巻一百十 載記第十
慕容儁
慕容儁は、 字 を宣英といい、 慕容皝 の第二子である。初め、慕容廆は常々言っていた。「私は福を積み仁を重ねてきたので、子孫は必ず中原を手に入れるだろう。」やがて慕容儁が生まれると、慕容廆は言った。「この子の骨相は尋常ではない。我が家は彼によって願いを果たすだろう。」成長すると、身長は八尺二寸、姿形は魁偉で、広く図書を読み、文武の才略を備えていた。慕容皝が燕王となった時、慕容儁は仮節・安北将軍・東夷 校尉 ・左賢王・燕王世子に任じられた。慕容皝が死ぬと、永和五年に、燕王の位を僭称し、春秋時代の列国の故事に倣って元年と称し、境内で赦令を出した。この時、 石季龍 が死に、趙と魏は大混乱に陥っていた。慕容儁は兼併の計画を立て、 慕容恪 を輔国将軍に、慕容評を輔弼将軍に、陽騖を輔義将軍に、 慕容垂 を前鋒 都督 ・建鋒将軍とし、精兵二十余万を選抜して時期を待った。この年、穆帝は謁者の陳沈を使者として、慕容儁を使持節・侍中・大 都督 ・ 都督 河北諸軍事・幽・冀・並・平四州牧・大将軍・大単于・燕王に任じ、 詔 命を受けて封爵任官する権限を、慕容廆・慕容皝の先例の通りに与えた。
翌年、慕容儁は三軍を率いて南征し、盧龍から出撃し、無終に駐屯した。石季龍の幽州 刺史 王午は城を捨てて逃走し、配下の将軍王他に薊を守らせた。慕容儁はその城を攻め落とし、王他を斬り、ここを都とした。広寧と上谷の民を徐無に、代郡の民を凡城に移住させて帰還した。
冉閔 が石祗を殺し、帝号を僭称すると、その使者の常煒を慕容儁のもとに派遣して聘問させた。慕容儁は彼を階下に引き出し、記室の封裕に命じて詰問させた。「冉閔は凡庸な才能の養子であり、恩に背いて 簒奪 を企てた。いったいどんな祥瑞の兆しがあって帝号を僭称するのか。」常煒は言った。「天が興そうとするものは、その現れ方は様々である。狼と烏は三王の世を記し、麒麟と龍は漢・魏の世を表した。我が君は天に応じて暦運を支配するのだから、祥瑞がないはずがあろうか。しかも、武力を用いて殺伐を行うことは、哲王の盛んな儀式であり、湯王と武王は自ら誅伐と放伐を行い、孔子はそれを称賛した。魏武帝（曹操）は宦官に養育され、出自が知れず、兵は一旅にも満たなかったが、遂に大功を成し遂げた。暴虐な胡族が残酷に乱を起こし、民衆が屠殺され切り刻まれた。我が君は剣を奮ってこれを誅伐し除き、民衆を救済した。その功績は皇天に届き、勲功は高祖（劉邦）に匹敵するといえよう。天の命令を恭しく受け継いでいるのに、何が不可というのか。」封裕は言った。「石祗は昨年、張挙を派遣して救援を求め、玉璽が襄国にあると言ったが、その言葉は真実か。また、冉閔が金で自分の像を鋳造したが、壊れて完成しなかったと聞く。どうして天命があると言えるのか。」常煒は言った。「胡族を誅殺した時、鄴にいた者は一人残らず滅ぼされた。玉璽がどうして襄国に向かうことがあろうか。これは救援を求めるための口実に過ぎない。天の神璽は、実に我が君が所有している。しかも、妖しげな輩は、奇異なことで大衆を惑わそうとし、あるいは様々に作り変えて、その事を神聖化しようとするものだ。我が君は今や天の府庫を掌握し、上帝に類する存在であり、四海を掌中に懸け、大業を一身に集めている。何を求めて慮り、そんなことを信じ取る必要があろうか。像を鋳造したなどという事は、聞いたことがない。」慕容儁は張挙の言葉を強く信じていた上に、冉閔の像鋳造が失敗したことを喜んでおり、どうしても真相を確かめようとした。そこで薪を積み、その傍らに火を置き、封裕らに命じて彼に含意を伝えさせた。常煒の神色は自若としており、声を張り上げて言った。「成人して以来、普通の人すら欺いたことはない。ましてや千乗の国の君主を欺くことがあろうか。巧みに偽り、虚言を弄して死を免れようとするのは、臣として為すべきことではない。正しい道を貫いて誅殺されるなら、死は当然の分けだ。薪を増やして火を早めてくれ。それは君の大きな恵みだ。」左右の者は慕容儁に彼を殺すよう勧めたが、慕容儁は言った。「古来、兵が交わる時、使者はその間にあって任務を果たすものだ。これも人臣の常事である。」そして彼を赦免した。
慕容恪を派遣して中山の地を攻略させ、慕容評を派遣して魯口で王午を攻撃させた。慕容恪は唐城に駐屯したが、冉閔の将軍白同と中山太守の侯龕が堅固に守って降伏しなかった。慕容恪は配下の将軍慕容彪に攻撃を任せ、自らは常山を討伐に向かった。慕容評は南安に駐屯し、王午は配下の将軍鄭生を派遣して慕容評を防がせた。慕容評は迎え撃って鄭生を斬った。侯龕は城を越えて出て降伏した。慕容恪は進軍して中山を攻略し、白同を斬った。慕容儁の軍令は厳明で、諸将は何も犯すことがなかった。冉閔の章武太守賈堅は郡兵を率いて高城で慕容評を迎え撃ったが、陣中で賈堅を生け捕りにし、三千余りの首級を斬った。
この年、丁零の翟鼠と冉閔の将軍劉准らが配下の兵を率いて慕容儁に降伏した。翟鼠を帰義王に封じ、劉准を左司馬に任じた。
当時、鮮卑の段勤は初め慕容儁に帰順したが、その後また反旗を翻した。慕容儁は慕容恪と相国の封弈を安喜に派遣して冉閔を討伐させ、慕容垂を繹幕に派遣して段勤を討伐させ、自らは中山に行き、両軍の声勢を高めた。冉閔は恐れて常山に逃げたが、慕容恪が泒水で追い付いた。冉閔の威名は日頃から響き渡っており、兵士たちは皆彼を恐れていた。慕容恪は諸将に言った。「冉閔の軍は疲弊し、兵士は疲れ切っており、実際には使い物にならない。その上、勇猛ではあるが謀略がなく、一人の敵に過ぎない。甲冑と兵器があっても、撃破するに足りない。我々は今、軍を三つに分け、犄角の勢いで彼を待ち受ける。冉閔の性格は軽率で鋭敏であり、また我が軍の勢いが自分たちの敵ではないと知っているから、必ず万死を覚悟で我が中軍に突撃してくるだろう。我々は今、甲冑を着込み、厚い陣を敷いて彼の到来を待つ。諸君はただ兵士を激励し、傍らで彼らの戦いが始まるのを待ち、挟み撃ちにして攻撃すれば、必ず打ち破ることができる。」戦いが始まると、冉閔を破り、七千余りの首級を斬り、冉閔を生け捕りにして送り届け、龍城で斬首した。慕容恪は呼沲に軍を駐屯させた。冉閔の将軍蘇亥は配下の将軍金光に数千騎を率いさせて慕容恪を急襲させたが、慕容恪は迎え撃って金光を斬った。蘇亥は大いに恐れ、 并 州に逃げた。慕容恪は進軍して常山を占拠した。段勤は恐れて降伏を請い、慕容恪はさらに鄴を攻撃した。冉閔の将軍蔣幹は城門を閉ざして防戦した。慕容儁はまた慕容評らに騎兵一万を率いさせて合流し、鄴を攻撃させた。この時、燕が慕容儁の正陽殿の西の楼閣に巣を作り、三羽の雛を生み、その首に立った毛があった。また、凡城から異なる鳥が献上され、五色の文様を成していた。慕容儁は群臣に言った。「これはどんな祥瑞か。」皆が言った。「燕は燕の鳥です。首に毛冠があるのは、大燕が龍のように興り、通天冠や章甫の冠を戴く象徴です。正陽殿の西の楼閣に巣を作ったのは、至尊が軒に臨んで万国を朝見される兆しです。三羽の雛は、三統の数に応じた験しです。神鳥が五色なのは、聖朝が五行の符命を継いで四海を統御されることを言っているのです。」慕容儁はこれを見て大いに喜んだ。やがて蔣幹が精鋭五千を率いて城を出て挑戦してきたが、慕容評らがこれを撃破し、四千余りの首級を斬り、蔣幹は単騎で鄴に逃げ帰った。そこで群臣は慕容儁に皇帝の称号を称えるよう勧めたが、慕容儁は答えて言った。「私はもともと幽州の漠地の狩猟の郷、髪を振り乱し左前に衣を着る習俗の地の出身である。天命の符命に、どうして私の分け前があろうか。卿らがもし褒め称えて推挙し、非分の望みを抱かせるなら、それは実に私の薄徳な者が聞くべきことではない。」慕容恪と封弈が魯口で王午を討伐し、降伏させた。まもなく慕容評が 鄴城 を攻略し、冉閔の妻子と僚属、およびその文物を中山に送り届けた。
以前、蔣幹が 伝国璽 を建鄴に送ったが、慕容俊は自らの事業を神聖化しようとし、天命が自分にあると言い、偽って冉閔の妻がそれを得て献上したと称し、彼女に「奉璽君」の称号を賜り、永和八年に皇帝の位を僭称し、境内で大赦を行い、元号を元璽と定め、百官を任命した。封弈を 太尉 に、慕容恪を侍中に、陽騖を 尚書 令に、皇甫真を尚書左 僕射 に、張希を尚書右 僕射 に、宋活を 中書監 に、韓恆を中書令に任じ、その他の封授もそれぞれ差があった。慕容廆を高祖武宣皇帝、慕容皝を太祖文明皇帝と追尊した。当時、朝廷が使者を慕容俊のもとに遣わしたところ、慕容俊は使者に言った。「帰って汝の天子に伝えよ、私は人の欠けたところを継ぎ、中国に推戴されて、すでに帝となったのだ。」初め、 石虎 が華山で策を探らせたところ、玉版を得て、その文に「歳は申酉に在り、絶えずして線の如し。歳は壬子に在り、真人乃ち見ゆ。」とあった。この時、燕の人々は皆、これが慕容俊の応であると考えた。司州を中州と改め、司隸 校尉 の官を置いた。臣下たちが言った。「大燕は天命を受け、上は光紀黒精の君を承け、運命が伝わり属し、金行の後に代わった。夏の時を用い、周の冕を服し、旗幟は黒を尚び、犠牲の牡は玄を尚ぶべきです。」慕容俊はこれに従った。従行した文武の官、諸藩の使者、および即位の日に参列した者は、皆位を三級増した。泒河の軍、鄴を守る軍、下は戦士に至るまで、賜物にそれぞれ差があった。戦陣で戦死した者は、将士は贈官を二等加増し、士卒はその子孫を復除した。殿中の旧人たちは皆、才能に従って抜擢叙任した。その妻の可足渾氏を皇后に立て、世子の慕容暐を皇太子とした。
晉 の甯朔将軍栄胡が彭城・魯郡を挙げて反乱し、慕容俊に降った。
常山の人李犢が数千の衆を集め、普壁壘で反乱を起こした。慕容俊は慕容恪に衆を率いて討伐させ、これを降伏させた。
初め、冉閔が敗れた後、王午が安国王を自称した。王午が死ぬと、呂護が再びその号を襲い、魯口に拠った。慕容恪が進軍して討伐し、これを敗走させ、前軍の悦綰を派遣して野王で追撃し、その衆をことごとく降伏させた。
姚襄 が梁国を挙げて慕容俊に降った。慕容評を 都督 秦・雍・益・梁・江・揚・荊・徐・袞・ 豫 十州河南諸軍事に任じ、洛水に仮に鎮守させた。慕容彊を前鋒 都督 ・ 都督 荊・徐二州縁淮諸軍事に任じ、進軍して河南を占拠させた。
慕容俊が和龍から薊城に至ると、幽州・冀州の民は東方への遷移を恐れ、互いに驚き騒ぎ、各地で屯結した。臣下が討伐を請うたが、慕容俊は言った。「群小どもは朕が東巡したため、互いに惑わし合っているのだ。今朕が既に到ったのだから、やがて自然に平定するだろう。しかし不慮の備えもまた為さざるを得ない。」そこで内外に戒厳を令した。
苻生の 河内 太守王会と黎陽太守韓高が郡を挙げて慕容俊に帰順した。 晉 の蘭陵太守孫黑、済北太守高柱、建興太守高甕がそれぞれ郡を挙げて反乱し、慕容俊に帰順した。初め、慕容俊の車騎大将軍・范陽公劉寧が蕕城を占拠して屯していたが、苻氏に降り、この時、二千戸を率いて薊に至り罪を請い、後将軍に任じられた。高句麗王の釗が使者を遣わして謝恩し、その土地の産物を貢いだ。慕容俊は釗を営州諸軍事・征東大将軍・営州 刺史 に任じ、楽浪公に封じ、王の位は従前の通りとした。
慕容俊の給事黄門侍郎申胤が上言した。
名が尊く礼が重いのは、先王の制度である。冠冕の様式は、時代によって異なることがある。漢では蕭何・曹参の功績があり、群臣と異なっていたため、剣を帯び履を穿いたまま殿上に上がり、朝に入るのに趨走しなかった。世にその功がなければ、礼は欠くべきである。東宮については、これを儀とし、魏・ 晉 はこれに因循し、舄を納れない制度とした。今、皇太子が過度に謙遜し、百官と同じ基準とし、礼が卑下して下に逼り、朝廷の格式に違背している。太子は天下を統べる重責がありながら、諸王と同じ遠遊冠を戴くのは、貴賤を弁別するものではない。祭祀や朝賀には、正しく袞衣九章の服を着け、冠冕九旒を戴くべきである。また、仲冬の冬至には、太陰の数が終わり、黄鐘が気を産み、下に綿微する。この月は関を閉ざし旅を休め、後に四方を省みない。『礼記』に言う。「この月は、事は静かにせんと欲し、君子は斎戒して声楽と女色を去る。」ただ『周官』に、天子が南郊で八能に従うという説がある。あるいは有事があって霊に至る場合、朝饗の節ではないため、楽を奏する理がある。王者は微細を慎み、礼はその重きに従う。以前、二至（冬至・夏至）に鼓を欠いていたのは、設けるべきではなかった。今の鏗鏘たる音は、常儀によるものである。二至の礼は、他の節と事が異なり、みだりに金声を動かし、神気を驚かせ越えるのは、宣養に施すには、実に未だ尽くしていない。また、朝服は古礼ではあるが、絳褠は秦・漢に始まり、今の時代に至るまで、遂に相い仍いて準じている。朔望や正月元旦には、袞衣と舄を具える。礼では、諸侯が旅見で天子に会う時、事を終えられないことが三つあり、雨が服を濡らし容儀を失うのがその一つである。今、朝日に雨が降ることがあるが、定まった儀礼がない。礼は時に適うことを貴び、過度な恭しさにはない。近ごろ地面が湿っているため舄を納れず、袞衣の襈を履に改めた。案ずるに、朝服と称するのは、それを着けて朝するためであり、一体の間に、上下二つの制度があり、あるいは廃しあるいは存するのは、実に礼の意に背いている。大燕は天命を受け、虞・夏に倣い、諸々施行すべきことは、損益を定めて、皇代の永制とすべきである。
慕容俊は言った。「その剣を帯び舄を穿いて趨らない件は、太常に下して参議させよ。太子が袞冕を服し、九旒の冠を戴くのは、超級して上に逼り、行うべきではない。冠服はどうして一つは施し一つは廃することができようか。皆詳しく定めることができる。」
初め、段蘭の子の段龕が冉閔の乱に乗じ、衆を擁して東に広固に屯し、斉王を自称し、建鄴に藩を称して臣従し、書を送って中表の礼儀に抗し、慕容俊の正位を認めなかった。慕容俊は慕容恪と慕容塵を派遣してこれを討伐した。慕容恪が黄河を渡った。段龕の弟の段羆は 驍 勇で智計があり、段龕に言った。「慕容恪は用兵に巧みで、その軍勢も既に盛んですから、恐らく抗し難いでしょう。もし城下に兵を頓挫させれば、降伏を請うても、結局聞き入れられないことを恐れます。王はただ固守し、私は精鋭を率いてこれを防ぎましょう。もし戦いに勝てば、王は馳せ来て追撃し、虜を一騎も返さずにすることができます。もし敗れれば、急いで出て降伏を請い、千戸侯を失わないでしょう。」段龕は従わなかった。段羆が固く行くことを請うと、段龕は怒ってこれを斬り、三万の衆を率いて慕容恪を防いだ。慕容恪は済水の南で段龕と遭遇し、戦って大いにこれを破り、その弟の段欽を斬り、その衆をことごとく捕虜にした。慕容恪は進軍して広固を包囲した。諸将が慕容恪に急攻すべきと勧めたが、慕容恪は言った。「軍勢には緩やかにして敵を克つべき場合と、急いで取るべき場合がある。もし彼我の勢いが均しく、かつ強力な援軍があり、腹背の患いを慮るならば、急攻して、速やかに大利を得るべきである。もし我が強く彼が弱く、外に寇の援けがなく、力を以てこれを制するに足るならば、当に羈縻して守り、その斃れるを待つべきである。兵法に十で囲み五で攻めるというのは、このことを言うのだ。段龕は賊党に恩を結び、衆は未だ心を離していない。済南の戦いは、鋭くなかったわけではないが、ただその用い方に術がなく、敗北を招いたのだ。今、天険の固さに憑り、上下心を同じくし、攻守の勢いは倍する。これは軍の常法である。もし急攻すれば、数旬を過ぎず、必ずこれを克つが、ただ我が士衆を傷つけることを恐れる。事が起こって以来、兵卒は寧日を得ず、私はこれを思う毎に、知らずして寝ることを忘れる。どうして軽々しく人命を傷つけるべきだろうか！持久して取るべきである。」諸将は皆言った。「及ぶところではありません。」そこで室を築き耕し返し、包囲の塁を厳重に固めた。段龕が任命した徐州 刺史 王騰と索頭単于の薛雲が慕容恪に降った。段龕が包囲された時、使者を建鄴に遣わして救援を請うた。穆帝は北中郎将 荀羨 を派遣してこれに赴かせたが、虜の強さを憚って遷延し、進もうとしなかった。陽都を攻め破り、王騰を斬って帰還した。慕容恪は遂に広固を攻克し、段龕を伏順将軍とし、鮮卑・胡・羯三千余戸を薊に移し、慕容塵を留めて広固を鎮守させ、慕容恪は軍を整えて帰還した。
太子慕容曄が死去し、偽りの諡号を献懐とされた。升平元年、次子の慕容暐を再び皇太子に立て、境内を赦免し、元号を光寿と改めた。
撫軍慕容垂・中軍慕容虔・護軍平熙らに歩兵騎兵八万を率いさせ、塞北で丁零・敕勒を討伐させ、大いにこれを破り、捕虜と斬首は十余万級に及び、馬十三万匹、牛羊は億余万を獲得した。
初め、慕容廆には赭白という駿馬がおり、非凡な相貌と抜群の力を持っていた。石季龍が棘城を攻めた時、慕容皝は避難しようとしてこの馬に乗ろうとしたが、馬は悲鳴をあげて蹄で蹴り噛みつき、誰も近づけなかった。皝は言った。「この馬は先代から特別視されており、孤は常にこれに頼って難を救ってきた。今、乗ろうとしないのは、おそらく先君の意思であろうか。」そこでやめた。季龍はまもなく退却し、皝はますますこの馬を珍重した。この時、馬は四十九歳になっていたが、駿逸さは衰えず、慕容俊はこれを鮑氏の驄馬に比べ、銅を鋳てその姿を図像化するよう命じ、自ら銘と賛を書き、その傍らに刻んで薊城の東掖門に置いた。この年、像が完成すると馬は死んだ。
匈奴の単于賀頼頭が部落三万五千を率いて慕容俊に降伏した。寧西将軍・雲中郡公に任じ、代郡の平舒城に居住させた。
晋の太山太守諸葛攸がその東郡を攻撃した。慕容俊は慕容恪を派遣して防戦させ、晋軍は敗北した。北中郎将謝萬は先に梁・宋を占拠していたが、恐れて逃げ帰った。恪は進軍して河南に侵入し、汝・潁・譙・沛を陥落させ、守宰を置いて帰還した。
慕容俊は薊城から鄴に遷都し、境内を赦免し、宮殿を修築し、銅雀台を再建した。
廷尉監の常煒が上言した。「大燕は革命により新たな制度を創始しましたが、朝廷の人事や謀議については、多く魏・晋の制度を踏襲しています。ただ、祖父を殯葬していない者だけは、朝廷に出仕することを許さないという点は、まさに王道の教えの根本であり、不変の規範です。しかし礼は時宜に適うことを貴び、世の状況に応じて増減されるものです。それゆえ高祖（劉邦）は三章の法を制定し、秦の人々を安んじました。近年、中州は喪乱が続き、連年戦争が続き、あるいは城を傾けるほどの敗北や、全軍覆没の災禍に遭い、兵士を坑に埋め水に沈めることがしばしば行われ、孤児や遺児は十軒に九軒という有様です。加えて三方に勢力が並び立ち、父子が別々の国にいるため、存亡や吉凶は天外のように遠く隔たっています。ある者は一時的に仮の葬儀を行い、ある者は嬴博の制度に従って葬りますが、孝子は身を滅ぼしても補うことができず、順孫は心で喪に服しても追いつかず、招魂して虚葬を行って限りない哀悼の情を表すこともありますが、礼には招葬の規定がなく、法令にもこれが記載されていません。このような人々は、宝玉を抱えながら申し出ることもできず、英才を抱きながら登用されず、誠に痛ましいことです。これはおそらく、隠れた人材を明らかにし、時代の珍宝を尽くす道ではないでしょう。呉起や二陳（陳平・陳湯か）のような人材も、結局その才幹を発揮する機会がなくなるでしょう。漢の高祖はどうして平城の包囲を免れることができたでしょうか。郅支単于の首はどうして漢の関門に懸けられたでしょうか。謹んで《戊辰 詔 書》を拝見しますと、瑕穢を一掃し、天下と共に更始し、新たな慶びを明らかにされました。五六年の間に、再び互いに討伐し合うことになれば、天に則るという根本的な考え方からして、臣はひそかに不安を覚えます。」俊は言った。「常煒は老練な大儒であり、刑法に明るい。その上奏を読むと、確かに採用すべき点が多い。今、天下はまだ平穏ではなく、喪乱も終わっていない。また、まさに奇異な人材を探し抜擢すべき時であり、才能と行いを兼ね備えた者だけを挙用することはできない。この条項については一旦廃止し、天下が大同した後に改めて議論させよ。」
昌黎・ 遼東 の二郡に慕容廆の廟を営造させ、范陽・燕郡に慕容皝の廟を構築させ、その護軍平熙を将作大匠を兼任させて、二つの廟の監造を担当させた。
苻堅 の平州 刺史 劉特が五千戸を率いて慕容俊に降伏した。
河間の李黒が千余人の徒党を集め、州郡を攻略し、棗強県令の衛顔を殺害した。慕容俊の長楽太守傅顔が討伐してこれを斬った。
常山の大樹が自ら抜け、根の下から璧七十枚・圭七十三枚が得られた。光沢と色合いが精妙で奇抜であり、普通の玉とは異なっていた。俊はこれを岳神の命によるものと考え、尚書郎の段勤を派遣して太宰の礼で祭祀を行わせた。
初め、冉閔が帝号を僭称した時、石季龍の部将李歴・張平・高昌らは皆、配下を率いて慕容俊に藩属を称し、子を人質として送った。その後、彼らは建鄴（東晋）に帰順し、苻堅と結んで援助を受け、双方から爵位を受け、名目上の服属で自らの地盤を固め、貢ぎ物の使者は絶えなかったが、誠実な節義は尽くしていなかった。呂護が野王に逃れた時、弟を派遣して慕容俊に上表し謝罪し、寧南将軍・河内太守に任じられた。また、上党の馮鴦は自ら太守を称し、張平に附いた。張平がたびたび彼のことを言上したので、俊は張平の縁故により、その罪を赦し、京兆太守に任じた。呂護と馮鴦も密かに京師（東晋）と通じていた。張平は新興・雁門・西河・太原・上党・上郡の地を跨ぎ、三百余りの塁壁を築き、胡人と晋人の十余万戸を擁し、征将軍・鎮将軍などを任命して、鼎の足のように対峙する勢力を形成した。俊は 司徒 慕容評に張平を討伐させ、領軍慕輿根に馮鴦を討伐させ、 司空 陽騖に高昌を討伐させ、撫軍慕容臧に李歴を攻撃させた。 并 州の塁壁で降伏したものは百余りに及び、尚書右 僕射 の悦綰を安西将軍・護匈奴中郎将を兼任させ、 并 州 刺史 としてこれを鎮撫させた。張平が任命した征西将軍諸葛驤・鎮北将軍蘇象・寧東将軍喬庶・鎮南将軍石賢らが塁壁百三十八を率いて慕容俊に降伏した。俊は大いに喜び、皆、元の官爵に復帰させた。その後、張平は三千の兵を率いて平陽に奔り、馮鴦は野王に奔り、李歴は 滎陽 に逃れ、高昌は邵陵に奔り、その配下はすべて降伏した。
慕容俊はここに至り、再び侵入を図り、兼ねて関西の経略をも企てた。そこで州郡に現存する壮丁を検査させ、隠れ漏れを厳密に調査し、一戸につき一人を残し、残りはすべて徴発し、歩卒を百五十万に満たそうとし、来年を期して大集結させ、進軍して 洛陽 に臨み、三方の指揮を執ろうとした。武邑の劉貴が上書して強く諫め、百姓が疲弊していること、兵士の徴発が法に合わないこと、人々が命令に耐えられず土崩の禍いが起こる恐れがあることを述べ、また時政が時宜に適わない十三の事柄を列挙した。俊はこれを読んで喜び、公卿に広く議論させ、多くの事柄を採用した。そこで三五占兵の制度に改め、軍備の徴発を一年間猶予し、すべて来年の季冬に鄴都に赴いて集結するよう命じた。
この年、晋の将軍荀羨が山茌を攻撃し、これを陥落させた。慕容俊の太山太守賈堅を斬った。俊の青州 刺史 慕容塵は司馬の悦明を派遣して救援し、荀羨の軍は敗北し、山茌は再び陥落した。
俊は顕賢里に小學を設立して貴族の子弟を教えた。その子の泓を済北王に、沖を中山王に封じた。蒲池で群臣を宴し、酒が酣になったところで詩を賦し、経史について語り、周の太子 晉 の話に及んで涙を流し、群臣を顧みて言った。「昔、魏の武帝は倉舒を追悼して痛み、孫権は登を悼んでやまなかった。私は常に、二主は愛によって奇を称え、大雅の体を欠くと謂っていた。曄が亡くなって以来、私の鬚髪は中ほどから白くなり、始めて二主にも然るべき理由があったと知った。卿らは曄が一体どのような者だったと言うのか？私が今これを悼むのは、将来の人々を怪しませることはないか？」その 司徒 左長史の李績が答えて言った。「献懐太子が東宮におられた時、臣は中庶子として仕え、近侍の任に忝くし、太子の御質と志業については、臣は敢えて知らぬふりはできません。臣は聞きます。道を備えて過ちなきは、聖人のみであろうと。先太子には八つの大徳があり、欠けるところは見られませんでした。」俊は言った。「卿の言は過ぎているが、試みに言ってみよ。」績が言う。「至孝は天より出で、性は道と合致する。これが第一。聡敏で慧悟、機思は流れるが如し。これが第二。沈毅にして好断、理は幽微に至る。これが第三。諂諛を疾み物に亮く、直言を雅に悦ぶ。これが第四。学を好み賢を愛し、下問を恥じず。これが第五。英姿は古に邁り、芸業は時に超える。これが第六。虚襟恭譲、師を尊び道を重んずる。これが第七。財を軽んじ施しを好み、民の隠れたる苦しみを勤めて恤む。これが第八。」俊は泣いて言った。「卿は褒め称えているが、この児がもし生きていれば、私は死んでも憂いはない。私は既に唐・虞の跡を追うこともできず、天下を官として有徳者に 禅譲 することもできず、近く三王を模範として世襲で伝授するほかない。景茂（慕容暐）は幼く、器量と技芸はまだ備わっていない。卿はどう思うか？」績は言った。「皇太子は天資岐嶷、聖敬は日に躋り、しかし八つの徳は闕け、二つの欠点が補われていません。遊猟を好み、心を絲竹の音楽に楽しませるのが、損なっている所以です。」俊は暐を顧みて言った。「伯陽（李績）の言葉は、薬石の恵みである。汝はこれを心に留めよ。」そして高齢者の疾苦や、孤寡で自活できない者について問い、穀物や布帛を差等を付けて賜った。
俊は夜、石季龍が自分の腕を噛む夢を見て、目覚めてこれを嫌い、その墓を発掘させ、棺を割って屍を出し、踏みつけて罵った。「死んだ胡人がどうして生きている天子の夢を見るなどできようか！」その御史中尉の陽約に命じて、石季龍の残酷な罪を数え上げさせ、鞭打たせた後、漳水に棄てさせた。
諸葛攸がまた水陸三万の軍を率いて俊を討ち、石門から侵入し、河渚に駐屯した。攸の部将の匡超は嵪㠂を占拠して進み、蕭館は新柵に駐屯し、また督護の徐冏に水軍三千を率いさせて舟を上下に浮かべ、東西で呼応する勢いを作った。俊は慕容評と傅顔らに歩騎五万を統率させ、東阿で戦わせたが、朝廷の軍は敗北した。
塞北の七国、賀蘭、渉勒などが皆降伏した。
やがて俊は病に臥せり、慕容恪に言った。「私の病は重く、恐らく助からないだろう。寿命の長短は天命だ、何を恨むことがあろうか！ただ二つの敵（東 晉 と前秦）が未だ除かれず、景茂（慕容暐）は幼いので、多難に耐えられないのではないかと心配だ。私は遠く宋の宣公に倣い、 社稷 を汝に託したい。」恪は言った。「太子は幼いとはいえ、天が聡明聖哲をお授けになり、必ずや残虐を克服し刑罰を措くことができましょう。正統を乱すことはできません。」俊は怒って言った。「兄弟の間でどうして虚飾が必要なのか！」恪は言った。「陛下がもし臣が天下の任に堪えるとお考えなら、どうして少主を輔けることができないでしょうか！」俊は言った。「もし汝が周公のごときことを行うなら、私はまた何を憂えようか！李績は清廉方正で忠亮、大事を任せられる。汝は彼を善く遇せよ。」
この時、兵が 鄴城 に集結し、盗賊が互いに起こり、毎夜攻撃や略奪を行い、朝夕の通行が途絶えた。そこで常時の賦役を緩め、奇策の禁令を設け、賊盗について互いに告げる者には奉車都尉の位を賜り、賊の首領である木穀和ら百余人を捕らえて誅殺したところ、ようやく止んだ。
升平四年（360年）、俊は死去した。時に四十二歳、在位十一年であった。偽の諡号を景昭皇帝、廟号を烈祖、墓号を龍陵とした。
俊は文籍を雅に好み、即位の初めから末年まで、講論に倦むことなく、政務の暇には、ただ侍臣と義理を錯綜させ、著述は凡そ四十余篇に及んだ。性格は厳重で、威儀を慎み、軽装で朝廷に臨んだことはなく、閑居や宴席にあっても懈怠の色はなかったという。
韓恆
韓恆は、字を景山といい、灌津の人である。父の默は、学問と品行で名を顕した。恆は若くして文章を綴ることができ、同郡の張載に師事した。張載は彼を奇異とし、「王を補佐する才である」と言った。身長は八尺一寸、経籍を博覧し、通じないものはなかった。永嘉の乱の時、遼東に避難した。慕容廆が崔毖を逐った後、また昌黎に移り、召し出されて会見され、嘉ばれて参軍事に任じられた。咸和年間（326-334年）、宋該らが、慕容廆が一隅で功を立て、王室に勤誠であるが、位は卑く任は重く、華夷を鎮めるには足りないので、表を奉って大将軍・燕王の号を請うべきだと建議した。廆はこれを受け入れ、群僚に広く議論させたが、皆が宋該の議の通りにすべきだと考えた。恆が反駁して言った。「群胡が隙に乗じて以来、人々は苦しみを受け、諸夏は蕭条し、再び綱紀がなくなった。明公は忠武篤誠で、 社稷 を憂い勤め、孤危の中にあって節を抗し、万里の外に功を立てられた。古来の勤王の義として、これに及ぶものはありません。功を立てる者は、信義が顕著でないことを患え、名位が高くないことを患えません。故に桓公・文公には一匡を寧んずる功がありましたが、礼命を先に求めて諸侯に令することはしませんでした。甲兵を繕い、機会を待ち、群凶を除き、四海を靖め、功が成った後には、 九錫 は自ずから至るでしょう。しかも君を脅して寵爵を求めるのは、臣としての義ではありません。」廆はこれを快く思わず、新昌令として出向させた。慕容皝が鎮軍となった時、再び参軍事となった。営丘太守に遷り、政教と教化が大いに行われた。慕容俊が大将軍となった時、諮議参軍に召し出され、揚烈将軍を加えられた。
俊が帝位を僭称した時、五行の次第を定めようとしたが、衆論は紛糾した。恆は当時龍城で病気であったが、俊は恆を召して決断させようとした。恆が到着する前に、群臣は燕は 晉 を承けて水徳とすべきだと議した。やがて恆が到着し、俊に言った。「趙（後趙）が中原を有したのは、ただ人の事によるだけでなく、天の命によるものです。天が実にこれを与えたものを、人が奪うのは、臣は不可と窃かに考えます。かつ大燕の王跡は震より始まりました。『易』によれば、震は青龍です。天命を受けた初めに、都邑城に龍が現れました。龍は木徳であり、幽かに符合する符瑞です。」俊は初めは改めるのを難しがったが、後にはついに恆の議に従った。俊の秘書監である清河の聶熊は恆の言葉を聞き、嘆じて言った。「君子がなければ、国はどうして興るだろうか。まさに韓令君（韓恆）の謂いである。」後に李産と共に東宮の傅となり、太子の慕容曄に従って朝に入った時、俊は左右を顧みて言った。「この二傅は一代の偉人で、容易には継ぐ者がいない。」このように重んじられた。
李産
李産は、字を子喬といい、范陽の人である。若い頃から剛直で厳しく、志操と気概があった。永嘉の乱の時、同郡の 祖逖 が南の地で兵を集めて勢力を保っていたので、李産は彼を頼って行った。祖逖はもともと縦横の策を好み、弟の祖約は大志を抱いていた。李産は彼らの意図をほのかに知ると、子弟十数人を率いて密かに故郷に帰り、石氏に仕えて本郡の太守となった。慕容儁が南征した時、前鋒が郡の境界に達すると、郷人たちは皆、李産に降伏を勧めた。李産は言った。「人の禄を受けた者は、その安危を共にすべきである。今、この節義を捨てて生き延びようとするなら、義士たちは私をどう言うだろうか！」配下が離散してから、ようやく軍営に出向いて降伏を請うた。慕容儁は彼を嘲って言った。「卿は石氏の寵愛と任用を受け、故郷で錦を飾ったのに、どうして時に功を立てることができず、かえって身を委ねて来たのか！烈士が世に身を処するのは、本来このようなものなのか？」李産は涙を流して言った。「確かに天命の帰する所は、微臣の抗えるところではないと知っております。しかし、犬馬でさえ主君のために尽くすのに、どうして自ら力を尽くすことを忘れられましょうか。ただ、孤立して困窮し、勢いが尽き、力を尽くす術がなかったため、うつむいて死に帰するほかなく、誠に誠意ある態度ではなかったのです。」慕容儁は彼の気概を賞賛し、左右の者を見て言った。「これは真の長者である。」そこで彼を抜擢して用い、尚書の官を歴任させた。性格は剛直で正しく、直言を好み、進見するたびに朝廷の政治の得失を論じないことはなく、同輩たちは皆彼を恐れた。慕容儁もまた彼の儒雅さを敬った。前後して老齢を理由に固辞し、煩雑な事務を処理するには耐えられないと述べた。転じて太子太保に拝された。子の李績に言った。「私の才能でこの地位に至ったのは、初めの願いからしても既に過ぎている。これ以上、西に傾く年の瀬に、後世の人々に笑われるわけにはいかない。」固辞して帰郷し、家で死去した。子に李績がいる。
李績は字を伯陽といい、若い頃から風操と節義で知られ、明晰な弁舌と筋道立った言葉を持っていた。弱冠で郡の功曹となった。当時、石季龍が自ら段遼を征伐し、軍は范陽に駐屯したが、百姓は飢饉に苦しみ、軍需物資が不足した。季龍は大いに怒り、太守は恐れおののいて身を隠した。李績が進み出て言った。「本郡は北辺に接し、敵寇と境を接しております。国境の間では、人々は危険を心配しています。陛下が自ら軍を率いられ、残賊を除かれると聞き、赤子から白髪の老人に至るまで、皆、命を捧げようと思っております。ただ国のためだけでなく、自らの安寧を求めるためでもあります。たとえ身が草野の肥やしとなっても、なお甘んじてそうするでしょう。どうして私利私欲で軍需を欠かすことがありましょうか！ただ、この年は災害と凶作で、どの家も飢えた顔色をしており、困窮して力尽き、どうすることもできません。義務を果たせなかった罪は、その事情は哀れむに値します。」季龍は李績が若年ながら壮烈な節義を持つことを見て、賞賛して許した。これにより太守は罪を免れた。 刺史 の王午が彼を 主簿 に召し出した。慕容儁が南征した時、王午に従って魯口に奔った。鄧恆が王午に言った。「李績の故郷は北にあり、父は既に燕に降伏しています。今ここにいても、結局は我々のために用いられず、かえって禍いとなるでしょう。」王午は言った。「李績は喪乱のさなかに家を捨てて義を立てた。その志操の重さは、古代の烈士に匹敵する。もし嫌疑を抱いて害すれば、必ずや衆望を損なうだろう。」鄧恆はやめた。王午は李績が結局鄧恆に害されることを恐れ、資金を与えて送り出した。到着すると、慕容儁は彼が親を背いて遅れて来たことを責めた。李績は答えて言った。「臣は聞きます。 豫 譲が智伯の仇を報いたことは、前史に称えられています。既に官職に身を置く以上、どの君主に仕えようと問題はありません。陛下は今まさに唐・虞の教化を広げられようとしておられます。臣は実のところ、帰順が遅いとは思いません。」慕容儁は言った。「これもまた主君に仕える一つの節義に過ぎない。」累進して太子中庶子となった。慕容暐が立つと、慕容恪は李績を尚書右 僕射 にしようとしたが、慕容暐は李績が以前言ったことを恨み、許さなかった。慕容恪がたびたび請うと、慕容暐は慕容恪に言った。「万機の政務は叔父にお任せしますが、伯陽（李績）一人のことについては、暐が独断で決めさせてください。」李績はついに憂い死んだ。