綦儁
綦儁、 字 は𢶏顯、河南 洛陽 の人である。その先祖は代の人であった。祖父の辰は 并州 刺史 であった。儁は、孝荘帝の時に仕え、累進して滄州刺史となり、官吏や民衆に大いに畏敬され慕われた。まもなく太僕卿に任ぜられた。
尒朱世隆らが誅殺されると、斉の献武王（ 高歓 ）が洛陽に赴き、邙山に駐屯した。帝は文武の百官から士民に至るまでを召し出し、命じて言った。「尒朱氏は暴虐で、天の常道を偽り弄んだ。孤は信都で義兵を起こし、罪人を誅戮した。今、親賢を輔け戴き、以て魏の歴を昌んぜんと欲する。誰をして 社稷 を主たらしめれば、天人に允かに愜うであろうか」。命令を繰り返し述べたが、応じる者はなかった。儁は席を避けて言った。「人主の体たるものは、必ず度量が深遠で、明哲で仁恕でなければならない。広陵王（元恭）は世の艱難に遭われたが、長く沈黙を守られた。人々の謀りごとから察するに、尒朱氏に擁戴されたとはいえ、まさに当今の聖主であられる」。献武王は欣然としてこれを是とした。時に黄門侍郎の崔㥄が色をなして前に進み出て、儁に言った。「広陵王が主君となられても、魏の綱紀を継承し宣揚し、天下に徳を布くことができず、このような君主では、何の聖があろうか。もしその聖を言うならば、大王（高歓）をお待ちすべきである」。時に高乾邕（高乾）や魏蘭根らが強くこの意見を主張したため、遂に出帝（元脩）が立てられた。後に出帝が徳を失うと、斉献武王は儁の言葉を深く思い、常にこれを恨みとした。
まもなく御史中尉に任ぜられた。ある時、道中で 僕射 の賈顯度と出会い、顯度は勲功と貴寵を恃み、儁の先払いの列を押し倒した。儁は怒りを顔色に表し、自ら入朝してこれを奏上した。ほどなく 散騎常侍 ・驃騎大將軍・左光祿大夫・儀同三司を加えられた。儁は諂佞で巧みで、権勢ある者に取り入ることができ、斛斯椿や賀抜勝らと皆親しくした。斛斯椿が離間工作をした時、出帝は儁に詔を奉じて 晋陽 に赴かせた。斉献武王は文武の官を集めて儁と釈明を交わしたが、儁は言葉に窮して退いた。
性質は偽りが多い。賀抜勝が荊州鎮守として出向する時、儁に別れを告げに立ち寄り、儁の母に挨拶した。儁はわざと破れた氈（毛氈）やぼろの布団を見せたので、勝はさらに金品を贈った。後に吏部 尚書 を兼ね、再び滄州刺史となった。召還されて中尉を兼ね、章武県伯に封ぜられた。まもなく殷州刺史に任ぜられ、任地で死去した。 司空 公を追贈され、 諡 は文貞といった。
子の洪寔、字は巨正。尚書左右郎、魏郡邑中正の位に至った。酒と女色を好み、行いのけじめがなかった。官のまま死去した。
山偉
山偉、字は仲才、河南洛陽の人である。その先祖は代の人であった。祖父の強は容貌が美しく、身長八尺五寸、騎射に巧みで、五石の弓を引いた。奏事中散となり、顕祖（献文帝）に従って方山で狩りをした時、二匹の狐が御前から走り出た。詔によって強がこれを射ると、百歩の内で二匹とも獲た。内行長の位に至った。父の稚之は営陵県令であった。偉は父に従って県に赴き、そこで県人の王恵に師事し、文史に広く涉猟した。稚之は金明太守の位に至った。
粛宗（孝明帝）の初め、元匡が御史中尉となると、偉を侍御史に兼ねさせた。御史台に入って五日目に、ちょうど正月の朝会に当たった。偉が神武門を担当していると、その妻の従叔が羽林隊主で、殿門で直長を殴打した。偉は即座にこれを弾劾奏上した。匡はこれを良しとし、間もなく正式に奏任した。国子助教に任ぜられ、員外郎・廷尉評に遷った。
当時は天下に事がなく、官途は狭く、代から遷ってきた人々（代来の北人）の多くは官職に預かれなかった。六鎮と隴西の二方面で反乱が起こると、領軍の元叉は、代来の寒門の者を伝詔（詔を伝える官）に用いて彼らを慰撫しようと考え、牧守の子孫で投状して求める者が百余人もいた。叉はまたこれを防ごうとし、勲附隊を設置するよう奏上し、それぞれの資歴に応じて出身させるようにさせた。これ以降、北人は悉く登用されるようになった。偉はそこで記を奏上して、叉の徳と美を称賛した。叉は元来偉を知らず、 侍中 の安豊王元延明と黄門郎の元順に訪ねると、順らはこれによって偉を称揚推薦した。叉は僕射の元欽に命じて偉を尚書二千石郎に兼ねさせ、後に正名の士郎とした。起居注を修めた。僕射の元順が選挙を管轄すると、表を上って偉を諫議大夫に推薦した。
尒朱栄が朝士を害した時、偉は当直を守っていたため、禍を免れた。孝荘帝が宮中に入ると、偉を給事黄門侍郎に任じた。これより先、偉は儀曹郎の袁昇、屯田郎の李延孝、外兵郎の李奐、三公郎の王延業と並んで車を進めていたが、偉は少し後ろにいた。道で一人の尼僧に出会い、尼は彼らを見て嘆いて言った。「この方々は因縁により、同日に死ぬことになろう」。そして偉に言った。「貴方はまさに天子に近づき、良い官となるでしょう」。果たして昇ら四人は皆、河陰で害に遇い、その言葉の通りとなった。間もなく著作郎を領した。前廃帝（節閔帝）が立つと、安東將軍・祕書監に任ぜられ、引き続き著作の任にあった。
初め、尒朱兆が洛陽に入った時、官人は逃げ散り、国史の典書であった高法顯が密かに史書を埋めて隠したため、散逸しなかった。偉はこれを自分の功績だと思い、爵位と賞賜を求めて訴えた。偉は世隆に取り入ったため、東阿県伯に封ぜられたが、法顯は男爵を得たに過ぎなかった。偉はまもなく侍中に進んだ。孝静帝の初め、 衞 大將軍・ 中書 令・監起居に任ぜられた。後に本官のまま再び著作を領し、官のまま死去した。驃騎大將軍・開府儀同三司・ 都督 ・幽州刺史を追贈され、諡は文貞公といった。
国史は、鄧淵、崔琛、崔浩、高允、李彪、崔光以来、諸人が相継いで撰録してきたが、綦儁と山偉らは上党王元天穆と尒朱世隆に諂い、「国書は正しく代の人によって修緝されるべきで、余りの者に委ねるべきではない」と説いた。このため、儁や偉らが改めて国史の編纂を主宰することとなった。彼らは旧来のものを守るだけで、初めから著述はなかった。故に崔鴻の死後から偉の生涯が終わるまで、二十余年もの間、時事は蕩然として記録されず、万に一つも記されなかった。後人が筆を執っても、拠り所とするものがなく、歴史の遺漏欠落は、偉に起因するのである。外見は沈着で篤実に見せたが、内実は虚偽と競争心に満ちていた。綦儁とは若い頃は大変気が合ったが、晩年は名声と地位の間で、水と火のようになってしまった。宇文忠之の徒や代の人と党派を組み、時の賢人は彼を畏れ嫌った。しかし文史を愛好し、老いてますます篤くした。偉の弟は若くして亡くなり、偉は寡婦を養い孤児を訓育し、二十余年にわたって同居し、恩義は甚だ篤かった。産業を営まず、身が亡くなった後は、邸宅を売って葬儀を営んだため、妻子は漂泊を免れず、士人や友人は嘆き哀れんだ。長子の昂が爵位を襲った。
劉仁之
劉仁之、字は山靜、河南洛陽の人である。その先祖は代の人で、洛陽に移住した。父の爾頭は外戚伝にある。仁之は若い頃から操行と志尚があり、粗く書史に涉猟し、真書と草書の筆跡は、かなり巧みで便利だと称された。御史中尉の元昭が彼を御史に引き入れた。前廃帝の時、黄門侍郎を兼ね、尒朱世隆に深く信任された。出帝の初め、著作郎となり、中書令を兼ねたが、その才能ではなく、史官として一度も筆を執らなかった。外任されて 衞 將軍・西兗州刺史となり、州では当時の称賛を得た。武定二年に卒去し、 衞 大將軍・吏部尚書・青州刺史を追贈され、諡は敬といった。
仁之は外には長者を装い、内には偽りと狡詐を抱いていた。賓客に対しても、壊れた寝台と粗末な敷物、粗末な飯と冷えた菜、衣服は古びて破れ、下僕以上に質素であった。権勢ある者への機嫌取りが巧みで、奇矯な振る舞いをすることができた。しばしば人混みの多い場所で、ある時は奸吏をひとり打ち据え、ある時は孤貧の者をひとり助け、大言壮語して自らを誇示し、己が高明であることを示し、人々が無知であることを嘲った。浅薄な者たちは皆その美点を称え、公正で有能であるという評判は、実態を大きく超えていた。性格はまた残酷で、晋陽で城壁を築いた際、仁之が工事監督を統括し、わずかな遅延があったため、前殷州刺史の裴瑗と 并 州刺史の王綽を杖罰し、斉の献武王（高歓）から大いに譴責された。文字を好み、下吏の文書が体裁を失うと、鞭打ちを加え、発音や韻にわずかな誤りがあっても、打擲の刑に処し、吏民はこれを苦しんだ。しかし文史を愛好し、人材を敬重した。斉帥の馮元興と親交を結び、元興の死後数年経っても、仁之はその家を訪ねて世話をし、常に手厚い贈り物をした。当時の人々はこの点を以て彼を尊んだ。
宇文忠之
宇文忠之は、字は文忠之、河南洛陽の人である。その祖先は南単于の遠縁で、代々東部を領有し、後に代都に移り住んだ。祖父の阿生は、安南将軍、巴西公となった。父の侃は、治書侍御史の任中に死去した。忠之は文史に広く通じ、文章をよくし、太学博士として官途についた。天平の初め、中書侍郎に任じられた。裴伯茂が同じ官省にいたが、常に忠之を侮り軽んじ、忠之の顔色が黒いのを理由に、「黒宇」と呼んだ。後に詔勅により国史の編修を命じられた。元象の初め、通直 散騎常侍 を兼ね、鄭伯猷の副使として蕭衍（梁）に派遣された。武定の初め、安南将軍、尚書右丞となり、引き続き史書を編修した。間もなく、事件に連座して官爵を剥奪された。忠之は栄誉と利益を好み、中書郎になってから六、七年が経ち、尚書省で右丞を選ぶ際、候補者は皆策試を受けたが、忠之もこれに参加した。丞の職を得ると、大いに喜び満足し、志気が高ぶって傲慢な態度を取り、物事に驕る様子を見せ、見識ある者はこれを笑った。官爵を失った後、不満を抱いて病気を発し、死去した。子に君山がいる。
【論】
史臣が曰く、綦儁は時勢に遭って職を受け、山偉は地位と行いがやや相応しくなかった。仁之は内に偽り狡詐を抱いていたが、交情は自ら厚くした。忠之は文史の才能は十分あったが、高雅な道については聞くところがなかった。全き徳を備えた者というのは、難しいことであるかな。
校勘記