隋書

卷七十四 列傳第三十九 酷吏

酷吏

およそ国家の体制には四つのものがある。第一は仁義、第二は礼制、第三は法令、第四は刑罰である。仁義と礼制は政治の根本であり、法令と刑罰は政治の末節である。根本なくしては立たず、末節なくしては成らない。しかし教化は遠く、刑罰は近く、教化を助けることはできても専ら行うことはできず、威厳を立てることはできても頻繁に用いることはできない。『老子』に言う、「その政察察たり、その人缺缺たり」と。また言う、「法令滋く章なれば、盗賊多く有り」と。されば、法令の煩雑苛酷、官吏の厳酷は、道理を致すことができず、百代を経ても知ることができる。前代の事跡を考察すれば、時に用いられたことはあった。昔、秦は獄吏を任用し、赭衣（囚人服）が道に満ちた。漢はその風習を改め、枉まがったものを矯ただそうとして過正に及んだ。禁網（法網）が粗く広く、遂には舟を呑むほどの大魚も漏らし、大奸巨猾が義を犯し礼を侵した。それ故、剛克の吏は凶悪な邪を打ち砕き、一切の奸を禁じ、時弊を救うためであり、教義を垂れることには及ばないが、あるいは取るべきところもある。高祖こうそ（文帝）が期運に応じ、江左を平定し、四海九州は教えに服し義に従った。威が郡国に行き渡り、力で公侯を折伏し、駅伝に乗って人を賦とりたて、探丸（くじ引き）して吏を斬るような者は、どこにも聞かれなかった。昔の弊害がないことも、既に明らかである。士文らの功績は記録するに足らず、才能品行も聞こえず、時に遭遇し、分に過ぎた地位を辱うけ、その偏狭な性をほしいままにし、多く無礼を行い、君子も小人も皆その毒に罹った。凡そ彼らの臨んだ所では、凛然としない者はなかった。その下に居る者は、蛇やまむしのように見なし、その境を過ぎる者は、賊や仇人のように逃げた。人に恩を施すのは、心から善を好むからではなく、人に罪を加えるのは、事として悪を憎むからではない。彼らが鞭打ち辱しめた者は、多くは無辜であり、その行いを察すれば、豺狼にも及ばない。奸を禁じ猾を除く志はなく、残虐をほしいままにして幼弱卑賤を虐げる心があり、君子はこれを憎む。故に『酷吏伝』に編したのである。

厙狄士文

厙狄士文は代郡の人である。祖父の幹は北斉の左丞相。父の敬は武衛将軍、肆州刺史であった。士文は性、孤高で直く、隣里や近親といえども親しく交わる者はなかった。若くして書を読んだ。北斉において章武郡王の封を襲ぎ、官は領軍将軍に至った。周の武帝が北斉を平定した時、山東の士大夫は多く周軍を迎えたが、ただ士文だけは門を閉じて自ら守った。帝はこれを奇異とし、開府儀同三司、随州刺史を授けた。高祖（文帝）が禅を受けると、上開府を加えられ、湖陂県子に封ぜられ、まもなく貝州刺史に任ぜられた。性質清廉で質素、公の俸料を受け取らず、家に余財がなかった。その子が官厨の餅を常食したところ、士文は彼を枷かせにかけて獄に数日間入れ、百回杖打ちし、歩いて京に送り返した。僮僕（使用人）は門を出ることを敢えてせず、買う塩や菜も必ず他州の境で求めた。出入りする者はすべて、その門に封をして記し、親戚旧友は絶え、慶弔の交わりもなかった。法令は厳粛で、役人は股が震え、道に落ちた物を拾う者もなかった。些細な過失があれば、必ず深く条文を穿って陥れた。かつて朝廷に入った時、上（皇帝）が酒宴を設け高会し、公卿に左蔵（国庫）に入ることを賜い、好きなだけ取ることを許した。人々は皆極めて重い物を持ったが、士文だけは口に絹一匹をくわえ、両手にそれぞれ一匹ずつ持った。上はその理由を問うと、士文は言った、「臣の口と手は既に満ちております。余りは必要ありません」と。上はこれを異とし、別に賞物を加え、労って送り出した。士文は州に着くと、奸悪隠れた者を摘発し、長吏の尺布や升粟の汚職も、一切容赦しなかった。千余人を捕らえて上奏すると、上はことごとく嶺南に配流して防人とし、親戚が送別するのに、哭泣の声が州境に遍く満ちた。嶺南に至り、瘴癘に遇って死ぬ者が十のうち八九に及び、そこで父母妻子はただ士文を哭いた。士文はこれを聞き、人をやって捕捉させ、前に打ち据えながら、哭く者はますます甚だしかった。京兆の韋焜が貝州司馬、河東の趙達が清河県令であったが、二人は共に苛刻で、ただ長史だけが善政を行った。当時の人はこれについて語って言った、「刺史は羅刹の政、司馬は蝮蛇の瞋いかり、長史は含笑して判じ、清河は人を生きたまま食う」と。上はこれを聞いて嘆いて言った、「士文の暴虐は猛獣を超えている」と。ついに罪に坐して免官された。間もなく、雍州長史に任ぜられると、士文は人に言った、「私は従来法を厳しくし、権貴に伺いを立てることができない。必ずこの官で死ぬだろう」と。任地に着くと、法を執り行うこと厳正で、貴戚をも避けず、賓客は門に至ることを敢えてせず、人々は多く怨み望んだ。士文の従父妹（おじの娘）が北斉の妃嬪となり、容色があった。北斉滅亡後、薛国公長孫覧に妾として賜わった。覧の妻鄭氏は性嫉妬深く、文獻皇后（独孤皇后）に讒言したので、后は覧に離縁させた。士文はこれを恥じ、彼女と会おうとしなかった。後に応州刺史唐君明が母の喪に服している時、彼女を妻として聘めとった。これにより士文と君明は共に御史に弾劾された。士文は性剛直で、獄中に数日いて、憤り恨んで死んだ。家に余財はなく、三人の子がおり、朝夕の食にも事欠き、親友で中に入れる者はいなかった。

田式

田式は字を顯標といい、馮翊郡ひょうよくぐん下邽県の人である。祖父の安興、父の長楽は共に魏に仕え、本郡の太守となった。式は性質剛毅果断で、武芸に優れ、拳勇は人に絶していた。周の明帝の時、十八歳で都督ととくに任ぜられ、郷兵を統率した。後数年して、渭南太守に任ぜられ、政治は厳猛を尚び、役人は重ね足して立ち、法を犯す者はいなかった。本郡の太守に転じると、親戚旧友は影を潜め、請託は行われなかった。武帝はこれを聞いて善しとし、位を進めて儀同三司とし、信都県公の爵を賜い、抜擢して延州刺史に任ぜた。帝に従って北斉を平定し、功により上開府を加えられ、建州刺史に転じ、梁泉県公に改封された。高祖（文帝）が百官を総べる時、尉遅迥が鄴城ぎょうじょうで乱を起こすと、韋孝寬に従ってこれを撃った。功により大将軍に任ぜられ、爵を進めて武山郡公となった。禅譲を受けると、襄州総管に任ぜられ、専ら威厳を立てることを務めとした。外で政務を見る時は必ず盛んな気勢で部下に臨み、官属は股が慄き、仰ぎ見る者はいなかった。禁を犯す者があれば、最も親しい者であっても一切容赦しなかった。その女婿の京兆杜寧が長安ちょうあんから見舞いに来た時、式は寧に出入りするなと戒めた。寧は長く帰れず、ひそかに北楼に上り、旅愁を晴らそうとした。式はこれを知り、寧を五十回鞭打った。その愛する奴隷が、かつて式に用件を申し上げに来た時、虫がその衣の衿に上ったので、袖を振り払って去った。式は自分を軽んじたと思い、直ちに棒で打ち殺した。あるいは僚吏が奸悪や汚職を働き、管内で強盗があれば、軽重を問わず、すべて地牢に監禁し、寝起きする所は糞尿汚物の中にさせ、苦痛を与え、自分で死なない限り、終に出ることを得させなかった。赦書が州に届くたびに、式は読む暇もなく、まず獄卒を召し、重罪の囚人を殺し、それから百姓に宣布した。その苛酷暴虐はこのようなものであった。これにより上（皇帝）の譴責を受け、除名されて百姓とされた。式は恥じ恨んで食事をとらず、妻子がその所に来ると、すぐに怒り、ただ二人の侍僮だけが左右に給仕した。家から山椒を求め、自殺しようとしたが、家族は与えなかった。ひそかに侍僮を遣わして市で毒薬を買わせたが、妻子がまた奪い取って捨てた。式は憤って臥した。その子の信が当時儀同の官にあり、式の前に来て涙を流して言った、「父上は既に朝廷の旧臣であり、また大過もありません。近頃公卿が放逐され辱められるのを多く見ましたが、すぐにまた昇進任用されます。父上だけがどうして長くこのままでありましょうか。ましてやこのようなことまでなさるのですか！」と。式は急に起き上がり、刀を抜いて信を斬りつけた。信は急いで走って避け、刃は閾しきいに当たった。上はこれを知り、式が己を罪する深さに、その官爵を回復させた。まもなく広州総管に任ぜられ、官のまま死去した。

燕榮

燕榮は、字を貴公といい、華陰郡弘農県の人である。父の偘は、周の大將軍であった。榮は性質剛毅厳格で、武芸に優れ、周に仕えて内侍上士となった。武帝に従って斉を討伐し、功により開府儀同三司を授けられ、高邑県公に封ぜられた。高祖（文帝）が禅譲を受けると、位を進めて大將軍となり、落叢郡公に封ぜられ、晉州刺史に任ぜられた。河間王楊弘に従って突厥を撃ち、功により上柱國に任ぜられ、青州總管に転じた。榮は州にあって、極めて力の強い者を伍伯に選び、役人や民が過ぎる者があれば、必ず詰問し、直ちに鞭打ちの刑を加え、傷口は骨が見えるほどであった。奸悪や盗賊は跡を絶ち、管内は厳粛として整った。他の州県の人がその境界を通過する者は、賊寇を恐れるように畏れ、休息することもできなかった。上（文帝）はこれを大いに良しとした。後に朝廷に参内した際、特に慰労と激励を加えられた。榮は母が年老いていることを理由に、毎年朝廷に参内することを請うた。上はこれを許した。辞去する際、上は内殿で宴を賜い、詔して王公に詩を作らせて餞別させた。陳を討伐する役では、行軍總管とされ、水軍を率いて東萊から海沿いに進み、太湖に入り、呉郡を取った。丹陽を破った後、呉の人々が共に蕭瓛を主として立て、晉陵で兵を阻んだが、宇文述に敗れ、包山に退いて守った。榮は精鋭の甲兵五千を率いてこれを追撃し、瓛は敗走し、榮に捕らえられ、晉陵・會稽はことごとく平定された。檢校揚州總管を務めた。まもなく召されて右武候將軍となった。突厥が辺境を侵すと、行軍總管とされ、幽州に駐屯した。母の喪により職を去った。翌年、起用されて幽州總管となった。榮の性質は厳酷で、威厳のある容貌をしており、長史など面会する者は、みな恐れおののいて我を失った。范陽の盧氏は、代々の名族であったが、榮はことごとくこれを吏卒に任じて屈辱を与えた。左右の者を鞭打つこと、動けば千回に及び、流血が前に溢れても、飲食は平然としていた。かつて巡察の途次、道端に叢生する荊を見て、鞭杖に適すると、これを取らせ、直ちに人を試した。ある人が自ら咎めがないと申し立てると、榮は言った、「後にもし罪があれば、お前を免じよう」。後に些細な過失を犯し、打とうとすると、その人は言った、「先日杖罰を受けましたが、使君（長官）は罪があれば宥すとお約束でした」。榮は言った、「過失がない時でさえああだったのだ、まして過失があればなおさらだ！」と。以前と同様に鞭打った。榮は管内を巡視するたびに、役人や百姓の妻・娘に美しい者がいると聞けば、必ずその家に入り込んでこれを犯した。貪欲で暴虐、放縱は日増しに甚だしくなった。この時、元弘嗣が幽州長史に任ぜられたが、榮に辱められることを恐れ、固辞した。上はこれを知り、榮に勅して言った、「弘嗣については、杖十回以上の罪は、すべて上奏して聞かせよ」。榮は憤って言った、「小僧めがどうして私を弄ぶことができようか！」。そこで弘嗣に倉の穀物の納入を監督させ、籾殻や秕一つでも見つければ、直ちに罰した。毎回の鞭打ちは十回に満たなくとも、一日のうちに、三度にも及ぶことがあった。このように数年を経て、怨みの溝は日々深まり、榮はついに弘嗣を捕らえて獄に下し、食糧を絶った。弘嗣は飢え、衣の綿を引き抜き、水に混ぜて飲み下した。その妻が宮廷に赴き冤罪を訴えたので、上は考功侍郎劉士龍を駅馬で急行させて審問させた。上奏によれば、榮の虐待は虚偽でなく、また貪欲淫猥な行状が狼藉を極めていたので、召還して京師に帰らせ、死を賜った。これに先立ち、榮の家の寝室に理由なく蛆が数斛、地から湧き出た。間もなく、榮はその蛆の湧き出た場所で死んだ。子に詢がいる。

趙仲卿

趙仲卿は、天水郡隴西県の人である。父の剛は、周の大將軍であった。仲卿は性質粗暴で、膂力に優れ、周の齊王宇文憲は大いにこれを礼遇した。齊を撃つことに従い、臨秦・統戎・威遠・伏龍・張壁などの五城を攻め、ことごとく平定した。また姚襄城で斉の将段孝先を撃ち、連日苦戦してこれを破った。功により大都督を授けられ、まもなく宿衛を管掌した。斉平定の役では、功により上儀同に昇進し、趙郡太守を兼ねた。入朝して畿伯中大夫となった。王謙が乱を起こすと、仲卿は利州におり、直ちに總管豆盧勣とともに兵を発して防衛した。謙に攻められ、仲卿は兵を督して出戦し、前後十七陣に及んだ。謙が平定されると、位を進めて大將軍となり、長垣県公に封ぜられ、邑千戸を賜った。高祖が禅譲を受けると、爵を進めて河北郡公となった。開皇三年、突厥が塞を侵犯すると、行軍總管として河間王楊弘に従い賀蘭山に出撃した。仲卿は別道より共に進んだが、敵に遭遇せずに帰還した。再び平涼を鎮守し、まもなく石州刺史に任ぜられた。法令は厳峻で、些細な過失も容赦せず、長史を鞭打つこと、二百回に及ぶこともあった。役人は戦慄し、敢えて違犯する者なく、盗賊は息を潜め、皆その能力を称えた。兗州刺史に転じたが、赴任せず、朔州總管に任ぜられた。当時、塞北では盛んに屯田が行われ、仲卿が總管としてこれを統括した。少しでも処理が良くない者があると、仲卿は直ちに主管者を召し出し、その胸や背を打ち、あるいは衣を解かせて逆さに荊棘の中に引きずり込んだ。当時の人はこれを猛獣と呼んだ。事は多く成功し、これにより収穫は年々広がり、辺境の戍では兵糧輸送の憂いがなくなった。時に突厥の啓民可汗が国に求婚してきたので、上はこれを許した。仲卿はこれに乗じてその骨肉の間を離間させ、ついに互いに攻撃させた。十七年、啓民が窮迫し、隋の使者長孫晟とともに通漢鎮に逃げ込んだ。仲卿は騎兵千余を率いて急行してこれを救援し、達頭は敢えて迫ることができなかった。密かに人を遣わして啓民の配下を誘致し、来たる者は二万余家に及んだ。その年、高熲に従って白道を指して達頭を撃った。仲卿は兵三千を率いて前鋒となり、族蠡山に至り、敵と遭遇し、七日間交戦して大破した。敗走を追って乞伏泊に至り、再びこれを破り、虜千余人、雑畜は万を数えた。突厥が全軍をもって到来すると、仲卿は方陣を布き、四方に拒んで戦った。五日を経て、高熲の大軍が到着し、合撃して、敵は敗走した。追撃して白道を渡り、秦山を越えること七百余里に及んだ。時に突厥の降伏する者一万余家あり、上は仲卿に命じてこれを恆安に居住させた。功により位を進めて上柱國とし、物三千段を賜った。朝廷は達頭が啓民を襲撃することを慮り、仲卿に命じて兵二万を屯させてこれを備えさせ、代州總管韓洪・永康公李藥王・蔚州刺史劉隆らが、歩騎一万を率いて恆安を鎮守した。達頭が騎兵十万で来寇し、韓洪の軍は大敗したが、仲卿は楽寧鎮から邀撃し、敵の首級千余を斬った。翌年、役事を監督して金河・定襄の二城を築き、啓民を居住させた。時に仲卿の酷暴を上表する者があったので、上は御史王偉に命じてこれを調査させたが、すべて事実であり、その功績を惜しんで罪に問わなかった。かえって労って言った、「卿の清く正しいことが、下の者に憎まれる所以である」と。物五百段を賜った。仲卿はますます勝手気ままになり、これにより免官された。仁壽年間、檢校司農卿となった。蜀しょく王楊秀が罪を得た時、詔を奉じて益州に赴き徹底的に調査した。秀の賓客が通過した場所では、仲卿は必ず厳しい条文を適用して法に当てはめ、州県の長吏で連座する者は大半に及んだ。上はこれを有能と認め、婢奴五十口、黄金二百両、米粟五千石、珍奇な宝物雑物をこれに準じて賞賜した。煬帝が位を継ぐと、兵部・工部二曹尚書事を判った。その年、卒去した。時に六十四歳。諡して肅といった。物五百段を贈られた。子に弘嗣がいる。

崔弘度の弟 弘升

崔弘度は、字を摩訶衍といい、博陵郡安平県の人である。祖父の楷は、魏の司空しくうであった。父の説は、周の敷州刺史であった。弘度は膂力が人に絶し、儀容は魁偉で、鬚と顔が甚だ立派であった。性質は厳酷である。十七歳の時、周の大塚宰宇文護が親信として引き立てた。まもなく都督に任じられ、累進して大都督となった。時に護の子の中山公訓が蒲州刺史となり、弘度を従わせた。かつて訓と楼閣に登り、上層に至ったところ、地面から四五丈の高さがあり、下を俯瞰すると、訓は言った、「恐ろしいことだ」。弘度は言った、「これが何の畏れることがあろうか」。たちまち身を投げ下り、地面に至っても損傷はなかった。訓はその拳捷さを以て、大いに奇異とした。後に戦功により、儀同に任じられた。武帝に従って斉を滅ぼし、上開府に進み、鄴県公に封ぜられ、物三千段、粟麦三千石、奴婢百口、雑畜千計を賜った。まもなく汝南公宇文神挙に従い、范陽において盧昌期を破った。宣帝が位を嗣ぐと、鄖国公韋孝寛に従って淮南を経略した。弘度は化政公宇文忻・司水賀婁子幹と肥口に至り、陳の将潘琛が兵数千を率いて来て拒戦し、水を隔てて陣を布いた。忻は弘度を遣わして禍福を諭させたところ、琛は夕方に遁走した。寿陽を進攻し、陳の守将呉文立を降し、弘度の功績が最も優れた。以前後の勲功により、上大将軍に進み、父の爵である安平県公を襲封した。尉遅迥が乱を起こすと、弘度を行軍総管とし、韋孝寛に従ってこれを討たせた。弘度は長安の驍ぎょう雄数百人を募って別隊とし、向かうところ靡かざるはなかった。弘度の妹は先に迥の子に嫁いでいたが、鄴城を破った時、迥は窮迫して楼閣に昇った。弘度は直ちに龍尾を上ってこれを追った。迥は弓を引き弘度を射んとしたので、弘度は兜鍪を脱いで迥に言った、「相識か。今日は各々国事を図るのであって、私情を顧みることはできない。親戚の情を以て、謹んで乱兵を遏ぎ、侵辱を許さない。事勢ここに至る、早く身の計を為すがよい、何を待つことがあろうか」。迥は弓を地に投げつけ、大丞相を口を極めて罵り自殺した。弘度は弟の弘升を顧みて言った、「汝は迥の首を取るがよい」。弘升は遂にこれを斬り、上柱国に進んだ。当時行軍総管は例として国公に封ぜられるが、弘度が時を失して迥を殺さず、悪言を放たせたため、爵位を一等降格され、武郷郡公となった。開皇初め、突厥が侵入すると、弘度は行軍総管として原州に出てこれを防いだ。虜が退くと、弘度は進んで霊武に駐屯した。一月余りして帰還し、華州刺史に任じられた。その妹を秦孝王の妃として納れた。まもなく襄州総管に転じた。弘度は平素より貴重であり、下を御するに厳急で、動けば捶罰を行い、吏人は息を呑み、その声を聞けば、戦慄せざるはなかった。所在の地においては、令は行き禁は止まり、盗賊は跡を潜めた。梁王蕭琮が来朝すると、上は弘度を江陵総管とし、荊州を鎮守させた。弘度が未だ至らぬうちに、琮の叔父の厳が居人を擁して叛いたが、弘度はこれを追って及ばなかった。陳人は弘度を畏れ、また敢えて荊州を窺うこともなかった。陳平定の役には、行軍総管として秦孝王に従い襄陽道に出た。陳が平定されると、物五千段を賜った。高智慧らが乱を起こすと、再び行軍総管として泉門道に出て、楊素に隷属した。弘度と素は品は同じで年長であり、素は常に屈して下っていたが、一朝にして素に隷属することとなり、心中甚だ不平で、素の言うことを多く用いなかった。素もこれを優容した。帰還すると、原州の事務を検校し、なお行軍総管を兼ねて胡に備えたが、虜なくして帰還し、上は甚だ礼遇し、またその弟弘升の女を河南王の妃とした。仁寿年中、太府卿を検校した。自ら一門に二妃を出したことを以て、降下する所なく、常にその僚吏を誡めて言った、「人は誠恕を以てすべく、欺誑してはならない」。皆が「諾」と言った。後に鱉を食した時、侍者が八九人いたが、弘度は一人一人に問うて言った、「鱉は美味いか」。人々はこれを畏れ、皆「鱉は美味いです」と言った。弘度は大いに罵って言った、「傭奴何ぞ敢えて我を誑かさん。汝ら初め鱉を食しておらず、どうしてその美味いことを知るのか」。皆を杖八十に処した。官属百工でこれを見た者は、汗を流さざるはなく、敢えて欺き隠す者はなかった。時に屈突蓋という者が武候驃騎であり、これも厳刻で、長安ではこれについて語って言った、「三升の酢を飲むとも、崔弘度に会うなかれ。三升の艾を茹でるとも、屈突蓋に逢うなかれ」。しかし弘度は家を治めること官の如く、子弟が斑白となっても、動けば捶楚を加え、閨門は整粛で、当時に称せられた。間もなく、秦王妃は罪により誅せられ、河南王妃もまた廃黜された。弘度は憂恚し、病と称して家に引き籠もり、諸弟はこれと別居し、ますます志を得なかった。煬帝が即位し、河南王が太子となると、帝は再び崔妃を立てんとし、中使を遣わして邸に宣旨させた。使者は弘升の家に詣でたが、弘度はこれを知らなかった。使者が返ると、帝は言った、「弘度は何か言ったか」。使者は言った、「弘度は病ありと称して起たず」。帝は黙然とし、その事は遂に止んだ。弘度は憂憤し、間もなく卒した。

弘升は字を上客といい、周において右侍上士であった。尉遅迥が相州で乱を起こすと、兄の弘度と共にこれを撃ち、功により上儀同に任じられた。まもなく上開府を加えられ、黄台県侯に封ぜられ、邑八百戸を賜った。高祖が禅を受けられると、爵を公に進められ、驃騎将軍を授けられた。宿衛十余年、勲旧により慈州刺史に遷った。数年して、鄭州刺史に転じた。後に戚属の故により、待遇ますます隆盛となり、襄州総管に遷った。河南王妃が罪により廃されると、弘升もまた官を免ぜられた。煬帝が即位すると、冀州刺史・信都太守を歴任し、金紫光禄大夫に進み、涿郡太守に転じた。遼東の役には、左武衛大将軍事を検校し、平壌を指した。宇文述らと共に敗績し、奔還して発病し卒した。時に六十歳。

元弘嗣

元弘嗣は、河南洛陽らくようの人である。祖父の剛は、魏の漁陽王であった。父の経は、周の漁陽郡公であった。弘嗣は少時に爵を襲い、十八歳で左親衛となった。開皇九年、晋王に従って陳を平定し、功により上儀同を授けられた。十四年、観州総管長史に任じられ、州において専ら厳峻を以て事に任じ、吏人は多くこれを怨んだ。二十年、幽州総管長史に転じた。当時燕栄が総管であり、弘嗣に対して肆虐し、常に笞辱を受けた。弘嗣は心に服せず、栄は遂に弘嗣を獄に禁じ、これを殺さんとした。栄が誅死すると、弘嗣が政を行うと、酷さはさらに甚だしかった。常に囚徒を推鞫するに、多く酢を以て鼻に灌ぎ、あるいは襜弋を以てその下竅を穿ち、敢えて情を隠す者なく、奸偽は息を潜めた。仁寿末、木工監に任じられ、東都の修営に当たった。大業初め、煬帝は密かに遼東を取る意があり、弘嗣を遣わして東萊の海口に船を監造させた。諸州の役丁はその捶楚に苦しみ、官人が役を督し、昼夜水中に立ち、少しも敢えて休まず、腰より下は蛆が生ぜざるはなく、死者は十の三四に及んだ。まもなく黄門侍郎に遷り、殿内少監に転じた。遼東の役には、金紫光禄大夫に進んだ。明年、帝が再び遼東を征すると、奴賊が隴右を寇したため、詔して弘嗣にこれを撃たせた。玄感が乱を起こし、東都を逼ると、弘嗣は安定に兵を屯した。ある者が弘嗣が玄感に応じんと謀ると告げたので、代王侑は使者を遣わしてこれを執らせ、行在所に送った。反形無きを以て釈放すべきであったが、帝の疑いは解けず、除名し、日南に徙し、道中で死した。時に四十九歳。子に仁観あり。

王文同

王文同は京兆潁陽の人である。性質は明察で弁舌に優れ、幹才があった。開皇年間、軍功により儀同に任ぜられ、まもなく桂州司馬を授かった。煬帝が位を嗣ぐと、光禄少卿に召されたが、帝の意に逆らったため、出されて恒山郡丞となった。一人の豪強で狡猾な者がおり、いつも長吏の長短を握っており、前後の太守・県令は皆これを恐れていた。文同が着任すると、その名を聞き、召し出して責め立てた。そこで左右の者に命じて木を削って大きな杭とし、これを庭に埋め、一尺余りを地上に出し、四隅にそれぞれ小さな杭を埋めさせた。その者に木の杭の上に胸を伏せさせ、四肢を小さな杭に縛り付け、棒でその背を殴らせると、たちまちに潰れて爛れた。郡中は大いに驚き、官吏や民は互いに顔を見合わせて気息をひそめた。帝が遼東を征するに及んで、文同に河北諸郡を巡察させた。文同は沙門で斎戒し菜食する者を見ると、妖妄であるとして、皆捕らえて獄に繋いだ。河間に至るまでに、諸郡の官吏を召し出し、少しでも遅延や違反がある者は、ことごとく地面に顔を伏せさせて鞭打ち殺した。沙門が集まって講論する者、および長老が共に仏会を行う者数百人を求め出し、文同は徒党を組んで衆を惑わすものとして、皆斬った。また僧尼をことごとく裸にし、淫行の形跡があり童男・童女でない者数千人を検証し、さらに殺そうとした。郡中の士女が路上で号泣し、諸郡は驚き恐れ、それぞれその事を上奏した。帝はこれを聞いて大いに怒り、使者の達奚善意を遣わして急ぎ鎖で彼を捕らえさせ、河間で斬り、もって百姓に謝罪させた。仇人たちはその棺を割り、その肉を細かく切り取って食らい、たちまちにしてことごとく尽きた。

史臣が曰く、馬を御する良き者は煩わしい鞭策に頼らず、政治の善き者は厳しい刑罰を取らない。ゆえに寛容と厳峻は互いに助け合い、徳と刑は互いに設けられるが、厳しくせずして教化することを、前哲は重んじたのである。士文らは欽明の世に運命を託し、時に桀黠な者はなかったが、道徳に通ぜず、実に残忍な心を抱いていた。人の肌体を害すること、木石と同様にし、人の性命を軽んずること、刍狗よりも甚だしかった。悪を長じて悔い改めず、災いを免れぬ者は少なく、故に或いは身に罪を受けて誅戮され、或いは憂い憤って倒れ落ちた。すべての君子は、これに天道があると考える。ああ、後来の士よ、身を立て政に従うに当たり、たとえ子高の門のように（善政で）封を待つことはできなくとも、母に墓を掃かせて喪を待たせるようなことをさせてよいのだろうか。