漢書
張馮汲鄭伝 第二十
張釈之
張釈之は字を季といい、南陽郡堵陽県の人である。兄の仲と共に暮らし、財産を元手に騎郎となり、文帝に仕えたが、十年間昇進せず、名を知られることもなかった。釈之は言った。「長く官にいて兄の財産を減らすばかりで、思い通りにならない。」官を辞めて帰ろうとした。中郎将の爰盎は彼が賢才であることを知り、去るのを惜しんで、釈之を移して謁者に補任するよう請願した。釈之が朝見を終えた後、機会を見て時事について意見を述べた。文帝は言った。「卑近な話にせよ。あまり高遠な議論をせず、今すぐ実行できることを言え。」そこで釈之は 秦 と漢の間の出来事、秦が滅び、漢が興った理由について述べた。文帝は良しとし、釈之を謁者 僕射 に任命した。
従って行幸した時、皇帝が虎の飼育場に登り、上林尉に禽獣の記録簿について尋ねた。十数回質問したが、尉は左右を見回すばかりで、まったく答えられなかった。虎圈嗇夫が傍らから尉に代わって皇帝の問うた禽獣簿について非常に詳しく答え、その才能を示そうと、口頭で次々と質問に応え、尽きることがない様子を見せた。文帝は言った。「役人はこのようであるべきではないのか？尉は頼りにならぬ！」 詔 を下し、釈之に嗇夫を上林令に任命させようとした。釈之が進み出て言った。「陛下は絳侯の周勃をどのような人とお考えですか。」帝は言った。「長者だ。」また尋ねた。「東陽侯の張相如はどのような人とお考えですか。」帝は再び言った。「長者だ。」釈之は言った。「絳侯と東陽侯が長者と呼ばれるのは、この二人は事を言うにも口から出せないほど慎重でした。どうしてこの嗇夫のようにべらべらと口達者で応答が速いのを真似できましょうか。かつて秦は刀筆の吏（下級役人）を用い、互いに迅速で厳格な取り調べを競って誇りとし、その弊害は形式だけの文書が残るだけで、哀れみの実情はありませんでした。そのため過ちを聞くことができず、衰えて二世皇帝の時に至り、天下は土崩瓦解しました。今、陛下が嗇夫の口弁が立つからといて越級昇進させれば、臣は天下の者が風になびくように従い、口弁を競い、実質を失うことを恐れます。しかも下の者が上に感化されるのは、影が形に、響きが声に応じるよりも速いのです。措置は慎重に考察されねばなりません。」文帝は言った。「よろしい。」そこで嗇夫を任命するのをやめた。
車に乗り、釈之を召し出して陪乗させ、ゆっくりと進みながら、道中で釈之に秦の弊害について尋ねた。釈之はありのままを言葉にして答えた。宮殿に着くと、帝は釈之を公車令に任命した。
しばらくして、皇太子と梁王が共に車に乗って朝見に入る時、司馬門で下車せず、そこで釈之が追いかけて皇太子と梁王を止め、殿門に入らせなかった。そして公門で下車しない不敬の罪を弾劾し、上奏した。薄太后がこれを聞き、文帝は冠を脱いで謝罪して言った。「息子の教育が行き届きませんでした。」薄太后は使者に命じて 詔 を奉じさせ、皇太子と梁王を赦し、その後に入ることができた。文帝はこれによって釈之を異才と認め、中大夫に任命した。
しばらくして、中郎将となった。行幸に従って 霸 陵に行き、皇帝は外に出て側室に臨んだ。その時、慎夫人が従っており、皇帝は慎夫人に新豊への道を指し示して言った。「こちらは邯鄲へ行く道だ。」慎夫人に瑟を弾かせ、皇帝自ら瑟に合わせて歌い、気持ちは悲愴として感慨深く、群臣を顧みて言った。「ああ、北山の石で外棺を作り、麻の繊維を切り刻んでその隙間に漆を塗り込めれば、どうして動かせようか！」左右の者たちは皆言った。「もっともでございます。」釈之が進み出て言った。「もしその中に欲しいものがあれば、南山を鉄で固めても隙間はできるでしょう。もしその中に欲しいものがなければ、石の外棺がなくとも、何を憂えましょうか。」文帝は良しと称えた。その後、釈之を廷尉に任命した。
しばらくして、皇帝が外出し中渭橋を通りかかると、一人の者が橋の下から走り出て、皇帝の車の馬が驚いた。そこで騎兵に捕らえさせ、廷尉に引き渡した。釈之が取り調べた。その者は言った。「県の者が来て、警蹕（通行止め）を聞き、橋の下に隠れました。長い間、行列が通り過ぎたと思い、出てみると車騎がいて、すぐに走っただけです。」釈之は判決を上奏した。「この者は警蹕を犯した罪で、罰金に処すべきです。」帝は怒って言った。「この者が直接朕の馬を驚かせたのだ。馬がおとなしいからよかったものの、もし他の馬だったら、確かに朕を傷つけずにはおかなかっただろう。それなのに廷尉はただ罰金に当てるというのか！」釈之は言った。「法は天子が天下と共に守るものです。今、法がこのように定められているのに、さらに重くするならば、法は民から信頼されなくなります。しかも、あの時、陛下が使者を遣わして誅殺してしまえば済んだことです。今は既に廷尉に下されました。廷尉は天下の公平を司る者です。一度傾けば、天下の法の運用が皆これによって軽重され、民はどこに手足を置けばよいのでしょうか。どうか陛下ご明察ください。」帝はしばらくして言った。「廷尉の判決が正しい。」
その後、ある者が 高祖 廟の座前の玉環を盗み、捕らえられた。文帝は怒り、廷尉に下して処断させた。宗廟の器物を盗んだ者の罪状を調べて上奏し、棄市（市で斬首）に処すべきと判決した。帝は大いに怒って言った。「人道に外れた者が、先帝の器物を盗むとは！朕が廷尉に下したのは、族誅（一族皆殺し）に処したいからだ。それなのに卿は法に基づいて上奏する。朕が宗廟を共に奉じる心に合わぬ。」釈之は冠を脱いで頓首して謝罪し言った。「法ではこれで十分です。しかも罪は同等でも、順逆によって差があります。今、宗廟の器物を盗んだからといって族誅に処せば、万一、愚かな民が長陵の一掬の土を取った場合、陛下はさらにどのような法を加えられるおつもりでしょうか。」文帝は太后にこのことを話し、ようやく廷尉の判決を認めた。この時、中尉の条侯周亜夫と梁の相である山都侯の王恬開は共に釈之の主張が公平であるのを見て、親友となった。張廷尉はこれによって天下に称えられた。
文帝が崩御し、景帝が即位すると、張釈之は恐れて、病気と称した。免職して去ろうとしたが、重い誅罰が及ぶことを恐れ、また面会しようとしても、どうなるか分からなかった。王生の計略を用いて、ついに面会して謝罪すると、景帝は咎めなかった。
王生という者は、黄老の学説をよく説く隠士であった。かつて朝廷に召されて廷中に座り、公卿たちが皆集まって立っている時、老人の王生が「私の靴紐が解けた」と言い、振り返って張釈之に言った。「私のために靴紐を結んでくれ！」張釈之は跪いてそれを結んだ。その後、ある人が王生を責めて言った。「どうしてわざわざ朝廷で張廷尉をそのように辱めるのか？」王生は言った。「私は年老いており、しかも身分が低い。自分では張廷尉に対して結局何の益もないと思っている。廷尉は天下の名臣である。だから私はわざと靴紐を結ばせて、彼を重んじさせようとしたのだ。」諸公はこれを聞き、王生を賢人とし、張釈之を重んじた。
張釈之は景帝に仕えて一年余り、淮南王の相となったが、やはり以前の過ちが尾を引いていた。年老いて病気で亡くなった。その子の張摯は、字を長公といい、官は大夫まで昇ったが、免職された。当世に受け入れられることができなかったため、生涯仕官しなかった。
馮唐は、祖父の代は 趙 の人であった。父の代に代に移り住んだ。漢が興ると安陵に移った。馮唐は孝行で知られ、郎中署長となり、文帝に仕えた。帝が輦に乗って通りかかり、馮唐に尋ねた。「父老はどうして郎官となったのか？家はどこにあるのか？」馮唐は詳しく実情を述べた。文帝は言った。「私が代にいた時、尚食監の高祛がしばしば趙の将軍李齊の賢さについて話してくれた。鉅鹿の戦いのことだ。私は食事をする度に、心はいつも鉅鹿にあったものだ。父老は知っているか？」馮唐は答えた。「李齊は廉頗、李牧のような将軍にはまだ及びません。」帝が「どうしてか？」と問うと、馮唐は言った。「私の祖父が趙にいた時、官帥将として李牧と親しかったのです。私の父はかつて代の相として李齊と親しく、その人柄を知っていました。」帝は廉頗と李牧の人となりを聞き、大いに喜び、腿を叩いて言った。「ああ！私に廉頗や李牧のような将軍がいれば、どうして 匈奴 を憂えることがあろうか！」馮唐は言った。「恐れながら申し上げます。陛下にはたとえ廉頗や李牧がいても、お使いになれません。」帝は怒り、立ち上がって宮中に入った。しばらくして、馮唐を呼び出して責めた。「公は大勢の前で私を辱めた。私と二人きりの時ではなかったのか？」馮唐は謝罪して言った。「田舎者は忌憚を知りませんでした。」
その時、匈奴が新たに大挙して朝那に侵入し、北地都尉の卬を殺した。帝は胡の侵入を気にかけ、ついにまた馮唐に尋ねた。「公はどうして私が廉頗や李牧を使えないと言うのか？」馮唐は答えた。「臣は聞きます。上古の王者が将軍を派遣する時は、跪いて車の轂を押し、言いました。『門の内は私が治め、門の外は将軍が治める。軍功や爵位の賞賜は、すべて外で決め、帰ってから奏上せよ。』これは空言ではありません。私の祖父が言うには、李牧が趙の将軍として辺境に駐屯した時、軍市の租税はすべて自ら用いて兵士を慰労し、賞賜は外で決め、中央の覆審に従いませんでした。任せて成功を責めたので、李牧はその知能を尽くすことができ、戦車千三百乗、騎兵一万三千騎、百金の価値ある兵士十万を選び、これによって北は 単于 を追い払い、東胡を破り、澹林を滅ぼし、西は強秦を抑え、南は 韓 ・ 魏 を支えました。その当時、趙はほとんど覇者となろうとしていました。後に趙王の遷が即位すると、その母は倡（女楽）であり、郭開の讒言を用いて李牧を誅殺し、顔聚に代えさせました。このために秦に滅ぼされたのです。今、臣がひそかに聞くところでは、魏尚が雲中太守の時、軍市の租税をすべて士卒に与え、私の養老の金を出し、五日に一度牛を殺して、賓客・軍吏・舎人を慰労したため、匈奴は遠く避けて、雲中の要塞に近づきませんでした。敵が一度侵入した時、魏尚は車騎を率いてこれを撃ち、殺した者は非常に多かったのです。そもそも士卒はみな庶民の子で、田畑から軍に従った者であり、どうして軍中の規則や符契を知っていようか？一日中力を尽くして戦い、敵の首を斬り捕虜を捕らえ、功績を幕府に報告しても、一言でも合わないことがあれば、文吏が法によってこれを裁きます。その賞は行われず、官吏は法を奉じて必ず適用します。愚かにも陛下の法はあまりに明らかであり、賞は軽く、罰は重いと思います。しかも雲中太守の魏尚は、報告した功績の首虜数が六級足りない罪に問われ、陛下は彼を獄吏に下し、爵位を削り、罰として労役に就かせました。これによって言えば、陛下はたとえ李牧を得ても、お使いになれません。臣は誠に愚かで、忌憚に触れ、死罪です！」文帝は喜んだ。その日、馮唐に節を持たせて魏尚を赦し、再び雲中太守とし、馮唐を車騎都尉に任命し、中尉及び郡国の車士を主管させた。
十年後、景帝が即位すると、馮唐を 楚 の相とした。武帝が即位し、賢良を求めると、馮唐が推挙された。馮唐は当時九十余歳で、官職に就くことができず、そこで子の馮遂を郎とした。馮遂は字を王孫といい、これも非凡な士であった。魏尚は槐里の人である。
汲黯、字は長孺、濮陽の人である。その祖先は古の衛君に寵愛された。汲黯に至るまで十代、代々卿大夫であった。父の任子により、孝景帝の時に太子洗馬となり、厳格さで畏れられた。
武帝が即位すると、汲黯は謁者となった。東粤が互いに攻め合った時、帝は汲黯を使わして視察に行かせた。呉まで行って帰り、報告して言った。「粤人が互いに攻め合うのは、もともと彼らの習俗であり、天子の使者を辱めるには足りません。」河内で火災が起こり、千余家が焼けた時、帝は汲黯を使わして視察に行かせた。帰って報告して言った。「民家の失火で、家屋が隣接して延焼しただけで、憂えるに足りません。臣が河内を通りかかった時、河内の貧民が水害旱害で被害を受けた者が万余家あり、あるいは父子が互いに食い合う状況でした。臣は謹んで便宜を図り、節を持って河内の倉の粟を発して貧民を救済しました。節をお返しし、 詔 書を偽った罪に伏します。」帝は彼を賢人として許し、 滎陽 令に昇進させた。汲黯は県令となることを恥じ、病気と称して故郷に帰った。帝はこれを聞き、召し出して中大夫とした。たびたび直言諫諫したため、内廷に長く留まることを許されず、東海太守に転任となった。
汲黯は黄老の学説を学び、官民を治めるにあたっては清静を好み、丞や史を選んでこれを任せ、大まかな方針を指示するだけで、細かいことにはこだわらなかった。汲黯は病弱で、しばしば役所の奥間に臥して出てこなかった。一年余りで、東海郡は大いに治まり、その治績が称えられた。皇帝はこれを聞き、汲黯を召し出して主爵都尉とし、九卿の列に加えた。その統治は無為を旨とするだけで、大綱を引き、法令の細かい条文にはこだわらなかった。
彼は人となり傲慢で礼儀に疎く、面と向かって人の過ちを指摘し、他人の過失を許すことができなかった。自分と気の合う者には手厚く接したが、合わない者には我慢して会うこともできず、士人たちもこのため彼に親しもうとはしなかった。しかし、遊侠を好み、気節を重んじ、行いは清廉潔白であった。諫言するときは、君主の機嫌を損ねることも厭わなかった。常に傅伯や爰盎の人物を慕っていた。灌夫や鄭當時、そして宗正の劉棄疾と親しかった。また、しばしば直言諫諍したため、長く官位に留まることはできなかった。
この時、太后の弟である武安侯の田蚡が丞相となっていた。中二千石の高官が拝謁しても、田蚡は礼を尽くさなかった。汲黯が田蚡に会うときは、拝礼したことはなく、拱手するだけだった。皇帝が文学や儒者を招いているとき、皇帝が「私はこうしたいと思う」などと言うと、汲黯は答えて言った。「陛下は内心では多くの欲望をお持ちでありながら、外に向かっては仁義を施しておられます。どうして堯舜の治世を真似ようとなさるのですか！」皇帝は怒り、顔色を変えて朝議を打ち切った。公卿たちは皆、汲黯の身を案じた。皇帝が退出した後、側近に言った。「ひどいものだ、汲黯の愚直さは！」群臣の中には汲黯を責める者もいたが、汲黯は言った。「天子が公卿を補佐の臣として置かれるのは、どうして阿諛追従してご機嫌をとり、主君を不義に陥れさせようとなさるのでしょうか。かつて自分がその地位にある以上、たとえ身の安全を願うとしても、朝廷の名誉を辱めるようなことがあってよいものでしょうか。」
汲黯は病弱で、病気が三ヶ月近く続くと、皇帝はしばしば休暇を賜ったが、ついに全快しなかった。最後に、厳助が休暇を願い出た。皇帝は言った。「汲黯はどのような人物か。」厳助は答えた。「汲黯に職務を担当させ官に就かせても、人より優れているわけではありません。しかし、彼が若い君主を補佐して先代の業績を守らせることについては、たとえ自分で賁育（勇猛な者）と言っても、彼の意志を奪うことはできないでしょう。」皇帝は言った。「その通りだ。昔には 社稷 の臣というものがいたが、汲黯に至っては、それに近いものがある。」
大将軍の衛青が侍中として仕えているとき、皇帝は厠に腰掛けたまま彼を見ていた。丞相の公孫弘が宴会で拝謁するとき、皇帝は時として冠を被らないこともあった。しかし、汲黯に会うときは、冠を被らなければ会わなかった。皇帝がかつて武帳に座っていたとき、汲黯が前に出て奏上した。皇帝は冠を被っていなかったが、汲黯の姿を見ると、帷の中に避けて、人を遣わしてその上奏を聞き届けさせた。彼がこのように敬礼されたのである。
張湯が法律を改定して廷尉となったとき、汲黯は皇帝の面前で張湯を詰問して言った。
「貴公は正卿でありながら、上は先帝の功業を褒め称えることができず、下は天下の邪心を感化することができず、国を安んじ民を富ませ、牢獄を空にすることもできない。どうしてむなしく高祖皇帝の定めた規律を取り上げてやたらに変更するようなことをするのか。貴公はこれによって子孫を残せなくなるだろう！」汲黯は当時、張湯と議論していたが、張湯の弁論は常に条文を深く穿ち細かいことにこだわるものだった。汲黯は憤慨して、罵って言った。「天下の人は刀筆の吏（文書官吏）を公卿と呼ぶべきではないと言うが、まさにその通りだ。必ずや張湯のせいで、天下の人は重ね足して立ち、横目で見るようになるだろう！」
この時、漢は匈奴を征伐し、四方の異民族を懐柔しようとしていたが、汲黯は事を少なくすることを務め、折に触れて胡（匈奴）と和親し、兵を起こさないようにと常々言っていた。皇帝は儒術を尊び、公孫弘を重用していた。そして事柄がますます多くなり、官吏や民衆も巧みに立ち回るようになった。皇帝は法令の条文を細かく区別し、張湯らはしばしば判決の案件を上奏して寵愛を得た。しかし汲黯は常に儒者を誹謗し、面と向かって公孫弘らがただ詐りを抱き知恵を飾って君主に阿り、容認されることを求めるだけだと指摘した。また、刀筆の吏は専ら条文を深く穿ち巧みに誹謗して、人を罠に陥れ、自分の功績としていると言った。皇帝はますます公孫弘と張湯を重用し、公孫弘と張湯は内心汲黯を憎んだ。皇帝もまた汲黯を快く思わず、事を構えて誅殺しようと考えた。公孫弘が丞相となると、皇帝に言上した。「右内史の管轄区域には貴人や宗室が多く、治めるのが難しい。平素から重んじられている臣でなければ任務を果たせません。どうか汲黯を右内史に転任させてください。」数年後、官務は滞ることがなかった。
大将軍の衛青がますます尊ばれるようになり、姉が皇后となったが、汲黯は彼と対等の礼をとった。ある者が汲黯に説いて言った。「天子は群臣に大将軍に対して臣下の礼をとらせようとしておられます。大将軍は尊貴で、確かに重んじられております。貴方は拝礼しなければなりません。」汲黯は言った。「大将軍に拱手するだけの客がいることが、かえって彼を軽んじることになるだろうか。」大将軍はこれを聞き、ますます汲黯を賢人と思い、しばしば朝廷の疑わしい事柄について質問し、汲黯を遇するのに平日よりも厚くした。
淮南王が謀反を企てたが、汲黯を恐れて言った。「汲黯は直言諫諍を好み、節義を守って死をも辞さない。公孫弘らを説得するのは、覆いを取るように簡単なことだ。」
当時、大吏となったとき、門下の者に戒めて言った。「客が来たら、貴賤にかかわらず、門下に留め置いてはならない」と。賓主の礼を執り、その貴い身分でありながら人にへりくだった。性質は清廉で、また財産を治めず、賜った俸禄を諸公に与えた。しかし、人に贈り物をするときは、食器と食事を備える程度を超えなかった。毎朝、天子の機嫌を伺い、進言するときは、天下の長者について言わないことはなかった。士や官属の丞・史を推挙するときは、その言葉には誠に味わい深いものがあった。常に、彼らを自分より賢いと引き合いに出した。吏を名前で呼んだことはなく、官属と話すときは、彼らを傷つけることを恐れるかのようであった。人の善言を聞けば、天子に進言し、遅れることを恐れた。山東の諸公はこのことで鄭荘を一致して称賛した。
黄河の決壊を視察させ、自ら五日間の旅支度を願い出た。皇帝が言った。「私は鄭荘が旅をするときは、千里行っても食糧を持たないと聞いている。旅支度とはどういうことか？」しかし、当時、朝廷にいる間は、常に調子を合わせて意向を受け入れ、はっきりと善悪を指摘することは敢えてしなかった。漢が匈奴を征伐し、四夷を招くにつれ、天下の費用は多く、財用はますます尽きた。当時、大司農となったが、任用した人や賓客に運送を請け負わせ、収入の多くが滞納した。司馬安が淮陽太守として、この事を発覚させ、当時はこれによって罪に陥り、贖罪して庶人となった。しばらくして、長史を代理した。汝南太守に転任し、数年後、任地で死去した。兄弟は当時の縁故で、二千石に至った者が六、七人いた。
当時は最初、汲黯と並んで九卿に列せられ、内行は修められていた。二人が中頃に免官されると、賓客はますます離れていった。当時が死んだとき、家には余財がなかった。
これに先立って、下邽の翟公が廷尉であったとき、賓客もまた門を埋めたが、免官されると、門の外には雀羅を張ることができた。後に再び廷尉となると、客が行こうとしたが、翟公は大きくその門に書き記した。「一死一生、乃ち交情を知り、一貧一富、乃ち交態を知り、一貴一賤、交情乃ち見る」と。
賛に曰く、張釈之の法を守ること、馮唐の将を論ずること、汲黯の正直、鄭当時の士を推すこと、かくの如くならざれば、また何をもって名を成さんや。揚子は、孝文が親しく帝の尊厳を屈して周亜夫の軍を信じたことを以て、何ぞ廉頗・李牧を用いることができなかったのか、と考える。彼はおそらく何かに刺激されて言ったのであろう。