卷九十八 列傳第六十八
王敦
王敦は、 字 を處仲といい、 司徒 の 王導 の従父兄である。父の王基は、治書侍御史であった。王敦は若い頃から非凡な人物と目され、武帝の娘の襄城公主を娶り、駙馬都尉に任じられ、太子舍人に除された。当時、王愷と石崇が豪奢を競っており、王愷が酒宴を開いた時、王敦と王導も同席していた。女伎が笛を吹いて少し音韻を誤ると、王愷はすぐに彼女を打ち殺した。一同は顔色を変えたが、王敦の神色は平然としていた。別の日、また王愷を訪ねると、王愷は美人に酒を勧めさせ、客が飲み干さないと、すぐにその美人を殺した。酒が王敦と王導のところに回ってきた時、王敦はわざと受け取ろうとせず、美人は悲しみ恐れて顔色を失ったが、王敦は傲然として見向きもしなかった。王導は元来酒が飲めないが、酒を勧める者が罪に問われるのを恐れ、無理をして杯を干した。王導は帰ってから嘆いて言った。「處仲（王敦）がもし世に出れば、心が剛直で残忍だから、良い最期を迎えられないだろう。」洗馬の潘滔は王敦を見て言った。「處仲は蜂のような目つきがすでに現れているが、豺のような声はまだ響いていない。もし人を食わなければ、人に食われることになるだろう。」太子が 許昌 に移された時、 詔 によって東宮の官属は見送ってはならないことになった。王敦と洗馬の江統、潘滔、舍人の杜蕤、魯瑤らは、禁を犯して道端で遥拝し涙を流した。当時の論評はこれを称えた。給事黃門侍郎に遷った。
趙王 司馬倫 が帝位を 簒奪 すると、王敦の叔父の王彥が兗州 刺史 となっていたが、 司馬倫 は王敦を派遣して彼を慰労させた。ちょうど諸王が義兵を起こした。王彥は齊王司馬冏の檄文を受け取ったが、 司馬倫 の兵力の強さを恐れて応じようとしなかった。王敦は王彥を勧めて諸王に応じて兵を起こさせたので、王彥は功績を立てることができた。恵帝が復位すると、王敦は 散騎常侍 、左衛將軍、大鴻臚、侍中に遷り、外任として廣武將軍、青州 刺史 に除された。永嘉の初め、 中書監 として召された。当時は天下が大乱しており、王敦は公主の時代からの侍女百余人をすべて将士に配給し、金銀宝物を衆に分け与え、単車で 洛陽 に帰った。東海王 司馬越 が 滎陽 から朝廷に来ると、王敦は親しい者に言った。「今、威権はすべて太傅（ 司馬越 ）にあるのに、人事や上奏文の選定任用について、 尚書 はまだ旧制でこれを裁断している。太傅が今到着すれば、必ず誅罰があるだろう。」間もなく 司馬越 は中書令の 繆播 ら十余人を捕らえて殺した。 司馬越 は王敦を揚州 刺史 にしようとしたが、潘滔が 司馬越 に言った。「今、處仲を江外に据えることは、彼に豪強の心を思いのままにさせることであり、賊を見るようなものです。」 司馬越 は聞き入れなかった。その後、尚書として召されたが、就任しなかった。元帝が安東軍諮祭酒として召した。ちょうど揚州 刺史 の劉陶が死去したので、帝は再び王敦を揚州 刺史 とし、廣武將軍を加えた。まもなく左將軍、 都督 征討諸軍事、仮節に進んだ。帝が初めて江東を鎮守した時、威名はまだ著しくなかったが、王敦は従弟の王導らと心を合わせて輔佐し、中興を盛んにした。当時の人々はこれについて「王と馬、天下を共にす」と言った。まもなく甘卓らとともに江州 刺史 の華軼を討ち、これを斬った。
蜀の賊の杜弢が乱を起こすと、荊州 刺史 の周顗は退却した。王敦は武昌太守の 陶侃 、 豫 章太守の周訪らを派遣して杜弢を討たせ、自らは 豫 章に進んで駐屯し、諸軍の後続・支援とした。 陶侃 が杜弢を破ると、王敦は上表して 陶侃 を荊州 刺史 とした。その後、 陶侃 が杜弢の将の杜曾に敗れると、王敦は自らの指揮が適切でなかったとして、自ら廣武將軍に貶するよう求めたが、帝は許さなかった。 陶侃 が杜弢を滅ぼした時、王敦は元帥として鎮東大將軍、開府儀同三司に進み、 都督 江揚荊湘交廣六州諸軍事、江州 刺史 を加えられ、漢安侯に封じられた。王敦はここに至って自ら官吏を選任し、州郡を兼ねて統治するようになった。間もなく、杜弢の将の杜弘が南の広州に逃れ、桂林の賊を討って功を立てたいと申し出たので、王敦はこれを許した。 陶侃 が杜弘を阻んで進ませなかったので、杜弘は零陵太守の尹奉のもとに赴いて降伏した。尹奉は杜弘を王敦のもとに送ると、王敦は彼を将としたので、杜弘は寵愛を受けるようになった。南康の人何欽は険阻な地に居を構え、数千人の徒党を集めていたが、王敦は彼に四品將軍を加えた。ここにおいて、王敦の専横の兆しが次第に明らかになった。
建武の初め、また征南大將軍に遷り、開府は従前の通りとした。中興が成ると、侍中、大將軍、江州牧に任じられた。部将の硃軌、趙誘を派遣して杜曾を討たせたが、二人は杜曾に殺された。王敦は自ら貶するよう求め、侍中を免じられ、また州牧も辞退して拝受しなかった。まもなく荊州牧を加えられたが、王敦は上疏して言った。
昔、漢の高祖は神武をもって革命を起こし、帝業を開き建てた。その後、文帝の賢明さによって、大業を受け継いだ。文帝は清虚玄黙（清らかで静か）であり、成王・康王の治績に倣った。賈誼は嘆息し、天下が逆さまに吊るされているようだと述べた。その言葉には抑揚があったが、事の本質を外してはいなかった。今、聖朝が創建され、次第に大綱が振るい始めている。先に段匹磾が使者を遣わして忠節を尽くそうと申し出たが、まだ功労もないうちに、方州を与えてしまった。今、靳明らは国の恥を雪ぎ、大逆を除こうとしている。彼らの志望は、皆、天に翼を添えて飛ぼうとすることである。功績が大きければ報いるべきではあるが、やはりそれを裁くべきであり、漸（ようやく）を防ぎ萌（きざし）を杜（ふせ）ぐべきで、始めに慎重であるべきである。その中間で不逞の輩が互いに事変を生じさせたが、彼らは皆、忠義ではなく、一朝の栄誉を求めたに過ぎない。天下が次第に弊害を生じるのは、実にこれによるのである。春秋の時代、天子は微弱で、諸侯は奢侈であった。 晉 の文公は周室を尊崇しようと思い、遂に地下通路（隧）を使用する許可を求めるまでに至った。襄王は礼をもってこれを譲り、義を聞いて服した。それ以来、諸侯は敢えて法度を越える者はなかった。臣が思うに、以前は賊寇がまだ滅びていなかったので、事を成し遂げるため、朝廷が諸々に加授した官職は、かなり爵位が重複していた。今、臣以下は、皆これを除くべきである。そうしてこそ、群小が功を誇る望みを塞ぎ、夷狄の飽くことなき要求を抑えることができる。もしまた遷延し、流俗を顧みてためらえば、奸狡な者が野心を抱き、遂に互いに怨み誹謗し、朝廷を指摘し、讒言と諂いが蜂のごとく起こるだろう。臣には、陛下がこれを正す術がないことが分かる。これは安危の分かれ目であり、天下の望むところである。
臣の家門は特に栄任を受け、権力を兼ね備え重んじられ、厚い恩寵は偏って盛んであり、寵愛は公族（皇族）を超えている。道行く下賤の者でさえも、これは良くないと言うのに、臣だけがどうして心安らかでいられようか。臣の一族が陛下を誤らせれば、滅亡もまた間もなく訪れよう。たとえ灰身砕骨し心臓を引き裂いても、陛下が後悔されてもどうしようもない。伏して願うのは、臣の誠意をお汲み取りいただき、今この機会に、少しこれを解散し、賢俊に授け、有識者を少しでも慰め、それぞれがその思いを尽くせるようにしてくだされば、人は皆競って励むようになるでしょう。州牧の称号は、敢えて受けられません。ただちに授けられた侍中の貂蟬を送り返します。また、官職を併せ省くべきで、群小の覬覦（ねらい）の望みを塞ぐべきです。
帝は丁重な 詔 で許さず、また州牧を固辞したので、 刺史 となることを許した。当時、劉隗が権力を握り、王氏を疎遠にするよう仕向けていたので、王導らは甚だ不平を抱いていた。王敦は上疏して言った。
王導はかつて特別な寵愛を受け、政務の機微を委ねられ、虚心に賢者を求め、誠心誠意国に奉じた。それによって恩寵と私情を頼りに、輔政の重責に就いた。帝王の体制は遠大であり、事の道理は異なる。皇極（帝王の道）が初めて建てられ、道教（道義の教え）がようやく明らかになりつつある今、維新の美事にも、なお欠けるところがある。臣は常に遠い将来を思い慷慨し、門宗（一族）に対して愧憤している。それゆえに前後の上表・上疏で、いつもこのことに言及してきた。陛下は少しも顧みてくださらず、臣の微かな思いを暢（の）べさせてくださらない。王導が近頃疎外されていると聞くが、以前申し上げた通りであり、その兆しはすでに現れている。その咎と責めは、王導一身だけのものではあるまい。一族の者たちが蒙っている恩寵は、皆、その才分を超えている。王導は確かに自らを量ることができないが、陛下もまたその短所を愛おしんでお忘れになっている。常人は近しい情に流れ、恩寵を頼んで道理をわきまえずに進み出て、ただ一人龍の鱗に触れ、迷って自ら省みない。臣はひそかに憂慮しているが、その理由がよく分からず、惶恐し恥じ入り、情は灰土のようである。天下の事は大きく、道理を尽くすのは実に難しい。王導は凡庸ではあるが、穢濁の累（わずらい）はない。過去の勲功、かつての顧み、情誼の厚さは、薄俗を励まし、君臣の道を明らかにし、徳義に合致し、古の賢人と同じくするに足る。かつて臣は直接、嘉いお言葉を賜った。「朕は卿と茂弘（王導）とで管仲と鮑叔の交わりとしよう。」臣は外任を辱うけ、次第に十年が経ち、訓戒と導きの教えは、日々忘れがちである。しかし、このお言葉については、心に銘記し、ひそかになお懐かしく思い、以前の恩寵が一朝にして尽きることはないと信じている。
伏して考えるに、陛下は聖哲にして日々新たに、広く俊乂を招き延べ、政をもって臨み、礼をもって整えられます。近ごろ王導に命じて内では機密を総括させ、外では尚書を録させ、京都で節杖を持たせ、六軍を統率させ、すでに 刺史 でありながら、重い称号を兼ねておりますが、これはまったく人臣の体ではありません。世俗の評判では、必ずや非難や誹謗があるでしょう。録尚書、杖節、および 都督 の任を省くべきです。そもそも王を補佐する器量は、広大な見識と遠大な識見、高潔で正しく明断、道徳に優れて備わっている者でなければなりません。臣の暗い見識では、その才を見出せません。しかし、人を見る目においては、王導に勝る者はいません。加えて長年補佐し、実に心を尽くして力を尽くしてきました。覇王たる君主は、賢者を任用し能ある者を使い、共に終始をともにすることはなかったでしょうか。管仲には三帰反坫の過ちがあり、子犯には臨河で君主を脅した責めがあり、蕭何や周勃は牢獄に罪を得ましたが、結局は良き補佐役となりました。王導の才能において、過失がないはずがありません。ただ、その任が過分でなく、その長所を役立て、功績で過ちを補い、将来を約束すべきです。王導の性質は慎重で細やか、特に事を忍ぶことに長け、斟酌を善くし、文章の才と義理があり、動静を顧みて問えば、聖なるお心を啓発し、外では過分な寵愛を受けず、公私ともにその所を得ています。今、皇位が始めて建てられ、八方が風を受けています。聖恩が終わらなければ、遠近ともに失望するでしょう。天下は荒廃し、人心は動きやすく、世間の聞き耳が一度移れば、疑惑を招くことになります。臣は敢えて親族を私的にかばうのではなく、ただ 社稷 に忠でありたいのです。
上表が届くと、王導は封をして王敦に返し、王敦は再び上奏した。
初め、王敦は自らを厳しく律し、清談を尊び、口に財や色を言わなかった。もともと重い名声があり、さらに江左で大功を立て、外征を専任し、強兵を手に握り、一族は貴顕となり、威権は二つとなく、ついに朝廷を専制し、鼎を問う心を持つに至った。帝は畏れてこれを憎み、劉隗や刁協らを引き入れて腹心とした。王敦はますます不平を抱き、ここに疑いの隙が生じ始めた。酒を飲むたびに魏武帝の楽府歌を詠じて言った。「老いたる驥は櫪に伏すも、志は千里に在り。烈士の暮年、壮心已まず。」如意で唾壺を打って拍子を取り、壺の縁はすべて欠けた。湘州 刺史 の甘卓が梁州に遷された時、王敦は従事中郎の陳頒を代わりに立てようとしたが、帝は従わず、譙王司馬承を湘州に鎮めさせた。王敦は再び上表し、古今の忠臣が君主に疑われ、蝿のような小人がその間で交わり構えることを述べ、天子の心を動かそうとした。帝はますます忌み憚った。まもなく王敦に羽葆鼓吹を加え、従事中郎、掾属、舍人をそれぞれ二人増やした。帝は劉隗を鎮北将軍、戴若思を征西将軍とし、揚州の奴隷をすべて兵士として徴発し、外では胡を討つと称しながら、実は王敦に備えた。永昌元年、王敦は軍を率いて内向し、劉隗を誅することを名目として、上疏して言った。
劉隗は以前、門下にいて、邪佞で諂媚し、忠良を誹謗して毀ち、聖聴を惑わし、ついに権勢と寵愛を得て、天機をかき乱し、威福を自由にし、識者は口を閉ざしました。大いに事役を起こし、士庶を労り乱し、外では義を挙げると託け、内では自ら勢力を培いました。奢侈で分を超え、黄門侍郎や 散騎常侍 を参軍としたことは、晋や魏以来、このような例はありません。国庫を傾け尽くして自らを養い、賦役は均等でなく、百姓は嘆き怨みました。良民の奴隷を免じて、自ら恩恵を施したが、本来なら彼らを大規模な耕作に就かせて倉庫を満たすべきところを、今すぐに割り当てて、すべて劉隗の軍に充てています。臣が以前、諸将の妻子を迎えたいと願った時、聖恩は聞き届けてくださったのに、劉隗はこれを断ち、三軍の将士をして怨憤せざるを得なくさせました。また、徐州からの流民は長年苦労し、家計がようやく成り立ったところを、劉隗はすべて駆り立て逼迫し、自分の府を実らせました。陛下が践祚された初めに、王官に名刺を投じた者は、もともと非常の慶事によって栄誉の分け前にあずかろうとしたのです。ところがさらに征役に充てられ、以前の名目に戻し、客として出ている者を広く取り立てました。これはずっと以前から、長年にわたり、ある者は死亡し絶え、ある者は自ら贖って免れ、ある者は放免され、ある者は父兄の時代のことで自身は関与していないのに、取り立てられないとすぐに本来の主人を罪に問い、百姓は哀しみ憤り、怨嗟の声が道に満ちています。自身は北へ渡ろうとし、朝廷から遠ざかると称しながら、密かに機要を知り、ひそかに険悪な悪事を行い、人を進退させ、高下を心のままにし、奸狡で貪欲な者は、劉隗に比べるものはなく、無忌、宰嚭、弘恭、石顯でさえも比喩には足りません。これにより遠近憤慨し、諸侯は失望しています。
臣は宰輔の位に備わり、国と存亡を共にし、誠に陳平や周勃のような時勢を救う策略には乏しいですが、自らの駑馬の身を忘れ、志は 社稷 に存します。どうして成敗を座視し、聖なる美徳を損なうことができましょう。事やむを得ず、今すぐに軍を進め、ともに奸悪の輩を討ちたいと願います。陛下には深くご省察を垂れ、速やかに劉隗の首を斬られれば、衆望は服し、皇位は再び隆盛となるでしょう。劉隗の首が朝に懸かれば、諸軍は夕に退きます。昔、太甲は湯の典を遵奉できず、その法度を覆しましたが、幸いにも伊尹の助言を入れ、殷の道は再び栄えました。漢武帝の雄略も、江充の讒言と邪説に惑わされ、ついには父子が相屠り合い、血が地を染めましたが、最終的に悟りを開き、大綱を失いませんでした。今日の事態は、これ以上に甚だしいものです。願わくば陛下には深く三思し、善き道を諮詢されれば、四海は安らぎ、 社稷 は永遠に堅固となるでしょう。
また言った。
陛下はかつて揚州を鎮守された時、虚心に士に下り、賢者を優遇し能ある者を任用し、寛容をもって衆を得られたので、君子は心を尽くし、小人は力を尽くしました。臣は暗愚ながら、徽猷に預かり奉じたので、遠近は風を望み、識者は自ら力を尽くし、王業は遂に隆盛し、維新が成し遂げられ、四海は首を延ばして、皆が太平を望んでいます。
劉隗を信じるようになって以来、刑罰は当たらず、街談巷議は皆、呉が滅びようとしているようだと云っています。これを聞いて惶惑し、精魂は飛び散り、知らず知らずのうちに胸は打ち砕かれ、血の涙が横に流れます。陛下は祖宗の業を全うし、神器の重みを保ち、臣が前後して啓上したことをご覧になり、どうして忠言を棄てて忽せにし、奸佞を信じられるのでしょうか、誰が痛まないことがありましょうか。願わくば臣の上表を出し、朝臣に諮り、介石の機微を、終日待たずに、諸軍を早く還らせ、無駄な擾乱に至らせないでください。
王敦の与党である呉興の沈充が兵を起こして王敦に応じた。王敦が蕪湖に至ると、また上表して刁協の罪状を挙げた。帝は大いに怒り、 詔 を下して言った。「王敦は寵霊を恃み、敢えて狂逆をほしいままにし、朕を太甲になぞらえ、幽囚にしようとしている。これが我慢できるなら、何が我慢できないことがあろうか。今、朕自ら六軍を率いて大逆を誅する。王敦を殺す者には五千戸侯を封じる。」戴若思と劉隗を召してともに京師に会わせた。王敦の兄の王含は当時光禄勳であったが、叛いて王敦のもとに奔った。
王敦が石頭に至り、劉隗を攻めようとしたが、その将の杜弘が言った。「劉隗には死士が多く、容易には落とせません。石頭を攻めるのがよいでしょう。周劄は恩が少なく、兵は用を為しません。攻めれば必ず敗れます。周劄が敗れれば、劉隗は自ら逃げるでしょう。」王敦はこれに従った。周劄は果たして城門を開いて杜弘を迎え入れた。諸将が王敦と戦い、王師は敗北した。石頭に入ると、兵を擁して朝見せず、兵士を放任して内外を略奪させた。官省は逃げ散り、侍中二人だけが帝に侍った。帝は戎衣を脱ぎ、朝服を着て、顧みて言った。「朕の居場所が欲しいなら、早く言えばよい。朕自ら琅邪に還る。どうしてここまで百姓を困らせる必要があるのか。」王敦は周顗と戴若思を捕らえて殺害した。王敦を丞相、江州牧とし、武昌郡公に爵を進め、邑一万戸とし、太常の荀崧を使わして拝命させ、さらに羽葆鼓吹を加えたが、王敦は偽って辞退して受けなかった。武昌に還って屯し、多く忠良を害し、親戚を寵愛して立て、兄の王含を衛将軍、沔南軍事 都督 、南蛮 校尉 領、荊州 刺史 とし、義陽太守の任愔を河北諸軍事 都督 、南中郎将とし、王敦はまた自ら寧州、益州の二州を 都督 した。
明帝が崩御し、太寧元年になると、王敦は朝廷に自分を召し出すようほのめかし、明帝は手 詔 を下して彼を召し出した。詳細は『明帝紀』に記されている。また、兼太常の応詹を使者として派遣し、黄鉞を授け、班剣と武賁二十人を加え、奏事の際に名を称さず、朝廷に入っても小走りせず、剣を履いて殿上に上がることを許した。王敦は姑孰に移って鎮守し、帝は侍中の阮孚に牛と酒を持たせて慰労させたが、王敦は病気を理由に面会せず、 主簿 に 詔 を受け取らせた。王導を 司徒 とし、王敦は自ら揚州牧となった。
王敦は志を得ると、ますます暴虐で傲慢になり、四方からの貢ぎ物の多くを自分の府庫に入れ、将相や地方長官はすべて彼の門下から出るようになった。王含を征東将軍・ 都督 揚州江西諸軍事に転任させ、従弟の王舒を荊州に、王彬を江州に、王邃を徐州に任じた。王含は字を処弘といい、凶暴で頑固で粗暴であり、当時の人々から軽蔑されていたが、王敦が貴重な存在であったため、顕職を歴任した。王敦は沈充と銭鳳を謀主とし、諸葛瑤・鄧岳・周撫・李恆・謝雍を手足とした。沈充らは皆、凶悪で危険で驕り高ぶり、互いに扇動し合い、好き勝手に殺戮を行った。また、大規模に営府を建て、人々の田畑や屋敷を侵し、古墳を発掘し、市場や街道を略奪したため、士人も庶民も離反し、皆その禍いと敗北を知っていた。王敦の従弟で 豫 章太守の王棱は日夜、厳しく諫めたが、王敦は怒り、密かに彼を殺した。王敦には子がなかったため、王含の子の王応を養子とした。王敦の病が重くなると、王応を武衛将軍に任じて自分の副官とした。銭鳳が王敦に言った。「万一のことがあれば、すぐに後事を王応に託すべきです。」王敦は言った。「並外れた事柄は、普通の人にできるものではない。しかも王応は若く、どうして大事を担当できようか。私が死んだ後は、兵を解散して朝廷に帰順し、家門を保全するのが最上の策である。武昌に退いて兵を集めて自守し、貢ぎ物を絶やさないのも中策である。私がまだ生きているうちに全軍を率いて東下し、万一幸運にも成功すれば、それは下策である。」銭鳳はその仲間に言った。「公の下策こそが上策である。」そこで沈充と謀略を定め、王敦の死後に乱を起こすことにした。
王敦はまた周劄を忌み嫌い、彼を殺してその一族を皆殺しにした。常に従っていた督の冉曾・公乗雄らは元帝の腹心であったが、王敦は彼らも殺害した。宿衛の兵がまだ多いため、三交代制で二番を休ませるよう上奏した。王敦の病が重篤になると、 詔 を下して侍中の陳晷と 散騎常侍 の虞𩦎を派遣し、病状を尋ねさせた。当時、帝は王敦を討伐しようとし、微行で蕪湖に行き、その陣営を視察し、またたびたび大臣を派遣してその起居を尋ねさせた。王含を驃騎大将軍・開府儀同三司に昇進させ、王含の子の王瑜を 散騎常侍 とした。
王敦は温嶠を丹陽尹とし、朝廷を偵察させようとした。温嶠が到着すると、王敦の謀反の計画を詳しく報告した。帝は彼を討伐しようとしたが、彼が人々に畏敬され従われていることを知っていたため、偽って王敦が死んだと宣言し、そこで次の 詔 を下した。
先帝は聖徳をもって運命に応じ、江東に創業された。 司徒 の王導はまず心膂として立ち、道をもって補佐した。故に大將軍の王敦は股肱として参画し、内にあっても外にあっても、補佐の功績は力があった。機会に乗じて、ついに上宰の地位に就き、節を持ち征伐を専断し、五州を委ねられた。刁協と劉隗は朝廷にあって公正でなく、王敦は大義を唱えて討伐に赴き、その心情は鬻拳を思わせるものであり、兵は順を犯したが、なおその誠意を称え、礼遇と位階は優遇され、人臣として二心はなかった。事が解決した後、城邑を掠奪し、兵士を放任して宮省にまで及んだ。赦免の信義に背き、大臣を誅殺した。凶悪を極め逆らい、朝見せずに退いた。天下は心を隔て、人情は共に憤った。先帝は恥辱を忍び、容認して責めず、以前と同様に任用し、礼遇を加えられた。朕は天の恵みを受けず、まもなく酷い罰に遭い、孤独のうちに苦しみ、哀悼の情を寄せる先もなかった。しかし王敦には臣子として遠くを追慕する誠意もなく、また孤児を補佐し共に励ます操行もなく、鎧を整え兵を集め、盛夏に来襲し、すぐに天官の職を私的な部下に授け、朝廷を脅迫し、宗廟と 社稷 を危うくしようとした。朕はその狂気と残忍さを哀れみ、その覚悟を期待し、しばらく隠忍してその結末を見守った。しかし王敦は不義の強さを誇り、朝廷を侮り弱く見る志を持ち、親族を捨ててよそ者を用い、賢者を背き悪人を任用した。銭鳳という小僧を専ら謀主とし、その凶悪な本性を発揮させ、忠良を誣告した。周嵩は明らかで正直であり、正論のために禍いを招いた。周劄と周莚は累世の忠義であり、讒言を聞き入れられ、その宗族を滅ぼされた。秦人の残酷さでも、刑罰は五つを超えなかった。王敦の誅戮は傍らに及び無辜を濫りに殺し、人の族を滅ぼし、その罪を知る者もいない。天下は驚き恐れ、道で目を合わせるだけである。神は怒り人は怨み、重い病に取りつかれ、昏乱で道理に背き、日増しに増長し、すぐに兄の息子を立てて自らの後継ぎとし、多くの私的な党派を育て、すべて同悪であり、宰相が後継者を立てて王命によらないことはなかった。頑迷な凶悪な者たちが互いに励まし合い、何の顧慮もなく、勝手に冶工を徴用し、運漕を勝手に割り当て、凶悪な醜類を駆り立てて、神器を窺おうとしている。 社稷 の危険は、夕べか朝かのうちにある。天下に長く奸賊がいるのは、王敦が死んだためである。銭鳳は凶悪な悪党を受け継ぎ、ますます逆を煽っている。これが我慢できるなら、何が我慢できないことがあろうか。
今、 司徒 の王導、鎮南将軍・丹陽尹の温嶠、建威将軍の趙胤に武旅三万を率いさせ、十道から同時に進軍させる。平西将軍の王邃に兗州 刺史 の王遐、奮武将軍の蘇峻、奮威将軍の陶瞻の精鋭三万を率いさせ、水陸ともに勢いを合わせる。朕は自ら六軍を統御し、左衛将軍の 庾亮 、右衛将軍の趙胤、護軍将軍の応詹、領軍将軍の卞壺、中軍将軍の庾壺、 驍 騎将軍の劉艾、驃騎将軍・南頓王の司馬宗、鎮軍将軍・汝南王の司馬祐、太宰・西陽王の司馬羕に練り絹の鎧三千、組紐の鎧三万を与え、諸軍を総統させ、銭鳳の罪を討伐する。罪は一人に限り、朕は刑罰を濫用しない。銭鳳を殺しその首を送る者があれば、五千戸侯に封じ、布五千匹を賞与する。
冠軍将軍の鄧岳は志気が平穏で厚く、邪正を見分ける識見がある。前将軍の周撫は性質が詳細で簡素であり、義と誠実が常に著しい。功臣の子孫であり、情義も常に兼ね備え、往年王敦に従ったが、心情は十分に発揮されず、首領に脅迫され、逆らうことができなかった。その真心を論じれば、王室に二心はなく、朕はその誠意を称え、これから事を任せようとしている。その他の文武の官で、王敦によって任用された者は一切問わない。 刺史 や二千石の官は勝手に職務を離れてはならない。この 詔 書が届いたら従い、自ら多くの幸福を求めよ。猜疑や嫌疑を抱いて、誅滅されるようなことがあってはならない。王敦の将士たちは、王敦に従って長い間、恨みと孤独を抱き、ある者は父母が亡くなり、ある者は妻子を失い、駆けつけることができず、悲しみを抱えて軍役に従っている。朕はこれを非常に哀れみ、悲しみに満ちない者はない。単身で軍中にあり、重い家族の負担がない者は、すべて帰宅させ、終身徴発しない。その他の者は皆、三年の休暇を与え、休暇が終わったら朝廷に戻し、宿衛と同様に三交代制とする。この 詔 書を明らかに承知せよ。朕は信義に背かない。
また 詔 を下して言った。「敢えて王敦の姓名を避けて大將軍と称する者があれば、軍法によって処断する。」
王敦の病はますます重くなり、軍勢を統御できなくなったため、銭鳳・鄧岳・周撫らに軍勢三万を率いて京師に向かわせた。王含が王敦に言った。「これは家のことであり、私が行くべきです。」そこで王含を元帥とした。銭鳳らが王敦に尋ねた。「事が成就した日、天子はどうなさいますか。」王敦は言った。「まだ南郊の祭天を行っていないのに、どうして天子と称することができようか。卿たちの兵力を尽くして、東海王と裴妃を保護するだけでよい。」そこで上疏して温嶠の罪状を挙げ、奸臣を誅殺することを名目とした。
王含が江寧に到着すると、 司徒 の王導は王含に手紙を送った。
近ごろ大将軍が重篤で危篤状態にあると承り、あるいはすでに逝去されたとも聞いております。悲しみと嘆きの気持ちを抑えることができません。その後、銭鳳が厳重に警戒を強め、奸逆をほしいままにしようとしていることを知りました。朝廷の士人たちは憤慨し、みな腕を扼して怒っています。先月二十三日に征北将軍からの報告を受け、劉遐、陶瞻、蘇峻らが深く憂慮し、相談もせずに同じ言葉を口にしていることを知りました。都の大小の者や二宮の宿衛兵たちは皆、往年の略奪のようなことがあるのではないかと恐れ、妻子を守れなくなることを心配しており、それゆえ聖主が激怒して発した命令は、檄文の趣旨のとおりです。近ごろ嘉 詔 があり、兄上を八命の高位に任じられました。兄上には、多くの賢者たちの忠義の心を励まし、奸細どもの不逞な計画を抑え、武昌に戻って藩屏の任に尽力されることを望みます。突然届いた報告によれば、兄上が犬羊のような者どもとともに軍を進めているとのこと。たとえ接近しているとはいえ、なお茫然とするばかりです。兄上は身を立てるのに質素を旨とし、一族の中で明らかに信頼されてきました。年齢は耳順を過ぎ、人臣としての地位は極まりました。仲玉（王含の子の王瑜）や安期（王応）も立派な少年とは言えず、本来の家門の面目を考えると、まことに惜しいことです。
兄上のこの行動は、大将軍（王敦）がかつて行ったようなことが再びできるとお考えなのでしょうか。かつては佞臣が朝廷を乱し、人々は不安を抱き、私（王導）のような者たちは、外からの救済を心に願っていました。今はそうではありません。大将軍が于湖に駐屯して以来、次第に人心を失い、君子は危惧し、百姓は疲弊しています。大将軍が終わりを迎えるとき、重責を安期（王応）に委ねましたが、安期は乳離れしてまだ間もなく、また時望にも乏しいのに、どうして宰相の跡を継げましょうか。天地開闢以来、宰相が幼子である例が果たしてあったでしょうか。耳ある者は皆、これが 禅譲 の意図であると知っており、人臣のすることではありません。先帝（元帝）が中興を成し遂げ、その遺愛は人々に残っています。聖主（明帝）は聡明で、その徳は朝廷と民間に行き渡り、賢哲とともに艱難を乗り越えようとされています。北面して臣下の礼を執らず、私的に勢力を樹立し、威福をほしいままにすることは、人臣たる者、誰が憤慨せず嘆かないでしょうか。これはまさに銭鳳の不良の心が遠近に知れ渡り、自ら身の置き所がないと悟って、奸逆を唱えているのです。鄧伯山（鄧嶽）や周道和（周撫）のような者は常に良い心を持ち、往来する人士も皆それを明らかにしており、まさに任を委ねてともに力を合わせようとしているのであって、ただ心配がないというだけではありません。
我が王導の家門は大小を問わず国から厚い恩を受け、兄弟は顕職にあり、まことに栄えていると言えます。導は武勇には優れませんが、国を安んじたいという心情があります。今日の事態に際し、明らかに六軍の先頭に立ち、忠臣として死ぬことを選び、無頼として生きることはありません。ただ恨むらくは、大将軍の桓公・文公のような勲功が成就せず、兄上が一朝にして逆節の臣となり、先人の平素の志に背いてしまうことです。死んだ後、どうして黄泉で諸父に顔向けができ、地下で先帝に謁見できるでしょうか。届いた報告を手に取り考えれば、兄上のことを恥ずかしく思い、悲しみかつ慚愧に堪えません。どうか速やかに大計を立て、ただ銭鳳一人を捕らえるだけで、天下を安らかにし、家と国に幸福をもたらしてください。それは歴史に記される事柄であり、ただ禍を免れるだけのことではありません。
福は手のひらを返すように、用いればすぐに得られます。導が統率する六軍には、石頭に一万五千人、宮内後苑に二万人、護軍が金城に駐屯する六千人、劉遐はすでに到着し、征北将軍は昨日すでに長江を渡った一万五千人がいます。天子の威光と、文武の臣が力を尽くせば、どうして抵抗できましょうか。事態はまだ挽回できます。兄上、早くお考えください。大軍が一度動けば、導はそれが火のように明らかだと考えます。
王含は返答しなかった。帝（明帝）は中軍司馬の曹渾らを派遣して越城で王含を攻撃させ、王含の軍は敗れた。王敦はこれを聞いて怒り、「我が兄は老婢同然だ。家門は衰えた！兄弟の中で文武の才を兼ね備えていた世将（王敦の兄の王含？異説あり）、処季（王敦の弟の王邃）は皆早死にし、今や世の事は去った」と言った。参軍の呂宝に語りかけて、「私は自ら力を尽くそう」と言い、勢いをつけて起き上がろうとしたが、疲労困憊してまた臥した。
銭鳳らは京師に到着し、水南に駐屯した。帝は自ら六軍を率いて銭鳳を防ぎ、頻繁に戦って彼らを打ち破った。王敦は羊鑒と子の王応に言った。「私が死んだ後、応はすぐに即位し、まず朝廷の百官を立て、それから葬儀のことを営め。」初め、王敦が病気になり始めたとき、白い犬が天から降りてきて自分を噛む夢を見、また刁協が軺車に乗り導従するのを見て、目を怒らせて左右に命じて彼を捕らえさせた。間もなく王敦は死んだ。時に五十九歳。王応は喪を発せずに秘し、屍を筵で包み、外側を蠟で塗り、庁事の中に埋め、諸葛瑤らと常に酒に溺れて淫楽にふけった。
沈充は呉から一万余りの兵を率いて到着し、王含らと合流した。沈充の司馬である顧揚が沈充を説得して言った。「今大事を挙げるにあたり、天子はすでにその喉を扼しています。人心は離れ、兵は挫け、勢いは衰え、疑念と躊躇があれば、必ず禍敗を招きます。今もし柵塘を決壊させ、湖水を利用して京邑を水攻めにし、舟艦の勢いをほしいままにし、水軍の力を極限まで用いれば、これはいわゆる戦わずして人の兵を屈するという上策です。到着したばかりの鋭気を頼りに、東南の諸軍の力を合わせ、十道から一斉に進軍すれば、多勢に無勢で、道理から言って必ず陥落させるでしょう。これが中策です。禍を転じて福とし、敗北を成功に変え、銭鳳を呼び出して事を計り、その場で斬って降伏する。これが下策です。」沈充はこれを用いず、顧揚は逃げて呉に帰った。王含はまた軍を率いて淮水を渡ったが、蘇峻らが迎え撃ち、大いにこれを破り、沈充もまた陣営を焼いて退却した。
その後、周光が銭鳳を斬り、呉儒が沈充を斬り、ともに首を京師に伝送した。有司が議して言った。「王敦は天を覆すほどの逆を行い、君をないがしろにする心があり、崔杼や 王淩 の故事に倣い、棺を割り屍を戮し、元凶の悪を明らかにすべきです。」そこで墳墓を発いて屍を出し、その衣冠を焼き、 跪 かせて刑を加えた。王敦と沈充の首は同日に南桁に懸けられ、見物人は皆慶賀を称えた。王敦の首が懸けられた後、敢えて収葬する者はなかった。 尚書令 の郗鑒が帝に言った。「昔、王莽の首は漆を塗られて輗車に載せられ、董卓の腹は燃やされて市を照らし、王淩は土にまみれ、徐馥は首を焼かれました。前朝が楊駿らを誅したときも、皆まず官刑を極め、後に私的な埋葬を許しました。しかし『春秋』は斉の襄公が紀侯を葬ることを許し、魏武帝は王修が袁譚のために哭することを義としました。これによって言えば、上の者には王の誅罰が加えられ、下の者には私的な義が行われるのです。臣は私的な埋葬を許すことができ、義の上では広大であると考えます。」 詔 はこれを許し、そこで王敦の家が収葬した。王含父子は単船に乗って荊州 刺史 の王舒のもとに奔ったが、王舒は人を遣って彼らを江に沈めさせ、残党はすべて平定された。
王敦は眉目がはっきりとして朗らかで、性格は簡略で放達、識見と判断力があり、『左氏伝』に通じ、口に財利のことを言わず、特に清談を好んだが、当時の人々は彼を理解せず、ただ族兄の王戎だけが彼を異才と認めた。経略と指揮は千里の外まで粛然と行き渡ったが、麾下の兵は乱れて整えることができなかった。武帝（ 司馬炎 ）がかつて時の賢者を召し集めて伎芸のことを話し合ったとき、人人はそれぞれに語ることがあったが、ただ王敦だけはまったく関心がなく、表情や態度が特に悪かった。自ら鼓を打つことを知っていると言い、そこで袖を振り上げ鼓桴を揚げて打つと、音節は調和し、神気は自得し、傍若無人の様子で、座中の者は皆その雄大で爽快な様子に感嘆した。石崇は奢侈豪華を誇り、厠の上には常に十余人の婢が侍列し、皆容色が美しく、甲煎粉や沈香汁を置き、厠に行く者には皆新しい衣に着替えさせて出てきた。客の多くは衣を脱ぐのを恥じたが、王敦は古い衣を脱いで新しい衣を着け、表情に恥じる色がなかった。婢たちが互いに言った。「この客は必ず賊を為すだろう。」またかつて色欲に荒れふけり、体を害したことがあり、左右の者が諫めると、王敦は「これはとても簡単なことだ」と言い、後閣を開いて数十人の婢妾をすべて追い出して解放した。当時の人々はこれを嘆き異とした。
沈充
沈充、字は士居。若い頃から兵書を好み、郷里で雄豪としてかなり知られていた。王敦は彼を参軍に引き立て、沈充はそこで同郡の銭鳳を推薦した。銭鳳、字は世儀。王敦は彼を鎧曹参軍とし、たびたび進見する機会を得た。銭鳳は王敦に臣下にない心があることを知り、邪説を進言して、互いに結託し、専ら威権を弄び、言葉によって禍福を成すようになった。父の喪に遭い、外見上は葬儀のために帰ると称しながら、密かに王敦の使者となり、沈充と結託した。
当初、王敦の参軍であった熊甫は、王敦が沈充を重用し、異心を抱いているのを見て、酒が盛り上がった時に王敦に言った。「国を開き家を継ぐには、小人を用いてはならず、諂う者が位に就けば、業を敗らぬことは稀である。」王敦は顔色を変えて言った。「小人とは誰のことだ？」熊甫は恐れる様子もなく、これにより帰郷を願い出た。王敦と別れる際、歌を詠んだ。「吹きすさぶ風が山陵を覆い、霧が日を蔽い玉石を焼く。過ぎ去ったことは嘆くばかり、別れを思い悩み再会は難しい。」王敦は自分を諷刺していると知りながら受け入れなかった。
明帝が王敦を討伐しようとした時、同郷の沈禎を派遣して沈充を諭し、 司空 の地位を与えると約束した。沈充は沈禎に言った。「三公の重責は、私が任じられるものではない。贈り物が厚く言葉が甘いのは、古人が恐れたところだ。かつて大丈夫が事を共にするなら、終始を同じくすべきであり、どうして途中で心変わりできようか。誰が私を受け入れるというのか。」沈禎は言った。「そうではありません。忠義と順従を捨てて、滅びない者はありません。大将軍（王敦）は兵を擁して朝廷に参じず、爵禄賞賜を自分で決め、五尺の童子でさえその異心を知っています。今のこの挙兵は、 簒奪 と 弑逆 を行おうとするものであり、往年の事と同じでしょうか。それゆえ国境の諸将はこぞって朝廷に帰順し、内外の士人はみな命を捧げようと願っており、まさに国を移し主を易えることに義を感じ、北面してこれに仕えることをしないからです。どうして逆賊の計画に加担し、不義の責めを負おうとなさるのですか。朝廷は誠意を示しており、私が知るところです。賊の同類でさえ、その罪を赦し、更生の機会を与えています。ましてや機を見て行動する者をどうでしょう。」沈充は受け入れなかった。兵を率いて出発する際、妻子に言った。「男児たるもの、豹尾（天子の儀仗）を立てなければ、決して帰らない。」敗れて呉興に帰る途中、道に迷い、誤って旧将の呉儒の家に入った。呉儒は沈充を二重の壁の中に誘い込み、笑いながら言った。「三千戸の侯爵ですね。」沈充は言った。「侯爵に封じられることなど貪りません。あなたが大義をもって私を生かしてくれれば、私の宗族は必ず厚く報いるでしょう。もし必ず私を殺すなら、あなたの一族は滅びます。」呉儒はついに彼を殺した。沈充の子の沈勁はついに呉氏を滅ぼした。沈勁については『忠義伝』に見える。
桓溫
桓溫は、字を元子といい、宣城太守桓彝の子である。生後一年にも満たない時に太原の温嶠がこれを見て言った。「この子は奇骨がある。試しに泣かせてみよ。」その声を聞いて言った。「まことの英物だ。」温嶠が賞賛したので、名を温と付けた。温嶠は笑って言った。「もしそうなら、後で私の姓を変えることになるだろう。」桓彝が韓晃に害され、涇県令の江播がこれに関与した。桓溫は当時十五歳で、戈を枕に血の涙を流し、復讐を志した。十八歳になった時、江播はすでに死去しており、その子の江彪ら兄弟三人が喪に服していた。彼らは杖の中に刃を仕込み、桓溫に備えた。桓溫は弔問客を装って進み、喪屋の中で江彪を刺し、さらに二人の弟を追って殺した。当時の人々はこれを称えた。
桓溫は豪爽で風采があり、姿形は非常に立派で、顔に七星があった。若い頃に沛国の劉惔と親しくし、劉惔はかつて彼を評して言った。「桓溫の目は紫石の稜角のようで、ひげは獣の毛が逆立つようだ。孫仲謀（孫権）や晋の宣王（ 司馬懿 ）の同類である。」南康長公主に尚（めと）られ、駙馬都尉に任じられ、万寧男の爵位を継ぎ、琅邪太守に任じられ、累進して徐州 刺史 となった。
桓溫は 庾翼 と親しく、常に国家を安寧させることを互いに期待していた。庾翼はかつて明帝に桓溫を推薦して言った。「桓溫は若い頃から雄大な謀略があります。陛下には常人として遇さず、常に婿として扱わず、方叔や召虎のような任を委ね、艱難を救う大功を託すべきです。」庾翼が没すると、桓溫を 都督 荊梁四州諸軍事・安西将軍・荊州 刺史 ・領護南蛮 校尉 ・仮節に任じた。
当時、 李勢 は微弱で、桓溫は蜀で功績を立てることを志し、永和二年に軍勢を率いて西征した。当時、康献太后が臨朝していた。桓溫は出発する際、上疏してから出立した。朝廷は蜀が険遠で、桓溫の兵が寡少であり、敵地深く入ることを大いに憂慮した。かつて 諸葛亮 が魚復の平らな砂地に八陣図を作り、石を積んで八行とし、行間は二丈離れていた。桓溫はこれを見て、「これは常山の蛇の陣形だ」と言った。文武の官は誰もこれを理解できなかった。軍が彭模に駐屯すると、参軍の周楚と孫盛に輜重を守らせ、自らは歩兵を率いて直ちに成都を目指した。李勢は叔父の李福と従兄の李権らに彭模を攻撃させたが、周楚らがこれを防ぎ、李福は退却した。桓溫はさらに李権らを攻撃し、三度戦って三度勝利し、賊軍は散り散りになり、間道から成都に帰った。李勢はついに全軍を挙げて桓溫と笮橋で戦った。参軍の龔護が戦死し、兵士たちは恐れて退却しようとしたが、鼓吏が誤って進軍の太鼓を鳴らした。そこで攻撃を仕掛けると、李勢の軍勢は大敗した。桓溫は勝ちに乗じて直進し、その小城を焼き払った。李勢は夜間に九十里逃げ、晋寿の葭萌城に至った。その将の鄧嵩と昝堅が李勢に降伏を勧め、ついに縛られて棺を車に載せて命乞いをした。桓溫は縄を解き棺を焼き、都に送った。桓溫は蜀に三十日間留まり、賢者を挙げ善行を表彰した。偽（成漢）の尚書 僕射 王誓、 中書監 王瑜、鎮東将軍鄧定、 散騎常侍 常璩らは、いずれも蜀の良臣であり、みな参軍に任じた。民衆はみな喜んだ。軍が帰還しないうちに王誓、鄧定、隗文らが反乱を起こしたが、桓溫は再び討伐して平定した。軍を整えて江陵に帰還し、征西大将軍・開府に進位し、臨賀郡公に封じられた。
石季龍 （ 石虎 ）が死ぬと、桓溫は軍勢を率いて北征しようとし、まず上疏して朝廷に水陸の進軍の可否を議論するよう求めたが、長らく返答がなかった。当時、朝廷が 殷浩 らを頼りに自分に対抗していると知り、桓溫はこれを非常に憤ったが、平素から殷浩を知っていたため、彼を恐れはしなかった。国に他の隙がなかったため、ついに一年以上対峙することになり、君臣の形跡はあっても、互いに繋ぎ止められているだけで、八州の兵士と物資の調達は、ほとんど国家のために用いられなかった。北伐を声言し、上表するとすぐに出発し、長江を下って武昌に到達した。軍勢は四、五万であった。殷浩は桓溫に廃されることを恐れ、避けようと謀り、また騶虞幡を用いて桓溫の軍を止めようとした。内外に噂が立ち、人心は震駭した。簡文帝（当時は撫軍大将軍）は桓溫に手紙を送り、国家の大計と疑惑の原因を明らかにした。桓溫はすぐに軍を返して鎮所に戻り、上疏して言った。
太尉 に進位されたが、固辞して受けなかった。当時、殷浩は洛陽に赴き園陵を修復していたが、数年を経て、戦うたびに敗れ、軍器はすべて尽きた。桓溫はさらに司州を監督することを進め、朝野の怨みに乗じて、殷浩を廃するよう上奏した。これ以降、内外の大権はすべて桓溫に帰した。桓溫はついに歩騎四万を統率して江陵を出発し、水軍は 襄陽 から均口に入った。南郷に至り、淅川から歩兵を率いて関中を征伐し、梁州 刺史 司馬勳に子午道から出撃するよう命じた。別軍が上洛を攻撃し、 苻健 の荊州 刺史 郭敬を捕らえ、さらに進撃して青泥を破った。苻健はまた子の苻生と弟の苻雄に数万の兵を率いさせ、嶢柳と愁思塠に駐屯させて桓溫を防がせた。ついに大戦となり、苻生自ら陣に突入し、桓溫の将の応庭と劉泓を殺し、死傷者は千数に及んだ。桓溫軍は力戦し、苻生の軍勢はついに散った。苻雄はまた将軍桓沖と白鹿原で戦い、また桓沖に破られた。苻雄はついに急襲して司馬勳を攻め、司馬勳は女媧堡に退いた。桓溫は進軍して霸上に至った。苻健は五千人で深い堀を築いて自らを固めていたが、住民はみな安堵して生業に戻り、牛や酒を持って路上で桓溫を迎える者が十中八、九に及び、古老は感涙して言った。「今日また官軍を見るとは思わなかった。」当初、桓溫は麦の熟するのを頼みにし、これを軍資として取ろうとした。しかし苻健は苗を刈り野を清め、軍糧が続かず、三千余りの人々を捕らえて帰還した。帝は侍中黄門を派遣して襄陽で桓溫を慰労した。
当初、桓溫は自らその雄姿と風采が宣帝（司馬懿）や劉琨の同類であると思い、自分を王敦に比べる者がいると、心中非常に不平であった。この度の征伐から帰還した時、北方で巧みな仕事をする老婢を得て尋ねると、劉琨の伎女であった。彼女は桓溫を見るなり、涙を流して泣いた。桓溫がその理由を問うと、答えて言った。「貴公は劉 司空 （劉琨）に大変似ています。」桓溫は大いに喜び、外に出て衣冠を整え、また婢を呼んで問うた。婢は言った。「顔は大変似ていますが、惜しいことに薄い。目は大変似ていますが、惜しいことに小さい。ひげは大変似ていますが、惜しいことに赤い。体形は大変似ていますが、惜しいことに短い。声は大変似ていますが、惜しいことに女々しい。」桓溫はそこで冠を脱ぎ帯を解き、ぼんやりとして眠り、数日間機嫌が悪かった。
母の孔氏が亡くなると、上疏して職務を解き、宛陵に葬送しようとしたが、 詔 は許さなかった。臨賀太夫人の印綬を追贈し、諡を敬とした。侍中を派遣して弔祭させ、謁者に監護させて喪事を執り行わせた。一ヶ月の間に使者が八度も訪れ、軺軒が道に相望んだ。 桓温 は葬儀を終えて政務に戻り、園陵を修復し、都を洛陽に移そうと、表疏を十数回上奏したが、許されなかった。桓温を征討大 都督 、司州・冀州諸軍事を督する職に進め、専征の任を委ねた。
桓温は督護の高武を派遣して魯陽を占拠させ、輔国将軍の戴施を河上に駐屯させ、舟師を率いて許昌・洛陽を脅かした。譙・梁の水路が既に通じたので、徐・ 豫 の兵に淮水・泗水から黄河に入るよう要請した。桓温は江陵から北伐し、金城を通りかかった時、若い頃琅邪にいた時に植えた柳が全て十囲にもなっているのを見て、慨然として言った。「木でさえこのように（大きくなる）、人はどうして耐えられようか！」枝を掴み条を握り、涙を流した。そこで淮水・泗水を渡り、北境を踏み、諸僚属と共に平乗楼に登り、中原を眺め、慨然として言った。「遂に神州を陸沈させ、百年の丘墟とさせたのは、王夷甫（王衍）らがその責を負わざるを得ない！」袁宏が言った。「運には興廃があり、必ずしも諸人の過ちとは限りません。」桓温は色を変えて四座に向かって言った。「劉景升（劉表）に千斤の大牛がいたと聞く。飼料を普通の牛の十倍も食べるが、重荷を背負って遠くへ行くことは、痩せた雌牛一頭にも及ばなかった。魏武（曹操）が荊州に入った時、その牛を軍士に振る舞った。」これは袁宏に譬えたもので、座中の者は皆顔色を失った。軍は伊水に駐屯し、 姚襄 は水の北に駐屯し、水を隔てて戦った。桓温は陣を整えて前進し、自ら甲冑を着て弟の桓沖や諸将に奮撃を督励し、姚襄は大敗し、自ら相殺し合って死者数千人を出し、北芒を越えて西へ逃走し、追撃したが及ばず、平陽へ奔った。桓温は故・太極殿前に駐屯し、金墉城に移って先帝の諸陵を拝謁し、侵毀された陵は全て修復し、併せて陵令を置いた。そこで軍を返し、降伏した賊の周成を捕らえて帰還し、降伏した三千余家を江漢の間に移住させた。西陽太守の滕畯を派遣して黄城から出撃させ、蛮賊の文盧らを討伐し、また江夏相の劉岵、義陽太守の胡驥を派遣して妖賊の李弘を討伐させ、いずれも撃破し、首を京都に伝送した。桓温が軍を返した後、司州・ 豫 州・青州・兗州は再び賊の手に陥った。升平年間、南郡公に改封され、臨賀公は県公に降格され、桓温の次男の桓済に封じられた。
隆和初年、賊が河南に迫り、太守の戴施が出奔し、冠軍将軍の陳祐が急を告げた。桓温は竟陵太守の鄧遐に三千人を率いて陳祐を援助させ、また都を洛陽に戻そうとし、上疏して言った。
詔 は言った。「昔の喪乱より、忽ち五紀を経た。戎狄が暴虐をほしいままにし、凶跡を継承している。西を顧みて、慨歎が胸に満ちる。卿が自ら三軍を率いて、穢れた気を蕩滌し、中畿を廓清し、旧京を光復しようとする志を知った。外身を捨てて国に殉ずる者でなければ、誰がこのようにできようか。諸々の処分は、卿の高算に委ねる。ただ河洛は丘墟で、営むところが広く、経始の勤めは、労を致すことになる。」そこで桓温を 并 州・司州・冀州の三州に改めて授け、交州・広州は遠いので 都督 を罷免した。桓温は上表して辞退し受けなかった。また侍中・大司馬・ 都督 中外諸軍事・仮黄鉞を加えた。桓温は内外を総督するようになったので、遠方にいるのは適当でないと考え、また上疏して便宜七事を陳述した。第一に、朋党が雷同し、私議が沸騰しているので、浮競を抑止し、植え付けさせないようにすべきである。第二に、戸口が凋寡で、漢代の一郡にも及ばないので、官を併せ職を省き、長くその事に従事させるべきである。第三に、機務は停廃できず、常行の文案には期限を設けるべきである。第四に、長幼の礼を明らかにし、忠公の吏を奨励すべきである。第五に、褒貶賞罰は、その実に允当であるべきである。第六に、前典を述べて遵奉し、学業を敦明にすべきである。第七に、史官を選んで建て、晋書を完成させるべきである。有司は皆これを奏して実行した。まもなく羽葆鼓吹を加え、左右長史・司馬・從事中郎四人を置いた。鼓吹は受け、その他は皆辞退した。再び舟軍を率いて合肥に進軍した。揚州牧・録尚書事を加え、侍中の顔旄に旨を宣べさせ、桓温を召して朝政に参与させた。桓温は上疏して言った。
詔 は許さず、再び桓温を召し出した。桓温が赭圻に至ると、 詔 はまた尚書の車灌を派遣して止めさせた。桓温は赭圻に城を築き、内録（録尚書事）を固辞し、遙かに揚州牧を領した。鮮卑が洛陽を攻撃し、陳祐が出奔した時、簡文帝が輔政しており、洌洲で桓温と会い、征討の事を議した。桓温は姑孰に移鎮した。哀帝が崩御したため、事は遂に中止となった。
桓温は質素を旨とし、宴会の時も七つの奠柈に茶果を載せるだけだった。しかし雄武をもって朝廷を専断し、非望を窺っていた。時に臥して親しい僚属に向かって言った。「お前たちのように寂寂としていると、文（文帝 司馬昭 ）や景（景帝 司馬師 ）に笑われるだろう。」誰も答える者はなかった。しばらくして枕を撫でて起き上がり言った。「既に後世に芳を流すことができないなら、万載に臭を遺すに足りないことがあろうか！」かつて王敦の墓の前を通りかかり、それを見て言った。「可人だ、可人だ！」その心跡はこのようなものであった。時に遠方の比丘尼で道術を持つ者がおり、別室で沐浴していた。桓温はこっそり覗き見た。尼は裸身でまず刀で自ら腹を切り裂き、次に両足を切断した。沐浴を終えて出てきたので、桓温が吉凶を尋ねると、尼は言った。「公がもし天子となられるなら、このようになられるでしょう。」
太和四年、また上疏して全軍を挙げて北伐した。平北将軍の郗愔が病気で職を解かれたので、また桓温に平北将軍・徐兗二州 刺史 を兼任させ、弟の南中郎将桓沖・西中郎将袁真を率いて歩騎五万で北伐した。百官は皆南州で餞別し、都邑は総出だった。軍は湖陸に駐屯し、慕容暐の将慕容忠を攻撃して捕らえ、金郷に進軍した。時に大旱魃で水路が不通だったので、巨野を三百余里にわたって開鑿し舟運を通し、清水から黄河に入った。慕容暐の将 慕容垂 ・傅末波らが八万の兵を率いて桓温を防ぎ、林渚で戦った。桓温はこれを撃破し、遂に 枋頭 に至った。先に袁真を派遣して譙・梁を討伐させ、石門を開いて運路を通そうとした。袁真は譙・梁を討伐して平定したが、石門を開くことができず、軍糧が尽きた。桓温は舟を焼いて歩兵で撤退し、東燕から倉垣に出て、陳留を経由し、井戸を掘って水を飲み、七百余里を行軍した。慕容垂が八千騎で追撃し、襄邑で戦い、桓温の軍は敗北し、死者三万人を出した。桓温はこれを大いに恥じ、袁真に罪を帰し、上表して庶人に落とした。袁真は桓温が自分を誣告したことを怨み、寿陽を拠点として自らを固め、密かに 苻堅 ・慕容暐と通じた。
帝は侍中の羅含を派遣して山陽で牛酒で桓温を犒労し、 会稽 王の 司馬 に途中で桓温と会わせた。 詔 は桓温の世子で給事の桓熙を征虜将軍・ 豫 州 刺史 ・仮節に任じた。南康公主が 薨去 すると、 詔 は布千匹、銭百万を贈ったが、桓温は辞退して受けなかった。また息子の桓熙が三年の孤（父の喪中）であり、かつ年少で偏任に就かせるのは適当でないと陳述したが、 詔 は許さなかった。州人を徴発して広陵城を築き、そこに移鎮した。時に桓温は行役が長く続き、また疫病が加わり、死者は十のうち四、五に及び、百姓は嗟怨した。
袁真が病死し、その将の朱輔がその子の袁瑾を立てて後を継がせた。慕容暐・苻堅が共に軍を派遣して袁瑾を援助した。桓温は督護の竺瑤・矯陽之らに水軍を率いてこれを撃たせた。時に慕容暐の軍が既に到着しており、竺瑤らは武丘でこれと戦い、撃破した。桓温は二万人を率いて広陵からまた至り、袁瑾は城に籠って固守したので、桓温は長囲を築いて包囲した。苻堅はその将の王鑒・張蠔らに兵を率いて袁瑾を救援させ、洛澗に駐屯させ、先に精騎五千を肥水の北に駐屯させた。桓温は桓伊と弟の子の桓石虔らを派遣して逆撃させ、大破した。袁瑾の軍は遂に潰走し、生け捕りにし、その宗族数十人と朱輔を京都に送って斬った。養われていた乞活数百人は悉く坑埋めにし、妻子は賞賜とした。桓温は功績により、 詔 により班剣十人を加えられ、路次で軍を犒労し、文武の功績に応じて賞賜がそれぞれ差等された。
温は既にその才力を恃み、久しく異志を抱き、先ず河朔に功を立て、帰還して 九錫 を受けることを望んでいた。覆敗に遭い、名声と実績が頓に減じたので、参軍の郗超が廃立の計を進言し、温は帝を廃して簡文帝を立てた。 詔 により温は諸葛亮の故事に依り、甲仗百人を率いて殿に入ることを許され、銭五千万、絹二万匹、布十万匹を賜った。温は多くを廃し、徙し、庾倩、殷涓、曹秀らを誅殺した。この時、温の威勢は赫々として、侍中の 謝安 がこれを見て遙かに拝すると、温は驚いて言った、「安石、卿は何事かかくの如きことをするのか！」安は言った、「未だ君が前に拝し、臣が後に揖するということはありません」。時に温は脚疾を患い、 詔 により輿に乗って朝に入ることを許された。謁見し、廃立の本意を陳べようとしたところ、帝は涙を数十行流したので、温は恐れ慄き、一言も発することなく退出した。
初めに、元帝・明帝の世、郭璞が讖して言った、「君は嗣なく非ず、兄弟代わりに禅す」。これは成帝に子があるのに、国祚を弟に伝えることを言ったのである。また言った、「姓李の人あり、児、征戦を専らにす。譬えば車軸の如し、一面に脱す」。児とは子である。李から子を去れば木が残り、車から軸を去れば亘となる。合わせて「桓」の字となるのである。また言った、「爾来、爾来、 河内 大県」。爾来とは爾より以来を元始と為すことで、温の字は元子である。故に河内大県とは温である。成帝・康帝が既に崩じた後、桓氏が初めて大いになったので、連ねて言ったのである。また言った、「子の薨ずるに頼り、我が国祚を延ぶ。子の隕つるを痛み、皇運其れ暮れん」。二子とは元子と道子である。温の志は 簒奪 に在ったが、事未だ成らずして死んだのは幸いである。会稽王の道子は晋国を乱す首魁となったが、その死もまた晋の衰えの由縁であるので、痛むと言ったのである。
温は再び白石に還り、上疏して姑孰に帰ることを求めた。 詔 して言った、「夫れ乾坤は体合して万物を化成し、二人心を同じくすれば則ち利する所を言わず。古の哲王は皆元輔に頼る。姬旦は四表に光り、周の道以て隆んじ、伊尹は皇天に格り、殷の化以て洽う。大司馬は明徳期に応じ、光大きく深遠にして、上は天心に合し、章を含み時に発し、大命を集めるに用い、予一人に在り。功は博陸に美しく、道は万世を固うす。今、公を丞相に進め、其の大司馬の本官は皆な旧の如くせよ。公を京都に留め、以て 社稷 を鎮めよ」。温は固く辞し、なお鎮に還ることを請うた。侍中の王坦之を遣わして温を徴し入相させ、邑を増して万戸とし、また辞した。 詔 して西府が袁真の事故を経て軍用不足であるため、世子の熙に布三万匹、米六万斛を与え、また熙の弟の済を給事中とした。
帝が不 豫 となると、温に 詔 して言った、「吾は遂に篤く委ねんとす。足下便ち入り、相見うることを冀う。便ち来たれ、便ち来たれ！」ここにおいて一日一夜に頻りに四つの 詔 があった。温は上疏して言った、「聖体和せず、以て積日を経る。愚心惶恐、寄情する所無し。夫れ盛衰は常の理、過ぎて備うるも害無し。故に漢の高祖枕に疾えば、呂后相を問い、孝武不 豫 なれば、 霍光 嗣を啓く。嗚咽して以て身後を問うは、 蓋し 存する所大なるが故なり。今、皇子幼く稚く、朝賢の時誉は唯だ謝安・王坦之の才識智のみ、皆な聖鑒に簡在す。内に幼君を輔け、外に強寇を禦ぐは、実に群情の大いに懼るる所なり。然れども理は此に尽く。陛下宜しく崇く授け、群下をして寄する所を知らしめ、安等をして命に奉じ力を陳べしめ、公私宜しきを為すべし。臣温の如きは位将相を兼ね、陛下の垂れる布衣の顧みを加う。但だ朽邁疾病、久しきを支え懼れ、復た堪えて後事を托すべき所無し」。疏未だ奏せざるに帝崩じ、遺 詔 して家国の事一に公に稟することを以て、諸葛武侯・王丞相の故事の如くせよとされた。温は初め簡文が臨終に己に禅位することを望み、然らずんば周公の居摂の如くならんことを望んだ。事既に望む所に副わなかったので、甚だ憤怨し、弟の沖に書を送って言った、「遺 詔 は吾をして武侯・王公の故事に依らしむるのみ」。王・謝は大事の際に処り、日々憤憤として少なきを懐いた。
孝武帝が即位すると、 詔 して言った、「先帝の遺敕に云う、'大司馬に事うること吾に事うるが如くせよ'と。今表に答うるに便ち尽く敬すべし」。また 詔 して、「大司馬は 社稷 の寄する所、先帝家国を托したまえり。内外の衆事便ち公に関して施行せよ」。また謝安を遣わして温を徴し入輔させ、前部羽葆鼓吹を加え、武賁六十人を付けたが、温は辞して受けなかった。温が朝に入り、山陵に赴くと、 詔 して言った、「公勳徳尊重、朕躬を師保し、兼ねて風患有り。其れ敬すること無かれ」。また尚書の安らに勅して新亭に於いて奉迎せしめ、百僚皆な道側に拝した。当時、 豫 め位望有る者は皆な戦慄して色を失い、或いは云う、此に因りて王・謝を殺すと。内外懼れを懐いた。温が既に至ると、盧悚が宮に入ったことを以て、尚書の陸始を収めて廷尉に付し、替慢の罪を責めた。ここにおいて高平陵を拝した。左右其の異有るを覚え、既に車に登り、従者に謂って言った、「先帝向かって遂に霊見す」。既に帝の言ったことを述べなかったので、衆之を知る莫く、但だ将に拝せんとする時頻りに「臣敢へず」と言うのみを見た。また左右に殷涓の形状を問うと、答うる者肥短なりと言う。温云う、「向かって亦た帝の側に見在す」。初め、殷浩が既に温に廃され死し、涓は頗る気尚有り、遂に温に詣らず、武陵王の 晞 と游んだので、温は疑って之を害したが、竟に識らなかった。此に及び、亦た涓が祟りを為すを見、因って疾に遇った。凡そ京師に停まること十有四日、姑孰に帰り、遂に寝疾して起たず。朝廷に諷して己に九錫を加えることを求め、累り相催促した。謝安・王坦之其の病篤きを聞き、密かに其事を緩めた。錫文未だ成らざるに薨じ、時に年六十二。皇太后と帝は朝堂に臨み三日、 詔 して九命袞冕の服を賜い、また朝服一具、衣一襲、東園の秘器、銭二百万、布二千匹、臘五百斤を賜い、以て喪事に供せしめた。葬に及び、一に太宰安平献王・漢の大将軍 霍光 の故事に依り、九旒の鸞輅、黄屋左纛、縕輬車、輓歌二部、羽葆鼓吹、武賁班剣百人を賜う。優冊に即ち前の南郡公に七千五百戸を増し、地方三百里を進め、銭五千万、絹二万匹、布十万匹を賜い、丞相を追贈した。
初め、沖が温に謝安・王坦之の任ずる所を問うと、温は言った、「彼等は汝の処分する所とは為さない」。温は己の存する間は彼らが敢えて異を為さぬことを知り、之を害することは沖に益無く、却って時望を失うので、謀を止めたのである。
温に六子有り：熙、済、歆、禕、偉、玄。熙は字を伯道とし、初め世子と為ったが、後に才弱きを以て、沖に其の衆を領せしめた。温の病むに及び、熙は叔の秘と謀りて沖を殺さんとしたが、沖之を知り、長沙に徙した。済は字を仲道とし、熙と同謀し、俱に長沙に徙された。歆は字を叔道とし、爵を臨賀公に賜う。禕は最も愚かで、菽麦を弁えず。偉は字を幼道とし、平厚篤実で、藩に居て士庶に懐かれた。使持節・督荊益甯秦梁五州諸軍事・安西将軍・領南蛮 校尉 ・荊州 刺史 ・西昌侯を歴任し、驃騎将軍・開府儀同三司を贈られた。玄は爵を嗣ぎ、別に伝有り。
孟嘉
孟嘉は字を萬年といい、江夏郡鄳県の人で、呉の 司空 であった孟宗の曾孫である。孟嘉は若くして名を知られ、 太尉 の庾亮が江州を統轄していた時、彼を召し出して廬陵郡の従事とした。孟嘉が都に戻ると、庾亮は彼を呼んで風俗の得失について尋ねた。孟嘉は答えて言った、「戻って伝える際には役人にお尋ねください」。庾亮は麈尾を挙げて口を覆いながら笑い、弟の庾翼に言った、「孟嘉はやはり立派な徳のある人物だ」。その後、孟嘉は勧学従事に転任した。褚裒が当時 豫 章太守であった時、正月の朝賀に庾亮を訪ねた。褚裒は器量と見識があり、庾亮は州府の人士を大勢集めて会を開いたが、孟嘉の座席は非常に遠かった。褚裒が庾亮に尋ねた、「江州に孟嘉という人物がいると聞いていますが、その人はどこにいますか」。庾亮は言った、「座っています。あなたが自分で探してください」。褚裒が周囲を見回し、孟嘉を指して庾亮に言った、「この方は少し変わっていますね。まさかこの方でしょうか」。庾亮は嬉しそうに笑い、褚裒が孟嘉を見つけたことを喜び、また孟嘉が褚裒に見出されたことを奇異に思い、ますます孟嘉を重んじるようになった。
その後、征西将軍桓溫の参軍となり、桓溫は彼を非常に重んじた。九月九日、桓溫が龍山で宴会を開き、幕僚や属官が皆集まった。その時、佐吏たちは皆軍服を着ていたが、風が吹いてきて、孟嘉の帽子が吹き飛ばされ落ちた。孟嘉はそれに気づかなかった。桓溫は左右の者に言わないように命じ、彼の挙動を見ようとした。孟嘉はしばらくして便所に行き、桓溫は人に命じて帽子を取って返させ、孫盛に文章を書かせて孟嘉を嘲り、それを孟嘉の座る場所に置かせた。孟嘉が戻ってきてそれを見ると、すぐに返答をした。その文章は非常に優れており、座っていた者たちは皆感嘆した。
孟嘉は酒を好んで酣に飲み、多く飲んでも乱れなかった。桓溫が孟嘉に尋ねた、「酒に何の良いところがあるのか。それであなたはそれを好むのか」。孟嘉は答えた、「あなたはまだ酒の中の趣きを得ていないだけです」。また尋ねた、「妓楽を聴く時、弦楽器は管楽器に及ばず、管楽器は肉声（歌）に及ばないというが、それはどういうことか」。孟嘉は答えた、「（肉声は）次第に（人の本性に）近づくからそうなるのです」。一座の者は皆感嘆した。孟嘉は従事中郎に転じ、さらに長史に昇進した。五十三歳で家で亡くなった。
（贊）