魏相
魏相は字を弱翁といい、済陰郡定陶県の人で、後に平陵に移住した。若くして易を学び、郡の卒史となり、賢良に推挙され、対策の成績が優秀であったため、茂陵県令となった。ほどなく、御史大夫桑弘羊の食客が御史を詐称して駅伝を止めさせ、県丞が時を移さずに謁見しなかったので、食客は怒って県丞を縛り上げた。魏相は彼らに不正があると疑い、捕らえて取り調べ、その罪を確定させ、食客を棄市に処するよう論告し、茂陵は大いに治まった。
後に河南太守に昇進し、奸邪を禁じ止め、豪族や強者は畏れて服従した。折しも丞相の車千秋が死去した。これより先、千秋の子が洛陽の武庫令となっていたが、父を失ったことを自覚し、しかも魏相が郡を厳しく治めているので、長くいて罪を得ることを恐れ、自ら免官して去った。魏相は属官を遣わして追い呼び戻させたが、ついに戻ろうとしなかった。魏相はひそかに恨み言を言った。「大将軍がこの県令が官を去ったことを聞けば、必ずや私が丞相の死に乗じてその子を遇することができなかったと思われるだろう。当代の貴人を私が非難することになる、危ういことだ！」武庫令は西の長安へ行くと、大将軍霍光は果たして魏相を責めて過ちを問いただし、「幼い主上が新たに即位されたばかりで、函谷関が京師の要害であり、武庫には精兵が集まっていると考え、ゆえに丞相の弟を関都尉とし、子を武庫令としたのだ。今、河南太守は国家の大計を深く考えず、ただ丞相が不在であるのを見てその子を追い払ったとは、なんと浅はかなことか！」後に、魏相が無実の者を殺害したと告発する者がおり、事は役所に下された。河南から中都官に駐屯する兵卒二、三千人が大将軍の前に立ちふさがり、自ら進んでさらに一年間留まって働き、太守の罪を贖いたいと申し出た。河南の老人や弱者一万余人が関所を守って入関し上書しようとしたので、関吏がそのことを報告した。大将軍は武庫令の件を用い、ついに魏相を廷尉の獄に下した。長く拘束され冬を越した後、恩赦に会って出獄した。ふたたび詔により茂陵令を代行し、揚州刺史に昇進した。郡国の守・相を査問し、多くを貶退させた。魏相は丙吉と親しくしていた。当時、丙吉は光禄大夫であり、魏相に手紙を送って言った。「朝廷はすでに弱翁の行いと治績を深く知っており、まさに大いに用いられようとしている。どうか少しばかり事を慎み自重し、才能を身に隠しておかれよ。」魏相はその言葉を良いと思い、威厳を和らげた。任地に二年いて、諫大夫に召され、ふたたび河南太守となった。
数年後、宣帝が即位すると、魏相を召し入れて大司農とし、御史大夫に昇進させた。四年後、大将軍霍光が薨去した。皇帝はその功徳を思い、その子の霍禹を右将軍とし、兄の子の楽平侯霍山にふたたび尚書の職務を執らせた。魏相は平恩侯許伯を通じて封事を上奏し、言った。「春秋は世襲の卿を讒し、宋で三世大夫となったことを憎み、および魯の季孫氏の専権を、いずれも国家を危うく乱すものとした。後元年以来、禄は王室から去り、政は冢宰（宰相）によって行われてきた。今、霍光は死んだが、子はまた大将軍となり、兄の子は枢機を握り、兄弟や諸婿は権勢を占め、兵権の官職にある。霍光の夫人の顕（顕夫人）や諸娘は皆、長信宮に通籍し、あるいは夜に詔門を出入りし、驕奢で放縦であり、恐らく次第に制御できなくなるだろう。その権力を減殺し、陰謀を破り散らすべきであり、もって万世の基を固め、功臣の家系を全うすべきである。」また、故事では諸々の上書する者は皆二通の封書とし、その一つに「副」と署名し、尚書を領する者がまず副封を開き、言うところが良くない場合は、取り除いて上奏しなかった。魏相はまた許伯を通じて申し上げ、副封を廃して閉塞を防ぐようにした。宣帝はこれを良しとし、魏相に給事中の職を命じ、その議をすべて従った。霍氏が許皇后を殺害しようとする謀略が初めて上聞されるようになった。そこで霍氏の三人の侯を罷免し、邸宅に帰らせ、親族は皆外に出て官吏に補された。こうして韋賢が老病により免官されると、魏相は代わって丞相となり、高平侯に封ぜられ、食邑八百戸を与えられた。霍氏は魏相を怨み、また畏れたため、太后の詔を偽って、まず丞相を召し出して斬り、その後天子を廃そうと謀った。事が発覚し、誅殺された。宣帝は初めて万機を親裁し、精神を奮い立たせて政治を行い、群臣を練り上げ、名実を検証したが、魏相は衆職を総領し、大いに上意にかなった。
元康年間、匈奴が兵を遣わして漢の車師の屯田兵を攻撃したが、落とすことができなかった。皇帝は後将軍趙充国らと議し、匈奴が衰弱しているのに乗じて、出兵してその右地を撃ち、二度と西域を擾乱させないようにしようと考えた。魏相は上書して諫めて言った。「臣が聞くところによりますと、乱を救い暴を誅するのを義兵といい、兵が義であれば王者となる。敵が己に加えるため、やむを得ず起こるのを応兵といい、兵が応ずれば勝つ。小さな恨みを争い、憤怒に耐えられないのを忿兵といい、兵が忿れば敗れる。他人の土地や財宝を利するのを貪兵といい、兵が貪れば破れる。国家の大きさを恃み、民衆の多さを誇り、敵に威を見せようとするのを驕兵といい、兵が驕れば滅びる。この五つは、ただ人の事であるだけでなく、天の道でもあります。近ごろ匈奴は善意を示したことがあり、得た漢の民はすぐに奉じて帰し、辺境を犯すことはなく、たとえ車師の屯田を争っても、意に留めるには足りません。今、諸将軍が兵を興してその地に入ろうとしていると聞きますが、臣の愚かさではこの兵が何という名なのか分かりません。今、辺境の郡は困窮しており、父子で犬や羊の皮衣を共有し、草や野菜の実を食べ、常に自ら生きられないことを恐れており、兵を動かすのは難しい。『軍旅の後には必ず凶年あり』とは、民がその愁苦の気をもって、陰陽の和を傷つけるからだと言います。出兵してたとえ勝っても、なお後患があり、災害の変異がこれによって生じることを恐れます。今、郡国の守・相は多くが実選ではなく、風俗は特に薄く、水害・旱害が時を失しています。今年の記録を調べますと、子弟が父兄を殺し、妻が夫を殺した者が、合わせて二百二十二人におよびます。臣の愚かさでは、これは小さな変異ではないと考えます。今、左右の者はこのことを憂えず、かえって遠い夷狄に対してわずかな恨みに報いるために兵を起こそうとしています。これはおそらく孔子が言われた『吾れ恐る、季孫の憂い、顓臾に在らずして蕭牆の内に在らんとするを』というところでしょう。願わくは陛下には平昌侯、楽昌侯、平恩侯および識者と詳しく議論されてからにしてください。」皇帝はその言葉に従ってやめた。
魏相は易経に明るく、師の法があり、漢代の故事や便宜を図る上奏文を観ることを好み、古今で制度が異なり、当今はただ故事を奉じて行うことに務めるべきだと考えた。漢の興隆以来の国家の便宜行事や、賢臣の賈誼・晁錯・董仲舒らの言ったことを数か条挙げ、上奏して施行を請い、言った。「臣が聞くところによりますと、明主が上にあり、賢輔が下にあれば、君主は安らかで民は和睦します。臣の相は幸いにも位を備えることができましたが、明法を奉じ、教化を広め、四方を治めて聖徳を宣べることができません。民は多く本を背き末に趨き、あるいは飢え寒そうな様子があり、陛下の憂いとなっております。臣の相の罪は万死に値します。臣の相は知能が浅薄で、国家の大體や時宜に用いること、民の終始について明らかでなく、その由るべきところを得ておりません。ひそかに伏して先帝の厚い聖徳仁恩を拝観しますと、天下に勤労を尽くし、黎民に心を留め、水害・旱害の災いを憂い、民の貧窮のために倉庫を開いて乏しきを賑い飢えを救い、諫大夫や博士を遣わして天下を巡行させ、風俗を察し、賢良を挙げ、冤獄を平らかにし、官吏の往来が道に満ち、諸々の費用を省き、租税を寛め、山沢や池沼の禁を緩め、馬に秣をやることや酒を売り買いして貯蓄することを禁じました。これらは危急を救い困窮を継ぎ、元元（民）を慰め安んじ、百姓に便利な道が非常に備わっていたのです。臣の相はすべてを陳べることができず、死を冒して故事や詔書の凡そ二十三事を奏上します。臣が謹んで考えますに、王法は必ず農を本として積聚に務め、収入を量って用度を制し凶災に備えます。六年分の蓄えがなければ、なお急であると言われます。元鼎二年、平原・勃海・太山・東郡が広く災害を受け、民は道路上で餓死しました。二千石（郡守）がその困難を予め慮らず、ここに至らせたのですが、明詔によって救済されたおかげで、ようやく更生を蒙ることができました。今年は収穫が上がらず、穀物の価格が急騰し暴騰しています。秋の収穫期を前にしてもなお乏しい者がおり、春になるといっそうひどくなる恐れがあり、互いに救恤するすべがありません。西羌は未だ平定せず、軍旅は外にあり、戦争が相次いでいます。臣はひそかに寒心し、早くその備えを図るべきだと考えます。どうか陛下には元元（民）に留神され、先帝の盛徳に従って海内を撫でられますように。」皇帝はその策を施行した。
また、しばしば上表して『易経』の陰陽説や明堂月令を採用して奏上し、次のように述べた。「臣の相は幸いにも官職に備えることを得ておりますが、職務を修めず、教化を広く宣揚することができません。陰陽がまだ調和せず、災害がまだ止まないのは、臣らに咎があるからです。臣は聞きます。『易経』に『天地は順に動くことを以てするが故に、日月は過ちなく、四時は誤りがない。聖王は順に動くことを以てするが故に、刑罰は清くして民は服従する』とあります。天地の変化は必ず陰陽に由来し、陰陽の区分は日を以て紀とします。日が冬至・夏至に至れば、八風の序列が立ち、万物の本性が成り、それぞれ常の職務があり、互いに干渉することはできません。東方の神である太昊は、震に乗り規を執って春を司る。南方の神である炎帝は、離に乗り衡を執って夏を司る。西方の神である少昊は、兌に乗り矩を執って秋を司る。北方の神である顓頊は、坎に乗り権を執って冬を司る。中央の神である黄帝は、坤艮に乗り縄を執って下土を司る。この五帝の司るところは、それぞれ時があるのです。東方の卦をもって西方を治めることはできず、南方の卦をもって北方を治めることはできません。春に兌の治めを興せば飢饉となり、秋に震の治めを興せば華やかになり、冬に離の治めを興せば漏洩し、夏に坎の治めを興せば雹が降ります。明王は天を尊ぶことを謹み、人を養うことを慎むので、羲和の官を立てて四時に乗じ、時節に合わせて民事を授けます。君主が動静を道に従い、陰陽に奉順すれば、日月は光明となり、風雨は時節に従い、寒暑は調和します。この三つが順序を得れば、災害は生じず、五穀は熟し、絲麻は成り、草木は茂り、鳥獣は繁殖し、民は夭折せず病まず、衣食は余ります。もしこのようであれば、君主は尊ばれ民は喜び、上下に怨みなく、政教に背かず、礼譲が興ります。風雨が時節に従わなければ、農桑を損ない、農桑が損なわれれば、民は飢寒に陥り、飢寒が身にあれば、廉恥を失い、寇賊姦宄が生じる由縁となります。臣の愚見では、陰陽は王事の根本であり、群生の命であり、古来の賢聖でこれに由らなかった者はありません。天子の義は、必ず純粋に天地に取法し、先聖を観るべきです。高皇帝の述べられた書『天子所服』第八に、『大謁者の臣章が長楽宮で詔を受け、言うには、「群臣に天子の服する所を議させ、以て天下を安んじ治めしめよ」と。相国の臣何、御史大夫の臣昌が謹んで将軍の臣陵、太子太傅の臣通らと議し、「春夏秋冬、天子の服する所は、天地の数に法るべく、中に人和を得る。故に天子・王侯・土を持つ君より下は兆民に至るまで、天地に法り、四時に順い、以て国家を治めれば、身に禍殃亡く、年寿永く究まる。これ宗廟を奉じ天下を安んずるの大礼なり。臣請う、これを法らん。中謁者趙堯を春に挙げ、李舜を夏に挙げ、兒湯を秋に挙げ、貢禹を冬に挙げ、四人各々一時を職とす」と。大謁者襄章が奏上し、制して曰く「可」と』とあります。孝文皇帝の時、二月に恩恵を天下に施し、孝弟力田及び罷軍の卒を賜い、死事者を祠りましたが、甚だしく時節に合いませんでした。御史大夫の朝錯が当時太子家令であり、その状況を奏言しました。臣の相は伏して考えるに、陛下の恩沢は甚だ厚いのですが、しかし災気がまだ止まないのは、窃かに詔令が当時の時節に合わないものがあるのではないかと恐れます。願わくは陛下、明経で陰陽に通暁する者四人を選び、各々一時を主とさせ、時節が至れば明らかにその職務を言わせ、以て陰陽を和らげられんことを。天下幸甚です！」相はしばしば便宜を陳べ、上はこれを採用した。
相は掾史に命じて、郡国での事案の処理や休暇で家から役所に戻った際には、必ず四方の異聞を報告させ、もし逆賊や風雨の災変があって郡が上奏しない場合は、相がすぐに奏言した。当時、丙吉が御史大夫であり、心を合わせて政を補佐したので、上は皆これを重んじた。相は人となり厳毅であり、丙吉の寛大さには及ばなかった。職務に就いて九年、神爵三年に薨去し、諡して憲侯といった。子の弘が嗣ぎ、甘露年間に罪があって爵を削られ関内侯となった。
丙吉
丙吉は字を少卿といい、魯国の人である。律令を学び、魯の獄史となった。功労を積み重ね、次第に昇進して廷尉右監となった。法に坐して官を失い、帰って州の従事となった。武帝の末、巫蠱の事件が起こり、吉は故廷尉監として徴用され、詔によって巫蠱の郡邸獄を治めた。当時、宣帝は生後数ヶ月で、皇曾孫として衛太子の事件に連座して拘禁されていたが、吉はこれを見て哀れんだ。また心の中で太子に事実無根であることを知り、曾孫の無辜を重ねて哀れみ、吉は謹厚な女囚を選び、曾孫を養育させ、閑燥な場所に置いた。吉が巫蠱の事件を処理すること数年、決着しなかった。後元二年、武帝が病気になり、長楊宮・五柞宮を往来した際、望気者が長安の獄中に天子の気があると言った。そこで上は使者を遣わし、中都官の詔獄に囚われている者を分条して、軽重を問わず一切皆殺しにするよう命じた。内謁者令の郭穰が夜に郡邸獄に到着したが、吉は門を閉めて使者を拒み入れず、「皇曾孫がここにおります。他人の無辜の死者でさえまだ許されないのに、ましてや親しい曾孫においておや！」と言った。夜明けまで押し問答して入れさせず、穰は帰って報告し、吉を弾劾して奏上した。武帝も悟り、「天が彼にさせたのだ」と言い、そこで天下を赦した。郡邸獄の囚人は吉によってのみ生き延びることができ、その恩は四海に及んだ。曾孫が病気になり、幾度も全うしない危険があったが、吉はたびたび養育する乳母に命じて医薬を加えさせ、看護遇すること甚だ恩恵があり、私財を以てその衣食を供給した。
後に吉は車騎将軍軍市令となり、大將軍長史に遷り、霍光は彼を甚だ重んじ、入朝して光禄大夫給事中となった。昭帝が崩御し、後嗣がなく、大將軍の光は吉を遣わして昌邑王の賀を迎えさせた。賀が即位したが、淫乱を行ったため廃され、光は車騎将軍の張安世ら諸大臣と誰を立てるかを議論したが、未だ決まらなかった。吉は光に上書して言った。「将軍は孝武皇帝に仕え、襁褓の属を受け、天下の寄託を任じられました。孝昭皇帝は早くに崩御され後嗣がなく、海内は憂懼し、急ぎ嗣主を聞かんと欲しました。発喪の日に大義をもって後を立てられ、立てられた者がその人に非ざれば、また大義をもってこれを廃され、天下は服さない者はありませんでした。今まさに社稷宗廟群生の命は将軍の一挙にあります。窃かに衆庶の言うところを伏して聞き、その言うところを察しますに、列位にある諸侯宗室で、民間に聞こえている者はありません。しかし遺詔によって養われた武帝の曾孫で名を病已といい掖庭の外家にある者は、吉が以前に郡邸に住まわせた時、その幼少を見ましたが、今は十八、九歳になり、経術に通じ、美材があり、行いは安らかで節は和らぎます。願わくは将軍、大議を詳らかにし、蓍亀を参考にされ、褒め顕わすに宜しく、先ず入侍させ、天下に明らかに知らしめた上で、然る後に大策を決定されんことを。天下幸甚です！」光はその議を覧て、遂に皇曾孫を尊んで立てることを決め、宗正の劉徳を吉とともに遣わして掖庭で曾孫を迎えさせた。宣帝が初めて即位すると、吉に関内侯の爵を賜った。
丙吉は人となり深く厚く、自分の善行を誇らない。皇曾孫（後の宣帝）が即位して以来、丙吉は以前の恩義について一言も口にせず、朝廷もその功績を明らかにすることができなかった。地節三年、皇太子が立てられると、丙吉は太子太傅となり、数か月後に御史大夫に昇進した。霍氏が誅殺され、皇帝（宣帝）が親政を始め、尚書の事務を精査した時、掖庭の宮婢の則が民間の夫に上書させ、かつて皇曾孫の養育に功があったと申し立てた。上奏文が掖庭令に下り取り調べると、則の供述に使者の丙吉が事情を知っているとあった。掖庭令は則を御史府に連れて行き、丙吉に見せた。丙吉は彼女を認識し、則に言った。「お前はかつて皇曾孫の養育が不行き届きで監督責任を問われ笞打ちを受けたではないか。どうして功があると言えるのか。ただ渭城の胡組と淮陽の郭徴卿だけが恩があったのだ。」そして別々に胡組らが共に養育した苦労の様子を上奏した。詔により丙吉が胡組と郭徴卿を探させると、すでに死去しており、子孫がいたので、皆厚く賞賜を受けた。詔により則は庶人に免じられ、十万銭を賜った。皇帝が自ら面会して尋ね、初めて丙吉に旧恩があったことを知り、それでも終始言わなかった。皇帝は大いに彼を賢人とし、丞相に詔を下した。「朕が微賤であった時、御史大夫の丙吉は朕に旧恩があり、その徳は大きい。詩に『徳に報いざるはなし』とあるではないか。丙吉を博陽侯に封じ、千三百戸を邑とする。」封じようとした時、丙吉が病気になった。皇帝は使者に綬を加えて封じようとし、彼が生きているうちに済ませようとした。皇帝は丙吉の病気が治らないことを憂い、太子太傅の夏侯勝が言った。「これはまだ死にません。臣は聞きます。陰徳のある者は必ずその楽しみを子孫まで享受すると。今、丙吉はまだ報いを受けずに病が重いのは、死ぬべき病ではないのです。」後日、病は果たして癒えた。丙吉は上書して固辞し、空名で賞を受けるべきでないと申し述べた。皇帝は答えた。「朕が卿を封ずるのは空名ではない。それなのに卿が上書して侯の印を返上するのは、朕の不徳を顕わにするものだ。今、天下に事少なく、卿は精神を専らにし、思慮を省み、医薬に近づき、自ら持するように。」その後五年で、魏相に代わって丞相となった。
丙吉は元々獄法の下級官吏から出発し、後に詩経と礼を学び、いずれも大義に通じた。丞相の地位に就くと、寛大で礼譲を好んだ。属官の掾史に罪や汚職があり、職務に不適任な者は、すぐに長期休暇を与え、ついに取り調べることはなかった。ある客が丙吉に言った。「君侯は漢の宰相でありながら、悪吏が私利を図るのを許し、何ら懲戒を加えられません。」丙吉は言った。「三公の府が属吏を取り調べるという名目を持つことを、私はひそかに恥ずかしく思う。」後任者が丙吉に代わると、これを先例とし、公府が属吏を取り調べないのは丙吉から始まった。
属官の掾史に対しては、過ちを覆い隠し善行を褒めることを務めた。丙吉の馭吏は酒を好み、しばしば職務を怠って遊び回り、かつて丙吉に従って外出した時、酔って丞相の車上で嘔吐した。西曹の主吏が報告し、彼を罷免しようとした。丙吉は言った。「酔って満腹した過失で士を失えば、この者は再びどこに身を置けようか。西曹はどうか我慢してくれ。これは丞相の車の敷物を汚しただけのことだ。」結局、罷免しなかった。この馭吏は辺境の郡の出身で、辺境の要塞で緊急出動の警備に関する事情に詳しく、ある時外出し、ちょうど駅騎が赤白の袋を持ち、辺境の郡からの緊急出動の文書を馳せて来るのを見た。馭吏は駅騎について公車に至り情報を探り、敵が雲中郡と代郡に侵入したことを知った。急いで府に帰り丙吉に状況を報告し、つけ加えて言った。「おそらく敵が侵入した辺境の郡の、二千石の長吏に老病で兵馬の任に堪えられない者がいるかもしれません。前もって調べておくべきです。」丙吉はその言葉を良しとし、東曹を召して辺境の長吏を調査させ、細かくその人物について条項に従って調べさせた。まだ終わらないうちに、詔が丞相と御史を召し、敵が侵入した郡の官吏について問うた。丙吉は詳細に答えた。御史大夫は突然のことで詳しく知ることができず、譴責を受けた。一方、丙吉は辺境を憂い職務を思う者と評され、それは馭吏の力によるものだった。丙吉は嘆じて言った。「士で受け容れられない者はいない。それぞれに長所があるものだ。もし丞相があらかじめ馭吏の言葉を聞いていなかったら、どうして慰労と称賛を受けることができただろうか。」掾史はこれによってますます丙吉を賢人と認めた。
丙吉はまたある時外出し、道路を清める群衆の喧嘩に遭遇し、死傷者が道に横たわっていたが、丙吉は通り過ぎても尋ねなかった。掾史はただ不思議に思った。丙吉が先へ進むと、牛を追う人に出会い、牛が喘ぎ舌を出していた。丙吉は立ち止まり、騎吏に「牛を追って何里行ったか」と尋ねさせた。掾史は丞相が前後で尋ねるべきことを誤っていると思い、ある者は丙吉をあざ笑った。丙吉は言った。「民が喧嘩して殺傷するのは、長安令や京兆尹の職務として禁止し備え、追捕すべきことである。年末に丞相がその成績の優劣を査定し、賞罰を上奏して実行するだけだ。宰相は小事に親しまず、道路上で尋ねるべきことではない。今は春で少陽が働き、まだ大変暑くなる時ではない。牛が近くを歩いて暑さのために喘いでいるのではないかと恐れる。これは今の気候が節を失っていることで、何か害があるのではないかと心配するのだ。三公は陰陽を調和させることを掌り、職務として憂えるべきことである。だから尋ねたのだ。」掾史はついに敬服し、丙吉が大綱を知っていると思った。
五鳳三年の春、丙吉の病が重くなった。皇帝が自ら見舞い、丙吉に言った。「卿が万一のことがあれば、誰が自ら代わることができるか。」丙吉は辞退して言った。「群臣の行いと能力は、明主がご存知です。愚臣には識ることができません。」皇帝が固く尋ねると、丙吉は頓首して言った。「西河太守の杜延年は法度に明るく、国家の故事に通暁し、以前九卿を十数年務め、今郡を治めて有能の名声があります。廷尉の于定国は法令の執行に詳しく公平で、天下は自ら冤罪がないと思っています。太僕の陳万年は後母に孝行で、行い全般に篤実で厚いです。この三人の才能は皆、臣より優れています。どうか陛下がお調べください。」皇帝は丙吉の言葉がすべて正しいとして許した。丙吉が亡くなると、御史大夫の黄霸が丞相となり、西河太守の杜延年を御史大夫に召し出したが、年老いていたため致仕を願い出て、病気で免官となった。廷尉の于定国が代わって御史大夫となった。黄霸が亡くなると、于定国が丞相となり、太僕の陳万年が于定国に代わって御史大夫となった。いずれもその地位にふさわしく、皇帝は丙吉を人を見抜く者と称賛した。
丙吉が亡くなり、諡を定侯といった。子の丙顕が後を継いだ。甘露年間に罪があって爵位を削られ関内侯となり、官は衛尉太僕まで至った。初め丙顕は若くして諸曹に仕え、かつて高廟に祭祀に従った時、夕牲の日に至って、ようやく斎戒の衣を取りに出させた。丞相の丙吉は大いに怒り、夫人に言った。「宗廟は最も重んずべきであるのに、顕が敬慎せず、わが爵位を失わせる者は必ず顕であろう。」夫人がとりなして、ようやく事は済んだ。丙吉の次子の丙禹は水衡都尉となった。末子の丙高は中壘校尉となった。
元帝の時代、長安の士伍である尊が上書して言うには、「臣は若い頃、郡邸の小役人でありましたが、ひそかに孝宣皇帝が皇曾孫として郡邸の獄にあったのを見ました。その時、治獄使者の丙吉が皇曾孫が無辜の罪に遭っているのを見て、その仁心が感動し、涙を流して悲しみ哀れみ、復作の胡組を選んで皇孫を養育させ、丙吉は常に付き従いました。臣の尊は日に二度、庭の上で臥す皇孫に侍りました。後に条獄の詔が下った時、丙吉は大難を防ぎ拒み、厳刑峻法を避けませんでした。大赦が行われた後、丙吉は守丞の誰如に、皇孫は官舎にいるべきではないと言い、誰如に命じて京兆尹に文書を送らせ、胡組とともに京兆尹に送り届けさせましたが、受け取られず、また戻ってきました。胡組の日限が満ちて去るべき時になると、皇孫が慕い悲しんだので、丙吉は私財で胡組を雇い、郭徴卿とともにさらに数ヶ月養育させてから、ようやく胡組を去らせました。後に少内嗇夫が丙吉に『皇孫に与える食糧について詔令がありません』と申し上げました。その時、丙吉は食米と肉を得て、月々皇孫に与えました。丙吉が急に病気になった時は、すぐに臣の尊を遣わして朝夕皇孫の様子を伺わせ、寝具の乾湿を見て世話をさせました。胡組と郭徴卿の様子をうかがい、朝晩皇孫のそばを離れて遊び歩かせないようにし、しばしば甘く柔らかい食物を献上しました。これによって神霊を擁護し、聖なる御身を育て上げた功績は、すでに計り知れないものでした。当時、どうして天下の福を予知して、その報いを求めたでしょうか。誠にその仁恩が心の内に結びついていたからです。たとえ介之推が自分の肉を切って君を生かしたとしても、これには及びません。孝宣皇帝の時代、臣が上書して状況を申し上げたところ、幸いにも丙吉に下されましたが、丙吉は謙譲して自ら功績を誇らず、臣の言葉を削り除き、ひたすら胡組と郭徴卿の美点を称えました。胡組と郭徴卿は皆、田宅を賜り金銭を賜わり、丙吉は博陽侯に封ぜられました。臣の尊は胡組や郭徴卿と比べることはできません。臣は年老いて貧しく暮らし、死は旦夕に迫っていますが、最後まで言わないでいると、功績のある者が顕彰されないことを恐れます。丙吉の子の顕が微細な条文に坐して爵位を奪われ関内侯となりましたが、臣の愚見では、その爵位と封邑を回復させ、先人の功績に報いるべきだと思います」と。これ以前に、顕は太僕を十数年務め、官属と大いに姦利をはかり、賄賂千余万を蓄え、司隸校尉の昌が取り調べて弾劾し、不道の罪に至り、逮捕を上奏して請うた。皇帝は言った、「故丞相の丙吉には旧恩がある。朕はその縁を絶つに忍びない」と。顕の官を免じ、封邑四百戸を奪った。後にまた城門校尉とした。顕が卒すると、子の昌が爵を嗣ぎ関内侯となった。
成帝の時代、廃れた功績を修復し、丙吉の旧恩が特に重いことを以て、鴻嘉元年に丞相と御史に詔を下した、「功績を褒め、絶えた統緒を継ぐことは、宗廟を重んじ、賢聖の道を広げる所以であると聞く。故に博陽侯丙吉は旧恩と功績によって封ぜられたが、今その祭祀が絶えているのを、朕は甚だ憐れむ。善を善として子孫に及ぼすことは、古今の通義である。丙吉の孫で中郎将関内侯の昌を博陽侯に封じ、丙吉の後を奉ぜしめよ」と。封国が絶えて三十二年後に再び継がれたという。昌は子に伝え孫に至り、王莽の時代になってようやく絶えた。
賛
賛に言う。古の名を定める制度は、必ず象と類に由来し、遠くは諸々の物から取り、近くは自らの身から取る。故に経典は君を元首と称し、臣を股肱と称し、それが一体であることを明らかにし、互いに待ち合って成ることを示す。それ故に君臣が相配することは、古今の常道であり、自然の勢いである。近く漢の丞相を見るに、高祖が基を開き、蕭何と曹参が首位を占め、孝宣が中興し、丙吉と魏相に名声があった。この時は、官吏の昇降に秩序があり、多くの職務が整えられ、公卿は多くその地位に相応しく、海内は礼譲によって興った。その行いを見れば、どうして空虚なものであろうか。