巻一百二十七・載記第二十七
慕容德
慕容德は、 字 を玄明といい、 慕容皝 の末子である。母の公孫氏は太陽が臍に入る夢を見て、昼寝をして徳を生んだ。弱冠に満たない年齢で、身長は八尺二寸、姿形は雄大で、額には日角と偃月の重なった文様があった。広く群書を博覧し、性格は清廉で慎重、多才多芸であった。慕容俊が帝位を僭称したとき、梁公に封ぜられ、幽州 刺史 、左衛将軍を歴任した。慕容暐が位を継ぐと、范陽王に改封され、次第に魏尹に昇進し、 散騎常侍 を加えられた。まもなく 苻堅 の部将苻双が陝を占拠して反乱を起こし、苻堅の部将苻柳が 枹罕 で兵を挙げ、これに呼応しようとした。慕容徳は慕容暐に隙に乗じて苻堅を討つよう勧め、その言葉は慷慨としており、見識ある者は彼に遠大な計略があると言ったが、慕容暐は結局採用しなかった。慕容徳の兄の 慕容垂 は彼を大いに評価し、共に軍国に関する大計を論じ、その言葉は必ず核心を突いていた。慕容垂は彼に言った。「お前の器量と見識は進歩した。もはや呉下の阿蒙ではない。」 枋頭 の戦役では、慕容徳は征南将軍として慕容垂と共に晋軍を撃破した。慕容垂が苻堅のもとに奔ったとき、慕容徳は連座して免職された。後に慕容暐が敗れると、 長安 に移され、苻堅によって張掖太守に任じられ、数年後に免職されて帰った。
苻堅が大軍を率いて長江に迫ると、慕容徳は奮威将軍に任じられた。苻堅が敗れたとき、苻堅は張夫人とはぐれ、慕容暐が護衛して連れ戻そうとした。慕容徳は厳しい表情で慕容暐に言った。「昔、楚の荘王が陳を滅ぼしたとき、巫臣の諫言を容れて夏姫を捨てました。これは不吉な人で、君主を惑わし乱します。軍事においては女色に近づくべきではなく、秦軍の敗北はまさにこれが原因でしょう。目を覆って通り過ぎるべきです。どうして護衛しようとなさるのですか。」慕容暐は従わず、慕容徳は馬を走らせて去った。 滎陽 に駐屯したとき、慕容暐に言った。「昔、句踐が 会稽 山に籠もり、ついに呉国を手に入れました。聖人は時機を見て行動し、百回行動しても百回成功します。天が禍を悔い改めさせようとしているので、秦軍を敗北させたのです。その疲弊に乗じて 社稷 を回復すべきです。」慕容暐は受け入れず、慕容徳は慕容垂に従って鄴へ向かった。
慕容垂が燕王を称すると、慕容徳を車騎大将軍とし、再び范陽王に封じ、中央に駐屯して守衛を担当させ、政事の裁断に参与させた。長くして、 司徒 に転じた。当時、慕容永が長子を占拠し、十万の兵を擁していた。慕容垂がこれを討伐することを議した。群臣は皆疑念を抱いたが、慕容徳が進み出て言った。「昔、三代の祖が徳を積み、その遺訓が今も耳に残っています。故に陛下が龍のように飛翔されたとき、謀らずとも人々が集まりました。これは陛下の聖武によるものですが、旧来の恩愛にもよるもので、燕・趙の士は喜んで燕の臣となったのです。今、慕容永は既に偽の称号を建て、華夏と戎狄を扇動し、多くの小輩を横行させ、天下の争奪を止めません。まずこれを除き、民衆の視聴を統一すべきです。昔、光武帝は蘇茂の難を急ぎ、百官の疲労を顧みませんでした。それは不仁だったのでしょうか。機が急を要したからです。兵法にはやむを得ず用いる場合があり、陛下には『やむを得ない』という余地があるでしょうか。」慕容垂は笑って側近に言った。「 司徒 の意見は私と同じだ。二人が心を一つにすれば、その鋭さは金属をも断つ。私の決断は固まった。」遂にこれに従った。慕容垂は臨終に際し、子の慕容宝に 鄴城 を慕容徳に委ねるよう命じた。慕容宝が位を継ぐと、慕容徳を使持節・ 都督 冀・兗・青・徐・荊・ 豫 六州諸軍事・特進・車騎大将軍・冀州牧とし、南蛮 校尉 を兼任させて鄴に鎮守させ、留台を廃止して、 都督 として南夏を専管統括させた。
魏の将軍拓跋章が鄴を攻撃すると、慕容徳は南安王慕容青らに夜襲を命じてこれを撃破した。魏軍は新城に退いて駐屯し、慕容青らは追撃を請うた。別駕の韓𧨳が進言した。「古人はまず廟堂で勝利を決してから、攻撃します。今、魏を撃つべきでない理由が四つ、燕が動くべきでない理由が三つあります。魏軍は遠く懸け入り、野戦を利とするのが一つ目の不可撃。深く近畿に入り込み、死地に兵を駐屯させているのが二つ目の不可撃。前鋒は既に敗れ、後陣は堅固になっているのが三つ目の不可撃。彼は多く我は少ないのが四つ目の不可撃です。官軍は自らの地で戦うのが一つ目の不宜動。動いて勝たなければ、衆心は固め難いのが二つ目の不宜動。城郭が未修繕で、敵が来ても備えがないのが三つ目の不宜動。これらは全て兵家の忌むところです。深い堀を掘り高い塁を築き、安逸を保って労する敵を待つのが良策です。彼らは千里の糧秣輸送を必要とし、野で掠奪するものもなく、長くすれば三軍の資材は尽き、攻撃すれば多くの兵士が倒れ、軍が疲弊すれば隙が生じます。詳しく図って行動すれば、勝利を得られるでしょう。」慕容徳は言った。「韓別駕の言葉は、張良・陳平の策である。」そこで慕容青を召還して軍を返させた。魏はまた遼西公賀頼盧に騎兵を率いさせて拓跋章と共に鄴を包囲させた。慕容徳は参軍の劉藻を姚興のもとに派遣して救援を求め、また母方の兄の安否を尋ねさせたが、姚興の援軍は来ず、兵衆は大いに恐れた。慕容徳はそこで自ら戦士を慰労し、手厚く労い接した。人々はその恩に感じ、皆喜んで死力を尽くそうとした。折しも拓跋章と賀頼盧が内輪もめを起こし、それぞれ軍を率いて密かに撤退した。拓跋章の司馬丁建が兵を率いて降伏して来て、拓跋章の軍は疲弊しているので撃破できると述べた。慕容徳は将軍を派遣して追撃させ、拓跋章の軍を破り、人心はようやく固まった。
当時、魏軍が中山に入り、慕容宝は薊に逃亡し、慕容詳がまた帝位を僭称した。折しも劉藻が姚興のもとから帰還し、姚興の太史令高魯が甥の王景暉を劉藻に随行させて玉璽一組を送り、図讖の秘文を添えた。それには「徳ある者は栄え、徳なき者は滅びる。徳は天命を受け、柔にしてまた剛なり」とあった。また謡謡があり、「大風が盛んに塵埃を舞い上げ、八井三刀が突然起こる。四海は沸き立ち中山は崩れ落ち、ただ徳ある人が三台を占拠する」と歌われた。そこで慕容徳の群臣は、慕容詳が中山で帝号を僭称し、魏軍が冀州で勢い盛んであり、慕容宝の生死も不明であることを理由に、慕容徳に即位を勧めた。慕容徳は従わなかった。折しも慕容達が龍城から鄴に奔って来て、慕容宝がまだ生存していると称したので、群臣の議論は止んだ。まもなく慕容宝は慕容徳を丞相・冀州牧とし、南夏において制を承って統治させた。
慕容徳の兄の子の慕容麟が義台から鄴に奔って来て、慕容徳を説得して言った。「中山が既に陥落した以上、魏は必ず勝ちに乗じて鄴を攻めて来ます。食糧備蓄は普段から積んでいますが、城が大きく守り難く、しかも人心は動揺しており、戦うことはできません。魏軍が来る前に、兵衆を擁して南に渡り、魯陽王慕容和のもとに就き、滑台を占拠して兵を集め食糧を蓄え、隙を窺って動くのが、最上の計略です。魏は中山を陥落させても、勢いとして長く留まることはなく、略奪して帰るだけでしょう。人々は移住を好まず、道理として自ら変乱が生じます。その時、威を振るって救援すれば、魏は内外で敵を受けることになり、旧主を慕う士人に依拠する所を与え、広く恩信を開いて残った民衆を招集すれば、一挙に奪回できます。」以前から、慕容和も慕容徳に南遷を勧めており、慕容徳はこれに同意した。隆安二年、遂に四万戸、二万七千乗の車を率いて、鄴から滑台へ移ろうとした。風に遭い、船が沈没し、魏軍がまさに到来しようとしたので、兵衆は恐れ、黎陽に退いて守備しようと議した。その夜、流氷が凍りついて渡れるようになり、その夜のうちに軍を渡河させた。朝になると魏軍が到着したが、氷は解けていた。あたかも神のごときものであった。そこで黎陽津を天橋津と改称した。滑台に到着すると、景星が尾宿と箕宿の間に現れた。漳水で白玉を得たが、その形は璽のようであった。そこで慕容徳は燕の元号の故事に倣い、元年を称し、境内で殊死以下の罪を大赦し、百官を置いた。慕容麟を 司空 ・ 尚書 令とし、慕容法を中軍将軍とし、慕輿拔を尚書左 僕射 とし、丁通を尚書右 僕射 とし、その他封授はそれぞれ差等があった。初め、河間で麒麟が現れ、慕容麟は自分の瑞兆だと思った。この時、密かに乱を謀ったが、事が発覚し、死を賜った。その夏、魏の将軍賀頼盧が兵衆を率いて彼に帰順した。
この時、慕容宝が龍城から南へ逃れて黎陽に至り、中黄門令の趙思を派遣して慕容鍾を召し出し、迎えに来させた。鍾はもともと慕容徳に帝号を称するよう勧めた首謀者であったため、このことを聞いて不快に思い、趙思を捕らえて獄に下し、使者を急行させて状況を報告した。徳は配下に向かって言った。「卿らは以前、 社稷 の大計として、私に摂政を勧めた。私もまた、帝位を継ぐ者が逃亡し、人神が主を失っているため、やむなく群議に従い、衆望を繋いだ。今、天がようやく禍を悔い改め、帝が帰還された。私は車駕を整えて出迎え、闕前で罪を謝し、その後は角巾をかぶって私邸に引きこもろうと思うが、卿らはどう思うか。」黄門侍郎の 張華 が進み出て言った。「争奪の世においては、雄才でなければ振るわず、縦横の時には、懦夫ではどうにもなりません。陛下がもし匹婦の仁を踏み、天が授けた大業を捨てれば、威権が一度去れば身首を保つことができず、退譲などありえません。」徳は言った。「私は古人が逆に取って順に守るという道が十分でないと考え、そのため途中でためらい、悩んで決断できなかったのだ。」慕輿護が急行して宝の虚実を問うことを請うと、徳は涙を流して彼を派遣した。護は壮士数百を率い、趙思に従って北へ向かい、宝を謀殺しようと図った。初め、宝は趙思を派遣した後、徳が摂位したことを知り、恐れて北へ逃げた。護が到着しても誰もおらず、趙思を捕らえて帰還した。徳は趙思が典故に通じているとして、任用しようとした。趙思は言った。「昔、関羽は曹公に重用されても、なお先主の恩を忘れませんでした。私は刑余の賤しい身分ですが、国の寵愛を受けており、犬馬でさえ心があります。まして人としてどうでしょうか。どうか上（慕容宝）のもとへ帰らせてください。微かな節義を明らかにするためです。」徳が強く引き留めると、趙思は怒って言った。「周室が衰微した時、晋・鄭が夾輔しました。漢に七国の難があった時、実に梁王に頼りました。殿下は親としては叔父、位としては上臺でありながら、群雄を率いて王室を匡正せず、かえって根本が傾くのを幸いとして趙倫のようなことをなさる。私は申包胥のように秦で泣いて効果をあげることはできませんが、なお君賓（龔勝）が王莽の世に生きなかったことを慕います。」徳は怒り、彼を斬った。
晋の南陽太守閭丘羨と寧朔将軍鄧啓方が二万の兵を率いて来襲し、軍は管城に駐屯した。徳は中軍慕容法と撫軍慕容和らを派遣してこれを防がせ、晋軍は大敗した。徳は慕容法が晋軍を追撃しなかったことを怒り、その撫軍司馬靳瑰を斬った。
初め、苻登が姚興に滅ぼされると、登の弟の広が部族を率いて徳に降り、冠軍将軍に任じられ、乞活堡に置かれた。熒惑（火星）が東井（井宿）にとどまる天変があり、秦が復興するという者がいたため、広は自ら秦王を称し、徳の将慕容鍾を破った。当時、徳は滑台に初めて都を定めたばかりで、晋と魏の間に挟まれ、領地は十城もなく、兵は数万に過ぎなかった。鍾が軍を失うと、離反する者たちの多くが広に帰順した。そこで徳は慕容和に滑台を守らせ、自ら兵を率いて広を討ち、斬った。
初め、慕容宝が黎陽に至った時、慕容和の長史李辯が和に宝を受け入れるよう勧めたが、和は従わなかった。李辯は謀略が漏れることを恐れ、晋軍を管城に引き入れ、徳が自ら軍を率いて出陣した隙に、後方で反乱を起こそうと図った。徳が出陣しなかったため、ますます不安を感じた。徳が今回（苻広討伐に）出陣すると、李辯はまた和に反逆を勧めたが、和は従わなかった。李辯は怒り、和を殺し、滑台を以て魏に降伏した。当時、将士たちの家族はすべて城内にいた。徳が攻撃しようとすると、韓范が徳に言った。「魏軍はすでに城に入り、国の資産を占拠しています。客と主の勢いはすっかり逆転し、人心もすでに動揺しているので、戦うべきではありません。まず一方の地を占拠し、関中のような基盤とし、その後、力を蓄えて図るのが上策です。」徳はこれに従った。徳の右衛将軍慕容雲が李辯を斬り、将士の家族二万余人を率いて出てきたので、三軍は喜んだ。徳は衆に諮って言った。「苻広は平定したが、撫軍（慕容和）は拠点を失い、進めば強敵がおり、退けば寄る辺がない。どうすればよいか。」張華が進み出て言った。「彭城は山川に阻まれ、楚の旧都であり、地は険しく人は豊かで、攻め取って拠点とすることができます。」慕容鍾、慕輿護、封逞、韓𧨳らは滑台を攻めるよう強く勧めた。潘聰は言った。「滑台は四通八達で、帝王の居城には適しません。しかも北は大魏に通じ、西は強秦に接しており、この二国を高枕無憂で待つことはできません。彭城は土地が広く人も少なく、地勢が平らで険がなく、晋の帰鎮（帰還した鎮守将軍）が必ず王師を阻むでしょう。また、江・淮に近く、水路が通じていますが、秋夏の長雨では千里が湖と化します。しかも水戦は我が国の短所であり、呉の長所です。今たとえこれを攻略しても、長久の計ではありません。青州・斉州は肥沃な地で、東秦と号され、土地は二千里四方、戸数は十万余り、四方に要害があり、海に臨む豊かさがあります。まさに武を用いるべき国です。三斉の英傑は志を蓄えて待っており、誰が明主を得て尺寸の功を立てたいと思わないでしょうか。広固は曹嶷が営んだ城で、山川が険阻で、帝王の都とするに足ります。まず弁士を派遣して説得させ、大軍をその後から進めればよいでしょう。避閭渾はかつて国の恩に背きましたが、必ず翻然として教化に従うでしょう。もし迷いを守って従わなければ、大軍が臨めば自然に瓦解します。占拠した後は、関を閉じて鋭気を養い、隙をうかがって動けば、これも二漢が関中・ 河内 を有したようなものです。」徳は躊躇して決断できなかった。沙門の朗公は占候に通じており、徳は彼にどこへ行くべきか訪ねた。朗公は言った。「三つの策を拝見しましたが、潘尚書の議はまさに国を興す術です。今年の初め、長星（彗星）が奎宿・婁宿から起こり、虚宿・危宿を掃いましたが、虚宿・危宿は斉の分野であり、旧を除き新を布く象です。まず旧魯（山東南部）を平定し、琅邪を巡撫し、秋風が節を告げるのを待ってから、北進して臨斉（斉の地）を包囲するのが天の道です。」徳は大いに喜び、軍を率いて南進した。兗州北部の諸県はすべて降伏し、守宰を置いて慰撫した。高齢者を慰問し、軍は私的な掠奪を行わず、百姓は安堵し、牛や酒が道に連なった。
徳は使者を派遣して斉郡太守の辟閭渾を説得させたが、渾は従わなかったので、慕容鐘に歩兵と騎兵二万を率いて攻撃させた。徳は琅邪を占拠して進軍し、徐・兗の地で帰順する者は十余万に及び、琅邪から北へ向かうと、迎える者四万余人がいた。徳は莒城を攻撃し、守将の任安は城を捨てて逃げたので、潘聡を莒城に駐屯させた。鐘は青州の諸郡に檄文を伝えて言った。「隆盛と衰退には時があり、義は昔から経典に明らかである。困難が聖人を生み出す契機となり、事績は符命に現れる。それゆえ周の宣王は危機にあった周で龍のように飛翔し、漢の光武帝は絶えた漢で鳳凰のように立ち上がった。これはまさに天命の大きな周期であり、帝王の興隆と廃絶である。我が永康以来、多くの災難があり、巨大な鯨が網から逃れ、華夏は四つに分かれ、民衆は五つに分裂した。逆賊の辟閭渾の父である蔚は、かつて段龕とともに淄川で乱を阻み、太宰（ 慕容恪 ）が東征した時、凶悪な命を絶滅させた。渾は覆った巣の下で、卵が全て守られるような恩恵を受け、犬や馬のような養育の心を少しも示さず、再び凶悪な父の禍を喜ぶ志を襲い、東秦を盗んで占拠し、遠く呉・越に付き従い、民衆を収奪し、南海に物資を輸送した。皇帝（慕容徳）は時機に応じて立ち上がり、天命が再び集まり、あの営丘を哀れみ、一時的に王の戦略を阻んでいるので、七州の兵衆二十余万をもって、泰山を巡行し、斉・魯に罪を問う。昔、韓信は副将として斉を討ち、征討はあっても戦いはなかった。耿弇は一部隊をもって歩（歩兵）を討ち、一朔日も経たずに勝利した。ましてや万乗の軍勢をもって、一隅の賊を掃討するのは、山を傾けて卵を砕くようなもので、それに比べても容易ではない。私は不才ながら、先駆けを担い、 都督 として精鋭の軍十二万を率いる。皆、烏丸の突騎や三河の猛士であり、剣を奮って夕べの火と光を争い、戈を揮って秋の月と色を競う。これをもって城を攻めれば、どの城も落ちないことはなく、この衆をもって戦えば、どの敵も平定できないことはない。昔、竇融は河西をもって漢に帰順し、栄誉は子孫にまで及んだ。彭寵は漁陽で盗賊のように逆らい、奴僕の手で死んだ。近くは曹嶷が跋扈し、後趙に捕らえられ、段龕が法紀を乱し、前朝（前燕）に滅ぼされた。これは古今の吉凶、すでに明らかな成敗ではないか。渾がもし先に迷い後で悟れば、栄誉と寵愛が加えられる。もし敢えて王師に抵抗すれば、敗滅して必ず 灰燼 を残さない。稷下の雄や岱北の士で、渾を斬って送る者がいれば、佐命の功と同じ賞を与える。もし機会を逃して発動しなければ、必ず玉も石も共に砕かれる。」渾は徳の軍が来ると聞き、八千余家を率いて広固に入った。諸郡は皆、檄文を受けて徳に降伏した。渾は恐れ、妻子を連れて魏に逃げようとした。徳は 射声校尉 の劉綱を派遣して莒城で追撃し斬った。渾の参軍の張瑛は常に渾のために檄文を作り、言葉が多く不遜であった。この時、徳は彼を捕らえて責めた。瑛は神色自若として、ゆっくりと答えて言った。「渾に私がいたのは、ちょうど韓信に蒯通がいたようなものです。通は漢の高祖に出会って許されましたが、私は陛下に出会って殺されようとしています。古人と比べると、ひそかに不幸だと思います。防風氏の誅殺のようなもので、私は実は甘んじて受けますが、ただ堯・舜の教化が四海に広まっていないことを恐れるだけです。」徳は初めその言葉を良しとしたが、後に結局彼を殺した。徳はついに広固に入った。
四年、南郊で皇帝の位に即き、大赦を行い、元号を建平と改め、宮殿の南に行廟を設け、使者を派遣して策文を奉り、即位を告げた。慕容鐘を 司徒 に進め、慕輿抜を 司空 とし、封孚を左 僕射 に、慕輿護を右 僕射 に封じた。その度支尚書の封愷と中書侍郎の封逞を派遣して風俗を視察させ、各地で将兵を大いに慰労した。その妻の段氏を皇后とした。学官を建立し、公卿以下の子弟および二品の士族の家柄二百人を選んで太学生とした。
後に群臣を宴に招いた時、酒が酣になったところで、笑いながら言った。「朕は薄徳ではあるが、南面して諸侯を朝見させ、上にいて驕らず、夕方には位を慎んでいる。古来のどの君主に比べられるだろうか。」その青州 刺史 の鞠仲が言った。「陛下は中興の聖なる君主で、少康や光武帝の類です。」徳は左右に命じて仲に帛千匹を賜った。仲は賜り物が多いことを辞退したので、徳は言った。「卿は朕をからかうが、朕は卿をからかわないというのか。卿の飾った答えは真実ではないので、虚言をもって賞するのだ。賞が誤って加えられることはないのに、何を謝る必要があろうか。」韓範が進み出て言った。「臣は聞きます。天子に戯れ言はなく、忠臣に虚偽の答えはないと。今日の議論は、上下が互いに欺いていると言え、君臣ともに過ちです。」徳は大いに喜び、範に絹五十匹を賜った。これ以降、正しい意見が競って進言され、朝廷には直臣が多くなった。
徳の母と兄は以前長安にいたので、平原の人杜弘を長安に派遣して安否を尋ねさせた。弘は言った。「臣が長安に至り、もし太后の安否を奉じなければ、すぐに西の張掖に向かい、死をもって忠節を尽くします。臣の父の雄は六十歳を超え、まだ栄誉と富貴に浴していません。本県の俸禄を乞い、烏鳥の情を表したいと思います。」張華が進み出て言った。「杜弘は出発もせずに俸禄を求め、利益を求める心情が深く、使うべきではありません。」徳は言った。「私は軽んじる財を散らして、重んじる死を招こうとしている。ましてや親族の尊い者に吝嗇であってよいのか。それに弘は君主のために親を迎え、父のために俸禄を求める。外見は利益を求めるようでも、内実は忠孝である。」そこで雄を平原県令とした。弘は張掖に至り、盗賊に殺された。徳はこれを聞いて悲しみ、その妻子を手厚く慰撫した。
翌年、徳は斉城に行き、営丘に登り、晏嬰の塚を望んで、左右の者に振り返って言った。「礼では、大夫は城に近く葬ってはならない。平仲（晏嬰）は古代の賢人で、礼に通じた者である。それなのに生きては市場の近くに住み、死んで城の近くに葬られた。何か意図があったのだろうか。」青州の秀才晏謨が答えて言った。「孔子が臣の先祖の平仲を賢人と称えられたので、賢人ではあります。どうして梁を高くし礼を豊かにすることを知らなかったでしょうか。政権が家門にあったので、倹約をもって世を正したのです。生前は低湿な狭い所に住み、死んでどうして地を選んで葬るでしょうか。門から遠くない所に葬ったのは、まだ生前の志を悟ってほしいと望んだからです。」そこで謨を従えて漢の城陽景王の廟に行き、申池で庶老を宴し、北に社首山に登り、東に鼎足を望み、牛山を見て嘆いて言った。「古より不死の者はない。」悲しみに暮れて、ここに終わる志を持った。そこで謨に斉の山川丘陵や賢哲の旧事を尋ねた。謨は一つ一つ詳しく弁明して答え、地面に図を描いた。徳は深くこれを賞賛し、尚書郎に任じた。商山に製鉄所を設け、烏常沢に塩官を置き、軍国で用いる物資を広めた。
徳の旧吏の趙融が長安から来て、初めて母と兄の凶報を詳しく伝えた。徳は号泣して血を吐き、それによって病に伏せた。その司隸 校尉 の慕容達はこれに乗じて謀反を企て、牙門の皇璆に兵を率いて端門を攻撃させた。殿中の師である侯赤眉が門を開いて応じた。中黄門の遅進が徳を支えて城を越えさせ、進の家に隠れた。段宏らは宮中に変事があると聞き、兵を率いて四門に駐屯した。徳が宮中に入ると、赤眉らを誅殺し、達は恐れて魏に逃げた。慕容法が魏軍と済北の摽榆俗で戦い、魏軍は大敗した。
その尚書の韓𧨳が上疏して言った。「二つの賊（後秦・東晋）はまだ誅殺されず、国の恥は雪がれておらず、関西は豺狼の巣窟となり、楊越（江南）は鴟鴞の林となり、三京（ 洛陽 ・長安・鄴）の 社稷 は丘墟と化し、四祖（慕容廆・慕容皝・ 慕容儁 ・慕容暐）の園陵は荒れ果てて守られていない。これはまさに義士が憤慨し嘆く時であり、烈士が身を忘れる秋であろう。しかし皇室は多難で、威勢と謀略がまだ振るわず、これによって長蛇（後秦）を断たず、封豕（東晋）に息を継がせている。人々は憤慨を抱き、常に言うには、一日の安泰は永久に続かず、一朝の安逸には一年の憂いがない、と。陛下の中興の大業は、養生に努めることにあり、移住した民が土地を失ったことを哀れみ、長期の復帰を許して労役を課さず、民衆が重荷から解放されることを憐れみ、因循を重んじて擾乱しない。これは営丘（山東）で保ち安寧することはできても、秦・越（関中・江南）を経営し措置することは難しい。今、群凶が僭逆をなしており、その徒党は実に多く、我が三方（後秦・東晋・北魏）を押さえ、国の瑕釁（隙）を伺っている。深く虚実を審らかに量り、成敗を大いに較べ、兵を養い甲を磨き、農を広げ糧を積み、進んでは雪辱し賊を討つ資とし、退いては山河の万全の固めとすべきである。ところが百姓は秦・晋（前秦・東晋）の弊に乗じ、互いに陰で取り決め、あるいは百室が一戸に合わさり、あるいは千丁が一つの籍を共にし、城社（権勢）に依託して燻焼を恐れず、公的に課役を避け、勝手に奸宄（悪事）を為し、風俗を損ない憲法を毀ち、法の許さぬところであるが、ただ今は検挙が行われておらず、誅戮を加えることはできない。今は民衆の実態を隠さず、その編貫（戸籍）を正すべきである。そうすれば、上は皇朝が事物を治める明らかさを増し、下は軍国の兵資の用に益するであろう。もしご採納いただければ、山海（国家）に裨益することを望み、たとえ商鞅の刑、悦綰の害に遇うとも、辞さない。」徳はこれを容れ、その車騎将軍慕容鎮に騎兵三千を率いさせ、辺境を厳重に防備させ、百姓の逃亡を防がせた。韓𧨳を使持節・ 散騎常侍 ・行台尚書とし、郡県を巡って実態を調査させ、蔭戸五万八千を得た。韓𧨳は公明廉直で、所在の野営でも人を煩わせなかった。
徳は多くの儒生を集め、自ら策試を臨んだ。その後、宴を催し、高所に登って遠くを眺め、その尚書の魯邃に言った。「斉・魯にはもとより君子が多い。昔の全盛の時、接輿・慎到・巴生・淳于髡・鄒衍・田駢の徒が、簷を修め、清い沼に臨み、朱輪の車を駆り、長剣を佩き、非馬（公孫龍の論）の雄辞を恣にし、談天（鄒衍の説）の逸弁を奮い、指麾すれば紅紫が文章を成し、俯仰すれば丘陵が韻を生じた。今日に至っては、荒草と頽墳、気は消え煙は滅び、永く千年を言えば、能く依然とせざらんや！」魯邃が答えて言った。「武王は比干の墓を封じ、漢祖は信陵君の墳を祭った。皆、賢哲に心を留め、往事を懐かしんだ。陛下の慈愛は二主（武王・漢祖）より深く、恩沢は九泉に及ぶ。もし彼らに知るところがあれば、どうして恩を受けずにいられようか。」
先に、妖賊の王始が太山に徒党を集め、自ら太平皇帝と称し、その父を太上皇と号し、兄を征東将軍、弟を征西将軍とした。慕容鎮が討伐してこれを捕らえ、都市で斬った。刑に臨んで、ある者がその父と兄弟の所在を尋ねると、王始は答えて言った。「太上皇帝は外で蒙塵し、征東・征西は乱兵に害された。ただ朕一人だけが、頼るものもない。」その妻が怒って言った。「ただこの口のせいで、このような目に遭ったのに、どうしてまたそんなことを言うのか！」王始は言った。「皇后よ！ 古来、破れない家、滅びない国があろうか！」行刑者が刀の環で彼を打つと、仰ぎ見て言った。「崩御すれば崩御したさ、終に帝号は改めない。」徳はこれを聞いて笑った。
時に桓玄が 簒 逆を行おうとし、己に附かない者を誅殺した。冀州 刺史 の劉軌、襄城太守の司馬休之、征虜将軍の劉敬宣、広陵相の高雅之、江都長の張誕は皆、内心安らかでなく、すべて徳のもとに奔った。そこで徳の中書侍郎の韓范が上疏して言った。「帝王の道は、必ず経略を崇めるべきである。その時があってもその人がいなければ、弘済の功は欠け、その人がいてもその時がなければ、英武の志は伸びない。王業を成し得るのは、ただ人と時が合う時である。晋国に内難が起こってから、七年になる。桓玄が逆に 簒奪 し、虐げは董卓を超え、神は怒り人は怨み、その災いは積もっている。乗ずべき機は、これに過ぎるものはない。陛下の神武をもって、経緯を整え、奮いたつ兵卒を駆り、乱に飽いた機会に接すれば、譬えば声を発して響きが応え、形が動いて影が従うようで、その容易さに比べるに足りない。かつ江・淮の南北は戸口が少なく、公私の戎馬は数百に過ぎず、守備の事はまさに微かである。もし歩騎一万をもって、雷霆の挙に出て、甲を巻いて長駆し、江・会（江東・会稽）を指して臨めば、必ず旗を見て草が倒れ、壺漿が路に連なるであろう。地を数千跨ぎ、衆は十万を超え、西は強秦を併せ、北は大魏に抗することができる。境を拓き疆を開き、 社稷 を保ち寧んずるには、今に過ぎるものはない。もし後で機会を失い、豪傑が再び起こり、桓玄を梟除して、惟新の化を布き、遠近が既に寧んじ、物に異望がなければ、建鄴を屠ることが難しいだけでなく、江北も望むべくもない。機を過ぎれば患いが生じ、憂いは必ず至る。天が与えるものを取らなければ、悔いは及ぶであろう。どうか陛下ご覧ください。」徳は言った。「近頃、数が百六（災厄）に纏わり、宏綱は暫く弛み、遂に奸逆に華を乱させ、旧京は墟穢と化した。否運を尋ねるごとに、憤慨と懐かしみを兼ねる。昔、少康は一旅の衆をもって、夏を復興し天に配した。まして朕は三斉の地を拠り、五州の衆を藉り、軍旅をもってこれを教え、礼譲をもってこれを訓え、上下は義を知り、人は自ら奮おうと思い、甲を繕って釁を待つこと久しい。ただ先に中原を定め、逋孽を掃除し、それから淳風を宣布し、九服を経理し、長江に馬を飲ませ、隴阪に旌を懸けたい。この志は未だ遂げず、暫く戈を韜めているだけだ。今の事は、王公たちが詳しく議論せよ。」皆、桓玄が新たに志を得たばかりで、図るべきでないとし、やめた。そこで城西で講武を行い、歩兵三十七万、車一万七千乗、鉄騎五万三千、山沢に周り亘り、旌旗は満ち溢れ、鉦鼓の声は天地を振動させた。徳は高く登ってこれを望み、劉軌と高雅之に言った。「昔、郤克は斉を仇とし、子胥は楚を怨んだが、終にその剛烈を暢うし、名を千載に流した。卿らは既に有道に身を投ずることを知っている。かつての人に恥じないようにせよ。」雅之らは頓首して答えて言った。「幸いに陛下の天覆の恩、大造の沢を蒙り、存亡を継ぎ絶えるは、まさに聖時にあり。たとえ万死しようとも、どうして上に報いられようか。」やがて桓玄の敗北を聞き、徳は慕容鎮を前鋒とし、慕容鐘を大 都督 とし、歩卒二万、騎兵五千を配し、期日を決めて出発しようとしたが、徳が病に臥したため、兵を罷めた。
初め、徳は長安からその兄の子の超を迎え、この時に至って到着した。徳は夜、父（慕容皝）の夢を見て言われた。「汝には既に子がないのに、どうして早く超を太子に立てないのか。そうしなければ、悪人が心を生じる。」目覚めてその妻に告げて言った。「先帝の神明の教えだ。この夢の意味を見ると、私は死ぬだろう。」そこで 詔 書を下して超を皇太子とし、境内で大赦を行い、子で父の後を継ぐ者には爵位を二級進めた。その月に死んだ。義熙元年（405年）のことで、七十歳であった。夜に十余りの棺を作り、四門から分けて出し、山谷に密かに葬り、遂にその屍の所在を知る者はなかった。在位五年。偽の諡を献武皇帝とした。