卷八十四 列傳第五十四
王恭
王恭は、 字 を孝伯といい、光祿大夫の王蘊の子で、定皇后の兄である。若い頃から美しい評判があり、清廉な節操は人に優れ、自ら才能と家柄の高貴さを恃み、常に宰相となることを望んでいた。王忱と名声を並べ親しくし、劉惔の人物に憧れた。 謝安 は常々、「王恭の人物と家柄は、将来の伯舅（皇帝の伯父・叔父）たりうる」と言った。かつて父に従って 会稽 から都へ行った時、王忱が訪ねて来て、王恭が座っている六尺の竹の敷物を見て、王忱は余分があると思い、それを求めた。王恭はすぐにそれを贈り、自分は薦の上に座った。王忱はそれを聞いて大いに驚いたが、王恭は「私は平生、余分な物を持たない」と言った。その簡素で率直な様子はこのようなものであった。
最初に佐著作郎に任官されたが、嘆いて言った。「官に就いて宰相にならなければ、才能と志をどうやって発揮できようか！」そこで病気を理由に辞任した。まもなく秘書丞となり、中書郎に転じたが、拝命しないうちに父の喪に遭った。喪が明けると、吏部郎に任じられ、建威將軍を歴任した。太元年間、沈嘉に代わって丹陽尹となり、中書令に昇進し、太子詹事を兼任した。
孝武帝は王恭が皇后の兄であるため、深く敬重した。当時、陳郡の袁悅之が巧みな弁舌で会稽王司馬道子に仕えていたが、王恭が帝にそのことを言上したので、遂に誅殺された。道子がかつて朝士を集め、東府で酒宴を開いた時、 尚書 令の謝石が酔って巷の卑猥な歌を歌った。王恭は厳しい表情で言った。「重い地位にあり、藩王の邸宅に集まりながら、淫らな声を放つとは、臣下たちに何を手本とさせようというのか！」謝石はこれを深く恨んだ。淮陵内史の虞珧の子の妻の裴氏は服食（仙薬服用）の術を持ち、常に黄衣を着て、天師のようであった。道子は彼女を大変気に入り、賓客と談論させたので、当時の人々は皆、節を屈して彼女に接した。王恭は声を張り上げて言った。「宰相の座に品行を欠く婦人がいるなど聞いたことがない。」座中の賓客は皆、身をよじるようにして落ち着かず、道子は大いに恥じ入った。その後、帝は時の声望ある者を登用して藩屏としようと考え、王恭を 都督 兗青冀幽 并 徐州 晉 陵諸軍事・平北將軍・兗青二州 刺史 ・仮節に任じ、京口に鎮守させた。当初、 都督 で「北」の号を持つ者は、しばしば不祥の事があったため、桓沖、王坦之、刁彝らは鎮北の号を受けなかった。王恭は上表して軍号を辞退し、越格の任命であることを理由としたが、実際はその名を嫌ったのであり、そこで前將軍に改号された。 慕容垂 が青州に入ると、王恭は一部の軍を派遣して防がせたが、敗北し、輔國將軍に降格された。
帝が崩御すると、会稽王司馬道子が政権を執り、王國寶を寵愛して親しみ、機密と権力を委ねた。王恭は常に厳しい表情で直言し、道子は深く畏れ、また憤った。山陵（帝の陵墓）に参列した後、朝を退く時に、王恭は嘆いて言った。「屋根の棟は新しいが、早くも『黍離』（故国を思う詩）の嘆きが起こるだろう。」当時、國寶の従弟の王緒が國寶に進言し、王恭が相王（道子）に拝謁する時に、伏兵を置いて殺すよう勧めたが、國寶は許さなかった。一方、道子も内外の和合を図り、王恭に腹心を披瀝して、旧悪を除きたいと望んだ。王恭は多くこれに従わず、時政について言う時は、常に声を荒げ表情を厳しくした。道子は王恭と和解できないと悟り、王緒の進言が遂に行われることになり、ここに国の難が始まった。ある者が王恭に、朝見の機会に兵を用いて國寶を誅殺するよう勧めたが、庾楷が國宝に与し、兵馬が非常に盛んだったので、王恭はこれを恐れて実行できず、そのまま任地に戻った。別れ際に、道子に言った。「主上は喪中にあり、宰相の任は、伊尹や周公でさえ難しかった。大王が万機を親裁され、直言を容れ、鄭声（淫らな音楽）を遠ざけ、佞人を放逐されることを願います。」言葉と表情は非常に厳しかったので、國寶らはますます恐れた。王恭を安北將軍に任じたが、拝命しなかった。そこで國寶誅殺を謀り、使者を遣わして殷仲堪、桓玄と結び、仲堪は偽って承諾した。王恭はその書状を得て大いに喜び、京師に向かって表を奉って抗議した。「後將軍の國寶は、姻戚としてたびたび顕職に登ったが、恩に感じて力を尽くし、時の施しに報いることができず、専ら寵愛をほしいままに威勢を振るい、 社稷 を危うくしようとしている。先帝が崩御された夜、宮門を叩いて扉を犯し、遺 詔 を偽造しようとした。皇太后の聡明と相王の神武のおかげで、逆謀は成就しなかった。また、東宮の現有兵力を割いて自分の府のものとし、二人の皇族（おそらく孝武帝の子ら）を讒言して憎むことは仇敵よりも甚だしい。その従弟の王緒と凶悪狡猾な徒党を組み、共に扇動している。これは不忠不義が明白であるところである。臣の忠誠ゆえに、必ずや身を亡ぼして国に殉じるであろうから、臣を讒言する者は一人ではない。先帝の明鑑により、讒言の浸潤は行われなかった。昔、趙鞅が兵を起こして君側の悪を誅した。臣は愚劣ではあるが、どうしてこの大義を忘れようか！」表が届くと、内外は戒厳した。國寶と王緒は恐れ慌ててどうしてよいかわからず、王珣の計を用いて、職務の解任を請うた。道子は國寶を捕らえ、死を賜い、王緒を市で斬り、過失を深く謝罪したので、王恭は京口に戻った。
王恭が最初に抗議の表を奉った時、事が成功しないことを憂慮し、前 司徒 左長史の王廞を呉國內史に任命し、東方で兵を起こすよう命じた。ちょうど國寶が死んだので、王廞に軍を解き職を去るよう命じた。王廞は怒り、兵を挙げて王恭を討った。王恭は劉牢之を派遣してこれを撃滅し、上疏して自ら貶黜を請うたが、 詔 は許さなかった。譙王の司馬尚之がまた道子に説き、藩鎮の長が強盛で宰相の権力が弱いので、多くを配置して自衛すべきだと述べた。道子はこれを認め、その司馬の王愉を江州 刺史 とし、庾楷の 豫 州四郡を割いて王愉に 都督 させた。これにより庾楷は怒り、子の庾鴻を遣わして王恭に説かせた。「尚之兄弟は相権を専らに弄び、朝威を借りて方鎮を貶削し、前の事（國寶誅殺）を懲らしめ戒めようとしており、情勢はますます測り難い。彼らの議論が未だ成らないうちに、早く図るべきです。」王恭はその通りだと考え、再びこの謀を殷仲堪と桓玄に告げた。桓玄らはこれに従い、王恭を盟主に推戴し、期日を定めて共に京師に向かうこととした。
当時、内外は疑心暗鬼で、渡し場や見張りは厳重であった。殷仲堪からの手紙は庾楷を通じて届けられ、斜めに切った絹に書いて矢の柄の中に入れ、鏃と合わせて漆で固め、庾楷が王恭に送った。王恭が書状を開くと、絹の文様が角張って歪み、もはや読み取れず、庾楷が詐りを働いたと思った。また、殷仲堪は去年すでに盟約に赴かなかったから、今も動く道理はないと推測し、期日より先に挙兵した。司馬の劉牢之が諫めて言った。「将軍は今、伯舅の重みをもって動き、忠貞の節を執っておられます。相王は周公旦の尊さを持ち、時の声望が集まっておられます。去年すでに國寶と王緒を誅殺し、王廞に書を送って誅したのは、将軍を深く畏服させたからです。近頃任用された者たちは、全てが適当とは言えませんが、大きな過失ではありません。庾楷の四郡を割いて王愉に配したことは、将軍に何の損害がありますか！ 晉 陽の師（君主を脅す兵）を、再び起こすことができましょうか！」王恭は従わず、上表して王愉と司馬尚之兄弟を封じたことを口実とした。朝廷は元顯と王珣、謝琰らを派遣してこれを防がせた。
王恭は夢に劉牢之が自分の座に座っているのを見た。朝になって劉牢之に言った。「事が成功したら、すぐに卿を北府（京口の軍府）の長とする。」劉牢之に命じて配下の督である顏延を率いさせ、竹裏を占拠させた。元顯は使者を遣わして劉牢之を説得し、重い利益で誘い、劉牢之は顏延を斬って降伏した。その日、劉牢之は婿の高雅之と子の劉敬宣を遣わし、王恭が軍を閲兵している隙に乗じた。軽騎で王恭を攻撃した。王恭は敗れ、戻ろうとしたが、高雅之はすでに城門を閉ざしていた。王恭は弟の王履と共に単騎で曲阿に逃げた。王恭は長く乗馬していなかったので、腿に瘡ができ、もはや移動できなくなった。曲阿の人殷確は、王恭の旧参軍であったが、船に乗せ、葦の筵の下に隠して、桓玄のもとへ逃げようとした。長塘湖に至った時、商人の錢強に出会った。錢強は殷確に以前からの恨みがあり、湖の浦の尉に告げた。尉が彼らを捕らえ、京師に送った。道子は彼が来ると聞き、出て行って語り、面と向かって詰問しようとしたが、まだ殺そうとはしなかった。当時、桓玄らはすでに石頭に到着しており、変事が起こることを恐れ、すぐに 建康 の倪塘で王恭を斬った。王恭の五人の男子と弟の王爽、王爽の兄の子で秘書郎の王和、およびその与党の孟璞、張恪らを皆殺した。
王恭は性格が剛直で、節義を重んじ、『左伝』を読んで「王命を奉じて不庭を討つ」という箇所に至るたびに、書物を置いて嘆息した。性格が寛大ではなく、機会を読み誤り、北府に在任してからは、簡素で慈恖ある政治を行ったが、自らを尊貴と思い、部下とは隔たりがあった。用兵に通じておらず、特に仏教を信奉し、民衆に労役を課して仏寺を造営し、壮麗さを追求したため、士人も庶民も怨み嘆いた。刑に臨む際もなお仏経を誦し、自ら鬚や鬢を整え、神色に恐れる様子はなく、監刑者に言った。「私は人を信じることに暗かったためにこのような結果になったが、その本心を推し量れば、どうして 社稷 に忠誠でなかったと言えようか。ただ後世の人々に王恭という者がいたことを知らしめたいだけだ。」家には財貨や絹布はなく、書籍だけであり、理解ある者に哀れまれた。
王恭は姿形が美しく、多くの人に愛され好まれた。ある人が彼を見て「春の月に映える柳のように清らかだ」と言った。かつて鶴氅裘を着て雪の中を歩いていた時、孟昶がそれを見て嘆息し、「これはまさに神仙の中の人だ」と言った。最初に捕らえられた時、かつての部下で湖孰県令であった戴耆之に会い、王恭は密かに告げた。「私にまだ名乗らせていない庶子が乳母の家にいる。私のために桓南郡（桓玄）のもとに送り届けてほしい。」耆之はすぐにその子を夏口に送った。桓玄はその子を養育し、喪の庭を設けて弔祭した。桓玄が政権を握ると、上表して王恭の無実を訴え、 詔 により侍中・太保を追贈され、諡は忠簡とされた。爽は太常を追贈され、和とその子の簡はともに通直散騎郎に、殷確は散騎侍郎に任じられた。湖浦の尉と銭強らは腰斬に処せられた。王恭の庶子の曇亨は、義熙年間に給事中となった。
庾楷
庾楷は、征西将軍 庾亮 の孫で、会稽内史庾羲の末子である。初め侍中に任じられ、兄の庾准に代わって西中郎将・ 豫 州 刺史 ・仮節となり、歴陽に駐屯した。隆安初年、左将軍の号を加えられた。当時、会稽王司馬道子は王恭や殷仲堪らが兵権を握ることを恐れ、王愉を江州 刺史 として出し、 豫 州四郡を監督させ、形勢上の援護とした。庾楷は上疏して、江州は要害の地ではなく、西府（ 豫 州）は北に敵寇と接しているので、王愉に分割監督させるべきではないと訴えたが、 詔 は許さなかった。当時、庾楷は恨みを抱き、子の庾鴻を遣わして王恭を説得し、譙王司馬尚之兄弟が再び枢機の権力を握り、その勢力が王国宝を上回っていると告げた。王恭ももともと尚之を忌み嫌っていた。そこで共に謀って挙兵した。事の詳細は王恭伝にある。 詔 により尚之が庾楷を討伐することとなった。庾楷は汝南太守段方を派遣して尚之を迎え撃たせたが、慈湖で戦い、段方は大敗して殺され、庾楷は桓玄のもとに逃れた。桓玄らが柴桑で盟約を結び、連名で上疏して自らの無実を訴えた時、 詔 は桓玄らは赦免したが王恭と庾楷は赦さず、庾楷は桓玄に頼ることとなり、桓玄は彼を武昌太守に任用した。庾楷は後に桓玄が必ず敗れると恐れ、密かに使者を遣わして会稽王世子の司馬元顕と結び、「もし朝廷が桓玄を討伐するなら、内応しよう」と申し出た。桓玄が権力を握ると、庾楷は謀略が露見し、桓玄に誅殺された。
劉牢之
劉牢之は、字を道堅といい、彭城の人である。曾祖父の劉羲は、弓術に優れ武帝（ 司馬炎 ）に仕え、北地太守・雁門太守を歴任した。父の劉建は武勇の才幹があり、征虜将軍となった。代々勇壮で知られた。牢之の顔は紫がかった赤色で、鬚や目つきが人を驚かせたが、沈着で意志が強く、計略に長けていた。太元初年、謝玄が北に鎮して広陵にいた時、 苻堅 がちょうど勢威を振るっており、謝玄は勇猛な兵士を多く募集した。牢之は東海の何謙、琅邪の諸葛侃、楽安の高衡、東平の劉軌、西河の田洛、そして晋陵の孫無終らとともに、 驍 猛さをもって応募した。謝玄は牢之を参軍とし、精鋭を率いて前鋒とさせ、百戦百勝し、「北府兵」と呼ばれ、敵はこれを恐れた。苻堅の将軍句難が南侵すると、謝玄は何謙らを率いてこれを防いだ。牢之は盱眙で句難の輜重隊を破り、その輸送船を奪い、鷹揚将軍・広陵相に昇進した。
当時、車騎将軍桓衝が 襄陽 を攻撃し、宣城内史胡彬が兵を率いて寿陽に向かい、桓衝の援護とした。牢之は兵卒二千を率いて胡彬の後続となった。淮水・淝水の戦いで、苻堅は弟の苻融と 驍 将の張蠔を派遣して寿陽を陥落させた。謝玄は胡彬と牢之にこれを防がせた。軍は硤石に駐屯したが、進軍できなかった。苻堅の将軍梁成がまた二万人を率いて洛澗に駐屯したので、謝玄は牢之に精兵五千を率いてこれを防がせた。賊から十里の地点で、梁成は澗を防壁として陣を布いた。牢之は参軍劉襲、諸葛求らを率いて直進し、水を渡って陣に臨み、梁成とその弟の梁雲を斬り、さらに兵を分けてその帰路の渡し場を断った。賊の歩兵・騎兵は崩壊し、淮水に殺到し、殺害・捕虜は一万余人に及び、その兵器・装備をことごとく収めた。苻堅もまもなく大敗し、 長安 に帰還したが、残党は各地に屯集した。牢之は進軍して譙城を平定し、安豊太守戴宝を駐屯させて守らせた。龍驤将軍・彭城内史に昇進し、功により武岡県男の爵位を賜り、食邑五百戸を与えられた。牢之は進軍して鄄城に駐屯し、まだ服従していない者どもを討伐し、河南の城砦で風に従って帰順する者が非常に多かった。
当時、苻堅の子の苻丕が鄴を占拠していたが、慕容垂に追い詰められ、降伏を請うたので、牢之は兵を率いて救援に向かった。慕容垂は軍が来たと聞くと、新城から出て北へ逃走した。牢之は沛郡太守田次之とともにこれを追撃し、二百里進んで五橋沢に至り、輜重を奪い合って隊列がやや乱れ、慕容垂に攻撃され、牢之は敗北し、兵卒は殲滅された。牢之は馬を駆って五丈澗を跳び越え、逃れることができた。ちょうど苻丕の救援軍が到着したので、臨漳に入り、散り散りになった兵を集め、兵力はやや回復した。牢之は軍の敗北により召還された。しばらくして、再び龍驤将軍となり、淮陰を守った。後に進んで彭城を守備し、再び太守を兼任した。妖賊の劉黎が皇丘で勝手に皇帝を称したので、牢之は討伐して滅ぼした。苻堅の将軍張遇が兵を派遣して金郷を撃破した。太山太守羊邁を包囲したので、牢之は参軍向欽之を派遣してこれを撃退した。ちょうど慕容垂の叛将翟釗が張遇を救援したので、牢之は兵を引いて帰還した。翟釗が帰ると、牢之は進軍して太山を平定し、鄄城まで翟釗を追撃した。翟釗は河北に逃走し、その際に張遇を捕らえて彭城に帰還した。妖賊の司馬徽が馬頭山で徒党を集めたので、牢之は参軍竺朗之を派遣して討伐し滅ぼした。当時、慕容氏が 廩丘 を略奪し、高平太守徐含遠が危急を告げたが、牢之は救援できず、臆病を理由に免官された。
王恭が王國宝を討伐しようとした時、牢之を府司馬に引き入れ、南彭城内史を兼任させ、輔国将軍を加えた。王恭は牢之に王廞を討伐させて破り、牢之に晋陵太守を兼任させた。王恭はもともと才能と家柄で人を見下しており、檄文が都に届き、朝廷が王国宝と王緒を誅殺すると、自ら威徳がすでに顕著になったと思い、牢之を爪牙として頼りにはしたが、単に行軍の武将として遇し、礼遇は非常に薄かった。牢之は自分の才能を恃み、深く恥辱と恨みを抱いた。王恭が後に再挙兵した時、司馬元顕は廬江太守高素を派遣して牢之を説得し、王恭に背かせ、事が成功したらその地位と称号を与えると約束し、牢之は承諾した。王恭の参軍何澹之がこの謀略を王恭に告げた。牢之と何澹之は仲が悪かったので、王恭は疑って受け入れなかった。そこで酒宴を設けて大勢の前で牢之を招き、牢之を兄として拝礼し、精鋭の兵と優れた武器をすべて彼に与え、前鋒とさせた。竹裏まで進軍した時、牢之は王恭に背いて朝廷に帰順した。王恭が死ぬと、牢之は王恭に代わって 都督 兗・青・冀・幽・ 并 ・徐・揚州・晋陵諸軍事となった。牢之はもともと下級将校であり、一朝にして王恭の地位に就いたため、人々の心情は快く思わず、腹心の徐謙之らを登用して自らの勢力を強めた。当時、楊佺期と桓玄が兵を率いて上表し、王恭の無実を訴えて、牢之の誅殺を求めた。牢之は北府の兵を率いて急ぎ都に向かい、新亭に駐屯した。桓玄らは 詔 を受けて兵を退き、牢之は京口に帰還して鎮守した。
孫恩が会稽を攻め落とすと、劉牢之は配下の桓宝に軍勢を率いて三呉を救援させ、さらに子の劉敬宣を桓宝の後続として派遣した。曲阿に到着した時には、呉郡内史の桓謙はすでに郡を捨てて逃走しており、劉牢之は兵を率いて東征し、上表文を奉ってすぐに出発した。呉に到着すると、衛将軍の謝琰とともに賊を攻撃し、何度も勝利し、多くの敵を殺傷して、まっすぐ浙江に迫った。前将軍・ 都督 呉郡諸軍事に任命された。当時、謝琰は烏程に駐屯し、司馬の高素を派遣して劉牢之を支援した。劉牢之は諸軍を率いて浙江を渡り、孫恩は恐れて海へ逃れた。劉牢之が帰還して鎮守すると、孫恩は再び会稽に入り、謝琰を殺害した。劉牢之は鎮北将軍・ 都督 会稽五郡に昇進し、兵を率いて東征し、上虞に駐屯し、軍を分けて諸県を守備させた。孫恩は再び呉国を攻め落とし、内史の袁山松を殺害した。劉牢之は参軍の劉裕にこれを討伐させ、孫恩は再び海へ逃れた。しばらくして、孫恩は海を渡って急に京口に現れ、戦士十万、楼船千艘を擁した。劉牢之は山陰におり、劉裕に海塩から急行して難を救わせ、自らは大軍を率いて帰還した。劉裕の兵は千人に満たなかったが、賊と戦ってこれを撃破した。孫恩は劉牢之がすでに京口に帰還したと聞くと、鬱洲へ逃走し、また劉敬宣や劉裕らに撃破された。孫恩が死ぬと、劉牢之の威名はますます高まった。
元興初年、朝廷が桓玄を討伐しようとしたとき、劉牢之を前鋒 都督 ・征西将軍とし、江州の事務を統轄させた。司馬元顕は使者を遣わし、桓玄討伐の件について劉牢之に諮問した。劉牢之は、桓玄が若い頃から雄大な名声があり、全楚の民衆を頼りにしているので、制圧できないことを恐れ、また桓玄を平定した後は功績が天下に並ぶものがなく、必ず司馬元顕に容れられないだろうと考え、深く疑念を抱き、やむを得ず北府の文武官を率いて洌洲に駐屯した。桓玄は何穆を派遣して劉牢之を説得させた。「古来、乱世において君臣が互いに信頼し合った例としては、燕の昭王と楽毅、劉玄徳と諸葛孔明がいるが、いずれも功業が未完成のうちに両君主が早世した。仮に功が成り事が遂げられたとしても、二人の臣下の禍いがなかったとは保証できない。俗諺にこうある。『高鳥尽きて良弓蔵され、狡兎死して走狗烹らる』。ゆえに文種は句践に誅殺され、韓信・白起は秦漢に殺された。彼らは皆英雄で覇王たる君主であったが、なおその功臣を信じることができなかった。ましてや凶悪で愚かな凡庸の輩においてはなおさらである。天地開闢以来、君主を震え上がらせる威勢を戴き、賞し尽くせない功績を抱えながら、暗愚な世に容れられた者が誰かいるだろうか。管仲が斉の宰相となり、雍歯が漢の侯となったような例は、たまにあるにはある。ましてや君は、管仲が斉桓公に射られた鉤を忘れずに仕えたような、繰り返し迫られる仇敵関係にあるわけではない。今、君が戦いに敗れれば宗族は滅び、勝っても一族は覆る。どこに安住の地を求めようというのか。いっそ思い切って方針を改め、富貴を保つ方がよい。そうすれば身は金石のように堅固であり、名は天地とともに永遠であろう。それとも、首と足が別々になり、身も名も滅びて天下の笑いものになるのと、どちらがよいか。どうか君はよく考えてほしい。」劉牢之は自ら強兵を握り、才能と謀略をもって江南を統治するのに十分であると考えていた。当時、譙王の司馬尚之はすでに敗れており、人々の気持ちは次第に萎えていた。そこで劉牢之は何穆の説をかなり受け入れ、使者を派遣して桓玄と連絡を取った。甥の何無忌と劉裕が強く諫めたが、聞き入れなかった。まもなく劉敬宣に命じて桓玄に降伏させた。桓玄は大いに喜び、劉敬宣と酒宴を開き、ひそかに彼を誅殺することを謀り、法令書や絵画を並べて劉敬宣とともに観覧し、その心を安心させ喜ばせようとした。劉敬宣はそれに気づかず、桓玄の補佐官たちは互いに顔を見合わせて笑った。
司馬元顕が敗れると、桓玄は劉牢之を征東将軍・会稽太守とした。劉牢之は嘆息して言った。「早くも私の兵権を奪うとは、禍いが近づいている。」当時、桓玄は相府に駐屯していた。劉敬宣は劉牢之に桓玄を急襲するよう勧めたが、劉牢之は決断できず、駐屯地を班瀆に移し、北の広陵にいる高雅之のもとへ逃れようとし、江北を拠点として桓玄に対抗しようと考え、多くの者を集めて大いに議論した。参軍の劉襲が言った。「やってはならないことの中で、謀反ほど大きなものはない。将軍はかつて王兗州（王恭）に背き、近ごろは司馬郎君（司馬元顕）に背き、今また桓公（桓玄）に背こうとしている。一人で三度も謀反を起こして、どうして立つことができようか。」言葉を終えると、急いで退出し、補佐官たちの多くも散り散りに逃げた。一方、劉敬宣は先に京口に戻って家族を連れ出そうとしたが、約束の期日に間に合わなかった。劉牢之は劉敬宣が劉襲に殺されたと思い、自ら首を吊って死んだ。まもなく劉敬宣が到着したが、泣く暇もなく、高雅之のもとへ逃れた。将吏たちが共同で劉牢之を葬り、遺体を丹徒に送り返した。桓玄は棺を切り開き首を斬り、市中に屍を晒すよう命じた。劉裕が義兵を挙げた後、劉牢之のことを追って審理し、元の官職を回復させた。
劉敬宣は、劉牢之の長子である。知略は父に及ばないが、技芸は父を上回った。孫恩の乱の時、父に従って征討し、向かうところ功績を挙げた。司馬元顕の下で従事中郎となり、また桓玄の下で諮議参軍となった。劉牢之が敗れると、広陵相の高雅之とともに慕容超のもとへ逃れた。その時、土の丸を夢見てそれを飲み込んだ。目が覚めると喜んで言った。「丸は桓（玄）だ。丸を飲み込んだということは、私は故地を取り戻すだろう。」十日もしないうちに桓玄が敗れ、司馬休之とともに都に帰還した。輔国将軍・晋陵太守に任命された。諸葛長民とともに 芍陂 で桓歆を破り、建威将軍・江州 刺史 に昇進し、尋陽を鎮守した。また湘中で桓亮と苻宏を攻撃し、赴くところ功績を挙げた。安帝が政権を取り戻すと、冠軍将軍・宣城内史に任命され、襄城太守を兼務した。譙縦が反乱を起こすと、劉敬宣を征蜀軍事を監督する仮節の任に就け、甯朔将軍の臧喜とともに西征した。劉敬宣は白帝から進軍し、攻撃するところ全てを攻略した。軍が黄獣に駐屯した時、偽将の譙道福と六十余日対峙したが、疫病が発生し、また食糧が尽きたため、軍を返した。このことで役人に弾劾され、官職を免じられた。しばらくして、中軍諮議となり、冠軍将軍を加えられ、まもなく鎮蛮護軍・安豊太守・梁国内史に転任した。盧循が反乱を起こすと、冠軍将軍として大軍に従って南征した。盧循が平定されると、左衛将軍・ 散騎常侍 に昇進し、さらに征虜将軍・青州 刺史 に転任した。まもなく冀州鎮守に改められ、その参軍の司馬道賜に殺害された。
殷仲堪
殷仲堪は陳郡の人である。祖父の殷融は太常・吏部尚書であった。父の殷師は驃騎諮議参軍・晋陵太守・沙陽男であった。殷仲堪は清談ができ、文章をよくし、常々「三日『道德論』を読まないと、舌の付け根が硬くなるように感じる」と言った。その談理は韓康伯と並び称され、士人たちは皆彼を敬愛した。佐著作郎に補任された。冠軍将軍の謝玄が京口を鎮守した時、参軍として招請した。尚書郎に任命されたが、就任しなかった。謝玄は彼を長史とし、厚く待遇した。殷仲堪は謝玄に手紙を送って言った。
胡族が滅亡した後、中原の子女が江東に売られる者は数えきれず、肉親は離散し、苦しみは一年中続き、怨み苦しむ気持ちが天地の調和を損ない、まことに喪乱の常態であり、十分に戒めとなるべきである。また、王者の恩沢が広く潤い、民衆を愛し育てるという趣旨にも合わない。当代の大人（謝玄）が慨然として経略をなさり、塗炭の苦しみを救おうとされているのに、道理がこのような状態に至っているのは、まことに嘆かわしいことです。どうか節下（謝玄）には道徳をもって広く行い、神明のごとき英知をもって運営し、ご自身の心を推し及ぼして万物を思いやり、道理を垂れて暴虐を禁じ、晋の境を踏む者に必ず憂いの心を持たせず、困窮した者たちが皆同じく天の潤いを次第に受けるようにし、仁義と干戈をともに用い、徳の心と功業をともに高められますよう。まことに明徳をお持ちの方に期待するところです。
近ごろ聞くところでは、略奪によって得た者の多くは、飢えた人々を捕らえたものであり、壮年者は子を救おうとし、若年者は親を存続させようと志し、旅人はかごを傾けて家族を顧み、家にいる者は嘆息しながら帰りを待っています。それが一度捕らえられれば、生き別れ死に別れとなります。人情から考えれば、非常に哀れむべきことです。昔、孟孫が狩りをして子鹿を得て、秦西に命じて連れ帰らせたところ、その母鹿が後について悲しげに鳴いたので、忍びずに放してやり、孟孫は秦西の罪を赦してその子（秦西巴）を傅（教育係）とした。禽獣でさえ離れがたいのに、まして人間においておや。飛鴞は悪鳥であるが、桑の実を食べてなお美しい声を思うと言われる。戎狄といえども、情がなかろうか。もし何かによって感動させることができれば、感化し難いものではない。必ずや国境で小さな利益を貪ることがなくなり、強者と弱者が互いに侵すことがなくなり、徳の音声が一度発せられれば、必ずその声は沙漠にまで響き渡り、二寇（前秦・後秦）の徒党もなびくように風に従うでしょう。どうして黄河が渡れず、函谷関が開かれないことを憂えようか。
謝玄はこれを深くもっともだと思った。
殷仲堪は 晉 陵太守を兼任し、郡に在任中、子を産んでも養わないこと、長期間喪に服して埋葬しないこと、父母を拘束して逃亡・反逆者の身代わりにすることなどを禁じ、下した法令は非常に道理に適っていた。父が長年病気で臥せっていた時、仲堪は衣を解かず帯を緩めず、自ら医学を学んでその奥義を究め、薬を調合しては涙を流し、ついに片目を失明した。喪に服している間は悲しみのあまり体を損ない、孝行で知られた。喪が明けると、孝武帝は彼を太子中庶子に任命して召し出し、非常に親愛の情を寄せた。仲堪の父はかつて耳が異常に鋭敏な病気にかかり、床下の蟻の動く音を聞いて牛の闘いだと言った。帝は以前からこの話を聞いていたが、それが誰のことか知らなかった。この時、帝は何気なく仲堪に尋ねた。『この病気にかかったのは誰か？』仲堪は涙を流して立ち上がり、『臣は進退窮まります』と答えた。帝は恥じ入った。再び黄門郎を兼任させ、寵愛と信任はますます厚くなった。帝はかつて仲堪に詩を示し、『自分の才能をもってして才能なき者を笑うなかれ』と言った。帝は会稽王（司馬道子）が国家を支える臣ではないと考え、親しく信任する者を抜擢して藩屏としようとし、仲堪に 都督 荊益寧三州諸軍事・振威將軍・荊州 刺史 ・仮節を授け、江陵に鎮守させた。任地へ赴く際、また 詔 を下して言った。『卿が去る日が来て、人をして悲しませる。常に永久に朝廷の宝となると言っていたのに、突然荊楚の珍宝となるとは、まことに慨嘆と遺憾に堪えない！』その寵愛親密ぶりはこのようなものであった。
仲堪には英名があったが、議論する者たちは彼に一方を統治する重任を認めてはいなかった。腹心の任を受け、上流の要地に居ながら、朝廷内外が期待を寄せ、非凡な政治を行うだろうと思っていた。ところが州に着任すると、大綱を挙げず、小さな恩恵を行うことを好み、夷狄と華夏の人々はかなり安心して従った。以前、仲堪が江辺を遊歩している時、流れてきた棺を見つけ、引き取って埋葬した。十日ほどの間に、門前の溝が突然土手となった。その夜、ある者が仲堪に通じて、自ら徐伯玄と名乗り、『君の恩恵に感じ、報いる術がありません』と言った。仲堪はそこで尋ねた。『門前の土手は何の兆しか？』答えて言った。『水の中に土手がある、その名を洲という。君は州（ 刺史 ）となるだろう』。言い終わると消えた。この時、果たして荊州を治めることとなった。桂陽郡の黄欽生という者の父はすでに亡くなって久しかったが、喪服を着て偽り、父の喪を迎えると言った。府の役人はまず法律に従い、父母を詐称して死んだと偽った罪で市で斬首刑に処すべきとしたが、仲堪は言った。『法律では父母を詐称した場合は、罵詈の法に準じて棄市とする。この条文の趣旨を推し量れば、二親が生存しているのに横暴にも死んだと言い、情理に背き、忍ぶべきでないことを行ったので、罵詈の科条と同じくし、大辟の刑に正すのである。今、欽生の父は実際に亡くなっており、墓は故郷にあり、年月が久しく経過している。今になって詐って喪服を着て喪を迎えるのは、これは大いなる虚偽ではあるが、父が生存しているのに死んだと言うのと比べれば、違いは甚だ遠い』。こうして彼を生かした。また、異姓の者を養子とするのは、礼と律で許されていないが、子孫が親族の後継ぎがいない者を継ぐ場合は、ただ祭祀を主宰させるだけで、別の戸籍を作って賦役を避けることは許さなかった。佐史たちは皆これに敬服した。
当時、朝廷は益州 刺史 の郭銓を召還しようとしたが、犍為太守の卞苞がその席で郭銓をそそのかして蜀で反乱を起こさせようとした。仲堪は卞苞を斬って朝廷に報告した。朝廷は仲堪が事前に察知しなかったことを問題とし、その称号を鷹揚將軍に降格した。尚書省から、益州が統轄する梁州の三郡の人丁一千人を番兵として漢中に駐屯させるよう下命があったが、益州は承諾して派遣しようとしなかった。そこで仲堪は上奏して言った。
険阻な地を制して国を分けるのは、それぞれに適したものがある。剣閣の険阻は、まさに蜀の要衝である。巴西、梓潼、宕渠の三郡は漢中から遠く離れ、剣閣の内側にあり、その成敗は蜀と一体であるのに、梁州に統属されている。これは中華を定鼎するにあたり、後の伏兵を慮り、互いに隔絶した勢力を分け、戟を担う道を開くためであった。皇居が南遷して以来、守りは岷山・邛崍にあり、要害の形勢は昔とは事態が異なっている。そのため、 李勢 を平定した初めに、この三郡を割いて益州に配属し、上流の重要性を重んじて習坎（険難）の防備としようとしたのである。この事は英明な策略によるもので、数年を経ている。梁州は統轄区域が広遠であることを理由に、三郡の返還を求めたが、王侯が険阻を設ける意義を忘れ、地勢の内外に関する実情に背き、自らの兵力の寡弱を盛んに陳述し、哀れみを乞う苦しい言葉を飾っている。今、華陽は平穏になり、隴地は順調に治まり、関中の残党は互いに争っている。梁州は論じて三郡を求め、益州は本来の統轄が定まっているとし、互いに牽制し合い、どうすべきか分からなくなっている。そのため、巴郡と宕渠郡が群獠に占領され、城邑は空虚となり、士民は流亡し、要害の肥沃な地はすべて獠のものとなった。今、遠慮と長期的な計画としては、険塞を保全すべきである。また、蛮獠の勢いが盛んで、兵力は寡弱である。もし統治が誤り、号令が統一されなければ、剣閣は我々の保つところとならず、醜悪な類はますます制し難くなる。これは藩屏の重大な機会であり、上流の最も重要なことである。
かつて三郡が完全に実態を保っていた時は、正規の文武官三百人を差し出して梁州を助けていた。今、蛮獠に捕らえられ滅ぼされ、十人のうち二人も残らず、加えて食糧を求めて鳥のように散り散りになり、生計が立っていない。もし命令に従って梁州に合わせようとすれば、公私ともに困窮し、命に堪えられなくなり、剣閣の守りには夜警の食糧さえ蓄えがなく、号令と人選は益州に専権させず、監統の名ばかりで制御の実がなくなる恐れがある。これは分職の本来の趣旨ではなく、国を治める遠大な方策ではない。今はただ、梁州の文武官をさらに五百人増やし、前の分と合わせて一千五百人とし、これ以外はすべて従来通りにすべきであると考える。もし梁州に急変があれば、蜀は全力を傾けてこれを救うべきである。
上奏文が届くと、朝廷はこれを許可した。
桓玄が南郡にいた時、四皓（商山の四皓）が漢の朝廷に来て儀礼を示し、孝恵帝が立てられ、しかし恵帝は柔弱で、呂后は凶暴で猜疑心が強かった。この数公は、その塵埃に触れ、弊害を救おうとした。二家（呂氏と劉氏）の中には、それぞれに党派があり、彼からこれを奪えば、仇敵は必ず起こる。匹夫の志を知らず、四公はどうしてその禍を逃れることができたのか？素朴な行いで終始吉であり、隠れて生命を保つ者は、このようなものなのか！その文章を仲堪に贈った。仲堪はこれに答えて言った。
隠れることと顕れること、黙することと語ることは、賢達の心によるものではなく、遭遇する時勢が異なるため、従う道も必ず異なるのである。道が屈せずして天下がそれによって安寧を得るならば、仁者の心も感じないわけにはいかない。四公のような者は、志を岩穴で養い、道は天下に高く、秦の法網は厳虐であったが、それに遊んで恐れず、漢の高祖は雄であったが、招いても顧みず、ただ一つの道理に感じて、広く応じたのである。事は賓客の礼と同じであり、言には是非の対立がなく、孝恵帝はそれによって安泰を得、その徳に報いる由もなく、如意（趙王劉如意）はそれによって藩国が定まり、その怨みを容れる余地もなかった。しかも、争奪が生じ、主が一姓に限られなければ、百姓は異心を抱き、帝位が常なる人でなければ、人は皆自分を賢いと思う。ましてや漢は剣によって興り、人はまだ義を知らず、奸邪を防ぎ止めるには、特に正順を宝とすべきであった。天下は大器である。もし乱亡が恐れられるならば、滄海は横に流れる。そもそもあの人が策を振るったのは、ただ一人の廃興のためではなかったのだ！もしその仁義を暢びやかにすることができ、節を伏せて身を委ね、栄えることも辱められることもある者と比べれば、道の跡は懸け離れ、道理と情勢が異なる。君は何を疑うのか！
また、諸呂が強盛で、劉氏を危うくする寸前であったが、如意が立てられていれば、必ずこの禍いはなかったと言う。禍福は同じ門から出入りし、倚り伏すことは万端であり、また断じ切ることはできない。当時、天下は新たに定まり、権力は上から制され、高祖は子弟を分封して磐石の固さがあり、 社稷 を深く謀る臣は森然として比肩していた。どうして取るに足らない呂禄・呂産ごときが傾け奪うことができようか！これはあるいは四公が関与したことかもしれないが、今となっては弁明するすべもない。ただ、古の賢者の心を求めるならば、遠大なところに存するべきである。根本を正し源を清める者は、危険が全くないわけではないが、その危険は持ちこたえやすい。もし競争の渡し場を開けば、必ずしも安泰でないわけではないが、その安泰は保ち難い。これが最も国家を治める重要な道理であり、古今の賢哲がともに惜しむところである。
桓玄はこれに屈服した。
仲堪は荊州に在任して以来、連年水害と旱魃が続き、民衆は飢饉に苦しんだ。仲堪は食事の際、常に五碗の飯をとり、皿には余分な肴はなく、飯粒が席の間に落ちれば、すぐに拾って食べた。これは人々を率いるための振る舞いでもあったが、もともと質素な性格ゆえのものであった。彼はしばしば子弟たちに言った。「人々は私が方州の重任を受けたのを見て、昔の志を捨てたと思っているだろうが、今の私の態度は変わらない。貧しさは士の常であり、どうして枝に登って根本を捨てることができようか。お前たちもこのことを心に留めておけ。」その後、蜀の水が大いに溢れ出し、江陵の数千家が流された。堤防の管理が厳しくなかったため、仲堪は再び甯遠将軍に降格された。安帝が即位すると、冠軍将軍の号を進められたが、固辞して受けなかった。
初め、桓玄は王恭に呼応しようとし、仲堪を説得して王恭を盟主に推戴し、共に晋陽の挙兵を起こし、桓公・文公のような功績を立てようとした。仲堪はこれを承諾した。仲堪は、王恭が京口にいて都から二百里も離れておらず、荊州からは遠く離れて連合軍を結ぶには、勢いが及ばないと考え、王恭には偽って承諾したが、実際には出兵する気はなかった。王恭がすでに王國宝らを誅殺したと聞くと、ようやく表を奉って挙兵を宣言し、龍驤将軍楊佺期を巴陵に駐屯させた。会稽王司馬道子が手紙を送って止めさせたので、仲堪は兵を引き返した。
初め、桓玄が官を棄てて国に帰ったとき、仲堪はその才能と家柄を恐れ、深く交際を結んだ。桓玄もまた彼の兵力を利用しようと、仲堪を誘って喜ばせた。王國宝の事件の際、仲堪は桓玄の誘いを受け入れた後、外では雍州 刺史 郗恢と結び、内では従兄の南蛮 校尉 殷顗、南郡相の江績らを要請した。郗恢、殷顗、江績はいずれも同意せず、楊佺期が江績に代わり、殷顗は自ら辞任した。
ちょうど王恭が再び 豫 州 刺史 庾楷とともに挙兵し、江州 刺史 王愉と譙王司馬尚之らを討伐しようとしたとき、仲堪は会議を開き、「朝廷は去年自ら王國宝を殺害し、王恭の威名はすでに震え上がらせた。今また挙兵すれば、勢いで必ず勝つだろう。しかし我々は去年、出兵を遅らせて彼らに信を失った。今こそ船を整え朝に出撃し、その覇業に参画すべきだ」と決議した。そこで楊佺期に水軍五千を率いて先鋒とさせ、桓玄がこれに次ぎ、仲堪は兵二万を率いて続いて下った。楊佺期と桓玄は湓口に到着し、王愉は臨川に逃げたが、桓玄が別働隊を派遣して捕らえた。楊佺期らは横江まで進軍し、庾楷は敗れて桓玄のもとに逃げ、譙王尚之らは退却し、尚之の弟恢之が率いる水軍は全滅した。桓玄らは石頭に到着し、仲堪は蕪湖に着いたとき、突然王恭がすでに死んだこと、劉牢之が王恭に背き、北府兵を率いて新亭にいることを聞き、桓玄ら三軍は顔色を失い、固守する意志を失い、引き返して蔡洲に駐屯した。
当時、朝廷は王恭と庾楷を平定したばかりで、西方の人心を測りかねており、仲堪らは数万の兵を擁して郊外に充満し、内外が憂慮と脅威にさらされた。桓玄の従兄の桓修が会稽王司馬道子に告げた。「西軍は説得して解散させることができます。私はその内情を知っています。もし楊佺期に重い利益を約束すれば、仲堪に対して矛を向けない者はいません。」道子はこれを受け入れ、桓玄を江州 刺史 に、楊佺期を雍州 刺史 に任命し、仲堪を罷免して広州 刺史 とし、桓修を荊州 刺史 に任命し、仲堪の叔父である太常の殷茂を派遣して 詔 を宣し、軍を返させた。仲堪は降格されたことを憤り、王恭は敗れたとはいえ、自分の兵力もまだ事を成すには十分だと考え、桓玄らに急いで進軍するよう命じた。桓玄らは寵愛を受けたことを喜び、朝廷の命令に従おうとしたが、ためらって決断できなかった。ちょうど仲堪の弟の殷遹が楊佺期の司馬であったが、夜に仲堪のもとに逃げ、楊佺期が朝廷の命令を受け、桓修を受け入れると伝えた。仲堪は慌てふためき、すぐに蕪湖から南へ帰還し、桓玄らの軍に布告して言った。「もし各自が解散して帰らなければ、我が大軍が江陵に到着したとき、残りの者を皆殺しにする。」仲堪の部将の劉系は先に二千人を率いて楊佺期に所属していたが、すぐに兵を率いて帰還した。桓玄らは大いに恐れ、慌てて仲堪を追い、尋陽で追いついた。こうして仲堪は職を失い、桓玄を頼りとし、桓玄らもまた仲堪の兵力を頼りとした。互いに疑いと隔たりはあったが、別行動をとることもできなかった。仲堪と楊佺期は子弟を人質として交換し、尋陽で同盟を結んだ。桓玄が盟主となり、壇の前で血をすすって誓いを立て、 詔 を受けず、王恭の無実を訴え、劉牢之と譙王尚之らの誅殺を求めた。朝廷はこれを深く恐れた。そこで仲堪に 詔 を下して言った。「近ごろ将軍が任を誤ったため、朝廷と民間が憂慮している。しかし過ぎ去ったことは、両方とも忘れるのがよい。そこで軍を返し、朝廷の旨に従い、方鎮の任を改めて授けたのは、時勢に合わせた措置である。将軍の大義は、誠に朕の心を感動させる。今、元の地位に復帰し、任地を鎮撫し、甲冑を解き兵を休めれば、内外は寧一となる。故に太常の殷茂を派遣して、そなたの思いを詳しく伝えさせる。」仲堪らはともに 詔 を奉じ、それぞれ任地に帰還した。
しばらくして、桓玄が楊佺期を討伐しようとし、まず仲堪に告げた。「今、沔水に入って楊佺期を討ち除けようとし、すでに江口に兵を駐屯させた。もし私と心を一つにするなら、楊広を殺せ。もしそうでなければ、軍を率いて長江に入る。」仲堪は桓玄の兄の桓偉を捕らえ、従弟の殷遹らに水軍七千を率いて江西口に向かわせた。桓玄は郭銓と苻宏にこれを攻撃させ、殷遹らは敗走した。桓玄は巴陵に駐屯し、その穀物を奪った。桓玄はまた夏口で楊広を破った。仲堪は巴陵の蓄えを失い、諸将も皆敗れたため、江陵は震え上がった。城内は大飢饉となり、胡麻を食糧とした。仲堪は急いで楊佺期を呼び寄せた。楊佺期は兵を率いて赴き、直接長江を渡って桓玄を攻撃したが、桓玄に敗れて襄陽に逃げ帰った。仲堪は酂城に逃げ出したが、桓玄の追兵に捕らえられ、自殺を強要され、柞溪で死んだ。弟子の殷道獲、参軍の羅企生らもともに殺された。仲堪は若い頃から天師道を信奉し、また神事を心を込めて行い、財貨を惜しまなかったが、仁義を行うことは怠り、急な救済には吝嗇であった。桓玄が攻めてきても、なお熱心に祈祷を請うた。しかし人情をうまく取り、病人には自ら脈を診て薬を分け与えた。しかし計略は複雑で、鑑識と謀略に欠け、敗北に至った。
子の簡之は、遺体を運んで都に下り、丹徒に葬り、墓のそばに住んだ。義軍の旗が上がると、私的な僮客を率いて義軍に従い桓玄を追った。桓玄が死ぬと、簡之はその肉を食べた。桓振の戦いで義軍が不利になると、簡之は戦場で戦死した。弟の曠之は父の風格を受け継ぎ、剡県令まで官職に就いた。
楊佺期
楊佺期は、弘農郡華陰県の人で、漢の 太尉 楊震の子孫である。曾祖父の楊准は太常であった。楊震から楊准まで、七世代にわたり名声と徳行があった。祖父の楊林は若い頃から才能と声望があり、乱に遭って胡の地で没した。父の楊亮は若くして偽朝（前趙か）に仕え、後に帰国し、梁州 刺史 で終わり、忠貞と幹才で知られた。佺期は沈着で勇猛、果断で強靭であったが、兄の楊広や弟の思平らは皆、強暴で粗暴であった。自らは家柄の由緒正しさを称え、江南では比類ないとし、自分の家柄を王珣と比べる者がいると、なお恨みを抱いた。しかし当時の人々は彼らが遅く江南に渡ってきたため、婚姻や官職の面で格が合わないと見なし、しばしば排斥・抑圧したので、佺期は常に憤慨して歯ぎしりし、機会があれば志を遂げようとした。
佺期は若くして軍府に仕えた。咸康年間、兵を率いて成固に駐屯した。苻堅の部将潘猛が康回塁を守っていたが、佺期はこれを撃退し、その兵は全て降伏した。広威将軍・河南太守に任じられ、 洛陽 を守備した。苻堅の部将竇沖が兵を率いて皇天塢で平陽太守張元熙を攻撃したが、佺期はこれを撃退した。佺期は湖城から潼関に入り、幾度も戦って全て勝利し、千単位で斬首・捕虜とし、九百余家を降伏させて洛陽に帰還し、龍驤将軍の号を進められた。病気のため、新野太守に改任され、建威司馬を兼任した。唐邑太守に転じ、石頭の軍事を監督したが、病気で辞職した。荊州 刺史 殷仲堪が彼を司馬に招き、江績に代わって南郡相とした。
殷仲堪が桓玄とともに兵を挙げて王恭と庾楷に呼応したとき、仲堪はもともと軍略がなく、軍旅のことは全て佺期兄弟に任せ、兵五千を先鋒とし、桓玄と前後して下った。石頭に到着したとき、王恭が死に、庾楷が敗れた。朝廷は桓玄軍の動向を測りかね、佺期を郗恢に代えて 都督 梁雍秦三州諸軍事・雍州 刺史 に任命した。仲堪と桓玄にも転任があったため、ともに尋陽に帰還し、同盟を結んで 詔 に従わなかった。まもなく朝廷は仲堪を元の職に復帰させたので、それぞれ任地に帰還した。
当初、桓玄は 詔 を奉じていなかったが、自ら雍州を治めようとし、郗恢を広州 刺史 に任じようとした。郗恢は桓玄が来ることを恐れ、人々に意見を求めたところ、皆が言うには、「楊佺期が来るなら、誰が力を尽くさないことがあろうか！しかし桓玄が来るなら、恐らく敵対するのは難しいだろう」と。楊佺期が自分と交代することが分かると、郗恢は南陽太守の閭丘羨と謀り、兵を挙げて守りを固めた。楊佺期は事が成就しないことを懸念し、そこで桓玄が沔水に入ると言いふらし、自分はその先鋒となると称した。郗恢の兵士たちはこれを信じ、もはや固守する意志を失った。郗恢の軍は散り散りになって降伏を請い、楊佺期は府に入って閭丘羨を斬り、郗恢を釈放して都に帰らせ、将兵を慰撫し、百姓を憐れみ、城壁を修繕し、兵士を選び鍛え、非常に人心を得た。
楊佺期と殷仲堪は桓玄と元来不和であり、楊佺期はしばしば攻撃しようとしたが、殷仲堪は毎回それを制止した。桓玄はこのことを朝廷に報告し、自分の統治範囲を広げるよう求めた。朝廷も彼らの間に不和を生じさせようとし、そこで桓偉を南蛮 校尉 に任じた。楊佺期は内心憤りと恐れを抱き、兵を整え軍門を立て、洛陽を救援すると称し、殷仲堪と共に桓玄を襲撃しようとした。殷仲堪は表面上は楊佺期と結びつつも、内心ではその本心を疑い、苦労して制止し、また従弟の殷遹を北の要害に駐屯させて彼を留め置いた。楊佺期は単独では挙兵できない情勢だったので、兵を解いた。
隆安三年、桓玄はついに兵を挙げて楊佺期を討伐し、まず殷仲堪を攻撃した。当初、殷仲堪は桓玄からの手紙を受け取り、急いで楊佺期を呼び寄せた。楊佺期は言った、「江陵には食糧がない。どうやって敵を待ち受けるというのか。こちらに来て合流し、共に襄陽を守ろう」と。殷仲堪は自ら領土を守り全軍を保つことを考え、理由もなく城を捨てて逆方向に逃げることはできず、楊佺期が来援しないことを憂い、彼を欺いて言った、「近頃食糧を集めて、すでに備蓄がある」と。楊佺期はこれを信じ、兵を率いて赴いた。歩兵と騎兵合わせて八千、鎧は日に輝くほど精鋭であった。到着すると、殷仲堪はただ飯を彼の軍に与えただけだった。楊佺期は激怒して言った、「これで敗北は決まった！」。そして殷仲堪に会おうとしなかった。その時、桓玄は零口におり、楊佺期は兄の楊広と共に桓玄を攻撃した。桓玄は楊佺期の鋭鋒を恐れ、軍を馬頭に渡した。翌日、楊佺期は殷道護ら精鋭一万を率いて艦船で出撃し、桓玄はこれを防ぎ、進むことができなかった。楊佺期はそこで麾下の数十隻の艦を率い、直接長江を渡り、まっすぐ桓玄の船に向かった。しばらくして引き返して郭銓を攻撃し、ほとんど郭銓を捕らえようとしたが、ちょうど桓玄の諸軍が到着したので、楊佺期は退却して逃げ、残りの兵はすべて失い、単騎で襄陽に奔った。桓玄の追撃軍が到着し、楊佺期は兄の楊広と共にそこで戦死し、首は都に送られ、朱雀門に晒された。弟の楊思平、従弟の楊尚保、楊孜敬は、ともに蛮地に逃れた。劉裕が義兵を挙げると、初めて帰国し、州郡の官職を歴任した。
楊孜敬は人となり鋭敏で、行動に果断であった。かつて楊佺期と共に殷仲堪に殷顗を殺すよう勧めたが、殷仲堪は従わず、楊孜敬は刃を抜いて立ち上がり、自ら出向いて殷顗を討ち取ろうとしたが、殷仲堪が苦労して制止したのでやめた。梁州 刺史 となってからは、常に不満そうで志を満たせずにいた。襄陽を通った時、魯宗之の侍衛が皆楊佺期の旧臣であるのを見て、楊孜敬はますます憤慨し、言葉と表情に表れた。魯宗之の参軍である劉千期がその場で彼を面と向かって非難したため、楊孜敬は大いに怒り、剣を抜いて劉千期を刺し、即死させた。魯宗之は上表して彼を斬った。楊思平と楊尚保も後に罪によって誅殺され、楊氏はついに滅んだ。
史評
史臣が言う。民を生かす道は断たれ、忠貞の道は絶え、あの古い冠を捨て、この新しい履物を尊ぶ。劉牢之は主君に仕えるべきでない者に仕え、また臣下としての道にも欠け、功績が多いと疑われ、勢力が強大になると信頼されず、兵を分散させた地に投じたのは、節操のないことこの上ない。地方長官が過ちを犯し、辺境で乱を起こし、口では王室に忠勤を誓いながら、心では節義に背く。王恭は時政を率直に論じ、昔の賢者の風があった。王国宝が誅殺された後も、なお晋陽で兵を挙げた。それゆえ殷仲堪は僥倖を求め、楊佺期は道理をわきまえず、高雅な志は隙だらけで、武力を用いても和せず、身を滅ぼすには十分であったが、乱を静めるには足りなかった。