漢書
王商史丹傅喜伝 第五十二
王商
王商、字は子威、涿郡蠡吾の人で、杜陵に移住した。王商の父の王武、および王武の兄の王無故は、いずれも宣帝の母方の叔父として封侯された。王無故は平昌侯に、王武は楽昌侯となった。詳細は『外戚伝』にある。
王商は若くして太子中庶子となり、厳粛で慎み深く篤実であると評された。父が亡くなると、王商は侯位を継ぎ、財産を異母弟たちに分け与え、自分自身は何も受け取らず、喪に服して悲しみに沈んだ。そこで大臣たちは、王商の行いは群臣を励ますことができ、その義は風俗を厚くするに足りるとして、近臣に加えるべきだと推薦した。これにより、諸曹・侍中・中郎将に抜擢された。元帝の時、右将軍・光禄大夫に至った。この時、定陶共王が寵愛され、太子に代わろうとしそうになった。王商は外戚の重臣として政務を補佐し、太子を擁護したので、大いに力があった。
元帝が崩御し、成帝が即位すると、王商を非常に敬重し、左将軍に転任させた。しかし、皇帝の長舅である大司馬大将軍の王鳳が権力を専断し、その振る舞いは驕慢で分を超えていた。王商の議論は王鳳に迎合せず、王鳳はこれを知って、王商を疎んじるようになった。建始三年の秋、都の民衆が理由もなく騒ぎ、大水が来ると言いふらし、百姓は奔走して互いに踏みつけ合い、老弱者は叫び声をあげ、 長安 城中は大混乱となった。天子は自ら前殿に出御し、公卿を召して協議させた。大将軍の王鳳は、太后と皇帝および後宮の者は船に乗り、官吏や民衆には長安城の上に登らせて水を避けさせるべきだと主張した。群臣は皆、王鳳の意見に従った。左将軍の王商だけが言った。「古来、無道の国でも、水が城郭を覆うことはありませんでした。今、政治は平和で、世に戦乱はなく、上下が安らかに暮らしているのに、どうして突然一日で大水が来るはずがありましょうか。これは必ずや虚言です。上を城に登らせ、重ねて百姓を驚かせるべきではありません。」皇帝は取りやめた。しばらくして、長安城中は次第に落ち着き、調べてみると、果たして虚言であった。皇帝はそこで、王商がしっかりと自説を守ったことを立派だと褒め、その意見を何度も称賛した。一方、王鳳は大いに恥じ、自ら失言を悔やんだ。
翌年、王商は匡衡に代わって丞相となり、さらに千戸を加増され、天子は非常に尊んで重任した。人となりは質朴で威厳があり、身長は八尺余り、体躯は大きく、容貌は人並み外れて優れていた。河平四年、 単于 が来朝し、白虎殿で引見された。丞相の王商は未央宮の庭中に座り、単于が前に進み出て、王商に拝謁した。王商は立ち上がり、席を離れて言葉を交わした。単于が王商の容貌を仰ぎ見ると、大いに畏れ、ためらって後退した。天子はこれを聞いて嘆じて言った。「これこそ真の漢の宰相である。」
かつて、大将軍の王鳳は姻戚関係にある楊肜を琅邪太守に推挙していたが、その郡では十四件もの災害が発生し、すでに上奏されていた。王商は配下の者に命じて取り調べさせた。王鳳は王商に諭して言った。「災異は天の事柄であり、人力でどうにかできるものではない。楊肜はもともと良い官吏である。後回しにするのがよい。」王商は聞き入れず、ついに楊肜を罷免するよう上奏した。上奏は果たして留め置かれ、下されなかった。王鳳はこれによってますます王商を怨み、ひそかにその欠点を探し、人を使って王商の家庭内のことを上書させた。天子は、暗く曖昧な過失は大臣を傷つけるに足りないと考えたが、王鳳が強く争ったので、その事柄を司隷に下して調査させた。
以前、皇太后が 詔 を下して王商の娘のことを尋ね、後宮に入れる意向を示したことがあった。当時、娘は病気で、王商もまた難色を示し、病気であると答えて、宮中に入れなかった。そして王商が家庭内のことで糾問されるに及んで、自分が王鳳に陥れられたことを悟り、恐れおののき、今度は娘を宮中に入れて援けとしようと考え、新たに寵愛されている李婕妤の家を通じて、ひそかに娘を目に掛けさせた。
ちょうど日食が起こった。太中大夫の 蜀 郡の張匡は、人となりが口先が巧みで、上書して近臣に対し日食の災いの原因を述べたいと願い出た。朝廷にいた左将軍の史丹らが張匡に問うと、張匡は答えて言った。「私見では、丞相の王商が威福をほしいままにし、外朝から内朝を制し、皇帝に必ず自分の思い通りにさせ、性質は残忍で不仁であり、軽率な役人を遣わして人々の罪をこまごまと探らせ、威勢を立てようとしています。天下はこれを憂え苦しんでいます。以前、頻陽の耿定が上書して、王商が父の妾と私通し、妹が淫乱で、奴隷がその情夫を殺したのは、王商が教唆した疑いがあると述べました。上奏文は役所に下されましたが、王商は私怨を抱きました。王商の子の王俊が王商を告発しようと上書しようとしたところ、王俊の妻は左将軍の史丹の娘で、その上書文を持って史丹に見せました。史丹は彼ら父子が争い合うのを嫌い、娘に離縁を求めました。王商は忠を尽くして善言を入れ、至高の徳を補佐せず、聖主が孝を尊び、遠く別れて親しくせず、後宮のことはすべて皇太后の命を受けることを知りながら、太后が以前に王商に娘がいると聞き、後宮に入れようとした時には、王商は持病があると言い、後に耿定の事件があってからは、策略を用いて李貴人の家を通じて娘を入れ、左道を用いて政治を乱し、事実を歪曲して大臣の節に背いています。それゆえ、これに応じて日食が起こったのです。《周書》に言います。『左道をもって君に仕える者は誅せられる。』《易経》に言います。『日中に暗いものを見れば、その右肱を折る。』かつて丞相の周勃は二度も大功を立てましたが、孝文帝の時にわずかな怨恨があって、太陽がそのために蝕まれ、そこで周勃を退けて封国に帰らせたところ、ついに恐れる憂いはありませんでした。今、王商には寸尺の功もなく、三代にわたる寵愛を受け、身は三公の位にあり、宗族は列侯・二千石の吏・侍中諸曹となり、宮門内で給事し、諸侯王と姻戚関係を結び、権勢と寵愛は極まっています。もし内乱や殺人、怨みを抱くような事実があるならば、徹底的に取り調べるべきです。臣は聞きます。 秦 の丞相の呂不韋は王に子がいないのを見て、秦の国を手に入れようと考え、すぐに良い女を求めて妻とし、ひそかに妊娠していることを知って王に献上し、 始皇帝 を産ませました。また 楚 の相の春申君もまた王に子がいないのを見て、楚の国を利しようと考え、すぐに妊娠している妻を献上して懐王を産ませました。漢が興って以来、幾度か呂氏や霍氏の禍いに遭いそうになりました。今、王商には不仁の性質があり、怨みに乗じて娘を入内させたのです。その奸計は測り知ることができません。以前、孝景帝の世に七国が反乱した時、将軍の周亜夫は、もし 洛陽 の劇孟を得れば、関東は漢のものではなくなると言いました。今、王商の宗族の権勢は、合わせて巨万の資産を持ち、私的な奴隷は数千に上り、ただの劇孟のような一匹夫の徒ではありません。しかも道を失うことの極みは、親戚がこれに背くことであり、家庭内で乱が起こり、父子が互いに告発し合っているのに、彼に聖なる教化を宣明させ、海内を調和させようとするのは、まさに誤りではありませんか。王商が職務について五年、官職は衰え、大悪が百姓に明らかとなり、盛徳を大いに損ない、鼎の足が折れるという凶事があります。臣の愚見では、聖主は年若く、即位以来、奸悪を懲らしめる威厳がまだなく、加えて後継者が定まっておらず、大きな異変が並んで現れている今こそ、特に不忠を誅討し、未然に防ぐべきです。一人に対してこれを行えば、海内は震動し、あらゆる奸悪の道は塞がれるでしょう。」
そこで左将軍の王丹らが上奏した。「王商は三公の地位にあり、列侯の爵位に列し、親しく 詔 策を受けて天下の師範となったのに、法度を遵守して国家を補佐せず、かえって邪な心で下に媚びて私利を進め、左道を執って政を乱し、臣として不忠であり、上を欺いて不道である。『甫刑』の刑罰によれば、いずれも上戮に処せられるべきであり、罪名は明白です。臣は願わくば 詔 を下し、謁者に命じて王商を若盧の 詔 獄に召致させてください。」皇帝はもともと王商を重んじており、王匡の言うことが多くは険悪であることを知っていたので、制書を下して「治めるな」と言った。王鳳は固く争ったので、そこで制書を下して御史に命じた。「そもそも丞相は徳をもって国家を補佐し、百官を統率し、万国を協和させることを職務とし、その職責はこれ以上に重いものはない。今、楽昌侯の王商が丞相となってから、出入りすること五年になるが、忠言や良策を聞いたことがなく、かえって不忠で左道を執る罪があり、大辟に陥っている。以前、王商の妹が内行を修めず、奴僕が人を殺害したが、王商が教唆した疑いがあり、王商が重臣であることから、あえて抑えて追及しなかった。今、ある者は王商が自ら悔い改めず、かえって怨み恨んでいると言う。朕は甚だこれを悲しむ。ただ王商は先帝と外戚の関係があり、法に処するには忍びない。その罪を赦す。使者に命じて丞相の印綬を回収せよ。」
王商は丞相を免職されて三日後、発病して吐血し、死去した。諡して戾侯といった。そして王商の子弟や親族で駙馬都尉・侍中・中常侍・諸曹大夫郎吏であった者は、皆、外に出て補吏となり、給事や宿衛に留まる者は一人もいなかった。有司が王商の罪過は未決であるとして、国邑の削除を請うた。 詔 があり、長子の王安が爵を嗣いで楽昌侯となり、長楽衛尉・光禄勲に至った。
王商の死後、連年、日食や地震が起こり、直臣の 京兆尹 の王章が封事を上奏して召し出され、王商が忠直で罪がないことを訴え、王鳳が権力を専断して主君を蔽っていると述べた。王鳳はついに法によって王章を誅殺した。その話は『元后伝』にある。元始年間に至り、 王莽 が安漢公となって、己に附かない者を誅殺したとき、楽昌侯の王安は罪を着せられ、自殺し、封国は除かれた。
史丹
史丹は字を君仲といい、魯国の人であるが、杜陵に移住した。祖父の史恭には妹がおり、武帝の時に衛太子の良娣となり、悼皇考を産んだ。皇考とは、孝宣帝の父である。宣帝が微賤の時、史氏に寄り頼っていた。その話は『史良娣伝』にある。宣帝が尊位に即くと、史恭は既に死んでおり、三人の子、史高、史曾、史玄がいた。史曾と史玄は皆、外戚としての旧恩により封ぜられた。史曾は将陵侯、史玄は平台侯となった。史高は侍中となり、貴寵を受け、反逆者である大司馬の霍禹を発挙した功績により楽陵侯に封ぜられた。宣帝が病気になった時、史高を大司馬・車騎将軍に任じ、尚書事を領させた。帝が崩御すると、太子が尊号を襲い、これが孝元帝である。史高は五年間輔政し、骸骨を乞うた。安車駟馬と黄金を賜り、罷免されて邸宅に帰った。死去し、諡して安侯といった。
元帝が太子であった時から、史丹は父の史高の任子として中庶子となり、十数年侍従した。元帝が即位すると、駙馬都尉侍中となり、外出時には常に驂乗し、甚だ寵愛を受けた。皇帝は史丹を旧臣であり、皇考の外戚として親信し、 詔 を下して史丹に太子の家を護らせた。この時、傅昭儀の子の定陶共王は才能と技芸があり、子と母ともに愛幸され、一方で太子には酒色に関する過失がかなりあり、母の王皇后は寵愛を受けていなかった。
建昭年間の後、元帝は病気にかかり、政事に親しまず、音楽を好んだ。時に鼙鼓を殿下に置き、天子自ら軒檻の上に臨み、銅丸を落として鼓を打ち、その音が厳鼓の節に合った。後宮や左右で音を知る者でもできる者はおらず、定陶王もこれができたので、皇帝はしばしばその才能を称えた。史丹が進言して言った。「およそ才能というものは、敏速で学を好み、故きを温めて新しきを知ることであり、皇太子こそがこれです。もし楽器や鼓の間で人を評価するならば、それは陳惠や李微が匡衡よりも高く、国相とすることができるということになります。」そこで皇帝は黙って笑った。その後、中山哀王が 薨去 し、太子が弔問に赴いた。哀王は皇帝の末弟で、太子と共に遊学して成長した。皇帝が太子を見ると、哀王を思い、悲しみを抑えられなかった。太子が前に至っても、哀しみの色を見せなかった。皇帝は大いに恨んで言った。「どうして不慈不仁な者が宗廟を奉じて民の父母となることができようか！」皇帝は史丹を責めて言った。史丹は冠を脱いで謝罪して言った。「臣は誠に陛下が中山王を哀痛され、感傷で御身を損なわれるのを見ました。先ほど太子が進見する際、臣はひそかに戒めて、泣いて陛下を感傷させないようにと申し付けました。罪は臣にあります。死すべきです。」皇帝はそれを正しいと思い、怒りは解けた。史丹の補佐は、皆このようなものであった。
竟寧元年、皇帝が病臥し、傅昭儀と定陶王が常に左右にいたが、皇后と太子はめったに進見できなかった。皇帝の病が次第に重くなると、気持ちがふさぎ不満で、しばしば尚書に景帝の時に膠東王を立てた故事を問うた。この時、太子の長舅の陽平侯の王鳳が衛尉・侍中であり、皇后や太子と共に憂い、どうしてよいかわからなかった。史丹は親密な臣として病状を見守ることを許され、皇帝が独りで寝ている隙を見計らって、史丹は直ちに寝室内に入り、青蒲の上に頓首して伏し、涙を流して言った。「皇太子は嫡子として長子として立てられ、十余年が経ち、その名号は百姓に結びつき、天下の臣民で心を寄せない者はありません。定陶王が素朴で愛幸されているのを見て、今、巷では流言が立ち、国家のために憂いを生じ、太子に動揺の議があると思っています。もし本当にそうならば、公卿以下は必ず死を賭して争い、 詔 を奉じないでしょう。臣は願わくば先に死を賜って群臣に示させてください！」天子はもともと仁愛深く、史丹の涙を見るに忍びず、言葉も切実であったので、大いに感じ、ため息をついて言った。「朕は日々衰弱しているが、太子と両王は幼少で、心中未練もあるが、どうして思いを寄せないことがあろうか！しかし、そのような議論はない。かつ皇后は謹慎であり、先帝もまた太子を愛した。朕どうしてその意向に背けようか！駙馬都尉はどこからこの話を聞いたのか？」史丹はすぐに退き、頓首して言った。「愚かな臣が妾から聞きました。罪は死に当たります！」皇帝はそれを受け入れ、史丹に言った。「朕の病は次第に重くなり、恐らく回復できないだろう。よく太子を補導せよ。朕の意に背くな！」史丹はすすり泣きながら立ち上がった。太子はこれによって遂に後嗣となったのである。
元帝がついに崩御し、成帝が初めて即位すると、史丹を長楽衛尉に抜擢し、右将軍に遷し、関内侯の爵位を賜り、三百戸を食邑とし、給事中とした。後に左将軍・光禄大夫に転じた。鴻嘉元年、皇帝は遂に 詔 を下して言った。「徳ある者を褒め、元功を賞するのは、古今の通義である。左将軍の史丹はかつて朕を忠正に導き、義を守って純一であり、旧徳が盛んである。その史丹を武陽侯に封じ、国は東海郡郯県の武強聚、戸数千百とする。」
史丹は人となり、知恵が十分で、穏やかで人を愛し、外見は大らかで不備なようであったが、心は甚だ謹厳で細やかであったので、特に皇帝の信頼を得た。史丹の兄が父の爵を嗣いで侯となったが、分け前を受けようとしなかった。史丹は父の財産を全て得、自身もまた大国の食邑を食み、さらに旧恩により、しばしば褒賞を受け、賞賜は千金を累ね、僮僕は百を数え、後房の妻妾は数十人おり、内では奢侈で淫ら、酒を好み、滋味や声色の楽しみを極めた。将軍として前後十六年務め、永始年間に病気で骸骨を乞うた。皇帝は策書を賜って言った。「左将軍は病臥しても衰えず、帰って病気を治したいと願う。朕は官職の事で長く将軍を留め、御身が癒えないことを憂う。光禄勲に命じて将軍に黄金五十斤、安車駟馬を賜い、将軍の印綬を上納させよ。精神を専らにし、努めて医薬に近づき、衰えを補うようにせよ。」
史丹は邸宅に帰って数か月後に亡くなり、謚を頃侯といった。男女合わせて二十人の子があり、九人の男子は皆史丹の任官により侍中や諸曹に任じられ、側近として左右に仕えた。史氏では合わせて四人が侯となり、卿・大夫・二千石に至る者は十余人に及び、皆王莽の時代になってようやく絶えた。ただ将陵侯史曾には子がなく、自身の代で絶えたという。
傅喜
傅喜は字を稚游といい、河内郡温県の人で、哀帝の祖母である定陶傅太后の従父弟である。若い頃から学問を好み、志操と行いがあった。哀帝が皇太子に立てられると、成帝は傅喜を選んで太子庶子とした。哀帝が即位すると、傅喜を衛尉とし、右將軍に昇進させた。この時、王莽が大司馬であったが、骸骨を乞うて退き、皇帝の外戚を避けた。上（哀帝）は王莽の退任を許した後、人々の期待は傅喜に集まった。傅喜の従弟である孔郷侯傅晏は傅喜と親しく、その娘が皇后となっていた。また皇帝の母方の叔父である陽安侯丁明も、皆外戚として親しく封じられていた。傅喜は謙遜して病気と称した。傅太后が政事に関与し始めると、傅喜はたびたび諫めたため、傅太后は傅喜に政務を補佐させたがらなくなった。上はそこで左將軍師丹を王莽に代えて大司馬とし、傅喜には黄金百斤と上將軍の印綬を賜り、光禄大夫として療養させた。
大 司空 何武と 尚書令 唐林はともに上書して言った。「傅喜は行い正しく清廉で、忠誠心があり国を憂え、内で補佐する臣です。今、病臥のため一度に帰らせれば、人々は失望し、皆『傅氏の賢い子息が、定陶太后と意見が合わなかったために退けられた』と言い、百官は国のために残念に思わない者はいません。忠臣は国家の守りです。魯は季友によって治乱が決し、楚は子玉によって軽重が分かれ、 魏 は無忌によって敵を退け、 項羽 は 范増 によって存亡が決しました。だから楚は南方の地を跨ぎ、甲冑を着けた兵百万を擁しても、隣国はそれを難事とせず、子玉が将軍となると、晋の文公は座席をずらして座り、その死後には君臣が互いに慶賀したのです。百万の軍勢も一人の賢者には及びません。だから秦は千金を用いて廉頗を離間し、漢は万金を費やして亜父（范増）を疎遠にしたのです。傅喜が朝廷に立てば、陛下の輝きであり、傅氏の興廃でもあります。」上もまた傅喜を重んじた。翌年の正月、師丹を大 司空 に転じ、傅喜を大司馬に任じ、高武侯に封じた。
丁氏と傅氏は驕慢で奢侈であり、皆傅喜の恭謙で倹約なことを嫉んだ。また傅太后は尊号を称えることを求め、成帝の母（王太后）と同等の尊崇を得ようとしたが、傅喜は丞相孔光、大 司空 師丹とともに正しい議論を堅持した。傅太后は大いに怒り、上はやむなく、まず師丹を免官して傅喜に思い至らせようとしたが、傅喜は結局従わなかった。数か月後、ついに傅喜を策書で免官して言った。「卿が政務を補佐して出入りすること三年、朕の至らぬところを明らかに匡正することはなく、かえって朝廷の大臣がその奸心を遂げるに任せた。その過ちは卿にある。大司馬の印綬を上納し、邸宅に帰れ。」傅太后はさらに自ら丞相と御史に 詔 して言った。「高武侯傅喜は功績なくして封ぜられ、内心忠誠心がなく、下に付き従い上を欺き、故大 司空 師丹と心を同じくして背き、命令を放棄して一族を滅ぼし、徳化を損なった。罪悪は赦令以前のことではあるが、朝請に奉ずるにふさわしくない。その者を封国に赴かせよ。」後にまた傅喜の侯爵を奪おうとしたが、上も聞き入れなかった。
傅喜は封国に三年余りいた後、哀帝が崩御し、平帝が即位すると、王莽が権力を握り、傅氏の宮中の爵位を免じて故郷の郡に帰らせ、傅晏は妻子を連れて合浦に移された。王莽は太后に奏上して 詔 を下させた。「高武侯傅喜は性質が端正で誠実であり、議論は忠直である。かつて定陶太后と親族関係にあったが、終始その意に順って邪に従うことなく、節操を堅く守ったために、斥けられて封国に赴いたのである。伝に言わないか、『歳寒くして然る後に松柏の凋むに後るるを知る』と。傅喜を長安に還し、かつての高安侯の幕府を傅喜に賜い、位は特進とし、朝請に奉ぜしめよ。」傅喜は外見上は褒賞を受けたが、孤立して憂慮し恐れ、後に再び封国に赴かせられ、天寿を全うして亡くなった。王莽は謚を貞侯と賜った。子が後を継いだが、王莽が敗れると絶えた。
贊
贊に言う。宣帝、元帝、成帝、哀帝の代から外戚として興った者、許氏、史氏、三王（王商・王鳳・王音）、丁氏、傅氏の家は、皆重ねて侯となり将軍を輩出し、富貴の極みに達し、その地位は見えたが、その人材（真の人物）は見えなかった。陽平侯（王鳳）の王氏には才能ある者が多く、事を好み名を慕い、その勢いは特に盛んで、長く貴顕であった。しかし王莽に至っては、国を覆すことにもなった。王商には剛毅な節操があり、罷免されて憂い死んだが、それは彼の罪ではない。史丹父子は相継ぎ、高く重厚なことで、位は三公に至った。史丹が副君（皇太子）を補導し、悪を隠し美を揚げ、善意に附会したことは、古くからの儒者や達識の士でもこれに勝る者はなかった。そして彼が宮中の部屋を歴め、寝室内に入り、至誠を推し進め、顔色を犯し、万乗の君を動かして目覚めさせ、重大な計画を転換させ、ついに太子を成し遂げ、母后の地位を安んじた。「言わずして仇（報い）なきはない」、終に忠貞の報いを得たのである。傅喜は節操を守って傾かず、やはり「後凋」の賞賛を受けた。哀帝・平帝の時代の遭遇は、禍福の速やかなことよ。