宗元饒
宗元饒は、南郡江陵の人である。若くして学問を好み、孝行と敬愛をもって知られた。梁の時代に仕え、本州の主簿に初任官し、征南府行参軍に昇進し、そのまま外兵参軍に転じた。司徒王僧辯の幕府が初めて建てられた時、元饒は沛国の劉師知とともに主簿となった。高祖（陳霸先）が禅譲を受けると、晉陵県令に任ぜられた。中央に入り尚書功論郎となった。北斉への使者として帰還すると、廷尉正となった。太僕卿に昇進し、本邑の大中正を兼ね、中書通事舍人となった。まもなく廷尉卿に転じ、通直散騎常侍を加えられ、尚書左丞を兼ねた。当時、高宗（陳頊）が即位したばかりで、軍国事務は広範にわたり、事の大小を問わず、すべて彼に諮問し、尚書省・中書省では称職と評された。
御史中丞に転じ、五礼の事務を管掌した。当時、合州刺史の陳裒は贓物汚職が狼藉を極め、使者を遣わして渚で魚を徴収し、また六郡に米を乞い、民衆は甚だ苦しんでいた。元饒は弾劾上奏して言うには、「臣は聞く、旗を立てて民の苦しみを求めるのは、実に廉潔公平に寄せるものであり、帷を開けて隠れた民を憐れむのは、本来仁恕に資するものである。もし貪汙をほしいままにし、徴税に飽くことを知らなければ、天網は疎いといえども、ここに漏れることはない。謹んで案ずるに、鍾陵県開国侯・合州刺史たる臣・裒は、幸運を多く頼り、抜擢に預かり、爵は恩寵により授けられ、官は私情により加えられ、徳も功もなく、坐して栄華富貴をむさぼる。譙・肥の地は、久しく不当な者の手に陥ちていたが、皇帝の威光がこれを克服し回復させると、万物は仁風を仰いだ。新たな邦では軽い税制を用い、一層の寛大な恵みを待ち望んでおり、これに応えて州牧となる者は、その任は特に重い。そこで特別な恩寵を降し、宣室で餞別し、自ら規律と訓戒を承け、事は言葉で提げるのと同じであった。清廉潔白の志は、誠に平素から蓄えていたものではないが、この厳しい訓戒を受け、精励することができたはずである。それなのに、勝手に賦税を徴収し、専ら貪り取ることをほしいままにし、粟を求めて飽くことを知らず、王沈の出賑に愧じ、魚を徴収して限りなく、羊続の懸魚と異なり、厳しい科条を適用するのは、実に明らかな法である。臣ら参議して、詔に依って裒の応ずるべき復除官を免じ、その応ずるべき禁錮及び後選左降の本資は、すべて免官の法に依ることを請う。」遂にその上奏を許可した。呉興太守の武陵王陳伯礼、豫章内史の南康嗣王陳方泰は、ともに驕慢で横暴であったが、元饒が取り調べて上奏すると、ともに官爵を削られ罷免された。
司馬申
司馬申は字を季和といい、河内郡温県の人である。祖父の慧遠は、梁の都水使者であった。父の玄通は、梁の尚書左民郎であった。申は早くから風格があり、十四歳で既に囲碁を得意とし、かつて父に従って吏部尚書の到溉を訪ねた時、梁州刺史の陰子春・領軍の朱异がそこにいた。子春は平素から申を知っており、その座で呼び寄せて対局させた。申はしばしば妙手を考え出し、朱异はこれを見て奇異に思い、そこで申を引き入れて交遊した。梁の邵陵王が丹陽尹となった時、申を主簿とした。太清の難に遭い、父母ともに亡くなったため、このことをもって自ら誓い、菜食を終生続けた。
梁の元帝が制を承けると、開遠将軍として起用され、鎮西外兵記室参軍に昇進した。侯景が郢州を寇した時、申は都督の王僧辯に従って巴陵を占拠し、献策するたびに、すべて採用された。僧辯は嘆じて言うには、「この若者は弓袋を帯び汗馬の労をとるのは、あるいは長所ではないかもしれぬが、もし衆を撫で城を守らせれば、必ず奇跡的な功績を挙げるであろう。」僧辯が陸納を討伐した時、申は軍中におり、その時賊の大軍が突然到来し、左右の者は潰走したが、申は身を挺して僧辯を蔽い、楯をかぶって前進した。ちょうど裴之横の救軍が到着し、賊は退いた。僧辯は申を顧みて笑いながら言うには、「仁者には必ず勇あり、とは虚言ではないな。」散騎侍郎に任ぜられた。紹泰初年、儀同侯安都の従事中郎に昇進した。
叔陵（陳叔陵）が叛逆をほしいままにした時、事既に成功せず、東府城を占拠して出た。申は馳せて右衛将軍の蕭摩訶を召し、兵を率いて先に至らせ、追撃してこれを斬った。そこで城中に入り、その府庫を収めた。後主は深くこれを称賛した。功により太子左衛率に任ぜられ、文招県伯に封ぜられ、邑四百戸を賜り、中書通事舍人を兼ねた。まもなく右衛将軍に昇進し、通直散騎常侍を加えられた。病気により邸宅に戻り、そのまま散騎常侍を加えられ、右衛将軍・舍人はもとのままとした。
至徳四年に卒去した。後主は長く嘆き悼み、詔を下して言うには、「終わりを慎み遠きを追うのは、旧則を敬うものであり、棺を閉じて諡を定めるのは、前典によるものである。故散騎常侍・右衛将軍・文招県開国伯の申は、公に忠実で謹厳、己を立てるに清廉公正、繁雑を治めて簡約に処し、身を投げ打って義に殉じた。朕は任寄の情が深く、まさに諸々の功績を安んじようとしていたのに、突然に逝去され、心中傷み悲しむ。侍中・護軍将軍を追贈し、爵を侯に進め、邑を五百戸に増やすことを可とする。諡を忠という。朝服一具、衣一襲を給し、期日を定めて哀悼の礼を挙げ、喪事に必要なものは、すべて官から支給する。」葬儀の際、後主は自ら誌銘を撰し、文辞と心情は悲切であった。終章に言うには、「ああ、天は善人を与えず、我が良臣を殲ぼす。」これほどに寵愛を受けたのである。
申は三帝に仕え、内で機密を掌り、倉卒の間においても、軍国大事について、指揮し決断し、滞ることがなかった。子の琇が後を嗣ぎ、官は太子舎人に至った。
毛喜
毛喜は字を伯武といい、滎陽郡陽武県の人である。祖父の称は、梁の散騎侍郎であった。父の栖忠は、梁の尚書比部侍郎・中権司馬であった。
世祖はかつて高宗に言った、「我が諸子は皆『伯』の字を名に用いている。汝の諸児は『叔』の字を用いるのがよい」と。高宗が毛喜に諮ると、毛喜はただちに古来の名賢である杜叔英、虞叔卿ら二十余人を列挙して文書を作り世祖に上奏した。世祖はこれを称善した。
世祖が崩御し、廃帝（陳伯宗）が幼少で暗愚であったため、高宗が録尚書として政務を補佐した。僕射の到仲挙らは朝廷の人心が高宗に帰することを知り、偽って太后の令を出し高宗を東府に還らせようとした。当時、人々は疑惧し、敢えて発言する者はいなかった。毛喜はただちに馳せ参じ、高宗に言った、「陳が天下を得て日は浅く、海内は未だ平らかでない。加えて国の禍が重なり、万邦は危惧している。皇太后は深く社稷の大計を考え、王（高宗）に省中に入ることを命じ、まさに共に衆務を治め、伊尹・周公に比すべき徳をなさんとしているのである。今日の言葉は必ずや太后の本意ではない。宗廟社稷の重きこと、願わくは三思を加えられよ。愚臣毛喜の考えでは、改めて上奏を聞くべきであり、奸賊にその謀をほしいままにさせてはなりません」と。結局、その策の通りになった。
右衛将軍韓子高が初めから到仲挙と謀を共にしていたが、その事は未だ発覚していなかった。毛喜は高宗に請うて言った、「宜しく人馬を選び簡抜して韓子高に配し、併せて鉄と炭を賜り、武器甲冑を修繕させられるべきです」と。高宗は驚いて言った、「子高が謀反を企てているなら、すぐに捕らえるべきである。なぜさらにこのようなことをするのか」と。毛喜は答えて言った、「先帝の山陵（葬儀）が終わったばかりで、辺境の寇賊はなお多い。しかるに子高は前朝より委任を受け、名目上は順臣を称しているが、実は甚だ軽率で狭量である。恐らくは時に及んでその首を斬ることはできず、もしその誅罰が遅れれば、あるいは王の法度を損なうでしょう。宜しく心を推して安んじ誘い、彼に疑いを抱かせぬようにし、これを図るのは一壮士の力で足ります」と。高宗は深くそれに同意し、ついにその計を実行した。
諸軍が北伐し淮南の地を得た時、毛喜は辺境安定の術を陳べた。高宗はこれを採用し、即日施行した。また毛喜に問うて言った、「我れ兵を進めて彭城・汴水に至らんと欲するが、卿の意はどうか」と。毛喜は対えて言った、「臣は実に智者たる才はなく、安んぞ未然のことを予言できましょう。窃かに考えますに、淮左（淮南）は新たに平定されたばかりで、辺境の民は未だ安定せず、周氏は斉国を併呑したばかりで、争って鋒を交えることは難しい。どうして疲弊した兵卒をもって、さらに深く進軍できましょうか。かつ舟楫の利を捨てて、車騎の地を踏み、長を去って短に就くことは、呉人の便とする所ではありません。愚臣の考えでは、民を安んじ境を保ち、兵を休め約を復し、その後に広く英奇の士を募り、時に順って動く方が、これこそ久長の術であると思います」と。高宗は従わなかった。後に呉明徹が周に敗れて捕らえられると、高宗は毛喜に言った、「卿の言ったことは、今となって実証された」と。
初め、高宗は毛喜に政務を委ねた。毛喜もまた心を勤めて忠言を納れ、多く補佐し益するところがあり、幾度も諫諍し、その事はすべて聞き入れられた。これによって十余年の間、江東は狭小ながらも、ついに全盛と称されるに至った。ただ淮北の地を攻略するにあたっては、毛喜の謀を容れなかったため、呉明徹はついに敗北した。高宗は深くこれを悔い、袁憲に言った、「毛喜の計を用いなかったために、このような事態を招いた。朕の過ちである」と。毛喜はますます親任されるようになると、言うところに回避がなく、皇太子（後主陳叔宝）は酒を好み徳を失い、常に寵臣と共に長夜の宴を開いていた。毛喜がかつてこれを言上したため、高宗が太子を戒めた。太子は内心これを患い、この頃から次第に毛喜は疎遠にされるようになった。
初め、後主は始興王（陳叔陵）に傷つけられたが、創が癒えて自ら慶賀し、後殿に酒宴を設け、江総以下を引き連れ、音楽を奏で詩を賦し、酔って毛喜を呼び出した。当時は先帝（高宗）の山陵が終わったばかりで、一年も経っていなかった。毛喜はこれを見て快からず、諫めようとしたが後主はすでに酔っていた。毛喜は階を昇り、仮に心疾を発したふりをして階下に倒れ、省中から運び出された。後主が醒めると、これを疑い、江総に言った、「毛喜を召したことを悔いる。彼に病気がないことを知っている。ただ我が歓宴を阻もうとしているだけで、我が為す所ではない。故に奸詐を働いたのだ」と。そこで司馬申と謀って言った、「この者は意気に任せている。我れ鄱陽王兄弟（高宗の子ら）に彼を乞い与え、その仇を報わせようと思うが、よろしいか」と。司馬申は対えて言った、「結局は官に用いられることはありません。聖旨の通りにされることを願います」と。傅縡が争って言った、「そうではありません。もし仇を報ずることを許せば、先皇（高宗）をどのような地に置かれるというのですか」と。後主は言った、「一小郡を乞い与え、人事に関わらせぬようにするだけだ」と。そこで毛喜を永嘉内史とした。
蔡徵
蔡徵は字を希祥といい、侍中・中撫軍将軍蔡景歴の子である。幼くして聡明で、識見は精しく記憶力が強かった。六歳の時、梁の吏部尚書河南の褚翔（字は仲挙）のもとを訪れると、褚翔はその穎悟さに感嘆した。七歳で母の喪に遭い、喪に服する礼は成人と同じであった。継母の劉氏は性悍で嫉妬深く、彼を道理に合わぬ扱いをしたが、蔡徵は供養し仕えることをますます謹んで、初めから怨む色はなかった。蔡徵は本名を覧といったが、景歴は彼に王祥のような孝行の性があるとして、名を徴と改め、字を希祥とした。
梁の承聖初年、高祖（陳霸先）が南徐州刺史となった時、召されて迎主簿に補され、まもなく太学博士を授けられた。天嘉初年、始興王府法曹行参軍に転じ、外兵参軍事・尚書主客郎を歴任し、在任する所では幹理に優れたと称された。太建初年、太子少傅丞・新安王主簿・通直散騎侍郎・晋安王功曹史・太子中舎人に転じ、東宮領直を兼ね、中舎人はもとのままとした。父の喪に服して職を去り、喪が明けると、新豊県侯の爵を襲封し、戎昭将軍・鎮右新安王諮議参軍を授けられた。
徴は容儀が美しく、弁舌に優れ、多くを詳しく究めていた。士流の官宦、皇家の戚属、及び当朝の制度、憲章儀軌、戸口風俗、山川土地に至るまで、問えば答えられないことはなかった。しかし性質は甚だ便佞で進取に走り、退いて素朴を以て自らを治めることができなかった。初めて吏部尚書に拝された時、後主に鼓吹を借りるよう啓上した。後主は所司に謂って、「鼓吹は軍楽であり、功績があって初めて授けるものだ。蔡徴は自らの力量を量らず、我が朝の章を乱す。しかしその父の蔡景歴には既に締構の功績がある。宜しく暫く啓上の通りとし、拝命が終われば直ちに追い返せ」と云った。徴が廉隅を修めなかったことは、皆この類いである。隋の文帝はその敏捷で豊かな才覚を聞き、召見して顧問とし、言うことは常に旨に会ったが、累年昇進せず、久しくして太常丞に除された。尚書民部儀曹郎を歴任し、給事郎に転じ、そのまま卒した。時に六十七歳。子の蔡翼は尚書を治め、官は司徒属・徳教学士に至った。隋に入り、東宮学士となった。
【史論】
史臣曰く、宗元饒は夙夜懈怠なく、時務を済し時益を加えた。司馬申は朝廷にあって清く慎み深く、苦労を厭わず行いを立て、これに忠節を加えた。美しいことである。毛喜は事機に深く通達し、時の主君を匡め補佐した。蔡徴は聡明で才覚豊かであったが、権を擅にして自ら躓いた。惜しいことである。