蕭景
蕭景は字を子昭といい、高祖(蕭衍)の従父弟である。父の崇之は字を茂敬といい、左光禄大夫の道賜の子である。道賜には三人の子があった。長子は尚之で字は茂先、次が太祖文皇帝(蕭順之)、次が崇之である。初め、左光禄大夫(道賜)は郷里に住み、ひたすら礼譲を行い、人々から推戴された。仕官して宋の太尉江夏王の参軍を歴任し、治書侍御史の任で没した。斉の末年に、散騎常侍・左光禄大夫を追贈された。尚之は篤実で厚く、徳器があり、司徒建安王の中兵参軍となり、一府において長者と称された。琅邪の王僧虔は特に彼を重んじ、何事も多く彼と相談して決裁した。歩兵校尉に転じ、任中で没した。天監初年に、文宣侯と追諡された。尚之の子の霊鈞は、斉に仕えて広徳県令となった。高祖の義軍が到着すると、会稽郡の事務を代行したが、まもなく没した。高祖が即位すると、東昌県侯に追封され、邑一千戸を賜った。子の謇が後を嗣いだ。崇之は幹才によって顕れ、政治を行うにあたり厳格を尊び、官は冠軍将軍・東陽太守に至った。永明年中に、銭唐の唐㝢之が反乱を起こし、別働隊が東陽を破り、崇之は殺害された。天監初年に、忠簡侯と追諡された。
天監四年、王師が北伐すると、蕭景は衆を率いて淮陽から出撃し、進軍して宿預を屠った。母の喪に服したが、詔により職務を代行するよう命じられた。五年、軍を返し、太子右衛率に任じられ、輔国将軍・衛尉卿に転じた。七年、左驍騎将軍に転じ、兼ねて領軍将軍を領した。領軍は天下の兵権を管轄し、監局の官僚は従来驕慢奢侈な者が多かったが、蕭景は在職中厳格で、官曹は粛然とした。制局監はみな側近の寵臣で、命令に耐えられず、このため長く朝廷に留まることはできなかった。まもなく出向して使持節・督雍梁南北秦郢州之竟陵司州之随郡諸軍事・信武将軍・寧蛮校尉・雍州刺史となった。八年三月、魏の荊州刺史元志が衆七万を率いて潺溝に侵攻し、群蛮を駆り立てたため、群蛮はすべて漢水を渡って来降した。議論する者は、蛮が累代にわたり辺境の患いとなっているので、この機会に除くべきだと言った。蕭景は言った。「困窮して我がもとに帰ってきた者を誅殺するのは不吉である。しかも魏人が侵攻してくるたびに、彼らは(蛮と)矛盾を起こしている。もし蛮をすべて誅殺すれば、魏軍は妨げがなくなり、長い計略ではない。」そこで樊城を開いて降伏を受け入れた。そして司馬の朱思遠、寧蛮長史の曹義宗、中兵参軍の孟恵俊に命じて潺溝で元志を撃ち、大破し、元志の長史杜景を生け捕りにした。斬首一万余級、流れる屍は漢水を覆い、蕭景は中兵参軍の崔繢に軍士を率いさせて収容し埋葬させた。
蕭景は人となり風采と度量があり、弁舌に長けていた。朝廷にあっては、衆人の瞻仰するところとなった。高祖との関係では従弟ではあったが、礼遇と委任は非常に厚く、軍国大事はすべて彼と相談して決裁した。十五年、侍中を加えられた。十七年、太尉・揚州刺史の臨川王蕭宏が法に坐して免官となった。詔に言う。「揚州は整備統治する必要があり、適任者を得るべきである。侍中・領軍将軍呉平侯蕭景はこの任に堪える才能がある。安右将軍として揚州を監察させ、佐史を置き、侍中は従前の通りとせよ。その邸宅を府とせよ。」蕭景は親族を越えて揚州の任につくことを、非常に懇切に、涙を流すほどに辞退したが、高祖は許さなかった。州にあっては特に明断で知られ、符教は厳格整然としていた。田舎の老婆がかつて符(公文書)を得て訴え、県に戻ったが、県吏がすぐに発給しなかった。老婆は言った。「蕭監州の符だ、火がお前の手を焼くぞ、どうして留めておけるものか!」このように人々から畏敬されていた。
十八年、累次上表して解任を願い出たが、高祖は許さなかった。翌年、出向して使持節・散騎常侍・都督郢司霍三州諸軍事・安西将軍・郢州刺史となった。出発にあたり、高祖は建興苑に行幸して餞別し、彼のために涙を流した。宮中に戻ると、詔により鼓吹一部を賜った。州にあってもまた有能な名声があった。斉安・竟陵郡は魏の境界に接し、盗賊が多かったが、蕭景が文書を送って告示すると、魏は塢戍を焼いて境を守り、再び侵略しなくなった。普通四年、州で没した。時に四十七歳。詔により侍中・中撫軍・開府儀同三司を追贈された。諡は忠といった。子の勱が後を嗣いだ。
蕭昌
蕭昌は人となりもまた明敏であったが、生来酒を好み、酒の後には過失が多かった。州郡にあっては、酔うたびに直接人家に出入りし、あるいは一人で草野に赴いた。刑戮については、まったく期度がなかった。酔っている時に殺した者を、醒めてから探し求めることもあったが、後悔することもなかった。たまたま有司に弾劾され、京師に留め置かれると、憂鬱で楽しからず、ついに酒に耽り心が空虚で悸いた。石頭の東斎で、刀を引いて自らを刺したが、左右の者が救い、死には至らなかった。十七年、没した。時に三十九歳。子に伯言がいる。
蕭昂
蕭昱
高祖は手詔で答えた。「昱の上表はこのとおりである。古くは人を用いるに、必ずまず明らかに試用し、皆功績が既に立てられてから、初めて自ら退くという高潔さを発揮できた。昔、漢の光武帝の兄の子である章と興の二人は、ともに宗室の中で名があり、吏事を習おうとしたが、章は平陰の令、興は緱氏の宰に過ぎず、政事に能力があって、初めて郡守に昇進したのである。ただ政績が称えられただけでなく、彼らは光武帝の甥であった。昱の才能と家柄が、どうしてこれに比類できようか。往年、淮南郡に任じたが、既に行こうとしなかった。続いて招遠将軍・鎮北長史・襄陽太守に任用したが、また辺境であることを理由に辞退した。改めて招遠将軍・永嘉太守に任じたが、また内陸であることを望まないと言った。また晋安・臨川を問い、随意に選ばせたが、また行かなかった。官服を着けて郡に臨むことは、事として薄くはない。たびたび辞退するが、その意図はどこにあるのか。かつて昱の諸兄は次々と地方長官の任に就き、相継いで推挙され、一年も欠けたことはなかった。その同母兄の景は、今まさに藩鎮に居る。朕がどうして景を厚くして昱を薄くしようか。ただ朝廷の序列と世間の評判が、このような順序であるだけで、その一門においては、少しも恥じるところはない。今日このようであることを論ずるまでもない。昱兄弟がかつて布衣の時、成長して立つに当たり、どこで身を立てたというのか。どうして気ままに道理に背き、天地に逆らうことができようか。誰が朝廷に憲章がないと言おうか。特に道理に従わせようとしなかっただけである。既に上表して職を解くというなら、その願いの通りにしてもよい。」これにより官を免ぜられた。このため門を閉ざして朝覲を絶ち、国家の慶弔にも関わらなくなった。
普通五年、自宅で銭を鋳造した罪で、役人に上奏され、廷尉に下され、死罪は免れたが、臨海郡に流された。上虞まで行った時、詔勅で追い返され、かつ菩薩戒を受けるよう命じられた。昱が到着すると、恭しく礼を尽くし、心を改めて道に従い、戒律を守ることも精潔であったため、高祖は大いにこれを嘉し、招遠将軍・晋陵太守とした。着任すると名声と実績を励み、煩わしい法令を除き、法憲を明らかにし、姦吏に厳しく、百姓を優遇し養い、十日ほどの間に郡内は大いに教化された。まもなく急病で死去した。百姓は歩くにも座るにも号哭し、市や里はそのため喧騒が沸き起こり、郡の庭で祭奠を設けた者は四百余人に及んだ。田舎に夏氏という百歳余りの女人がおり、曾孫を連れて郡から出て、悲しみ泣いて自らを抑えきれなかった。その恵みと教化が人々を感化したのはこのようなものであった。百姓は率先して廟を建て碑を立て、その徳を記念した。また都に赴いて贈官と諡号を求めた。詔して湘州刺史を追贈した。諡は恭といった。
【史論】