張暐
張暐は、字を明仲といい、莒州日照県の人である。学問は広く通暁していた。正隆五年に進士に及第した。陳留主簿、淄州酒税副使に任じられ、税収が増加し余剰を生んだため、昌楽令に昇進した。永清令に改められ、尚書省令史を補い、太常博士に任じられ、国子助教を兼ねた。父の喪に服し、喪が明けると、山東東路転運副使に任じられ、中央に入って太常丞となり、左賛善大夫を兼ねた。章宗が原王に封ぜられた時、原王府文学を兼ねた。章宗が皇太孫に冊立されると、再び左賛善となり、左諭徳に転じ、太常丞を兼ね、宋国報諭使を充てられた。盱眙に至ると、宋人が宴会への出席を請うたが、張暐は言った。「先帝の御霊がまだ殯宮にあるので、できない。」また賜物を受ける際、舞踏の礼を行わず、宋人はその礼を知ることに感服した。使節から帰還すると、太常少卿に昇進し、起居注の編修を兼ねた。礼部郎中に改められ、起居注の編修は従前の通りであった。右諫議大夫に昇進し、礼部侍郎を兼ねた。
明昌二年、太傅の徒単克寧が薨去した。章宗は自ら焼飯の儀を行おうとした。この時、孝懿皇后の梓宮がまだ殯宮にあった。張暐は上奏した。「聖なる慈愛により、勲臣を追念され、恩礼が盛大で厚いことは、誰もが感奮激励しない者はいません。太祖の時享でさえ、なお臨時に停止されるのです。もし大臣のために焼飯を行われるならば、礼として不安があります。今すでに恩旨が下され、聖意が極めて厚いことは、人々が皆知るところです。どうか典礼に従っていただければ、両全します。」章宗はこれに従った。上封事をした者が提刑司を廃止すべきと述べた。張暐は上疏して言った。「陛下が即位され、民の利に因り、法を改め制度を立てられたことは、おおよそ数十百条に及びます。提刑司の設置は、政事のうちで重要なものです。もし浮ついた議論によって動揺させられるならば、内外ともに信頼を得るものはありません。唐の開元年中、ある者が守令を選任し、採訪使を停止すべきと請うた時、姚崇が『十道の採訪使でさえまだ十分に適任者を得ていない。天下に三百余州あり、県はその数倍多い。どうして守令が皆その職に適うことができようか』と奏上しました。それならば提刑の任は、誠に廃止すべきではなく、その人を選んで用いることが、民衆の大きな利益、国家の長遠な計略です。」そこで漢の刺史六条を挙げて奏上した。上は言った。「卿の言は朕の意と合致する。」
礼部尚書に任ぜられた。孫即康が鎬王永中の事件を審理して帰還し奏上した。詔により再審することとなり、群臣が張暐と兵部侍郎の烏古論慶裔を推挙した。上は参知政事の馬琪に命じて張暐に諭させた。「百官が鎬王の事実を審査する者を推挙した。要はその人を屈辱的に抑圧せず、また国法を損なわないことだ。」上は宰臣に対して言った。「鎬王は永蹈よりも軽い。」馬琪は言った。「人臣に『将』はありません。」これによって永中の獄は決着した。霍王の従彝の母は早くに亡くなり、温妃の石抹氏が彼を養育した。明昌六年に温妃が薨去した。上は従彝の喪服について問うた。張暐は奏上した。「慈母には斉衰三年の服、桐の杖に布の冠が礼です。従彝は近親であり、至尊の圧降は臣下と異なります。埋葬以前は白布の衣に絹の頭巾を着用し、埋葬後はただ素服で喪期を終え、朝会には吉服に従うことをお願いします。」上はその奏上に従った。
承安元年八月壬子、上は張暐を内殿に召し出して問うた。「南郊での大祀は、今は費用が足りない。他年まで待つことはできるか。」張暐は言った。「陛下が即位されて今八年になりますが、大礼がまだ行われていません。早急に行うべきです。」上は言った。「北方がまだ平定しておらず、致斎の期間中に、予測できない奏報があったらどうするか。」答えて言った。「どうして予測して大礼を妨げることができましょう。今は黄河が平穏で年も豊かであり、まさにその時です。」上はさらに問うた。「僧道の三年ごとの試験で、八十人に一人を取るのは、少なすぎはしないか。」答えて言った。「この輩は浮食者であり、益なくして損があります。増やすべきではありません。」上は言った。「周の武帝、唐の武宗、後周の世宗はいずれも賢君であったが、その寿命は永くない。偶然とはいえ、何か原因があるようだ。」答えて言った。「三君は枉りを矯めることが過ぎました。今は毀除もせず、崇奉もしない、これが中を得ているのです。」この年、郊祀で上帝を祀った。
まもなく、翰林修撰の路鐸が胥持国を再任用すべきでないと論じ、それに付随して董師中が持国や丞相の襄の門を奔走したことに言及した。上は言った。「張暐父子は必ずやこのようではないだろう。」三年、御史大夫となったが、懇願して辞退したが、許されなかった。翌年、奏事が事実に合わない罪に坐し、一官を奪われ、職を解かれた。安武軍節度使として起用された。致仕すると、例により半俸が給されたが、長い間、張暐は再び請求せず、遂に止んだ。
張暐は妻が亡くなって後は再婚せず、また妾も侍らせず、斎居して子の行簡と古今を講論し、諸孫はその傍らで課誦し、夜半に至ってやめるのを常とした。太常、礼部に二十余年仕え、古今の礼学に最も明るく、家法は士族の模範であった。子に行簡、行信があり、行信は独自に伝がある。
子 行簡
行簡は字を敬甫という。聡明で悟りが早く、学問に努め、経史に精通していた。大定十九年に進士第一となり、応奉翰林文字に任ぜられた。母の喪に服し、益都に帰って葬り、門を閉ざして読書し、人々はその顔を見ることがなかった。喪が明けると、元の職に復帰した。章宗が即位すると、修撰に転じ、進読陳言文字を務め、太常博士を摂行した。夏国が使者を遣わして陳慰し、大行皇帝の霊殿で祭祀を行いたいと申し出た。行簡は言った。「彼らの陳慰は専ら祭祀ではないので、できない。」朝廷の議論で高麗に横賜の使者を遣わそうとした時、「先に報哀の使者を遣わしたが、彼らは些細な理由で妨害し、かつ侮りの言葉を吐いた。問い合わせて返答を待ってから、横賜しても遅くない。」徒単克寧はその言葉を是とし、深く器重した。翰林修撰に転じ、路伯達とともに進読陳言文字を務め、累進して礼部郎中となった。
司天臺の劉道用が新暦を改進した。詔により学士院に命じて暦名を改定させた。行簡は奏上して再校測験を乞い、将来の月食に誤差がなければ、その後に名を賜うよう求めた。詔により翰林侍講学士の党懐英らに再校させた。懐英らが校定した道用の新暦は、明昌三年に閏月を置かず、即ち閏月を三月とした。二年十二月十四日に、金星と木星がともに危宿十三度にあったが、道用の暦では十三日として、一日の差があった。三年四月十六日の夜の月食は、時刻が異なっていた。道用は古今の記録を考証せず、事蹟に比べずして、すぐに上進したので、用いることができない。道用は徒一年の罪に当たり贖銅、長行の彭徽ら四人は各々杖八十で罷免された。
群臣がたびたび尊号を上るよう請うたが、章宗は従わず、四方に示すために詔書を下そうとした。行簡は奏上した。「往年、飢えた民が子を捨て、あるいは人に乞うて与えた。その後、詔書により官が収贖したが、その父母の衣食がやや満たされると、すぐに識別して認め、官もまた彼らに裁断して与えた。この以後、飢饉の年に道路に流離し、人は収養しようとせず、恣にやつれさせ、溝中で餓死させています。近代の災害に備える詔書を見ますに、皆『以後は再び取ってはならない』とあります。今どうかこれに依って施行してください。」上はその言葉を是とし、詔書の中でこれを行った。長い間、同修国史を兼ねた。礼部侍郎、提点司天臺に改められ、直学士となり、同修史は従前の通りであった。
行簡が言うには、「唐の制度では、僕射・宰相が任官の初日に、百官が一斉に列をなして祝賀し、宰相は階を降りて答拝した。我が国朝では、皇太子の元正・誕生日に、三師・三公・宰執以下が群官を率いて同班で拝賀し、皇太子は立って受け、再拝して答える。今、尚書省の宰執が任官の初日に、六品以下の官を別の一班として揖賀させ、宰執は座ったまま答揖し、左右司郎中などの五品官が廷揖すると、これも座って答える。臣が思うに、身を坐したまま挙手して答揖するのは、坐して受けるに近い。宰執が賀を受ける礼が、皇太子よりも重いのは、おそらく義に安んじない。別嫌明微は礼の大節である。伏して請う、宰執の任官初日には三品以下の官を同班で賀させ、宰執は起立し、三品官に対する儀式に従って通答揖すべきである。」と。上（章宗）は言った、「この事は何故早く弁正しなかったのか。もし都省が擅行したのであれば、卿の論ずる所は正しい。」行簡は答えて言った、「礼部はかつて古今の典礼を参酌し、儀式を擬定したが、省廷が従わず、すぐに改めて奏上した。」と。尚書省に議させたところ、遂にこれを用いた。宰執の任官初日に、三品以下の群官が通班で賀し、起立して答拝するのは、ここに始まる。
行簡が転対し、典故の学について論じ、太常博士の下に検閲官二員を置き、礼学に通じるが資歴の浅い者をこれに任じ、資歴を積んでから博士に遷すことを請うた。また言った、「今《国朝集礼》はあるが、食貨・官職・兵刑の沿革については成書が無い。会要を定めて、後世に示すことを請う。」と。承安五年、侍講学士に遷り、同修史・提点司天は従前の通りであった。
泰和二年、宋主の誕生日副使となった。上は誕生日使の完顔瑭を召して戒めて言った、「卿は国境を越えたら酒を飲むな。何事も行簡の言うことを聞け。」と。行簡には言った、「宋人の行礼は、末節を好む。もし非があれば、皆正さねばならぬ。旧例にあるものは、行わねばならぬ。」と。上はまた言った、「以前の奉使者が淮河を渡る時、毎回中流で境界を分けて渡船を争ったと聞く。これは甚だ礼に非ず。卿は自ら舟人を戒め、かつ宋使に『両国は和好久しい、細故を争って大体を傷つけるべきではない』と告げ、丁寧に諭してこの意を悉くさせよ。」と。四年、詔して言った、「奏事の際には、必ず張行簡を常に左右に置け。」と。
五年、群臣が再び尊号を上ることを請うたが、上は許さず、行簡に批答を作らせる詔を下し、ついで行簡に宋の范祖禹が『唐鑑』で尊号の事を論じたことを問うた。行簡は答えて言った、「司馬光もかつて尊号の事を諫めたが、祖禹の言葉の深く至るには及ばない。臣子が生きて君父に諡するのは、頗る惨切に似ているというのである。」と。上は言った、「卿は祖禹の意を用いて答えよ。なお太祖には尊号があったが、太宗は嘗て受けなかったと付け加えよ。」と。行簡は対偶に拘らず、祖禹を引いて微かにその意を示すことを請うた。従われた。その文は深雅で、代言の体をよく得ていた。
順天軍節度使に改めた。上は行簡に言った、「卿は未だ治民を経験していない。今保州に至れば、民の情偽は到底臆測し難い。如何に治めればよいか。」と。対えて言った、「臣は法令を奉行し、敢えて違失せず、獄訟の事は情を以て察し、公吏を鈐制し、豪猾を禁抑し、鎮静を務め、万が一にも及ぶことを期します。」と。上は言った、「在任半年或いは一年で、得た利害を上奏せよ。」と。行簡が保州に到ると、上書して言った、「近来、官田を括って軍に給することを定めたが、また別に給することを告げる者がおり、その告げに従っているので、今に至るも止まない。名は官田といえども、実は民から取って与えるのであり、彼を奪って此に与えるのは、徒らに争端を開くのみである。臣の管轄では既に深沢県の地三百余頃を撥付したが、また水占・沙堿の地が三分の二を占めると告げる。もし悉く従えば、いつ定められよう。臣は月日を限り、再告を許さぬ方が便宜であると考える。」と。尚書省に議させたところ、奏請して言った、「もし実に水占・河塌で耕作不能の地があれば、本路及び運司の佐官が按視し、尚書省が按察司に下して再び同様にさせ、その後改めて撥付すべきである。もし沙堿で瘠薄な地は、既に撥付したものを基準とすべきである。」と。制して言った、「可。」と。
六年、礼部尚書に召され、侍講・同修国史を兼ねた。秘書監が『太一新暦』を進めたので、詔して行簡に校勘させた。七年、上は中使の馮賢童を遣わし、実封の御札を行簡に賜って言った、「朕は鎬王・鄭王の二王が誤って天常を干し、自らその憂いを招いたことを思う。郊野に槁葬し、多年を経ている。朕は甚だ悼む。前の爵位を追復し、礼を備えて改葬したい。卿は唐の貞観年間に隠太子・巣剌王を追贈した故事、並びに前代の故事を詳しく閲し、密封して奏聞せよ。」と。また言った、「石古乃に威州で地を選ばせて営葬させ、歳時に祭奠し、兼ねて衛王の諸子の中から一人を立てて鄭王の後とし、その祭祀を謹ませたい。この事を行えば、理として詔を降すべきである。卿は詔文の大意を草し、一通り封じて進上せよ。」と。行簡は漢の淮南厲王劉長・楚王劉英、唐の隠太子建成・巣剌王元吉・譙王重福の故事を具えて奏し、併せて詔草を進めた。遂に施行された。累遷して太子太保・翰林学士承旨となり、尚書・修史は従前の通りであった。
貞祐初年、太子太傅に転じ、議和の事について上書して論じた。その概略は、「東海郡候（衛紹王）が嘗て約和を遣わしたが、細故を較計して遷延し決しなかった。今都城危急である。どうして拒絶できようか。臣は願わくば更に聖慮を留め、荒を包み垢を含んで、生霊を救われんことを。或いは遼・宋が敵国として相対し、歳ごとに幣帛を奉ずる如く、或いは二三年ごとに継ぐように。忠実で弁捷なる人を選び、往ってこれを議させれば、ほぼ成るものがあり、患いを紓くことができましょう。」と。この時、百官の議する者には異同があったが、大概は和親を主としていた。荘献太子の葬後、宮師官を置かず、承旨を二品に昇格して行簡を寵し、兼職は従前の通りであった。
三年七月、朝廷が防秋の兵械を備えるに当たり、内外の職官で丁憂・致仕の者にも、皆弓箭を納めさせた。行簡が上書して言った、「弓箭は全ての者が持つ物ではない。清貧の家や中下の監当、丁憂・致仕の者に、どうして所謂如法の軍器があろうか。今、軍期を以て縛り、弊を補い壞を修めて応命を求めるだけでは、倉卒に製造するのと何が異なろうか。もし随州郡及び猛安謀克の人戸から拘括し、その佳いものを選んで買い、不足分は職官にその買価を輸納させれば、おそらく擾れることなく事を辦することができましょう。」と。左丞相の僕散端・平章政事の高琪・盡忠・右丞の賈益謙は皆言った、「丁憂・致仕の者はこれを免ずべきである。」と。権参政の烏古論德升は言った、「職官は久しく爵祿を享けてきた。軍興以来、一寸の補いも無かった。況や事が既に行われてまた改めるのは、天下何を以て信を取れようか。」と。この議により、丁憂・致仕の官は結局免ぜられた。この年、卒去した。銀青栄禄大夫を贈られ、諡して文正といった。
行簡は端愨で慎密であり、人主に知られた。初めて翰林に入ってから、太常・礼部に至るまで、終身貢挙を典し、縉紳はこれを栄とした。弟の行信と数十年同居し、人に間言無かった。著した文章十五巻、『礼例纂』一百二十巻、会同・朝献・禘佩・喪葬について皆記録があり、及び『清台』、『皇華』、『戒厳』、『為善』、『自公』等の記があり、家に蔵された。
賛して言う、張暐・行簡は代々礼官となり、代々礼学を習った。その礼を行うや、家庭に行われ、朝廷で講じられ、隣国に施用されて、中度ならざるは無かった。古より官には世掌するものがあり、学には専門がある。金の諸儒臣の中で、張氏父子のみがほぼ古に愧じないと言えようか。
賈益謙
賈益謙、字は彦亨、沃州の人である。本名は守謙であったが、哀宗の諱を避けて改めた。大定十年に詞賦の進士となり、州郡に歴任し、能吏として称えられた。明昌年間、尚書省令史として入朝し、累進して左司郎中となった。章宗がこれを諭して言うには、「汝は知除よりこの職に至るまで、左司の事に熟練せざるはない。およそ百官の行止・資歴は固より照勘すべきであり、誤謬を生ぜしめるな。もし武庫署直長の移刺郝が平定州軍事判官より召されて典輿副轄となり、在職わずか五月にして門山県簿尉に降授された。朕が比来貼黄を閲覧するに、行止はともに一十三月と書き記されている。行止すらかくの如く失実ならば、選法をいかんせん。これは汝が心を用いざるが故に然るのである。今しばらく知除掾を杖罰するが、汝は再びこれを犯すな」。
五年、右諫議大夫となり、上言した。「提刑司の官は監察を派遣して体訪する必要はなく、その任内の行いを根拠とし、その能否を考課して昇黜すべきである」。上は言う。「卿の言は何か見るところがあるのか」。守謙は対えて言う。「提刑官がもし不称職ならば、衆人の知るところであり、かつその職は監察と同等である。臣はこの故に言うのである」。上は嘉納した。この年の夏、上は景明宮に幸して清暑せんとし、守謙は連続して上疏し、これを極諫した。上は後閣に御し、守謙を召し入れて対問し、その旨に適うとして、兼尚書吏部侍郎に進めた。時に鎬王は疑忌により獄に下され、上は甚だ怒り、朝臣に敢えて言う者なし。守謙は上章してその不可を論じ、言は極めて懇切であった。上はこれを諭して言う。「汝が言うには諸王は皆覬心あり、その門に遊ぶ者に横議なきにあらずと。これは何たる言葉ぞ、固より汝を罪すべきである。汝が前に事を言うにも当たる所ありし故に、免ずる」。既にして鎬王の事を議するに上意に違うあり、解職し、官を二階削る。承安元年七月、寧化州刺史に降格する。五年八月、山東路按察使に改め、河北西路転運使に転ず。泰和三年四月、御史中丞として召される。四年三月、定武軍節度使として出る。
八年六月、再び御史中丞となる。八月、吏部尚書に改める。九月、詔して守謙ら十三員を諸路に分遣し、当該路の按察司官一名とともに民戸の物力を推排せしむ。上は香閣に召見し、これを諭して言う。「朕は卿らを選びて随路に推排せしむ。推収の外、新強・銷乏の戸は、衆を集めて推唱するといえども、銷乏の者は銷し尽くさず、例えば一戸元の物力三百貫、今蠲減二百五十貫しても、なお当たることができざるが如く。新強の者は添え尽くさず、気力を量り存す、例えば一戸に三百貫を添えるに止めて二百貫を添えるの類。卿らは各々心を用いるべし。百姓が賦役に応ずるは、十年の間、利害小さからず。もし委任に称せざれば、治罪軽からざるべし」。まもなく済南府知事として出、河中に移鎮する。大安末、参知政事を拝す。貞祐二年二月、河東南路安撫使に改め、まもなく彰徳府知事となる。
三年、尚書省右丞として召される。時に宣宗が初めて汴梁に遷都せんとし、益謙は乃ち建言する。「汴の形勢は、ただ大河を恃むのみ。今、河朔は兵を受け、群盗並び起こる。宜しく河禁を厳にして不虞に備え、凡そ北より来たりて公憑なき者は、渡るを聴くべからず」。この時、河北の民、河南に遷避する者甚だ衆し。侍御史劉無規が上言する。「僑戸は土民と均しく差役に応ずべし」。上はこれを留中し、自らその意を以て宰臣に問う。丞相の端・平章の尽忠は便りと為す。益謙は言う。「僑戸が役に応ずるは、甚だ計に非ず。蓋し河北の人戸は本より兵を避けて来たるものであり、兵稍々息めば即ち帰るであろう。今、旅寓倉皇の際、以て生くるところなく、もしまた地著者とともに供億に応ずれば、必ず騒動して安居できぬであろう。これ主上の流亡を矜恤する意であろうか」。上は甚だ嘉賞し、言う。「これは朕の意に非ず」。因って元規の章疏を示す。三年八月、尚書左丞に進拝する。四年正月、致仕し、鄭州に居住す。
興定五年正月、尚書省が奏す。「『章宗実録』は既に進呈せり。衛王の事蹟もまた『海陵庶人実録』に依り、纂集成書して後世に示すべし」。制して可とする。初め、胡沙虎が衛王を弑し、宣宗を立てしとき、一時の朝臣は皆衛王は道を失い、天命これ絶つ、虎は実に罪なく、かつ推戴の功ありと謂い、独り張行信が抗章してこれを言うも、報いられず、挙朝遂にこれを諱と為す。ここに至り、史官は益謙が嘗て衛王に事えしを以て、その事を知るべきとし、乃ち編修一人を遣わして鄭に就きこれを訪う。益謙はその旨を知り、これに謂いて言う。「衛王を知るは我に如くはなし。然れども我聞く、海陵弑され世宗立つ、大定三十年、近習能く海陵の蟄悪を暴く者は、輒ち美仕を得たり。故に当時の史官が実録を修するに多く附会せり。衛王の人となりは勤倹にして、名器を慎み惜しみ、その行事を較ぶれば、中材及びがたきこと多し。我は此れを知るのみ。設い我が言を飾りて以てその罪を実とせんと欲するも、我また何ぞ余年を惜しまん」。朝議これに偉ぶ。正大三年、年八十にして薨ず。三子：賢卿・頤卿・翔卿、皆門資を以て仕に入る。
賛に曰く、賈益謙の衛紹王に対するは、事君の義を尽くすと謂うべし。海陵の事に、君子憾み無きにしも非ず。夫れ正隆の悪を為す、その大なる者を暴くは斯れ亦足る。中綍の醜は、史絶えず書す。誠に益謙の言う如くならば、則ち史も亦富貴を取るの道と為し得るか。噫、その甚だしきや。『伝』に曰く、「廃する者有らざれば、何を以てか興さん」。
劉炳
劉炳、葛城の人。書を読む毎に、前古の忠臣烈士が国家のために策を画し万世の安を慮るを見ては、輒ち歎息し景慕す。貞祐三年、進士第に中り、即日に上書して便宜十事を条陳す：
その一に曰く、諸王を任じて以て社稷を鎮めしむ。臣が往年を観るに、王師は屡戦屡衄し、率ね皆自ら敗る。承平日久しく、人は兵を知らず、将帥は才なく、既に靖難の謀無く、又効死の節無し。外には持重の名を托し、内には自安の計を為す。驍果を択びて以て自らに随い、疲懦を委ねて以て陣に臨む。陣勢稍々動けば、塵を望んで先ず奔り、士卒これに従いて大いに潰る。朝廷は詰問を加えず、輒ち兵を益す。是を以て法度日々紊れ、倉庾日々虚しく、閭井日々凋み、土地日々蹙まる。大駕の南巡よりこのかた、遠近相望み、益々固志無し。河北に任ずる吏は不幸と為し、逡巡退避し、これに敢えて前る者莫し。昔、唐の天宝の末、洛陽・潼関相次いで失守し、皇輿夜に出ず。向かって太子の霊武に回趨し、諸将に率先せざりせば、則ち西行の士は終に剣南に老いせん。臣願わくは陛下、諸王の英明なる者を択び、天下の兵を総監せしめ、北に重鎮に駐し、檄を遠近に移し、軍政を以て戒めしめよ。則ち四方風を聞く者は皆自ら奮い、前に死して避けざらん。折衝厭難、これより大なるは無し。夫人の情は気を以て激すべく、力を以て使うべからず。一卒先登すれば、則ち万夫斉奮す。これ古人が身教を先にし威令を後にする所以なり。
第二に曰く、人心を結び以て基本を固くす。天子の民を恵むは、施与に在らず、その患いを同じくするを除き、利する所に因りてこれを利するに在り。今艱危の後は、恵み為すに易く、その安からんと欲するに因りて慰撫すれば、則ち忠誠親上の心は、当に前日に益々加わるべし。臣はその賦役を寛にし、その号令を信じ、凡そ事便ならざる者は一切停罷せんことを願う。時に重臣を遣わして郡県を行按せしめ、耆老を延見し、その疾苦を問い、廉正を選び、貪残を黜し、貧窮を拯い、孤独を恤い、還定を労来すれば、則ち忠を効し義に徇うて、二志無かるべし。故に曰く、安民は以て義を行うべく、危民は以て乱を為し易し、惟だ陛下留神せよ。
第三に曰く、人材を広く収めて以て国用に備う。歳寒に備うる者は必ず貂狐を求め、長途に適う者は必ず騏驥を畜う。河南・陝西は、車駕臨幸の地、当に大いに士民の心を慰むる有るべし。その操行民望有る者あらば、稍々擢用し、平居は以て風俗を励まし、緩急は以て駆策に備うべし。新恩を昭示し、民の観聴を易え、陰に天下の心を繋ぐなり。
第四に曰く、守令を選び以て百姓を安んず。郡守・県令は、天子の恃み以て治と為し、百姓の依り以て命と為す者なり。今衆庶已に弊し、官吏庸暗にして、安利の才無く、貪暴昏乱、奸と市を為し、公には斗粟の賦有り、私には万錢の求有り、遠近囂囂として、控告する所無し。今より才器人に過ぎ、政跡卓異なる者に非ざれば、この職に使うべからず。親勲故旧は、望隆資高と雖も、長吏と為すべからず。則ち賢者は殊用を喜び、益々その能を尽くし、不肖者は愧慕して自ら励まんと思わん。
第五に曰く、忠義を褒めて以て臣節を励ます。忠義の士は、身を奮い命を効し、力尽き城破れて少も屈せず。事定まるの後、有司略も省みず、職を棄つる者は顧みて恩貸を以てし、事に死する者は反って録せられず、天下何を慕憚して、自安の計を為さざらんや。臣と為る者に皆殺身の益無きを知らしめ、難に臨みて苟も免るるを得ば、甚だ国家の利に非ざるなり。
第六に曰く、農を務め本を力めて以て蓄積を広む。これ最強兵富民の要術、当今の急務なり。
第七に曰く、節儉を崇めて以て財用を省く。今海内虚耗し、田疇荒蕪す、奢を廃し儉に従い以て生民の急を紡ぐは、これに先んずる無し。
第八に曰く、冗食を去り以て軍費を助く。兵革の後、人物凋喪すること十に四五、郡県の官吏署置旧の如し、甚だ権を審にし弊を救うの道に非ず。
第九に曰く、軍政を修めて以て守戦を習わす。古より名将敵を料り勝を制し、士卒を訓練す、故に湯に赴き火に蹈ますことを得、百戦殆うからず。孔子曰く、「教えざる民を以て戦うは、これを棄つと謂う。」兵法に曰く、「器械利あらざれば、その卒を以て敵に与うるなり。卒服習せざれば、その将を以て敵に与うるなり。将兵を知らざれば、その主を以て敵に与うるなり。主将を択ばざれば、その国を以て敵に与うるなり。」慎まざるべけんや。
第十に曰く、城池を修めて以て守禦に備う。国家を保障するは、惟だ都城と附近数郡のみ。北地守らざれば、これ河朔無きなり、黄河豈に恃むに足らんや。
書奏す、宣宗之を異とす。復たこれを試みて曰く、「河北の城邑、何の術を以てか保つべし。兵民雑居、何の道を以てか和すべし。鈔法如何にして通ずべし。物価如何にして平らかならん。」炳対えて大略、守将を審かに択べば則ち城邑固く、兵民を侵さざれば則ち兵民和し、斂散相権すれば則ち鈔法通じ、農を勧め賦を薄くすれば則ち物価平らかなるを以てとす。宣宗その言を異とすと雖も、用いる能わず、但だ御史台令史を補うのみ。
論じて曰く、劉炳能く言うの士と謂うべし。宣宗召試し既に対うるを失わず、而も一台の令史を以てこれを賞す、以て士気を倡うるに足らんや。
朮虎高琪
朮虎高琪、或いは高乞と作す、西北路猛安の人。大定二十七年護衛に充て、十人長に転じ、出職して河間都総管判官、召されて武衛軍鈐轄と為り、宿直将軍に遷り、建州刺史を除され、同知臨洮府事に改む。泰和六年、宋を伐ち、彰化軍節度副使把回海と共に鞏州諸鎮を備え、宋兵万余り鞏州轆轤嶺より入る、高琪奮撃してこれを破り、銀百両・重彩十端を賜う。青宜可内附し、詔して知府事石抹仲溫に高琪と俱に出界し、青宜可と兵を合して進取せしむ。詔して高琪に曰く、「汝年尚少、近く聞く宋人と力戦奮勇すと、朕甚だこれを嘉す。今仲溫と同行して出界す、もしその功を成さば、高爵厚禄、朕吝しまざるなり。」
詔して呉曦を蜀国王に封じ、高琪を封冊使とす。詔して戒諭して曰く、「卿書を読み事を解す、蜀人も亦威名を識る、財賄を以て心を動かし、大国の体を失うこと無かれ。もし或いは随去の奉職礼に違い事を生ずる有らば、卿喬宇と体察して以て聞かしめよ。」使い還り、都統を加え、平南虎威将軍と号す。
宋の安丙李孝義を遣わし歩騎三万を率いて秦州を攻め、先ず万人を以て皁角堡を囲み、高琪之に赴く。宋兵山谷に陣を列ね、武車を左右翼と為し、弩をその下に伏せて来り逆戦す。既に合し、宋兵陽に却く。高琪軍宋兵の伏するを見て前進を得ず、退き陣を整う、宋兵復た来る。凡そ五戦、宋兵益々堅く、以て志を得べからず。高琪騎を分けて二と為し、出づる者は戦えば則ち止まる者は俟ち、止まる者は出づれば則ち戦う者は還り、還る者は復た出で以て更む。久しくして、蒲察桃思剌を遣わし潜かに兵を上山せしめ、山より馳せ下り合撃し、大いに宋兵を破り、首四千級を斬り、数百人を生擒し、李孝義乃ち囲みを解き去る。宋兵三千馬連寨に致り以て湫池を窺う、夾谷福寿を遣わし撃ち走らしめ、七百余級を斬る。
大安三年、累次昇進して泰州刺史となり、颭軍三千を率いて通玄門外に駐屯した。間もなく、縉山県を鎮州に昇格させ、高琪を防禦使とし、権元帥右都監を兼ねさせ、配下の颭軍にそれぞれ恩賞を与えた。至寧元年八月、尚書左丞完顏綱が兵十万を率いて縉山に行省を置いたが、大敗した。貞祐初年、元帥右監軍に転任した。閏月、詔を高琪に下して曰く、「聞くところでは軍事はすべて中央の裁可を待っているというが、機会を失うことはないか。今後は即時に実行せよ。朕はただ成功を責めるのみである」と。
この月、詔を受けて鎮州から軍を移し中都の南を守備したが、良郷に至って進めず、中都に引き返した。出戦するたびに敗北し、紇石烈執中が戒めて曰く、「汝は連敗している。もし再び勝たなければ、軍法をもって処断する」と。出撃すると果たして敗れ、高琪は誅殺を恐れた。十月辛亥、高琪は軍中から入り、兵を率いて執中の邸宅を包囲し、執中を殺し、その首を掲げて宮門に至り待罪した。宣宗はこれを赦し、左副元帥とし、一行の将士にそれぞれ昇進と恩賞を与えた。丙寅、詔して曰く、「胡沙虎は無君の心を抱き、形跡は露見し、尽く言うべからざるものがある。武衛副使提点近侍局慶山奴、近侍局使斜烈、直長撒合輦は累次奏上し、ようやく慎重に図った。斜烈がこの意を按察判官胡魯に漏らし、胡魯が翰林待制訛出に告げ、訛出が高琪に伝え、今月十五日に胡沙虎を誅戮し終えた。ただ臣民が疑いを抱くことを恐れ、ここに詔書を下し、その旨を隠さない」と。論者は高琪が専断で殺害したため、この詔を下したという。間もなく、平章政事に任じた。
宣宗が馬政について論じ、高琪を顧みて曰く、「往年は西夏から馬を買ったが、今は売ってくれるか」と。対して曰く、「木波は馬を多く飼育しており、買い求めることができる。また辺境の部落の馬を徴発しても、少なくないでしょう」と。宣宗曰く、「辺境の馬をすべて徴発すれば、緊急の際はどうするのか」と。三日を経て、再び奏上して曰く、「河南の鎮防二十余軍を合わせれば、精鋭の騎兵二万を得ることができ、緊急の際にも十分用いることができます」と。宣宗曰く、「馬は多くとも、飼育に法があり、訓練に時がある。詳しく所司に諭し、留意させるようにせよ」と。貞祐二年十一月、宣宗が高琪に問うて曰く、「製造する軍器は往々にして用に耐えぬ。これは誰の罪か」と。対して曰く、「軍器の良し悪しは兵部、材料は戸部、工匠は工部の所管です」と。宣宗曰く、「処置せよ。さもなくば事を敗るであろう」と。宣宗が楊安児のことを問うと、高琪は対して曰く、「賊は険阻な地を占拠しております。臣は主将に石牆で包囲させ、出られぬようにしており、近日中に捕らえるでしょう」と。宣宗曰く、「急攻すべきである。あるいは力戦して包囲を突破されれば、我が軍に必ず傷つく者が出よう」と。
応奉翰林文字完顏素蘭が中都から軍事を議して戻り、上書して謁見を求め、左右を退けることを乞うた。故事によれば、密事を奏上するときは左右を退けるものであった。先に、太府監丞游茂が高琪の威権が重すぎて朝廷内外が畏れていることを常に憂い、入見して人を退け密奏し、その権力を抑制するよう請うた。宣宗曰く、「既に委任した以上、権力が重くならぬはずがあろうか」と。游茂は退出して不安を覚え、再び高琪に取り入ろうと、その邸宅を訪れて上書して曰く、「宰相にはそれ相応の体面があり、これをもって主上の疑いを生じ、天下の議論を招くべきではありません」と。高琪が信じないことを恐れ、さらに曰く、「茂はかつて主上に単独で謁見し、実に相公の権力が重いことを憎んでおられました。相公が茂を用いられるなら、上に疑われず、下に議論されぬようにいたしましょう」と。高琪は游茂がかつて人を退けて奏上したことを聞き、これを疑い、詳細を奏聞した。游茂は死罪と論じられたが、詔により死を免じ、杖一百、除名された。これ以後、人を退けて奏上するときは必ず近臣一人を侍立させた。素蘭が密奏を請うと、近侍局に召し出され、筆硯を与えられ、言いたいことを書かせた。しばらくして、宣宗が便殿に出御してこれに会い、近侍局直長趙和和のみを侍立させた。素蘭は奏上して曰く、「先日、元帥府が伯德文哥の兵権を削ることを議したが、朝廷はかえって詔して義軍を統率させた。改除の命令を拒んで受けず、元帥府がまさに討捕しようとしたところ、朝廷は再びこれを赦し、かつ元帥府に隷属させなかった。誰が陛下にこの計略を画いたのか知らないが、臣が外部で風聞したところでは、すべて平章高琪が出所です」と。宣宗曰く、「汝はどうしてこの事が高琪によることを知ったのか」と。素蘭曰く、「臣は文哥が永清副提控劉温に送った文書に、『使いの張希韓が南京から来て、副枢平章（高琪）の処分として、既に奏上して文哥を大名行省に隷属させ、中都帥府の約束に従うなと命じた』とあるのを見ました。温はすぐに帥府に詳細を報告しました。されば文哥が高琪と計略を結んだことは明らかです」と。上はうなずいた。素蘭はさらに奏上して曰く、「高琪は本来勲望がなく、以前は死を恐れて胡沙虎を擅殺したに過ぎず、その計略は頼るものなきことから出たものです。賢能を妬み、党与を立て、威権を窃弄し、自ら威福をなしております。去年、都下の書生樊知一が高琪を訪れ、颭軍は信用できず、乱を生じる恐れがあると述べました。高琪は刀杖でこれを打ち殺し、これ以後軍国利害を敢えて言う者はなくなりました。その党与の移剌塔不也を武寧軍節度使とし、颭軍を招きましたが、後に功績なく、再び武衛軍使としました。臣が観るに、この賊は紀綱を滅乱し、忠良を戕害し、実に国家が平治することを欲せざる意思があります。惟うに陛下が断然としてこれを処せられれば、社稷の福です」と。宣宗曰く、「朕は徐々に考えよう」と。素蘭が退出するとき、再び戒めて曰く、「慎んで漏らすな」と。
四年十月、大元の大兵が潼関を奪い、嵩州・汝州の間に駐屯した。待闕台院令史高嶷が上書して曰く、「かつて河朔で敗北したとき、朝廷は時を移さず出撃せず、これが機会を失した第一である。深く我が境に入ったとき、都城の精兵は数十万と憂いなし、もし命を尽くして一戦すれば、必ず今日の憂いはなかった。これが機会を失した第二である。退いた後、追襲を議せず、これが機会を失した第三である。今や関を越え、急いで防禦しなければ、禍患はますます深くなります。平章政事高琪を帥と命じ、衆心を満足させてください」と。返答がなかった。御史台が言うには、「兵が潼関・崤・澠を越え、深く重地に入り、近く西郊に迫っている。彼らは京師に重兵が駐屯していることを知り、再び城門を叩いて戦いを求めず、ただ遊騎で道路を遮断し、別兵で州県を攻撃している。これも京師を困窮させる兆しである。もし専ら城守を事とすれば、中都の危険がまた今日に見られることになろう。況んや公私の蓄積は中都に比べて百分の一にも及ばず、これが臣らが寒心する所以である。京城を攻めずしてその別兵に州県を攻撃させれば、これは火が腹心にありながら、手足の上に移し置くようなもので、同じ一身である。願わくは陛下これを察せられたい。陝西の兵をもって潼関を扼守させ、右副元帥蒲察阿裏不孫と掎角の勢いをなし、在京の勇敢の将十数人を選び、それぞれに精兵数千を与え、状況に応じて伺察させ、戦いながら守り、また河北にも諭し、同じくこれをもって対応させてください」と。詔して尚書省に付したが、高琪は奏上して曰く、「台官は元来軍事に習熟せず、備禦の方略は知るところではありません」と。遂に取り上げられなかった。高琪はただ重兵を南京に駐屯させて自らを固めようとするのみで、州郡が残破しても再び顧みなかった。宣宗はこれに惑わされ、その計略を行いその言を聴き、終には自滅した。
間もなく、尚書右丞相に進み拝され、上奏して言うには、「凡そ監察が糾弾を失した者は本法に従う。もし人使が国に入り、私的に言語を通じ、本国の事情を説き知らせ、宿衛・近侍官・承応人が親王・公主・宰執の家に出入りし、災害により食糧が欠乏し、実情を究明せず、人命を傷つけ、軍需を転運して私的に積載し、及び挙人の試験で関防が厳密でない者は、いずれも確実に杖刑に処す。在京で二度まで犯した者は、台官は監察より一等を減じて贖罪とし、その他は専差者にのみ坐する。任期満了の日に昇降を議定する。もし任期内に漏察の事があり確実に決断すべき者は、格に依って称職とされても、平常に従うのみとし、平常の者は降罰に従う。」詔が許可した。高琪は南京の裏城を修築するよう請うたが、宣宗は言った、「この工事が一旦起これば、民はますます苦しむ。城はたとえ堅固に完成しても、独り安んじることができようか。」
初め、建言者王世安が盱眙・楚州を攻め取る策を献じ、枢密院は世安を招撫使とし、謀略と勇気ある者二三人を選んで共に淮南に往き、紅襖賊及び淮南宋の官を招撫するよう奏請した。宣宗はその奏を許可し、詔して泗州元帥府に人を遣わして同行させた。興定元年正月癸未、宋の賀正旦使が朝辞するに当たり、宣宗は言った、「息州から宋人が漏れ出たと聞くが、これは彼の界の飢民が淮に沿って乱を為すものであり、宋人がどうして敢えて我を犯すことがあろうか。」高琪は伐って疆土を広めるよう請うた。上は言った、「朕はただ祖宗の付された所を守るだけで足りる、どうして外征を事とせん。」高琪は謝して言った、「今雨雪が期に応じるは、皆聖徳の致す所である。しかも小国を包容されんことは、天下の幸い、臣の言は過ぎました。」四月、元帥左都監烏古論慶寿・簽枢密院事完顔賽不を遣わして南辺を経略させたが、間もなくまた詔を下して兵を罷め、然れどもこれより宋と絶つこととなった。
興定元年十月、右司諫許古が宣宗に宋と和議するよう勧め、宣宗は古に牒文を起草させ、宰臣に示したが、高琪は言った、「文辞に哀願の意があり、自ら微弱を示して取るに足りない。」遂に止めた。集賢院諮議官呂鑒が言うには、「南辺に屯兵数十万あり、唐・鄧より寿・泗に至る沿辺の居民は逃亡して尽き、兵士も多く逃亡する者あり、また人煙が絶えて少ない故である。臣はかつて息州の榷場を監するに比し、毎場で獲る所の布帛数千匹・銀数百両、大計すれば布帛数万匹、銀数千両、兵興以来共にこれを失った。軍民に逃亡の弊があり、而して国家は日獲の利を失うは、計ではない。今隆冬厳寒、我が騎兵は駆けるを得、重兵を境上に屯し、馳書してこれを諭すは、誠に大いに便である。もし春の和らぎを俟てば、則ち利は彼にあり、議うこと難し。昔、燕人が趙王を獲たとき、趙は弁士を遣わして説かせたが許さず、一つの牧豎が行くことを請うて、趙王は乃ち還った。孔子が馬を失い、馭卒がこれを得た。人に貴賤なく、苟も事機に中れば、皆以て成功することができる。臣は不肖ながらも、牧豎馭卒の智を効したい、伏して宸断を望む。」詔して尚書省に問うた。高琪は言った、「鑒は狂妄で根拠がないが、その気概は尚ぶべきであり、宜しく陝西行省に付して任用に備えるべし。」詔が許可した。十二月、胥鼎が宋を伐つことを諫め、語は鼎伝にある。高琪は言った、「大軍は既に進んだ、再び議うべきことなし。」遂に止めた。
二年、胥鼎が上書して諫めて言うには、「銭穀の煩雑は、九重の兼ねる所にあらず、天子は大綱を総べ、成功を責めるのみである。」高琪は言った、「陛下は上天の健を行う義に法り、庶務を憂い勤め、夙夜に遑あらず、乃ち太平の階である。鼎の言は是ならず。」宣宗は南北に用兵あるを以て、深く憂いとし、右司諫呂造が上章して、「内外の百官に詔して各々封事を上せしめ、直言して諱むことなからしめられんことを乞う。或いは時に召見し、親しく訪問せられん。陛下は博く採り兼ねて聴き、以て群下の情を尽くされば、天下幸いである。」宣宗は嘉納し、詔して百官を集めて河北・陝西の守禦の策を議わせた。高琪は心にこれを忌み、一言も用いなかった。この時、汴京の城裏城を築き、宣宗は高琪に問うて言った、「人言にこの工事は恐らく成就せずというが、如何。」高琪は言った、「終に告成すべし、但だその濠は未だ浚うに及ばざるのみ。」宣宗は言った、「濠なくて可ならんや。」高琪は言った、「苟も城を防ぐに法あれば、正に兵来たるも、臣等は愈々力を効するを得ん。」宣宗は言った、「城に臨むに、曷ぞ此に至らしめざるを善とせざらん。」高琪は答える言葉がなかった。
高琪は宰相となって以来、専ら権寵を固め、威福を擅にし、高汝礪と相唱和した。高琪は機務を主とし、高汝礪は利権を掌り、己に附く者を用い、附かざる者を斥けた。凡そ言事が意に忤い、及び材力を負い或いは己と頡頑する者は、宣宗に対し陽にその才を称え、河北に幹当させ、陰に死地に置いた。枢密元帥を兼ねざる以後、常に兵権を得んと欲し、遂に力を尽くして宣宗に宋を伐つよう勧めた。河北を置いて復た意とせず、凡そ精兵は皆河南に置き、月日を苟且にし、肯えて一卒を出して方面の急に応ぜず。平章政事英王守純はその罪を発さんと欲し、密かに右司員外郎王阿裏・知案蒲鮮石魯剌・令史蒲察胡魯を召してこれを謀った。石魯剌・胡魯は尚書省都事僕散奴失不に告げ、僕散奴失不は高琪に告げた。英王は高琪の党与を懼れ、遂に敢えて発しなかった。間もなく、高琪は奴の賽不にその妻を殺させ、乃ち罪を賽不に帰し、開封府に送って殺して口を滅ぼした。開封府は高琪を畏れ、敢えてその実を発せず、賽不は死罪と論ぜられた。事が覚ると、宣宗は久しく高琪の奸悪を聞いていたので、遂にこの事に因ってこれを誅した。時に興定三年十二月である。尚書省都事僕散奴失不は英王の謀を高琪に告げたことを以て、死罪と論ぜられた。蒲鮮石魯剌・蒲察胡魯は各々杖七十、停職を命ぜられた。
初め、宣宗が南遷せんとする時、颭軍を平州に置かんと欲したが、高琪がこれを難じた。汴に遷るに及び、彖多にこの軍を厚く撫するよう戒めたが、彖多は輒ち颭軍数人を殺し、以て敗に至った。宣宗の末年嘗て言うには、「天下を壊した者は、高琪・彖多である。」終身これを恨みとしたという。
塔不也
移剌塔不也（イラ・タブヤ）は、東北路の猛安の人である。明昌元年、累進して西上閣門使に至る。二年、父の謀克を襲ぐ。泰和の宋征伐に功あり、遙授で同知慶州事となり、権迪列颭詳穩を兼ねる。父の喪に服すが、起復して西北路招討判官となり、尚輦局使・曹王傅に改まる。貞祐二年、武甯軍節度使に遷り、中都の颭軍を招来せしむるも功なく、平章高琪これを庇い、召して武衛軍都指揮使と為す。応奉翰林文字完顔素蘭嘗て面奏して高琪の党比を論じ、その語は『高琪伝』に在り。尋いで河南府事を知り、副統軍を兼ね、彰化軍節度使に移る。上言す、「山東・河間・大名の猛安人を尽く籍して兵と為し、老弱は城を守り、壮者は防禦に当たらしむべし」と。また言う、「河東は地険しく人勇猛にして、歩兵は天下に冠たり、尽く調発して諸隘を戍らしむべし」と。これに従う。ここより河東の郡県は屯兵少なく、守るべからざるに至る。臨洮府事を知り、陝西副統軍を兼ねるに改まる。貞祐三年十一月、熟羊寨にて夏兵を破る。平章高琪、宰臣を率いて入賀して曰く、「塔不也、少を以て衆を敗るは、蓋し陛下の威徳の致す所なり」と。宣宗曰く、「古より興国は皆忠賢に頼る。今茲の功を立てるは、皆将率諸賢の力なり」と。乃ち塔不也を以て勧農使と為し、平涼府事を知らしめ、階を進めて銀青栄禄大夫と為す。四年、西夏を伐ち、威・霊・安・会等州を攻む。興定元年、慶陽府事を知る。三年、元帥左都監に遷り、卒す。
論じて曰く、高琪は執中を擅殺し、宣宗その罪を正す能わず、又曲げてこれを弁じ、以て臣下に詔す。その事に就いてこれを論ずれば、人君大臣を誅せんと欲して、近侍と密謀を宮中に為すは、已にその道に非ず。謀りて密ならず、又外臣の知る所と為り、以て敗軍の将に告げ、因りてこれを殺して以て弁と為す、これ後世を欺くべけんや。金の南渡に至るは、譬えば尪羸の病人、元気幾ばくも無し。琪は吏を喜びて儒を悪み、兵を好みて静を厭い、遷颭の議を沮み、和宋の謀を破る、正に繆医の如く、烏喙・附子を投じて、只その亡を速めるのみ。宣宗の擅殺の日に於いて、即ち能く大義を伸べてこれを誅せしめば、何ぞ誤国かくの如くに至らんや。