翟方進
翟方進、字は子威、汝南上蔡の人である。家柄は微賤であったが、方進の父の翟公に至って好学となり、郡の文学となった。方進が十二、三歳の時、父を失い孤学となり、太守府に給事して小史となったが、動作が鈍く用事を果たせず、しばしば掾史に罵り辱められた。方進は自らを傷み、そこで汝南の蔡父に相を頼み、自分の適性を尋ねた。蔡父はその形貌を大いに奇異とし、言った。「小史には封侯の骨相がある。経術によって進むべきだ。努力して諸生として学問せよ。」方進はすでに小史であることを嫌っていたので、蔡父の言葉を聞いて心喜び、病と称して家に帰り、後母に別れを告げ、西の京師へ行って経書を学ぼうとした。母はその幼さを憐れみ、長安に随行し、草鞋を織って方進の読書を支え、博士について春秋を受講させた。十数年を積み重ね、経学に明るく習熟し、門弟が日増しに広がり、諸儒に称賛された。射策の甲科に及第して郎となった。二、三年後、明経に挙げられ、議郎に遷った。
この時、宿儒に清河の胡常がおり、方進と同じ経書を学んでいた。胡常は先輩であったが、名声は方進に及ばず、内心その才能を妬み、議論する時は方進を支持しなかった。方進はこれを知り、胡常が大規模な講義を行う時を待ち、門下の諸生を胡常のもとに遣わして大義の疑難を質問させ、その説を記録させた。このようなことが長く続くと、胡常は方進が自分を尊重し譲っていることを知り、内心居心地が悪くなり、その後、士大夫の間で方進を称賛せずにはいられなくなり、ついに互いに親しく友人となった。
河平年間、方進は博士に転じた。数年後、朔方刺史に遷り、官職にあって煩わしく苛酷ではなく、巡察すべき条項に応じてすぐに挙劾し、非常に威名があった。再三、上奏して事を奏上し、丞相司直に遷った。上に従って甘泉宮へ行き、馳道の中を進んだ時、司隸校尉の陳慶が方進を弾劾し、車馬を没収した。甘泉宮に到着した後、殿中で会合があり、陳慶が廷尉の范延壽と語っている時、陳慶には弾劾の上奏文があり、自ら言った。「かつて私が行ったことは贖罪で済むことだったが、今、尚書が私の件を持って来て、ここで決着をつけることになる。以前、私が尚書であった時、あることを上奏したが、うっかり忘れて、一ヶ月以上も放置してしまった。」方進はそこで陳慶を挙劾して言った。「陳慶は大臣を刺挙する使命を奉じた者であり、かつて尚書であったから、機密事項が周密で統一されていることを知り、明主が自ら親しく怠らないことを知っている。陳慶には罪がありながらまだ誅殺されず、恐れる心もなく、あらかじめ自分は坐罪されない例を設けている。また、尚書の事柄を公然と暴露し、事の遅速に定見がないと言い、聖徳の聡明を損ない、詔を奉じて謹んでいない。これらは皆不敬である。臣は謹んで弾劾する。」陳慶はこれにより官を免ぜられた。
折しも北地の浩商が義渠の長に捕らえられ、逃亡し、長はその母を捕らえ、去勢した雄豚と共に都亭の下に繋いだ。浩商の兄弟は賓客を集め、司隸掾・長安県尉を自称し、義渠の長の妻子六人を殺害し、逃亡した。丞相と御史大夫は、掾史を派遣して司隸校尉・部刺史と力を合わせて追捕し、無礼な者を糾察するよう請うた。奏上は許可された。司隸校尉の涓勲が上奏して言った。「春秋の義によれば、王の使者たる微賤な者でも諸侯の上位に序せられるのは、王命を尊ぶためである。臣は幸いにも使命を奉じて、公卿以下を督察することを職務としている。今、丞相の薛宣が掾史を派遣して、宰士（丞相府の属官）に天子の使命を奉ずる大夫を督察させようと請うのは、順逆の道理に甚だ背いている。薛宣は本来経術を師から授かっておらず、事に乗じて奸威を立てようとしている。浩商の犯した罪は、一家の禍いに過ぎないのに、薛宣は専権して威を示そうとし、かえって国を害する。これほど許されないことはない。願わくは中朝の特進・列侯・将軍以下に下して、国の法度を正させたい。」議論する者は、丞相の掾が文書を移して司隸を督促するのは適切でないと考えた。折しも浩商が捕らえられて誅殺され、家族は合浦に移された。
故事によれば、司隸校尉の位は司直の下にあり、初めて任命された時は両府（丞相府・御史大夫府）に謁見し、会合がある時は中二千石の前に座り、司直と並んで丞相・御史大夫を迎えた。初め、方進が新たに職務に就いた時、涓勲もまた初めて司隸に任命されたが、丞相・御史大夫に謁見しようとせず、後に朝会で会った時も、礼節が傲慢であった。方進は密かにこれを察し、涓勲が私的に光禄勲の辛慶忌を訪問し、また外出中に帝の舅である成都侯の王商に道で出会い、車を下りて立ったが、王商が通り過ぎてから車に乗った。そこで方進はその様子を挙奏し、ついでに言った。「臣は聞く、国家が興るのは、尊ぶべき者を尊び、長者を敬い、爵位上下の礼が王道の綱紀であると。春秋の義によれば、上公を尊んで宰と呼び、海内を統べないことはない。丞相が聖主に進見する時、御座から立ち上がり、車中では下車する。群臣は皆、聖化を承け順って、四方に示すべきである。涓勲は二千石の吏であり、幸いにも使命を奉じているのに、礼儀を遵ばず、宰相を軽んじ侮り、上卿を卑しみ軽んじ、しかも節を曲げて度を失い、邪で諂い、常ならず、外見は強そうだが内心は弱い。国体を堕とし、朝廷の秩序を乱し、その地位にあるべきではない。臣は丞相に下して涓勲を免官するよう請う。」
この時、太中大夫の平當が給事中として、上奏して言った。「方進は国の司直であり、自らを戒め正して群下の先となることなく、以前自ら禁令を犯して馳道の中を行き、司隸の陳慶が公平な心で挙劾したのに、方進は自らを責め悔い改めず、内心私恨を抱き、陳慶の何気ない言葉を伺い記録して、誹謗欺瞞によって罪を成した。その後、丞相の薛宣が一人の不道の賊のために、掾を派遣して司隸校尉を督促するよう請うと、司隸校尉の涓勲は自ら朝廷に暴き出して上奏した。今、方進がまた涓勲を挙奏した。議論する者は、方進が道徳をもって丞相を輔け正さず、ただ大臣に阿り助け、必ず勝って威を立てようとしていると考え、その根源を抑え絶つべきであると。涓勲は平素の行いが公直であり、奸人に憎まれている。少し寛大に扱い、その功名を成就させてやるべきである。」上は、方進の挙劾が科条に応じているとして、逆詐（相手が詐るだろうと疑うこと）によって正法を廃するわけにはいかないとし、ついに涓勲を昌陵令に貶めた。方進は一年の間に二人の司隸を免官させ、朝廷はこれによって彼を畏れた。丞相の薛宣は彼を非常に器重し、常に掾史に戒めて言った。「司直を謹んで仕えよ。翟君は必ずや丞相の位に就く。遠くないうちに。」
この時、昌陵が造営され、陵邑の営作が行われたが、貴戚や近臣の子弟・賓客で多くが独占して奸利を貪る者がいた。方進は部の掾史に覆査させ、数千万に上る大奸の贓物を摘発した。上は彼を公卿に任じようと考え、民を治めることで試そうとし、方進を京兆尹に転任させた。方進は豪強を厳しく取り締まり、京師の人々は彼を畏れた。この時、胡常が青州刺史となっており、これを聞いて方進に手紙を送り言った。「ひそかに聞くところでは、政令は甚だ明らかで、京兆尹として有能であるが、それゆえに恐らく何か不都合なことがあるのではないかと。」方進はその言わんとするところを心で理解し、その後、威厳を少し緩めた。
官職に在ること三年、永始二年に御史大夫に昇進した。数か月後、丞相の薛宣が広漢で盗賊が群れをなして起こり、また太皇太后の喪の際に三輔の官吏が一斉に徴発して悪事を働いたことで連座し、免官されて庶人となった事件があり、方進もまた京兆尹の時に喪事を奉じて百姓を煩わせ騒がせたことで連座し、左遷されて執金吾となった。二十日余り後、丞相の官が欠員となり、群臣の多くが方進を推挙し、皇帝もまたその才能を重んじたので、ついに方進を抜擢して丞相とし、高陵侯に封じ、食邑千戸を与えた。身はすでに富貴となったが、その後母がまだ存命で、方進は家庭内の行いを整え、供養すること非常に篤かった。後母が亡くなると、埋葬して三十六日後に喪服を除いて政務に就き、自らが漢の宰相を備えている身として、国家の制度を越えることはできないと考えた。丞相として公明正潔であり、郡国からの私的な依頼は通さなかった。法を厳しく運用し、牧守や九卿を弾劾して奏上する際には、峻烈な条文で深く誹謗し、中傷される者は特に多かった。陳咸・朱博・蕭育・逢信・孫閎の類は、皆都の名門の家柄で、才能によって若くして牧守や列卿を歴任し、当世に名を知られていたが、方進は特に独自に立ち遅れて出発し、十数年の間に宰相に至り、法に基づいて陳咸らを弾劾し、皆罷免して退けた。
初めに陳咸が最も早く進み、元帝の初めに御史中丞として朝廷に名を顕わしていた。成帝が初めて即位すると、抜擢されて部刺史となり、楚国・北海・東郡の太守を歴任した。陽朔年間に、京兆尹の王章が大臣を激しく批判し、琅邪太守の馮野王が大将軍の王鳳に代わって政を補佐するのに適任であり、東郡太守の陳咸が御史大夫に適任であると推薦した。この時、方進はようやく博士から刺史となったばかりであった。後に方進が京兆尹となると、陳咸は南陽太守から入朝して少府となり、方進と親しく交わった。これより先に逢信はすでに高い順位の郡守から京兆尹・太僕を歴任して衛尉となっており、官歴は皆方進より上位であった。御史大夫が欠員となると、三人は皆名高い卿で、ともに選考の対象にあったが、方進がそれを得た。折しも丞相の薛宣に事件があり方進と連座し、皇帝が五人の二千石に命じて丞相と御史大夫を雑問させた際、陳咸が方進を詰問して責め、その処分を得ようとしたので、方進は内心恨んだ。初めに大将軍の王鳳が陳湯を中郎に任用するよう上奏し、ともに事に従事させた。王鳳が没した後、従弟の車騎将軍の王音が王鳳に代わって政を補佐し、陳湯を厚遇した。逢信・陳咸は皆陳湯と親しく、陳湯はしばしば彼らを王鳳や王音の前で称賛した。長い時が経ち、王音が没すると、王鳳の弟の成都侯の王商が再び大司馬衛将軍として政を補佐した。王商はもともと陳湯を憎んでおり、その罪過を上奏し、下して役所に調査させたので、ついに陳湯は免官され、敦煌に移された。この時、方進は新たに丞相となったばかりで、陳咸は内心恐れて不安になり、そこで小冠の杜子夏を行かせてその意向を探らせ、密かに弁解させようとした。子夏が方進を訪ねた後、その意図を推し量り、発言することができなかった。しばらくして、方進は陳咸と逢信を「邪悪で曲がった貪欲な汚職者であり、私利を図り欲望が多い。ともに陳湯が奸佞で国を傾ける者であり、口先が巧みで正道を外れていることを知りながら、親しく交際して賄賂を贈り、推薦を求めた。後に少府となってからも、しばしば陳湯に贈り物をした。逢信・陳咸は幸いにも九卿の地位を得たが、忠を尽くし身を正すことを考えず、内心自らその行いが邪で功績がないことを知りながら、官にあって邪臣に媚び、僥倖を求めようとし、恥知らずに苟も得ようとした。孔子は言われた、『卑しい者とともに君に仕えることができるだろうか！』とは、陳咸・逢信のことを言うのである。過ちと悪行が明らかに現れているので、その地位にいるべきではなく、臣は彼らを免官して天下に示すことを請う。」と上奏した。上奏は認可された。
二年余り後、詔を下して方正で直言する士を推挙させると、紅陽侯の王立が陳咸を推挙して対策させ、光禄大夫給事中に任命した。方進は再び上奏した。「陳咸は以前九卿であったが、貪欲で邪な行いで連座して免官され、自らの罪悪が明らかになったことを知り、紅陽侯の王立に依託して僥倖を求め、役所は誰も敢えて弾劾奏上しなかった。汚濁を冒して苟も容れられ、恥辱を顧みず、方正の推挙に当たるべきではなく、内朝の臣として備えるべきではない。」また紅陽侯の王立が以前から実情に合わない人物を選挙したことを弾劾した。詔があり陳咸を免官し、王立を弾劾しないこととした。
数年後、皇太后の姉の子で侍中衛尉定陵侯の淳于長に罪があり、皇帝は太后の縁故により、官を免じて罪を問わなかった。役所が淳于長を封国に帰すよう上奏して請うと、淳于長は金銭を王立に与え、王立は封事を上奏して淳于長の留任を求めて言った。「陛下はすでに文書で皇太后の縁故をお託しになった以上、誠に他の計らいをなさるべきではありません。」後に淳于長の陰事が発覚し、ついに獄に下された。方進は王立を「奸邪を抱き、朝政を乱し、主上を誤って傾けようとし、狡猾で不道である。」と弾劾し、獄に下すことを請うた。皇帝は言った。「紅陽侯は朕の舅である。法に及ぼすに忍びない。封国に帰せ。」そこで方進は再び王立の党友について上奏した。「王立は平素の行いが積もって不善であり、衆人の共に知るところである。邪臣が自ら結びつき、附託して党をなし、王立が政事に関与することを願い、その利益を得ようとした。今、王立は斥逐されて封国に帰ったが、その交際の中で特に顕著な者は、大臣として備えるべきではなく、郡守としてもならない。後将軍の朱博・鉅鹿太守の孫閎・元光禄大夫の陳咸は王立と交際して親しく、互いに腹心となり、公を背にし党のために死ぬ信義があり、互いに引き上げ合おうとし、死ぬまでやめない。皆内に不仁の性質を持ち、外に優れた才能があり、人より卓越し、勇猛果敢で、事を処するに疑わず、居る所では皆残虐酷虐を尚び、苛刻惨毒をもって威を立て、微細な愛利の風もない。天下の共に知るところであり、愚者ですらなお惑う。孔子は言われた、『人にして仁ならざれば、礼を如何にせん！人にして仁ならざれば、楽を如何にせん！』と。不仁の人は用いる所がないと言うのである。不仁で才能が多いのは、国の患いである。この三人は皆内に奸猾を抱き、国の患いとなる者であり、深く互いに結びつき、貴戚の奸臣に信頼されている。これは国家の大いなる憂いであり、大臣が身を没して争うべきことである。昔、季孫行父が言ったことがある。『君に善き者を見ればこれを愛し、孝子の父母を養うが如くせよ。不善なる者を見ればこれを誅し、鷹や鷂が鳥雀を逐うが如くせよ。』翼を傷つけられても避けない、と。貴戚強党の衆は確かに犯し難い。これを犯せば、多くの敵が並んで怨み、善悪が互いに覆い隠す。臣は幸いに宰相を備えることを得た。敢えて死を尽くさざるを得ない。朱博・孫閎・陳咸を免官して故郷の郡に帰し、奸雄の党を消滅させ、群邪の望みを絶つことを請う。」上奏は認可された。陳咸はすでに廃錮された上、再び故郷の郡に移され、憂いから病気を発して死んだ。
方進は知能に余裕があり、兼ねて文法吏事に通じ、儒雅をもって法律を縁飾し、通明の相と号され、天子は彼を非常に重んじた。上奏する事柄は意に適わないことがなく、内に人主の微かな意向を求めてその地位を固めた。初め、定陵侯の淳于長は外戚ではあったが、謀議の才能によって九卿となり、新たに権勢を振るい、方進はただ一人淳于長と交際し、彼を称賛推薦した。淳于長が大逆の罪で連座して誅殺されると、淳于長と親しかった者は皆連座して免官されたが、皇帝は方進が大臣であり、また平素から重んじていたので、隠して避けた。方進は内心慚じ、上疏して罪を謝し骸骨を乞うた。皇帝は答えて言った。「定陵侯の淳于長はすでにその罪を伏した。君は彼と交際していたが、伝に言わないか、朝に過てば夕に改む、君子はこれと与す、と。君は何を疑うのか。専心一意して怠ることなく、近く医薬を用いて自ら持せよ。」方進はそこで政務に就き、条を立てて淳于長と親しかった京兆尹の孫宝・右扶風の蕭育、刺史二千石以上二十余人を免官するよう上奏した。その信任はこのようであった。
方進は穀梁を学んだが、左氏伝と天文星暦を好み、左氏伝は国師の劉歆に、星暦は長安令の田終術に師事した。李尋を厚遇し、議曹とした。丞相となって九年、綏和二年の春に火星が心宿にとどまった。李尋が上奏して言った。「事態に応じて権変をはかることは、君侯ご自身がおわかりでしょう。これまで何度も申し上げましたが、日月星の三光が垂れ示す兆し、変動の端緒が現れ、山川水泉が道理に反して災いの兆しを見せ、民衆の間にデマや歌謡が流れ、事柄を指弾し名前に感じ入る。この三つの兆候がすでに現れているのですから、寒心に堪えません。今や、提星が眉を上げ、矢が中心を貫き、狼星が角を奮い、弓が張られようとし、金星が庫星を経過し、土星が逆行し、輔星が沈み、火星が房宿にとどまっています。万歳の期は、朝か夕か近いのです。上には世を救う哀れみ深い功績がなく、下には賢者を避けて譲る行いもないのに、高位に居続け、具臣として身を全うしようとするのは難しいことです。大きな責めが日に日に加わり、どうしてただ追放される罪を免れるだけで済みましょうか。丞相府三百余人のうち、君侯がその中から選び、節を尽くして凶事を転じさせてください。」
方進はこれを憂え、どうしたらよいかわからなかった。ちょうど郎の賁麗が星占いに長けていて、大臣がその責めを負うべきだと進言した。皇帝は方進を召し出した。方進が帰宅し、まだ自決する前に、皇帝は詔書を下して言った。「皇帝、丞相に問う。君には孔子の思慮と孟賁の勇気がある。朕は君と心を一つにして、うまく事が運ぶことを願っている。君が丞相の位についてから、今で十年になる。災害が相次ぎ、民は飢餓に苦しみ、さらに疫病や溺死が加わり、城門の鍵が開き、国の守りが失われ、盗賊の徒党がはびこっている。役人や民が残忍に人を害し、善良な民を殴り殺し、裁判の件数は年々以前より増えている。上書して事を言う者は、道で行き交い、奸計を抱き、徒党を組み、互いに隠蔽し合い、忠誠の思いは全くなく、臣下たちは凶暴に振る舞い、互いに嫉妬し合っている。その過ちはどこにあるのか。君の政治を見るに、朕を補佐して民を富ませ、庶民を安んじ便利にしようという考えはないようだ。近ごろ郡国では穀物がかなり豊作ではあるが、まだ多くの百姓が不足しており、以前に城郭を離れた者が、まだすべて戻ってきていない。朕は朝夕これを忘れたことがない。朕は思うに、以前の費用と今の費用は同じであり、百官の費用にはそれぞれ定額がある。君はその多少を考えず、臣下の言うままに、費用が不足すると奏上して一律に賦税を増やし、城郭の堧地や園田に課税し、過更の代役銭を徴収し、馬・牛・羊に算賦を課し、塩鉄の税を増やし、変更は常ならずである。朕は明らかでないので、奏上に従って許可したが、議論する者が不便だと言い、詔書を下して君に問うと、君は酒や醪（濁り酒）を売ると言った。後にその申請を止めるよう請うと、一ヶ月も経たないうちにまた酒や醪を売るよう奏上した。朕は本当に君を怪しむ。どうして日和見の策を取り、忠誠固い意志を持たず、どうして朕を補佐し、臣下を導こうとするのか。そして長く顕かな尊い地位に安住しようとするのは、難しいことではないか。伝に言う。『高くても危うくない、それゆえに長く貴い地位を守るのである。』君の地位を退けようと思うが、まだ忍びない。君はよく考えて詳しく計らい、奸悪の根源を塞ぎ絶ち、国を憂いて家のごとくにし、務めて百姓を便利にして朕を補佐せよ。朕はすでに改めた。君は自ら考え、しっかり食事をとり職務を慎め。尚書令に命じて君に上尊酒十石と飼育用の牛一頭を賜う。君はよく処置せよ。」
方進はその日に自殺した。皇帝はこれを秘密にし、九卿を遣わして丞相高陵侯の印綬を追贈し、乗輿や棺などの秘器を賜い、少府が葬具を調え、柱や欄干にすべて白い布をかけた。天子は自ら何度も弔問に訪れ、礼と賜物は他の丞相の先例とは異なっていた。諡して恭侯といった。長子の宣が後を継いだ。
長子 宣
宣は字を太伯といい、経書に明るく行いが篤実で、君子の人であった。方進が生きている間に関都尉・南郡太守となった。
少子 義
少子を義という。義は字を文仲といい、若くして父の任子によって郎となり、次第に諸曹に昇進し、二十歳で出向して南陽都尉となった。宛県令の劉立は曲陽侯と婚姻関係にあり、またもともと州郡で名を知られており、義が若いのを軽んじた。義が太守の職務を代行し、県を巡行して宛に至った時、丞相史が伝舍にいた。劉立は酒肴を持って丞相史を訪ね、対飲している最中に、ちょうど義も来た。外の役人が都尉がちょうど到着したと告げると、劉立は平然と話し続けた。しばらくして義が中に入ると、劉立は下がって逃げ出した。義は戻ると大いに怒り、表向きは別の用事で劉立を呼び出し、主守の者が十金を盗み、罪のない者を殺害した罪で、部掾の夏恢らに命じて劉立を捕縛し、鄧県の獄に護送させた。夏恢もまた宛は大県なので、途中で奪われる恐れがあると考え、義に、自分がその後を追って県巡行のついでに鄧に送るように申し出た。義は言った。「都尉が自ら送るようにと言うのなら、捕らえなければよいではないか！」劉立を車に乗せて宛の市を一周させてから送り出したので、役人や民は手出しできず、その威勢は南陽に震動した。
劉立の家来が軽騎で馳せ、武関から入って曲陽侯に報告した。曲陽侯が成帝に上奏すると、帝は丞相に問うた。方進は役人を遣わして義に宛県令を釈放するよう命じた。宛県令が釈放されると、役人が戻って状況を報告した。方進は言った。「小僧は役人のやり方を知らないのだ。牢屋に入れればすぐに死ぬものだと思っているのだ。」
後に義は法に坐して免官されたが、再び起用されて弘農太守となり、河南太守、青州牧に転じた。任地で名声を上げ、父の風格と功業があった。東郡太守に転任した。
数年後、平帝が崩御し、王莽が摂政となると、義は内心これを憎み、姉の子の上蔡の陳豊に言った。
新都侯（王莽）が天子の位を摂り、天下に号令したため、宗室の幼い者を選んで孺子とし、周公が成王を補佐した故事に依拠しつつ、様子をうかがい、必ず漢王朝に代わろうとするその兆しが見える。今、宗室は衰え弱り、外には強力な藩屏もなく、天下はうつむいて服従し、国難に抵抗できる者はいない。私は幸いにも宰相の子として備わり、自ら大郡を守り、父子ともに漢の厚い恩恵を受けており、義として国賊を討ち、社稷を安んじるべきである。兵を挙げて西に向かい、摂位すべきでない者を誅し、宗室の子孫を選んで補佐し立てよう。たとえ時運が味方せず、国に殉じて名を埋めることになっても、なお先帝に恥じることはない。今、挙兵しようと思うが、あなたは私に従うか？」翟豊は十八歳で勇壮であり、承諾した。
翟義は遂に東郡都尉の劉宇、厳郷侯の劉信、劉信の弟の武平侯の劉璜と謀を結んだ。また、東郡の王孫慶は元来勇略があり、兵法に明るく、都に召されていたが、翟義は重罪をでっち上げて王孫慶を逮捕するよう偽の文書を送った。そこで九月の都試の日に観県の令を斬り、その車騎・材官の兵士を指揮し、郡中の勇敢な者を募り、将帥を配置した。厳郷侯の劉信は、東平王の劉雲の子である。劉雲は誅殺され、劉信の兄の劉開明が王を継いだが薨去し、子がなかったため、劉信の子の劉匡が再び王に立てられた。そこで翟義は兵を挙げて東平国をも併せ、劉信を天子に立てた。翟義は自ら大司馬柱天大将軍と号し、東平王の傅であった蘇隆を丞相とし、中尉の皋丹を御史大夫とし、郡国に檄を飛ばし、王莽が孝平皇帝を毒殺し、偽って尊号を摂り、今、天子（劉信）が既に立てられたので、共に天罰を執行すると述べた。郡国は皆震動し、山陽に至る頃には、兵は十余万に達した。
王莽はこれを聞き、大いに恐れ、その与党・親族である軽車将軍成武侯の孫建を奮武将軍に、光禄勲成都侯の王邑を虎牙将軍に、明義侯の王駿を強弩将軍に、春王城門校尉の王況を震威将軍に、宗伯忠孝侯の劉宏を奮衝将軍に、中少府建威侯の王昌を中堅将軍に、中郎将震羌侯の竇兄を奮威将軍に任じ、合わせて七人とし、自ら関西の人を選んで校尉・軍吏とし、関東の甲卒を率い、奔命の兵を発して翟義を討たせた。さらに太僕の武譲を積弩将軍として函谷関に駐屯させ、将作大匠蒙郷侯の逯並を横野将軍として武関に駐屯させ、羲和紅休侯の劉歆を揚武将軍として宛に駐屯させ、太保後丞丞陽侯の甄邯を大将軍として霸上に駐屯させ、常郷侯の王惲を車騎将軍として平楽館に駐屯させ、騎都尉の王晏を建威将軍として城北に駐屯させ、城門校尉の趙恢を城門将軍とし、皆兵を率いて自ら備えさせた。
王莽は毎日孺子を抱いて群臣に語りかけて言った。「昔、成王が幼く、周公が摂政した時、管叔・蔡叔が禄父（殷の武庚）を擁して叛いた。今、翟義もまた劉信を擁して乱を起こした。古来の大聖人でさえもこれを恐れた。ましてや臣たる王莽のような器量の小さい者にとってはなおさらである！」群臣は皆言った。「このような変事に遭わなければ、聖徳が明らかにはなりませんでした。」王莽はそこで周書に倣って大誥を作り、言った。
惟うに居摂二年十月甲子の日、摂皇帝（王莽）曰く。大いに諸侯王・三公・列侯および汝ら卿・大夫・元士・御事に誥ぐ。天は哀しまず、趙・傅・丁・董に喪を降した。洪いに惟うに我が幼沖の孺子は、承け継ぐべき嗣なく、疆なき大いなる歴の服事に当たるべきである。予は未だその明哲に遭わず、能く民を安んずる道を知らず、況んや能く往きて天命を知らんや。熙、我は孺子を念うこと、淵水を渉るが如し。予は惟往きて朕の済度すべき所を求め、奔走して近く傅し、高皇帝の受けられた命を奉承せんとする。予は豈に敢えて前人に自ら比せんや。天は威明を降し、以て帝室を寧んじ、我に居摂の宝亀を遺した。太皇太后は丹石の符を以て、乃ち天の明らかなる意を紹ぎ、詔して予に命じて即いて居摂践祚せしめ、周公の故事の如くせしむ。
反虜たる故東郡太守の翟義は擅に師を興し衆を動かし、「西土に大難あり、西土の人も亦靖からず」と言う。ここにおいて厳郷侯の劉信を動かし、敢えて祖を犯し宗を乱す序を誕にした。天は威を降し我に宝亀を遺し、固より我が国に呰災有りて、民をして安からしめざるを知らしむ。是天の反復して我が漢国を右くるなり。粤に其の聞く日、宗室の俊四百人あり、民の献ずる儀九万夫あり。予は敬みて以て此に終に謀をし、嗣を継ぎ功を図る。我に大事有り。休きかな、予の卜並びに吉なり。故に我は大将を出だし、郡太守・諸侯相・令長に告げて曰く、「予は吉卜を得たり。予は惟汝らを以て東郡の厳郷に逋播の臣を伐たんとす」と。爾ら国君あるいは無くして反りて曰くさずんば、「難大なり、民も亦静かならず、亦惟帝宮の諸侯宗室に在り、小子の族父に於いて、敬みて征すべからず」と。帝は卜に違わず。故に予は沖人として長しく其の難を思いて曰く、「嗚呼、義・信の犯す所、誠に鰥寡を動かす。哀しいかな」と。予は天の役遺すに遭い、大いなる難を予の身に解き、以て孺子の為に、身自らは卹えず。
予が義しと思うところ、彼の国君たる泉陵侯が上書して言うには、「成王は幼弱にして、周公が天子の位に践りて天下を治め、六年にして明堂に諸侯を朝し、礼楽を制し、度量を班ちて、天下大いに服した。太皇太后は天心に承順し、居摂の義を成す。皇太子は孝平皇帝の子にして、年は襁褓に在り、宜しく且く子と為し、人子の道を知らしめ、皇太后に慈母の恩を加え得しむべし。畜養して成就せしめ、元服を加えたる後、然る後に予に明辟を復すべし」と。
熙、我が孺子の故の為に、予は惟趙・傅・丁・董の乱、継嗣を遏絶し、適庶を変剝し、漢朝を危乱せしめ、以て三つの鹞を成し、其の命を隊とすことを思う。嗚呼、害其力を旅し心を同にして戒めざるべけんや。予は敢えて上帝の命を僭せず。天は安帝室に休び、我が漢国を興す。惟卜を用いて能く此の命を綏んじて受く。今、天其に民を相けんとす。況んや亦惟卜を用いるにおいてをや。
太皇太后は元めに元城の沙鹿の右有り、陰精の女主聖明の祥有り、元に配し生を成し、以て我が天下を興すの符有り、遂に西王母の応を獲、神霊の徴有り、以て我が帝室を祐け、以て我が大宗を安んじ、以て我が後嗣を紹ぎ、以て我が漢の功を継がしむ。其の害適統にして元緒を宗とせざる者は、辟も親に違わず、辜も戚を避けず。夫れ豈に愛せざらんや。亦惟帝室の為なり。是を以て広く王侯を立て、並びに曾玄を建て、俾むらくは我が京師を屏とし、宇内を綏撫せしめんとす。傅して儒生を徴し、廷に於いて道を講じ、乖繆を論序し、礼を作し楽を作し、律度量を同じくし、風俗を混壹す。天地の位を正し、郊宗の礼を昭かにし、五畤廟祧を定め、咸文亡きを秩す。霊台を建て、明堂を立て、辟雍を設け、太学を張し、中宗・高宗の号を尊ぶ。昔、我が高宗は徳を崇め武を建て、能く西域を綏んじ、以て白虎威勝の瑞を受け、天地判合し、乾坤徳に序す。太皇太后の政に臨むや、亀龍麟鳳の応有り、五徳の嘉符、相因りて備わる。河図雒書は遠く昆侖より自り、重野より出づ。古讖著言し、肆に今実を享く。此れ乃ち皇天上帝の我が帝室を安んじ、我をして洪烈を成就せしむる所以なり。嗚呼、天は威を用いて漢の始めを輔けて大いなること大いなり。爾らに惟旧人泉陵侯の言有り。爾ら能く遠く省みること克わず。爾ら豈に太皇太后の此くの如く勤しむを知らんや。
天は我が成功の地を労い給う。私は敢えて皇帝の図られた事を極めて卒に安んじないわけにはいかない。そこで私は諸侯・王公・列侯・卿・大夫・元士・御事に告げる。天は誠の言葉を助け、天は民をもって我を累わす。私はどうして祖宗が人を安んじ功を図られた終わりを、敢えてせざることがあろうか。天もまた我が民を労わられる。もし病のようであれば、私はどうして祖宗が受けられた美しい輔けを、敢えてせざることがあろうか。私は聞く、孝子は人の志を善く継ぎ、忠臣は人の事を善く成すと。私は考える、父が家屋を作り、その子が堂を建てて構えるように。父が田を切り開き、その子が種を播いて収穫するように。私はどうして自ら身をもって祖宗の受けられた大命を撫でないことがあろうか。もし祖宗が湯や武王のようにその子を伐つ効果があれば、民は長くその勧めをして救わないであろう。ああ、思いのままに行え！諸侯・王公・列侯・卿・大夫・元士・御事よ、国を助けて道を明らかにするよう努めよ！また宗室の俊英、民の模範たる者は、上帝の命を知り導け。まして今、天が漢国に定めを降している。ただ大いなる艱難の人、翟義・劉信が大逆をなし、互いにその家屋を伐とうとしている。彼らもまた命の不易なることを知っているのだろうか？私は永く思う、天は翟義・劉信を喪ぼそうとしている、農夫のように。私はどうして私の田畑を終えざることがあろうか。天もまた祖宗を美しくされる。私はどうして極めて卜わず、どうして卜に従わざることがあろうか。安寧の人に旨き疆土に率わせる。まして今、卜はすべて吉である！故に私は大いに汝らを率いて東征する。命に誤りはなく、卜が示すところはこのようである。
そこで大夫の桓譚らを派遣し、布告を行き渡らせて、孺子に位を返すべき旨を諭し告げさせた。帰還後、譚を明告里附城に封じた。
諸将は東進して陳留の菑を破り、翟義と会戦してこれを破り、劉璜の首を斬った。王莽は大いに喜び、再び詔を下して言った。「太皇太后は家の不幸に遭われ、国の統は三度絶え、絶えるごとに再び続いた。恩ほど厚いものはなく、信ほど確かなものはない。孝平皇帝は短命で早く崩御され、幼い嗣子の孺子は幼沖である。詔して私に居摂させられた。私は明らかな詔を受け、社稷の任を奉じ、大宗の重みを持ち、六尺の託を養い、天下の寄せられたものを受け、戦戦兢兢として、敢えて安息することができなかった。伏して思うに、太皇太后は経芸が分析され、王道が離散し、漢家の制作の業がただ未だ成就していないことを憂えられた。故に広く儒士を徴し、大いに典制を興し、器物を備えて用に致し、功を立て器を成して、以て天下の利とされた。王道は燦然とし、基業は既に著しい。千年の廃れ、百世の遺されたものが、今に至って成った。道徳は唐虞にほぼ及び、功烈は殷周に比肩する。今、翟義・劉信らが謀反の大逆をなし、流言を飛ばして衆を惑わし、以て位を簒奪し、我が孺子を賊害しようとしている。その罪は管蔡よりも深く、その悪は禽獣よりも甚だしい。劉信の父である故東平王の劉雲は、孝行せず慎みがなく、自らその父の思王を毒殺し、名付けて鉅鼠といった。後に劉雲はついに大逆の罪に坐して誅殺された。翟義の父である故丞相の翟方進は、険詖で陰賊であり、兄の翟宣は静かに言葉を飾り、外は巧みで内は嫉妬深く、殺した郷邑の汝南の者は数十人に及ぶ。今、二家の積悪が相まって惑い合い、この時命は滅ぼされるべきであり、天の滅ぼすところである。翟義が兵を起こし始めた時、上書して劉宇・劉信らが東平の相と謀って反逆したと言い、捕らえて械をかけ縛り、以て民を威圧しようとした。先ず自ら反逆の大悪を被り、転じて互いに捕らえ縛り合った。これが彼らが破れ滅びる明らかな証拠である。既に捕らえ斬り、劉信の二人の子、穀郷侯の劉章と徳広侯の劉鮪を断ち、翟義の母の練、兄の翟宣、親族二十四人を皆、長安の都の市の四通八達の大通りで磔にし暴した。斬る時、見物人は重なり合い、天気は和らかで清らかであった。まさに相応しいと言えよう。命じて大将軍を遣わし、共に皇天の罰を行い、海内の仇を討たせた。功効は著しく、私は甚だこれを嘉する。司馬法に云わないか？『賞は時を踰えず』と。民に速やかに善の利を見させたいのである。今、先に車騎都尉の孫賢ら五十五人を皆、列侯に封じ、戸邑の数は別に下す。使者を遣わし、黄金の印、赤い韍縌、朱輪の車を持たせ、即座に軍中で拝授させる。」これにより大赦を天下に施行した。
そこで吏士の精鋭は遂に翟義を圉城で攻め囲み、これを破った。翟義と劉信は軍を捨てて逃亡した。固始の境界内で翟義を捕らえ、死体を磔にして陳の都の市に晒した。ついに劉信は捕らえられなかった。
初め、三輔は翟義の挙兵を聞き、茂陵より西の汧に至る二十三県で盗賊が一斉に発生した。趙明・霍鴻らは自ら将軍と称し、官寺を攻め焼き、右輔都尉及び斄令を殺し、吏民を掠奪し、その数は十余万に上り、火は未央宮の前殿に見えた。王莽は昼夜を問わず孺子を抱いて宗廟に祈った。再び衛尉の王級を虎賁将軍に、大鴻臚の望郷侯閻遷を折衝将軍に任じ、甄邯・王晏と共に西進して趙明らを撃たせた。正月、虎牙将軍の王邑らが関東から帰還し、便ち兵を率いて西進した。彊弩将軍の王駿は功が無いとして免官され、揚武将軍の劉歆は元の官に戻った。再び王邑の弟で侍中の王奇を揚武将軍に、城門将軍の趙恢を彊弩将軍に、中郎将の李棽を厭難将軍に任じ、再び兵を率いて西進させた。二月、趙明らは殄滅し、諸県は悉く平定され、軍を返し隊列を整えた。王莽は白虎殿に酒宴を設け、将帥を労い饗応し、大いに封拜した。これに先立ち、益州の蛮夷及び金城塞外の羌が反乱を起こしたが、その時州郡がこれを撃破した。王莽は併せて記録し、功績の大小によって差をつけ、侯・伯・子・男に封じた者は合わせて三百九十五人に及んだ。「皆、奮い怒り、東を指して西を撃ち、羌寇蛮盗、反虜逆賊が踵を返す間もなく、時機に応じて殄滅し、天子にことごとく服した」功績によって封じたという。王莽はここにおいて自ら大いに天人の助けを得たと謂い、その年の十二月に遂に真の天子の位に即いた。
初め、翟義が捕らえた宛令の劉立は、翟義の挙兵を聞き、上書して軍吏として備え、国のために賊を討ち、内には私怨に報いたいと願った。王莽は劉立を抜擢して陳留太守とし、明徳侯に封じた。
初め、翟義の兄の翟宣は長安に住んでいた。翟義が挙兵する前に、家に幾度も怪異があり、夜に泣き声が聞こえたが、どこからかは分からなかった。翟宣が諸生を教授している満堂の時、犬が外から入ってきて、中庭の数十羽の雁を噛んだ。慌てて救おうとした時には、既に皆首を断たれていた。犬は門を出て行き、探してもどこにいるか分からなかった。翟宣はこれを大いに嫌い、後母に言った。「東郡太守の文仲（翟義の字）は元来、俶儻な人物だが、今しばしば悪い怪異がある。妄りな行動をして大禍が至る恐れがある。大夫人（母上）は帰られて、私の家を捨て去る者となって害を避けられるように。」母は去ることを肯んじなかった。後、数ヶ月して敗北した。
王莽は翟義の邸宅をことごとく壊し、汚池とした。父の翟方進及び先祖の墓で汝南にあるものを暴き、その棺柩を焼き、三族を夷滅し、誅戮は種嗣に及び、至るところ皆同じ坑に埋め、棘と五毒を併せて葬った。そして詔を下して言った。「聞くところによれば、古は不敬を伐つ時、その鯨鯢を取り、武軍を築き、封じて大いなる戮とし、ここにおいて京観があって以て淫慝を懲らしめたという。先般、反虜の劉信・翟義が東で誖逆して乱を起こし、また芒竹の群盗の趙明・霍鴻が西土で逆を造った。武将を派遣して征討させたところ、皆その罪に伏した。ただ劉信・翟義らは初め濮陽より発し、無塩で奸を結び、圉で殄滅された。趙明は槐里の環隄に依り阻み、霍鴻は盩厔の芒竹に負い倚ったが、皆用いて破碎し、余類無く亡んだ。その反虜逆賊の鯨鯢を取り、通路の傍らに集め、濮陽・無塩・圉・槐里・盩厔の凡そ五箇所、各々方六丈、高さ六尺の武軍を築き、封じて大いなる戮とし、棘を薦いて樹てる。表木を建て、高さ一丈六尺とする。『反虜逆賊鯨鯢』と書き記す。所在の長吏は常に秋に巡行し、壊れ敗れることなきようにし、以て淫慝を懲らしめよ。」
初めに、汝南にはかつて鴻隙大陂という大きな池があり、郡はこれを豊かさの源としていた。成帝の時、関東でたびたび洪水が起こり、池が溢れて害をなした。方進が丞相となると、御史大夫の孔光とともに役人を派遣して調査させ、池の水を抜き去ればその土地は肥沃になり、堤防の費用を省いて水害の心配もなくなると考え、ついに上奏して池を廃止した。翟氏が滅びた後、郷里の人々は悪口を言い、方進が池の下の良田を手に入れられなかったために池の廃止を上奏したのだと噂した。王莽の時代にはしばしば干ばつが起こり、郡中は方進を怨み、童謡に「池を壊したのは誰か？ 翟子威（翟方進の字）。豆飯と芋の茎の汁で我々を養う。ひっくり返って、池は元に戻るべきだ。誰が言った？ 二羽の黄鵠だ」と歌われた。
司徒掾の班彪が言った。「丞相の方進は孤児として老母を連れ、旅人として京師に入り、自らは儒学の宗匠となり、宰相の地位に至った。盛大なことである。王莽が台頭した時、彼は天の威光に乗じており、たとえ孟賁や夏育のような勇士がいても、敵に対して何の益があろうか。義のために力を量らず、忠誠を抱いて奮い立ち、その一族を滅ぼした。悲しいことだ。」