漢書
酈陸朱劉叔孫伝 第十三
酈食其は、陳留郡高陽県の人である。読書を好んだが、家は貧しく落ちぶれて、衣食の生業がなかった。里の門番をしていたが、県中の賢者や豪族たちは彼を使役しようとせず、皆彼を狂生と呼んだ。
沛公が高陽の宿舎に着くと、人をやって食其を召し出した。食其が到着し、入って謁見すると、沛公はちょうど床に胡坐をかいて二人の女子に足を洗わせながら、食其に会った。食其が入ると、すぐに長揖（腰を深く曲げる礼）をして跪拝せず、言った。「貴方は 秦 を助けて諸侯を攻めようとしているのですか？それとも諸侯を率いて秦を破ろうとしているのですか？」沛公は罵って言った。「小僧儒者め！天下の人々が同じく秦に苦しめられて久しいからこそ、諸侯が相次いで秦を攻めているのだ。どうして秦を助けるなどと言うのか？」食其は言った。「もし徒党を集め義兵を合わせて無道の秦を誅伐しようとお考えなら、年長者に対して胡坐をかいて会うのはふさわしくありません。」そこで沛公は足洗いをやめ、起き上がって衣服を整え、食其を上座に招き、謝罪した。食其はそこで戦国時代の合従連衡の頃のことを話すと、沛公は喜び、食其に食事を賜り、尋ねた。「どのような計略があるか？」食其は言った。「貴方は寄せ集めの兵卒を起こし、散り散りになった兵を集めても、一万人に満たず、まっすぐに強秦に攻め入ろうとしています。これはいわば虎の口を探るようなものです。陳留は天下の要衝で、四方八方に通じる地の利があります。今、その城中には多くの食糧が蓄えられています。私はその県令を知っています。どうか私を使者として行かせてください。県令を貴方に降伏させましょう。もし聞き入れなければ、貴方が兵を挙げて攻め、私が内応します。」そこで食其を行かせ、沛公は兵を率いてその後につき、ついに陳留を陥落させた。食其を広野君と号した。
食其は弟の酈商のことを話し、彼に数千人を率いさせて沛公に従い西南の地を攻略させた。食其自身は常に説客として、諸侯のもとへ使者として駆け回った。
漢の三年（紀元前204年）の秋、 項羽 が漢を攻撃し、 滎陽 を陥落させると、漢軍は敗走して鞏に立て籠もった。 楚 軍は 信 が 趙 を破り、 彭越 がたびたび梁の地で反乱を起こしたと聞き、兵を分けて救援に向かった。韓信はちょうど東進して 斉 を攻撃しようとしており、漢王（劉邦）はたびたび 滎陽 や成皋で苦境に陥り、成皋以東を放棄して、鞏や 洛陽 に駐屯して楚軍に対抗しようと計画していた。食其は機会を見て言った。「私は聞きました。天の天を知る者は、王者の事業を成し遂げることができる。天の天を知らない者は、王者の事業を成し遂げることができない、と。王者は民を天とし、民は食を天とします。敖倉は、天下の物資が長らく輸送されてきた場所で、私はその地下に非常に多くの食糧が蓄えられていると聞いています。楚軍は 滎陽 を陥落させながら、敖倉を堅固に守らず、引き上げて東へ向かい、罪人や徴発兵に成皋を分守させています。これは天が漢を助けようとしているのです。今、楚は攻めやすく、漢軍が後退すれば、自ら有利な機会を奪うことになります。私はひそかにこれは誤りだと思います。かつて二つの強国は並び立たず、楚と漢が長く対峙して決着がつかず、民衆は動揺し、天下は揺れ動き、農夫は鋤を捨て、織女は機を降り、天下の人々の心はまだ定まっていません。どうか貴方は急いで進軍を再開し、 滎陽 を奪回し、敖倉の食糧を占拠し、成皋の険阻を塞ぎ、太行山の道を遮断し、飛狐の隘路を押さえ、白馬の渡しを守って、諸侯に有利な形勢を示せば、天下の人々はどこに帰すべきかを知るでしょう。今、 燕 と趙はすでに平定され、ただ斉だけがまだ降伏していません。今、田広は千里の斉を領有し、田間は二十万の軍勢を率いて歴城に駐屯しています。田氏一族は強力で、海と泰山を背にし、黄河と済水を要害とし、南は楚に近く、斉人は多く変幻自在で狡知に長けています。貴方がたとえ数十万の軍勢を派遣しても、一年や半年で破ることはできないでしょう。私はどうか明 詔 を奉じて斉王を説得し、漢に従わせて東方の藩屏とならせてください。」皇帝（劉邦）は言った。「よかろう。」
そこで彼の計画に従い、再び敖倉を守らせ、食其をして斉王を説得させた。食其は言った。「王は天下の帰趨をご存知ですか？」王は言った。「知らない。」食其は言った。「天下の帰趨を知れば、斉国を手に入れて保有することができます。もし天下の帰趨を知らなければ、斉国を保つことはできません。」斉王は言った。「天下はどこに帰するのか？」食其は言った。「天下は漢に帰します。」斉王は言った。「先生はどうしてそう言えるのか？」食其は言った。「漢王と項王は力を合わせて西進して秦を攻撃し、先に 咸陽 に入った者がその地の王となることを約束しましたが、項王は約束を破って漢王に与えず、漢中に王としました。項王は義帝を追放して殺害し、漢王は 蜀 と漢中の兵を起こして三秦を攻撃し、関を出て義帝の仇を討つことを責め、天下の兵を集め、諸侯の後裔を立てました。城を降伏させればその将軍を侯に封じ、得た財貨は兵士たちに分け与え、天下の人々と利益を共にし、英雄や賢才は皆喜んで彼のために力を尽くします。諸侯の兵は四方から集まり、蜀と漢中の食糧は船を並べて下ってきます。項王には約束を破った悪名があり、義帝を殺した罪があります。人の功績を記録せず、人の罪過を忘れず、戦いに勝っても賞を与えず、城を落としても封を与えず、項氏一族でなければ用いることができません。印を刻んでも、弄んで授けようとせず、城を攻めて得た財貨は蓄えるだけで賞与しません。天下は彼に背き、賢才は彼を怨み、誰も彼のために力を尽くそうとしません。だから天下の士は漢王のもとに帰するのです。座ったまま計算できるほどです。漢王は蜀と漢中から出発し、三秦を平定し、西河の外を渡り、上党の兵を率い、井陘を下って成安君（陳余）を誅し、北 魏 （代・趙）を破って三十二城を攻略しました。これは黄帝の兵のようなもので、人の力ではなく、天の加護です。今やすでに敖倉の食糧を占拠し、成皋の険阻を塞ぎ、白馬の渡しを守り、太行山の難所を遮断し、飛狐の隘路を押さえています。天下で後に服従する者は先に滅びるでしょう。王は急いで漢王に降伏なされば、斉国の 社稷 を保つことができます。漢王に降伏しなければ、危険と滅亡はすぐに待ち受けています。」田広はもっともだと思い、食其の言うことを聞き入れ、歴下の軍の守戦の準備を解き、食其と毎日酒を飲みふけった。
韓信は食其が車の軾にもたれて（弁舌だけで）斉の七十余城を降伏させたと聞くと、夜間に兵を率いて平原を渡り、斉を急襲した。斉王田広は漢軍が来たと聞き、食其が自分を売ったと思い、食其を烹殺し、兵を率いて逃走した。
漢の十二年、曲周侯の酈商が丞相として兵を率いて 布 を討ち、功績を挙げた。 高祖 は功臣を挙げるにあたり、酈食其のことを思い出した。食其の子の疥はたびたび兵を率いたので、皇帝はその父のゆえに、疥を高梁侯に封じた。後に食邑を武陽に改め、死去すると、子の遂が後を継いだ。三代目で、侯の平が罪を犯し、封国は取り上げられた。
陸賈は楚の人である。食客として高祖に従って天下を平定し、弁舌に優れた名声があり、側近として仕え、しばしば諸侯に使者として赴いた。
当時、中原はようやく平定されたばかりで、尉佗が南越を平定し、それによって王となっていた。高祖は陸賈を使者として派遣し、佗に印綬を賜って南越王に封じた。陸賈が到着すると、尉佗は椎結の髪型で箕踞の姿勢で陸賈に会った。陸賈はそこで佗を説得して言った。「貴方は中国人であり、親戚兄弟の墳墓は真定にある。今、貴方は天性に背き、冠帯の礼を捨てて、わずかな越の地をもって天子に対抗し敵国となろうとしている。禍いはまさに身に及ぼうとしている。そもそも秦がその政道を失い、諸侯や豪傑が一斉に立ち上がったが、ただ漢王（高祖）だけが先に関中に入り、咸陽を占拠した。項籍は約束を破り、自ら西楚の 霸 王と称し、諸侯は皆これに従った。これは極めて強大と言えた。しかし漢王は 巴 ・蜀から起こり、天下を鞭撻し、諸侯を従え、ついに項羽を誅殺した。五年の間に、海内は平定された。これは人の力ではなく、天が成し遂げたのである。天子は貴方が南越で王となっていることを聞きながら、天下のために暴逆を誅するのを助けようとしないので、将軍や宰相は兵を動かして貴方を誅伐しようとしている。天子は百姓が新たに労苦をなめているのを哀れみ、しばらく休ませようとして、私を使者として派遣し、貴方に王印を授け、符節を割り使者を通わせようとしているのである。貴方は郊外に出迎え、北面して臣と称すべきであるのに、新たに造り未だまとまらぬ越をもって、ここで強情を張ろうとしている。漢がもしこのことを真に聞きつければ、貴方の先祖の墳墓を掘り焼き、宗族を滅ぼし、一偏将に十万の兵を率いさせて越に臨ませれば、越の者が貴方を殺して漢に降るのは、手のひらを返すようなものだ。」
そこで佗は急に立ち上がり、陸賈に謝罪して言った。「蛮夷の地に長く住んでいたため、すっかり礼儀を失ってしまった。」そして陸賈に問うた。「私は 蕭何 、 曹参 、韓信と比べて、どちらが賢いか。」陸賈は言った。「王は賢い方に似ています。」さらに問うた。「私は皇帝と比べてどちらが賢いか。」陸賈は言った。「皇帝は豊沛から起こり、暴虐な秦を討ち、強大な楚を誅し、天下のために利益を興し害悪を除き、五帝三王の事業を継ぎ、天下を統一し、中国を治められました。中国の人は億の単位で数え、土地は万里に及び、天下の最も肥沃な地に居り、人の数は多く車馬も多く、万物は豊かに富み、政治は一家（漢朝）から出ています。これは天地が分かれて以来、かつてなかったことです。今、王の民は数万に過ぎず、皆蛮夷であり、山や海の険しい地に住んでいます。まるで漢の一郡のようなものです。王はどうして漢と比べられましょうか。」佗は大笑いして言った。「私は中国で起こらなかったから、ここで王となったのだ。もし私が中国にいたなら、どうして漢に及ばないことがあろうか。」そして大いに陸賈を喜び、引き留めて数ヶ月も酒を飲んだ。そして言った。「越の中には語り合える者がいなかったが、貴方が来てくれて、日々聞いたことのないことを聞かせてくれる。」陸賈に袋の中の装飾品で千金の価値あるものを賜い、その他の贈り物も千金に及んだ。陸賈はついに佗を南越王に拝し、臣と称して漢の約束に従うよう命じた。帰還して報告すると、高帝は大いに喜び、陸賈を太中大夫に任命した。
陸賈は折に触れて進み出て『詩経』や『書経』を称えて説いた。高帝は彼を罵って言った。「お前の親父（朕）は馬の上で天下を取ったのだ。『詩経』や『書経』など何の役に立つというのか。」陸賈は言った。「馬の上で天下を取ったとしても、果たして馬の上で天下を治めることができるでしょうか。かつて湯王や武王は逆らって取ったが、順守によって治めました。文と武を併用するのが、長久の術です。昔、呉王の夫差や智伯は武力を極めて滅び、秦は刑法を用いて変えず、ついに趙氏（秦朝）は滅びました。もし秦が天下を併せた後、仁義を行い、先聖に法ったならば、陛下はどうして天下を得ることができたでしょうか。」高帝は不機嫌になり、恥じ入った様子で、陸賈に言った。「私のために、秦がなぜ天下を失い、私がなぜ天下を得たか、そして古代の国の成敗について書いてみよ。」陸賈は合わせて十二篇を著した。一篇を奏上するごとに、高帝は必ず善しと称え、側近たちは万歳を叫び、その書を『新語』と呼んだ。
呂太后の時代、諸呂を王とし、諸呂が権力を専断し、幼い皇帝を脅迫して劉氏を危うくしようとした。右丞相の陳平はこれを憂い、力では争えず、禍いが自分に及ぶことを恐れた。陳平は普段、静かに座って深く考え込んでいた。陸賈が訪ねて行き、請うこともなく、直に入って座った。陳平は考え事をしていて、陸賈に気づかなかった。陸賈が言った。「何をそんなに深く考えているのですか。」陳平は言った。「私が何を考えているか、推し量ってみよ。」陸賈は言った。「貴方は上相の位にあり、三万户の侯の食邑を食べており、富貴の極みで欲のない者と言えます。しかし憂いがあるとすれば、ただ諸呂と幼い皇帝のことを患っているだけでしょう。」陳平は言った。「その通りだ。どうしたらよいか。」陸賈は言った。「天下が安泰ならば、注意は宰相に向けられる。天下が危うければ、注意は将軍に向けられる。将軍と宰相が和すれば、士は喜んで付き従う。士が喜んで付き従えば、天下に変事があっても、権力は分散しない。権力が分散しなければ、 社稷 のために計ることは、両君（陳平と周勃）の掌握の中にあるのです。私は常に 太尉 の絳侯（周勃）に言おうと思っていましたが、絳侯は私と戯れて、私の言葉を軽んじます。貴方はどうして 太尉 と親しく交わり、深く結びつかないのですか。」そして陳平のために呂氏に関する数々のことを計画した。陳平はその計略を用い、五百金を絳侯の長寿を祝うために贈り、盛大に酒宴を設けて 太尉 をもてなし、 太尉 も同じように報いた。二人は深く結びつき、呂氏の陰謀はますます失敗に傾いた。陳平は奴婢百人、車馬五十乗、銭五百万を陸賈に贈り、飲食の費用とした。陸賈はこれによって漢の朝廷の公卿の間を遊説し、名声は非常に高まった。呂氏を誅殺し、孝文帝を立てるにあたって、陸賈は大いに力を尽くした。
孝文帝が即位し、南越に使者を派遣しようとしたとき、丞相の陳平は陸賈を太中大夫として推薦し、尉佗のもとに派遣し、黄屋（皇帝の車）と称制（皇帝の 詔 ）をやめさせ、諸侯と同格とするよう命じさせた。すべては意のままになった。この話は『南越伝』にある。陸生（陸賈）はついに天寿を全うして亡くなった。
朱建は、楚の人である。かつて淮南王黥布の相を務めたことがあったが、罪を得て去り、後に再び布に仕えた。布が謀反を企てた時、建に意見を求めたところ、建は諫めて止めさせようとした。布は聞き入れず、梁父侯の言を聞き入れて、ついに謀反した。漢が布を誅殺した後、建が諫めたことを聞き、高祖は建に平原君の号を賜い、一家を 長安 に移住させた。
彼は弁舌に優れ、口が達者で、廉潔を重んじ、剛直であり、行動は軽率に人と同調せず、義によって人に迎合することはなかった。辟陽侯は行いが正しくなかったが、呂太后の寵愛を得ており、建と知り合おうとしたが、建は会おうとしなかった。やがて建の母が死に、貧しくて葬儀を出すことができず、ちょうど衣服や調度を借りようとしていた。陸賈は平素から建と親しくしていたので、辟陽侯に会い、祝いの言葉を述べた。「平原君の母が亡くなられました。」辟陽侯が「平原君の母が死んだのに、どうして私を祝うのか」と言うと、陸生は言った。「以前、君侯は平原君と知り合おうとされましたが、平原君は義によって君侯と知り合おうとせず、それは母が存命だったからです。今、その母が亡くなられました。もし君侯が真心を込めて葬儀を贈ってくだされば、彼は君侯のために命を捧げるでしょう。」そこで辟陽侯は百金を贈り物として捧げた。列侯や貴人たちは辟陽侯の縁故で、贈り物をした総額は五百金に及んだ。
しばらくして、ある人が辟陽侯を誹謗したため、恵帝は大いに怒り、官吏に下して、誅殺しようとした。太后は恥じて、口に出せなかった。大臣たちの多くは辟陽侯の行いを害悪とみなし、そのまま誅殺しようとした。辟陽侯は窮地に陥り、人をやって建に会おうとした。建は辞退して言った。「獄が差し迫っており、あなたにお会いするわけにはいきません。」建は孝恵帝の寵臣である閎籍孺に会いを求め、説得して言った。「あなたが皇帝の寵愛を得ている理由は、天下に知れ渡っています。今、辟陽侯は太后の寵愛を受けながらも官吏に下され、世間では皆、あなたが讒言して殺そうとしていると言っています。今日、辟陽侯が誅殺されれば、明日には太后も怒りを抱いて、あなたを誅殺されるでしょう。どうしてあなたは肌脱ぎになって、辟陽侯のために皇帝に言上しないのですか。皇帝があなたの言を聞き入れ、辟陽侯を釈放すれば、太后は大いに喜ばれます。両方の主君から寵愛を受けることになり、あなたの富貴は倍増するでしょう。」そこで閎籍孺は大いに恐れ、その計略に従い、皇帝に言上した。皇帝は果たして辟陽侯を釈放した。辟陽侯が囚われていた時、建に会おうとしたが、建は会わなかったので、辟陽侯は建が自分を裏切ったと思い、大いに怒った。しかし、その成功によって釈放されると、大いに驚いた。
呂太后が崩御すると、大臣たちが諸呂を誅殺したが、辟陽侯は諸呂と深く結びついていたにもかかわらず、結局誅殺されなかった。その身を全うするための計画は、すべて陸生と平原君の力によるものであった。
孝文帝の時、淮南厲王が辟陽侯を殺した。諸呂に与したためである。孝文帝はその食客の朱建がその策を授けたと聞き、官吏に捕らえさせて処罰しようとした。官吏が門に至ったと聞き、建は自殺しようとした。子供たちや官吏たちは皆言った。「事の成り行きはまだ分からないのに、どうして自殺するのですか。」建は言った。「私が死ねば禍は絶え、お前たちの身に及ぶことはない。」そこで自ら剣で首を刎ねて死んだ。文帝はこれを聞き、惜しんで言った。「私は建を殺すつもりはなかったのだ。」そこでその子を召し出し、中大夫に任命した。 匈奴 に使いとして行ったが、 単于 が無礼であったので、単于を罵り、ついに匈奴の中で死んだ。
婁敬は、斉の人である。漢の五年、隴西に守備に行く途中、雒陽を通りかかった。高帝がそこにいた。敬は車の引き綱を外し、同郷の虞将軍に会って言った。「私は陛下にお目にかかって有利なことを申し上げたい。」虞将軍は新しい衣服を与えようとしたが、敬は言った。「私は絹の衣服を着ていれば、そのままの姿でお目にかかり、粗末な衣服を着ていれば、そのままの姿でお目にかかります。衣服を着替えることはできません。」虞将軍が中に入って皇帝に言上すると、皇帝は召し出して会い、食事を賜った。
やがて敬に問うと、敬は説いて言った。「陛下が雒陽に都を置かれるのは、周王室と比べて隆盛を期されたいからでしょうか。」皇帝は「そうだ」と言った。敬は言った。「陛下が天下を取られた経緯は周とは異なります。周の先祖は後稷から始まり、堯が邰に封じ、徳を積み善を重ねること十余世に及びました。公劉は桀を避けて豳に住みました。大王は狄の攻伐のため、豳を去り、馬鞭を杖にして岐に移り住むと、国人は争って彼に従いました。文王が西伯となって、虞と芮の争いを裁断し、初めて天命を受けると、呂望や伯夷が海辺から来て彼に帰依しました。武王が紂を討つ時、期せずして孟津の上で八百諸侯が会し、ついに殷を滅ぼしました。成王が即位すると、周公らが補佐し、成周の都を雒に営み、ここを天下の中心と考え、諸侯が四方から貢ぎ物を納めるのに、道のりが均等であるからです。徳があれば容易に王となることができ、徳がなければ容易に滅びるのです。ここに都を置く者は、皆、徳をもって人を招くことを務めさせ、陰険なことをさせず、後世の者が驕り奢って民を虐げることを望まなかったのです。周が衰えると、二つに分裂し、天下は周に朝貢せず、周は制することができませんでした。徳が薄かったからではなく、形勢が弱かったからです。今、陛下は豊沛から起こり、兵卒三千人を集め、それを率いて直進し、蜀漢を巻き込み、三秦を平定し、項籍と 滎陽 で戦い、大戦七十、小戦四十、天下の民をして肝脳を地に塗らせ、父子の骸を野原に曝すこと数え切れず、泣き叫ぶ声が絶えず、傷ついた者もまだ立ち上がれないのに、成王・康王の時の隆盛と比べようとされるのは、私は密かに釣り合わないと考えます。そもそも秦の地は山を背にし河を帯び、四方が要害で固く、突然の危急にも百万の軍勢を整えることができます。秦の旧地を頼りとし、極めて肥沃な土地を資産とすれば、これはいわゆる天府です。陛下が関中に入ってここに都を置けば、山東が乱れても、秦の旧地は完全に保つことができます。人と戦う時、その喉を扼し、背中を叩かなければ、完全な勝利は得られません。今、陛下が関中に入って都を置き、秦の旧地を押さえることは、これも天下の喉を扼し、その背中を叩くことです。」高帝が群臣に問うと、群臣は皆山東の出身者で、周が数百年続いたのに対し、秦は二代で滅んだと言い争い、周に都を置く方が良いと言った。皇帝は疑って決断できなかった。留侯が関中に入ることの利を明言すると、その日のうちに車駕を西に向けて関中に都を定めた。そこで皇帝は言った。「もとより秦の地に都を置くと言ったのは婁敬である。婁とは劉である。」劉の姓を賜い、郎中に任命し、奉春君と号した。
漢の七年、韓王信が謀反し、高帝は自ら討伐に向かった。晋陽に至り、信が匈奴と共に漢を攻撃しようとしていると聞き、皇帝は大いに怒り、人を匈奴に使者として遣わした。匈奴は壮士や肥えた牛馬を隠し、ただ老弱者や痩せた家畜だけを見せた。使者が十回ほど往復し、皆、匈奴は容易に討伐できると言った。皇帝は劉敬を再び匈奴に使者として遣わした。戻って報告して言った。「両国が戦う時は、これは自らの長所を誇示して見せるべきです。今、私が行ったところ、ただ痩せた死骸や老弱者しか見えませんでした。これは必ず短所を見せて、奇兵を伏せて利益を争おうとしているのです。愚かながら、匈奴は討つべきではないと考えます。」この時、漢軍はすでに句注を越え、三十余万の軍勢が、すでに行軍を始めていた。皇帝は怒り、敬を罵って言った。「斉の奴隷め！ 舌先で官位を得たのに、今でたらめを言って我が軍の士気をくじくのか！」敬を広武で械にかけて拘束した。そのまま進軍し、平城に至ると、匈奴は果たして奇兵を出して高帝を白登山で包囲し、七日後にようやく包囲が解けた。高帝は広武に至り、敬を赦して言った。「私はあなたの言葉を用いなかったので、平城で窮地に陥った。私は先に討伐できると言った十人の使者をすでに斬った。」そこで敬に二千戸を封じ、関内侯とし、建信侯と号した。
高帝が平城から帰還し、韓王信が胡に逃亡した。この時、 冒頓 単于は兵力が強く、弓を引く騎兵四十万を擁し、しばしば北方の辺境を脅かした。皇帝はこれを憂い、婁敬に尋ねた。婁敬は言った。「天下は平定されたばかりで、兵士たちは戦争に疲れており、武力で服従させることはできません。冒頓は父を殺して代わりに立ち、多くの母を妻とし、武力をもって威を示しているので、仁義をもって説得することもできません。ただ、遠い子孫が臣下となるよう計略を用いることだけが可能ですが、しかし陛下にはおそらく実行できないでしょう。」皇帝は言った。「本当に可能ならば、どうしてできないことがあろうか！ただ、どうすればよいのか？」婁敬は言った。「陛下がもしも適長公主を単于の妻とし、手厚く贈り物をすれば、彼は漢の女性が厚く送られてくることを知り、蛮夷は必ずや羨み、閼氏とし、生まれた子は必ず太子となり、単于を継ぐでしょう。なぜでしょうか？漢の重い財貨を貪るからです。陛下が毎年、漢に余り彼らに不足しているものを繰り返し贈り届けさせ、弁舌に長けた者に礼節をもって諭させればよいのです。冒頓が生きている間は、確かに子婿となります。死ねば、外孫が単于となります。どうして孫が祖父と対等の礼を取るなどということを聞いたことがありましょうか？戦わずして次第に臣従させることができます。もし陛下が長公主を送ることができず、宗室や後宮の者を偽って公主と称させれば、彼らもまた貴く近づけようとしないことを知り、益はありません。」高帝は言った。「よかろう。」長公主を送ろうとした。 呂后 が泣いて言った。「私はただ一人の太子と一人の娘だけを持っています。どうして彼らを匈奴に捨てることができましょうか！」皇帝は結局長公主を送ることができず、家人の娘を取って公主とし、単于の妻とした。婁敬を派遣して和親の約束を結ばせた。
婁敬が匈奴から帰ってきて、ついでに言った。「匈奴の河南の白羊王、楼煩王は、長安に近いところで七百里の距離にあり、軽騎兵なら一日一晩で到着できます。秦中の地は新たに破られ、民は少なく、土地は肥沃です。増やして充実させることができます。そもそも諸侯が初めに立ち上がった時、斉の諸田氏、楚の昭氏、屈氏、景氏でなければ協力する者はありませんでした。今、陛下は関中に都を置いていますが、実際には人が少ないのです。北は胡の敵に近く、東には六国の強力な氏族があります。一日でも変事があれば、陛下もまた安らかに枕をして眠ることはできません。臣は陛下が斉の諸田氏、楚の昭氏、屈氏、景氏、燕、趙、韓、魏の後裔、および豪傑や名家を移住させ、関中を充実させることを願います。事がなければ、胡に備えることができます。諸侯に変事があれば、また十分に率いて東征することもできます。これは根本を強くし末を弱くする方策です。」皇帝は言った。「よかろう。」そこで劉敬に命じて言上した者たち十余万口を関中に移住させた。
叔孫通は薛の人である。秦の時代に文学をもって徴用され、博士の待 詔 となった。数年後、陳勝が蜂起すると、二世皇帝は博士や諸儒生を召して尋ねた。「楚の戍卒が蘄を攻めて陳に入ったが、諸公はどう思うか？」博士や諸生三十余人が進み出て言った。「人臣に将たるものなく、将たればすなわち反逆であり、罪は死をもって赦しません。願わくは陛下、急いで兵を発してこれを撃たれますように。」二世は怒り、顔色を変えた。叔孫通が進み出て言った。「諸生の言うことは皆、間違っています。天下は一家となり、郡県の城は壊され、その兵器は溶かされ、天下が再び用いられることはないと見ています。しかも、明主が上におられ、法令が下に整い、役人は皆職務を奉じ、四方から車の輻が轂に集まるように人が集まっているのに、どうして反逆者などいるでしょうか！これはただの群盗の鼠窃狗盗に過ぎず、どうして歯牙の間に置く価値がありましょうか？郡守や尉が今捕らえて誅殺すれば、どうして憂うるに足りますか？」二世は喜び、諸生にすべて尋ねた。諸生はある者は反逆と言い、ある者は盗賊と言った。そこで二世は御史に命じて、反逆と言った諸生を調べ、役人に下して、言うべきでないことを言った罪に問わせた。盗賊と言った諸生は皆、罷免させた。そして叔孫通に帛二十匹と衣服一揃えを賜り、博士に任命した。叔孫通が退出し、宿舎に戻ると、諸生が言った。「先生はどうしてあんなにおもねることを言ったのですか？」叔孫通は言った。「あなた方は分かっていない。私は危うく虎の口を免れなかったのだ。」そこで逃亡して薛に行ったが、薛はすでに楚に降伏していた。
項梁が薛に来ると、叔孫通は彼に従った。定陶で敗れると、懐王に従った。懐王が義帝となり、長沙に移されると、叔孫通は留まって項王に仕えた。漢二年、漢王が五諸侯を率いて彭城に入ると、叔孫通は漢王に降伏した。
叔孫通は儒者の服装をしていたが、漢王はそれを嫌ったので、服装を変え、短い上衣を着て、楚の様式にした。漢王は喜んだ。
叔孫通が漢に降った時、弟子百余人を従えていたが、彼らを推挙することはなく、ひたすらかつての群盗や壮士を推挙した。弟子たちは皆言った。「先生に数年仕え、幸いにも漢に降伏して従うことができました。今、私どもを推挙せず、ひたすら大悪党を推挙するのは、どうしてですか？」叔孫通はそこで彼らに言った。「漢王は今まさに矢石を冒して天下を争っている最中だ。諸君は果たして戦うことができるか？だからまず、将を斬り旗を奪う士を推挙するのだ。諸君はしばらく私を待て。私は忘れはしない。」漢王は叔孫通を博士に任命し、稷嗣君と号した。
漢王がすでに天下を併合し、諸侯が定陶で共に皇帝として尊ぶと、叔孫通はその儀礼と称号を整えた。高帝は秦の儀礼法をすべて廃し、簡易なものとした。群臣は酒を飲んで功績を争い、酔ってはやたらに叫び、剣を抜いて柱を打つので、皇帝はこれを憂いた。叔孫通は皇帝もまたこれを嫌っていることを知り、皇帝に進言した。「そもそも儒者は進取とともに難しく、守成とともにすることができます。臣は魯の諸生を徴用し、臣の弟子と共に朝儀を制定したいと願います。」高帝は言った。「難しくはないか？」叔孫通は言った。「五帝は音楽を異にし、三王は礼を同じくしません。礼とは、時世と人情に因ってそれに節度と文飾を加えるものです。だから夏、殷、周の礼が因襲し損益したことが分かるのは、互いに重複しないからです。臣は古礼と秦の儀礼を少しずつ採り入れて混ぜ合わせ、それを作り上げたいと思います。」皇帝は言った。「試みにやってみよ。分かりやすくし、私が実行できる程度のものにせよ。」
そこで叔孫通は使者を派遣して魯の諸生三十余人を徴用した。魯に二人の儒生がいて行こうとせず、言った。「あなたが仕えた君主は十人近くになり、皆、面と向かっておもねり、親しく貴ばれてきました。今、天下は平定されたばかりで、死者はまだ葬られず、傷ついた者はまだ起き上がれないのに、また礼楽を起こそうとしています。礼楽が起こるのは、百年の徳の積み重ねの後でなければなりません。私はあなたのすることを耐えられません。あなたのすることは古に合わないので、私は行きません。あなたは行きなさい、私を汚さないでくれ！」叔孫通は笑って言った。「あなた方は本当に鄙陋な儒者で、時勢の変化を知らない。」そこで徴用した三十人と共に西へ向かい、皇帝の側で学問をする者とその弟子百余人と共に野外で綿蕞を立てた。一ヶ月余り練習し、叔孫通は言った。「陛下は試しにご覧になれます。」皇帝が礼を行わせてみると、言った。「私にもこれができる。」そこで群臣に練習させ、十月の朝会に合わせた。
漢七年、長楽宮が完成し、諸侯群臣が十月に朝賀した。儀礼は次の通りであった。まず夜明け前に、謁者が礼を整え、順序に従って殿門に導き入れる。廷中には車騎や戍卒、衛官を配置し、武器を設け、旗幟を掲げる。伝令が「急ぎ進め」と叫ぶ。殿下の郎中が陛の両側に立ち、陛は数百人に及ぶ。功臣、列侯、諸将軍、軍吏は順に西側に陣取り、東を向く。文官の丞相以下は東側に陣取り、西を向く。大行が九賓の礼を設け、伝令が次々に伝える。そこで皇帝の輦が部屋から出ると、百官は戟を執って警戒を伝え、諸侯王以下から六百石の官吏までを順に導いて祝賀を奉じる。諸侯王以下、震え恐れ恭しく敬う者なく、礼が終わるまで、皆うつ伏せ、法酒が置かれる。殿下に侍坐する者は皆うつ伏せて頭を低くし、尊卑の順に従って起き上がって寿を述べる。杯が九巡し、謁者が「酒宴を終える」と告げる。御史が法を執り行い、儀礼に従わない者を挙げてすぐに引き去らせる。朝賀の酒宴が終わるまで、大声を出して礼を失う者はいなかった。そこで高帝は言った。「私は今日になって初めて皇帝の尊さを知った！」叔孫通を奉常に任命し、金五百斤を賜った。叔孫通はついでに進言した。「諸弟子や儒生は長く私に従ってきました。共に儀礼を作り上げました。願わくは陛下、彼らに官職をお与えください。」高帝は皆を郎とした。叔孫通が退出し、皆に五百金を与えた。諸生はそこで喜んで言った。「叔孫生は聖人だ。当世の要務を知っている。」
九年、高帝は通を太子太傅に転任させた。十二年、高帝は趙王如意をもって太子と取り替えようとした。通は諫めて言った。「昔、晋の献公は 驪 姫のため、太子を廃して奚斉を立てた。晋国は数十年乱れ、天下の笑いものとなりました。秦は早く扶蘇を定めなかったため、胡亥が詐って立ち、自ら滅亡の祭祀を招きました。これは陛下がご覧になったことです。今、太子は仁孝で、天下にその名が聞こえております。呂后は陛下と共に苦労を分かち合い、粗食に耐えてきました。どうして背けましょうか。陛下がもし必ず嫡子を廃して少子を立てようとなさるなら、臣は先んじて誅殺されることを願い、この首の血で地を汚しましょう。」高帝は言った。「卿はやめよ。私はただ戯れに言っただけだ。」通は言った。「太子は天下の根本です。根本が一度揺らげば天下は震動します。どうして天下を戯れの種にできましょうか。」高帝は言った。「卿の言うことを聞こう。」そして帝が酒宴を設けた時、留侯が招いた客が太子に従って入朝するのを見て、帝はついに太子を替える考えをなくした。
高帝が崩御し、孝恵帝が即位すると、恵帝は通に言った。「先帝の園陵と寝廟について、群臣は誰も習熟していない。」そこで通を奉常に転任させ、宗廟の儀礼法度を定めさせた。こうして次第に漢の諸々の儀礼法度が定められていったが、これらはすべて通が論述著述したものである。恵帝が東の長楽宮に朝見する際、また時折行き来するのに、たびたび清めの警蹕が民を煩わせたので、複道（屋根付きの高い歩道）を作り、ちょうど武庫の南で工事中であった。通が奏上した際、機会を求めて言った。「陛下はどうしてご自身で複道を、高帝のご陵寝の上に築かれるのですか。高帝の衣冠は毎月、高廟に出遊されます。子孫がどうして宗廟の道の上を乗り行くことができましょうか。」恵帝は恐れて言った。「急いで壊せ。」通は言った。「人主に過ちの行いはありません。今すでに作ってしまい、百姓は皆それを知っています。願わくは陛下が渭水の北に原廟を建て、衣冠を毎月そこに出遊させ、宗廟をより広くなされますように。これが大孝の根本です。」帝はそこで役人に 詔 して原廟を建立させた。
恵帝がしばしば離宮に出遊した時、通は言った。「古くは春に果物を嘗めることがありました。今、桜桃が熟しております。献上することができます。願わくは陛下が出遊され、それに因って桜桃を取り、宗廟に献上されますように。」帝はこれを許した。諸々の果物の献上はこれによって始まった。
賛に言う。高祖は征伐をもって天下を定めたが、縉紳の徒（知識人たち）がその知恵と弁舌を駆使し、共に大業を成し遂げた。言葉に言う。「宮殿の材木は一本の木からはならず、帝王の功業は一人の士の謀略によるものではない。」まことにその通りである。劉敬は引く車の横木を脱して金城の安泰を建て、叔孫通は鼓槌を捨てて一王の儀礼を立てた。それは時勢に遇ったからである。酈生は自ら監門に身を隠し、主君を待って後に出たが、なお鼎鑊の刑を免れなかった。朱建は初め廉直の名があったが、辟陽侯を拒んだ後、その節操を終えず、またそれによって身を喪った。陸賈は大夫の位に止まり、諸呂の時代に官を退き、憂いと責めを受けず、平（陳平）と勃（周勃）の間を悠々と渡り、将相に附会して 社稷 を強め、身も名も共に栄えた。彼が最も優れていると言えようか。