孝武皇帝には六人の男子がいた。衛皇后が生んだのが戾太子、趙婕妤が生んだのが孝昭帝、王夫人が生んだのが齊（斉）懐王閎、李姫が生んだのが燕刺王旦と廣陵厲王胥、李夫人が生んだのが昌邑哀王髆である。
戾太子 據
戾太子據は、元狩元年に皇太子に立てられた。その時、七歳であった。
初めに、皇帝（武帝）は二十九歳になってようやく太子を得たので、大いに喜び、禖を立て、東方朔と枚皋に禖祝を作らせた。太子は若く壮健で、詔により『公羊春秋』を受け、また瑕丘江公から『穀梁伝』を学んだ。元服して宮殿に入ると、皇帝は博望苑を立てて、賓客と交わることを許し、その好みに従わせたので、多くの者が異端の説を進めるようになった。
元鼎四年、史良娣を娶り、男子の進を産み、史皇孫と号した。
武帝の末年に、衛皇后の寵愛が衰え、江充が権力を握った。江充は太子および衛氏と不和があり、皇帝が崩御した後に太子に誅殺されることを恐れていた。ちょうど巫蠱の事件が起こり、江充はこれに乗じて奸計を巡らした。この時、皇帝は年齢が高く、心に嫌うことが多く、左右の者が皆、蠱道で呪詛していると思い、その事件を徹底的に追及した。丞相の公孫賀父子、陽石・諸邑の両公主、および皇后の弟の子である長平侯衛伉らが皆、罪に連座して誅殺された。詳細は『公孫賀伝』、『江充伝』にある。
江充は巫蠱の取り調べを主管し、皇帝の意向を知ると、宮中に蠱気があると申し上げ、宮中に入って省中に至り、御座を壊して地面を掘った。皇帝は按道侯韓説、御史の章贛、黄門の蘇文らに江充を補佐させた。江充はついに太子宮に至って蠱を掘り、桐の人形を得た。この時、皇帝は病気で、甘泉宮に避暑しており、皇后と太子だけが都にいた。太子は少傅の石徳を召して問うと、石徳は師傅として連座して誅殺されることを恐れ、太子に言った。「以前、丞相父子、両公主および衛氏が皆これ（巫蠱）で罪を得ました。今、巫と使者が地面を掘って証拠を得たのは、巫が置いたのか、それとも本当にあったのか分かりません。自ら明らかにする方法がありません。節を偽って江充らを捕らえ獄に繋ぎ、その奸詐を徹底的に追及すべきです。しかも皇帝の病気は甘泉宮にあり、皇后や家吏がご機嫌を伺っても返答がありません。皇帝の存亡も分からないのに、奸臣がこのようなことをしています。太子は秦の扶蘇のことを考えないのですか」。太子は焦り、石徳の言葉に従った。
征和二年七月壬午の日、太子は門客を使者に仕立てて江充らを捕らえさせた。按道侯韓説は使者に偽りがあると疑い、詔を受けようとせず、門客が韓説を撃ち殺した。御史の章贛は傷を負って突き破って逃亡し、自ら甘泉宮に帰った。太子は舎人の無且に節を持たせ、夜に未央宮の長秋門に入らせ、長御の倚華を通じて皇后に詳しく報告させ、中廄の車を出して射手を乗せ、武庫の兵器を取り出し、長楽宮の衛兵を動員し、百官に告げて江充が謀反したと言った。そして江充を斬って晒し、上林苑で胡の巫を焼き殺した。ついに賓客を部署して将帥とし、丞相の劉屈氂らと戦った。長安中は混乱し、太子が謀反したと言われたので、そのため兵衆は太子に従わなかった。太子の兵は敗れ、逃亡し、捕らえられなかった。
皇帝の怒りは非常に激しく、臣下たちは憂慮し恐れ、どうすればよいかわからなかった。壺関の三老（郷官）の茂（人名）が上書して言った。「臣は聞きます。父は天のようであり、母は地のようであり、子は万物のようです。だから天が平らで地が安らかであれば、陰陽が調和し、万物は豊かに成長します。父が慈しみ母が愛すれば、家庭の中では子は孝順になります。陰陽が調和しなければ、万物は夭折し傷つきます。父子が調和しなければ、家庭は滅びます。だから父が父らしくなければ子も子らしくならず、君が君らしくなければ臣も臣らしくならず、たとえ粟があっても、私はどうして食べることができましょうか。昔、虞舜は孝行の極みでしたが、父の瞽叟には合いませんでした。孝己は誹謗され、伯奇は追放されました。骨肉の至親でありながら、父子が互いに疑うのはなぜでしょうか。積み重なった誹謗によって生じるのです。これによって見れば、子に不孝な者はおらず、父に不察な者がいるのです。今、皇太子は漢の正統な後継者であり、万世の事業を受け継ぎ、祖宗の重責を体現し、親としては皇帝の嫡子です。江充は、一介の布衣の者、民間の卑しい臣下に過ぎません。陛下がこれを顕彰して用い、至尊の命を帯びさせて皇太子を追い詰めさせました。彼は奸詐をでっち上げ、多くの邪悪な輩が誤りを犯し、そのため親族の道が隔絶して通じません。太子は進んでも皇帝にお目にかかれず、退けば乱臣に困窮し、ただ冤罪を結んで訴えるところがなく、憤りの心を抑えきれず、立ち上がって江充を殺し、恐れて逃亡したのです。子が父の兵を盗んで難を救い、自らを免れようとしただけであり、臣はひそかに、邪心はなかったと考えます。『詩経』に言います。『うるさい青蠅は、垣根にとまる。穏やかな君子よ、讒言を信じるな。讒言は際限なく、四方の国を乱す。』かつて江充は讒言で趙の太子を殺しました。天下に知らぬ者はなく、その罪は当然です。陛下はこれを省みず、太子を深く責め、激怒を発し、大軍を挙げて太子を求めさせました。三公自らが将となり、智者は敢えて言わず、弁士は敢えて説かず、臣はひそかにこれを痛みます。臣は聞きます。子胥は忠を尽くしてその名を忘れ、比干は仁を尽くしてその身を遺しました。忠臣は誠を尽くし、斧鉞の誅罰を顧みず、その愚を陳べ、志は君を正し社稷を安んじることにあります。『詩経』に言います。『あの讒言する者を捕らえ、豺虎に投げ与えよ。』どうか陛下には心を広げ気持ちを慰め、親しい者を少し省察し、太子の過ちを憂えず、急いで軍兵を罷め、太子が長く逃亡し続けないようにしてください。臣は倦倦たる思いに耐えず、一朝の命を賭し、建章宮の闕の下で罪を待ちます。」上書が奏上されると、天子は感じて悟った。
太子が逃亡したとき、東は湖（地名）まで行き、泉鳩里に隠れた。主人家は貧しく、常に履を売って太子を養った。太子に湖に旧知の者がおり、その者が裕福だと聞き、人をやって呼び出そうとして発覚した。役人が包囲して太子を捕らえようとすると、太子は脱出できないと覚悟し、すぐに部屋に入って戸を閉ざし自縊した。山陽の男子張富昌が兵卒として、足で戸を蹴り開け、新安の令史李寿が走り寄って太子を抱きかかえ解き放った。主人公（太子を匿っていた家の主人）は遂に格闘して死に、皇孫二人も共に害された。皇帝は太子を傷つけた後、詔を下して言った。「疑わしい行いにも賞を与えるのは、信義を明らかにするためである。李寿を干阜侯に封じ、張富昌を題侯に封ぜよ。」
時が経つにつれ、巫蠱の事件は多くが事実でないことがわかった。皇帝は太子が恐れ慌てただけで他意がなかったことを知り、さらに車千秋が太子の冤罪を訴えたので、皇帝は遂に千秋を丞相に抜擢し、江充の一族を滅ぼし、蘇文を横橋の上で焼き、また泉鳩里で太子に刃を向けた者（初めは北地太守、後に一族を滅ぼされた）を処罰した。皇帝は太子が無実であったことを哀れみ、思子宮を作り、湖に帰来望思の台を築いた。天下の人はこれを聞いて悲しんだ。
後人
初め、太子には三男一女がいた。女は平輿侯の嗣子の尚に嫁いでいた。太子が敗れると、皆同時に害された。衛皇后と史良娣は長安城南に葬られ、史皇孫、皇孫妃の王夫人および皇女孫は広明に葬られた。太子に従っていた二人の皇孫は、太子と共に湖に葬られた。
太子には遺された孫が一人おり、史皇孫の子で、王夫人の男子であり、十八歳で尊位に即き、これが孝宣帝である。帝は即位するとすぐに詔を下して言った。「故皇太子は湖にあり、まだ号や謚がなく、歳時の祭祀を行っている。その謚を議し、園邑を置け。」有司が奏上して請うた。「『礼』に『人の後となる者は、その子となる』とあります。ゆえにその父母を降格して祭ることができず、祖を尊ぶ義であります。陛下は孝昭帝の後を継ぎ、祖宗の祭祀を受け継がれ、礼を制するにあたっては限度を越えません。謹んで孝昭帝がかつて故皇太子のために建てた位所を湖で見ると、史良娣の塚は博望苑の北にあり、親である史皇孫の位所は広明の郭の北にあります。『謚法』に『謚とは、行いの跡である』とあります。愚考しますに、親の謚は悼とすべきであり、母は悼后とし、諸侯王国に比して、奉邑三百家を置きます。故皇太子の謚は戾とし、奉邑二百家を置きます。史良娣は戾夫人とし、守塚三十家を置きます。園には長丞を置き、周囲を衛り奉守することは法の通りとします。」これにより、湖の閿郷邪里聚を戾園とし、長安の白亭の東を戾后園とし、広明の成郷を悼園とした。皆ここに改葬した。
その後八年して、有司がまた言った。「『礼』に『父が士で、子が天子であるならば、天子の礼をもって祭る』とあります。悼園は尊号を称して皇考とすべきであり、廟を立て、園を因って寝とし、時に応じて薦享すべきです。園の奉民を増やして千六百家と満たし、もって奉明県とします。戾夫人を尊んで戾后と称し、園奉邑を置き、および戾園を増やしてそれぞれ三百家と満たします。」
齊懷王 閎（せいかいおう こう）
齊懷王閎は燕王旦（えんおう たん）・広陵王胥（こうりょうおう しょ）と同日に立てられ、皆策を賜り、それぞれの国の土地と風俗に基づいて戒めが加えられた。その文は次の通りである。「惟れ元狩六年四月乙巳、皇帝、御史大夫湯（ゆうしだいぶ とう）を使わして廟にて子閎を立てて齊王と為す。曰く『嗚呼、小子閎よ、この青社を受けよ。朕は天の序を承け、惟れ古を稽え、爾が国家を建て、東土に封じ、世々漢の藩輔と為さん。嗚呼、念えよ、朕の詔を共にせよ。惟れ命は常ならず、人の徳を好むは、克く明らかに光らしむ。義を図らずんば、君子をして怠らしむ。爾が心を尽くし、允にその中を執れ、天禄永く終わらん。それ愆り有りて臧からざれば、乃ち乃が国に凶にして、乃ち爾が躬に害あらん。嗚呼、国を保ち民を治むるは、敬せざるべけんや。王よ、これを戒めよ。』」閎の母の王夫人は寵愛を受け、閎は特に愛幸され、八年間王位にあったが、薨去し、子がなかったため国は除かれた。
燕刺王 旦（えんれきおう たん）
燕刺王旦に賜った策文に言う。「嗚呼！小子旦よ、この玄社を受け、汝の国家を建て、北の土に封じ、代々漢の藩輔となれ。嗚呼！薰鬻氏は老人を虐げ獣の心を持ち、奸巧をもって辺境の民を害す。朕は将帥を命じ、その罪を征伐せしむ。万夫長・千夫長、三十有二の帥が、旗を降ろし師を奔らせた。薰鬻は領域を移し、北州は安んじた。汝の心を尽くせ、怨みを作るな、非道な行いをするな、備えを廃するな。教練を受けた士でなければ征伐に従わせるな。王よ、これを戒めよ！」
旦は成長して国に就くと、人となり弁舌に優れ、経書や諸子百家の説に博学で、星暦・数術・俳優・射猟を好み、遊説の士を招き集めた。衛太子が敗れ、斉懐王もまた薨去すると、旦は自ら順序からして立つべきと考え、上書して宿衛に入ることを求めた。帝は怒り、その使者を獄に下した。後に亡命者を蔵匿した罪に坐し、良郷・安次・文安の三県を削られた。武帝はこれにより旦を憎むようになり、後に末子を立てて太子とした。
帝が崩御し、太子が立った。これが孝昭帝である。諸侯王に璽書を賜う。旦は書を得て、泣こうとせず、言った。「璽書の封が小さい。京師に変事があるのではないか。」寵臣の寿西長・孫縦之・王孺らを長安に遣わし、礼儀を問うことを名目とした。王孺は執金吾の広意に会い、「帝はどのような病で崩御されたか？立った者は誰の子か？年はいくつか？」と問うた。広意は言った。「五莋宮で詔を待っていたが、宮中で噂に帝の崩御と聞き、諸将軍が共に太子を立てて帝とした。年は八九歳。葬儀の時には臨席されなかった。」帰って王に報告した。王は言った。「上は群臣を棄て、何の言葉もなく、蓋主にも会えず、甚だ怪しい。」再び中大夫を京師に遣わし上書して言わせた。「窃かに見るに、孝武皇帝は自ら聖道を行い、宗廟を孝養し、骨肉を慈愛し、兆民を和らげ集め、徳は天地に配し、明は日月と並び、威武はあまねく行き渡り、遠方の者は宝を執って朝し、郡を数十増やし、開拓した土地は倍増し、泰山に封じ、梁父に禅し、天下を巡狩し、遠方の珍物を太廟に陳列された。徳は甚だ美しく盛んである。郡国に廟を立てることを請う。」奏上は聞き届けられた。時に大将軍霍光が政を執り、燕王に銭三千万を褒美として賜い、封戸一万三千を加増した。旦は怒って言った。「我こそが帝となるべきなのに、何を賜うというのか！」遂に宗室の中山哀王の子劉長・斉孝王の孫劉沢らと謀を結び、武帝の時に詔を受けて、官吏の職務を執り、武備を整え、非常事態に備えることになったと偽って言った。
長はそこで旦のために群臣に命じて言わせた。「寡人は先帝の美徳に頼り、北の藩国を奉ずることを得、親しく明詔を受け、官吏の職務を執り、武庫の兵を領し、武備を整え、任は重く職は大である。夙夜兢兢として、子大夫らはどうして寡人を規諫補佐しようとするのか？また燕国は小さいとはいえ、周の成王が建国した国であり、上は召公より、下は昭王・襄王に至るまで、今に至るまで千年、賢者がいないと言えようか？寡人は束帯して朝政を聴くこと三十余年、かつて聞いたことがない。それは寡人が及ばないのか？それとも子大夫らの考えが至らないところがあるのか？その咎はどこにあるのか？今、寡人は邪を正し非を防ぎ、聞こえるように和を揚げ、百姓を撫慰し、風俗を移し易えようと欲する。その道はどこにあるのか？子大夫らは各々心を尽くして答えよ。寡人はこれを察するであろう。」
群臣は皆、冠を脱いで謝罪した。郎中の成軫が旦に言った。「大王は職を失った。ただ起き上がって求め取るのみで、座して得ることはできません。大王が一旦立ち上がれば、国中では女子さえも腕を奮って大王に従うでしょう。」旦は言った。「以前、高后（呂后）の時、偽って子の弘を立てて皇帝としたが、諸侯は手を携えてこれに仕えること八年。呂太后が崩御すると、大臣が諸呂を誅し、文帝を迎え立てたので、天下はこれが孝恵帝の子でないことを知った。我は武帝の長子であるのに、かえって立たれず、上書して廟を立てることを請うたが、また聞き入れられなかった。立った者は劉氏でないのではないかと疑われる。」
劉澤と共謀して偽りの文書を作り、少帝は武帝の子ではなく、大臣たちが共に擁立したものであり、天下の者は共にこれを討伐すべきであると述べた。人をやって郡国に伝え行かせ、民衆を動揺させようとした。劉澤は臨淄に帰って兵を起こし、燕王と共に挙兵することを謀った。劉旦はそこで郡国の奸人を招き寄せ、銅鉄を徴収して甲冑や兵器を作らせ、たびたびその車騎や材官の兵卒を検閲し、旌旗や鼓車を立て、旄頭を先駆けとし、郎中や侍従の者には貂の尾や羽根を飾り、黄金の附蟬をつけさせ、皆を侍中と号させた。劉旦は相・中尉以下を率い、車騎を整え、民衆を徴発して会合させ、文安県で大規模な狩りを行い、兵馬を訓練し、時期を待った。郎中の韓義らがたびたび劉旦を諫めたので、劉旦は韓義ら合わせて十五人を殺した。ちょうど缾侯の劉成が劉澤らの謀議を知り、これを青州刺史の雋不疑に告げたので、不疑は劉澤を捕らえて報告した。天子は大鴻臚丞に審理させたところ、燕王にまで連座した。詔により審理は中止されたが、劉澤らは誅殺された。缾侯は加封された。
しばらくして、劉旦の姉の鄂邑蓋長公主と左将軍の上官桀父子が霍光と権力を争って不和となり、いずれも劉旦が霍光を怨んでいることを知ると、ひそかに燕王と通じ合った。劉旦は孫縦之らを前後十余回にわたって遣わし、多額の金銀財宝や駿馬を贈り届けて蓋主に賄賂を贈った。上官桀や御史大夫の桑弘羊らも皆、燕王と通じ合い、たびたび霍光の過失を書き記して劉旦に送り、上書して告発させるようにした。上官桀は宮中からその上奏文を下ろそうと謀った。劉旦はこれを聞いて喜び、上疏して言った。「昔、秦は南面の位に据わり、一世の命運を制し、威をもって四夷を服従させたが、骨肉を軽んじ弱体化させ、異姓の族を顕著に重用し、道を廃して刑罰に任せ、宗室に恩恵を施さなかった。その後、尉佗が南夷に入り、陳勝が楚の地で呼号し、近くでは寵臣が乱を起こし、内外ともに発動して、趙氏（秦）は炊事の煙すら上がらなくなった。高皇帝（高祖）はその跡を観察し、得失を考察し、秦が国を建てた根本が誤りであったことを見て取った。そこでその道を改め、領土を区画して城邑を連ね、子孫に王として封じた。それゆえに枝葉は繁茂し、異姓の者が間に入る余地はなかった。今、陛下は明るい世を継承し完成され、公卿に政務を委任されている。しかし群臣は連なり徒党を組み、宗室を誹謗中傷し、表面的な訴えが日に日に朝廷でまかり通り、悪吏は法を廃して威を示し、主上の恩恵は下々まで行き渡らない。臣は聞く、武帝は中郎将の蘇武を使者として匈奴に遣わされたが、二十年間も拘留されても降伏せず、帰国したのに典属国に過ぎなかった。今、大将軍の長史の楊敞は功績もないのに、搜粟都尉に任じられている。また、将軍が郎や羽林を率いて外出するとき、道中では警蹕が移され、太官が先に食事を準備する。臣劉旦は、符璽をお返しし、宿衛に入って、奸臣の変事を監察したいと願う。」
この時、昭帝は十四歳で、その詐りがあることを見抜き、霍光を親信し、上官桀らを遠ざけた。上官桀らはそこで共謀して霍光を殺害し、帝を廃して、燕王を迎えて天子に立てようとした。劉旦は駅伝による文書を設置し、往来して連絡を取り合い、上官桀を王に立てることを約束し、外では郡国の豪傑数千人と連絡を取った。劉旦はこのことを相の平に話すと、平は言った。「大王は以前に劉澤と謀議を結ばれましたが、事が成就する前に発覚したのは、劉澤が元来誇り高く、他人を侵し陵ぐことを好んだからです。平が聞くところでは、左将軍（上官桀）は元来軽率で、車騎将軍（上官安）は若くて驕っているとのことです。臣は、彼らが劉澤の時のように事を成し得ないのではないかと恐れ、また、たとえ成就したとしても、大王に反逆するのではないかと恐れます。」劉旦は言った。「先日、一人の男が宮門に赴き、自分は故太子だと称した。長安の民衆はこぞって彼に向かい、正門の前で騒ぎが止まなかった。大将軍（霍光）は恐れて、兵を出して陣を敷き、自らを守備したに過ぎない。私は帝の長子で、天下の信頼を得ている。どうして反逆されることを憂えようか。」後に群臣に言った。「蓋主からの報せによれば、ただ大将軍と右将軍の王莽だけが憂いであるという。今、右将軍は死去し、丞相は病気である。幸いなことに事は必ず成就し、征伐は間もないだろう。」群臣に皆、準備をさせた。
この時、雨が降り、虹が下りて宮中の井戸の水を飲み、井戸の水は枯れた。厠の豚の群れが出てきて、大官（食料調達官）の竈を壊した。烏や鵲が闘って死んだ。鼠が殿の端門の中で舞った。殿上の戸がひとりでに閉まり、開けることができなかった。天火が城門を焼いた。大風が宮城の楼を壊し、樹木を折り倒した。流星が下に堕ちた。後宮の妃嬪以下は皆恐れた。王は驚いて病気になり、人をやって葭水と台水に祭祀を行わせた。王の食客の呂広らは星を知り、王に「兵が城を囲むことがあり、その時期は九月、十月で、漢には大臣で誅殺される者がいるだろう」と言った。この話は詳しく『五行志』にある。
王（劉旦）はますます憂い恐れ、平（平）らに言った。「謀事が成就せず、妖しき兆しが幾度も現れ、兵気が今にも至らんとしている。どうすればよいか。」ちょうど蓋主（蓋主）の舎人の父である燕倉がその謀略を知り、告発したため、これによって事が発覚した。丞相（丞相）は璽書を賜り、中二千石の役人に命じて孫縦之および左将軍の桀らを追捕させ、皆誅殺された。旦はこれを聞き、相の平を召して言った。「事は敗れた。すぐに兵を起こすべきか。」平は言った。「左将軍は既に死に、百姓も皆それを知っています。兵を起こすことはできません。」王は憂い憤り、万載宮に酒宴を設け、賓客・群臣・妃妾を集めて座って飲んだ。王自ら歌った。「空しき城に帰るかな、犬も吠えず、鶏も鳴かず、広き道は何と広々としていることか、国中に人のいないことを固より知る！」華容夫人が舞い踊り、歌った。「髪は乱れて渠に置かれ、骨は散らばって住む所もなし。母は死せる子を求め、妻は死せる夫を求む。二つの渠の間を彷徨い、君子はただ安らかに住まう！」座る者は皆泣いた。
赦令が届き、王はそれを読んで言った。「ああ、ただ吏民だけが赦され、私は赦されないのか。」そこで後宮の妃や夫人たちを明光殿に迎え、王は言った。「老いたる虜の曹が事を起こして一族皆殺しにされるべきだ！」自殺しようとした。側近たちが言った。「たとえ国を削られるとしても、死なずに済むのは幸いです。」後宮の妃や夫人たちは共に泣きながら王を止めた。ちょうど天子（皇帝）が使者を遣わして燕王に璽書を賜った。「昔、高皇帝（高祖）は天下を王とし、子弟を立てて社稷の藩屏（守り）とした。先日、諸呂（呂氏一族）が陰謀を巡らし大逆を企てた時、劉氏の命脈は糸の如くかろうじて絶えず、絳侯（周勃）らが賊乱を誅討し、孝文皇帝（文帝）を尊立して宗廟を安んじたのは、内外に人がおり、表裏相応じたからではなかったか。樊噲、酈商、曹参、灌嬰らは、剣を携え鋒を推し進め、高皇帝に従って災いを開墾し害を除き、海内を耕鋤した。この時、彼らの頭は蓬や葆のようで、勤苦は極まりなかったが、その賞は封侯を超えるものではなかった。今、宗室の子孫には、衣を暴し冠を露わすような労苦はまったくないのに、地を裂いて王とし、財を分けて賜り、父が死ねば子が継ぎ、兄が終われば弟が及ぶ。今、王は骨肉の至親であり、我が一体の敵であるのに、他姓の異族と謀って社稷を害し、疎んずべき者を親しみ、親しむべき者を疎んじ、逆悖の心があり、忠愛の義がない。もし古人に知る所あらば、何の面目あって再び斉の酎（ちゅう、祭祀の酒）を奉じて高祖の廟に謁見できようか！」
旦は書状を得ると、符璽を医工長に預け、相や二千石の役人に謝罪した。「事を奉じるに謹ましからず、死ぬべきである。」すぐに綬（じゅ、組紐）で自ら絞殺した。後宮の夫人で旦に従って自殺した者は二十余人に及んだ。天子は恩を加え、王の太子である建を庶人に赦し、旦に諡を賜って刺王とした。旦は立って三十八年で誅され、国は除かれた。
後人
その六年後、宣帝が即位すると、旦の二人の子を封じ、慶を新昌侯とし、賢を安定侯とした。また、故太子の建を立て、これが広陽頃王であり、二十九年で薨じた。子の穆王舜が嗣ぎ、二十一年で薨じた。子の思王璜が嗣ぎ、二十年で薨じた。子の嘉が嗣いだ。王莽の時代、漢の藩王は皆家人（庶人）に落とされたが、嘉だけは符命（ふめい、祥瑞の文書）を献上した功により扶美侯に封ぜられ、王氏の姓を賜った。
広陵厲王胥。
広陵厲王胥に賜った策書に言う。「ああ、小子胥よ、この赤い社を受け、そなたの国家を建て、南の土に封じられ、代々漢の藩輔となれ。古人に言うことあり、『大江の南、五湖の間、その人は心が軽やかである。揚州は保ち強く、三代の要服たりとも、正をもって及ばず』と。ああ、心を尽くし、慎み慎み、恵み順い、安逸を好むことなく、宵人に近づかず、法と則に従え！『書経』に『臣は福を作さず、威を作さず』とある。後に恥ずることなかれ。王よ、これを戒めよ！」
胥は成長すると、倡楽や安逸な遊びを好み、力は鼎を持ち上げ、素手で熊や猪などの猛獣と格闘した。行動に法度がなく、故に終に漢の嗣となることはできなかった。
昭帝が初めて即位すると、胥に一万三千戸を加増して封じ、元鳳年間に入朝した際、さらに一万戸を加増し、銭二千万、黄金二千斤、安車駟馬と宝剣を賜った。宣帝が即位すると、胥の四人の子、聖、曾、宝、昌を皆列侯に封じ、また胥の末子の弘を高密王に立てた。褒賞は非常に厚かった。
初め、昭帝の時、胥は皇帝が年少で子がないのを見て、覬覦の心を抱いた。楚の地は巫鬼の風があり、胥は女巫の李女須を迎え、神を降ろして呪詛させた。女須は泣きながら言った。「孝武帝が私に降りた。」左右の者は皆ひれ伏した。言うには「私は必ず胥を天子にさせよう」と。胥は女須に多額の銭を賜い、巫山に祈らせた。ちょうど昭帝が崩御すると、胥は言った。「女須は優れた巫女だ！」牛を殺して神に感謝の祈りを捧げた。昌邑王が征された時、また巫に呪詛させた。後に王が廃されると、胥は次第に女須らを信じ、たびたび銭物を賜った。宣帝が即位すると、胥は言った。「太子の孫がどうして反って立つことができたのか？」また女須に以前のように呪詛させた。また、胥の娘は楚王延寿の後弟の妻であり、たびたび贈り物をやり取りし、私信を通じさせた。後に延寿が謀反の罪に坐して誅殺されると、その供述に胥が連座した。詔があり、追及せず、胥に前後五千斤の黄金を賜い、その他の器物も非常に多かった。胥はまた漢が太子を立てたと聞き、側室の南らに言った。「私はついに立つことはできないのだ。」そこで呪詛を止めた。後に胥の子の南利侯宝が人を殺した罪に坐して爵位を奪われ、広陵に帰り、胥の側室の左修と姦通した。事が発覚し、獄に繋がれ、棄市に処された。相の勝之が上奏して、王の射陂の草田を奪い貧民に賦与することを請い、奏可された。胥はまた以前のように巫に呪詛させた。
胥の宮殿の園中の棗の木に十数本の茎が生え、茎は真っ赤で、葉は白く素のようであった。池の水が赤く変わり、魚が死んだ。鼠が昼間に立ち上がり、王の後廷で舞った。胥は姬南らに言った。「棗・水・魚・鼠の怪異は甚だ憎むべきものだ。」数か月経つと、呪詛の事が発覚し、有司が取り調べた。胥は恐れ慌て、巫や宮人二十余人を毒殺して口封じをした。公卿は胥の誅殺を請うた。天子は廷尉と大鴻臚を派遣してただちに訊問させた。胥は謝罪して言った。「死罪に値する罪は余りあるほどで、確かにすべて事実です。事柄が久遠に及んでいるので、帰って考えを巡らせ、詳細に対答させてください。」胥は使者に会って戻ると、酒宴を顯陽殿に設けた。太子の霸や子女の董訾、胡生らを呼び夜通し酒を飲ませ、寵愛する八子の郭昭君や家人子の趙左君らに瑟を弾かせ歌舞させた。王自ら歌った。「久しく生きんと欲すれど終わり無く、長く楽しまずんば安んぞ窮まらん！天の期を奉ずれども須臾も得ず、千里の馬は路に駐して待つ。黄泉の下は幽深、人生は死すべきもの、何ぞ心を苦しめん！何を用いて楽しむか、心の喜ぶ所、出入りに楽しみ無くして楽しむこと急なり。蒿裡に召され郭門に閲せられ、死は代わるべき庸を得ず、身自ら逝く。」左右の者は皆、涙を流して酒を勧め、鶏鳴の時になってやんだ。胥は太子の霸に言った。「上（天子）は我を厚く遇してくれたが、今はそれを甚だしく背いている。我が死ねば、骸骨は晒されるだろう。幸いにして葬られても、薄く扱い、厚くするな。」すぐに綬で自ら絞死した。八子の郭昭君ら二人も皆自殺した。天子は恩を加え、王の諸子を皆庶人とすることを赦し、諡を賜って厲王と曰うた。六十四年立って誅され、国は除かれた。
その後七年、元帝は再び胥の太子の霸を立てた。これが孝王である。十三年で薨じた。子の共王意が嗣ぎ、三年で薨じた。子の哀王護が嗣ぎ、十六年で薨じた。子が無く、絶えた。その後六年、成帝は再び孝王の子の守を立てた。これが靖王である。二十年立って薨じた。子の宏が嗣ぎ、王莽の時に絶えた。
初め、高密哀王弘は本始元年に広陵王胥の少子として立てられ、九年で薨じた。子の頃王章が嗣ぎ、三十三年で薨じた。子の懷王寬が嗣ぎ、十一年で薨じた。子の慎が嗣ぎ、王莽の時に絶えた。
昌邑哀王 髆（しょうゆうあいおう はく）
昌邑哀王髆は、天漢四年に立てられ、十一年で薨じた。子の賀が嗣いだ。十三年立った時、昭帝が崩御し、後嗣が無かった。大将軍霍光は王の賀を征して喪の典儀を執り行わせた。璽書に言う。「制して昌邑王に詔す。大鴻臚の事を行わせる少府の樂成、宗正の德、光禄大夫の吉、中郎將の利漢をして王を征せしめ、七乗の伝車に乗り長安の邸に詣らしむ。」夜漏が未だ一刻尽きず、火をもって書を開封した。その日の日中に、賀は出発し、晡時に定陶に至り、百三十五里を行った。侍従する者の馬が道で相望んで死んだ。郎中令の龔遂が王を諫め、郎謁者五十余人を返還させた。賀は済陽に到り、長鳴鶏を求め、道中で積竹の杖を買った。弘農を過ぎる時、大奴の善に衣車で女子を載せさせた。湖に至ると、使者が相の安樂を責めた。安樂は龔遂に告げた。龔遂が入って賀に問うと、賀は言った。「そんなことは無い。」龔遂は言った。「もし無いなら、どうして一人の善を惜しんで行義を毀つのですか！請うて属吏に収めさせ、大王の汚れを洗い清めさせましょう。」すぐに善を掴み、衛士長に付けて法を行わせた。
劉賀が霸上に到着すると、大鴻臚が郊外で出迎え、騶が天子の車を奉じた。王は僕の壽成に御させ、郎中令の龔遂を参乗させた。朝に廣明東都門に至ると、龔遂が言った。「礼では、奔喪する者は国都を望み見て哭するものです。ここは長安の東の郭門です。」劉賀は言った。「私は喉が痛くて、哭することができない。」城門に至ると、龔遂がまた言った。劉賀は言った。「城門と郭門は同じようなものだ。」やがて未央宮の東闕に至ろうとした時、龔遂が言った。「昌邑王の喪屋はこの闕の外の馳道の北にあります。喪屋に至る前、南北に通じる道があり、馬の足がそこから数歩手前のところで、大王は車から降り、闕に向かって西面し伏して、哭して哀しみを尽くすべきです。」王は言った。「承知した。」到着すると、哭すること儀礼の通りに行った。
王は皇帝の璽綬を受け、尊号を襲い即位した。即位して二十七日、淫乱の行いをした。大将軍の霍光が群臣と協議し、孝昭皇后に上奏して、劉賀を廃して故国に帰らせ、湯沐邑二千戸を賜い、もとの昌邑王家の財物をすべて劉賀に与えた。また哀王の娘四人にそれぞれ湯沐邑千戸を賜った。詳細は『霍光伝』にある。昌邑国は除かれ、山陽郡となった。
初め、劉賀が昌邑国にいた時、しばしば怪異なことがあった。かつて白い犬を見た。高さ三尺で頭がなく、その首から下は人のようで、方山冠をかぶっていた。後に熊を見たが、左右の者たちは誰も見なかった。また大きな鳥が飛来して宮中に集まった。王はこれを知り、嫌がって、その都度郎中令の龔遂に問うた。龔遂はその原因を説明した。詳細は『五行志』にある。王は天を仰いで嘆いて言った。「不吉なことがどうして何度も来るのか！」龔遂は叩頭して言った。「臣は忠誠を隠すことはできません。何度も危亡の戒めを申し上げましたが、大王はお喜びになりません。国の存亡は、臣の言葉にあるのではなく、どうか王は内に自らお考えください。大王は『詩経』三百五篇を誦されます。人としての道理は行き渡り、王道は備わっています。王のなさる行いは『詩経』の一篇のどれに当たるのでしょうか？大王は位は諸侯王でありながら、行いは庶人よりも汚れておられます。このままでは存続するのは難しく、滅亡するのは容易です。深くお考えになるべきです。」後にまた血が王の座席を汚すことがあった。王が龔遂に問うと、龔遂は声をあげて叫んだ。「宮殿が空になる日は遠くありません。妖しい兆しが何度も現れています。血は、陰の憂いの象徴です。畏れ慎み自らを省みるべきです。」劉賀は結局節操を改めなかった。しばらくして、征召された。即位した後、王は青蠅の糞が西階の東に積もっている夢を見た。およそ五、六石ほどで、屋根の板瓦で覆われていた。取り除いて見ると、青蠅の糞であった。龔遂に問うと、龔遂は言った。「陛下、『詩経』にこうはありませんか？『営営たる青蠅、藩に至る。愷悌たる君子、讒言を信ずるなかれ』と。陛下の側近には讒言する者が多く、この青蠅のように悪いのです。先帝の大臣の子孫や親しい者を進めて側近とすべきです。もし昌邑の旧臣を忍びず、讒言や諂いを信用するならば、必ず凶事や災いがあります。どうか禍を転じて福となし、彼らを皆放逐してください。臣がまず先に追放されるべきです。」劉賀はその言葉を用いず、ついに廃位されるに至った。
大将軍の霍光はさらに武帝の曾孫を尊んで立て、これが孝宣帝である。即位すると、心の中で劉賀を忌み嫌い、元康二年に使者を遣わして山陽太守の張敞に璽書を賜って言った。「詔して山陽太守に命ず。盗賊を厳重に防備し、往来の過客を監察せよ。賜った書を下に下してはならない。」張敞はそこで劉賀の居処について条奏し、その廃亡の様子を明らかにして言った。「臣の張敞は地節三年五月に職務に就き、故昌邑王が故宮に居住し、奴婢が中にいる者は百八十三人で、大門を閉ざし、小門を開け、廉潔な官吏一人が銭物を管理して市で買い物をし、朝に食物を納め、それ以外は出入りできないようにしていた。督盗一人が別に巡察を主管し、往来する者を監察していた。王家の銭で卒を雇い、宮中を清掃して盗賊に備えさせた。臣の張敞はたびたび丞や吏を遣わして巡察させた。四年九月中、臣の張敞が入って居処の様子を視察したところ、故王は二十六、七歳で、人となりは青黒い色をしており、目が小さく、鼻の先が尖って低く、鬚眉が少なく、身体は長大で、疾痿の病があり、歩行が不便であった。短い衣に大きな袴を着け、恵文冠をかぶり、玉環を佩び、筆を簪に挿し、牘を持って小走りに拝謁した。臣の張敞は中庭で座って語り、妻子や奴婢を検閲した。臣の張敞はその意を動かして観ようと思い、すぐに悪鳥で感応させて言った。『昌邑には多く梟がおります。』故王は応えて言った。『そうだ。以前、賀が西へ長安に行ったときは、まったく梟がいなかった。また来て、東へ済陽に行くと、また梟の声を聞いた。』臣の張敞が子女が手綱を持っているのを検閲すると、故王は跪いて言った。『手綱を持っている母は、厳延年の字は長孫の孫娘です。』臣の張敞は以前から執金吾の厳延年、字は長孫を知っており、その娘の羅紨が以前故王の妻であった。故王の衣服・言葉・跪起を観察すると、清狂で慧くない。妻は十六人、子は二十二人で、そのうち十一人が男、十一人が女である。昧死して名籍と奴婢財物の簿を奏上する。臣の張敞は以前上書して言った。『昌邑哀王の歌舞者である張修ら十人は、子がなく、また側室でもなく、ただ良人であり、官名もなく、王が薨じたならば当然罷免して帰すべきである。太傅の豹らが勝手に留め、哀王の園中の人としたのは、得るべきでないことを為したので、罷免して帰すことを請う。』故王はこれを聞いて言った。『中人（宦官）が園を守り、病気の者は治療せず、殺傷した者は法で裁かず、早く死なせようとしているのに、太守はどうして罷めようとするのか。』その天資は乱亡を喜び、終に仁義を見ることがなく、このようである。後に丞相と御史が臣の張敞の書を聞き、奏上して許可された。皆これを以て遣わした。」上はこれによって劉賀が忌むに足らないことを知った。
その翌年の春、ついに詔を下して言った。「聞くところによれば、象に罪があったが、舜は彼を封じた。骨肉の親は、分かれても絶やさない。故昌邑王の劉賀を海昏侯に封じ、食邑四千戸を与える。」侍中衛尉の金安上が上書して言った。「劉賀は天に見捨てられた者であり、陛下の至仁によって、また列侯に封じられた。劉賀は愚かで頑なな放逐された人間であり、宗廟の朝聘の礼に奉ずるにふさわしくない。」奏上は許可された。劉賀は豫章に赴いて国に就いた。
数年後、揚州刺史の柯が劉賀が故太守の卒史である孫萬世と交際していると奏上した。孫萬世が劉賀に問うた。「前に廃されたとき、どうして堅く守って宮を出ず、大将軍を斬らず、人の璽綬を奪うに任せたのか。」劉賀は言った。「そうだ。それを失った。」孫萬世はまた劉賀が豫章でまもなく王となり、列侯のままでいられないだろうと言った。劉賀は言った。「まあそうだろう。言うべきではないことだ。」有司が取り調べて、逮捕を請うた。制して言った。「戸三千を削る。」後に薨じた。
豫章太守の廖が上奏して言った。「舜は象を有鼻に封じたが、死んでも後を立てず、暴乱の人は太祖となるべきでないと考えた。海昏侯の劉賀が死に、上に後を継ぐべき者として子の充国がいたが、充国が死に、また弟の奉親を上ったが、奉親もまた死んだ。これは天が彼を絶ったのである。陛下の聖仁は、劉賀に対して非常に厚く、舜が象に対して加えたものもこれ以上ではなかった。礼をもって劉賀を絶ち、天意に奉ずべきである。願わくば有司に議させてください。」議して皆、後を立てるべきでないとし、国は除かれた。
元帝が即位すると、また劉賀の子の代宗を海昏侯に封じ、子から孫に伝わり、今も侯として存在している。
賛
賛に曰く、巫蠱の禍は、豈に哀しまざらんや！これはただ一江充の罪のみにあらず、また天時あり、人の力の致すところにあらざるなり。建元六年、蚩尤の旗見ゆ、その長さ天に竟る。後に遂に将を命じて出征し、河南を略取し、朔方を建置す。その春、戾太子生まる。これよりのち、師行すること三十年、兵の誅屠夷滅する死者は勝げて数うべからず。巫蠱の事起こるに及んで、京師流血し、殭屍数万、太子子父ともに敗る。故に太子は兵に生長し、これと終始をともにす、何ぞただ一嬖臣のみならんや！秦始皇即位三十九年、内に六国を平らげ、外に四夷を攘い、死人乱麻の如く、暴骨長城の下、頭盧道に相属り、一日として兵なきことなし。ここより山東の難興り、四方潰えて秦に逆う。秦の将吏外に畔き、賊臣内に発し、乱は蕭牆に作り、禍は二世に成る。故に「兵は猶ほ火のごとし、戢めざれば必ず自ら焚く」と曰う、信なるかな。ここをもって倉頡書を作り、「戈を止むる」を「武」と為す。聖人は武をもって暴を禁じ乱を整え、兵戈を止息せしむ、残すことを以て為すにあらずして興こしこれを縦にするにあらざるなり。《易》に曰く、「天子の助くる所は順なり、人の助くる所は信なり。君子は信を履み順を思う、天より之を祐け、吉にして利ならざるなし」と。故に車千秋は蠱の情を指して明らかにし、太子の冤を章らかにす。千秋の材知は必ずしも人に過ぐる能わざるなり、それ悪運を銷し、乱の原を遏め、衰に因り極を激し、善気を道迎えて、天人の祐助を得たるを伝うるなり。