卷九十九 列傳第六十九
桓玄
桓玄は、 字 を敬道といい、一名を霊宝といった。大司馬 桓温 の庶子である。その母の馬氏はかつて同輩と夜座し、月の下で流星が銅盆の水の中に墜ちるのを見た。突然二寸ほどの火の珠のようになり、冏然として明るく澄んでいたので、競ってひしゃくで受け取ろうとした。馬氏はそれを受け取って飲み込んだところ、何かを感じ、やがて懐妊した。玄が生まれると、光が部屋を照らし、占者はこれを奇異なことだと思ったので、幼名を霊宝とした。乳母が彼を抱いて桓温のもとへ行くたびに、必ず人を代えてからでないと到着せず、その重さが普通の子供の倍もあると言ったので、桓温は大いに愛し異才と見なした。桓温は臨終に際し、彼を後継ぎとし、南郡公の爵位を継がせた。七歳の時、桓温の喪が終わり、府州の文武官がその叔父の桓沖に別れを告げた。桓沖は玄の頭を撫でて言った、「これはお前の家の旧臣たちだ」。玄はそれで涙を流して顔を覆い、人々は皆これを異様に思った。成長すると、容貌は瑰奇で、風神は疏朗、芸術を広く総合し、文章をよくした。常に自分の才能と家柄を恃み、雄豪として自らを処したので、人々は皆彼を恐れ、朝廷も疑って用いなかった。二十三歳で、ようやく太子洗馬に任じられた。当時の議論では、桓温に臣下に非ざる行跡があったので、玄の兄弟を抑えて閑職に就かせたのだと言われた。
太元の末、出て義興太守を補任されたが、鬱々として志を得られなかった。かつて高みに登って震沢を望み、嘆いて言った、「父は九州の伯たりしに、子は五湖の長たるか！」官を棄てて封国に帰った。自ら元勲の家門でありながら世に誹謗を負っていると考え、上疏して言った。
臣は聞く、周公は大聖人でありながら四国から流言があり、楽毅は王を補佐する者でありながら騎劫に誹謗され、『巷伯』には豺獣の慨きがあり、蘇公には飄風の刺しがある。直を憎み正を醜とすることは、どの時代にないことがあろうか！先臣（桓温）は国から特別な待遇を受け、皇室と姻戚関係にあり、常に身をもって恩に報い、袖を翻して機に乗じ、西は巴蜀を平定し、北は伊洛を清め、僭号の賊を北闕に縛り付け、園陵を修復し、大いなる恥辱を雪ぎ、灞水・滻水に馬を飲ませ、趙・魏に旌旗を掲げ、王室を救援する軍の功績は、一度の勝利によるものではない。太和の末、皇基に潜かに移る恐れがあったので、遂に天人の意に順い奉じ、聖朝（東晋）を翼賛して登らせた。明離（太陽）が既に明るくなり、四凶も共に澄んだ。もしこの功績が建てられず、この事業が成らなかったならば、宗廟の事態をどう考えられようか！昔、太甲はたとえ迷っても、商の国祚は憂いなく、昌邑王はたとえ昏くても、弊害は三孽（ 霍光 らが廃した三人の臣）に及ばなかった。これによって言えば、晋室の危機は殷・漢よりも甚だしく、先臣の功績は伊尹・ 霍光 よりも高いのである。それなのに重荷を負って過去に至り、清らかな時代に誹謗を蒙り、聖世の明王が人を罷免・登用する道は、顕著な功績を廃し無視することを聞かず、冥々たる心を探り射ることで、嫌疑と誹謗の道を開き、邪で曲がった路を開くものではない。先臣が王室を救援した艱難の労苦、匡復して平定した勲功を、朝廷がもし忘れるならば、臣もまた再び計らうことはない。先帝が天子の位に飛翔され、陛下が南面して継いで明らかにされるに至っては、談論する者に問うてみよ、誰によるものか？誰の徳によるものか？ただ晋室が永く安泰であるだけでなく、祖宗が血食されることは、陛下の一門にとって、実に奇功である。
近頃権門が日に日に盛んになり、醜悪な政治が実に多く、皆時流の旨を称え述べ、互いに扇ぎ付和し、臣の兄弟を皆晋の罪人と称している。臣らはまたどのような理屈をもって聖世に苟くも生き延びることができようか？どのような顔をもって封禄を尸のように享受できようか？もし陛下が先臣の大いなる功績を忘れ、貝錦の萋菲（誣告）の説を信じられるならば、臣らは自ら三封（封国・封爵・封号）を奉還し、市朝で刑戮を受け、その後で先臣に従い、先帝の元に玄宮（墓所）へ帰るのみである。もし陛下が先のご意志を述べて遵奉され、旧勲を追って記録されるならば、窃かに少しく愷悌覆蓋の恩を垂れられることを望む。
上疏は取り上げられずに終わった。
玄は荊楚の地に数年を積み、優遊として事がなく、荊州 刺史 の殷仲堪は彼を非常に敬い恐れた。中書令の王國寶が権力を握り、方鎮を弱体化させようと謀ると、内外が騒動した。王恭に憂国の言があることを知り、玄は密かに功業を志し、仲堪を説得して言った、「國寶は君ら諸人と元々対立関係にあり、ただ互いに滅びるのが遅いのを患えているだけだ。今や権要を執り、王緒と表裏を成し、その変更することは、思う通りにならないことはない。孝伯（王恭）は元舅の地位にあり、正しい心情は朝野に重んじられており、必ずや容易には動かせない。ただ君を事の首魁とすべきである。君は先帝に抜擢され、超格で方面の任に就いたが、人情はまだこれを允当とせず、皆、君には思慮はあるが方伯（地方長官）の人ではないと言っている。もし 詔 を発して君を中書令に召し、殷顗を荊州に用いたら、君はどう処するか？」仲堪は言った、「そのことを憂えて久しい。君は計略をどう出すべきだと言うのか？」玄は言った、「國寶の奸悪凶暴は天下の知るところであり、孝伯の悪を憎む心情は常に至って適切である。今日の機会は、理をもって推すならば、必ずや人に優るだろう。君が密かに一人を遣わし、確実に王恭を説得し、晋陽の軍を興して内に朝廷を匡正し、自分は荊楚の衆を尽くして順流し下り、王を盟主に推戴するのがよい。私どもも皆袖を翻してこれに応じ、この時には応じない者はないだろう。この事が行われれば、桓公・文公の挙である」。仲堪は疑いを抱いて決断しなかった。間もなく王恭からの手紙が届き、仲堪と玄に朝廷を匡正するよう招いた。國寶が死ぬと、そこで兵を収めた。玄は広州の任を求めた。 会稽 王司馬道子も彼を恐れ、荊楚に置きたくないので、その意に順った。
隆安の初め、 詔 して玄に交広二州を督させ、建威将軍・平越中郎将・広州 刺史 ・仮節とし、玄は命を受けたが赴任しなかった。その年、王恭がまた庾楷と兵を起こして江州 刺史 の王愉と譙王司馬尚之兄弟を討った。玄と仲堪は、王恭の事が必ず勝利すると考え、一時的にこれに呼応した。仲堪は玄に五千人を与え、楊佺期と共に前鋒とした。軍が湓口に至ると、王愉は臨川に奔った。玄は偏将軍を遣わして追撃し捕らえた。玄と佺期は石頭に至り、仲堪は蕪湖に至った。王恭の部将の劉牢之が王恭に背いて帰順した。王恭が死ぬと、庾楷は戦いに敗れ、玄の軍に奔った。その後、 詔 して玄を江州とし、仲堪らは皆交代させられたので、それぞれ舟を回して西に還り、尋陽に屯して互いに結び約し、玄を盟主に推戴した。玄は初めて志を得て、連名で上疏して王恭のことを弁明し、尚之・牢之らを誅殺するよう求めた。朝廷は彼らを深く恐れ、桓脩を免官し、仲堪を復職させて和解させた。
初め、玄は荊州で豪放縦横に振る舞い、士人庶民は彼を州牧よりも甚だしく恐れた。仲堪の親族や側近は彼を殺すよう勧めたが、仲堪は聞き入れなかった。尋陽に還ると、その声望と家柄を頼りに、彼を盟主に推したので、玄はますます自らを誇り重んじた。佺期は人となり驕慢で悍ましく、常に自ら華胄を承け継いでいると称し、江南に比べる者なしとしたが、玄は常に寒士として彼を裁いたので、佺期は甚だ恨み、壇の場所で玄を襲おうとした。仲堪は佺期兄弟の勇猛さを嫌い、玄を倒した後また自分に害をなすことを恐れ、苦しく禁じた。そこでそれぞれ 詔 に奉じて鎮所に還った。玄もまた佺期に異なる謀りごとがあることを知り、密かに併呑の計略を抱き、そこで夏口に屯した。
隆安年間（397年-401年）、 詔 書により桓玄に荊州四郡の 都督 を加え、兄の桓偉を輔国将軍・南蛮 校尉 とした。殷仲堪は桓玄の横暴を憂慮し、楊佺期と婚姻を結んで援護とした。当初、桓玄は殷仲堪・楊佺期と不和であり、常に不意打ちを警戒し、自らの統治範囲を広げようと求めていた。朝廷も彼らの間の不和を助長しようとし、楊佺期が管轄していた四郡を桓玄に分け与えたため、楊佺期は非常に憤り恐れた。ちょうど姚興が 洛陽 を侵攻した際、楊佺期は軍を起こし、洛陽救援を名目としながら、密かに殷仲堪と共に桓玄を襲撃しようとした。殷仲堪は表面上は楊佺期と結んだが、その本心を疑い、要請を拒否した。それでも抑えきれないことを憂慮し、さらに従弟の殷遹を北境に駐屯させて楊佺期を阻止した。楊佺期は単独で挙兵できず、また殷仲堪の本意が測れなかったため、軍事行動を中止した。南蛮 校尉 の楊広は楊佺期の兄であり、桓偉を阻止しようとしたが、殷仲堪は聞き入れず、楊広を宜都・建平二郡の太守に出し、征虜将軍を加えた。楊佺期の弟の楊孜敬は以前江夏の相であったが、桓玄が兵を出して彼を召し出した。到着すると、諮議参軍に任じた。桓玄はここに至って軍を起こして西征し、これも洛陽救援を名目とし、殷仲堪に手紙を送り、楊佺期が国の恩恵を受けながら先帝の陵墓（山陵）を捨てたことを説き、共に罪を問うべきだと述べた。今、自ら軍を率いて金墉城に直行するので、殷仲堪には楊広を捕らえるよう求め、もしそうしなければ信頼できないとした。殷仲堪の本来の計画は両方を保全することであったが、桓玄の手紙を得て、阻止できないと悟ると、「貴殿は沔水を進軍なされても、一人たりとも長江に入ってはならない」と言った。桓玄はそこで止めた。
その後、荊州で大水害が起こり、殷仲堪が飢えた者を救済したため、倉庫は空になった。桓玄はその虚に乗じて討伐し、まず軍を派遣して巴陵を襲撃した。梁州 刺史 の郭銓が赴任地に向かう途中、夏口を経由した時、桓玄は朝廷が郭銓を自分の前鋒として派遣したと称し、江夏の兵を授けて諸軍を統率させて進軍させ、密かに兄の桓偉に内応するよう報せた。桓偉は慌てふためいてどうしてよいか分からず、自ら文書を持って殷仲堪に見せた。殷仲堪は桓偉を人質に取り、桓玄に手紙を書かせ、その内容は非常に苦渋に満ちたものだった。桓玄は言った。「殷仲堪は人となり決断力に欠け、常に成敗を計算し、子供たちのことを心配している。私の兄はきっと心配ないだろう」。
桓玄が巴陵に到着すると、殷仲堪は軍を派遣して防がせたが、桓玄に敗れた。桓玄は楊口まで進軍し、また殷仲堪の弟子の殷道護を破り、勝ちに乗じて零口まで進み、江陵から二十里の地点に迫った。殷仲堪は数手に分かれて軍を派遣して防がせた。楊佺期が 襄陽 から救援に駆けつけ、兄の楊広と共に桓玄を攻撃した。桓玄はその鋭鋒を恐れ、馬頭まで軍を退いた。楊佺期らが再び追撃して桓玄と激戦を繰り広げたが、楊佺期は敗れて襄陽に逃げ戻り、殷仲堪は酂城に逃亡した。桓玄は将軍の馮該を派遣して楊佺期を追跡させ、捕らえた。楊広は人に縛られて桓玄に送られ、共に殺害された。殷仲堪は楊佺期の死を聞くと、数百人を率いて姚興のもとへ奔り、冠軍城に至ったが、馮該に捕らえられ、桓玄は彼を殺害させた。
こうして荊州・雍州を平定すると、上表して江州・荊州の二州を管轄することを求めた。 詔 書により、桓玄を 都督 荊司雍秦梁益寧七州諸軍事・後将軍・荊州 刺史 ・仮節とし、桓脩を江州 刺史 とした。桓玄は上疏して強く江州を要求したため、ここに至って八州及び楊州・ 豫 州の八郡の 都督 に進められ、再び江州 刺史 を兼任した。桓玄はまた勝手に桓偉を冠軍将軍・雍州 刺史 とした。当時、賊寇が平定されておらず、朝廷はその意向に逆らい難く、これを許した。桓玄はここに腹心を登用し、兵馬は日増しに盛んとなり、しばしば上疏して孫恩討伐を求めたが、 詔 書は常に許さなかった。その後、孫恩が京都を脅かすと、桓玄は軍を起こして兵を集め、外見上は王室救援を装いながら、実は隙をうかがって進軍しようとし、再び上疏して討伐を請うた。ちょうど孫恩が逃走したため、桓玄はまた 詔 書を受けて戒厳を解いた。桓偉を江州 刺史 として夏口に駐屯させ、司馬の刁暢を輔国将軍として八郡を督させ襄陽に駐屯させ、桓振・皇甫敷・馮該らを派遣して湓口を守備させた。沮水・漳水の蛮族二千戸を江南に移住させ、武寧郡を設置した。さらに流民を招集して綏安郡を設置した。また諸郡に郡丞を置いた。 詔 書で広州 刺史 の刁逵と 豫 章太守の郭昶之を召還したが、桓玄は皆引き留めて派遣しなかった。自ら天下の三分の二を支配したと思い、勢いの向かうところを知り、しばしば吉祥の兆しを上奏して自らの瑞祥とした。
当初、庾楷が桓玄のもとに奔った後、桓玄が孫恩討伐を求めた際、彼を右将軍に任じた。桓玄が戒厳を解くと、庾楷も職を去った。庾楷は桓玄が朝廷と対立している最中であり、事が成功せず、災いが自分に及ぶことを恐れ、密かに後将軍の司馬元顕と結び、内応を約束した。元興初年（402年）、司馬元顕は 詔 書を称して桓玄を討伐すると宣言した。桓玄の従兄の桓石生は当時太傅長史であり、密かに手紙を送って桓玄に報せた。桓玄は本来、揚州の地が飢饉で、孫恩が未だ滅んでおらず、必ずや自分を討伐する余裕はないだろうと考え、力を蓄え兵を養い、隙をうかがって動こうとしていた。司馬元顕が自分を討伐しようとしていると聞くと、非常に恐れ、江陵を守ろうとした。長史の卞範之が桓玄を説得して言った。「貴公の英略と威名は天下に響き渡っています。司馬元顕は口に乳臭が残る者、劉牢之は大いに人心を失っています。もし軍を京畿近くに臨ませ、威勢と恩賞を示せば、土崩瓦解の勢いは足を上げて待つだけで到来するでしょう。どうして敵を国境まで引き入れ、自ら窮地に陥るような弱者ぶりを見せましょうか」。桓玄は大いに喜び、兄の桓偉に江陵を守らせ、自らは軍を率いて尋陽まで下り、檄文を京師に送って司馬元顕の罪状を並べ立てた。檄文が届くと、司馬元顕は大いに恐れ、船に乗ったが出発できなかった。桓玄はすでに人心を失っており、また師を興して順逆を犯したため、兵士たちが使えないのではないかと憂慮し、常に引き返すことを考えていた。尋陽を過ぎても朝廷軍が見えなかったので、気分は非常に良くなり、その将吏たちも奮い立った。庾楷の謀略が露見し、捕らえられ拘束された。姑孰に至り、配下の将軍馮該・苻宏・皇甫敷・索元らに先に譙王司馬尚之を攻撃させた。司馬尚之は敗れた。劉牢之は子の劉敬宣を派遣して桓玄に降伏を申し出た。
桓玄が新亭に到着すると、司馬元顕は自ら潰走した。桓玄が京師に入ると、 詔 書を偽って言った。「義兵が雲のごとく集まったが、罪は元顕にある。太傅（司馬道子）はすでに別に命令を下している。戒厳を解き兵を休め、義兵の心に副うように」。また 詔 書を偽って自らに総百揆、侍中・ 都督 中外諸軍事・丞相・録 尚書 事・揚州牧を加え、徐州 刺史 を兼任させ、さらに仮黄鉞・羽葆鼓吹・班剣二十人を加え、左右長史・司馬・従事中郎四人を置き、甲冑を持った兵士二百人が殿上に上がることを許した。桓玄は上表して太傅司馬道子と司馬元顕の悪事を列挙し、司馬道子を安成郡に流罪とし、司馬元顕を市中で処刑した。こうして桓玄は太傅府に入居し、太傅中郎の毛泰とその弟の遊撃将軍の毛邃、太傅参軍の荀遜、前 豫 州 刺史 の庾楷父子、吏部郎の袁遵、譙王司馬尚之らを殺害し、司馬尚之の弟の丹陽尹司馬恢之、広晋伯司馬允之、驃騎長史の王誕、太傅 主簿 の毛遁らを交州・広州の諸郡に流罪とした。まもなく道中で司馬恢之と司馬允之を追って殺害させた。兄の桓偉を安西将軍・荊州 刺史 とし、南蛮 校尉 を兼任させ、従兄の桓謙を左 僕射 ・中軍将軍を加え、選挙を担当させ、桓脩を右将軍・徐兗二州 刺史 とし、桓石生を前将軍・江州 刺史 とし、長史の卞範之を建武将軍・丹陽尹とし、王謐を中書令・領軍将軍とした。大赦を行い、元号を大亨と改めた。桓玄は丞相を辞退し、自ら 太尉 ・平西将軍・ 豫 州 刺史 を称した。さらに袞冕の服と緑綟綬を加えられ、班剣を六十人に増やされ、剣を帯び履を履いて殿上に上がり、朝廷では小走りせず、拝礼の際に名乗らなくてもよい特権を与えられた。
桓玄が姑孰に出て居住しようとした時、群臣に意見を求めた。王謐が答えて言った。「『公羊伝』に言う、周公はなぜ魯に行かなかったのか？天下を周に一つにまとめようとしたからである。どうか根本を静め、周公旦の心を持たれますように」。桓玄はその答えを良しとしたが、従うことはできなかった。そこで大規模に城府を築き、楼閣・館・山・池などすべて壮麗を極め、ここに出鎮した。姑孰に到着すると、固く録尚書事を辞退したので、 詔 書はこれを許したが、重大な政事はすべて彼に諮問し、小事は桓謙と卞範之が決定した。
災難が繰り返し起こり、戦乱が止まず、民衆はそれに飽きており、天下が統一されることを望んでいた。桓玄が初めて都に来た時には、凡庸で奸佞な者を退け、優れた賢者を抜擢し、君子の道がおおよそ整えられたので、都の人々は喜んだ。その後、朝廷を侮り、宰相を排斥し、豪奢に振る舞い欲望のままに行動し、様々な政務を増やしたため、朝廷と民間は失望し、人々は生業に安んじることができなかった。その時、会稽で飢饉が起こり、桓玄は救済のための食糧貸与を命じた。民衆は各地に散らばって野生の穀物を採っていたが、内史の王愉が彼らをすべて呼び戻した。米を請うたが、米は多くなく、役人が適時に支給しなかったため、道中で倒れ死んだ者は十のうち八、九に及んだ。桓玄はまた、呉興太守の高素、輔国将軍の竺謙之、謙之の従兄で高平相の朗之、輔国将軍の劉襲、襲の弟で彭城内史の季武、冠軍将軍の孫無終らを殺害した。これらは皆、劉牢之の与党で、北府の旧将であった。襲の兄で冀州 刺史 の軌と、甯朔将軍の高雅之、牢之の子の敬宣はともに慕容徳のもとに逃れた。桓玄は朝廷に示唆して、自分が司馬元顕を平定した功績により、 豫 章公に封じられ、安成郡の二百二十五里四方を食邑とし、七千五百戸を領有することとした。また、殷仲堪と楊佺期を平定した功績により、桂陽郡公に封じられ、七十五里四方を食邑とし、二千五百戸を領有することとした。本来の封地である南郡は従来通りとした。桓玄は 豫 章公の爵位を改めて息子の桓升に封じ、桂陽郡公の爵位は兄の子の桓浚に与え、自らは西道県公に降格した。また 詔 を発して桓温の 諱 を避けさせ、姓名が同じ者はすべて改めさせ、その母の馬氏に 豫 章公太夫人を追贈した。元興二年、桓玄は偽って上表して姚興を討伐したいと請い、また朝廷に示唆して 詔 を作らせ、それを許さなかった。桓玄はもともと実力がなかったが、大言壮語を好み、実行できないと、 詔 を奉じたから止めたのだと言った。初めは出陣の準備をしようとしたが、他に処置がなく、まず軽快な船を作らせ、衣服や珍玩、書画などを積ませた。ある者が諫めると、桓玄は言った。「書画や服玩は常に身近に置くべきものであり、また戦いは凶事で危険である。万一不測の事態があれば、軽くて運びやすいようにすべきだ。」人々は皆これを笑った。
この年、桓玄の兄の桓偉が死去し、開府・驃騎将軍を追贈され、桓脩が後任となった。従事中郎の曹靖之が桓玄に、桓脩兄弟が朝廷内外に職を占めていると、天下の権力を傾ける恐れがあると説き、桓玄はこれを受け入れて、南郡相の桓石康を西中郎将・荊州 刺史 とした。桓偉の喪服期間が終わり公務に復帰すると、桓玄はすぐに音楽を奏でた。初めに演奏が始まると、桓玄は拍子をとりながら慟哭したが、やがて涙を収めて楽しみ尽くした。桓玄が親しく頼りにしていたのは桓偉だけで、桓偉が死ぬと、桓玄は孤立して危うくなった。しかし臣下としての道を外れた行いはすでに明らかで、天下に怨みを買っていることを自覚し、 簒奪 を早く決めようとした。殷仲文や卞範之らも共に催促した。そこでまず百官の官職を改めて任命し、琅邪王（ 司馬徳文 ）の 司徒 を解任し、太宰に昇進させ、特別な礼遇を加えた。桓謙を侍中・衛将軍・開府・録尚書事とし、王謐を 散騎常侍 ・ 中書監 とし、 司徒 を兼任させ、桓胤を中書令とし、桓脩に 散騎常侍 ・撫軍大将軍を加えた。学官を設置し、二品官の子弟数百人を教授させた。また 詔 を偽造して自らに相国の位を加え、すべての政務を統括させ、南郡、南平、宜都、天門、零陵、営陽、桂陽、衡陽、義陽、建平の十郡を楚王の封地とし、揚州牧とし、平西将軍・ 豫 州 刺史 の職は従来通りとし、 九錫 とその器物を備えさせ、楚国内には丞相以下の官を置き、すべて旧来の制度に従わせた。また天子に示唆して前殿に出御させ、策書を授けさせた。桓玄は何度も偽って辞退し、 詔 によって百官が熱心に勧めた。また、「天子が自ら車駕を降りて来られるならば受命しよう」と言った。 詔 を偽造して父の桓温を楚王に追贈し、南康公主を楚王后に追贈した。平西長史の劉瑾を尚書とし、刁逵を中領軍とし、王嘏を太常とし、殷叔文を左衛とし、皇甫敷を右衛とし、合わせて六十余人の官を楚の官属とした。桓玄は平西将軍・ 豫 州 刺史 の職を解き、平西府の文武官を相国府に配属させた。
新野の人、庾仄は桓玄が九錫を受けたと聞き、義兵を起こして襄陽の馮該を襲撃し、これを敗走させた。庾仄は七千の兵を擁し、城南に壇を設けて、祖宗の七廟を祭った。南蛮参軍の庾彬、安西参軍の楊道護、江安県令の鄧襄子が内応を謀った。庾仄はもともと殷仲堪の与党であり、桓偉が死に、桓石康がまだ着任していなかったので、隙に乗じて挙兵し、江陵は震動した。桓済の子の桓亮が羅県で兵を起こし、自ら平南将軍・湘州 刺史 を称し、庾仄を討つことを名目とした。南蛮 校尉 の羊僧寿が桓石康と共に襄陽を攻撃し、庾仄の兵は散り散りになり、姚興のもとに逃れ、庾彬らは皆殺害された。長沙相の陶延寿は桓亮が乱に乗じて兵を起こしたとして、捕らえるよう命じた。桓玄は桓亮を衡陽に移し、その同謀者の桓奥らを誅殺した。
桓玄は偽って上表して封国に帰りたいと請い、また自ら 詔 を作って留めさせ、使者を遣わして旨を宣べさせた。桓玄はまた上表して固く請い、また天子に示唆して手 詔 を作らせ、固く留めさせた。桓玄は偽りの言葉を弄することを好み、文書を汚すようなことは、皆この類いであった。王朝が交代する際には吉祥の兆しがあるべきだと考え、密かに各地に命じて臨平湖が開けて清らかで明るくなったと上奏させ、百官を集めて祝賀させた。偽 詔 を下して言った。「霊瑞のことは敢えて聞くところではない。これは誠に相国の至高の徳によるもので、故事がこれに応じたのである。太平の教化はここに始まり、天下が共に悦ぶ気持ちは、どう言い表せようか。」また偽って、江州で王成基の家の竹に甘露が降ったと言った。桓玄は歴代にはみな隠遁した高士がいたのに、自分の時代にはただ一人もいないと考え、皇甫謐の六世の孫である希之を著作郎に徴召し、資用をすべて与えたが、すべて辞退して受けさせず、高士と号した。当時の人はこれを「充隠（にせ隠者）」と呼んだ。肉刑の復活を議論し、貨幣の鋳造を断ち、方針を何度も変え、改革がめまぐるしく、志は一定せず、法令は厳格であったが、動くたびに政治の道理を害した。性質は貪欲で卑しく、珍奇なものを好み、特に宝物を愛し、珠玉を手から離さなかった。法書や好画、優れた庭園や邸宅を持つ者は、すべて自分のものにしようとし、強奪するのは難しい場合には、すべて賭博で勝ち取った。臣下や役人を四方に遣わし、果樹や竹を掘り起こして移植させ、数千里の遠方からも運ばせたので、民衆の優れた果樹や美しい竹は残らずなくなった。へつらいや称賛を喜んで信じ、正しい直言に逆らい、憎む者のものを奪って愛する者に与えることもあった。
十一月、桓玄は 詔 を偽造して自らの冠に十二の旒を加え、天子の旌旗を立て、出入りに警蹕を行い、金根車に乗り、六頭立ての馬車を駕し、五時の副車を備え、旄頭や雲罕を立て、八佾の舞楽を奏で、鐘虡を宮懸に設け、妃を王后とし、世子を太子とし、その娘や孫の爵位や称号はすべて旧来の制度に従わせた。桓玄は多くの朝臣を太宰の僚佐に左遷し、また 詔 を偽造して王謐に太保を兼任させ、 司徒 を領させ、皇帝の璽を奉じて自らに禅位させた。また帝に示唆して、禅位を宗廟に告げさせ、永安宮に出居させ、晋の神主を琅邪廟に移させた。
初めに、桓玄は帝（ 司馬徳宗 ）が手 詔 を書くのを承知しないのではないかと恐れ、また璽が得られないのではないかと心配し、臨川王司馬宝に迫って帝に自ら手 詔 を書かせ、その機に乗じて璽を奪い取ろうとした。臨軒の儀式の時には、璽はすでに持ち出されて久しく、玄は大いに喜んだ。百官が姑孰に赴いて玄に偽りの帝位に就くよう勧めると、玄は偽って辞退し、朝臣が固く請うたので、玄はついに城南七里の地に郊祀の壇を設け、壇に登って帝位を 簒奪 し、黒い牡牛を用いて天に告げ、百官が陪列したが、儀式の定めは整わず、万歳を称えるのを忘れ、また帝の諱を改めなかった。天皇后帝に告げる文書を掲示して言うには、「晋の帝は天命を敬い、明らかな命令に従い、玄に命じられた。天の仕事を人が代行する、これが帝王の興る所以であり、君主なくしては治まらず、ただ徳のみがその根本を司る。故に天を承けて万物を治めるには、必ず一つの統治によるべきである。並び立つ聖人は二人の君主となることはできず、賢人でなければ主となることはできない。故に世は五帝に代わり、鼎は三代に遷った。漢・魏に至っても、すべて功績ある者に帰した。晋は中葉以来、代々多くの変事があり、海西公の乱では皇統が危うく移りそうになった。九代にわたる平定の功、昇明の際の昇進降格の勲は、禹の徳がなければ、夷狄の支配が及ぶところであった。太元の末には君子の道が消え、積もった禍いが乱の基となった。隆安年間に頂点に達し、禍いは士庶にまで及び、人倫の理は絶えた。玄は身こそ草沢にあり、時の官班からは見捨てられていたが、義理と情理に感じ、どうして慨嘆せずにいられようか！袖を振るって平定した労、阿衡が乱を撥ね除けた功績は、すべて先人の徳と遺愛の利益に依拠するものであり、玄に何の功があろうか！理と運の会に当たり、楽推の数に猥りに集まり、寡聞で暗愚な身でありながら、下武の重責を継ぎ、革泰の始めを担い、王公の上に託された。誠に広大な基盤を仰ぎ、徳が漸くに及ぶ所以である。夕べに慎み畏れ、懐くところを知らず、どう処すべきかわからない。君主の位は長く空けてはならず、人神は祭祀を欠いてはならない。それ故に敢えて欽恭の大礼を奉じ、良辰を敬って選び、壇に登って 禅譲 を受け、上帝に告類し、もって衆望を永く安んじ、万邦に信を孚かせよう。ただ明らかな霊よ、これを饗け。」そこで 詔 書を下して言うには、「三才が互いに資け合う、これが天と人が成功する所以であり、理は一つの統治による。貞正な者が契約を司り、帝王の興りはその源が深い。三皇五帝以来、世代は参差としており、その由来は様々であっても、その帰するところは一つである。朕の皇考宣武王は聖徳高く遠く、広大な基業を開き、天命はこれに帰し、理は昔から貫かれている。その間、艱難に遭い、重責を担うことができず、仰ぎ見る巨業は、まるで垂れ飾りのようであった。否終の運を借り、時来の会に遇い、奸を除き溺れる者を救い、人倫を拯い上げることができた。晋氏は多難が重なり、歴数はすでに尽き、唐虞の規範を典章とし、漢魏の則りに従い、天の禄を朕の身に集めた。ただ徳は敏でなく、辞退しても命は得られず、令典を考察し、ついに南郊に壇を設けて燎を焚き、文祖より終わりを受けた。この慶びを広く及ぼし、億兆の民と共にここから更始することを願う。」ここにおいて大赦を行い、元号を永始と改め、天下に爵位を二級賜い、孝悌力田の人には三級、鰥寡孤独で自活できない者には一人あたり五斛の穀物を与えた。その賞賜の制度は、ただ空文を設けただけで、実質はなかった。初め偽りの 詔 を出し、年号を建始と改めたが、右丞王悠之が言うには、「建始は趙王倫の偽号である。」そこでまた永始と改めたが、これもまた王莽が初めて権力を執った年の元号であり、その兆候と号は不吉で、暗に 簒 逆に符合するものであった。また 詔 書を下して言うには、「三恪が賓客となることは、古くからあったことである。漢・魏に至っても、みな領土を建てた。晋氏は歴数を敬い、朕の身に禅位した。古訓に則り、この茅土を授けるべきである。南康郡の平固県をもって晋帝を平固王とし、車旗と正朔はすべて旧典の通りとする。」帝を尋陽に移し、陳留王が鄴宮にいた故事に倣った。永安皇后を零陵君に降格し、琅邪王を石陽県公とし、武陵王司馬遵を彭沢県侯とした。その父桓温を宣武皇帝と追尊し、廟号を太廟と称し、南康公主を宣皇后とした。子の桓升を 豫 章郡王に封じ、叔父の雲の孫である放之を甯都県王に、豁の孫の稚玉を臨沅県王に、豁の次子の石康を右将軍・武陵郡王に、秘の子の蔚を醴陵県王に封じた。沖に太傅・宣城郡王を追贈し、殊礼を加え、晋の安平王の故事に倣い、孫の胤に爵位を継がせ、吏部尚書とした。沖の次子の謙を揚州 刺史 ・新安郡王とし、謙の弟の脩を撫軍大将軍・安成郡王とし、兄の歆を臨賀県王に、禕を富陽県王に封じた。偉に侍中・大将軍・義興郡王を追贈し、子の浚に爵位を継がせ、輔国将軍とし、浚の弟の邈を西昌県王に封じた。王謐を武昌公に封じ、班剣二十人を与え、卞範之を臨汝公に、殷仲文を東興公に、馮該を魚復侯に封じた。また始安郡公を県公に降格し、長沙公を臨湘県公に、盧陵公を巴丘県公に、それぞれ千戸とした。康楽公、武昌公、南昌公、望蔡公、建興公、永脩公、観陽公はみな百戸に降封したが、公侯の称号は以前の通りとした。また諸征鎮の軍号をそれぞれ差等を付けて進めた。相国左長史王綏を中書令とした。桓謙の母の庾氏を宣城太妃として尊び、殊礼を加え、輦乗を与えた。桓温の墓を永崇陵と号し、守衛四十人を置いた。
桓玄が 建康 宮に入ると、逆風が激しく吹き、旌旗や儀式の飾りがすべて傾き倒れた。西堂での小会の時、妓楽を設け、殿上に絳色の綾の帳を張り、黄金の糸で縁取りをし、四隅に金の龍を作り、頭に五色の羽葆旒蘇を銜えさせた。群臣はひそかに互いに言い合った。「これはよく喪車に似ている。王莽の仙蓋の類いだ。龍の角、いわゆる『亢龍悔い有り』というものだ。」また金根車を作り、六頭の馬を駕した。この月、玄は聴訟観に臨んで囚徒を閲し、罪の軽重に関わらず、多くが赦免された。輿を担いで物乞いをする者がいれば、時には憐れみを与えた。このように小恩小恵を施すことを好んだ。自らを水徳とし、壬辰の日、祖廟で臘祭を行った。尚書都官郎を賊曹と改称し、また五校・三将および強弩・積射武衛の官を増設した。
元興三年、これは玄の永始二年であるが、尚書が「春蒐」の字を誤って「春菟」と書き、これに関わって署名した者はすべて降格・罷免された。玄は大綱を整えず、細かい点を糾弾摘発するが、すべてこの類いであった。その妻の劉氏を皇后とし、殿宇を修繕しようとして、東宮に移った。また東掖門・平昌門・広莫門および宮殿の諸門を開き、すべて三道とした。大輦を新造し、三千人が座れる容量で、二百人で担がせた。性来、狩猟遊覧を好んだが、体が大きくて馬に乗れないため、徘徊輿を作り、回転する関節を施し、回転して動きが滞らないようにした。祖や曾祖を追尊しないことについて、その礼儀を疑い、群臣に問うた。 散騎常侍 の徐広は晋の典制に基づき七廟を追立すべきとし、またその父を敬えば子は喜び、位が高ければ情理が通じ、道が広ければ敬意が必ず広く及ぶと論じた。玄は言った。「『礼』には三昭・三穆と太祖を合わせて七廟とある。すると太祖は必ず廟の主であり、昭穆はすべて下からの称であるから、逆に数えるのではないことは明らかである。礼では、太祖は東向き、左が昭、右が穆である。晋室の廟では、宣帝は昭穆の列にあり、太祖の位にはいられない。昭穆がすでに乱れ、太祖が寄るべきところを失っている。これは大きく誤っている。」玄の曾祖以上は名位が顕著でないため、序列したくなく、また王莽の九廟が前史で非難されているのを見て、一廟をもってこれを矯正し、郊廟の斎戒は二日だけとした。秘書監の卞承之は言った。「祭りが祖に及ばないのは、楚の徳が長くないことを知る。」また晋の小廟を壊して台榭を広げた。その庶母の祭祀は、定まった場所がなく、忌日にも賓客と遊宴し、ただ亡くなった時だけ一哭するのみであった。喪服の期間中も、音楽を廃さなかった。玄が水門に出遊すると、疾風がその儀仗の蓋を飛ばした。夜、濤水が石頭城に入り、大桁が流されて壊れ、多くの人が死んだ。大風が朱雀門楼を吹き、上層が地面に墜落した。
桓玄は 簒奪 して帝位を盗って以来、驕り高ぶり贅沢にふけり、放蕩と狩猟に節度がなく、夜を日に継いで遊び回った。兄の桓偉の葬儀の日にも、朝に泣き暮れに遊び、あるいは一日のうちに何度も馬を走らせて出かけた。性格はまた激しく短気で、呼び出しは厳しく迅速であり、当直の官人たちは皆、官省の前に馬をつなぎ、宮廷内は騒がしく雑然として、もはや朝廷の体裁をなしていなかった。こうして民衆は疲弊苦しみ、朝廷と民間は共に疲れ果て、怨み怒り反乱を望む者は十軒に八、九軒に及んだ。そこで劉裕、劉毅、何無忌らが共に謀り、復興を図った。劉裕らは京口で桓脩を斬り、広陵で桓弘を斬った。 河内 太守の辛扈興、弘農太守の王元德、振威將軍の童厚之、竟陵太守の劉邁は内応を謀った。期日が来ると、劉裕は周安穆を派遣して彼らに連絡したが、劉邁は慌て恐れ、ついに桓玄に告げてしまった。桓玄は震え上がり、ただちに辛扈興らを殺し、周安穆は馬を走らせて逃れ、難を免れた。桓玄は劉邁を重安侯に封じたが、一晩でまた彼を殺した。
劉裕が義軍を率いて竹裏に到着すると、桓玄は上宮に移り戻り、百官は徒歩で従い、侍官を召し出して皆、省中に入って留めさせた。揚州、 豫 州、徐州、兗州、青州、冀州の六州を赦免し、桓謙に征討 都督 を加え、仮節を与え、殷仲文に桓脩の後任とさせ、頓丘太守の吳甫之と右衛將軍の皇甫敷を派遣して北から義軍を防がせた。劉裕らは江乗で彼らと戦い、陣中で吳甫之を斬り、進軍して羅落橋に至り、皇甫敷と戦い、またその首をさらし首にした。桓玄はこれを聞いて大いに恐れ、そこで諸方の道術の者を召して運勢を推算させ、厭勝の法を行わせた。そして群臣に問うて言った。「朕は敗れるのか。」曹靖之が答えて言った。「神は怒り、人は怨んでおります。臣は実に恐れます。」桓玄は言った。「人は怨むかもしれぬが、神はなぜ怒るのか。」答えて言った。「晋の宗廟を移し、漂泊して定まるところがなく、大楚の祭祀が先祖に及ばない。これが怒る理由です。」桓玄は言った。「卿はなぜ諫めなかったのか。」答えて言った。「天子の側近の諸君子は皆、堯舜の世であると思っておりました。臣がどうして敢えて申し上げられましょうか。」桓玄はますます憤り恐れ、桓謙と何澹之を東陵に駐屯させ、卞範之を覆舟山の西に駐屯させ、兵を合わせて二万とし、義軍を防がせた。劉裕が蔣山に到着すると、疲れ弱った兵に油帔を着せて登山させ、旗幟を広げさせ、数方向から同時に前進させた。桓玄の偵察兵が戻って報告して言うには、「劉裕の軍は四方を塞がれ、数を知ることができません。」桓玄はますます憂い恐れ、武衛將軍の庾頤之に精鋭の兵卒を配属させ、諸軍の援護に当たらせた。その時、東北の風が強く、義軍が火を放つと、煙塵が天を覆い、鬨の声が京邑を震え上がらせた。劉裕が鉞を執って旗を振り進軍すると、桓謙らの諸軍は一斉に敗走して崩れた。桓玄は親信数千人を率いて戦いに向かうと言い、ついにその子の桓升、兄の子の桓浚を連れて南掖門から出て、西へ石頭に至り、殷仲文に船を準備させ、共に南へ逃亡した。
初め、桓玄が姑孰にいた時、将相の星にたびたび異変があった。帝位を 簒奪 した夜、月と太白星が羽林に入り、桓玄はこれを非常に嫌った。敗走した時、腹心の者が戦うよう勧めたが、桓玄は答える暇もなく、ただ馬策で天を指した。そして一日中食事ができず、側近が粗末な飯を進めたが、飲み込むことができなかった。桓升は当時数歳で、桓玄の胸に抱きついて慰めたので、桓玄は悲しみに耐えられなかった。
劉裕は武陵王司馬遵に万機を摂行させ、行台を立て、百官を総括させた。劉毅と劉道規を派遣して桓玄を追跡させ、桓玄の諸兄の子たちおよび石康の兄の桓権、桓振の兄の桓洪らを誅殺させた。
桓玄は尋陽に到着すると、江州 刺史 の郭昶之が器物や兵力を供給した。殷仲文が後から到着し、桓玄の船を見ると、旌旗や車輿・服飾が帝王の儀礼を備えており、嘆息して言った。「敗北の中から再び盛り返すことも、もとより可能なことだ。」桓玄はそこで乗輿を強いて西上させた。桓歆が徒党を集めて歴陽に向かうと、宣城内史の諸葛長民がこれを撃破した。桓玄は道中で起居注を作り、義軍を防いだ事柄を叙述し、自らは経略を指示し授け、謀略に遺漏がなく、諸将が節度に背いたために敗北と喪失を招いたのであり、戦いの罪ではないと称した。そこで群臣と謀議する暇もなく、ただ耽溺して記述を読み上げ、遠近に宣示した。桓玄は江陵に到着すると、石康が彼を受け入れ、城南に幔幕の屋舎を張り、百官を任命し、卞範之を尚書 僕射 とし、その他の官職には多く軽い資質の者を用いた。そこで大いに水軍を整備し、まだ三旬にも満たないうちに、兵は二万に近づき、楼船や武器は非常に充実していた。彼はその群党に言った。「卿らは皆、清い道筋から朕に従って翼賛してきた。都で帝位を盗んでいる者どもは、まさに軍門に謝罪すべきであり、卿らが石頭に入るのを見るのは、雲霄の中の人を見るのと異なることはない。」
桓玄は敗走逃亡した後、法令が厳粛でないことを恐れ、軽々しく怒り妄りに殺害し、人々は多く離反し怨んだ。殷仲文が諫めて言った。「陛下は幼少の頃から英名を広められ、遠近で敬服され、ついに荊州と雍州を掃討平定され、京師を正され、名声は八方の果てまで及びました。すでに極位を占められたのに、このような破滅の運命に遭われたのは、威厳が足りないからではありません。民衆は口をそろえて、皇帝の恩沢を慕い望んでおります。仁風を広めて、人々の心情を収めるべきです。」桓玄は怒って言った。「漢の高祖や魏の武帝も幾度か敗北に遭ったが、それはただ諸将が利を失っただけだ。天文が悪いので、旧楚の地に都を戻したのだが、群小が愚かで惑い、妄りに是非を生じさせている。まさに猛をもってこれを糾すべきであり、恩をもって施すべきではない。」桓玄の側近は桓玄を「桓 詔 」と呼んだ。桓胤が諫めて言った。「 詔 というのは、辞令に用いるもので、呼称としては用いません。漢や魏の君主にもこのような言葉はなく、ただ北方の虜が 苻堅 を『苻 詔 』と呼んだと聞くだけです。願わくば陛下には、古の帝王の法則を考察され、万世の模範とされるよう。」桓玄は言った。「この事はすでに行われている。今、 詔 を出してやめさせれば、かえって不祥となる。必ず改めるべきならば、事態が平定されるのを待つがよい。」荊州の郡守たちは、桓玄が漂泊しているのを見て、ある者は使者を遣わして上表し、不安定な言辞があったが、桓玄は全て受け入れず、かえって各地に命じて遷都を祝賀する上表をさせた。
桓玄は遊擊將軍の何澹之、武衛將軍の庾稚祖、江夏太守の桓道恭を派遣し、郭銓のもとに赴かせて数千人で湓口を守らせた。また輔國將軍の桓振を派遣して義陽に赴き兵を集めさせたが、弋陽に至り、龍驤將軍の胡譁に撃破され、桓振は単騎で逃げ帰った。何無忌と劉道規らが桑落洲で郭銓、何澹之、郭昶之を破り、軍を進めて尋陽に迫った。桓玄は舟艦二百隻を率いて江陵を出発し、苻宏と羊僧壽を前鋒とした。鄱陽太守の徐放を 散騎常侍 とし、義軍を説得して解散させようとし、徐放に言った。「諸人は天命を識らず、このような妄作に至り、ついに禍を恐れて屯結し、自ら引き返すことができない。卿は三州で信望があるから、朕の心を明らかに示すがよい。もし軍を退き甲を解くなら、彼らと更始し、それぞれ位と任を授け、分を失わないようにしてやろう。この江水を前にして、朕は偽りを言わない。」徐放は答えて言った。「劉裕は首謀の主であり、劉毅の兄は陛下に誅殺されました。ともに説得できません。ただちに聖旨を何無忌に申し伝えます。」桓玄は言った。「卿の使者としての功があれば、呉興の太守をもって叙するであろう。」徐放はそこで使命を受け、何無忌の軍に入った。
魏詠之が歴陽において桓歆を破り、諸葛長民もまた 芍陂 で歆を敗ったため、歆は単騎で淮水を渡った。劉毅は劉道規および下邳太守の孟懐玉を率いて、桓玄と崢嶸洲で戦った。当時、義軍は数千、玄の兵は非常に多かったが、玄は敗北を恐れ、常に軽舟を本船の傍らに浮かべておいたので、その兵たちには戦う意思がなかった。義軍は風に乗って火を放ち、全力で先を争って攻めたため、玄の軍勢は大いに潰え、輜重を焼いて夜に紛れて逃げ、郭銓は帰順して降った。玄の旧将である劉統・馮稚らは四百人の徒党を集め、尋陽城を襲撃して陥落させたが、劉毅が建威将軍の劉懐粛を派遣して討伐平定した。桓玄は永安皇后と皇后を巴陵に残した。殷仲文は当時玄の軍艦にいたが、別の船を求めて散った軍を集めることを申し出、その機会に玄に背き、二人の皇后を奉じて夏口へ逃れた。玄は江陵城に入った。馮該は再び出撃して戦うよう勧めたが、玄は従わず、漢川に出て梁州 刺史 の桓希に身を寄せようとした。しかし人心が離反し、命令は行われなかった。玄は馬に乗って城を出たが、門に至った時、側近が暗闇の中で玄を斬りつけたが、命中せず、前後で殺し合いが入り乱れ、玄は辛うじて船にたどり着いた。そこで荊州別駕の王康産が帝（安帝）を奉じて南郡の官舎に入り、太守の王騰之が文武の官を率いて警護した。
その時、益州 刺史 の毛璩が従孫の毛祐之と参軍の費恬に弟の毛璠の葬儀のため江陵へ送らせていたが、二百の兵を有していた。毛璩の弟の子で脩之は玄の下で屯騎 校尉 となっており、蜀に入るよう玄を誘い、玄はそれに従った。枚回洲に到着すると、費恬と毛祐之が迎え撃ち、矢が雨のように降り注いだ。玄の寵愛する者である丁仙期・萬蓋らが身を挺して玄をかばい、ともに数十本の矢を受けて死んだ。玄は矢を受けたが、その子の桓升がすぐに抜き取った。益州督護の馮遷が刀を抜いて前に進み出ると、玄は頭上の玉導（冠の飾り）を抜いて彼に与え、なおも言った。「これは何者か？ 天子を殺そうとするとは！」馮遷は言った。「天子を殺そうとする賊を殺るだけだ。」こうして玄を斬った。時に三十六歳であった。また石康および桓浚ら五人の首級を斬り、庾頤之は戦死した。桓升は言った。「私は 豫 章王である。諸君、殺さないでくれ。」江陵の市に送られて斬られた。
初め、玄は宮中にいる時、常に不安を覚え、鬼神に悩まされているかのようであり、親しい者に語って言った。「自分は死ぬべき運命にあるのではないかと恐れている。だから時と競っているのだ。」元興年間、衡陽で雌鶏が雄に変わり、八十日で鶏冠が萎えた。そして玄が楚に国を建てた時、衡陽はその領内に属した。 簒奪 から敗北まで、ちょうど八十日であった。その時、童謡があった。「長幹巷、巷長幹、今年は郎君を殺し、後年は諸桓を斬る。」このように凶兆が符合したのである。郎君とは元顕を指す。
その月、王騰之が帝を奉じて太府に入居させた。桓謙もまた沮中で兵を集め、玄のために喪に服し、喪庭を設け、偽りの諡号を武悼皇帝とした。劉毅らは玄の首を送り、大桁（朱雀橋）に晒し首にした。見物する百姓は誰もが喜び幸せに思わなかった者はなかった。
何無忌らが馬頭で桓謙を、龍洲で桓蔚を攻撃し、いずれも撃破した。義軍は勝ちに乗じて競い進軍し、桓振・馮該らが霊渓で防戦したが、劉道規らは敗北し、千余人が戦死した。義軍は退いて尋陽に駐屯し、船と甲冑を改めて整備した。毛璩は自ら梁州を領し、将を派遣して漢中を攻撃し、桓希を殺した。江夏相の張暢之と高平太守の劉懐粛が西塞磯で何澹之を攻撃し、これを破った。桓振は桓蔚を派遣して王曠に代わって襄陽を守らせた。劉道規が進軍して武昌を討ち、偽太守の王旻を破った。魏詠之と劉籓が白茅で桓石綏を破った。義軍は尋陽を出発した。桓亮は自ら江州 刺史 を称し、 豫 章を侵したが、江州 刺史 の劉敬宣が討伐して追い払った。義軍は進軍して夏口に駐屯した。偽鎮東将軍の馮該らが夏口を守り、揚武将軍の孟山図が魯城を占拠し、輔国将軍の桓山客が偃月塁を守った。劉毅が魯城を攻撃し、劉道規が偃月塁を攻撃し、何無忌と檀祗が艦隊を中流に並べて、逃げ出すのを防いだ。義軍は躍り出て、叫び声は山谷を震わせ、辰の刻から午の刻までに、二城とも崩壊し、馮該は散り散りに逃げ、桓山客を生け捕りにした。劉毅らは巴陵を平定した。毛璩が涪陵太守の文処茂を東下させると、桓振は桓放之を益州に派遣し、夷陵に駐屯させた。文処茂が防戦し、桓放之は敗走して江陵に戻った。
義熙元年正月、南陽太守の魯宗之が義兵を起こして襄陽を襲撃し、偽雍州 刺史 の桓蔚を破った。何無忌らの諸軍は江陵の馬頭に駐屯し、桓振は帝を擁して江津に出て陣営した。魯宗之が兵を率いて柞渓に至り、偽武賁中郎の温楷を破り、紀南まで進んだ。桓振自らが宗之を攻撃し、宗之は敗れた。その時、蜀軍が霊渓を占拠しており、劉毅が何無忌・劉道規らを率いて馮該の軍を破り、鋭鋒を推し進めて前進し、ただちに江陵を平定した。桓振は火の手が上がるのを見て、城が既に陥落したことを知り、桓謙らとともに北へ逃げた。この日、安帝は復位した。大赦が天下に下り、ただ逆党のみが誅殺され、 詔 により特に桓胤一人だけが赦免された。桓亮は 豫 章から、自ら鎮南将軍・湘州 刺史 を称した。苻宏が安成・廬陵を寇掠したが、劉敬宣が将を派遣して討伐し、苻宏は湘中へ逃げ込んだ。二月、桓謙・何澹之・温楷らが姚興の下へ奔った。桓振と苻宏が溳城から出撃し、江陵を襲撃して陥落させた。劉懐粛が雲杜から桓振らを討伐し、これを破った。広武将軍の唐興が桓振および偽輔国将軍の桓珍を斬り、劉毅が臨鄣で偽零陵太守の劉叔祖を斬った。桓亮と苻宏が再び出撃して湘中を寇掠し、郡守や長吏を殺害した。檀祗が湘東で苻宏を討ち、これを斬り、広武将軍の郭弥が益陽で桓亮を斬った。その他、兵を擁して勝手に号を称した者もすべて討伐平定された。 詔 により桓胤および諸党与を新安諸郡に移住させた。
三年、東陽太守の殷仲文と永嘉太守の駱球が謀反を企て、桓胤を後継者に立てようとし、曹靖之・桓石鬆・卞承之・劉延祖らが密かに結託した。劉裕が順次捕らえて斬り、その家族も皆誅殺した。後に桓謙が蜀へ逃げ込むと、蜀の賊である譙縦が桓謙を荊州 刺史 とし、兵を率いて下るよう命じた。荊楚の民衆の多くがこれに応じた。桓謙が枝江に至ると、荊州 刺史 の劉道規がこれを斬り、梁州 刺史 の傅歆がまた桓石綏を斬った。こうして桓氏は滅亡した。
卞範之
卞範之は字を敬祖といい、済陰郡宛句県の人である。識見と悟りに優れ聡明で、当世にその美しさを称えられた。太元年間、丹陽丞から始安太守となった。桓玄は若い頃から彼と交遊し、玄が江州 刺史 となると、長史に引き立て、腹心の任を委ねた。密かな謀略や計画は、すべて彼が決断した。後に玄が 簒奪 の乱を起こそうとした時、範之を丹陽尹とした。範之は殷仲文と密かに策命（禅譲の 詔 書）を起草し、範之を征虜将軍・ 散騎常侍 に進めた。玄が帝位を僭称すると、範之を侍中とし、班剣二十人を与え、後将軍に進号し、臨汝県公に封じた。その禅譲の 詔 書は、すなわち範之の文章であった。
玄は奢侈で度を過ごしていたが、範之もまた盛大に館宅を営んだ。自らを佐命の元勲として、深く誇り高ぶり、富貴をもって人に驕り、子弟も傲慢であったため、人々は皆彼を畏れ嫉んだ。義軍が起こると、範之は覆舟山の西に兵を駐屯させたが、劉毅に敗れ、玄に従って西へ逃れた。玄はまた範之を尚書 僕射 とした。玄が劉毅らに敗れた時、側近は散り散りになったが、ただ範之だけが側にいた。玄が平定されると、江陵で斬られた。
殷仲文
殷仲文は、南蛮 校尉 の殷覬の弟である。若い頃から才藻に富み、容貌が美しかった。従兄の殷仲堪が会稽王司馬道子に推薦すると、すぐに驃騎参軍に抜擢され、大いに賞賛されて厚遇された。まもなく諮議参軍に転じ、後に元顕の征虜長史となった。ちょうど桓玄が朝廷と不和になった時、桓玄の姉は殷仲文の妻であったが、疑いをかけられて仲を裂かれ、新安太守に左遷された。殷仲文は桓玄とは姻戚関係にあったが、もともと親密に交わってはいなかった。しかし、桓玄が京師を平定したと聞くと、すぐに郡を捨てて彼のもとに身を寄せた。桓玄は大いに喜び、諮議参軍に任じた。当時、王謐は礼遇されていたが親密ではなく、卞範之は親密にされていたが礼遇が薄かったが、殷仲文の寵遇と地位の重さは、王謐と卞範之の両方を兼ね備えていた。桓玄が乱を起こそうとした時、 詔 命を総括して執り行うことを任せ、侍中とし、左衛将軍を兼任させた。桓玄が九錫を受けた時の文書は、殷仲文の作である。
初め、桓玄が帝位を 簒奪 して宮中に入った時、彼の寝台が突然陥没し、臣下たちは顔色を失った。殷仲文は言った。「これは聖徳があまりにも深厚であるため、大地がその重みに耐えきれないからでございましょう。」桓玄は大いに喜んだ。殷仲文は、 簒奪 を補佐した親族の貴人として、自らを大いに尊崇し、車馬や器物・衣服は極めて華美を尽くし、後房には伎妾が数十人いて、弦楽器や管楽器の音が絶えることがなかった。性格は貪欲で吝嗇であり、多くの賄賂を受け取り、家には千金が蓄えられていたが、常に足りないかのように思っていた。桓玄が劉裕に敗れた後、殷仲文は桓玄に従って西へ逃げたが、彼の珍宝や愛玩品は全て地中に隠されていたものが、ことごとく土に変わっていた。巴陵に至り、二后（安帝と恭帝の后か）を奉じて義軍（劉裕軍）に投降し、鎮軍長史となり、後に尚書に転じた。
帝（晋安帝）が初めて復位した時、殷仲文は上表して自らの罪を解こうと申し出て言った。「臣は聞きます。大きな波が谷を震わせれば、川には穏やかな魚はいない。激しい風が野を払えば、林には静かな枝はない。なぜでしょうか。勢力が弱ければ巨大な力に制せられ、本質が微細であれば自らを保つ術がないからです。道理の上ではこのように言うことができますが、臣にとっては実に比喩するに敢えないことです。昔、桓玄の時代には、確かに多くの者が追い詰められました。微臣のような者に至っては、罪は実に深いものです。進んでは危難を見て命を捧げ、身を亡ぼして国に殉ずることができず、退いては首陽山で粟を断ち、衣を払って高く辞去することもできませんでした。ついには安逸に耽り、愚かな寵愛を受け、偽りの封を受けることを恥じず、 簒奪 の事に加わる 詔 勅の文書を作り、一度も独自に固く節を守ろうとはしませんでした。名分と大義はこれによって共に失墜し、心情と節操はここから共に乱れました。極刑に処せられ、忠と邪とを判別されるのが当然です。時に鎮軍将軍劉裕が 社稷 を匡復し、善き寛容を大いに広げられ、微命の私を一度誅戮することを待ちつつ、三度追い払ってまた受け入れるという『三駆』の大いなる信義を示されました。すでに首を保つことを恵みとされ、さらに縄で繋がれている（罪人としての身分を）明らかにされました。当時は皇輿（朝廷）が隔絶し、天と人の道がまだ安泰ではなかったため、進退を忘れて、ひたすらうつむきながら事に従い、自らを常人と同じようにしました。今、宸極（帝位）が反正し、新たな治世が告げられ始め、典章制度がすでに明らかになり、万物が旧きを思う今、臣としてどうして厚かましい顔をして、栄えた地位に明らかに居座ることができましょうか。どうか臣の職務を解き、私邸で罪を待つことをお許しください。宮廷を離れることは、心は慕い恋しむところであります。」 詔 によって許されなかった。
殷仲文は月の初めの参朝の折に、人々と共に大司馬府（劉裕の府）を訪れた。府の中に老いた槐の木があり、それをじっと見つめてしばらくしてため息をついて言った。「この木は枝葉が茂っているが、もはや生きる気力がない。」殷仲文はもともと名声と人望があり、自ら必ずや朝政を執ると考えていた。また、謝混の仲間など、以前は軽んじていた者たちが、みな自分と肩を並べるようになったので、常にふさぎ込んで志を得られずにいた。突然、東陽太守に転任させられると、心中の不平はますます強くなった。劉毅は才を愛し士を好み、殷仲文を深く礼遇して接した。赴任する郡に向かう直前、一日中遊興と宴会を催した。富陽まで行き着くと、感慨深くため息をついて言った。「この山川の形勢を見ると、また一人の孫伯符（孫策）が出るだろう。」何無忌は殷仲文を非常に慕っていた。東陽は何無忌の管轄地域であり、殷仲文は通りすがりに礼儀上の訪問をすると約束していた。何無忌はわざと酒宴を長引かせ、府中の文人である殷闡や孔寧子の仲間に、議論を構築して文章を準備させ、殷仲文の到着を待たせた。殷仲文は失意でぼんやりとしており、ついに府を訪れなかった。何無忌は彼が自分を軽んじたと疑い、大いに怒り、中傷しようと考えた。ちょうど慕容超が南侵した時、何無忌は劉裕に言った。「桓胤と殷仲文はともに心腹の病であり、北虜（慕容超）は憂うるに足りません。」義熙三年（407年）、また殷仲文が駱球らと謀反を企てたとして、弟の南蛮 校尉 殷叔文とともに誅殺された。殷仲文はその時、鏡を見ても自分の顔が映らず、数日後に災禍に遭った。
殷仲文は文章を作るのが巧みで、世に重んじられた。謝霊運がかつて言った。「もし殷仲文が読書量を袁豹の半分にでもしたなら、その文才は班固に劣らないだろう。」これは、彼の文章は多いが読んだ書物は少ない、と言うのである。
史評
史臣が言う。桓玄は凶悪な 簒奪 者であり、父（桓温）の残した基盤によるものだ。奸悪で邪な本性を抱き、失職（大司馬の地位を得られなかったこと）に怒りを秘め、豚のような貪欲な心を内に蔵し、上表して冤罪を称えた。高みに登って憤りを発し、隙をうかがって動き、非分の望みをひそかに図った。初めは殷仲堪から寵愛を借り、やがて殷仲堪を殺して欲望を満たし、ついに全楚の地を占拠し、精強で勇猛な兵を駆り、晋の政治が衰微しているのに乗じ、会稽王司馬道子の酔狂な振る舞いを利用して、その狡猾な計略を縦横に駆り、その暴虐な心を煽り立て、犬羊のような輩を率いて敢えて兵を挙げ、内側から侮りを加えた。天の長きにわたる喪乱、凶悪な勢力は実に多く、一年余りの間に、たちまち晋の皇統を傾け、自らは堯が舜に禅譲した法に倣い、物事を改めて君臨し、鼎の業（帝業）はまさに隆盛、その年数は永遠であろうと思った。しかし間もなく義の旗が電撃のように起こり、忠勇の士が雷のごとく奔り、半日で都は清められ、一月余りで凶悪な首謀者は誅殺され、墜ちかけた歴数は再び延び、崩れかけた綱紀は再び振るい立った。これによって知る、神器（帝位）は暗闇の中で奪い取ることはできず、天の禄（帝位）は妄りに居座ることはできないのである。そもそも帝王たるものは、功績が天下に高く、道が生きとし生けるものを救い、龍宮や鳳暦がその祥瑞を表し、赤い雲や黒い石がその瑞兆を呈し、その後に初めて大宝（帝位）に光臨し、大いなる名を享受し、後世の人の心に允（まこと）に叶い、推戴される望みに副うのである。桓玄のような取るに足らない者が、どうして数えられようか。ただ綱紀を乱し常道を壊し、宗廟を傾け子孫を絶やし、金行（晋）の王朝に禍難を引き起こし、宋氏（劉宋）のための駆除役となっただけではないか。