漢書

薛宣

薛宣は字を贛君といい、東海郡郯県の人である。若い頃に廷尉の書佐・都船の獄史となった。後に大司農の斗食属として廉潔を察知され、不其県の丞に補任された。琅邪太守の趙貢が県を巡行した時、薛宣を見て、その才能を大いに喜んだ。薛宣に従って属県を歴訪し、役所に戻ると、妻子を呼んで薛宣と会わせ、戒めて言った。「贛君は丞相にまでなるだろう。我が二人の子も丞相の史の中に入るだろう。」薛宣の廉潔を察知し、楽浪都尉丞に昇進した。幽州刺史が茂材に推挙し、宛句県令となった。大将軍の王鳳がその才能を聞き、薛宣を長安令に推薦した。治績は果たして有名となり、法令に明るく習熟しているとして詔により御史中丞に補任された。

この時、成帝が即位したばかりで、薛宣は中丞として、宮殿の中で法令を執行し、外では部刺史を総括した。上疏して言った。「陛下は至高の徳と仁厚をもち、民衆を哀れみ憐れんでおられ、自ら日が傾くまで労苦され、安逸や享楽はなさらず、誠実に聖人の道を守り、刑罰はただ中正であります。しかし、瑞気はまだ凝集せず、陰陽が調和せず、これは臣下がその任にふさわしくなく、聖なる教化がただひとり行き渡らないためであります。臣がひそかにその一端を考えますに、おそらく官吏に苛酷な政治が多く、政令と教化が煩雑で細かすぎることであり、その多くは部刺史に過失があります。ある者は条規や職務を守らず、挙措をそれぞれ自分の意のままに行い、多く郡県の政事に干渉し、私的な門戸を開いて、讒言や巧言を聞き入れ、官吏や民衆の過失を求め、非難や叱責は些細なことまで及び、道義を求めるのに力量を考慮しません。郡県は互いに追い立てられ、また内部でも互いに苛酷になり、それが庶民にまで及んでいます。このため、郷里では賓客を歓待する楽しみが欠け、九族は親族を親しむ恩情を忘れ、飲食や困窮者への援助という厚い情けはますます衰え、往く者を見送り来る者を労う礼儀は行われません。人の道が通じなければ、陰陽は塞がり隔たり、和気が起こらず、必ずしもこのことによらないとは限りません。『詩経』に『民の徳を失うは、乾餱をもって愆つ』とあります。俗謡に『苛政は親しみを失い、煩苦は恩情を傷つける』と言います。今、刺史が上奏する際に、明確に戒めを申し述べ、本朝の重要な任務を明らかに知らせるべきです。臣の愚かな意見では治道が分かりませんが、どうか明主がご考察ください。」皇帝はこれを賞賛して受け入れた。

薛宣はたびたび政事について便宜を述べ、部刺史や郡国の二千石を挙奏し、貶退や称進を行うにあたり、白黒がはっきりしていたため、これによって有名になった。出向して臨淮太守となり、政令と教化が大いに行われた。ちょうど陳留郡に大賊がいて秩序が乱れていたため、皇帝は薛宣を陳留太守に転任させた。盗賊は禁止され、官吏や民衆はその威厳と信義を敬った。入朝して左馮翊を守り、満期を迎えてその職にふさわしいと認められ、正式に任命された。

初め、高陵県令の陽湛と櫟陽県令の謝游は、どちらも貪欲で狡猾で傲慢であり、郡の長短を握っており、前任の二千石がたびたび取り調べたが決着がつかなかった。薛宣が職務につくと、二人は役所に挨拶に来た。薛宣は酒食を設けて彼らと向かい合い、接待は非常に丁重であった。その後、ひそかに彼らの罪状や賄賂を求め、受け取ったものすべてを詳細に把握した。薛宣は陽湛に改心して薛宣を敬う様子があるのを察知すると、自ら手紙を書き、その奸悪と賄賂の罪状を列挙し、封をして陽湛に与えて言った。「官吏や民衆が君について列挙したことはこの文書の通りです。ある者は、主守盗（職務上の横領）の疑いがあると考えています。馮翊（薛宣）は令を敬重し、また十金法（賄賂に関する重い法律）が厳しいことを考え、みだりに公表するに忍びません。だから密かに手紙で知らせ、君自身に進退を考えさせたい。そうすれば後々また顔を上げることができるでしょう。もしそのような事実がなければ、この記録を封をしたまま返してくれれば、君のために明らかにしてあげよう。」陽湛は自分の罪状がすべて記録に合致することを自覚していたが、薛宣の言葉が穏やかで、害を与える意図がないと知った。陽湛はすぐに印綬を解いて役人に渡し、記録を作成して薛宣に謝罪し、終始怨みの言葉はなかった。一方、櫟陽県令の謝游は自分が大儒者として有名であると思い、薛宣を軽んじた。薛宣は特に文書を送って公然と彼を責めて言った。「櫟陽県令に告ぐ。官吏や民衆が言うには、令の治績は煩雑で苛酷であり、刑罰として千人以上を労役に就かせている。不正に数十万の銭財を取得し、それを違法行為に用いている。売買は富裕な役人に任せ、その価格は知れない。証拠は明白である。役人を派遣して取り調べようと思ったが、推挙者に申し訳なく、儒者としての恥辱となることを恐れた。だから掾の平に命じて令に刻みつけさせる（文書で厳しく戒告する）。孔子は言われた。『力を尽くしてその列に就き、できない者は止まる。』令はよく考えよ。今、守（代理）を任命する方である。」謝游はこの檄文を得ると、やはり印綬を解いて去った。

また、頻陽県は北は上郡・西河に面し、数郡の交通の要衝であり、盗賊が多かった。その県令である平陵の薛恭は、もと県の孝者（孝廉？）で、功労の順序で次第に昇進したが、民を治めた経験がなく、職務を処理できなかった。一方、粟邑県は小さく、山中に位置し、民は謹直で素朴で治めやすかった。県令の鉅鹿の尹賞は、長く郡で実務を担当した役人で、楼煩県長となり、茂材に推挙され、粟邑に転任していた。薛宣はすぐに上奏して尹賞と薛恭の県を交換させた。二人が職務について数か月後、両県ともよく治まった。薛宣はそこで文書を送って労い励まして言った。「昔、孟公綽は趙や魏では優れていたが滕や薛には適さなかった。だからある者は徳によって顕れ、ある者は功績によって挙げられる。『君子の道は、どうして一様であろうか！』属県にはそれぞれ賢明な君がおり、馮翊は拱手して（何もしないで）その成果を蒙っている。どうか職務に励み、功業を成し遂げられよ。」

薛宣は郡内の官吏や民衆の罪名を得ると、すぐにその県の長吏を呼び出して告げ、自ら罰を執行させた。説明して言った。「府（郡役所）が自ら発覚させて挙げないのは、県の統治を代行して、賢明な令や長の名声を奪いたくないからだ。」長吏たちは皆、喜びと恐れを感じ、冠を脱いで薛宣に謝罪し、恩恵に帰して戒めを受けた。

薛宣は官吏として賞罰が明確で、法令の適用が公平で必ず実行され、任地にはすべて記録すべき条令や教えがあり、多くは仁恕と民への愛と利益を重んじた。池陽県令が廉潔な官吏として獄掾の王立を推挙したが、郡府がまだ召し出す前に、王立が囚人の家族から金銭を受け取ったと聞いた。薛宣は県を責め、県が取り調べたところ、実はその妻が独りで囚人から一万六千銭を受け取り、受け取って二晩経っていたが、獄掾は実際には知らなかった。掾は恥じ恐れて自殺した。薛宣はこれを聞くと、池陽県に文書を送って言った。「県が推挙した廉潔な官吏、獄掾の王立は、家族が私的に賄賂を受け取り、王立は知らず、身を殺して自らの潔白を明らかにした。王立は誠に廉潔な士であり、非常に哀れみ惜しむべきである。府の決曹掾の名で王立の棺に書を送り、その魂を顕彰せよ。府の掾史で普段王立と親しかった者は、皆葬儀に参列せよ。」

休日が来ると、役人たちは休暇を取ったが、賊曹掾の張扶だけは休まず、役所に座って仕事をしていた。薛宣は教令を出して言った。「そもそも礼は和を貴び、人の道は通じることを尊ぶ。冬至の日には、役人は法令によって休むもので、その由来は久しい。役所には公務があるとはいえ、家では私的な恩情を望むものである。掾は皆に従い、妻子のもとに帰り、酒肴を設け、隣里を招き、共に笑い楽しむのがよいではないか！」張扶は恥じ入った。役人たちはこれを良しとした。

薛宣は人となり威儀を好み、立ち居振る舞いはゆったりとして、大変見応えがあった。性格は細やかで静かで思慮深く、役人の職務をよく考え、その便宜と安寧を求めた。下は財用や筆硯に至るまで、皆方策を設け、利用して費用を節減した。役人や民衆は彼を称え、郡中は清く静かであった。少府に昇進し、供給の職務を整えた。

一か月余り後、御史大夫の于永が亡くなると、谷永が上疏して言った。「帝王の徳で人を知ることより大きいものはなく、人を知れば百官が職務を果たし、天の仕事が疎かにならない。だから皋陶は言った。『人を知ることは聡明であり、人を官に就けることができる』と。御史大夫は内では朝廷の風化を担い、外では丞相を補佐して天下を統治する。任務は重く職責は大きく、凡庸な人材では堪えられない。今は群卿の中から選んで、その欠員を補うべきである。適任を得れば万民が喜び、百官が心服する。適任を得なければ重要な職務が廃れ、王の功業は興らない。虞帝の明察は、この一挙にある。詳しく検討せずにおられようか。私の見るところ、少府の薛宣は才能豊かで行いが清く、政務に通じている。以前御史中丞として、京師で法令を執行し、剛を吐き柔を茹でるようなことはせず、措置は時宜に適っていた。臨淮・陳留の太守として出向き、二郡は治まったと称えられた。左馮翊として、教化を尊び善を養い、威厳と徳を併せ行い、諸職務は整い、悪事は絶え、訴訟する者は長年丞相府に来ず、赦免後の残りの盗賊は三輔の十分の一であった。その功績効果は卓抜しており、左内史が初めて設置されて以来、かつてなかったことである。孔子は言われた。『もし誉めることがあるなら、それは試みたことがあるからだ』と。薛宣の考課成績は、両府（丞相府と御史大夫府）に記録されており、過大に称えて欺瞞の罪を犯すことはできない。臣が聞くところでは、賢材は人を治めることより大きいものはなく、薛宣には既に効果がある。その法律の才は廷尉を任せるに余りあり、経術と文雅は王の体制を謀り、国の議論を断ずるに足る。身に数々の器量を兼ね、『退食自公』の節操がある。薛宣には私的な党派や遊説の助けがない。臣は陛下が『羔羊』の詩を軽んじ、公実の臣を捨てて、華やかで虚ろな称賛に任せられることを恐れる。そこで職分を越えて、薛宣の行いと能力を述べ、陛下に留め置いて考察されることを願う。」皇帝はこれを認め、遂に薛宣を御史大夫とした。

数か月後、張禹に代わって丞相となり、高陽侯に封ぜられ、食邑千戸を与えられた。薛宣は趙貢の二人の子を史に任命した。趙貢とは、趙広漢の兄の子で、役人としても有能な名声があった。薛宣が丞相となると、府の訴訟は例として一万銭に満たないものは文書を移送せず、後世は皆薛侯の先例に従った。しかし、役人たちはその煩瑣で大要を欠き、賢者にふさわしくないと批評した。当時、天子は儒雅を好んだが、薛宣の経術は浅く、皇帝も彼を軽んじた。

しばらくして、広漢郡で盗賊が群起し、丞相と御史大夫が派遣した掾史が追捕しても鎮圧できなかった。皇帝は河東都尉の趙護を広漢太守に任命し、軍法によって処置させた。数か月後、その首領の鄭躬を斬り、降伏する者は数千人に及び、ようやく平定した。ちょうど邛成太后が崩御し、葬儀が慌ただしく、役人たちは賦役を徴収して急いで準備した。その後、皇帝がこれを聞き、丞相と御史大夫の過失として、遂に詔書を下して薛宣を免職した。「卿は丞相として、出入り六年、忠孝の行いをもって百官の先頭に立ち、朕は聞かない。朕は既に明らかでなく、変異がしばしば現れ、連年凶作で、倉庫は空虚、百姓は飢饉に苦しみ、路上に流離し、疫病で死ぬ者は万を数え、人々はついに人肉を食らい、盗賊が一斉に起こり、諸職務は廃れている。これは朕の不徳であり、股肱の臣が良くないからである。先ごろ広漢の群盗が横行し、役人や民衆を害した。朕はこれを悲しみ、幾度か卿に問うたが、卿の答えはいつも実情に合わなかった。西州は隔絶し、ほとんど郡として機能しなかった。三輔では賦役の徴収に限度がなく、酷吏がそれに乗じて悪事を働き、百姓を侵擾した。詔して卿に調査させたが、また事実を得ようとする意思がなかった。九卿以下は皆、風旨を受け、同時に欺瞞の罪に陥った。その咎は卿にある。司法官が卿の職務怠慢を糾弾し、欺瞞の道を開き、風化を傷つけ薄くし、四方に示すべき模範がない。卿を法廷に引き出すに忍びない。その丞相高陽侯の印綬を上納させ、罷免して帰らせよ。」

初め、薛宣が丞相の時、翟方進が司直であった。薛宣は翟方進が名儒で、宰相の器量があると知り、深く結び厚くした。後に翟方進は遂に代わって丞相となり、薛宣の旧恩を思い、薛宣が免職されて二年後、薛宣が法令に明るく習熟し、国の制度に練達しており、以前の過失は軽微であるから、再び登用できると推薦した。皇帝は薛宣を召し出し、再び高陽侯の爵位を与え、寵愛して特進を加え、師安昌侯の次位とし、給事中として尚書事を視察させた。薛宣は再び尊重された。政務を数年間担当した後、定陵侯の淳于長と親しくしていたことで連座し、罷免されて邸宅に退いた。

初め、薛宣には二人の弟、薛明と薛修がいた。薛明は南陽太守に至った。薛修は郡守・京兆尹・少府を歴任し、交際を得意とし、郷里での称賛を得た。継母は常に薛修が官に就いている所に従っていた。薛宣が丞相の時、薛修は臨菑令であり、薛宣が継母を迎えようとしたが、薛修は送らなかった。継母が病死すると、薛修は官を辞して喪服を着た。薛宣は薛修に三年の喪服は実行できる者が少ないと言い、兄弟で反論し合ってうまくいかず、薛修は遂に喪服を着続けた。これによって兄弟は不和となった。

しばらくして、哀帝が即位した初め、博士で給事中の申咸も東海の人であったが、薛宣が供養せず喪服を行わず、肉親に対して薄情であり、以前不忠不孝で免職されたのだから、再び封侯として朝廷に列するべきではないと誹謗した。薛宣の子の薛況は右曹侍郎で、この言葉を幾度も聞き、賄賂を受け取る客の楊明に、申咸の顔面に傷を負わせ、官職に就けなくさせようとした。ちょうど司隷に欠員が生じ、薛況は申咸がそれになることを恐れ、遂に楊明に命じて宮門外で申咸を遮り斬りつけさせ、鼻と唇を切り落とし、身体に八か所の傷を負わせた。

事が下されて有司に委ねられると、御史中丞の衆らが上奏した。「況は朝臣であり、父は故宰相で、再び列侯に封ぜられており、丞相の教化に従わず、骨肉を疑わせ、咸が修の言葉を受けて宣を誹謗中傷したと疑わせた。咸が言ったことは全て宣の行跡であり、衆人の共に見るところで、公家が聞くべきことである。況は咸が給事中であることを知り、司隷に挙奏されることを恐れ、公然と明らかに命じて宮廷の門前で咸を急襲し、大通りで人々が集まる中で近臣を傷つけ殺害しようとし、君主の聡明を塞ぎ、論議の端緒を絶とうとした。その狡猾さは畏れるところがなく、万衆が騒ぎ、四方に流布し、一般の民衆の憤りや争闘と同じではない。臣は聞く、近臣を敬うのは、主君に近いからである。礼では、公門を下り、路馬に式する（敬意を表す）とあり、君主の畜産でさえも敬う。春秋の義では、意図が悪く目的を遂げれば、誅罰を免れず、上に浸潤する源は長くしてはならない。況が首謀して悪事をなし、明が手ずから傷つけ、目的も意図もともに悪であり、皆大不敬である。明は重い論罪に当たり、況も共に棄市にすべきである。」廷尉の直は、「律に曰く『刃物で人を傷つけた者は、完刑（髪を剃る）にして城旦（土木作業）とし、故意に害を加えた者は罪一等を加え、謀議した者と同罪とする』とある。詔書には誣告で罪を成すことはない。伝に曰く『義をもって人に遇わずして傷つけられた者は、人を傷つけた者と罪が同じで、不正直を悪む』とある。咸は修と親しくし、しばしば宣の悪事を称え、不義なことが流布したので、正直とは言えない。況は故意に咸を傷つけ、計謀は既に定まっており、後に司隷が置かれたと聞き、以前の謀り事によって明を急がせたのであり、咸が司隷となることを恐れて謀を造ったのではない。元は私的な争いから変事が起こり、掖門外の道中で咸を傷つけたとはいえ、一般民衆の争闘と異ならない。人を殺せば死罪、人を傷つければ刑罰、これは古今の通った道理で、三代を通じて変わらない。孔子は曰く『必ずや名を正すべし』と。名が正しくなければ、刑罰が当たらなくなり、刑罰が当たらなければ、民は手足の置き所に困る。今、況を首悪とし、明の手傷を大不敬とするのは、公私に差がない。春秋の義は、心の本源を推し量って罪を定める。況の本源を推し量れば、父が誹謗されたことに発した忿怒であり、他に大悪はない。誣告の罪を加え、小さな過ちを集めて大辟の刑とし、死刑に陥れるのは、明らかな詔に背き、法の意ではないと思われ、施行すべきではない。聖王は怒りによって刑を増さない。明は故意に人を傷つけて不正直の罪に当たり、況と謀議した者は皆、爵位によって減刑され、完刑で城旦とするべきである。」上は公卿の議臣に問うた。丞相の孔光、大司空の師丹は中丞の議が正しいとし、将軍以下から博士・議郎までは皆、廷尉の意見に賛成した。況は結局、罪一等を減ぜられ、敦煌に徙された。宣は連座して免官され庶人となり、故郡に帰り、家で死去した。

宣の子の恵も二千石に至った。初め恵が彭城令であった時、宣が臨淮から陳留に転任する途中、その県を通りかかると、橋梁や郵亭が修繕されていなかった。宣は心の中で恵ができないことを知り、彭城に数日留まり、役舎の中を巡視し、什器を整え、園の野菜を見て回ったが、終いに恵に吏事について問うことはなかった。恵は自ら県の治績が宣の意に沿わないことを知り、門下掾を送って宣を陳留まで見送らせ、掾に進んで会わせ、自らはその場から宣が恵に吏職の戒めを教えない意図を尋ねた。宣は笑って言った。「吏の道は法令を師とし、問えば知ることができる。及ぶか及ばないかは、元々の資質によるもので、どうして学べようか？」人々は伝え称えて、宣の言葉を正しいとした。

初め、宣が後に侯に封ぜられた時、妻が死に、敬武長公主が寡居していたので、上は宣に娶らせた。宣が免官されて故郡に帰る時、公主は京師に留まった。後に宣が死去すると、主（公主）は上書して、宣を延陵に葬ることを願い、奏上は許可された。況は密かに敦煌から長安に帰り、赦令に会い、そこで留まって主と私通した。哀帝の外戚の丁氏・傅氏が貴盛であったので、主は彼らに付き従い、王氏を疎んじた。元始年間、王莽が自ら尊んで安漢公となると、主はまた王莽を非難する発言をした。況は呂寛と親しくしていたが、寛の事が発覚した時、王莽は況をも併せて処罰し、その罪を暴き立て、使者に太皇太后の詔と偽って主に薬を賜らせた。主は怒って言った。「劉氏は孤弱で、王氏が朝廷を専断し、宗室を排擠している。それに、嫂がどうして妹の閨房を暴いて殺すことに関わるのか？」使者が主を迫って監視したので、遂に薬を飲んで死んだ。況は市で梟首された。（王莽は）太后に、主が急病で薨じたと報告した。太后がその喪に臨もうとしたが、王莽が固く争ったので、やめた。

朱博

朱博は字を子元といい、杜陵の人である。家は貧しく、若い時、県に給事して亭長となり、若者たちを好んで客とし、捕縛や搏撃を敢行した。次第に昇進して功曹となり、剛直で侠気を好み、交際を重んじ、士大夫に随従し、風雨を避けなかった。この時、前将軍の蕭望之の子の蕭育、御史大夫の陳萬年の子の陳咸が公卿の子として才能を顕わし有名であったが、博は皆彼らと友誼を結んだ。当時、諸陵県は太常に属しており、博は太常掾として廉潔を察され、安陵丞に補せられた。後に官を去って京兆に入り、曹史・列掾を歴任し、督郵書掾として出向し、管轄する職務を処理し、郡中で称賛された。

一方、陳咸が御史中丞となり、省中の言葉を漏洩した罪で獄に下された。博は吏職を離れ、隙を見て歩いて廷尉府の中に入り、咸の事件の様子を窺った。咸は拷問を受けて苦しんでいたので、博は医者に成りすまして獄に入り、咸に会うことができ、彼が坐した罪の詳細を知った。博は獄を出ると、また姓名を変え、咸のために数百回も証拠調べをし、遂に咸を死罪から免れさせた。咸が論罪されて出獄すると、博はこれによって名を顕わし、郡の功曹となった。

久しくして、成帝が即位し、大将軍の王鳳が政権を執ると、陳咸を長史に起用するよう奏請した。咸は蕭育と朱博を幕府の属官に推挙し、王鳳は大いに彼らを奇異とし、博を櫟陽令に推挙し、雲陽、平陵の三県を転任させ、高い評価で長安令に召された。京師の治理に功績があり、冀州刺史に遷った。

博は元々武吏であり、文法に通じていなかったが、刺史として管区を巡行した時、吏民数百人が道を遮って直訴し、官舎は満杯になった。従事がしばらくこの県に留まって直訴する者たちの記録を取るよう請うたが、それは博を試そうとしたのである。博は内心それを悟り、外に早く車を用意するよう告げた。車の準備ができたと報告されると、博は出て車に乗り、直訴する者たちに会い、従事に命じて明らかに吏民に告げさせた。「県丞や尉について言いたい者は、刺史は黄綬（県丞・尉の印綬）を監察しないので、各自郡に赴け。二千石の墨綬の長吏について言いたい者は、使者が巡行から戻ったら、治所に赴け。民で吏に冤罪を被った者、及び盗賊や訴訟の事を言いたい者は、各々その部の従事に属せ。」博は車を停めて処置を下し、四、五百人皆解散し去った。まるで神のようであった。吏民は大いに驚き、博の事変への対応がここまでであるとは思わなかった。後で博がゆっくり尋ねると、果たして老従事が民を集めさせたのであった。博はこの吏を殺し、州郡は博の威厳を畏れた。并州刺史に転じ、護漕都尉を経て、琅邪太守に遷った。

斉郡はゆったりとして名声を養う風潮があり、博が新たに職務に就くと、右曹の掾史は皆病気と称して臥せっていた。博がその理由を問うと、答えて言うには「恐れ多いことです。故事では二千石が新たに着任すると、すぐに吏を遣わして見舞いの意を表し、それから敢えて職務に就くのです。」博は鬚を振るわせ机を叩いて言った。「斉の児らがこれをもって風俗としようとするのか！」そこで諸曹の史・書佐及び県の大吏を召し出し、その中で使える者を選んで見定め、教令を出して職に就かせた。病気と称した諸吏は皆罷免し、白巾をかぶって府門から出て行かせた。郡中大いに驚いた。間もなく、門下掾の贛遂は年老いた大儒で、数百人を教授し、拝礼や起立がゆっくりしていた。博は主簿に教令を出した。「贛老生は吏の礼儀に慣れていない。主簿が暫く拝礼や起立を教え、慣れ熟達したらやめよ。」また功曹に命じた。「官属は多くだらりとした大きな袴をはいており、規律に合わない。今後、掾史の衣は皆、裾を地から三寸上げさせよ。」博は特に諸生を好まず、赴任する郡では必ず議曹を廃止し、「どうしてまた謀曹を置けようか！」と言った。文学や儒吏が時々奏記をして云々と称説するが、博はそれを見て言った。「太守たるものは漢の吏であり、三尺の律令に従って事を行うだけだ。生（儒生）の言う聖人の道にはどうしようもない！ 暫くこの道を持ち帰り、堯舜のような君主が現れたら、そのために陳説せよ。」彼はこのように人を屈服させた。職務に就いて数年で、大いにその風俗を改め、掾史の礼節は楚や趙の吏のようになった。

博（朱博）は博陵郡を治めるにあたり、常に属県それぞれにその豪傑を用いて大吏とし、文武の才に応じて適宜に任用した。県に手強い賊やその他の異常事態があると、博はすぐに文書を送って巧みに責め立てた。その者が尽力して効果を上げれば、必ず手厚い賞を加え、詐りを抱いて職務にふさわしくない者には、誅罰をすぐに実行した。このため豪強たちは畏服した。姑幕県に徒党八人が役所の庭で復讐する事件があり、皆捕まらなかった。県の長吏は自ら拘束され、文書を書いて郡府に報告した。賊曹掾史が自ら進んで姑幕へ行くことを請うたが、事案は留め置かれて出発させなかった。功曹や諸掾も皆自ら進んで行くことを請うたが、やはり出発させなかった。そこで府丞が閣（執務室）を訪れると、博はようやく丞や掾に会い、言った。「県には自ら長吏がいるのであって、郡府は（直接関与することを）かつて行わなかった。丞や掾は府がこれに関与すべきだというのか？」閣下の書佐が入ってくると、博は口述で檄文を作らせた。「府より姑幕の令・丞に告ぐ。賊が発生して捕らえられないとの報告書がある。この檄文が到着したら、令・丞は職務に就け。游徼の王卿は力に余裕がある。律令の通りにせよ！」王卿はこの命令を得て惶恐し、親族も顔色を失い、昼夜を分かたず奔走し、十余日の間に五人を捕らえた。博は再び文書を送って言った。「王卿は公務を憂い、大いに効果を上げた。この檄文が到着したら、功績の記録を持参して郡府に来よ。部掾以下の者も用いることができ、次第に残りを全て捕らえるだろう。」彼が部下を操り扱うやり方は、皆このようなものであった。

高い評価により左馮翊の代理に任じられ、満一年で正式な長官となった。彼が左馮翊を治める様子は、文治の道理や聡明さは薛宣にはるかに及ばなかったが、武断と策略に富み、法網を張り巡らせ、慈愛や利益を施すことは少なく、敢えて誅殺を行った。しかしまた寛大に赦すこともあり、時に大きな赦免を行い、下僚たちはこれによって尽力した。

長陵の大姓である尚方禁は、若い頃に他人の妻と密通し、斬りつけられて、傷が頬に残っていた。郡の功曹が賄賂を受け取り、禁を尉の代理に任命するよう申し出た。博はこのことを聞き知り、別の用事で禁を呼び出して会い、その顔を見ると、果たして瘢痕があった。博は左右を退けて禁に尋ねた。「これはどのような傷か？」禁は自分のことが露見したと悟り、頭を地面に叩きつけて罪状を認めた。博は笑って言った。「大丈夫には確かに時としてこういうことがあるものだ。馮翊（私）は卿の恥をすすぎ清め、卿を用いて拭い去りたい。自ら効力を尽くせるか？」禁は喜びと恐れを抱きながら答えた。「必ず死力を尽くします！」博はそこで禁に命じた。「決して漏らしてはならない。都合の良いことがあれば、すぐに記録して報告せよ。」そして彼を親信して耳目とした。禁は昼夜を問わず管轄区域内の盗賊や他の潜伏する悪事を摘発し、功績を上げた。博は禁を抜擢して県令の代理に任じた。しばらくして、功曹を呼び出し、閣を閉めて禁などの件について数々の責めを加え、筆と木簡を与えて自ら記録させた。「一銭以上を受け取ったことの積み重ねを、少しも隠してはならない。一言でも欺きごまかせば、首を斬るぞ！」功曹は惶恐し、自らの不正と収賄の詳細をことごとく書き出し、大小を問わず隠さなかった。博は彼が実情で答えていると知ると、席に着くよう命じ、改心するよう命じるだけであった。刀を投げ与えて記録を削らせ、職務に戻らせた。功曹はその後も常に震え上がり、過ちを犯すことができず、博はこうして彼を一人前にした。

大司農に昇進した。一年余り後、軽微な法違反に連座して左遷され、犍為太守となった。以前から南蛮の若児がたびたび寇盗を働いていたが、博はその兄弟たちと厚く結び、反間の者として使って襲撃させて殺害し、郡内は清まった。

山陽太守に転任したが、病気で官を免じられた。再び召し出されて光禄大夫となり、廷尉に昇進した。職務は疑獄の裁決を司り、天下の獄事を平らかに審議することであった。博は部下の官属に欺かれることを恐れ、職務に就くと、正監と典法掾史を呼び出して言った。「廷尉（私）は元々武吏から出発し、法律に通じておらず、幸いにも多くの賢者がいるので、何の憂いがあろうか！しかし、廷尉が郡を治め獄を裁いてからほぼ二十年になる。ただ長い間耳学問で、三尺の律令は、人の事柄がその中から出てくるものだ。掾史は試みに正監と共に、前世の判決事例で役人の議論が理解し難いものを数十件選び出し、それを持って廷尉に問い、諸君が再考するようにせよ。」正監は博がただ強がっているだけで、本当にはできないだろうと思い、すぐに共に条項を書き出して提出した。博は皆、掾史を呼び集め、共に座らせて問い、軽重を公平に処断し、十中八九は当たった。官属は皆、博の大まかさ（疏略）が、才能が人並み外れていることを悟って敬服した。官職が変わるたびに、赴任先ではいつもこのように奇抜な策略を弄し、部下に対して自分が欺けない者であることを明示した。

しばらくして、後将軍に昇進し、紅陽侯の王立と親しくした。立が罪を得て封国に帰ると、役人が立の党与を奏上し、博は連座して免官された。その後一年余りして、哀帝が即位すると、博を名臣として召し出し、在野から再び光禄大夫に起用し、京兆尹に昇進させ、数か月で大司空に抜擢した。

初め、漢は秦の官制を引き継ぎ、丞相・御史大夫・太尉を置いた。武帝の時に至って太尉を廃し、初めて大司馬を置いて将軍の称号の上に冠したが、印綬や官属はなかった。成帝の時、何武が九卿として建言した。「古くは民は質朴で事は簡約であり、国の輔佐は必ず賢聖を得たが、それでもなお天の三光（日月星）に則り、三公の官を備え、それぞれ分職があった。今は末俗で文飾が弊害となり、政事は煩雑で多く、宰相の才能は古に及ばないのに、丞相がただ一人で三公の事を兼ねているので、長く廃れて治まらないのである。三公の官を建て、卿大夫の任務を定め、職務を分けて政務を授け、功績を考課すべきである。」その後、皇帝が師の安昌侯張禹に問うと、禹はその通りだと考えた。当時、曲陽侯の王根が大司馬票騎将軍であり、何武が御史大夫であった。そこで皇帝は曲陽侯の根に大司馬の印綬を与え、官属を置き、票騎将軍の官を廃し、御史大夫の何武を大司空とし、列侯に封じ、皆、丞相と同じように俸禄を増やして、三公の官を備えたのである。議論する者の多くは、古今の制度は異なり、漢は天下の称号から下は佐史に至るまで皆古と異なるのに、三公だけを改めるのは、職務の分担が明確になり難く、治乱に益がないと考えた。この時、御史府の吏舎百余区の井戸の水が皆枯れ、またその府の中に並ぶ柏の木に、常に数千の野烏が棲み宿り、朝去り暮れに来て、「朝夕烏」と呼ばれていたが、烏が去ったまま戻って来ないことが数か月続き、長老たちは怪しんだ。その後二年余りして、朱博が大司空となると、上奏して言った。「帝王の道は必ずしも相襲う必要はなく、それぞれ時務によるものである。高皇帝は聖徳をもって天命を受け、鴻業を建立し、御史大夫を置き、その位は丞相に次ぎ、法度を典正し、職務をもって互いに参画し、百官を総領し、上下が互いに監臨し、二百年を経て、天下は安寧であった。今、大司空に改め、丞相と同位としているが、嘉祥や福祐を得ていない。故事によれば、郡国の守相で評価の高い者を選んで中二千石とし、中二千石の中から選んで御史大夫とし、職務に就いた者が丞相となる。位次には順序があり、それによって聖徳を尊び、国相を重んじるのである。今、中二千石が御史大夫を経ずして丞相となるのは、権威が軽く、国政を重んじるものではない。臣の愚見では、大司空の官は廃止し、再び御史大夫を置き、旧制に遵奉すべきである。臣は尽力し、御史大夫として百官の模範となろう。」哀帝はこれに従い、博を改めて御史大夫に任命した。ちょうど大司馬の傅喜が免官されたので、陽安侯の丁明を大司馬衛将軍とし、官属を置き、大司馬の称号を冠するのは故事の通りとした。後四年して、哀帝はついに丞相を大司徒と改め、再び大司空・大司馬を置いた。

初めに、何武が大司空であった時、また丞相の翟方進と共に上奏して言った。『古代には諸侯の賢者を選んで州伯とした。書経に「十二牧に諮る」とあるのは、聡明を広め、隠れた事柄を明らかにするためである。今、部刺史は牧伯の地位にあり、一州の統治を執り、大官を選抜し、推薦する者は高位の九卿に至り、憎む者は直ちに退け、任務は重く職務は大きい。春秋の義によれば、貴きをもって賤しきを治め、卑しきをもって尊きに臨ませない。刺史の位は下大夫であるのに、二千石に臨むのは、軽重が釣り合わず、位の順序を失っている。臣は刺史を廃止し、改めて州牧を設置し、古制に応えることを請う。』奏上は許可された。そして朱博が御史大夫の官を復活させるよう上奏した時、また上奏して言った。『漢家の至徳は広大で、宇内は万里に及び、郡県を設置している。部刺史は使命を奉じて州を治め、郡国の官吏と民の安寧を監督する。旧例では部に九年間在任すると太守や国相に推挙され、異才があり功績の著しい者はすぐに登用され、官位は低いが賞は厚く、皆功を励み進むことを喜んだ。前の丞相の翟方進が刺史を廃止し、州牧を設置するよう上奏し、真二千石の秩禄を与え、位は九卿の次となった。九卿に欠員があると、成績優秀者から補充するが、中程度の才能の者はただ身を守るだけで、功績が衰え、奸悪な行いが禁じられない恐れがある。臣は州牧を廃止し、以前のように刺史を設置することを請う。』奏上は許可された。

朱博は人となり清廉で倹約家であり、酒色や遊宴を好まなかった。微賤の身から富貴に至るまで、食事は二品以上を並べず、机の上には三杯を超えることはなかった。夜は遅くまで起き、朝は早く起き、妻もめったに彼の顔を見ることがなかった。一人の娘がおり、男子はいなかった。しかし士大夫を好んで楽しみ、郡守や九卿の地位にあっては賓客が門に満ち、官職に就きたい者を推薦し、仇を報いたい者には剣を解いて帯びさせた。このように事に奔走し士を待遇したので、朱博はこれによって自らを立てたが、結局は敗北に用いられた。

初めに、哀帝の祖母の定陶太后が尊号を称えることを求めた時、太后の従弟の高武侯傅喜が大司馬であり、丞相の孔光、大司空の師丹と共に正しい議論を堅持した。孔郷侯傅晏もまた太后の従弟であり、へつらって意に順おうとし、ちょうど朱博が新たに召し出されて京兆尹となり、彼と交わり結びつき、尊号を成し遂げ、孝道を広めようと謀った。これによって師丹が先に免職され、朱博が代わって大司空となり、しばしば内宴で謁見し封事を上奏し、『丞相の孔光は自らを守ることのみを志し、国を憂えることができない。大司馬の傅喜は最も尊く最も親しい身でありながら、大臣に阿り党し、政治に益がない』と言った。上（哀帝）はついに傅喜を罷免して国に帰らせ、孔光を免じて庶人とし、朱博を代わりに丞相とし、陽郷侯に封じ、食邑二千戸を与えた。朱博は上書して辞退し、『旧例では丞相を封ずるも千戸に満たず、ただ臣だけが規定を超えており、誠に慚愧し恐れます。千戸をお返ししたいと願います』と言った。上はこれを許した。傅太后は傅喜を怨むことがやまず、孔郷侯の傅晏に丞相に示唆させ、傅喜の侯爵を免ずるよう上奏させた。朱博は詔を受け、御史大夫の趙玄と議し、趙玄が『事は既に前に決着がついていますが、再び行うのは宜しくないのでは？』と言うと、朱博は『既に孔郷侯に意向を承諾した。匹夫でさえ約束すれば死をもって果たす。ましてや至尊（太后）に対してはどうか。朱博はただ死ぬのみだ！』と言った。趙玄は即座に許可した。朱博はただ傅喜だけを弾劾するのを嫌い、以前の大司空の氾郷侯何武が前にも過失で免職され国に帰ったことがあり、事が傅喜と似ているので、即座に併せて上奏した。『傅喜、何武は以前在位中、いずれも政治に益がなく、既に退け免職されているが、爵位と封土は得るべきものではない。共に免じて庶人とすることを請う。』上は傅太后が平素から傅喜を怨んでいることを知り、朱博と趙玄が意向を受けたのではないかと疑い、即座に趙玄を召して尚書に問いたださせた。趙玄は供述した。詔があり、左将軍の彭宣と中朝の者たちに雑問させた。彭宣らは弾劾上奏した。『朱博は宰相、趙玄は上卿、傅晏は外戚として封じられ位は特進、股肱の大臣であり、上に信任されているのに、誠を尽くして公に奉じ、恩化を広めることに務め、百官の先駆けとなることを思わず、皆傅喜と何武が以前既に恩詔で決着したことを知り、事は三度の赦免を経ているのに、朱博は左道を執り、上の恩を損ない、貴戚に信を結び、君に背き臣に傾き、政治を乱し、奸人の雄であり、下に附き上を欺き、臣として不忠不道である。趙玄は朱博の言うことが法に違うと知りながら、義を曲げて附き従い、大不敬である。傅晏は朱博と傅喜免職を議し、礼を失い不敬である。臣は謁者に詔して朱博、趙玄、傅晏を廷尉の詔獄に召すことを請う。』制（詔）が下った。『将軍、中二千石、二千石、諸大夫、博士、議郎が議せよ。』右将軍の蟜望ら四十四人は『彭宣らの言う通り、許可すべきである』と考えた。諫大夫の龔勝ら十四人は『春秋の義によれば、奸をもって君に事える者は、常刑を免れない。魯の大夫の叔孫僑如が公室を専らにしようとし、その族兄の季孫行父を晋に讒言し、晋は行父を捕らえて囚い、魯国を乱した。春秋はこれを重んじて記している。今、傅晏は命に背き族を壊し、朝政を乱し、大臣を要して上を欺き、そもそも計謀を造り、職として乱の階梯となった。朱博、趙玄と同罪とすべきであり、罪はいずれも不道である。』上は趙玄の死罪を三等減じ、傅晏の封戸の四分の一を削り、仮の謁者の節を持たせて丞相を廷尉の詔獄に召した。朱博は自殺し、封国は除かれた。

初めに朱博は御史から丞相となり、陽郷侯に封ぜられ、趙玄は少府から御史大夫となり、共に前殿で拝命し、延いて登殿して策書を受け取った時、鐘の音のような声がした。この話は五行志にある。

贊

贊して言う。薛宣、朱博は皆佐史から起き、歴任して宰相に登った。薛宣は任地ごとに治績を上げ、世の官吏の師とされたが、高位に居ると、苛察によって名を失い、器量には確かに限界がある。朱博は馳せ駆けて進取し、道徳を思わず、すでに語るべきものはなく、また孝成帝の世に大臣を委任し、権力を借用したのを見た。世の主が変わり、好悪が以前と異なると、また丁氏、傅氏に附き、孔郷侯に順い称えた。事が発覚して詰問され、遂に誣罔に陥り、言葉は窮し真情が露見し、薬を仰いで鴆毒を飲んだ。孔子が言う。『久しいかな、由（子路）の詐りを行うことよ！』朱博もまたそうであったか！