梁書
劉峻
劉峻は 字 を孝標といい、平原郡平原県の人である。父の珽は、宋の始興内史であった。
峻が生まれて一ヶ月の時、母が彼を連れて故郷に戻った。宋の泰始初年、青州が魏に陥落し、峻は八歳の時、人に攫われて中山に至った。中山の富豪の劉實は峻を哀れみ、束帛で彼を贖い出し、書物と学問を教えた。魏人は彼に江南に親族がいることを聞き、さらに桑乾に移した。峻は学問を好み、家は貧しく、他人の軒下に寄宿し、自ら課題を課して読書し、常に麻のたいまつを焚き、夕方から朝まで読み、時には居眠りして髪に火がつき、目が覚めるとまた読み、一晩中眠らず、その精力はこのようなものであった。斉の永明年中、桑乾からようやく帰還できたが、自ら見聞が広くないと思い、さらに珍しい書物を求め、都に持っている者がいると聞けば、必ず借りに行き、清河の崔慰祖は彼を「書淫」と呼んだ。当時、 竟陵 王の子良は広く学士を招き、峻は人を介して子良の王国の官職を求めたが、吏部 尚書 の徐孝嗣が抑えて許さず、南海王侍郎に任用しようとしたが、就任しなかった。明帝の時、 蕭 遙 欣が 豫 州 刺史 となると、彼の府の刑獄の官とし、礼遇は非常に厚かった。遙欣はまもなく亡くなり、その後長く官職に就けなかった。天監初年、西省に召し入れられ、学士の賀蹤とともに秘書を校訂した。峻の兄の孝慶は当時青州 刺史 であり、峻は休暇を取って彼を訪ねたが、禁制品を私的に運搬した罪で、役所に奏上され、官を免じられた。安成王の蕭秀は峻の学問を好み、 荊州 に転任する際、彼を戸曹 参軍 に引き立て、書籍を与え、事類を抄録させ、『類苑』と名付けた。完成しないうちに、また病気で去り、東陽の紫岩山に遊び、家を建てて住んだ。『山栖志』を著し、その文章は非常に優れていた。
高祖（ 武帝 ）は文学の士を招き、高い才能を持つ者は多く引き立てられ、順序を飛び越えて抜擢された。峻は天性のままに行動し、衆に従って浮沈することができず、高祖は彼をかなり嫌い、任用しなかった。そこで『辨命論』を著してその思いを託した。
論が完成すると、中山の劉沼が書を送って反論し、合わせて二度往復したが、峻はすべてそれに対して弁明・分析して答えた。ちょうど劉沼が亡くなり、峻の後の返答を見ることがなかったので、峻は書を著して序文を付けて言った。「劉侯がこの反論をしたが、私に兄弟の喪があったため、ついに彼に届けることができなかった。まもなくこの君は長逝し、異物と化し、緒言と余論は秘められたまま伝わらなかった。ある人が彼の家から得て私に見せたので、その音容がまだ消えていないのに、その人すでに亡くなり、青簡はまだ新しく、墓の草がまさに並ぼうとしているのを悲しみ、思わず涙が止まらなかった。隙間を駆ける駿馬のように留まらず、尺の波も電光のように過ぎ去るが、秋の菊や春の蘭のように、その英華は絶えることがない。そこでその梗概を残し、改めてその主旨に応える。もし墨翟の言葉に誤りがなく、宣室での談話に証拠があるならば、東平の樹が咸陽を望んで西に靡き、蓋山の泉が弦歌を聞いて拍子に赴くことを願う。ただ剣を空き墓に掛けるのみで、恨みあれどもどうしようもない！」その論文の多くは載せられていない。
峻はまたかつて『自序』を著し、その概略は次のようであった。「私は自ら馮敬通に比べ、同じ点が三つ、異なる点が四つある。なぜか？敬通は雄才が世に冠たり、志は金石のように剛直である。私は彼には及ばないが、節操は明らかで慷慨である。これが一つ目の同じ点である。敬通は中興の明君に遇いながら、ついに試用されなかった。私は命世の英主に逢いながら、やはり当時に排斥された。これが二つ目の同じ点である。敬通には嫉妬深い妻がおり、ついには自ら家事をした。私には悍ましい妻がおり、家道を坎坷に陥らせた。これが三つ目の同じ点である。敬通は更始の世に当たり、兵符を握り、馬を躍らせて肉を食った。私は幼少から長じるまで、憂い多くて楽しみがなかった。これが一つ目の異なる点である。敬通には一人の子、仲文がおり、官に就き名を成した。私は伯道と同じ災いに遭い、永遠に血筋を絶やした。これが二つ目の異なる点である。敬通は膂力が盛んで、老いてますます壮んである。私は犬馬の病を持ち、いつ死ぬかわからない。これが三つ目の異なる点である。敬通は芝や蕙が焼け残っても、ついには溝壑に埋もれたが、名高い賢人に慕われ、その風流は鬱烈で芬芳であり、久しくなるほどますます盛んである。私の名声は寂漠として、世は私を知らず、魂魄が一度去れば、秋の草と同じになるであろう。これが四つ目の異なる点である。そこで自ら力を尽くして叙べ、好事の徒に遺すものである。」峻は東陽に住み、呉・会稽の人士は多く彼に師事した。普通二年、死去した。時に六十歳。門人は諡して玄靖先生といった。
劉沼
劉沼は字を明信といい、中山国魏昌県の人である。六代祖の輿は、晋の驃騎将軍であった。沼は幼い頃から文章をよくし、成長すると博学であった。斉に仕え、奉朝請から出仕し、冠軍行参軍となった。天監初年、後軍臨川王記室参軍、 秣陵 県令に任じられ、死去した。
謝幾卿
謝幾卿は、陳郡陽夏県の人である。曾祖父の霊運は宋の臨川内史、父の超宗は斉の黄門郎であり、ともに前代に重い名声があった。
幾卿は幼い頃から明晰で弁舌が立ち、当世では神童と称された。後に超宗が罪に坐して越州に流され、路は新亭渚を通った時、幾卿は別れを告げるに忍びず、ついに江流に身を投げた。左右の者が駆けつけて救い、溺れ死なずに済んだ。父の喪に服した時は、哀傷のあまり礼を超えてやつれた。喪が明けると、召し出されて国子生に補された。斉の文恵太子が自ら臨んで策試し、 祭酒 の王儉に言った。「幾卿は本来 玄理 に長けているが、今は経義で彼を訪ねてみよ。」儉は旨を受けて質問を発すると、幾卿は事に応じて弁明・回答し、言葉に滞るところがなく、文恵太子は大いに称賛した。儉は人に言った。「謝超宗は死ななかったのだ。」
成長すると学問を好み、広く涉猟して文采があった。 豫 章王国 常侍 から出仕し、累進して車騎法曹行参軍、相国祭酒となった。地方に出て寧国県令となり、中央に戻って尚書殿中郎、 太尉 晋安王主簿に補された。天監初年、征虜鄱陽王記室、尚書三公侍郎に任じられ、まもなく治書侍御史となった。旧来、郎官がこの職に転じることを、世間では南奔と呼んだ。幾卿はかなり失意し、しばしば病気を理由にし、御史台の事務をほとんど処理しなかった。 散騎 侍郎に転じ、累進して中書郎、国子博士、尚書左丞となった。幾卿は故事に詳しく、 僕射 の 徐勉 は疑義があると、多く彼に相談した。しかし性格は通脱で、気に入ればすぐ実行し、朝廷の規律に拘らなかった。かつて楽游苑の宴会に参加し、酔わないうちに帰還し、道端の酒屋に立ち寄り、車を停めて幔を上げ、車の前の三人の御者と向かい合って飲んだ。見物人が壁のようであったが、幾卿は平然としていた。後に省庁で、夜に犢鼻褌を着て、門生と閣道に登り酒を飲んで騒ぎ、役所に糾弾され、官を免じられた。まもなく国子博士に起用され、ほどなく河東 太守 に任じられたが、任期を満たさず、病気を理由に解任を願い出た。まもなく太子率更令に任じられ、鎮衛南平王 長史 に転じた。普通六年、 詔 により領軍将軍西昌侯蕭淵藻が諸軍を督率して北伐することとなり、幾卿は行くことを願い出て、軍師長史に抜擢され、威戎将軍を加えられた。軍が 渦陽 に至って退却・敗北し、幾卿は罪に坐して官を免じられた。
居宅は白楊石井にあり、朝廷の親しい友人たちが酒を携えて彼に従い、賓客が満座した。当時、左丞の庾仲容もまた免官されて帰郷しており、二人は意気投合し、共に思いのままに放縦に振る舞い、ある時は露車に乗って郊野を巡り遊び、酔うと鐸を執って挽歌を歌い、世間の評判など気にしなかった。湘東王が荊州に鎮していた時、手紙を送って慰労激励した。幾卿は答えて言った。「下官は南浦でお別れして以来、東郊に身を潜め、日を仰ぎ風に臨み、言葉を待ち佇んでおりました。ご恩寵を仰ぎ慕い、遊宴にお供し、清らかな池に桂の棹を浮かべ、重なる山の麓に落ちた花を敷き詰めて宴を催しました。蘭の香りと共に酒をいただき、羽觴が次々と集い、余論に耳を傾け、玄妙な流れに浴しました。波濤のような弁舌は、懸河の譬えも足りず、春の藻飾のような言葉は、麗文も匹敵しません。誰もが顔を見合わせて感動し、心服して口を閉ざし、春の日が遠いとも思わず、長い夜が短いとさえ言うようになりました。嘉会は常ならず、雲を摶つことも遠く、お言葉が昨日のようでありながら、忽ちにして素秋となりました。恩光が遺されることなく、善き戯れの言葉が遠く降りました。事により罷免されて帰郷したのであって、隠棲したと言えるでしょうか。高官でもなく、道理として一区画の土地に落ち着くべきです。田舎の苦労は、まさにご清言に叶うものです。元より金の轡の飾りは乏しく、玉璧を資とすることもありません。ただ年老いて形が疎遠になり、病が心を塞ぎ、床に沈滞すること七旬余りに及びました。夢幻の俄頃、憂傷が心にあり、結局無益と知りながら、自ら払いのけようとしました。道理を尋ねて心を洗い、即ち任命を膏酥とし、鏡を手に取って姿を映せば、かえって支離たる姿が萱や樹に代わるのです。故に徽猷を仰ぎ慕い、永く前哲を語り、鬼穀に深く棲み、接輿が高く挙げ、名を屠肆に隠し、跡を関市に発した人々を思います。その人は遥か遠く、その流れを想うことができます。もし亡き者が知ることがあるならば、どうして玄壤に悲しみを纏い、芳しい塵に隔てられて悩まないことがありましょうか。もし逝ける者が再び現れることがあれば、必ずや光景に照らされ、遊 豫 を共にする喜びにあずかり、一介の老いた園丁であっても、虚心の末席に連なることができるでしょう。去りし日は既に疎遠になり、来て仕えることも未だ弱く、連なる剣や飛ぶ鳧も、その類いには及ばず、私心を抱きながら茂った徳を思い、ひそかに涙を流します。」
幾卿は行いを慎まなかったが、家門に対しては篤く睦まじかった。兄の才卿が早くに亡くなり、その子の藻が幼くして孤児となったが、幾卿は大変に養育した。藻が成人し、清官である 公府 祭酒、主簿を歴任したのは、皆幾卿が奨励し導いた力によるものであった。世間はこれをもって彼を称えた。
幾卿は任用される前に、病で亡くなった。文集が世に行われている。
劉勰
劉勰、字は彦和、東莞郡莒県の人である。祖父の霊真は、宋の 司空 劉秀之の弟である。父の尚は、越騎 校尉 であった。
劉勰は幼くして孤児となり、志を篤くして学問を好んだ。家が貧しくて婚姻せず、沙門の僧祐に寄り添い、共に居住すること十余年、遂に経論に広く通じ、それらを部類に区別し、目録を作り序文を付けた。現在の定林寺の経蔵は、劉勰が定めたものである。天監の初め、奉朝請として出仕し、中軍臨川王蕭宏が記室を兼ねるよう引き立て、車騎倉曹参軍に遷った。外任として太末県令となり、政治に清廉な実績があった。仁威南康王記室に任じられ、東宮通事舎人を兼ねた。当時、七廟の饗薦には既に蔬果が用いられていたが、二郊の農社にはまだ犠牲があった。劉勰は上表して、二郊も七廟と同様に改めるべきであると述べ、 詔 によって尚書に議わせたところ、劉勰の陳べた通りに従った。歩兵 校尉 に遷り、舎人を兼ねることは元の通りであった。昭明太子は文学を好み、深く彼を愛し接遇した。
初め、劉勰は『文心雕龍』五十篇を撰し、古今の文体を論じ、引き連ねて順序を付けた。その序に言う。
完成したが、当時の人々に称賛されなかった。劉勰は自らその文を重んじ、 沈約 に評価を定めてもらおうとした。沈約は当時貴盛で、自ら通じる由もなかったので、その書を背負い、沈約が出るのを待ち、車の前で売り物のように求めた。沈約は命じて取らせて読み、大いに重んじ、深く文理を得ていると言い、常に机の上に置いた。
しかし劉勰は文章を仏理に長けており、都の寺塔や名僧の碑誌は、必ず劉勰に文章の制作を請うた。 詔 勅により慧震沙門と共に定林寺で経典の証しを撰することになり、功を終えると、出家を願い出た。先に鬢髪を焼いて自ら誓い、 詔 勅はこれを許した。そこで寺で服を改め、名を慧地と改めた。一年も経たずに亡くなった。文集が世に行われている。
王籍
王籍、字は文海、琅邪郡臨沂県の人である。祖父の遠は、宋の光禄勲であった。父の僧祐は、斉の 驍 騎将軍であった。
王籍は七歳で文章を作ることができた。成長すると、学問を好み広く涉猟し、才気があり、楽安の 任昉 がこれを見て称賛した。かつて沈約の座で『詠燭』の詩を賦し、沈約に大いに賞賛された。斉の末、冠軍行参軍となり、累遷して外兵、記室となった。天監の初め、安成王主簿、尚書三公郎、廷尉正に任じられた。余姚県令、銭塘県令を歴任し、いずれも放縦のため免官された。久しくして、軽車湘東王諮議参軍に任じられ、府に従って会稽に赴いた。郡内に雲門山、天柱山があり、王籍はしばしば遊び、時に数ヶ月帰らなかった。若耶渓に至って詩を賦し、その概略に「蝉が騒げば林はますます静か、鳥が鳴けば山は一層幽かである」とある。当時、文の外に独自の絶妙さがあるとされた。都に戻って大 司馬 従事中郎となり、中散大夫に遷ったが、特に志を得ず、遂に徒歩で市の道を行き、交遊を選ばなかった。湘東王が荊州となると、安西府諮議参軍に引き立て、作塘県令を兼ねた。県の政務を治めず、毎日酒を飲み、訴訟する者がいれば、鞭打って追い返した。間もなく亡くなった。文集が世に行われている。
子の碧もまた文才があり、王籍に先立って亡くなった。
何思澄
何思澄、字は元静、東海郡郯県の人である。父の敬叔は、斉の征東 録事 参軍、余杭県令であった。
思澄は若い頃から学問に励み、文章に巧みであった。初めて官に就いて南康王侍郎となり、累進して安成王左常侍、兼太学博士、平南安成王行参軍、兼記室となった。府に従って江州に赴き、『遊廬山詩』を作ると、沈約がこれを見て大いに賞賛し、自分でも及ばないと思った。沈約が郊外の邸宅に新たに閣斎を建てた際、書の巧みな者に命けてこの詩を壁に書かせた。傅昭はしばしば思澄に『釈奠詩』を作るよう請うたが、その文辞は典雅で麗しかった。廷尉正に任じられた。天監十五年、 詔 により太子詹事徐勉が学士を挙げて華林に入り『遍略』を撰することとなり、徐勉は思澄ら五人を挙げて選に応じた。治書侍御史に転じた。宋・斉以来、この職はやや軽んじられていたが、天監初年に初めてその選任が重視されるようになった。車の前には尚書二丞に準じて三騶（御者）が付き、盛印青嚢を執った。これは旧例により糾弾を行う官は印綬を前に出すためである。しばらくして、秣陵令に転じ、さらに東宮通事舎人を兼ねた。安西湘東王録事参軍に任じられ、舎人を兼ねることはもとのままだった。当時、徐勉と 周捨 は才幹をもって朝廷に重んじられ、ともに思澄の学問を好み、常に日を替えて彼を招き寄せた。昭明太子が薨じると、出向して黟県令となった。宣恵武陵王中録事参軍に転任し、官に在ったまま死去した。享年五十四。文集十五巻。
初め、思澄は同族の何遜および何子朗とともに文名を擅にし、当時の人は言った。「東海の三何、子朗が最も多い。」思澄はこれを聞いて言った。「この言葉は誤りである。もしそうでないなら、当然遜に帰すべきだ。」思澄の意は、自分にあるべきだと考えていたのである。
子朗は字を世明といい、早くから才思があり、清談に巧みで、周捨はしばしば彼と語り合い、その精妙な道理に感服した。かつて『敗冢賦』を作り、荘周の馬棰に擬したが、その文は非常に巧みであった。世の人は言った。「人中爽爽たる何子朗。」 員外 散騎侍郎を歴任し、出向して固山令となった。死去した。享年二十四。文集が世に行われた。
劉杳
劉杳は字を士深といい、平原郡平原県の人である。祖父の劉乗民は、宋の冀州 刺史 であった。父の劉聞慰は、斉の東陽太守で、清廉な治績があり、『斉書・良政伝』に載っている。
劉杳が数歳の時、徴士の明僧紹が彼を見て、撫でながら言った。「この子はまさに千里の駒である。」十三歳の時、父の喪に服し、泣くたびにその哀しみは道行く人をも感動させた。天監初年、太学博士・宣恵 豫 章王行参軍となった。
劉杳は若い頃から好学で、広く多くの書物を総合し、沈約や任昉以下の人々も、何かを忘れることがあると、いつも彼に尋ねた。かつて沈約の座で宗廟の犠樽について語り合った時、沈約が言った。「鄭玄が張逸に答えて、鳳凰の尾が娑娑と揺れる様を描いたものだと言っている。今はもうこの器はないので、古に依拠していない。」劉杳は言った。「この言葉は必ずしも拠り所とすべきではありません。古い時代の樽彝は、皆木を刻んで鳥獣の形とし、頂上や背中に穴を穿って酒を出入りさせました。近ごろ魏の時代に魯郡の地中から斉の大夫子尾が娘に贈った器が出土し、犠樽が犠牛の形をしていました。また晋の永嘉年間に賊の曹嶷が青州で斉の景公の冢を発掘し、またこの二つの樽を得ましたが、形も牛や象をしていました。二か所とも古い時代の遺器であり、虚言ではないと知れます。」沈約は大いにその通りだと思った。沈約はまた言った。「何承天の『 纂 文』は奇抜で博識だが、その書に張仲師と長頸王のことが載っている。これはどこに出典があるのか。」劉杳は言った。「張仲師は身長一尺二寸で、ただ『論衡』に出ています。長頸は毘騫王で、朱建安の『扶南以南記』に『古来より今に至るまで死なない』とあります。」沈約はすぐに二つの書を取り出して調べると、すべて劉杳の言う通りであった。沈約が郊外の邸宅に新たに閣斎を構えた時、劉杳が賛を二首作り、併せて自ら撰んだ文章を沈約に呈した。沈約はすぐに書の巧みな者に命じてその賛を壁に書かせた。そして劉杳に返書を送り言った。「平生の愛好は、人々の中にあるのではなく、林壑の歓びにあるが、多くは俗事に奪われてしまう。日は暮れ道は尽き、この心は去ろうとしている。それでもなお少し閑遠な気持ちを保ち、清らかで広々とした思いを募らせている。東郊に家を構えたのは、休息のためと言うのではなく、ただひそかに宿願を託し、時折休み臥すことができるためである。仲長統が遊居した地、応璩が述べた美しさを、慕い望むばかりで深く、どうして及ぶことができようか。あなたは質素な情趣を愛する心が厚く、二首の賛を恵んでくださった。その辞采は美しく豊かで、事と義とをことごとく挙げ、句と韻の間には光と影が互いに照り映え、この地が自然と十倍も引き立つように感じさせる。だから麗しい文辞の益は、その事柄が広く多いことを知り、すぐにこれを閣上に置き、坐り臥して賞玩し嘆賞する。別巻の諸篇も、すべて名作である。また山寺の詩はすでに警策であり、諸賢が時に従ってさらに高く奇抜であり、頤を解き病を癒す、その意義はここに兼ねている。この会合を待ち、さらに共に詳しく論じ合おう。」彼がこのように沈約に賞賛されたのである。また任昉の座にいた時、ある人が任昉に𣒅酒を贈って「榐」の字を書いた。任昉が劉杳に尋ねた。「この字は正しいか。」劉杳は答えた。「葛洪の『字苑』では木偏に𠯌と作ります。」任昉はまた言った。「酒に千日酔いがあるというのは、虚言であろう。」劉杳は言った。「桂陽郡程郷には千里酒があり、それを飲んで家に着くと酔うという例もあります。」任昉は大いに驚いて言った。「私は自ら忘れていたが、実にこれを思い出せなかった。」劉杳は言った。「楊元鳳の撰した『置郡事』に出ています。楊元鳳は魏の時代の人で、この書にはその賦も載っており、『三重五品、商溪摖里』とあります。」すぐに楊記を調べると、言うことはすべて間違いなかった。王僧孺が 詔 を受けて譜を撰することになり、劉杳に血脈の由来を尋ねた。劉杳は言った。「桓譚の『新論』に、『太史公の『三代世表』は、横に並べ斜めに上る形式で、ともに周の譜に倣っている』とあります。これによって推すと、周代に始まるのでしょう。」王僧孺は嘆じて言った。「未だ聞いたことのないことを得たと言えよう。」周捨がまた劉杳に尋ねた。「尚書官が紫の荷橐を着けるが、『挈嚢』と伝えられている。いったい何に由来するのか。」劉杳は答えた。「『張安世伝』に『橐を持ち筆を簪き、孝武皇帝に数十年仕えた』とあります。韋昭と張晏の注はともに『橐は嚢である。近臣が筆を簪くのは、顧問に備えるためである』としています。」范岫が『字書音訓』を撰した時、また劉杳に尋ねた。彼の博識強記は、すべてこのようなものであった。
まもなく周捨を補佐して国史を撰した。出向して臨津令となり、善政を上げた。任期が満了すると、県民三百余人が宮廷に赴いて留任を請願し、 詔 によって許された。劉杳は病気を理由に解任を願い出て、帰還して雲麾晋安王府参軍に任じられた。詹事徐勉が劉杳と顧協ら五人を挙げて華林に入り『遍略』を撰し、書が完成すると、本来の官職のまま廷尉正を兼ねたが、また足の病気で解任した。そこで『林庭賦』を著した。王僧孺がこれを見て嘆じて言った。「『郊居賦』以来、このような作品はなかった。」普通元年、再び 建康 正に任じられ、尚書駕部郎に転じた。数か月後、儀曹郎に転任し、 僕射 の徐勉は台閣の文議を専ら劉杳に委ねた。出向して餘姚令となり、県では清廉潔白で、人から贈り物があっても一切受け取らず、湘東王が教令を発してこれを褒め称えた。帰還して宣恵湘東王記室参軍に任じられたが、母の喪で職を離れた。喪が明けると、再び王府記室となり、東宮通事舎人を兼ねた。大通元年、歩兵 校尉 に転じ、舎人を兼ねることはもとのままだった。昭明太子が劉杳に言った。「酒は卿の好むところではないが、酒厨の職に就いたのは、まさに古人に恥じないためである。」間もなく 詔 があり、裴子野に代わって著作郎の事務を執ることとなった。昭明太子が薨じ、新宮が建てられると、旧来の者は例として留まる者はなかったが、 詔 によって特に劉杳が留め置かれた。引き続き太子の『徂帰賦』に注を付け、博識で詳しいと称された。 僕射 何敬容 が上奏して劉杳を王府諮議に転任させようとしたが、高祖は言った。「劉杳はまず中書を経る必要がある。」そこで中書侍郎に任じられた。まもなく平西湘東王諮議参軍となり、舎人・著作郎事務を兼ねることはもとのままだった。尚書左丞に転じた。大同二年、官に在ったまま死去した。享年五十。
沈杳は身を修め清廉で倹約であり、これといった嗜好はなかった。性格として自らを誇らず、他人の長短を論じず、また仏教の経典を見ては、常に慈悲と忍耐の行いを実践した。天監十七年、母の喪に服して以来、肉食を断ち、斎戒して菜食を続けた。臨終に際しては、遺言で法衣で納棺し、幌のない車に載せて旧墓に葬り、適当な土地を見つけて棺を収めるだけでよく、霊筵を設けて祭礼を行ってはならないと命じた。その子はこの遺命に従った。
沈杳は幼少時から成人に至るまで、多くの著作を残した。『要雅』五巻、『楚辭草木疏』一巻、『高士傳』二巻、『東宮新舊記』三十巻、『古今四部書目』五巻を撰し、いずれも世に行われた。
謝徵
謝徵は字を玄度といい、陳郡陽夏の人である。高祖父の謝景仁は、宋の尚書左 僕射 であった。祖父の謝稚は、宋の 司徒 主簿であった。父の謝璟は、若い頃に従叔父の 謝朓 とともに名を知られていた。斉の竟陵王蕭子良が西邸を開いて文学を招いた時、謝璟もこれに加わった。隆昌年間、明帝の驃騎諮議参軍となり、記室を兼任した。中書郎に転じ、 晉 安内史となった。高祖が 京邑 を平定すると、霸府諮議・梁臺黄門郎となった。天監初年、累進して司農卿・秘書監・左民尚書・明威将軍・東陽太守となった。高祖は彼を 侍中 に任用しようとしたが、老齢を理由に固辞し、金印紫綬を求めたが、序列に加えられる前に病気で死去した。
謝徵は幼い頃から聡明で慧く、謝璟は彼を異才と認め、常に親族に言っていた。「この子は尋常の器ではないが、心配なのは寿命である。もし天が彼に年寿を授けてくれるなら、私は何の恨みもない。」成長すると、風采が美しく、学問を好み文章をよくした。初め安西安成王の法曹となり、尚書金部三公二曹郎・ 豫 章王記室に転じ、中書舎人を兼任した。平北諮議参軍に昇進し、鴻臚卿を兼任し、舎人はもとのままとした。
謝徵は河東の裴子野、沛国の劉顕と同僚として親しく交わり、子野はかつて『寒夜直宿賦』を作って謝徵に贈り、謝徵は『感友賦』を作ってこれに酬いた。時に魏の中山王元略が北に帰還する際、高祖が武徳殿で餞別の宴を開き、三十韻の詩を賦するよう命じ、三刻の制限時間を設けた。謝徵は二刻で完成させ、その文辞は非常に優れており、高祖は二度見直した。また臨汝侯蕭淵猷のために『放生文』を作り、これもまた世に賞賛された。
中大通元年、父の喪のため官職を去り、続いて母の喪にも服した。 詔 により貞威将軍として起用され、もとの職務を代行して戻った。喪が明けると、尚書左丞に任じられた。三年、昭明太子が 薨去 し、高祖が 晉 安王 蕭綱 を皇太子に立てようとした時、 詔 を出すにあたり、尚書左 僕射 何敬容、宣恵将軍孔休源および謝徵の三人だけを召して協議した。謝徵は当時まだ年齢も地位も軽かったが、任用と待遇はすでに重いものであった。四年、累進して中書郎となり、鴻臚卿・舎人はもとのままとした。六年、外任として北中郎 豫 章王長史・南蘭陵太守となった。大同二年、在官のまま死去した。時に三十七歳。友人である琅邪の王籍がその文章を集めて二十巻とした。
臧厳
臧厳は字を彦威といい、東莞莒の人である。曾祖父の臧燾は、宋の左 光禄大夫 であった。祖父の臧凝は、斉の尚書右丞であった。父の臧稜は、後軍参軍であった。
臧厳は幼い頃から孝行の天性があり、父の喪に服して身を滅ぼすほど悲しんだことで知られた。孤貧の中で勤勉に学び、行く先々で書物を手放さなかった。初め安成王の侍郎となり、常侍に転じた。従叔父の臧未甄が江夏郡太守となった時、臧厳を連れて任地へ赴き、途中で『屯遊賦』を作った。任昉はこれを見て称賛した。また『七算』を作り、その文辞もまた豊麗であった。性格は孤高で狷介であり、人付き合いで自ら進んで訪問することはなかった。 僕射 の徐勉が彼と面会しようとしたが、臧厳はついに訪れなかった。
冠軍行参軍に転じ、湘東王の読書侍従となり、累進して王の宣恵軽車府参軍、兼記室となった。臧厳は学問に広く通暁して記憶しており、特に『漢書』に精通し、暗誦すればほとんど口から出てきた。王がかつて自ら四部の書目を手に取って彼を試したところ、臧厳は甲から丁の巻まで、それぞれ一つずつ事柄と作者の名を答え、遂に一つも間違えず、その博識はこのようなものであった。王が荊州に転じると、府に従って西中郎安西録事参軍に転じた。義陽郡・武寧郡の監を歴任し、累任した地はいずれも蛮族の居住地であり、前任の郡守は常に武人を選んで兵をもって鎮圧していた。臧厳だけは数人の門生を連れて単車で赴任し、蛮族たちは喜んで服従し、寇盗は絶えた。王が 石頭 戍軍事として都に入ると、安右録事に任じられた。王が江州に転じると、鎮南諮議参軍となり、在官のまま死去した。文集十巻。
伏挺
伏挺は字を士標という。父の伏芃は 豫 章内史となり、『良吏伝』に載っている。
伏挺は幼い頃から聡明で悟りが早く、七歳で『孝経』『論語』を通曉した。成長すると、才思に富み、文章を好み、五言詩を作り、謝霊運の文体をよく模倣した。父の友人である楽安の任昉は深く感嘆して、「この子は当今に並ぶ者なし」と常々言っていた。斉の末年に州から秀才に推挙され、策問に対する答えが当時第一であった。高祖の義軍が到着すると、伏挺は新林で出迎えて謁見し、高祖は彼を見て大いに喜び、「顔回のようだ」と言って征東行参軍に抜擢した。時に十八歳。天監初年、中軍参軍事に任じられた。邸宅は潮溝にあり、そこで『論語』を講義すると、聴講者が朝廷中から集まった。建康正に転じたが、まもなく弾劾されて免官された。しばらくして尚書儀曹郎として召され、西中郎記室参軍に転じ、累任して 晉 陵・武康の県令となった。県令を罷めて帰還すると、東郊に住居を築き、再び仕官しなかった。
伏挺は若い頃から名声が高く、また当世の処し方にも長け、朝廷の権勢家たちと多く交遊したため、長く隠遁して静かに過ごすことはできなかった。時に 僕射 の徐勉が病気で休暇を取り邸宅に戻っていた時、伏挺は手紙を送ってその意向を探った。その文は次の通りである。
陸倕 は答えて言った。
陸挺はその後、官途に出て、まもなく南臺治書に任命されたが、事に乗じて賄賂を受け取ったため、糾弾されそうになった。陸挺は罪を恐れ、道士に変装し、長い間隠れ住んだが、後に赦令に遇い、天心寺から出てきた。ちょうど邵陵王が江州 刺史 となって赴任する際、陸挺を連れて任地に赴いた。王は文芸を好み、陸挺は深く恩礼を受けたため、この機に還俗した。再び王に従って 郢州 に移鎮し、王が京尹に召還された時、陸挺は夏首に留まり、長い間を経て京師に戻った。太清年間、呉興や呉郡を客遊し、 侯景 の乱の中で死去した。著書に『邇説』十巻、文集二十巻がある。
子の陸知命は、先に陸挺に従って邵陵王に仕え、書記を掌った。乱の中で、王が郢州で敗走すると、陸知命はすぐに侯景に投降した。常に父の官途が順調でなかったことを恨み、朝廷を深く怨んだため、心を尽くして侯景に仕えた。侯景が郢州を襲撃し、 巴陵 を包囲した時の軍中の文書や檄文は、すべて彼の文章であった。侯景が帝位を 簒奪 すると、中書舎人となり、権勢と寵愛を一手に任され、その勢いは朝廷内外を傾けた。侯景が敗北して捕らえられると、 江陵 に送られ、獄中で幽閉されたまま死去した。陸挺の弟の陸捶もまた才名があり、先に邵陵王に引き立てられ、記室、中記室、参軍を歴任した。
庾仲容
庾仲容は字を仲容といい、潁川郡觌焉陵県の人である。晋の 司空 庾冰の六代孫。祖父の庾徽之は、宋の御史中丞。父の庾漪は、斉の邵陵王記室。
仲容は幼くして孤児となり、叔父の庾泳に養育された。成長すると、人付き合いを断ち、学問に専念し、昼夜を問わず手から書物を離さなかった。初め安西法曹行参軍となった。庾泳は当時すでに高位にあり、吏部尚書の徐勉が庾泳の子の庾晏嬰を宮僚に擬しようとした時、庾泳は涙を流して言った。「兄の子は幼くして孤児となり、才能はまずまずです。どうか晏嬰に与えられるはずの官を、彼に回して任用していただけませんか。」徐勉はこれを許し、仲容を太子舎人に転任させた。安成王主簿に遷った。当時、平原の劉孝標も府の佐官であり、ともに学識豊かであることで王に礼遇された。晋安功曹史に遷る。永康、銭唐、武康の県令を歴任したが、県の統治には特に優れた業績はなく、しばしば弾劾を受けた。長い時を経て、安成王中記室に任命され、王府に従って任地に出ることになった時、皇太子は旧恩により、特に餞別の宴を催し、詩を賜って言った。「孫生は陽道を登り、呉子は朝歌県に至る。樊林の挙げるに及ばず、酒を置く華殿に臨む。」当時の人々はこれを栄誉とした。安西武陵王諮議参軍に遷る。尚書左丞に任命されたが、推問糾弾が公正でなかったことを理由に免官された。
仲容は博学で、若い頃から名声が高かったが、やや気性が激しく酒に任せ、過激な言論や大言壮語を好んだため、士人や友人たちはこれを軽んじた。ただ王籍、謝幾卿とのみ親しく交わり、気持ちが通じ合った。二人もまた当時は不遇であったため、互いに付き従い、放縦に酒を飲み、品行を慎むことをしなくなった。長い時を経て、再び諮議参軍となり、黟県令として出向した。太清の乱の時、会稽を客遊し、病気に罹って死去した。享年七十四。
仲容は諸子の書を抄録した三十巻、諸家の地理書二十巻、『列女伝』三巻、文集二十巻を著し、いずれも世に行われた。
陸雲公
陸雲公は字を子龍といい、呉郡の人である。祖父の陸閑は、州別駕。父の陸完は、寧遠長史。
雲公は五歳で『論語』『毛詩』を誦し、九歳で『漢書』を読み、おおよそ記憶することができた。従祖父の陸倕や沛国の劉顯が十の事柄を質問したが、雲公は一つも間違えずに答え、劉顯は驚き賞賛した。成長すると、学問を好み才知に富んだ。州から秀才に推挙された。累進して宣恵武陵王、平西湘東王の行参軍となった。雲公は先に『太伯廟碑』を作ったが、呉興太守の張纘が郡を去る途中でその文を読み、感嘆して言った。「今の蔡伯喈である。」張纘が都に戻って官吏選任を掌ると、高祖にこのことを言上し、雲公は兼尚書儀曹郎に召され、まもなく正員となり、寿光省に入って直し、本官のまま著作郎の事務を管掌した。ほどなく著作郎に任命され、累進して中書黄門郎となり、ともに著作を掌った。雲公は囲碁が巧みで、かつて夜に御座に侍していた時、武冠が燭の火に触れた。高祖は笑って言った。「燭が卿の貂を焼いたな。」高祖は雲公を侍中に用いようとしていたので、この言葉でからかったのである。この時、天淵池に新たに鯿魚舟という船が造られた。形は幅広く短かった。高祖は暇な日にはよくこの船に乗り、朝廷ではただ太常の劉之遴、国子祭酒の到溉、右衛の朱异だけを引き連れたが、雲公は当時まだ年齢も地位も軽かったが、これに加わった。その恩遇はこのようなものであった。太清元年、死去した。享年三十七。高祖はこれを悼み惜しみ、手 詔 を下して言った。「給事黄門侍郎、著作を掌る陸雲公は、風格が優雅で聡明、後進の秀才であった。突然に逝去したことは、まことに悲しい。期日を定めて哀悼の儀を行い、葬儀の補助として銭五万、布四十匹を賜え。」
張纘は当時 湘州 におり、雲公の叔父の陸襄と兄の陸晏子に手紙を送って言った。「都からの使者が到着し、賢兄の子であり賢弟である黄門侍郎が逝去されたと承りました。これは貴家門が宝を失っただけでなく、識見ある者すべてが共に悲しむところであり、痛惜の念に堪えません。賢兄の子であり賢弟は、幼少の頃から優れた風采を示し、幼い頃から抜きん出ており、私が目にした限り、再びそのような人物に会うことはないでしょう。懐に橘や柰を抱くのは天性の情愛からであり、薪の上に座るような行いは、外からの奨励によるものではありませんでした。学問によって知識を集めれば、一つの箸でも立てることができ、問答によって弁明すれば、自らの心で師とし独り悟ることができました。弱冠を過ぎたばかりで、文章の技芸に通達し、多くの士人の中を昇降し、詩人の流れの中でも優れていました。私と年齢は離れていましたが、肩を並べて付き従い、礼儀は特別で拝礼を絶ち、互いに心を許し合い、年の差を忘れていました。朝に遊び夕に宴を開くこと、一年に及んだ。古書を玩味し文章を披覧すること、朝から暮れまで続きました。平生の知己旧友は、次第に散り失せ、私が記憶している数は、いったいどれほどあるでしょうか。この人物のような存在は、めったに得られるものではなく、心を楽しませる事柄は、すべてこの人物に託されていました。弟（張纘自身）は瀟州・湘州に転任し、船を洛汭に繋ぎ、別れの際には、一層に情愛の厚さを見せました。帝城の郊外に夕べを過ごし、何度も宿を共にし、手を握り合ってためらい、別れ道を忍びました。数年旅をし、病に苦しめられ、意識も思考もぼんやりとして、久しく世間から隔絶していました。机にもたれて口述するも、元々その功績はなく、筆を動かせば飛ぶように速いが、かえって多くの恥ずかしさがあります。京洛で交遊した旧友は、皆雲や雨のように散り散りになりましたが、ただこの人物だけは、音信を幾度か続けました。形跡の外にあっても、遠近によって情愛が隔てられることはなく、胸中の誠意は、風霜によって節操が変わるようなことはありませんでした。客遊すること半紀、故郷に帰ることを切に願い、日々東への帰還を望み、かつての親交を一層深めようとしていました。どうしてこの別れが、永遠に異なる世となってしまったのでしょう。袖を振り分けたその時、誰が自らの身の安全を保証できたでしょうか。ただ衰え老いることを恐れ、再び以前のような日々はないだろうと思っていました。まさか盛んな年齢で、春の盛りにその身を隠すとは。玉を埋める恨みは、事に触れるごとに多くの情愛を呼び起こします。引き立ててくれたお気持ちは、もとより篤いものであり、兄弟愛の極みは、家の宝としても深く感じていました。突然このような悲しみに遭い、何と言えばよいのでしょう。白紙に向かって悲しみが増し、言葉に順序がありません。」
雲公の従兄の陸才子もまた才名があり、中書郎、宣成王友、太子中庶子、廷尉卿を歴任し、雲公より先に死去した。陸才子と陸雲公の文集は、ともに世に行われた。
任孝恭
任孝恭は字を孝恭といい、臨淮郡臨淮県の人である。曾祖父の任農夫は、宋の南 豫 州 刺史 。
孝恭は幼くして孤児となり、母に仕えて孝行で知られた。精力を傾けて学問に励み、家が貧しく書物がなかったため、常に苦労して人から借りた。一度読むごとに、暗誦してほとんど遺漏がなかった。外祖父の丘它は高祖と旧知の間柄であり、高祖は彼に才学があると聞き、召し出して西省に入れ史書を撰述させた。初め奉朝請となり、進んで直寿光省となり、司文侍郎に任じられ、まもなく中書通事舍人を兼ねた。 詔 勅により『建陵寺刹下銘』を撰述し、また高祖の文集の序文を撰述するよう上奏し、いずれも豊麗であり、これ以後は公の文筆を専管した。孝恭は文章を敏速に書き、 詔 を受けるとすぐに完成させ、まるで気にかけていないかのようであったが、上奏するたびに高祖は常に善しと称え、しばしば金帛を賜った。孝恭は若い頃、蕭寺の雲法師に従って経論を読み、仏理を明らかにし、この頃には菜食して戒律を守り、信仰が非常に篤かった。しかし性格はやや自慢するところがあり、才能をもって人に優越し、同輩の中ではしばしば軽んじられ、世間はこれをもって彼を軽んじた。
太清二年、侯景が侵攻して逼迫すると、孝恭は兵を募るよう上奏し、蕭正德に隷属し、南岸に駐屯した。賊が到着すると、正德は衆を挙げて賊に加わり、孝恭は戻って朝廷に赴いたが、朝廷の門はすでに閉ざされており、そこで東府に逃げ込み、まもなく賊に攻撃され、城が陥落して殺害された。文集が世に行われている。
顏協
顏協、字は子和、琅邪郡臨沂県の人である。七代前の祖は含、晋の侍中・国子祭酒・西平靖侯であった。父の見遠は、博学で志操と行いがあった。初め、斉の和帝が荊州を鎮守した時、見遠を録事参軍とした。江陵で即位すると、治書侍御史とし、まもなく中丞を兼ねた。高祖が 禅譲 を受けると、見遠は食事をとらず、憤慨して数日後に死去した。高祖はこれを聞いて言った。「私は自ら天に応じ人に従ったまでで、天下の士大夫のことに何の関わりがあろうか。それなのに顏見遠がここまでするとは。」
協は幼くして孤児となり、母方の叔父の家で養育された。若くして器量と見識で称えられた。広く多くの書物に通じ、草書と隷書に巧みであった。初めて官に就き湘東王国常侍となり、また府の記室を兼ねた。 世祖 が荊州を鎮守するために出ると、正記室に転じた。当時、呉郡の顧協も藩邸におり、協と同名で、才学も互角であり、府中では「二協」と称された。母方の叔父の陳郡の謝暕が死去すると、協は養育の恩があったため、伯父や叔父の礼と同じ喪に服し、議論する者はこれを重んじた。また、家門の忠義の事柄に感じて、顕達を求めず、常に徴辟を辞退し、藩府で遊ぶだけであった。大同五年に死去、時に四十二歳。世祖は非常に嘆き惜しみ、『懐旧詩』を作って彼を悼んだ。その一章に曰く、「弘都は雅量多く、信じるに賓実を含む。鴻漸は未だ昇らず殊に、上才は下秩に淹る。」
協が撰述した『晋仙伝』五篇、『日月災異図』二巻は、火災に遭って湮滅した。
二人の子がいた。之儀と之推で、ともに早くから名を知られた。之推は、承聖年間に官が正員郎・中書舍人に至った。
【史論】
陳の吏部尚書姚察が曰く、魏の文帝は、古の文人は、名節をもって自らを全うする者が少ないと称えた。なぜか。文というものは、性霊を妙に発揮し、独自の抱負を抜きん出させるもので、容易に同等を超越し、必ずや誇りや露わにする気持ちが起こる。大きければ侯王を凌ぎ侮り、小さければ朋党を軽蔑する。速やかに嫉みを招き不和を生じ、事の起こりはここから始まる。屈原や賈誼の流罪、桓譚や馮 衍 の排斥放逐は、ただ一時代だけのことであろうか。それは才能を恃む禍いである。多くの士人が文明の運に値し、艶やかな文辞を綴り、鬱屈抑圧の憂いがなく、かつての時代のような患いに遭わないのは、美しいことである。劉氏の論は、運命に属するものである。運命とは、聖人もめったに言わないことであり、それに近づいて必ずそうだとすることは、経書の意ではない。
注