卷九十五 列傳第六十五 藝術傳
陳訓
陳訓は、 字 を道元といい、歴陽の人である。幼い頃から秘められた学問を好み、天文・暦算・陰陽・占候をことごとく総合的に学び、特に風角に優れていた。孫晧は彼を奉禁都尉に任じ、占候を行わせた。孫晧の政治は厳しく残酷であり、陳訓は彼が必ず敗れることを知っていたが、敢えて言うことはできなかった。その時、銭唐湖が開いたことがあり、ある者は天下が太平になり、青蓋（天子の車の蓋）が 洛陽 に入ると言った。孫晧が陳訓に尋ねると、陳訓は言った。「臣はただ気を望むことしかできず、湖の開閉を通達することはできません。」退いてから友人に告げて言った。「青蓋が洛陽に入るということは、棺を車に載せ璧を口にくわえて降伏するようなことが起こることであり、吉祥ではありません。」間もなく呉は滅亡した。陳訓は定例に従って内陸に移され、諫義大夫に任じられた。まもなく職を辞して故郷に戻った。
陳敏が乱を起こした時、弟の陳宏を歴陽太守として派遣した。陳訓は同郷の人に言った。「陳家には王気がなく、間もなく滅びるだろう。」陳宏はこれを聞き、彼を斬ろうとした。陳訓の同郷の秦琚が陳宏の参軍であったので、陳宏に言った。「陳訓は風角に優れています。試してみてはどうでしょうか。当たらなければ、ゆっくり斬っても遅くはありません。」そこで陳訓は赦免された。その時、陳宏は歴陽で征東参軍の衡彦を攻撃していた。陳宏は陳訓に尋ねた。「城中には何人いるか？攻め落とせるか？」陳訓が牛渚山に登って気を望むと、言った。「五百人を超えません。しかし攻撃すべきではありません。攻めれば必ず敗れます。」陳宏は再び激怒して言った。「どうして五千人が五百人を攻めて勝てないことがあるというのか？」将士に命じて攻撃させたが、果たして衡彦に敗れた。これで初めて陳訓に道術があると信じ、手厚く遇した。
都水参軍の淮南の周亢がかつて陳訓に官位について尋ねた。陳訓は言った。「あなたは卯年に近い郡で符節を授かるでしょう。酉年には曲蓋を持つことになるでしょう。」周亢は言った。「もしあなたの言う通りになったら、必ず推薦して取り立てよう。」陳訓は言った。「私は元々官職を好まず、ただ米が欲しいだけです。」後に周亢は果たして義興太守・金紫将軍となった。その時、 劉聡 と王弥が洛陽を侵した。歴陽太守の武瑕が陳訓に尋ねた。「国家の人事はどうなるか？」陳訓は言った。「胡賊が三度迫り、国家は敗れ、天子は野原で死ぬでしょう。今はまだその時ではありません。」その後、懐帝と湣帝の二人の皇帝は果たして平陽での悲惨な目に遭った。ある者が来年の吉凶について尋ねると、陳訓は言った。「揚州 刺史 は死に、武昌で大火事が起こり、上方の節将もまた死ぬでしょう。」その時になると、劉陶と周訪はともに死去し、武昌では大火事が起こって数千家を焼いた。その時、甘卓が歴陽太守であった。陳訓はひそかに親しい者に言った。「甘侯は頭が低く視線が上を向いており、相法では眄刀と呼ばれます。また目に赤い脈があり、外から内に入っています。十年を出ずに、必ず兵乱で死ぬでしょう。兵を率いなければ免れることができます。」甘卓は果たして王敦に害された。丞相の 王導 は病が多く、いつも憂慮し、陳訓に尋ねた。陳訓は言った。「あなたの耳は肩まで垂れ下がっていますから、必ず長寿で、また大いに貴く、子孫は江東で栄えるでしょう。」すべて彼の言う通りになった。陳訓は八十余歳で亡くなった。
戴洋
戴洋は、字を国流といい、呉興郡長城県の人である。十二歳の時、病気で死にかけ、五日後に蘇生した。死んだ時、天が自分を酒蔵の吏とし、符録を授け、吏に従わせ幡や麾を与え、蓬莱・崑崙・積石・太室・恒山・廬山・衡山などの諸山に登らせたと言った。その後、帰還を命じられ、一人の老人に出会い、彼に言われた。「お前は後に道を得て、貴人に認められるだろう。」成長すると、風角に優れるようになった。
背が低く醜く、風采はなかったが、道術を好み、占候や卜数の解釈に妙を得ていた。呉の末期に台吏となったが、呉が滅びることを知り、病気と称して仕えなかった。呉が平定されると、故郷に戻った。後に瀬郷に行き、老子祠を通ったが、これらはすべて戴洋がかつて死んだ時に見た使者の場所であり、ただ昔の物はもう見えなかった。そこで守蔵の応鳳に尋ねた。「二十数年前、ある人が馬に乗って東へ行き、老君の前を通り過ぎても馬から降りず、橋に着く前に落馬して死んだ者がいたか？」応鳳は確かにいたと言った。尋ねた事柄の多くは、戴洋の見たことと一致した。
揚州 刺史 がかつて戴洋に吉凶を尋ねた。答えて言った。「熒惑（火星）が南斗に入り、八月に暴水があり、九月には西南から客軍が来るでしょう。」期日通りに果たして大水があり、石冰が乱を起こした。石冰が揚州を占拠すると、戴洋は人に言った。「賊の雲気を見ると、四月に破られるでしょう。」果たしてその言う通りになった。その時、陳敏が右将軍であった。堂邑県令の孫混は彼を見て羨んだ。戴洋は言った。「陳敏は賊を起こして一族滅亡するでしょう。何を羨むことがあるのか！」間もなく、陳敏は果たして反乱を起こして誅殺された。初め、孫混は家族を迎え入れようとした。戴洋は言った。「この地は敗れるでしょう。臘（年末の祭）は得られても正月は得られません。どうして賊の中に家族を移すことができましょうか！」孫混はやめて止めた。年末、陳敏の弟の陳昶が堂邑を攻撃し、孫混は単身で逃れて難を免れた。その後、都水の馬武が戴洋を都水令史に推挙した。戴洋は急いで帰郷を願い出た。洛陽へ赴こうとした時、神人が夢に現れて言った。「洛中は敗れるだろう。人々は皆南へ渡る。その後五年で揚州に必ず天子が現れる。」戴洋はこれを信じ、遂に行かなかった。その後、すべて夢の通りになった。
廬江太守の華譚が戴洋に尋ねた。「天下で再び賊を起こす者は誰か？」戴洋は言った。「王機です。」間もなく王機は反乱した。陳眕が戴洋に尋ねた。「人々は江南に貴人が現れると言うが、顧彦先（顧栄）や周宣珮（周玘）がそれではないか？」戴洋は言った。「顧栄は臘（年末の祭）まで生きられず、周玘は来年の八月まで見られない。」顧栄は果たして十二月十七日に死去し、十九日が臘であった。周玘は翌年の七月の晦に亡くなった。王導が病気にかかり、戴洋を呼んで尋ねた。戴洋は言った。「あなたの本命は申にあります。金が土に使われる主です。そして申の上に石頭で製錬所を建て、火の光が天を照らしました。これは金と火が互いに輝き、水と火が互いに煎じ合うため、それによって害を受けたのです。」王導はすぐに東府に移り住み、病気はやがて治った。
鎮東従事中郎の張闓が戴洋を丞相令史に推挙した。その時、司馬颺が烏程県令となり、赴任しようとした。戴洋は言った。「あなたは下吏を深く慎むべきです。」司馬颺は後に果たして吏のことで連座して免官された。戴洋はまた彼に言った。「あなたは免官されても、十一月に郡太守となり、将軍号を加えられるでしょう。」その期日になると、太山太守・鎮武将軍となった。司馬颺は邸宅を売って出発しようとした。戴洋は止めて言った。「あなたは着任できず、戻ってくるでしょう。邸宅がなくてはなりません。」司馬颺は果たして徐龕に脅迫され、郡に着任できなかった。元帝は司馬颺の兵を二千増やし、 祖逖 を助けさせようとした。戴洋は司馬颺に行かないよう勧め、司馬颺は病気と称した。廷尉に収監されたが、まもなく赦免によって出獄した。
元帝が即位しようとした時、戴洋に日取りを選ばせた。戴洋は三月二十四日丙午がよいと考えた。太史令の陳卓は二十二日を用いるよう上奏し、言った。「昔、越王が甲辰の三月に国に戻った時、范蠡は陽の前にあり、主がすべて出て、上下がすべて空になり、徳が出遊し、刑が中宮に入ると言いました。今これと同じです。」戴洋は言った。「越王は呉に囚われ、当時はへりくだって媚びていましたが、実は怨憤を抱いていました。だから范蠡は甲辰を用い、徳に乗って帰国し、刑を呉の宮中に留めたのです。今、大王は内に咎を含まず、外に怨憤がありません。天の大命を受け継ぎ、福祚を無限に受け入れるべきです。どうして越王が国を去って禍を残した故事を追う必要がありましょうか！」そこで戴洋の意見に従った。
祖約が兄の代わりに譙を鎮守した時、韓洋を中典軍に請い、督護に昇進させた。永昌元年四月庚辰の日、禺中（午前九時頃）に大風が起こり、東南から吹いてきて木を折った。韓洋は祖約に言った。「十月には必ず賊が譙城の東に来て、歴陽に至り、南方に反乱を起こす者がいるでしょう。」 主簿 の王振は韓洋を妖言を吐く者とみなし、祖約に報告して韓洋を捕らえさせ、刺奸に引き渡して五十日間食事を与えなかったが、韓洋の言葉は以前と変わらなかった。祖約は彼に神術があることを知り、赦免して王振を責めた。後に王振は罪を得て捕らえられたが、韓洋は彼を救おうとした。祖約が言った。「王振は以前、お前を縛り上げたのに、今なぜ救おうとするのか。」韓洋は言った。「王振は風角（占術）を知らず、以前からの恨みがあるわけではありません。王振はかつて餓死しそうになり、私が養って生かしましたが、彼はそれを忘れています。富貴にあって貧賤の者を見捨てないというのは、非常に難しいことです。」祖約はその義理を認め、すぐに王振を許し、韓洋に米三十石を賜った。十月三日、 石勒 の騎兵が果たして譙城の東にやって来た。韓洋は祖約に言った。「賊は必ず城父に向かうでしょう。騎兵を水の南から追撃させ、歩兵を水の北で要路を断たせれば、賊は必ず敗れます。」祖約は結局追撃せず、賊は城父の婦女と輜重を略奪して去った。祖約の部将の魯延が賊を追撃しようと求めたが、韓洋は言った。「いけません。」祖約は従わず、兄の子の祖智と魯延に追撃させた。賊は偽って婦女と輜重を捨てて逃げ、祖智と魯延らが物資を争っていると、賊は戻って襲いかかり、祖智と魯延はかろうじて身一つで逃れたが、士卒は皆死んだ。祖約は韓洋を下邑の長に上表した。その時、梁国の人々が反乱を起こし、太守の袁晏を追い出した。梁城は険峻で要害であったため、祖約は討伐しようかどうか決めかねていた。韓洋は言った。「賊は八月辛酉の日に反乱を起こしました。日と辰（干支）がともに王（旺盛）であり、辛の徳は南方にあり、酉は自ら刑を受ける（酉は金で自刑）。梁は譙の北にあり、徳に乗じて刑を伐てば、賊は必ず破れて滅びます。また、甲子の日に東風が吹き、雷が西へ行きました。譙は東南にあり、雷が軍の前にあったのは、軍のために邪悪を駆逐するためです。昔、呉が関羽を討伐した時、天の雷が前にあり、周瑜が拝賀しました。今は昔と同じですから、必ず勝つとわかります。」祖約はこれに従い、果たして梁城を平定した。
太寧三年正月、大きな流星が東南へ流れた。韓洋は言った。「秋になれば、府（軍府）は寿陽に移るでしょう。」王敦が叛逆を起こすと、祖約はその勝敗を尋ねた。韓洋は言った。「太白（金星）は東方にあり、辰星（水星）は出ていません。兵法では先に起こった方が主、応じた方が客となります。辰星が出れば、太白が主、辰星が客です。辰星が出なければ、太白が客となり、先に兵を起こした方が敗れます。今は客がいて主がおらず、前があって後がない。檄を伝えて配下を集め、 詔 に応じて討伐すべきです。」祖約はそこで兵を率いて合肥に向かった。間もなく王敦は死に、その軍は敗れ、祖約は寿陽に駐屯した。韓洋はまた言った。「江淮の間に軍事が起こるでしょう。譙城は空虚で広漠としていますから、戻って固守すべきです。そうしなければ、雍丘も沛も官（朝廷）のものではなくなります。」祖約は従わず、 豫 州の地はついに賊の手に落ちた。
咸和元年春、祖約が南へ行って佃（田畑を耕す）をしていると、大雷雨が西南からやって来た。韓洋は言った。「甲子の日に西南から天雷が来た。この夏、必ず大将を失うでしょう。」夏になると、汝南の人々が反乱を起こし、祖約の兄の子の祖済を捕らえて 石勒 のもとに送った。祖約の府内の地面が突然、丹のように赤くなった。韓洋は言った。「『河図徴』によれば、『地が丹の血の丸々のようであれば、下の者が上に反する者がある』とあります。十月二十七日に胡の馬が淮水を飲みに来る恐れがあります。」その時になると、 石勒 の騎兵が大挙して来て、城を攻め大戦となった。その日は西風で、兵火がともに起こり、祖約は大いに恐れた。風向きが変わると、賊は退いた。その時、 石勒 が騎兵を寿陽に向かわせたという噂が流れ、祖約は家族を江東に送り返そうとした。韓洋は言った。「必ずそんなことはありません。」間もなく噂は果たして虚偽であった。
咸和初年、月が左角（角宿）を暈し、赤と白の珥（光の環）があった。祖約が韓洋に尋ねると、韓洋は言った。「角は天門であり、陽の道を開き広げます。官門で大戦が起こるでしょう。」間もなく蘇峻が使者を遣わして祖約を招き、ともに反乱を起こそうとした。韓洋は祖約に言った。「蘇峻は必ず敗れます。しかし、その初めの勢いは当たるべからざるものがあります。外では和し、内では厳しくして、その変を待つべきです。」祖約は従わず、ついに蘇峻とともに反乱を起こした。三年五月、大風と雷雨が西北から来て、城内は暗くなった。韓洋は祖約に言った。「雷が人の上で鳴るのは、明使君（祖約）が佞人を遠ざけ、直臣を近づけ、下を愛し貧しきを救うべきことを示しています。昔、秦にこの変があった時、ついに乱亡に至りました。」祖約は大いに怒り、韓洋を捕らえて拘束した。部将の李概に兵を率いて盧江に行かせたが、その兵士は全て散り散りになった。祖約は韓洋を呼び出して尋ねた。「私は東に帰るのと、寿陽に留まるのとどちらがよいか。もし寿陽に留まるなら、胡に入るのとどちらがよいか。」韓洋は言った。「東に入れば半ばを失い、胡に入れば一族滅亡です。寿陽に留まるのがまだよいでしょう。」祖約は東の歴陽に向かおうとしたが、配下の者は東下を喜ばず、皆祖約に叛き、祖約の姉と嫂を奪って 石勒 のもとに奔った。祖約が歴陽に着くと、祖煥が韓洋に尋ねた。「あなたはかつて、平西将軍（祖約）が寿陽にいるのは五年を得ると言いましたが、果たしてその通りでした。今歴陽にいるのは、どれほどの時を得られますか。」韓洋は言った。「六月を得るだけです。」祖約が韓洋に尋ねた。「台（朝廷）とここの気候はどうか。」韓洋は言った。「ここにはまた反乱を起こす者がいるでしょう。台は来年三月に太平となり、江州では大喪（大きな喪）があります。その後、南方にまた軍事が起こり、ここから千里離れます。」間もなく牽騰が祖約に叛き、祖約は親しい者を率いて家族を連れて 石勒 のもとに奔った。二月にして天子（成帝）が反正し、四月に温嶠が卒し、郭默が湓口を占拠して叛いた。後に 石勒 が祖約とその親族を誅殺し尽くしたことは、全て韓洋の言った通りであった。
祖約が敗れると、韓洋は尋陽へ行った。その時、劉胤が尋陽を鎮守しており、劉胤は韓洋に尋ねた。「私の病気は治るだろうか。」韓洋は言った。「使君が治らないことを憂うのではなく、使君が今年に大きな厄災があることを憂います。使君は四十七歳で、行年が庚寅に入ります。『太公陰謀』に、『六庚は白獣であり、上にあれば客星、下にあれば害気となる』とあります。年と命が並ぶと、必ず凶事があり、慎むべきです。十二月二十二日庚寅の日には客に会ってはいけません。」劉胤は言った。「私は職を解いて、あなたを連れて野中で病気を治そう。」韓洋は言った。「使君は江州の長官となるでしょう。職を解くことはできません。」劉胤は言った。「温公（温嶠）はもう戻らないのか。」韓洋は言った。「温公は戻りますが、使君はやはり江州の長官となります。」間もなくその通りになった。九月甲寅の申の刻、旋風が東から来て、劉胤の息子の船に入り、西へ過ぎ去った。その様子は一匹の白絹のようで、長さは五六丈あった。韓洋は言った。「風は咸池から下りて来て、摂提（星）の下を通り過ぎました。咸池は刀兵、大殺は死喪を意味します。甲子の日の申の刻に、府内で多くの骨を集めて理（おさ）めることになるでしょう。」劉胤がどこで起こるか尋ねると、韓洋は言った。「州府の門を出ることはありません。」劉胤は府の東門に楼閣を架けた。韓洋はまた言った。「東は天牢です。牢の下に門を開けば、天の獄が来ることを憂います。」十二月十七日、韓洋はまた言った。「臘（年末の祭）が近いので門を閉め、五十人で守備を整え、さらに百人で東北の寅の方角を備え、害気を退けるべきです。」劉胤は従わなかった。二十四日壬辰、劉胤はついに郭默に害された。
南中郎将の桓宣が戴洋を参軍に任じ、宣に従って 襄陽 へ行こうとしたが、 太尉 の 陶侃 が彼を武昌に留めて住まわせた。当時、侃は北伐を謀っていたが、洋は言った。「前年の十一月に熒惑（火星）が胃宿と昴宿を守り、今年の四月まで、五百余日が経過しました。昴宿は趙の分野であり、 石勒 はそこで死にました。熒惑は七月に退き、畢宿の右から順行して黄道に入り、天関に至る前に、八月二十二日に再び逆行して鉤宿に戻り、畢宿を巡って昴宿に向かいました。昴宿と畢宿は辺境の兵事を司り、胡夷を主るため、天弓を置いてこれを射るのです。熒惑が逆行するのは、徳のない国を司り、 石勒 の死がこれです。勒の残り火は、自らを傷つけ合うでしょう。今年、官星と太歳、太陰が三合して癸巳となり、癸は北方であり、北方は災いを受けるべきです。歳星と鎮星の二星が共に翼宿と軫宿に合し、子から巳まで、六年間徘徊します。荊楚の分野は、歳星と鎮星が守るところであり、その下の国は栄えます。これこそ功徳の兆しではありませんか。今年六月、鎮星は角宿と亢宿の前にあります。角宿と亢宿は鄭の分野です。歳星は房宿に移り、太白星は心宿にあります。心宿と房宿は宋の分野です。これに順う者は栄え、逆らう者は滅びます。 石季龍 がもし東南に兵を興すなら、これが彼の死の機会です。官がもし天に応じて刑罰を加え、まっすぐに宋や鄭を占拠すれば、敵はいなくなるでしょう。もし天が与えるのを取らなければ、かえって咎を受けることになります。」侃の志は中原にあり、これを聞いて大いに喜んだ。ちょうど病が重くなり、実行には至らなかった。
侃が薨じると、征西将軍の 庾亮 が代わって武昌を鎮守し、再び戴洋を招いて気候（天候と兆候）を尋ねた。洋は言った。「天に白気があり、喪事は必ず東へ行き、数年を過ぎず必ず応じるでしょう。」間もなく大きな鹿が西城門に向かった。洋は言った。「野獣が城に向かうのは、主人が去ろうとしているからです。」城東の家が夜半に城内に数本の炬火があるのを見ると、それは城上から出て、大車のような形で、白い布の幔に覆われ、火とともに城の東北へ行き、江に至って消えた。洋はこれを聞いて嘆いて言った。「これは前の白気と同じです。」当時、亮は石城を西に鎮守しようとしていた。ある者が洋に尋ねた。「この西は東に行きたいと思うべきか？」洋は言った。「行くべきではありません。」咸康三年、洋は亮に言った。「武昌の土地は山はあるが林がなく、政事を始めるには良くても、終わりまで住むことはできません。山は八字を作り、数は九に及びません。昔、呉は壬寅の年に来て上り、宮城を創立し、己酉の年に至って、秣陵に下りました。陶公もまた八年を経ています。土地の盛衰には数があり、人心の去就には期があり、変えることはできません。公はさらに吉地を選ぶべきで、武昌に長く住むことはできません。」五年、亮は毛宝に邾城に駐屯させた。九月、洋は亮に言った。「毛 豫 州は今年、死の報せを受けます。昨日の朝、大霧と晏風（静かな風）があり、怨みを持つ賊が報復し、諸侯を攻め囲むはずです。本当に遠くまで偵察と巡回をすべきです。」宝がそれはいつかと尋ねると、答えて言った。「五十日以内です。」その夜、また言った。「九月は建戌であり、朱雀が飛び驚き、征軍は帰還し、火の光を乗せ戴きます。天は信を示し、災いは東房から起こり、葉は落ちて本に帰ります。後患を慮るべきです。」翌日、また言った。「昨夜の火災は、国の福ではなく、今年家を建てたため、君を病ませました。焼けた家屋を機に、家を南へ渡して移すことができ、嫌うことはありません。」宝はすぐに息子の嫁を武昌に帰した。間もなく賊が城を攻めに来ると伝えられた。洋は言った。「十月丁亥の夜半に賊の報せを得ます。幹は君、支は臣、丁は征西府、亥は邾城、功曹は賊神です。子の時に加えると、十月は水が王で木が相です。王相の気が合えば、賊は必ず来ます。寅の数は七、子の数は九、賊の数は多くて九千人、少なくて七千人です。従魁が貴人として丁に加わり、下が上を克ち、空亡の事があれば、武昌に進むことは敢えてしません。」賊は果たして邾城を陥落させて去った。亮が洋に尋ねた。「やはり石城を失わないか？」洋は言った。「賊は安陸から石城に向かい、太白に逆らいます。身を伐つべきで、心配することはありません。」亮は言った。「天はなぜ胡を利し、我を病ませるのか？」洋は言った。「天符には吉凶があり、土地には盛衰があります。今年の害気は三合して己亥となり、己は天下、亥は戎胡であり、季龍もまた死を受けるべきです。今は賊を憂えるのではなく、ただ公の病を憂うだけです。」亮は言った。「どうすれば私の病を救えるか？」洋は言った。「荊州は兵災を受け、江州は災いを受けます。公はこの二州を離れることができます。」亮は言った。「そうすれば、解決があるか？」洋は言った。「遅かったことを恨みますが、まだ差し支えないでしょう。」亮はついに二州を解くことができず、ついに大いに困窮した。洋は言った。「昔、蘇峻の時、公は白石祠の中で福を祈り、牛を賽することを許しましたが、今まで解かれておらず、故にこの鬼に責められているのです。」亮は言った。「確かにあった。君は神人のような方だ。」ある者が洋に尋ねた。「庾公はあとどれくらいか？」洋は言った。「来年を見るでしょう。」当時、亮はすでに人を識別できず、皆が妄言だと思ったが、果たして正月一日に薨じた。
庾翼 が亮に代わると、戴洋は再び占候をした。しばらくして卒去した。八十余歳であった。その占いが当たったことは数えきれない。
韓友
韓友、字は景先、廬江郡舒県の人である。書生として、 会稽 の伍振に『易』を学び、占卜を得意とし、宅相や塚相を図ることができ、また京房や費直の厭勝の術も行った。龍舒県の長である鄧林の妻が長年病に臥せり、死にかけていたが、医者や巫もあきらめていた。友が筮を立てると、野猪を描いて寝所の屏風に貼るように命じ、一晩で気分が良くなり、そこで治った。舒県の廷掾である王睦が病死し、すでに魂を呼び戻していた。友が筮を立てると、丹で板に日月を描いて枕元に置き、さらに豹皮の馬鄣泥を寝床の上に置くように命じると、たちまち治った。劉世則の娘が長年妖魅に憑かれて病んでおり、巫が攻め祈り、空の塚や古い城の間を伐り、狸や鼉を数十匹得たが、病はまだ治らなかった。友が筮を立てると、布の袋を作り、娘の発作が起きる時に合わせて、袋を窓の間に張るように命じた。友は戸を閉めて気を練り、何かを追い払うかのようにした。しばらくすると、袋が吹き膨らむように大きく膨らむのを見て、そこで袋を破ると、娘は再び大発作を起こした。友はさらに皮の袋を二枚作り、重ねて張り、前に施したように張ると、袋は再び膨れ満ちた。そこで急いで袋の口を縛り、木に掛けて二十日ほどすると、次第に萎み、開けて見ると二斤の狐の毛があり、娘はそこで治った。
宣城の辺洪が四月の中旬に韓友のところへ行き、家の安否を占ってもらった。友は言った。「卿の家には兵災があり、その禍は甚だ重い。七十束の柴を伐り、庚の地に積み、七月の丁酉の日に火を放って焼けば、咎は消えるでしょう。そうしなければ、その凶事は言い難い。」洪はすぐに柴を集めた。その日、大風が吹き、火を放つことができなかった。洪は後に広陽の領校となり、母の喪に遭って家に帰った。友が彼を訪ねて来た時、日はすでに暮れていた。友は従者に出て行くように告げ、速やかに装束を整え、今夜出発すると言った。従者が言った。「今日はもう暗く、数十里を草を分けて行くのに、どうして急いでまた去るのですか？」友は言った。「お前たちの知るところではない。ここは血が地を覆っており、どうしてまた留まっていられようか！」苦しく引き留めたが、食事も待たずに去った。その夜、洪は突然狂気を発し、二人の子を絞め殺し、妻も殺し、さらに父の妾二人を斬り、皆傷を負い、そこで逃亡した。翌日、その宗族が亡くなった者を収殮しに行き、洪を探し求めると、数日後、家の前の林の中で彼を見つけたが、すでに首を吊って死んでいた。
宣城太守の殷祐が病気になった。友が筮を立てると、言った。「七月の晦の日に、大きな鸜鳥が役所の建物に集まって来るでしょう。よく見張って捕らえるのが良く、もし捕獲できれば良いが、捕獲できなければ禍となるでしょう。」祐は謹んで準備した。その日、果たして大きな鸜鳥が尾を九尺垂らして、役所の建物に集まり、掩い捕らえることができた。祐はそこで石頭督護に遷り、後に呉郡太守となった。
韓友の占卜は神がかった効果が多く、災いを消し禍を転じることは、全てが当たらなかったことはない。干宝がその理由を尋ねると、友は言った。「筮の卦は五行の相生相殺を用いるが、それは処方に従って薬を投じて病を治すようなもので、冷熱をもって相救うのです。その治るか治らないかは、必ずしも約束できません。」友は元康六年に賢良に挙げられ、元帝が江を渡ると、広武将軍に任じられ、永嘉の末に卒去した。
淳于智
淳于智は、字を叔平といい、済北郡盧県の人である。思慮深く義理をわきまえ、『易経』による占いができ、厭勝の術を得意とした。高平の劉柔が夜に寝ていると、鼠が彼の左手中指を噛んだので、智に尋ねた。智は言った。「これはあなたを殺そうとしてできなかったもので、あなたのためにその鼠を逆に死なせましょう。」そこで朱で手首の横紋から三寸後ろに田の字を書き、一辺一寸二分の正方形とし、手を出して寝るようにさせた。翌朝、大きな鼠が手の前で伏して死んでいた。譙の夏侯藻の母が重病で、智に占ってもらいに行くと、突然一匹の狐が門のところで彼に向かって吠えた。藻は恐れ驚き、急いで智に会いに行った。智は言った。「その災いは非常に急です。あなたは急いで帰り、狐が吠えた場所で胸を叩いて泣き叫び、家族を驚かせ、大人も子供も必ず外に出させてください。一人でも出ない者がいたら、泣くのを止めてはいけません。そうすればその災いは救えます。」藻は帰り、その言葉通りにすると、母も病気を押して出てきた。家族が集まった後、母屋五間ががらりと崩れ落ちた。護軍の張劭の母が重病になったので、智が占うと、西に出て猿を買い、母の腕に結び付け、傍らの者に叩かせ、常に音を立てさせ、三日後に放すようにと言った。劭はそれに従った。その猿は門を出るとすぐに犬に噛み殺され、母の病気はたちまちよくなった。上党の鮑瑗の家では多くの者が死に病み貧苦に陥っていた。ある人が彼に言った。「淳于叔平は神人です。あなたは試しに占いに行って、災いの所在を知ってみてはどうですか。」瑗は性質が率直で、占いを信じず、「人の運命は定まっており、占いで変わるものか」と言った。ちょうど智が来たので、応詹が智に言った。「この方は貧しい士人で、いつも多くの困難に遭っています。あなたには霊感がありますから、一卦占ってあげてください。」智はそこで卦を立て、卦ができあがると、瑗に言った。「あなたの住まいが適していないので、あなたを困らせているのです。あなたの家の東北に大きな桑の木があります。あなたはまっすぐに市場に行き、門を入って数十歩進むと、荊の馬鞭を持った人がいるはずです。すぐにそれを買ってこの木に掛けなさい。三年で急に財産を得るでしょう。」瑗はその言葉に従って市場に行き、果たして馬鞭を得て、それを掛けて三年後、井戸を浚ったところ、数十万の銭と、さらに二十余万の銅鉄器を得た。これによって豊かになり、病人もまた治った。彼が災いを消し禍を転じたことは数え切れず、占いで占ったことは千百回すべて当たった。応詹も若い頃は病気が多かったが、智は符を作って詹に身に付けさせ、その文を唱えさせた。その後すべて効果があり、誰も学ぶことはできなかった。
性格は沈着で、常に自分は短命だと言い、「辛亥の年には天下に事変があり、巫医や道術を携えた者が死ぬだろう。私は『易経』の道理を守って行動するが、それでもこのことに応じないだろうか」と言った。太康の末年に司馬督となり、楊駿に寵愛されたため、殺された。
歩熊
歩熊は、字を叔羆といい、陽平郡発幹県の人である。若い頃から占いや数術を好み、門徒が非常に多かった。熊の学舎のそばで一人が焼死し、役人が熊の弟子たちを捕らえ、失火の犯人だと言った。熊は言った。「すでにあなたのために占ってその人を得ました。道を南に行かせると、火元を見つけたかどうか尋ねる人が来るはずです。すぐにその人を縛りなさい。」役人が熊の言う通りにすると、果たしてそれは農夫で、自分から草が悪く耕しにくいので焼いたが、突然風が起こって遠近に燃え広がり、草の中に人がいたとは知らなかったと言った。また、隣人の子供が遠方へ行き、すでに死んだと告げる者がいた。その父母は号泣して喪服を着たが、熊が占うと、ある日に必ず帰ると言い、その期日通りに果たして帰ってきた。趙王 司馬倫 がその名を聞き、召し出した。熊は弟子たちに言った。「倫はまもなく死ぬ。応じるに足りない。」倫は怒り、兵を遣わして何重にも包囲させた。熊はそこで弟子たちに自分の皮衣を着て南へ走らせ、倫の兵が全員それを捕らえに行く間に、熊は密かに北から出て、脱出した。後に成都王司馬穎に召し出され、穎は熊に覆い隠した物を当てさせたが、物は一つも外れなかった。後に穎が関中に逃れると、平昌公 司馬模 が鄴を鎮守し、熊を穎の一味として誅殺した。
杜不愆
杜不愆は、廬江郡の人である。若い頃に外祖父の郭璞に『易経』の占いを学んだ。たびたび的中した。高平の郗超が二十余歳で重病にかかり、試しに占わせた。不愆は言った。「卦に基づいて言うと、あなたの苦しみはすぐに除かれるでしょう。しかし、東北三十里の上にある宮という姓の家で飼っている雄の雉を探し求め、籠に入れて東の軒下に置き、その後九日目の丙午の日の午の刻に、必ず雌の雉が飛んできて交わり、その後二羽で去るはずです。もしそうなれば、二十日以内に病気はすっかり治り、また吉兆で、年齢は八十に近づき、位は人臣の極みに至るでしょう。もし雌だけが去って雄が残るならば、病気は一年でようやく治り、年齢は八十の半分、名声と地位も失います。」超は当時衰弱がひどく、命が旦夕に迫っていると思い、笑って答えた。「もし八十の半分を保てれば、それで十分です。一年で病気が治るなら、何の不足がありましょう。」しかし信じなかった。ある人がその言葉に従うよう勧め、雉を探し求めると果たして得られた。丙午の日、超は南の軒の下に寝て観察していると、日が暮れる頃、果たして雌の雉が籠に飛び込み、雄の雉と交わって去り、雄の雉は動かなかった。超は嘆じて言った。「管輅や郭璞の奇術でも、これに及ぶものはない。」超の病気は一年してようやくよくなり、四十歳で中書郎の任にあった時に亡くなった。不愆はその後占いが次第に粗雑になり、このようなことは二度となかった。後に桓嗣の建威参軍となった。
厳卿
厳卿は、会稽郡の人である。占いが得意であった。同郷の魏序が一時的に東へ行こうとしたが、凶年で盗賊が多く、卿に占わせた。卿が占って言うには、「あなたはどうしても東へ行ってはいけません。必ず暴力的な害の気に遭いますが、強盗ではありません。」序はそれを信じなかった。卿は言った。「どうしても止められないなら、災いを払うべきです。西の郭の外の独り暮らしの老女の家の白い雄犬を探し求め、船の前に繋ぎなさい。」探し求めたが、ぶちの犬しか得られず、白いものはいなかった。卿は言った。「ぶちでも十分です。しかし色が純粋でないのが残念で、少しばかりの毒が残り、ちょうど六畜などに及ぶだけです。もう心配はいりません。」序が道半ばで行くと、犬が突然とても激しく声を上げ、まるで人が打つかのようだった。見に行くと、すでに死んでいて、黒い血を一斗余り吐いていた。その夜、序の別荘の白鵞数頭が理由もなく死に、序の家は無事だった。
隗炤
隗炤は、汝陰郡の人である。『易経』に精通していた。臨終に際し、板に書いて妻に授け、「私が死んだ後は大いに困窮するだろうが、たとえそうでも家を売ってはならない。その後五年目の春に、 詔 使がこの亭に立ち寄るはずだ。姓は龔で、この人は私に金を借りている。この板を持って行って請求しなさい。私の言葉に背いてはならない」と言った。炤が亡くなった後、その家は大いに困窮し、家を売ろうとしたが、夫の言葉を思い出してやめた。期日になると、龔という使者が亭に泊まり、妻は板を持って行って請求した。使者は板を手に取ってぼんやりし、どうしてよいかわからなかった。妻は言った。「夫は臨終に、手でこの板に書いてこのように命じました。妄りにはできません。」使者はしばらく沈吟して悟り、言った。「あなたの夫は何が得意だったのか。」妻は言った。「夫は『易経』に精通していましたが、人のために占うことはしませんでした。」使者は言った。「ああ、わかった。」そこで蓍草を取って占わせ、卦ができあがると、手を叩いて嘆じて言った。「なんと見事な隗生よ。明らかなことを含みながら跡を隠し、窮達を映し出し吉凶を見通す鏡と言えよう。」そこで炤の妻に告げて言った。「私は金を借りてはいない。あなたの夫が自分で金を持っていたのだ。死後に一時的に困窮することを知っていたので、金を隠して太平を待っていたのだ。子供や嫁に告げなかったのは、金が尽きて困窮が続くのを恐れたからだ。私が『易経』に精通していることを知っていたので、板に書いて意を伝えたのだ。金は五百斤あり、青い甕に入れ、銅の盆で覆い、母屋の東の端、壁から一丈離れ、地中九尺のところに埋めてある。」妻が帰って掘ると、すべて占いの通りであった。
卜珝
卜珝は、字を子玉といい、匈奴の後部の人である。若い頃から『易経』を好んで読み、郭璞が彼を見て嘆息して言った。「私は彼に及ばないが、どうして兵難を免れられないのか！」珝は言った。「その通りです。私の大厄は四十一歳にあり、卿将の地位にあって、禍いを受けるでしょう。そうでなければ、猛獣に害されるでしょう。私もまた、あなたが天寿を全うするのを見ることはないでしょう。」璞は言った。「私の禍いは江南にあり、それを非常に憂えているが、免れる兆しは見えない。とはいえ、南にいればまだ延命できるが、ここに留まれば時月を過ぎることはない。」珝は言った。「あなたは公吏（高官の属吏）にならなければ、これを免れることができます。」璞は言った。「私は公吏になることを免れられない。それはあなたが卿将になることを免れられないのと同じです。」珝は言った。「私はここ（匈奴の地）では帝王の子に仕えることになるでしょうが、ついに二京（洛陽・ 長安 ）を再び奉じることはないでしょう。琅邪王を奉ずることができます。あなたは謹んで彼に仕えなさい。晋の祭祀を主とする者は必ずこの人です。」珝はそこで龍門山に隠棲した。劉元海が帝号を僭称すると、大司農・侍中に徴聘されたが、固く病気を理由に辞退した。元海は言った。「人にはそれぞれ心があり、卜珝が我が朝にいたくないのは、漢の高祖の時の四皓（商山四皓）と何ら異ならない。その高潔な志を遂げさせてやれ。」後に再び光禄大夫に徴聘されたが、珝は使者に言った。「私の死に場所ではない。」劉聰が偽位を継ぐと、太常に徴聘された。当時、劉琨が 并 州を占拠しており、聰はいつ平定できるかと尋ねた。珝は答えて言った。「 并 州は陛下の分（領分）であり、今年きっとこれを克服なさるでしょう。」聰は冗談めかして言った。「朕は先生に一行の労をとっていただきたいが、よろしいか。」珝は言った。「臣が来るのに荷物を整える暇がなかったのは、まさにこの行き（出征）のためです。」聰は大いに喜び、珝を使持節・平北将軍に任命した。出発に際し、妹に言った。「この出征は、死は私の本分だ。後でむやみに（私のことを）取り沙汰するな。」晋陽を攻撃した時、劉琨に敗北し、珝はついに先に逃走し、その元帥に殺された。
鮑靚
鮑靚は、字を太玄といい、東海の人である。五歳の時、父母に言った。「私はもともと曲陽の李家の子供で、九歳の時に井戸に落ちて死んだ。」その父母が李氏を尋ね訪ねると、推し問うてみるとすべて符合した。靚は内典（仏典）と外典（儒書など）の学を兼ね、天文や河図洛書に通じ、次第に南陽中部都尉に昇進し、南海太守となった。かつて巡察で海に入った時、風に遭い、ひどく飢えたので、白石を取って煮て食べて自らを救った。王機が当時広州 刺史 であった時、厠に入ると、突然二人の烏衣（黒衣）を着た者が現れ、王機と取っ組み合い、しばらくしてこれを捕らえると、二つの烏鴨（カラスかアヒル）に似た物を得た。靚は言った。「この物は不吉だ。」王機がそれを焼くと、まっすぐに天へ飛び上がり、王機はまもなく誅殺された。靚はかつて仙人の陰君に会い、道術の秘訣を授かり、百余歳で亡くなった。
呉猛
呉猛は、 豫 章の人である。若い頃から孝行で、夏の日には常に手で蚊を追い払わず、蚊が自分から離れて親を刺すのを恐れた。四十歳の時、同郷の丁義が初めて彼に神方（神仙の術）を授けた。 豫 章に帰る時、長江の波が非常に激しかったが、猛は舟や櫂を借りず、白羽扇で水を描いて渡り、見た者は驚いた。庾亮が江州 刺史 であった時、病気にかかり、呉猛の神異を聞いて迎え入れ、自分の病気がどうなるかと尋ねた。猛は寿命が尽きたと告げ、棺と衣服を用意するよう請うた。十日ほどで亡くなり、容貌は生きているようであった。納棺前に、その屍体は失われた。理解ある者はこれを庾亮の不吉な兆しとした。庾亮の病気は果たして回復しなかった。
幸霊
幸霊という者は、 豫 章建昌の人である。性格は無口で、小人（取るに足らない人々）と群れ住み、侵害や侮辱を受けても怒りの色を見せず、郷里では阿呆と呼び、その父母兄弟も阿呆だと思っていた。かつて稲を見張らせた時、牛の群れがそれを食べたが、霊はそれを見ても追い払わず、牛が去ってからやっと行って、食い荒らされた稲を整えた。その父母はそれを見て怒ったが、霊は言った。「万物は天地の間に生まれ、それぞれ食を得たいと思っています。牛が今食べているのに、どうして追い払えましょうか！」父はますます怒って言った。「もしお前の言う通りなら、またどうして荒らされたものを整える必要があるのか？」霊は言った。「この稲もまたその本性を全うしたいのです。牛が自らそれを犯したとして、霊が収穫しないでいられましょうか！」
当時、順陽の樊長賓が建昌県令で、百姓を徴発して建城山中で官船を作らせ、役人は人々にそれぞれ箸を一膳作らせた。霊は作ったが納めず、誰かがそれを盗んだ。間もなく盗んだ者は心痛がして死にそうになり、霊は彼に言った。「お前は私の箸を盗んだのではないか？」盗人は答えなかった。しばらくすると、ますます苦しくなった。霊は言った。「もしお前が実情を私に告げなければ、今本当に死ぬぞ。」盗人は慌てふためき、ようやく自白してそれを出した。霊はそこで水を飲ませると、病気はたちまち治った。行く人はこれによって彼を畏敬した。船が完成し、水に下ろす時、役人は二百人で一艘を引かせたが動かず、ちょうど人手を増やすよう請うていた。霊は言った。「これで十分すぎますが、ただ配置が行き届いていないだけです。霊が自分で牽引しましょう。」そこで手に箸を執り、わずか百人を用いて、船は流れるように進んだ。人々は大いに驚き怪しみ、皆その神異を称え、これによって有名になった。
龔仲儒の娘が長年病気で、息はかろうじて続いている状態であった。霊は水を含ませると、やがて無理に起き上がり、その時すぐに大いに回復した。また、呂猗の母の皇氏が痿痹（手足の麻痺）の病を得て、十余年が経っていた。霊が治療すると、皇氏から数尺離れて座り、目を閉じて静かにしていた。しばらくして、振り返って呂猗に言った。「夫人を支えて立たせなさい。」猗は言った。「老人は長年病気です。どうして急に立たせられましょうか？」霊は言った。「ただ試しに支えて起こしなさい。」そこで二人が両脇から支えて立たせた。しばらくすると、霊はまた支えを離れるよう命じると、すぐに自分で歩けるようになり、これによってついに治った。そこで百姓は駆けつけ、水陸から車の轂が集まるように、雲のように彼に従った。皇氏は自分が長く病気だったので、再発を恐れた。霊はそこで水を一器残して飲むよう命じ、水を取るたびに、常に新しい水で補充した。二十余年経っても水は新しいように澄み、塵や垢も加えることができなかった。
当時、高悝の家に鬼怪がおり、言葉で叱責し、家の内外に物を投げつけ、人の姿は見えず、あるいは器物がひとりでに動き、再三火災が起こり、巫祝が祈祷やまじないをしても絶えなかった。ちょうど幸霊に会ったので、招き寄せた。霊は路傍でその家を見て、高悝に言った。「これはあなたの家ですか？」悝は言った。「そうです。」霊は言った。「それで十分わかりました。」悝が固く請うたので、霊はやむを得ず、門に至り、多くの呪符や縄を見て、悝に言った。「正をもって邪を止めるべきなのに、邪をもって邪を救おうとして、どうして収まるでしょうか！」すべて焼かせ、ただ軒端に寄って少し座ってから去った。その晩、鬼怪はたちまち絶えた。
霊が救い治したのは多くこの類いであったが、報酬や謝礼を受け取らなかった。外出に馬車に乗らず、成人しても妻を娶らず、性格は非常に恭しく、人に会うとすぐに先に拝礼し、話す時は常に自分の名を名乗った。山林で傷ついて枯れた草木は必ず起こして整え、道路上で倒れた器物は必ず起こして正した。江州一帯を巡り、その地の士人に言った。「天地にとって人物は同じであり、皆その情性を失いたくないのです。どうして人を制服して奴婢とするのでしょうか！諸君がもし多くの福を享受して性命を保ちたいなら、皆（奴婢を）解放して遣わしなさい。」十余年の間、彼の術によって救われた者は極めて多かった。後にようやく妻を娶り、車馬を蓄え奴婢を置き、賄賂や贈り物を受け取るようになった。そこで彼の術は次第に衰え、治療の成否は半々となった。
仏図澄
仏図澄は、天竺の人である。本来の姓は帛氏。若い頃から道を学び、玄妙な術に通じた。永嘉四年、洛陽にやって来た。自ら百余歳であると言い、常に服気（気を飲み込む養生法）で自らを養い、何日も食べずにいられた。神呪をよく誦し、鬼神を使役することができた。腹の脇に一つの穴があり、常に綿で塞いでいた。毎夜読書する時は綿を抜くと、穴から光が出て、一室を照らした。またかつて斎戒の時、夜明けに川のほとりに行き、腹の脇の穴から五臓六腑を引き出して洗い、終わると再び腹の中に戻した。また鈴の音を聞いて吉凶を言うことができ、的中しないことはなかった。
洛中で賊の乱が起こると、彼はひそかに草野に身を隠して情勢の変化を見守った。 石勒 が葛陂に兵を駐屯させ、殺戮をほしいままにしていたとき、沙門で害に遭う者が多かった。澄は 石勒 の大将軍郭黒略の家に身を寄せた。郭黒略は 石勒 に従って征伐に出るたびに、事前に勝敗を予言したので、 石勒 は怪しんで尋ねた。「私は卿に並外れた知謀があるとは思わないのに、どうして毎回軍の行動の吉凶を知ることができるのか？」郭黒略は答えた。「将軍は天から授かった神武で、幽霊が助けてくださっています。一人の沙門がいて、その智術は並々ならず、『将軍はまさに中華の地を領有されるであろうから、私は師となるべきである』と申しております。私がこれまで申し上げてきたことは、すべて彼の言葉なのです。」 石勒 は澄を召し出し、道術で試した。澄はすぐに鉢を取り水を満たし、香を焚いて呪文を唱えると、しばらくして鉢の中に青い蓮の花が生じ、その光と色が太陽を輝かせた。 石勒 はこれによって彼を信じるようになった。
石勒 が葛陂から河北に戻り、 枋頭 を通りかかったとき、枋頭の人々が夜襲をかけて陣営を襲おうとした。澄は郭黒略に言った。「間もなく賊が来る。公（ 石勒 ）に知らせるように。」果たしてその通りになり、備えがあったので敗れなかった。 石勒 は澄を試そうと、夜に兜と鎧を身につけ、刀を手にして座り、人をやって澄に告げさせた。「夜になって、大将軍がどこにいるか分からない。」使いの者が到着し、まだ何も言い終わらないうちに、澄は先回りして尋ねた。「平穏な時に賊もいないのに、なぜ夜に厳戒態勢を敷くのか？」 石勒 はますます彼を信じるようになった。後に 石勒 は怒りに任せて、諸道士を害そうとし、澄をも苦しめようとした。澄はひそかに身を隠して郭黒略の家に逃れ、弟子に言った。「もし将軍の使いが来て、私の居場所を尋ねたら、どこに行ったか分からないと答えよ。」やがて 石勒 の使いが来たが、澄を見つけることができなかった。使いが戻って 石勒 に報告すると、 石勒 は驚いて言った。「私は澄に悪意を抱き、澄は私を見捨てて去ってしまった。」一晩中眠らず、澄に会いたいと思った。澄は 石勒 の心が悔い改めたことを知り、翌朝、 石勒 のもとを訪れた。 石勒 が「昨夜はどこに行っていたのか？」と尋ねると、澄は言った。「公は怒りの心をお持ちでしたので、昨夜は一時的に公をお避けしました。今、お気持ちを改められたので、敢えて参上したのです。」 石勒 は大笑いして言った。「道人よ、それは間違いだ。」
襄国の城の堀の水源は城の西北五里にあったが、その水源が突然枯れてしまった。 石勒 は澄にどうやって水を得るか尋ねた。澄は言った。「今、龍に命じて水を取らせましょう。」そして弟子の法首ら数人とともに古い泉の水源へ行き、縄床に座り、安息香を焚き、数百言の呪願を唱えた。このようにして三日経つと、水がほんの少し流れ出し、長さ五、六寸ほどの小さな龍が一匹、水に乗ってやって来た。道士たちは競ってそれを見に行った。しばらくすると、水が大量に流れ込み、堀はすべて満たされた。
鮮卑の段末波が 石勒 を攻め、その軍勢は非常に盛んだった。 石勒 は恐れ、澄に尋ねた。澄は言った。「昨日、寺の鈴が鳴って言うには、明日の朝食時に、段末波を捕らえるであろう、と。」 石勒 が城に登って末波の軍勢を見ると、前も後ろも見えず、顔色を失って言った。「末波がこれほどとは、どうして捕らえられようか！」さらに夔安を遣わして澄に尋ねさせた。澄は言った。「すでに末波を捕らえました。」その時、城の北から伏兵が出て、末波に遭遇し、彼を捕らえた。澄は 石勒 に末波を許し、本国に帰すよう勧めた。 石勒 はこれに従い、ついに末波を有効に利用した。
劉曜 が従弟の劉岳を遣わして 石勒 を攻撃した。 石勒 は石季龍（ 石虎 ）を派遣してこれを防がせた。劉岳は敗れ、石梁塢に退いて守りを固め、石季龍は柵を堅くしてこれを包囲した。澄が襄国にいた時、突然嘆息して言った。「劉岳は哀れだ。」弟子の法祚がその理由を尋ねると、澄は言った。「昨日の亥の刻に、劉岳はすでに敗れて捕らえられた。」果たしてその通りであった。
劉曜 が自ら洛陽を攻撃した時、 石勒 はこれを救援しようとしたが、配下の者たちは皆、諫めて不可であるとした。 石勒 は澄に意見を求めた。澄は言った。「相輪の鈴の音が言うには、『秀支替戾岡、僕穀劬禿當』と。これは羯の言葉である。秀支は軍、替戾岡は出る、僕谷は 劉曜 の胡人の地位、劬禿當は捉える、という意味だ。これは、軍が出て 劉曜 を捉える、という言葉である。」また、一人の童子に七日間の潔斎をさせ、麻油と臙脂を混ぜ合わせ、自ら掌で研ぎ、手を挙げて童子に見せると、きらめく輝きがあった。童子は驚いて言った。「非常に多くの軍馬が見えます。一人の背が高く色白の人物がいて、その肘を赤い糸で縛られています。」澄は言った。「これが 劉曜 である。」 石勒 は大いに喜び、ついに洛陽へ赴いて 劉曜 を防ぎ、生け捕りにした。
石勒 が趙天王を僭称し、皇帝の事を行った時、澄を敬うことはますます篤くなった。その時、石蔥が反乱を起こそうとしていた。澄は 石勒 に戒めて言った。「今年、葱の中に虫がいて、食べれば必ず人に害を及ぼします。百姓に葱を食べさせないようにしてください。」 石勒 は国中に布告して、慎んで葱を食べないようにさせた。間もなく石蔥は果たして逃亡した。 石勒 はますます澄を重んじ、何事も必ず相談してから実行し、大和尚と号した。
石勒 の愛子の石斌が急病で死にかけ、葬ろうとした時、 石勒 は嘆いて言った。「朕は聞く、虢の太子が死んだ時、扁鵲が生き返らせることができたと。今、それを真似ることができるだろうか？」そして澄に告げさせた。澄は楊枝を取って水に浸し、振りかけて呪文を唱えた。そして石斌の手を取って言った。「起きなさい。」これによって蘇生し、しばらくして平癒した。これ以降、 石勒 の諸子は多く澄の寺で養育された。 石勒 が死んだ年、天は静かで風もなかったが、塔の上の一つの鈴だけが鳴った。澄は大衆に言った。「鈴の音が言うには、国に大きな喪がある、今年中に起こるであろう、と。」間もなく 石勒 は果たして死んだ。
石季龍（石虎）が位を僭称し、都を鄴に遷した時、心を傾けて澄に仕え、 石勒 の時よりも重用した。 詔 書を下して澄に綾錦の衣を着せ、彫刻を施した輦に乗せ、朝会の日には、彼を導いて殿上に昇らせ、常侍以下の者たちは皆、輿を助けて持ち上げ、太子や諸公は支えながら上らせ、主事の者が「大和尚」と唱えると、座っている者たちは皆立ち上がり、その尊さを顕彰した。また、 司空 の李農に朝夕親しく見舞わせ、太子や諸公は五日に一度朝見させ、尊敬の度合いは比べる者もなかった。支道林が京師にいて、澄が諸石（ 石勒 ・石虎ら）と交際していると聞き、言った。「澄公は石季龍を海鷗の鳥としているのだ。」百姓たちは澄の故に多く仏を奉じ、皆寺廟を造営し、競って出家したため、真偽が混同し、多くの過ちが生じた。石季龍は 詔 書を下して選別させようとした。著作郎の王度が上奏して言った。「仏は外国の神であり、諸華の者が祠り奉ずべきものではありません。漢代に初めてその道が伝えられた時は、西域人だけが都邑に寺を建ててその神を奉ずることを許し、漢人は皆出家しませんでした。魏は漢の制度を継承し、また前の軌道に従いました。今、趙の人々にはすべて寺に赴いて香を焚き礼拝することを許さず、典礼に従わせ、百官卿士から下は衆隷に至るまで、例によって皆これを禁じ、これに違反する者は淫祀と同じ罪とすべきです。趙の人で沙門となっている者は、百姓の服に戻らせるべきです。」朝臣の多くは王度の上奏に同調した。石季龍は澄の故に、 詔 書を下して言った。「朕は辺境の戎の出身であり、諸夏の君に辱くもなったが、饗祀に至っては、本来の習俗に従うべきである。仏は戎の神であり、兼ねて奉ずべきものである。夷や趙の百姓で仏事を楽しむ者は、特にこれを聴許する。」
澄は当時、 鄴城 の寺に止まっていたが、弟子は郡国に遍くいた。かつて弟子の法常を北の襄国に派遣し、弟子の法佐が襄国から戻る途中、梁基城下で出会い、車を向かい合わせて夜話し、和尚のことを話し、夜明けになってそれぞれ去った。法佐が帰って入ると、澄は先回りして笑いながら言った。「昨夜、お前は法常と車を交わして、お前の師のことを話していたな？」法佐は愕然として恥じ入った。これによって国中の人々は互いに言い合った。「悪心を起こすな、和尚がお前を知っている。」また、澄のいる場所では、その方角に向かって唾を吐く者さえいなかった。
季龍の太子石邃には二人の子がおり、襄国にいた。澄は石邃に言った。「小阿彌が近々病気になるだろう。見舞いに行くがよい。」石邃はすぐに使者を走らせて見に行かせたところ、果たしてすでに病気にかかっていた。太醫の殷騰と外国の道士が自分に治療できると言った。澄は弟子の法牙に告げた。「たとえ聖人が再び現れたとしても、この病気は治らない。ましてやこの連中に治せるはずがない。」三日後、果たして死んだ。石邃は謀反を企てようとし、側近の者に言った。「和尚は神通力がある。もし我々の計画を見破ったら大変だ。明日来たら、まず始末してしまえ。」澄は十五夜に季龍に拝謁しようとし、弟子の僧慧に言った。「昨夜、天神が私を呼んで言った。『明日もし入るなら、人を通り過ぎてはならない。』もし私が通り過ぎようとしたら、止めるのだ。」澄はいつも入る時、必ず石邃のところを通り過ぎていた。石邃は澄が入るのを知り、必死で待ち構えていた。澄が南台に上ろうとすると、僧慧が衣を引っ張った。澄は言った。「事は止められない。」座る間もなく立ち上がり、石邃が強く引き留めたが留まらず、その謀略は失敗に終わった。寺に戻り、嘆いて言った。「太子が乱を起こそうとしている。その形が成りつつある。言いたくても言い難く、耐えたいが耐え難い。」そこで機会を見て季龍に穏やかに諫めたが、季龍はついに理解できなかった。間もなく事が発覚し、ようやく澄の言葉を悟った。
その後、郭黑略が兵を率いて長安の北山の 羌 を征伐した時、 羌 の伏兵に陥った。その時、澄は堂上に座り、表情を曇らせて言った。「郭公は今、危難に遭っている。」そして声を上げて言った。「僧たちよ、祈願せよ。」澄もまた自ら祈願した。しばらくして、さらに言った。「もし東南に出る者は生き残り、他の方向へ向かう者は窮地に陥るだろう。」再び祈願した。しばらくして、言った。「脱した。」一か月余り後、郭黑略が帰還し、自ら 羌 の包囲に陥ったことを語った。東南へ走ったが、馬が疲れ果て、ちょうど部下の者がいて、馬を押し出して言った。「殿はこの馬にお乗りください。下々の者は殿の馬に乗ります。助かるか助からないかは運命です。」郭黑略はその馬を得たので、難を免れたのである。日時を照合すると、まさに澄が祈願した時であった。
その時、旱魃が続いた。季龍は太子を臨漳の西の滏口に遣わして雨乞いをさせたが、長く降らなかった。そこで澄に自ら行かせると、すぐに二頭の白龍が祠の場所に降り、その日、数千里にわたって大雨が降った。澄はかつて弟子を西域に遣わして香を買わせた。出発した後、澄は他の弟子に告げた。「掌中に、香を買いに行った弟子がどこそこで賊に襲われ、死にかけているのが見える。」そこで香を焚いて祈願し、遠くから救護した。弟子は後に帰還し、ある月のある日にどこそこの場所で賊に襲われ、殺されそうになったが、突然香気を感じ、賊が理由もなく驚いて「救いの兵が来た」と言い、自分を捨てて逃げたと語った。黄河にはもともと鼈（スッポン）は生息していなかったが、時折捕獲する者がいて、季龍に献上した。澄はそれを見て言った。「桓溫が黄河に入る。その時は遠くないだろうか。」桓溫の字は元子である。後日、果たしてその言葉の通りになった。季龍はかつて昼寝をし、群れをなす羊が魚を背負って東北から来る夢を見た。目覚めて澄に訪ねた。澄は言った。「不吉です。鮮卑が中原を手に入れるでしょう。」後日、これもまた全て的中した。澄はかつて季龍と中台に登った時、突然驚いて言った。「変だ、変だ。幽州で火災が起こる。」そこで酒を取って吹きかけ、しばらくして笑って言った。「救いはすでに得られた。」季龍が幽州を検証させると、その日、火が四門から起こり、西南から黒雲が来て、にわか雨が火を消したが、雨にはかなり酒の気配があったという。
石宣が石韜を殺そうとした時、石宣が先に寺に来て澄と同座した。仏塔の一つの鈴だけが鳴った。澄は言った。「鈴の音が分かるか？鈴は『鬍子洛度』と言っている。」石宣は顔色を変えて言った。「それはどういう意味か？」澄は誤魔化して言った。「老いた胡人が道を修めていても、山に住んで無言ではいられず、重ねた敷物と美しい服を着ている。これこそ洛度（堕落）ではないか。」石韜が後から来た。澄は彼をじっと長く見つめた。石韜は恐れて澄に尋ねた。澄は言った。「公の血の臭いが怪しいので、見つめていただけです。」季龍は龍が西南へ飛び、天から落ちる夢を見た。朝になって澄に尋ねた。澄は言った。「禍が起こりそうです。父子で慈しみ和やかに、深く慎むべきです。」季龍は澄を東閣に招き入れ、皇后の杜氏と共に挨拶した。澄は言った。「脇の下に賊がいます。十日と経たぬうちに、浮図の西からこの殿の東まで、血が流れるでしょう。東へ行かないようお慎みください。」杜后は言った。「和尚は耄碌したのですか！どこに賊がいるというのです？」澄はすぐに言葉を変えて言った。「六情が受け取るものは、全て賊です。老いは耄碌すべきものですが、若者が昏くならないだけで結構です。」そこで寓話を用い、はっきりとは言わなかった。二日後、石宣は果たして人を遣わし、石韜を仏寺で害し、季龍が喪に臨んだ時に殺そうとした。季龍は澄の先の戒めがあったので、難を免れた。石宣が捕らえられた時、澄は季龍を諫めて言った。「皆、陛下の子です。どうして重い禍を招くのですか。陛下が怒りを抑えて慈しみを加えられるなら、まだ六十余年あります。もし必ず誅殺なさるなら、石宣は彗星となって鄴の宮殿を掃うでしょう。」季龍は従わなかった。一か月余り後、一頭の妖しい馬が現れ、たてがみと尾に焼けたような跡があり、中陽門から入り、顯陽門から出て、東を向いて東宮へ向かったが、どちらも入ることができず、東北へ走り、たちまち見えなくなった。澄はこれを聞いて嘆いて言った。「災いが及ぶだろう。」季龍が太武前殿で群臣を大いに饗応した時、澄は詠じて言った。「殿よ、殿よ！棘の子が林となり、人の衣を破るだろう。」季龍は命じて殿の石を掘り起こして見させると、棘が生えていた。 冉閔 の幼名は棘奴である。
季龍が太武殿を造営して完成したばかりの時、古来の賢聖、忠臣、孝子、烈士、貞女の絵を描いたが、皆胡人の姿に変わり、十日余りで頭が全て肩の中に縮み込み、冠や髪飾りだけがかすかに出ているように見えた。季龍はこれを大いに嫌い、秘密にして言わなかった。澄はそれを見て涙を流し、自ら鄴の西の紫陌に墓所を定めた。寺に戻り、独り言を言った。「三年は得られるか？」自ら答えて「得られない。」また言った。「二年、一年、百日、一月は得られるか？」自ら答えて「得られない。」遂に再び言わなかった。弟子の法祚に言った。「戊申の年に禍乱が芽生え、己酉の年に石氏は滅びるだろう。私はその乱が起こらないうちに、先に化去しよう。」鄴宮寺で死去した。後に雍州から来た沙門が、澄が西に関に入るのを見たと称した。季龍が墓を掘って見ると、ただ一つの石があるだけで屍はなかった。季龍はこれを嫌って言った。「石は朕だ。朕を葬って去るとは、朕は死ぬのだろう。」それによって病気にかかった。翌年、季龍は死に、大乱が起こった。
麻襦
麻襦という者は、どこの者か知られておらず、姓名も分からない。石季龍の時代、魏県の市で物乞いをし、常に麻の短い上衣と布の裳を着ていたので、当時の人は彼を麻襦と呼んだ。言葉は卓越していたが、狂人のような様子で、乞い得た米穀は食べず、すぐに大路に撒き散らし、「天馬に餌を与える」と言った。趙興太守は彼を捕らえて名簿に登録し、季龍のもとに送り届けた。
以前、仏図澄が季龍に言った。「国の東二百里のところで、ある月のある日に、非常に普通でない人物が送られて来ます。殺してはなりません。」期日通りに果たして到着した。季龍が彼と話をしても、全く変わった言葉はなく、ただ「陛下は終に一柱殿下に至るでしょう」と言うだけだった。季龍は理解できず、澄のもとに送り届けた。麻襦は澄に言った。「昔、光和中に会い、たちまち今日に至った。酉戎は玄命を受け、絶えた暦も終わりには期がある。金離は壊れて消え、辺境の荒れ地は従うことができず、霊期の跡を駆逐し、己の美徳を止めることはない。末裔の葉は繁茂し、その来ることは積み重なる。休むべき期はいつか、永遠にこれを嘆く。」澄は言った。「天は回り運は極まり、否は支えられず、九木水が難となり、術をもって寧んずることはできない。玄哲は世に存するも、基づくことはできず、必ず崩れる。久しく閻浮利（この世）を遊び、擾擾としてこの患い多し。行って陵雲の宇に登り、虚遊の間に会う。」その言うところは、誰も理解できなかった。季龍は駅馬で彼を本県に送り返した。城を出ると、歩行を請い、「私は通り過ぎる所がある。あなたは合口橋で待っていてほしい」と言った。使者が言われた通りに駆けつけると、橋に着いた時、麻襦はすでに先に到着していた。
その後、 慕容儁 が季龍の遺体を漳水に投げ込むと、橋の柱に寄りかかって流れず、当時の人々は「一柱殿下」と呼んだが、これがそのことである。また元帝が江左で帝位を継ぐと、これも「天馬」の応であるとされた。
単道開
単道開は敦煌の人である。常に粗末な麻の衣服を着て、時には絹織物の衣服を贈られても、決して身につけず、寒暑を恐れず、昼夜寝ずに過ごした。常に細かい石を服用し、一度に数粒を飲み込み、一日一回、量は多かったり少なかったりした。山中に住むことを好み、山の木々の諸神が異形を現して試しても、最初から恐れる様子はなかった。石季龍の時代、西平から来て、一日に七百里を行き、その一人の沙弥は十四歳であったが、歩くのも彼に及んだ。秦州に至り、上表されて鄴に送られると、季龍は仏図澄に命じて彼と語らせたが、屈服させることはできなかった。初めは 鄴城 西の沙門法綝の祠に留まり、後に臨漳の昭徳寺に移った。部屋の中に二重の楼閣を造り、高さは八九尺あり、その上に竹を編んで禅室とし、常にその中に坐っていた。季龍は非常に手厚く援助したが、道開はすべて人々に施した。人が来て質問しても、道開は一切答えなかった。日に鎮守薬数粒を服用し、大きさは梧桐の実のようで、薬には松・蜜・生姜・桂皮・茯苓の香りがあり、時折茶蘇を一二升飲むだけであった。自ら目疾を治療できると言い、治療を受けに来る者にはかなり効果があった。その行動を見ると、様子は神がかったようであった。仏図澄は言った、「この道士は国の興衰を見ている。もし去るならば、必ず大乱が起こるだろう。」季龍の末年、道開は南に渡って 許昌 へ行き、間もなく鄴で大乱が起こった。
升平三年に都に至り、後に南海に入り、羅浮山に入って、一人で茅葺きの小屋に住み、俗世を超越して静かに過ごした。百余歳で山の小屋で亡くなり、弟子に遺体を石穴に置くよう命じたが、弟子は石室に移した。陳郡の袁宏が南海太守として、弟の穎叔と沙門の支法防と共に羅浮山に登り、石室の入口に至ると、道開の遺体が生きているようであり、香炉や瓦器がまだ残っていた。袁宏は言った、「法師の業行は群を抜いており、ちょうど蝉が抜け殻を残すようなものだ。」そして彼のために賛を書いたという。
黄泓
黄泓は字を始長といい、魏郡斥丘の人である。父の沈は天文秘術に長けていた。泓は父から学問を受け、その精妙さはますます深まり、経史を広く読み、特に『礼』『易』に明るかった。性格は忠実で勤勉であり、礼に外れたことはしなかった。永嘉の乱の時、渤海の高瞻と共に幽州に避難し、高瞻に説いて言った、「王浚は愚かで暴虐であり、結局は成功しないでしょう。去就を考えて長久の安泰を図るべきです。慕容廆は法政を整え、虚心に人材を招き入れています。しかも讖言に真人が東北から出るとありますが、あるいは彼のことでしょうか。共に帰順し、同じく事業を建てるべきです。」高瞻は従わなかった。泓は宗族を率いて慕容廆に帰順し、廆は客礼をもって待遇し、参軍に抜擢し、軍国事務のたびに彼に相談した。泓は成敗を指摘し、事はすべてその言う通りになった。廆は常に言った、「黄参軍は、わが仲翔（虞翻）である。」 慕容皝 が位を継ぐと、左常侍に昇進し、史官を兼任し、非常に重用された。石季龍が皝を攻撃した時、皝は 遼東 に逃げようとしたが、泓は言った、「賊には敗北の気配があり、心配する必要はありません。二日を過ぎず、必ず敗走するでしょう。兵馬を厳しく整え、追撃の準備をすべきです。」皝は言った、「今、敵がこれほど盛んなのに、卿は必ず逃げると言う。孤は信じがたい。」泓は言った、「殿下が盛んと言われるのは人事であり、臣が必ず逃げると言うのは天時です。どうして疑う必要がありましょうか！」期日になると、季龍は果たして退却し、皝はますます彼を奇異な人物と思った。
慕容儁が王位に即くと、従事中郎に昇進した。儁は冉閔の乱を聞き、中原を図ろうとして、泓に意見を求めた。泓は出兵を勧め、儁はそれに従った。帝号を僭称すると、進謀将軍・太史令・関内侯に任命し、まもなく奉車都尉・西海太守・太史令兼任・開陽亭侯を加え、さらに平舒県五等伯に封じられ、常に左右に侍し、大事を諮問して決断した。霊台令の許敦は彼の寵愛を妬み、慕容評に媚びへつらい、異議を設けて彼を誹謗した。そして泓を太史霊台諸署の統率者とし、給事中を加えた。泓は許敦をますます厚く遇し、自分を誹謗しても心を変えなかった。慕容暐が敗れると、年老いて家に帰り、嘆いて言った、「燕は必ず中興するだろうが、それは呉王（ 慕容垂 ）の時である。恨むらくは、わが年が過ぎてそれを見られないことだ。」九十七歳で亡くなった。死後三年、偽の呉王慕容垂が興った。
索紞
索紞は字を叔徹といい、敦煌の人である。若くして都に遊学し、太学で学問を受け、経籍を広く総合し、ついに博識の儒者となった。陰陽天文に明るく、術数占候に長けていた。 司徒 に召されて郎中に任じられたが、中国が乱れることを知り、世を避けて帰郷した。郷里の人々が索紞に吉凶を占い問うと、門前は市のようであったが、紞は言った、「異端を攻めることは、己を害する戒めである。無為にして多事をなすな。多事は多患である。」そこで虚言を弄し、験がなければ止めた。ただ占夢だけは悔いがないとして、問う者を拒まなかった。
孝廉の令狐策が、氷の上に立ち、氷の下の人と話す夢を見た。紞は言った、「氷の上は陽、氷の下は陰で、陰陽の事である。士が妻を娶るには、氷が解けないうちに、というのは婚姻の事である。あなたが氷の上で氷の下の人と話すのは、陽が陰に語ることで、媒介の事である。あなたは人のために媒酌をするだろう。氷が解ければ婚姻が成立する。」策は言った、「この老人はもう年寄りで、媒酌などしない。」ちょうど太守の田豹が策を通じて、同郷の張公徴の娘を息子に娶わせようとし、仲春に婚礼を挙げた。郡主簿の張宅が、馬に乗って山を駆け上がり、家の周りを三周して戻る夢を見たが、松柏しか見えず、門の場所がわからなかった。紞は言った、「馬は離に属し、離は火である。火は禍である。人が山に上るのは凶の字である。松柏だけが見えるのは、墓門の象である。門の場所がわからないのは、門がないことである。三周は三期である。三年後に必ず大禍がある。」張宅は果たして謀反の罪で誅殺された。索充が初めに、天から二つの棺が自分の前に落ちる夢を見た。紞は言った、「棺は職である。都の貴人があなたを推挙するだろう。二つの官は、頻繁に再び昇進することである。」まもなく 司徒 の王戎が太守に手紙を送り、索充を推挙させた。太守はまず索充を功曹に任命し、孝廉に推挙した。索充は後に、一人の虜が上衣を脱いで自分に来る夢を見た。紞は言った、「虜の上と中を除くと、下半分は男の字である。夷狄は陰の類である。あなたの妻は男児を産むだろう。」終いにその通りになった。宋桷が、家の中に一人の赤い服を着た人がいて、宋桷が両手に二本の杖を持って、激しく打つ夢を見た。紞は言った、「家の中に人がいるのは肉の字である。肉の色は赤である。二本の杖は箸の象である。激しく打つのは、肉を飽きるほど食べることである。」まもなくこれも験があった。黄平が索紞に尋ねた、「昨夜、家の中で馬が舞い、数十人が馬に向かって拍手する夢を見た。これは何の兆しか。」紞は言った、「馬は火である。舞いは火事の起こることである。馬に向かって拍手するのは、火を消す人である。」黄平が帰らないうちに火事が起こった。索綏が、東から二本の角の書物が自分に来る夢を見た。大角は朽ち果て、小角には題字があり、韋嚢と角佩が一つは前、一つは後ろにあった。紞は言った、「大角が朽ち果てるのは、腐った棺の木である。小角に題字があるのは、赴く先を示す。一つが前にあるのは、前が凶である。一つが後ろにあるのは、後ろが背くことである。凶報と背反の知らせがあるだろう。」当時索綏の父は東におり、三日後に凶報が届いた。郡功曹の張邈がかつて州に使いに出た時、夜に狼が片足を食う夢を見た。紞は言った、「足の肉を食われるのは、退く（卻）の字である。」ちょうど東の虜が反乱を起こし、結局行かなかった。凡そ占ったことはすべて験があった。
太守の陰澹が占いの書を求めると、索紞は言った。「昔、太学に入った時、ある老人を主人として頼りました。その人は何でも知っており、また姓名を隠していて、隠者のようでした。私はその老人に夢占いの術を尋ね、自分の粗末な技を伸ばそうとしましたが、詳しく測って話すだけで、実際には書物はありませんでした。」陰澹は彼を西閣祭酒に任命しようとしたが、索紞は辞退して言った。「若い頃から山林に隠れる志はなく、京師に遊学して時の賢者と交わりましたが、中原が不安定になったので、志を養って一生を終えようと思いました。老いもすでに至っており、名声や出世は求めません。また、若い頃から勤労に慣れておらず、老いても官吏の才幹はなく、年老いたこの身では、お命じになることはできません。」陰澹は束帛を贈って礼を尽くし、毎月羊と酒を届けさせた。七十五歳で、家で亡くなった。
孟欽
孟欽は洛陽の人である。左慈や劉根のような術を持ち、民衆は惑わされて彼のもとに集まった。 苻堅 が長安に召し出したが、民衆を惑わすのを嫌い、苻融に誅殺するよう命じた。やがて孟欽が到着すると、苻融は彼を引き留め、郡の官僚を大いに宴席に招いた。酒が酣になった時、左右の者に目配せして孟欽を捕らえさせた。孟欽は旋風に化けて、屋敷の外へ飛び出した。しばらくして、城東にいるという報告があり、苻融は騎兵を派遣して追わせたが、追いつきそうになると、突然遠くに離れ、ある時は兵士たちが戦いを挑み、ある時は前に渓谷があって騎兵は渡れず、ついに所在がわからなくなった。苻堅の末年、再び青州で目撃された。苻朗が彼を探したが、海島に入ってしまった。
王嘉
王嘉は字を子年といい、隴西の安陽の人である。挙動は軽やかで、容貌は醜く、外見は不足しているようだが、聡明で内面は明るかった。滑稽でよく笑い話をし、五穀を食べず、美しい衣服も着ず、清虚で気を服し、世間の人々と交遊しなかった。東陽穀に隠れ、崖を穿って穴居し、弟子で学業を受ける者は数百人おり、皆やはり穴に住んでいた。石季龍の末年、弟子たちを捨てて長安に至り、終南山に潜んで隠れ、庵を結んで住んだ。門人たちが聞いて再び付き従ったので、倒獣山に移った。苻堅がたびたび招聘しても応じず、公侯以下は皆自ら参詣し、風流を好む人士は師と仰がない者はなかった。当世の事柄を尋ねると、皆質問に応じて答えた。譬喩を好み、その様子は戯れのように見えた。未然の事を言うと、その言葉は讖記のようで、当時は理解できる者は少なかったが、事が過ぎると全て験があった。
苻堅が南征しようとした時、使者を遣わして彼に尋ねた。王嘉は言った。「金剛火強。」そして使者の馬に乗り、衣冠を正し、ゆっくりと東へ数百歩進み、馬を策して駆け戻り、衣服を脱ぎ、冠と履き物を棄てて帰り、馬から降りて床に踞り、一言も発しなかった。使者が帰って報告すると、苻堅は何も言わず、再び尋ねさせて言った。「我が世の運勢はどうか。」王嘉は言った。「未央。」皆は吉兆だと思った。翌年の癸未の年、淮南で敗れた。いわゆる「未」の年に災いがあったのである。彼を訪ねる者が真心をもってすれば彼に会え、真心がなければ姿を隠して見えなかった。衣服は架にかかり、履き物や杖はまだあるが、その衣服を取ろうとする者は、ついに届かず、背伸びして取ろうとすると、衣架はますます高くなり、部屋も大きくはなく、杖などの物も同様であった。
姚萇が長安に入ると、苻堅の先例のように王嘉を礼遇し、自らに従うよう迫り、何事にも彼に諮問した。姚萇が苻登と対峙していた時、王嘉に尋ねた。「私は苻登を殺して天下を平定できるか。」王嘉は言った。「略得之。」姚萇は怒って言った。「得るなら得ると言うべきで、何が略なのか！」そして彼を斬った。これより先、釈道安が王嘉に言った。「世の変乱が激しいので、行くべき時です。」王嘉は答えて言った。「あなたは先に行きなさい。私は負債があってまだ行けません。」間もなく道安は亡くなり、この時に王嘉は殺された。いわゆる「負債」である。苻登は王嘉の死を聞くと、壇を設けて哭し、太師を追贈し、諡して文といった。姚萇が死んだ後、姚萇の子の姚興（字は子略）が苻登を殺した。これが「略得」の謂いである。王嘉の死んだ日、人が隴上で彼を見かけた。彼が作った『牽三歌讖』は、事が過ぎると全て験があり、幾世代にもわたって伝えられた。また『拾遺録』十巻を著し、その記述は多くが奇怪で、今も世に行われている。
僧涉
僧涉は西域の人で、姓はわからない。若くして沙門となり、苻堅の時代に長安に入った。虚静で気を服し、五穀を食べず、一日に五百里を行くことができ、未然の事を言うと、掌を指すように験があった。秘祝によって神龍を降ろすことができ、旱魃のたびに、苻堅は常に彼に龍を呪って雨を請わせた。やがて龍が鉢の中に降りると、天はたちまち大雨となり、苻堅と群臣は親しく鉢を見に行った。長安で亡くなった。後に長い旱魃が続いた時、苻堅は嘆いて言った。「涉公が生きていれば、どうしてこれを憂えようか！」
郭黁
郭黁は西平の人である。若い頃から『老子』『易経』に明るく、郡主簿に仕えた。張天錫の末年、苻氏が西征するという噂がたびたびあったので、太守の趙凝が郭黁に占わせると、郭黁は言った。「もし郡内で二月十五日に囚人が逃げたなら、東軍が到来し、涼の国運は必ず終わるでしょう。」趙凝はすぐに属県に通達した。十五日になると、鮮卑の折掘が趙凝に馬を贈ったが、趙凝はその馬が駿馬でないと怒り、内厩に幽閉したので、鮮卑は恐れて夜逃げした。趙凝がこれを郭黁に告げると、郭黁は言った。「そうです。国家は滅亡し、再び盛り返すことはできません。」
苻堅の末年、当陽門が震動した時、 刺史 の梁熙が郭黁に尋ねた。「その兆しは何か。」郭黁は言った。「四夷に関する事です。外国の二人の王が主上のところに来朝し、一人は国に帰り、一人はこの城で死ぬでしょう。」一年余りして、鄯善王と前部王が苻堅に朝見し、西に帰る途中、鄯善王が 姑臧 で死んだ。
呂光が河西を治めていた時、西海太守の王楨が叛いたので、郭黁は呂光に急襲を勧めた。呂光の左丞の呂宝が言った。「千里を隔てて人を襲うことは、昔から難しいことです。まして王者の師は天下に知られており、どうして僥倖を頼りに成功を求めることができましょうか！郭黁に従ってはならず、大事を誤ります。」郭黁は言った。「もし成功しなければ、私は自ら斧鉞の誅罰を受けましょう。もし勝利すれば、左丞は無謀であったことになります。」呂光はこれに従って勝利した。呂光は彼を京房や管輅に比べ、常に帷幄の密謀に参与させた。
呂光が乞伏乾帰を討伐しようとした時、郭黁は諫めて言った。「今、太白星が出ていないので、軍を出すべきではありません。行けば必ず功がなく、結局は敗北するでしょう。」太史令の賈曜は必ず秦隴の地を得られると考えた。金城を攻略した後、呂光は賈曜に郭黁を詰問させた。郭黁は密かに呂光に言った。「昨夜、流星が東に落ちました。伏屍する死将がいるはずで、この城を得ても、守れないことを憂うべきです。正月上旬に黄河の氷が解けます。もし早く渡らなければ、恐らく大きな変事があるでしょう。」二日後に敗戦の報が届き、呂光が軍を率いて黄河を渡り終えると、氷が解けた。当時の人々はその神験に敬服した。呂光は郭黁を 散騎常侍 ・太常に任じた。
郭黁は後に呂光が年老いたのを見て、彼が敗れることを知り、ついに呂光の 僕射 である王祥と共に兵を起こして乱を起こした。民衆は郭黁が兵を起こしたと聞くと、皆、聖人が事を起こせば、事は成らぬものはないと思い、互いに従って行き、遅れまいとした。郭黁は呂氏に代わる者は王姓だと考え、王乞基を主君に推戴した。後に呂隆が姚興に降伏し、姚興は王尚を涼州 刺史 としたが、結局は郭黁の言う通りになった。郭黁が呂光と対峙していた時、逃亡者が呂統が病死したと伝えたが、郭黁は言った。「まだです。呂光と呂統の命は同時に尽きるでしょう。」郭黁の言った後、呂統が死んで三日後に呂光が死んだ。郭黁はかつて言った。「涼州の謙光殿の後には、索頭鮮卑が住むことになるだろう。」ついに禿髪傉檀と沮渠蒙遜が相次いで姑臧を占拠した。郭黁の性格は偏狭で残酷で、士人や庶民に親しまれなかった。戦いに敗れ、乞伏乾帰に奔った。乞伏乾帰が敗れると、姚興のもとに入った。郭黁は姚氏を滅ぼすのは晋だと考え、妻子を連れて南へ奔ったが、追兵に殺された。
鳩摩羅什
鳩摩羅什は天竺の人である。代々国相を務めた。父の鳩摩羅炎は聡明で優れた大人物であり、宰相の位を継ごうとしたが、辞退して出家し、葱嶺を東に渡った。亀茲王はその名声を聞き、郊外まで出迎え、国師として招請した。王には妹がおり、年は二十歳で、才知に優れ明敏であり、諸国から求婚されたが、いずれも許さなかった。炎を見て、心の中で彼を夫にしたいと思い、王は強いて妻とさせた。やがて羅什が胎内にいる時、その母の知恵と理解力は並外れていた。七歳になると、母は彼と共に出家した。
羅什は師について経典を受け、一日に千偈を誦した。一偈は三十二字で、合わせて三万二千言に及び、その意味も自ら理解した。十二歳の時、母に連れられて沙勒に至り、国王は彼を非常に重んじ、そこで沙勒に一年間留まった。五明の諸論や陰陽星算を広く読み、ことごとく究め、吉凶を妙に達観し、その言葉は符契のように的中した。性質は率直で闊達、小節に拘らず、修行者たちはしばしば彼を疑った。しかし羅什は内心では自得しており、気に留めることはなく、専ら大乗をもって教化し、諸学徒は皆彼を師と仰いだ。二十歳の時、亀茲王が彼を迎えて国に戻し、諸経を広く説き、四方遠方の学徒で彼に抗える者はなかった。
しばらくして、羅什の母は亀茲王に別れを告げて天竺へ向かい、羅什を留め置き、彼に言った。「方等の深遠な教えは、不可思議であり、それを東土に伝えるのは、ただあなたの力による。しかしあなた自身には利益がない。どうしたものか。」羅什は言った。「必ずや大いなる教化を流布させます。たとえ苦しくとも悔いはありません。」母は天竺に至り、道を成就し、第三果に進んで登った。西域諸国は皆、羅什の神がかりな才俊に敬服し、講説する度に、諸王は皆長 跪 して側に座り、羅什に自分の背を踏ませて登壇させた。苻堅はこれを聞き、密かに羅什を迎え入れたいと考えた。ちょうど太史が奏上して言った。「星が外国の分野に現れました。大いなる智者が中国を輔佐するために入って来るでしょう。」堅は言った。「朕は西域に鳩摩羅什がいると聞く。まさか彼のことではあるまいか。」そこで 驍 騎将軍呂光らに兵七万を率いさせ、西征して亀茲を討伐し、光に言った。「もし羅什を捕らえたならば、すぐに駅伝で送れ。」光の軍が到着する前に、羅什は亀茲王の白純に言った。「国の運勢は衰えました。強敵が日下（東方）から来るでしょう。恭しくこれを受け入れ、その鋒鋩に抗ってはなりません。」純は従わず、兵を出して防戦したが、光はついにこれを破り、羅什を捕らえた。光は彼がまだ若いのを見て、凡人として扱い、亀茲王の娘を強いて妻とさせようとした。羅什は拒んで受け入れず、言葉は非常に切実であった。光は言った。「道士の操りは先父を超えない。どうしてそこまで固く辞退するのか。」そこで醇酒を飲ませ、共に密室に閉じ込めた。羅什は強要され、ついに彼女を妻とした。光が帰還する途中、軍を山下に駐屯させた。将士がすでに休息していると、羅什は言った。「ここにいれば必ず狼狽します。軍を隴上に移すのがよいでしょう。」光は聞き入れなかった。夜になると、果たして大雨が降り、洪水が突然起こり、水深は数丈に及び、死者は数千人に上った。光は密かに彼を異様な者だと思った。光は王を西国に留めようとしたが、羅什は光に言った。「これは凶亡の地であり、長く留まるべきではありません。途中に福地があり、住むことができます。」光が涼州に戻ると、苻堅がすでに姚萇に殺害されたと聞き、そこで河右で勝手に帝号を称した。姑臧で大風が吹いた時、羅什は言った。「不祥の風は奸叛があることを示します。しかし労せずして自然に平定されるでしょう。」間もなく反乱者が現れたが、すぐに皆滅ぼされた。
沮渠蒙遜が先に 建康 太守の段業を主君として推戴した。光はその子の呂纂に軍勢を率いさせて討伐させた。当時の論評では、段業らは烏合の衆であり、呂纂には威名があるので、必ずや完全に勝利するだろうと言われた。光が羅什に意見を求めたところ、答えて言った。「この出兵は利益を見出せません。」やがて呂纂は合黎で敗北し、間もなく郭黁が兵を起こすと、呂纂は大軍を捨てて軽装で帰還し、またも郭黁に敗れ、ただ一人生き延びただけだった。
中書監 の張資が病にかかった。光は広く治療を求めた。外国の道人である羅叉がいて、張資の病を治せると言った。光は喜び、非常に厚く褒美を与えた。羅什は羅叉が嘘をついていると知り、張資に告げた。「羅叉は益にならず、ただ煩わしく費用がかかるだけです。冥界の運命は隠れていますが、事柄で試すことができます。」そこで五色の糸で縄を作り結び、焼いて灰にし、水に投げ入れた。灰が水から出て再び縄になるならば、病は治らない。しばらくすると、灰が集まって浮かび上がり、再び縄になった。羅叉の治療は果たして効果がなく、数日後に張資は亡くなった。
間もなく、呂光が死に、呂纂が立った。豚が子を産み、一つの体に三つの頭があった。龍が東箱の井戸から現れ、殿前で蟠って臥し、夜明け前に消えた。呂纂はこれを美しい瑞兆と考え、その殿を龍翔殿と名付けた。間もなく黒龍が当陽の九宮門に昇り、呂纂は九宮門を龍興門と改めた。羅什は言った。「近頃潜龍が遊びに出、豚の妖異が異常を示しています。龍は陰の類であり、出入りには時があります。しかし今たびたび現れるのは災いの兆しであり、必ずや下の者が上の者を謀る変事があります。己を克し徳を修めて、天の戒めに応えるべきです。」呂纂は聞き入れず、後に果たして呂超に殺された。
羅什が涼州に長年いた間、呂光父子は道を弘めなかったので、彼は深い理解を胸に秘め、宣化する機会がなかった。姚興が姚碩徳を派遣して西征させ、呂隆を破り、羅什を迎え入れ、国師の礼をもって遇し、西明閣と逍遙園に入らせ、多くの経典を翻訳させた。羅什は多くを暗誦し、その義旨を究めないものはなく、旧経典を見ると多くの誤りがあることに気づいた。そこで姚興は沙門の僧睿、僧肇ら八百余人にその旨を伝授させ、経論を改めて翻訳させ、合わせて三百余巻に及んだ。沙門の慧睿は才識が高く明敏で、常に羅什に従って書き写した。羅什はしばしば慧睿に西方の文体について論じ、異同を検討し、言った。「天竺の国俗は文制を非常に重んじ、その宮商体韻は管弦に乗せてこそ善い。凡そ国王に拝謁するには必ずその徳を賛え、経中の偈頌は皆その形式である。」羅什は大乗を特に好み、その教えを広く説くことを志し、常に嘆いて言った。「もし私が筆を執って大乗阿毘曇を著せば、迦旃子などとは比べものにならない。今、深く理解する者は既に少ない。いったい誰と論じようか。」ただ姚興のために『実相論』二巻を著し、興はそれを神のように尊んだ。
かつて草堂寺で経を講じた時、姚興と朝臣、大徳の沙門千余人が厳粛な態度で聴講していた。羅什は突然高座から降り、姚興に言った。「二人の小児が私の肩に登り、障りを生じるので婦人が必要です。」興は宮女を召し進めた。一度の交わりで二人の子を生んだ。興はかつて羅什に言った。「大師の聡明超悟は天下に二つとなく、どうして法の種が後継ぎに乏しいままにしておけようか。」そこで伎女十人を以て、強いて受け入れさせた。その後、羅什は僧坊に住まず、別に解舍を建てた。諸僧の多くがこれを真似た。羅什は針を鉢いっぱいに集め、諸僧を呼び寄せて言った。「もし私の真似をしてこれを食べられるなら、妻室を蓄えてもよい。」そこで匙を挙げて針を進め、普段の食事と変わらなかった。諸僧は恥じて敬服し、やめた。
彭城にいた杯渡比丘は、羅什が長安にいると聞き、嘆いて言った。「私はこの子と戯れ、別れて三百余年になる。再会は遥かで期しがたく、来生での出会いを待つばかりだ。」羅什が亡くなる数日前、四大が調和せず、そこで口を開いて三度神呪を唱え、外国の弟子に誦させて自らを救おうとしたが、まだ力を尽くす前に、危篤に転じた。そこで病をおして衆僧と別れを告げて言った。「法によって出会い、心を尽くすことができなかった。来世にまた会おう。悲しみは言葉に尽くせない。」長安で死去した。姚興は逍遙園で外国の法に従って火葬にし、薪が燃え尽きて形は崩れたが、ただ舌だけは爛れなかった。
僧曇霍
沙門の曇霍という者は、どこの出身かわからない。禿髪傉檀の時代に河南からやって来て、一本の錫杖を持ち、人々に跪かせて言った。「これは般若の眼である。これを奉じれば道を得ることができる」と。当時の人々は皆これを異様に思った。ある者が衣服を贈ると、受け取って河に投げ込み、後日それを元の持ち主に返したが、衣服は少しも汚れていなかった。歩く様子は風や雲のようで、人の死生や貴賤を言い当てるのに毫釐の誤りもなかった。ある人が彼の錫杖を隠すと、曇霍は大声で数回泣き、しばらく目を閉じた後、立ち上がってそれを持ち去った。人々は皆その神異を奇異に思い、測り知ることができなかった。彼はしばしば傉檀に言った。「もし安坐して無為であれば、天下を定めることができ、子孫は栄えるでしょう。もし兵を尽くして殺戮を好めば、禍いは自分に及ぶでしょう」と。傉檀はこれに従うことができなかった。傉檀の娘が重病になった時、治療を請うと、曇霍は言った。「人の生死には定まった時期があり、聖人でも禍いを転じて福とすることはできません。曇霍がどうして命を延ばすことができましょうか。ただ、早いか遅いかを知ることだけができます」と。傉檀が固く請うと、その時後宮の門は閉ざされていた。曇霍は言った。「急いで後門を開けなさい。門を開くのに間に合えば生き、間に合わなければ死ぬ」と。傉檀が開けるよう命じたが、間に合わずに死んだ。後に兵乱が起こり、彼の所在はわからなくなった。
台產
台產は、字を國俊といい、上洛の人で、漢の侍中・崇の子孫である。若い頃から京房の『易』を専攻し、図讖・秘緯・天文・洛書・風角・星算・六日七分の学に優れ、特に望気・占候・推歩の術に長けていた。商洛の南山に隠居し、経学にも通じ、広く情を傾けて教授し、当世の権勢と交わらなかった。 劉曜 の時代、災異が特に甚だしく、公卿たちにそれぞれ博識で直言する士を一人ずつ推挙するよう命じた。大 司空 の劉均が台產を推挙した。 劉曜 は自ら東堂に臨み、中黄門を遣わして策問させた。台產はその原因を極めて詳しく述べた。 劉曜 はそれを見て賞賛し、引見して政事について尋ねた。台產は涙を流してすすり泣き、災変の禍いと政治教化の欠陥をことごとく陳述し、言葉は非常に懇切で真摯であった。 劉曜 は顔色を改めて礼遇し、博士祭酒・諫議大夫に任じ、太史令を兼務させた。翌年になると彼の言ったことがすべて的中し、 劉曜 はますます彼を重んじ、太中大夫に転じ、一年のうちに三度昇進した。 尚書 ・光禄大夫・太子少師を歴任し、位は特進、金章紫綬を賜り、爵位は関中侯となった。
史評
史臣が言う。陳戴ら諸子は皆、古典に通暁し、数術を研究し尽くし、推歩の奥深い道理を究め、陰陽の秘奥を窮めた。前代の京房・管輅であっても、どうしてこれに及ぶことがあろうか。郭黁は晋が姚氏を滅ぼすことを知り、姚氏を離れて晋に帰順しようとしたが、追兵が急襲し、途中で死を招いた。これは遠く秋毫を見ることはできても、近く睫毛を知ることができないようなものである。仏図澄と鳩摩羅什は遠い異境からやって来て、諸夏を遊歴した。羅什はすでに星象によって兆しを見、澄は鬼神を駆使した。ともに幽玄を貫き冥界に通じ、文章を後世に残し教えを明らかにした。まことに道芸によって珍重されたのであり、他山の石として貴ばれたのではない。姚氏と石氏が彼らを神のように奉じたのは、もっともなことであった。鮑靚・呉猛・王嘉・幸霊らは、あるいは霊妙な道術を借り、あるいは神方の教えを受け、ついに厭勝や災いを祓うことができ、隠された文を明らかにし義を顕わにした。妖妄であると非難されることはあっても、世の用に益するところが少なくなかった。しかしながら、碩学の通人たる者は、わざわざその道に乗り込むべきではない。