【序】
およそ世を兼ねて済わすことと独り善くすることとは、顕れることと晦ますことの違いであり、その事柄は同じではなく、由来久しい。昔、夷・斉は周の武王によって全うされ、華・矞は太公に容れられなかった。それは何故か。その心を求める者は、貪りを激する用を許し、その跡を督める者は、束教の風と為すからである。しかして肥遁して反らざる者は、代々に人あり。夷の情は得喪を忘れ、累を懐かず。夫れ徳を邁し道を弘め、俗を匡し民を庇うに比べれば、小と為すべく、忽せにすべからざるなり。叔世に澆浮してより、淳風殆んど尽き、錐刀の末、競いて群れを成す。而して能く心を物表に冥し、介然として俗を離れ、古を望みて独り適し、友を千齢に求むるは、亦異人なり。何ぞ必ずしも霞を御し雲に乗りて日月を追い、天地を窮め極めて、始めて超遠と為さんや。今、眭夸らを録して逸士伝と為す。
眭夸
眭夸、一名は昶、趙郡高邑の人なり。祖父の邁は、晋の東海王越の軍謀掾となり、後に石勒に没して徐州 刺史 と為る。父の邃は、 字 は懐道、 慕容 宝の 中書 令なり。夸は少にして大度有り、小節に拘わらず、志を書伝に耽け、未だ嘗て世務を以て心に経ること無し。酒を飲むを好み、浩然として物表に在り。年二十にして父の喪に遭い、鬚鬢を致して白く、一たび悲哭する毎に、聞く者之が為に流涕す。高尚にして仕えず、情を丘壑に寄す。同郡の李順、交わらんと願うも、夸は拒みて許さず。邦国の少長、之を憚らざる莫し。
少くして崔浩と莫逆の交わりを為す。浩、 司徒 と為り、奏して之を徴して其中郎と為さんとし、疾を辞して赴かず。州郡逼遣するも、已むを得ず、京都に入る。浩と相見え、数日を延留すれども、惟だ酒を飲み平生を談叙するのみにして、世利に及ばず。浩、毎に之を論屈せんと欲すれども、竟に発言すること能わず。其の敬憚せらるること此の如し。浩、後遂に詔書を夸の懐に投ぐるも、亦口を開かず。夸曰く「桃簡、卿已に 司徒 と為る。何ぞ足らんや此を以て国士を労するに。吾便ち此に於いて将に別れんとす」と。桃簡は、浩の小名なり。浩、夸の即ち還らんことを慮る。時に一騾に乗り、更に兼騎無し。浩乃ち夸の騾を以て之を廐中に内れ、相維縶せんことを 冀 う。夸遂に郷人の租を輸する者に託し、謬りて車を御するを為し、乃ち出関するを得たり。浩知りて歎じて曰く「眭夸は独行の士、本より小職を以て之を辱すべからず。又其の人をして策を仗ちて復路せしむ。吾当に何の辞を以て之に謝せん」と。時に朝法甚だ峻し。夸既に私に還る。将に私帰の咎有らんとす。浩仍って相左右し、始めて坐する無きを得たり。年を経て、夸に本の騾を送り、兼ねて以て乗する所の馬を遺し、書を為りて之に謝す。夸更に其の騾馬を受けず、亦復た書せず。及て浩誅せらるるに及び、之が為に素服し、郷人の弔唁を受け、一時を経て乃ち止む。歎じて曰く「崔公既に死す。誰か能く更に眭夸を容れん」と。遂に朋友篇を作り、辞義時人の称する所と為る。
婦の父鉅鹿の魏攀は、当時名達の士なり。未だ嘗て婿の礼を備えず、情朋好に同じ。或る人夸に謂いて曰く「吾聞く、大才有る者は必ず貴仕に居ると。子何ぞ独り桑楡に在るや」と。遂に知命論を著して以て之を釈く。年七十五にして卒す。葬の日、 会 に赴く者市の如し。子無し。
馮亮
馮亮、字は霊通、南陽の人、蕭衍の平北将軍蔡道恭の甥なり。少くして諸書を博覧し、又篤く仏理を好む。道恭に随いて義陽に至り、中山王英の義陽を平らげるに会して而して之を獲たり。英素より其の名を聞き、礼を以て待接す。亮、性清浄、洛に至り、崧高に隠居す。英の徳に感じ、時を以て勤めを展ぶ。英の亡ぶるに及び、亮奔赴し、其の哀慟を尽くす。
世宗嘗て召して以て羽林監と為し、中書舎人を領せしめ、将に令して十地諸経を侍講せしめんとす。固く辞して拝せず。又衣幘を以て入見せしめんと欲す。亮、苦しくして幅巾を以て朝に就かんことを求め、遂に強逼せず。山に還ること数年、僧徒と礼誦を以て業と為し、蔬食飲水、終焉の志有り。逆人王敞の事発するに会し、山中の沙門に連なり、而して亮は執えられて 尚書 省に赴く。十余日、詔して特ちに免雪す。亮敢えて山に還らず、遂に景明寺に寓居す。勅して衣食及び其の従者数人を給す。後其の旧居を思い、復た山室に還る。亮既に山水を雅愛し、又巧思を兼ね、巖林に結架し、甚だ栖游の適を得、頗る此を以て聞こゆ。世宗其の工力を給し、令して沙門統僧暹・河南尹甄琛等と、崧高の形勝の処を周視せしめ、遂に閑居仏寺を造る。林泉既に奇なり、営製又美なり、山居の妙を曲尽す。亮時に京師に出づ。延昌二年冬、因って篤疾に遇う。世宗勅して馬輿を以て送り令して山に還らしめ、崧高道場寺に居らしむ。数日にして卒す。詔して帛二百匹を贈り、以て凶事に供せしむ。遺誡して兄の子綜に、衣㡊を以て斂め、左手に板を持ち、右手に孝経一巻を執り、尸を盤石の上に置き、人を去ること数里外とす。十余日を積み、乃ち山に於いて焚く。 灰燼 の処を以て、仏塔経蔵を起す。
初め、亮、盛冬に喪す。時に連日驟雪、窮山荒澗、鳥獸飢窘し、僵尸山野、防護する所無し。時に寿春の道人惠需、毎旦其の屍を見往き、塵霰を拂い去る。禽虫の迹、左右に交横すれども、而して初め侵毀無く、衣服本の如く、惟だ風㡊巾を吹くのみ。又亮の旧の南 方 法師信を識るを以て、大栗十枚を言いて之を期し将来の十地果報と為し、亮の手を開きて以て把の中に置く。宿を経て、乃ち虫鳥の盗食する所と為り、皮殼地に在りて、而も亦肌体を傷つけず。焚燎の日、素霧蓊鬱有り、其の 傍 に回繞し、地より天に属し、朝に弥ぎて絶えず。山中の道俗営助する者百余り、異とせざる莫し。
李謐
李謐、字は永和、趙郡の人、相州刺史安世の子なり。少くして学を好み、諸経に博通し、百氏を周覧す。初め小学博士孔璠に師事す。数年の後、璠還りて就き謐に業を請う。同門生之が為に語りて曰く「青は藍より成り、藍は青に謝す。師何ぞ常ならん、明経に在りて」と。謐、公子を以て徴されて著作佐郎に拝せられんとすれども、辞して以て弟の郁に授けしむ。詔して之を許す。州再び秀才を挙げ、公府二たび辟くも、並びに就かず。惟だ琴書を以て業と為し、世を絶つ心有り。考工記・大戴礼盛徳篇を覧て、明堂の制同じからざるを以て、遂に明堂制度論を著して曰く。
謐は酒を飲まず、音律を好み、山水を愛楽し、高尚の情、長じて弥く固し。一たび其の賞に遇えば、悠爾として帰るを忘る。乃ち神士賦を作り、歌いて曰く「周孔は儒教を重んじ、荘老は無為を貴ぶ。二途雖も異なる如しも、一是は声児を買う。生くるや意愜わず、死名用いて何をか施さん。心に可なれば聊か自ら楽しみ、終に人の為に移されじ。脱びて余が志を 尋 ぬる者有らば、陶然として正に斯の若し」と。延昌四年に卒す。年三十二。遐 邇 之を悼惜す。
その年、四門小学博士の孔璠ら学官四十五人が上書して言うには、「ひそかに見ますに、故処士趙郡の李謐は、十歳で父を喪い、哀号して隣人の相（弔問）をやめさせ、幼くして兄の瑒に仕え、恭順にして友于（兄弟仲の良さ）の誠を尽くした。十三歳で孝経・論語・毛詩・尚書に通じ、暦数（天文暦法）の術には特にその長を極め、州閭郷党に神童の号があった。十八歳で学に詣でて業を受け、時の博士は即ち孔璠であった。始めを覧て終わりを要し、論の端を究めて緒を極め、授ける者は皆その言を欣んだ。ここにおいて諸経を鳩集し、広く同異を校し、三伝の事例に比して、名づけて『春秋叢林』十二巻とした。璠らのために隠伏を判析し、垂れること百条に盈ちた。滞るも常に滞らず、繊毫も必ず挙げ、通ずるも長く通ぜず、枉（曲がり）あれば斯れを屈した。 苟 にも経に違うことを言わず、飾り辞を以て理に背かず、辞気磊落、観る者は疲れを忘れた。常に曰く、『丈夫書を擁すること万巻、何ぞ南面して百城を 仮 るを 仮 らん』と。遂に跡を絶ちて幃を下ろし、門を 杜 して 掃 いを却け、産を棄てて書を営み、手ずから刪削し、巻に重複なきもの四千有余となった。なお専門家を括次し、讜議を搜比し、隆冬には曙に達し、盛暑には通宵した。仲舒の園を窺わず、君伯の戸を閉ざし、高氏の漂を遺し、張生の食を忘るるも、この人に 方 ぶれば、未だ以て譬えと為すに足らざるなり。謐は嘗て故太常卿の劉芳に詣でて音義を推問し、語り中代興廃の由に及ぶと、芳は乃ち歎じて曰く、『君若し高祖に遇わば、 侍中 ・太常は僕有に非ざるなり』と。前河南尹・黄門侍郎の甄琛は内に近機を賛し、朝野傾目する所であったが、時に親識官を求むる者に答えていうには、『趙郡の李謐は学に耽り道を守り、時に 悶 えず、常に言を致さんと欲するも、但だ次第未だあらざるのみ。諸君何ぞ軽々しく自ら 媒衒 するや』と。その子に謂っていうには、『昔、鄭玄・盧植は数千里を遠しとせず扶風の馬融に詣でた。今、汝が明師は甚だ 邇 し、何ぞ就業せざるや』と。また朝士に謂っていうには、『甄琛の行いは時に愧じず、但だ李謐を薦めざるを以て、此れを以て朝廷に負うのみ』と。また宇を結んで巌に依り、崖に憑りて室を鑿ち、 方 に彼の青衿（学生）を 訓 え、墳典を宣揚し、西河の教の重ねて興り、北海の風の墜ちざらんことを 冀 わんとした。而るに祐善は空しく聞くのみで、暴疾にて卒した。邦国は 殄悴 の哀を 銜 み、儒生は 摧梁 の慕いを結ぶ。況んや璠らは或いは議を服して下風にあり、或いは親しく音旨を承けたり、師儒の義、其れ黙することを得んや」と。事が奏上されると、詔して曰く、「謐は 屡 徴辟を辞し、志は沖素を守り、儒隠の操り、深く嘉美すべきなり。遠くは恵（林宗）・康（成）に 傍 い、近くは玄晏（皇甫謐）に準じて、 諡 して貞静処士と曰い、併せて其の門閭を表し、以て高節を 旌 せ」と。謁者を遣わして冊を奉らせ、ここにおいて其の門を文徳、里を孝義と表した。
鄭脩
鄭脩は北海の人である。少くして岐州の南、几谷の中に隠れ、巌に依って宇を結び、独り処して淡然とし、人事に屏迹し、世俗と交わらず、耕して食い水を飲み、皮冠草服、経史を雅好し、玄門（老荘の学）に専意した。前後の州将は、毎度徴しても至らなかった。岐州刺史の魏蘭根は頻りに致命を遣わしたので、脩は已むを得ず、暫く出でて蘭根に会い、 尋 山舎に還った。蘭根は表を申して脩を薦めたので、粛宗は詔して雍州刺史の蕭宝夤に付し、実情を訪れて奏聞させた。 会 宝夤が逆を為したので、事は行われなかった。
史臣曰く
史臣曰く、古の所謂隠逸なる者は、身を伏せて見えざるに非ず、言を閉ざして出でざるに非ず、智を蔵して発せざるに非ず。恬淡を以て心と為し、 曒 ならず 昧 からず、時に安んじて順に処し、物と私無き者を以てするなり。眭夸の輩は纓冕を忘懐し、志を丘園に 畢 くす。或いは隠れて親に違わず、貞にして俗を絶たず、或いは教えずして勧め、虚しく往きて実に帰る。自然の純徳有るに非ざれば、其れ 孰 か能く此れに至らんや。
校勘記