卷七十七 列傳第四十七
陸曄
陸曄は、 字 を士光といい、吳郡吳の人である。伯父の喜は、呉の吏部 尚書 であった。父の英は、高平相、員外 散騎常侍 を務めた。曄は若い頃から高潔な声望があり、従兄の機はしばしば彼を称えて言った。「我が家の代々には、公卿が欠けることはないだろう。」喪に服している間、孝行で知られた。同郡の顧榮が郷里の人に宛てた手紙にこうある。「士光はかろうじて息をしているだけで、その命が案じられ、言うのも心が痛む。」後に孝廉に推挙され、永世・烏江の二県の県令に任じられたが、いずれも就任しなかった。元帝が初めて江左を鎮守した時、祭酒に招聘されたが、まもなく振威將軍・義興太守に補任され、病気を理由に拝命しなかった。華軼討伐の功績により、平望亭侯に封じられ、累進して 散騎常侍 ・本郡大中正となった。太興元年、太子詹事に転じた。当時、帝は侍中が皆北方の出身者であるため、南方の人も兼用すべきと考え、曄は清廉で忠実であると評判が高かったため、侍中に任じられ、尚書に転じ、州大中正を兼任した。
明帝が即位すると、光祿勳に転じ、太常に昇進し、紀瞻に代わって尚書左 僕射 となり、太子少傅を兼任し、まもなく金紫光祿大夫を加えられ、卞壼に代わって領軍將軍となった。錢鳳平定の功績により、爵位を江陵伯に進めた。帝が危篤に陥ると、曄は 王導 ・卞壼・ 庾亮 ・溫嶠・郗鑒と共に遺 詔 を受け、皇太子を補佐し、交代で宮殿に入り兵を率いて宿直した。遺 詔 にはこうあった。「曄は清廉な操持と忠貞さを持ち、歴任した職務で顕著な実績を上げ、またその兄弟は君主に仕えることを父に仕えるようにし、国を憂えることを家を憂えるようにし、歳寒にも凋まず、その体質は家風によるものである。すでに六軍を委ねているので、尚書事を録し、 散騎常侍 を加えること。」
成帝が即位すると、左光祿大夫・開府儀同三司に任じられ、親兵百人を与えられ、常侍は従来通りとした。蘇峻の乱の時、曄は帝に従って石頭城に移り、行動は方正で、凶暴な権威によって節操を変えることはなかった。峻は曄が吳の人士の期待を集める人物であるため、危害を加えることを敢えてせず、留台を守らせた。匡術が苑城を帰順させた時、一同で曄を推して宮城の軍事を監督させた。峻が平定されると、衛將軍を加えられた。千人の兵と百騎を与えられ、功績により爵位を公に進められ、次男の嘏を新康子に封じた。
咸和年間、故郷に帰って墓参りしたいと願い出た。有司が上奏したところ、旧制では六十日の休暇が与えられることになっていた。侍中顏含と黃門侍郎馮懷が反論して言った。「曄は内に至高の徳を秘め、心は清く純一であり、重い委託を受け、台司の地位にある。すでに 詔 によって墓参りが許されているのであれば、大臣の義はそもそも己を忘れることにあり、どうして期限を設けて帰還させ、期限がなければ必ず遠くに留まらせるなどということがありえましょうか。愚考では、自ら帰還すべき時に帰還させればよく、日数を制限する必要はありません。」帝はこれに従い、曄は帰郷した。病気で死去した。享年七十四。侍中・ 車騎大將軍 を追贈され、諡を穆といった。子の諶は、 散騎常侍 となった。
弟の玩
玩は字を士瑤という。器量は広く優雅で、弱冠にして美名があり、賀循はしばしばその清廉で公正で妥当であると称えた。郡から綱紀に任命され、東海王越が掾に招聘したが、いずれも就任しなかった。元帝が丞相參軍に抜擢した。当時、王導が江左に到着したばかりで、人心を結びつけようと考え、玩に婚姻を申し込んだ。玩は答えて言った。「小さな丘には松柏は生えず、香草と臭草は同じ器に入れられません。玩は不才ではありますが、道理を乱すことの始まりとなることはできません。」導はそこで止めた。玩はかつて導を訪ねて乳製品を食べ、それによって病気になった。導に手紙を送って言った。「私は呉の人間ですが、ほとんど北方の鬼になりかけました。」このように、彼は権貴を軽んじた。
累進して奮武將軍となり、侍中に召されたが、病気を理由に辞退した。王敦が長史に請うたが、軍の期限で迫られたため、やむなく従命した。敦が平定されると、 尚書令 郗鑒が、敦の補佐役の官吏は奸悪を正すことができなかったので、皆免官して出仕を禁ずべきだと議した。ちょうど溫嶠が上表して弁明したため、連座を免れた。再び侍中に任じられ、吏部尚書に昇進し、會稽王師を兼任したが、辞退して拝命せず、尚書左 僕射 に転じ、本州大中正を兼任した。蘇峻が反乱を起こすと、玩は兄の曄と共に宮城を守るよう派遣された。玩は密かに匡術を説得して帰順させ、その功績により興平伯に封じられた。 尚書令 に転じた。また 詔 が下った。「玩は道を体して清く純粋であり、雅量は広大で遠大であり、内外の官職を歴任し、風績は顕著である。台司にふさわしく、衆望に応えるべきである。左光祿大夫・開府儀同三司を授け、 散騎常侍 を加える。その他は従前通りとする。」玩はたびたび自ら上表し、優れた 詔 で褒め称えられた。重ねて自ら陳述して言った。「臣は実に平凡で短才であり、風操を確立しておらず、幸運な機会に縁を得て、たびたび栄誉と顕職に就き、ついに憲台を総括し、政道に参与するようになりました。結局、玄妙な風教を広め融和させ、朝廷の秩序を清めることができず、咎と責めが来るのは、臣にとってはすでに重いことです。誠に身を国に捧げるつもりであり、道理を曲げて譲ることを忘れています。しかし、ひたすらに守っていることを、ついに陳訴するのは、特に 尚書令 という枢要な職務は、事務が非常に多く、臣はすでに六十歳を超え、知力には限界があり、疾患は重く、体調は日々衰え、朝夕自ら励んでも、もはや堪えられるものではありません。もし安息して苟も免れようとすれば、職務はすべて廃れてしまい、それこそ最大の後悔となり、天下の人々は臣を何と言うでしょう！陛下が聖なるお心を開かれ、広くお許しくださるようお願い申し上げます。」 詔 は許さなかった。玩は重ねて上表して言った。「臣が先に誠意を披瀝しましたが、天の聡明を十分に理解させることができず、聖恩はためらい、国に尽くすことを励まされました。臣は聞きます。至公の道は、上下が玄妙に一致し、才能を用いる時はその長所を負わせず、力量を量る時はその短所を受け入れないと。官職を加え俸禄を重くすることはどの時代にもありますが、皆、功績のある者や親族・賢者であり、その時代に必要とされ頼りにされ、兼務して世の務めを助けるのであって、一人を栄誉で優遇するためではありません。臣は三代に仕え、恩は厚く寵愛は深いものでした。どうして職務の労苦を辞し、謙譲の誉れを求めることができましょうか。ただ、 尚書令 という要職は重要であり、国家の興廃にかかわるものであり、長く任に堪えない者がいれば、賢者を妨げ職務を空しくします。臣でさえ自分が不適任であると知っているのに、まして天下の人々はどうでしょうか！今また外では論道に参与し、内では百官を統率するという、堪えられないという評判は、まるで白日のように明らかです。どうか陛下が少しでも哀れみをお垂れくださり、天下に、官職を私情で人に与えることはできず、人が私情で官職を得ることもできないことを知らしめ、そうすれば天の仕事は広く平らかになり、誰が妥当でないと言うでしょうか！」それでも許さなかった。まもなく王導・郗鑒・庾亮が相次いで亡くなり、朝廷内外は皆、三良が既に没したので、国家は困窮していると考えた。玩に徳望があるため、侍中・ 司空 に昇進させ、羽林四十人を与えた。玩が拝命した後、ある者が彼を訪ね、杯の酒を求め、柱と梁の間に注ぎかけ、呪いの言葉を言った。「当今は人材が乏しく、お前を柱石としているが、人の梁棟を傾けさせるなよ！」玩は笑って言った。「あなたの良き戒めを心に留めよう。」やがて嘆息し、賓客に言った。「私を三公にするとは、天下に人がいないということだ。」議論する者はこれを名言だと考えた。
玩は公輔の地位に登ったが、謙譲して掾屬を招聘しなかった。成帝はこれを聞いて勧めた。玩はやむなく従命し、招聘した者は皆、貧しく素朴で品行のある士人であった。玩は累代にわたって補佐し、常に重厚で広大であることを君主に重んじられ、加えて性質は通達して優雅で、名声や地位によって物事を裁断せず、後進を誘導し受け入れ、布衣のように謙虚であった。このため、紳士の徒は皆、その徳の覆いの下に集まった。後に病気が重くなり、上表して言った。「臣は病気に罹り、沈滞すること数ヶ月、快方に向かわず、朝夕次第に重篤になり、自ら省みるに微力で、再び生きる望みはありません。恩に報いることができず、背負うべきものを背負えず、天の覆いを仰ぎ見て、枕に伏して涙を流します。臣の年は中寿に近づき、寵愛と栄誉の極みに達し、終身を全うして帰るのであれば、また何を恨みましょう！ただ願わくは、陛下が聖徳を崇め明らかにされ、広く大きな教化を施し、祖宗の基業を築き上げ、衆生の命を救う道を実現されますように。臣は命に臨んで遺す恋しさの情に耐えかね、かろうじて息のあるうちに、上表して申し上げます。」六十四歳で死去した。諡は康といい、兵士千人を与えられ、七十戸が墓を守った。太元年間、功臣は皆、削減されたが、 司空 何充らはわずか六家しか得られず、玩には創業の功績があり、先に陵に陪葬されていたため、特別に興平伯の官屬を設置して墓を守らせた。子の始が後を継ぎ、侍中・尚書を歴任した。
玩の子の納
納は字を祖言という。若い頃から清廉な節操があり、堅固で厳格、俗世間を超越していた。初めに鎮軍大将軍・武陵王の掾に召され、州から秀才に推挙された。太原の王述はひとかたならず彼を敬重し、建威長史に引き立てた。累進して黄門侍郎・本州別駕・尚書吏部郎となり、出向して呉興太守となった。郡へ赴任する際、まず姑孰に立ち寄り 桓温 に別れの挨拶をし、ついで桓温に尋ねた。「貴公が酔うまでに飲める酒の量はどれほどですか？肉はどれくらい食べられますか？」桓温は答えた。「年をとってからは三升飲むとすぐに酔い、白肉は十切れを超えない。そなたはどうか？」納は言った。「もともと酒は弱く、二升が限りで、肉についても言うほどのことはありません。」後日、桓温の暇を見計らって言った。「外からささやかな贈り物を持って参りました。遠方の郡を治めることになり、貴公と一献交わし、私の心を表したいと思います。」桓温は喜んでそれを受け入れた。その時、王坦之と刁彝が同席していた。贈り物を受け取ると、酒一斗と鹿肉一皿だけで、座の客は驚いた。納はゆっくりと言った。「貴公は先日、酒は三升とおっしゃいました。私は二升しか飲めません。今一斗あるのは、杯や杓に残る余滴に備えてです。」桓温と賓客たちは皆、彼の質素で飾らない様子に感嘆し、さらに厨房に命じて精緻な料理を用意させ、酒を酌み交わして大いに感嘆して宴は終わった。納が郡に着くと、俸禄を受け取らなかった。ほどなくして、左民尚書に任命され、州大中正を兼任した。召しに応じようとした時、外から「船にいくつ荷物を積めばよいでしょうか」と申し出たが、納は言った。「私の奴僕が食糧を運んでくるので、他に必要なものはない。」出発の時、布団と包みだけであり、その他は全て封印して役所に返還した。太常に転じ、さらに吏部尚書に移り、奉車都尉・衛将軍を加えられた。 謝安 がかつて納を訪ねようとしたが、納はまったく供応の準備をしていなかった。兄の子の俶はあえて尋ねることができず、密かに用意を整えた。謝安が到着すると、納が用意したのは茶と果物だけだった。そこで俶が盛大な料理を並べ、珍しい美味がすべて揃った。客が帰った後、納は激怒して言った。「お前は父や叔父の名誉を高めることができないばかりか、かえって私の質素な生き方を汚すのか！」そこで彼を四十回杖で打った。彼の言動は多くこのようなものであった。
後に愛息の長生が病気になったため、官職を解いて看病することを願い出た。また兄の子の禽が法を犯して刑に処されるべき時、官職を免じて謝罪することを請うた。 詔 により特別に軽い処分が許された。ほどなく長生の病状が少し良くなると、説得されて職務に復帰した。まもなく尚書 僕射 に昇進し、左 僕射 に転じ、 散騎常侍 を加えられた。やがて 尚書令 に任命され、常侍は元のままとした。謹んで職務に励み、節操を固く守り、終始変わることがなかった。当時、 会稽 王の司馬道子が若年で政権を専断し、小人たちを任用していた。納は宮廷の方を見て嘆いて言った。「立派な家なのに、小僧がそれを壊そうとしているのか！」朝廷の士人たちは皆、彼の忠誠と誠実さに敬服した。まもなく左光禄大夫・開府儀同三司に任じられたが、拝命しないうちに死去したため、その官位を追贈された。長生は先に死去し、子がなかった。弟の子の道隆を後継ぎとし、元熙年間に廷尉となった。
何充
何充は、字を次道といい、廬江郡灊県の人で、魏の光禄大夫何禎の曾孫である。祖父は何惲で、 豫 州 刺史 であった。父は何睿で、安豊太守であった。何充は風采が優雅で広く深く、文章と道理に通じていることで称えられた。初め大将軍王敦の掾に召され、 主簿 に転じた。王敦の兄の王含が当時廬江郡太守であったが、貪欲で行いが乱れており、王敦がかつて座中で称賛して言った。「家兄は郡で確かに優れており、廬江の人々は皆称賛している。」何充は厳しい表情で言った。「私は廬江の者ですが、聞いているところはこれと異なります。」王敦は黙り込んだ。周囲の人々は皆不安を感じたが、何充は平然として落ち着いていた。これによって王敦の意に逆らい、左遷されて東海王文学となり、まもなく王敦が敗れると、累進して中書侍郎となった。
何充は王導の妻の姉の子であり、何充の妻は明穆皇后の妹であったので、若い頃から王導と親しく、早くから顕官を歴任した。かつて王導を訪ねた時、王導は麈尾で床を指し示して何充を呼び一緒に座らせ、言った。「ここはそなたの座だ。」王導が揚州の事務を整理する際、振り返って言った。「まさに次道のためだ。」明帝もまた彼と親しくした。成帝が即位すると、給事黄門侍郎に昇進した。蘇峻が乱を起こし、都が陥落すると、王導は帝に従って石頭城におり、何充は東へ逃れて義軍に加わった。その後、王導が白石に逃れると、何充もまた帰還することができた。賊が平定されると、都郷侯に封ぜられ、 散騎常侍 に任命され、出向して東陽太守となり、さらに建威将軍・会稽内史に任じられた。郡では非常に善政を布き、隠士の虞喜を推薦し、郡の者である謝奉や魏顗らを抜擢して補佐の官吏とした。後に先祖の墓が暴かれたため郡を離れた。 詔 により侍中に任命されたが拝命しなかった。改葬が終わると、建威将軍・丹陽尹に任じられた。王導と庾亮はともに帝に言上した。「何充は器量と風格が方正で、万人の期待を集める人物であり、必ずや朝廷の要職を統括し、老臣の補佐となるでしょう。臣が死ぬ日には、何充を内侍に引き入れることを願います。そうすれば外部の評判もまとまり、国家に憂いはありません。」これにより吏部尚書を加えられ、冠軍将軍の号を進められ、さらに会稽王師を兼任した。王導が 薨去 すると、護軍将軍に転じ、 中書監 の 庾冰 とともに尚書事を参録した。 詔 により何充と庾冰はそれぞれ甲冑と武器を持った兵士五十人を連れて止車門まで行くことを許された。まもなく 尚書令 に昇進し、左将軍を加えられた。何充は内外の統治の任は互いに監察・是正すべきであり、もし事柄を一人に総括させると、考課や対面に支障があると考え、上疏して固辞した。許された。中書令に転じ、 散騎常侍 を加えられ、領軍将軍は元のままとした。また州大中正を兼任したが、州には先達や老練な徳望者がいるとして、固辞して拝命しなかった。
庾冰兄弟は、母方の伯父・叔父として王室を補佐し、その権勢は君主に匹敵した。彼らは世代が変わった後、外戚の関係が次第に疎遠になり、外部の者から攻撃されることを憂慮し、康帝（成帝の同母弟）を立てようと謀った。彼らはしばしば帝に、国には強敵がいるので年長の君主が必要だと説き、帝はそれに従った。何充は建議して言った。「父から子へと相伝えることは、先王の古い典範です。突然妄りにこれを改変することは、長遠の計略ではないと恐れます。ゆえに武王は聖なる弟に授けず、これがその道理です。昔、漢の景帝もまた梁王に帝位を伝えようとしましたが、朝臣たちは皆、典制を損ない乱すものだとして、これに従いませんでした。今、琅邪王（後の哀帝）が即位すれば、幼い皇太子（後の穆帝）はどうなるのでしょう！ 社稷 と宗廟が危うくなるのではないでしょうか。」庾冰らは従わず、やがて康帝が立った。帝が殿前に出ると、庾冰と何充が侍坐した。帝は言った。「朕が大業を継いだのは、二君の力によるものだ。」何充は答えて言った。「陛下が即位されたのは、臣下の庾冰の力によるものです。もし私の意見の通りであれば、この太平の世を見ることはできなかったでしょう。」帝は恥じ入る表情を見せた。
建元初年、驃騎将軍・ 都督 徐州揚州之 晉 陵諸軍事・仮節に任じられ、徐州 刺史 を兼任し、京口に駐屯して諸庾氏を避けた。ほどなくして、 庾翼 が北伐を計画し、庾冰が出鎮して江州に赴いた。何充が朝廷に入り、帝に言上した。「臣下の庾冰は母方の伯父・叔父として重んじられる立場にあり、宰相の地位にあるべきで、遠方に出るべきではありません。」朝廷の議論はこれに従わなかった。そこで何充を召し入れて 都督 揚 豫 徐州之琅邪諸軍事・仮節とし、揚州 刺史 を兼任させ、将軍の号は元のままとした。以前より、庾翼は江州と荊州の二州の編戸の奴隷をすべて徴発して兵役に充てたため、士人も庶民も不平の声を上げていた。何充もまた揚州の奴隷を徴発して、その非難を均等に分けようとした。後に、東晋中興の時にはすでに三呉の地から徴発しており、今また徴発すべきではないとして中止した。
まもなく帝の病状が重篤になると、庾冰と庾翼は簡文帝（当時の会稽王 司馬 ）を推したが、何充は皇太子（後の穆帝）を立てるよう建議し、奏上は認可された。帝が崩御すると、何充は遺旨を奉じて、すぐに太子を立てた。これが穆帝である。庾冰と庾翼はこれを非常に恨んだ。献后が臨朝すると、 詔 を下して言った。「驃騎将軍は重任を負っているので、甲冑と武器を持った兵士百人を連れて殿中に入ることができる。」さらに 中書監 ・録尚書事を加えられた。何充は自ら、すでに尚書事を録しているので、 中書監 を再び兼ねるのは適当でないと陳述し、許された。さらに侍中を加えられ、羽林騎兵十人を付属された。
何充は、庾冰や庾翼らがまもなく亡くなると、幼い皇帝を補佐することを専任した。庾翼は臨終に際し、後任として自分の息子の庾爰之を委ねるよう上表した。当時の論者は皆、庾氏一族が代々西方の要地を治め、人心が帰しているのだから、庾翼の要請に従って人心を安定させるべきだと考えた。しかし何充は言った。「そうではない。荊楚は国家の西の門戸であり、戸口は百万、北には強力な胡族が控え、西には強敵の蜀が隣接している。険阻な地を経略し、万里を巡る。賢才を得れば中原を平定できるが、勢力が弱まれば国家も共に憂いを抱くことになる。いわゆる、陸抗が生きていれば呉は存続し、陸抗が亡ければ呉も滅びるというものだ。どうして青二才の若者に軽々しくこの重任を当てられようか。桓温は英知と謀略が人に優れ、文武の識見と度量を備えている。西方の重任には、桓温に勝る者はいない。」議論する者たちはまた言った。「庾爰之が桓温を避けるだろうか。もし兵を阻まれたら、恥辱と恐れは小さくない。」何充は言った。「桓温は十分に彼を制することができる。諸君は心配するな。」そこで桓温を西方に派遣した。庾爰之は果たして争おうとはしなかった。何充は、衛将軍の褚裒が皇太后の父であることから、朝政を総括させるべきだと考え、上疏して褚裒に尚書の事務を参録するよう推薦した。褚裒は地位が近すぎることを理由に、固く外任を求めた。何充はしばしば言った。「桓温と褚裒が方伯（地方長官）となり、 殷浩 が門下（中央）に居るなら、私は労せずに済む。」
何充が宰相の座にあったが、政治を澄明に正し改革する能力はなかったものの、強力な意志と器量を持ち、朝廷に臨んでは厳しい表情で、国家を己が任務とし、選抜任用する者はすべて功臣を優先し、私的な恩情で親戚を立てることはなく、世間の論者はこれを重んじた。しかし、彼が親しくした者は凡庸で雑多であり、信頼して任せるべき人物を得ず、また性質的に仏教典籍を好み、仏寺を崇め修築し、供養する沙門は数百人に及び、巨億の費用を浪費しても惜しまなかった。親戚友人で困窮している者には何も施さず、これによって世間から批判された。阮裕はかつて戯れて言った。「あなたの志は宇宙より大きく、勇気は古今を超えている。」何充がその理由を尋ねると、阮裕は言った。「私は数千戸の郡を手に入れようとしてもまだ得られないのに、あなたは仏になろうとしている。それも大きすぎるのではないか！」当時、郗愔とその弟の 郗曇 は天師道を奉じ、一方で何充とその弟の何準は仏教を信奉していた。謝万はこれを嘲笑して言った。「二郗（郗愔・郗曇）は道に諂い、二何（何充・何準）は仏に媚びる。」何充は酒をよく飲み、劉惔に特に評価されていた。劉惔はしばしば言った。「次道（何充の字）が飲むのを見ると、家の酒をすべて傾けたい気持ちになる。」これは彼が温和で自制できることを言ったのである。
永和二年に死去した。五十五歳であった。 司空 を追贈され、諡は文穆といった。子がなく、弟の子の何放が後を嗣いだ。何放が亡くなると、また子がなく、兄の孫の何松が後を嗣ぎ、驃騎諮議参軍の位に至った。何充の弟の何準については、『外戚伝』に記載されている。
褚翜
褚翜は、字を謀遠といい、太傅の褚裒の従父兄である。父の褚頠は、若くして名声があり、早くに亡くなった。褚翜は才芸と幹事の才で知られた。関内侯の爵位を襲い、冠軍参軍に補任された。当時、長沙王司馬乂が権力を専断し、成都王司馬穎と河間王 司馬顒 が外で兵を擁していた。褚翜は内乱が起こりつつあることを知り、官を棄てて幽州に避難した。後に河北に賊の難が起こると、再び故郷に戻った。河南尹が褚翜を推挙し、本県の事務を行わせた。天下が沸き立つようになると、褚翜は志を同じくする者を招集し、長江を渡る計画を立て、まず陽城の境界に移り住んだ。潁川の庾敳は、褚翜の母方の叔父であるが、やはり世の乱れを憂い、家を褚翜に託した。褚翜の道は遮断され、前進できなかった。東海王 司馬越 が参軍に任じようとしたが、病気を理由に辞退して就任しなかった。
まもなく 洛陽 が陥落すると、 滎陽 太守の郭秀と共に万氏台を守った。郭秀は民衆を安撫できず、部将の陳撫や郭重らと恨みを生じ、ついに互いに攻撃し合った。褚翜は禍が及ぶことを恐れ、陳撫らに言った。「諸君がここにいるのは、難を逃れようとするためである。今は力を合わせて賊に備えるべきであり、幸いにも外からの難がなく、内で互いに撃ち合うのは、穴を避けて井戸に落ちるようなものだ。郭秀は確かに道理を失っているが、しばらくは彼を許容すべきである。もし憤りを遂げれば、城内は自ら崩壊し、胡賊がそれを聞きつけ、すぐに襲撃してくるだろう。諸君は郭秀を殺すことができても、胡虜を解くことはできない。弱さが一つではないのだから、深く考えるべきだ。」陳撫らは悔い悟り、郭秀と和解した。当時、数万の民衆が褚翜によって救われた。
翌年、数千家を率いて東下を謀ったが、道が険しく、進むことができず、密県に留まった。司隸 校尉 の荀組が参軍・広威将軍に任じ、再び本県を領し、邑人三千を率いて、新城・梁・陽城の三郡の諸営の事務を監督させた。まもなく、司隸司馬に転じ、引き続き営の事務を監督した。衆を率いて汝水の柴肥口まで進んだが、再び賊に阻まれた。褚翜は単騎で 許昌 に至り、 司空 の 荀籓 に会い、振威将軍・行梁国内史に任じられた。
建興の初め、再び 豫 州司馬となり、司州の軍事を監督した。太傅参軍の王玄が褚翜に代わって郡守となった。当時、梁国の部曲将の耿奴は非常に人心を得ており、権勢を専らにしていた。褚翜は常に彼を優遇していた。王玄の政治が厳しくなると、褚翜は王玄が耿奴を容れられないことを知り、戒めて言った。「あなたはすでに多くの者を威圧し殺しているが、人心を一つにするのは難しい。深く慎重にすべきだ。」王玄は褚翜の言葉を受け入れ、表向きは耿奴を繋ぎ止めていたが、内心は憤りを抱いていた。ちょうど陳留に転任することになり、出発する際に、耿奴を捕らえて斬った。耿奴の残党が集まって王玄を殺害した。梁郡は内乱を抱え、さらに徐州の賊の張平等が襲撃しようとしていた。郡人は慌て惑い、郡を張平に帰順させようとした。荀組は褚翜を派遣してこれを慰撫させ、衆心はようやく落ち着いた。まもなく、荀組が褚翜を吏部郎に推挙したが、召しに応じず、遂に東へ向かって長江を渡った。
元帝が晋王となると、褚翜を散騎郎とし、太子中庶子に転じ、奮威将軍・淮南内史として出向させた。永昌の初め、王敦が叛逆を企てると、征西将軍の戴若思が褚翜に出軍して難に赴くよう命じ、褚翜は将を派遣して五百人を従わせた。明帝が即位すると、屯騎 校尉 に任命され、太子左衛率に転じた。成帝の初め、左衛将軍となった。蘇峻の乱の時、朝廷は戒厳令を敷き、褚翜を侍中として征討の軍事を主管させた。やがて官軍が敗北すると、 司徒 の王導が褚翜に言った。「至尊（皇帝）は正殿にお出ましになるべきだ。君が啓上して速やかに出るよう命じてくれ。」褚翜はすぐに大閣に入り、自ら帝を抱いて太極前殿に登らせた。王導が御床に昇って帝を抱き、褚翜と鐘雅、劉超が左右に侍立した。当時、百官は逃げ散り、宮殿や官庁は閑散としていた。蘇峻の兵が入ってくると、褚翜に下がるよう叱りつけた。褚翜はまっすぐに立って動かず、大声で叱責した。「蘇冠軍（蘇峻）が至尊に拝謁に来るのであって、軍人がどうして侵し逼迫することができようか！」これによって兵士たちは殿上に上がることができなかった。蘇峻が政権を執った後も、やはり侍中とし、皇帝の車駕に従って石頭城に行幸した。翌年、光禄大夫の陸曄らと共に出て苑城を占拠した。蘇逸と任讓がこれを包囲したが、褚翜らは固く守った。賊が平定されると、功績により長平県伯に封じられ、丹陽尹に転じた。当時、都は焼け野原となり、人々は衰えていたが、褚翜は散り散りになった者を集め、非常に善政を敷いた。
庾亮に代わって中護軍となり、石頭城を鎮守した。まもなく領軍となり、五兵尚書に転じ、奉車都尉を加えられ、新宮の事務を監督した。尚書右 僕射 に転じ、左 僕射 に転じ、 散騎常侍 を加えられた。しばらくして、何充に代わって護軍将軍となり、常侍は元のままとした。咸康七年に死去した。六十七歳であった。衛将軍を追贈され、諡は穆といった。子の褚希が後を嗣ぎ、 豫 章太守の官に至った。
蔡謨
蔡謨は、字を道明といい、陳留郡考城県の人である。代々名門の家柄であった。曾祖父の蔡睦は、魏の尚書であった。祖父の蔡徳は、楽平太守であった。父の蔡克は、若い頃から学問を好み、広く書物に通じ、郷里の一族から敬われた。性格は公正で誠実、節操を守り、自分の考えに合わない行いをする者とは、たとえ富貴な者でも交際しなかった。高平の劉整は才能を恃んで勝手気ままに振る舞い、服装も異様で、何の拘りもなかった。かつて人を訪ねて行き、蔡克が同席しているのに出会うと、劉整は宴席が終わるまで恥ずかしさに落ち着かなかった。蔡克は当時は在野の士であったが、このように畏れられていた。後に成都王司馬穎の大將軍記室督となった。司馬穎が丞相となると、蔡克は東曹掾に抜擢された。蔡克はもともと厳格な度量を持っており、選官の職に就くと、苟もにも官職を得ようとする連中は、その風采を見ただけで畏怖した。初め、蔡克がまだ官に就いていない時、 河内 の山簡がかつて琅邪の王衍に手紙を書いて、「蔡子尼（蔡克）は今の正人君子である」と言った。王衍はその手紙を人々に見せて、「山子（山簡）は一字で人を引き立てるが、しかしそう簡単に称賛できるものではない」と言った。後に王衍は蔡克が選官に就いたと聞き、「山子の正人君子という言葉が、今になって実証された」と言った。陳留は当時大きな郡で、多くの人材がいることで知られており、琅邪の王澄がその地を通過する時、太守の呂 豫 が役人を遣わして迎えさせた。王澄は郡境に入ると役人に尋ねた。「この郡の人士は誰か？」役人は答えた。「蔡子尼（蔡克）と江応元がおります。」当時、郡からは高位に就いている者が多かったが、王澄はその姓名を挙げて尋ねた。「甲乙などは、君の郡の出身ではないのか？」役人は「そうです」と答えた。王澄が「それならなぜこの二人だけを称えるのか？」と言うと、役人は「さきほどは君侯が人を尋ねられたのであり、地位を尋ねられたのではないと思いました」と答えた。王澄は笑ってそれ以上問わなかった。郡庁に着くと、王澄は役人の言葉を呂 豫 に伝えて、「昔からこの郡には風俗があると聞いていたが、なるほど下役でさえこのように知っているのか」と言った。蔡克は朝廷の政治が日に日に乱れていくのを見て、ついに官途を絶った。東嬴公 司馬騰 が車騎將軍となり、河北を鎮守した時、蔡克を從事中郎に任じようとしたが、必ず就任しないと知り、軍務の期限を理由に強制的に招いた。蔡克はやむなく赴いたが、数十日後、 司馬騰 が 汲桑 に攻撃され、城が陥落し、蔡克は殺害された。
蔡謨は弱冠で孝廉に推挙され、州から從事に招聘され、秀才に挙げられ、東海王 司馬越 から掾に召されたが、いずれも就任しなかった。乱を避けて長江を渡った。当時、明帝（ 司馬紹 ）が東中郎将であった時、蔡謨を参軍に抜擢した。元帝（ 司馬睿 ）が丞相となると、再び掾に招聘し、参軍に転じ、後に中書侍郎、義興太守、大將軍王敦の從事中郎、 司徒 左長史を歴任し、侍中に昇進した。
蘇峻が反乱を起こした時、吳國內史の庾冰が会稽に逃れたため、蔡謨を吳國內史に任じた。蔡謨が着任すると、張闓、顧衆、顧颺らと共に義兵を起こし、庾冰を郡に迎え戻した。蘇峻の乱が平定されると、再び侍中となり、五兵尚書に昇進し、琅邪王（ 司馬岳 ）の師傅を兼任した。蔡謨は上疏して辞退した。「八坐（ 尚書令 ・ 僕射 ・諸曹尚書）の任は、賢者でなければ就くことができず、前後に任用された者は、その資質と名声に一定の基準があります。孔愉と 諸葛恢 はともに清い節操と優れた才能を持ち、若くして名声がありました。昔、孔愉が御史中丞であった時、臣はまだ 司徒 長史でした。諸葛恢が会稽太守であった時、臣は尚書郎でした。諸葛恢が丹陽尹であった時、臣は小さな郡を守っていました。名声と世代が違い、官位の差は甚だしく開いています。今、軽率にこのような軽薄で卑しい身をもって、同輩を超え、等級を越えて任用されることは、上は聖朝の整然とした序列を乱し、下は多くの士人の公平な論議に背くことになります。これはただ臣個人が滅亡の戒めを受けるだけでなく、実際に聖政に塵をかける累いを招くことになります。かつて左長史から一躍して帷幄（皇帝の側近）に侍り、再び登用されて納言（尚書）の列に加わるなど、中興以来、上徳の挙げられた例はかつてありません。臣は何者ぞや、どうして軽率にこれに当たることができましょうか！ そこで心を打ち叩いて自ら考え、愚かな身を幾度も省みますが、苟もにも進んで清い道を穢すよりは、寧ろ命令に背く頑固な罪を受けたいと思います。」上疏が奏上されたが、許されなかった。吏部を管掌するよう転任した。蘇峻平定の功績により、済陽男の爵位を賜ったが、また辞退し、許されなかった。
冬の蒸祭（祭祀）の時、蔡謨が祠部を管掌していたが、主事の者が明帝（司馬紹）の位牌を設けるのを忘れ、太常の張泉と共に免官され、白衣（無官の身）のまま職務を続けることになった。まもなく、太常に復帰し、秘書監を兼任したが、病気で職務に親しむことができず、上疏して自ら解任を願い出たが、聞き入れられなかった。成帝（ 司馬衍 ）が殿前に出御し、使者を遣わして太傅、 太尉 、 司空 を拝任する儀式が行われた。ちょうど楽を演奏することになっており、前日から楽器を殿庭に懸けていたが、門下省が奏上して、祭祀や宴饗でなければ楽を設ける制度はないと言った。事は太常に下された。蔡謨が議して、殿前に出御して使者を遣わす儀式には金石の楽（鐘や磬などの楽器）があるべきだとし、これに従うことになった。殿前で楽を演奏するのは、これが始まりである。彭城王司馬紱が上言して、楽賢堂に先帝（明帝）の手による仏像の画があり、寇難を経たが、この堂だけは残っているので、 詔 を下して頌を作るべきだと言った。帝はその議を下した。蔡謨は言った。「仏は、夷狄の風俗であり、経典の定めるところではありません。先帝は度量が天地と同じく広大で、多才多芸でしたが、ただ一時の興に乗じてこの像を描かれたのであり、雅（みやび）に仏道を好まれたということは、承って聞いたことがありません。盗賊が奔り突き、王都が破壊されましたが、この堂だけが塊然として独り存続したのは、誠に神霊が国運を保った徴ではありますが、大 晉 の盛徳を形容するものではなく、歌頌の先とするべきものではありません。人臣が物を見て義を起こし、私的に賦や頌を作ることはできます。今、王命を発し、史官に命じて、上は先帝の仏を好まれた志を称え、下は夷狄のために一つの像の頌を作らせようとすることは、義理に疑いがあります。」そこでこの件は取りやめになった。
当時、征西將軍の庾亮は 石勒 が新たに死んだことを理由に、石城に鎮守地を移し、賊を滅ぼす端緒としようとした。事は公卿に下された。蔡謨が議して言った。
ある者は言う。『威を奮い起こして時を待てば、時はすでに到来した』と。愚かには思うに、時が到来したか否かは賊の強弱にかかっており、賊の強弱は季龍（ 石虎 ）の有能・無能にかかっている。季龍の有能・無能については、言うことができる。 石勒 が初めに挙兵した時から、季龍はその爪牙となり、百戦百勝して、ついに中国を平定し、占領した境土は魏の時代と同じであった。 石勒 が死んだ時、将相内外は季龍を誅殺しようとした。季龍はただ一人、多くの異論の中から立ち上がり、後継の主君を殺し、寵臣を誅した。内難が定まると、千里を遠出し、一攻めで金墉城を陥とし、再戦で石生を斬り、彭彪を捕らえ、石聰を殺し、郭権を滅ぼし、根本の地（鄴）に戻って拠り、内外ともに平定し、四方の鎮守は尺土も失わなかった。この事を詳しく観察すれば、彼は有能なのか、それとも無能なのか？ 仮に無能な者がこれを行ったとして、成功するだろうか、それとも成功しないだろうか？ 賊が以前 襄陽 を攻めて陥とせなかったことは、確かにあった。しかし、百戦の効果を信じず、一つの攻撃の結果だけを執着し、多いものを棄てて少ないものに従うのは、理にかなっているだろうか？ 譬えば射手が百発して一発も当たらないなら、拙いと言えるだろうか？ しかも襄陽を陥とさなかったのは、季龍自身ではない。桓平北（桓宣）は、辺境を守る将軍に過ぎない。賊が以前に彼を攻めたのは、国境を争ったのであり、得られれば良く、得られなければそれまでで、賊にとって急務ではなかった。今、征西將軍（庾亮）が行くのは、これとは異なる。なぜか？ 重鎮であり、名賢であり、中国の人々が聞いて心を寄せる存在だからである。今、西に渡れば、実に河南を席捲する勢いがあり、賊が大いに恐れるところであり、どうして桓宣と同じと言えようか！ 季龍は必ずその精兵を率いて、自ら来て防ぎ争うだろう。もし戦おうとするなら、その戦いは石生との戦いと比べてどうか？ もし城を守ろうとするなら、その守りは金墉城と比べてどうか？ もし沔水を防ごうとするなら、沔水は長江と比べてどうか？ 蘇峻は季龍と比べてどうか？ これら数点を、群臣で比較検討すべきである。
私は、石生は勇猛な将軍であり、関中には精鋭の兵がおり、征西将軍の猛虎のような軍勢でも勝てないだろうと考えます。金墉城は険しく堅固で、 劉曜 の十万の軍勢でも陥とせず、今の征西将軍の守備では勝てないでしょう。また、この時、兗州、洛陽、関中はいずれも兵を挙げて季龍を攻撃しました。今、この三つの地域は逆に彼のために使われており、以前と比べると、倍か半分の感覚です。もし石生がその半分にも敵わず、征西将軍がその倍を相手にしようとするなら、私が疑うところです。蘇峻の強さは季龍に及ばず、沔水の険しさは長江に及びません。長江でさえ蘇峻を防げなかったのに、沔水で季龍を防ごうとするのは、また私が疑うところです。昔、祖士稚（ 祖逖 ）が譙にいた時、城北で耕作し、賊が攻めてくることを考慮して、それを資産とし、あらかじめ軍を駐屯させて外敵を防ぎました。穀物が熟す頃、賊は果たして来襲し、壮丁は外で戦い、老弱者は内で収穫し、多くの松明を持ち、危急の際は穀物を焼いて逃げました。このように数年を経ても、結局利益を得られませんでした。当時、賊はただ沔北を占拠していただけで、今と比べれば四分の一です。士稚でさえその一分を防げなかったのに、征西将軍が四分を防ごうとするのは、また私が疑うところです。ある者は言います：『賊が大挙して来れば、必ず食糧がなくなるだろう』と。しかし、食糧を運ぶ難しさは、崤山と函谷関に過ぎるものはありません。かつて季龍はこの険路を渡り、敵国に深く入り、関中を平定してから帰還しました。今、襄陽に至る道には険しさもなく、また自国内を行軍し、自ら供給し合っているので、以前と比べれば難易は百倍です。前にすでに最も困難なことを経験したのに、今はその容易なことを成し遂げられないと言うのは、また私が疑うところです。
しかし、この議論は、征西将軍が到着した後のことだけを述べたもので、まだ行軍路の心配については論じていません。沔水以西は、水流が急で岸が高く、船が縦に連なって遡行し、船列は百里に及びます。もし賊に宋襄公のような義がなく、我々が陣を整える前に攻撃してきたら、どうすればよいのでしょうか。今、王師と賊は、水陸で状況が異なり、習熟した戦い方も同じではありません。敵が死を求めて来るなら、たとえ長江を開いて敵を迎え入れ、一をもって千に当たっても、まだ余裕をもって飲み込むことができ、むしろ誘い込んで殲滅し、万全を保つべきです。長江を捨てて遠くに進出し、我々の短所で敵の長所を攻撃するのは、朝廷の勝利の策とは思えません。
朝廷の議論はこれに同意し、したがって庾亮は鎮を移すことを果たせなかった。
初め、皇后は毎年陵墓を拝礼し、労力と費用が非常に多かったので、蔡謨は建議して言った：「昔、皇后は廟で謁見するだけで、陵墓を拝礼しませんでした。」これによって遂に中止された。
初め、 太尉 の郗鑒が重病になった時、蔡謨を 太尉 軍司に任じ、侍中を加えた。郗鑒が亡くなると、すぐに蔡謨を征北将軍、 都督 徐兗青三州揚州の 晉 陵 豫 州の沛郡諸軍事、徐州 刺史 を兼任させ、仮節を与えた。当時、左衛将軍の陳光が上疏して胡討伐を請い、 詔 勅で寿陽を攻撃するよう命じられたが、蔡謨は上疏して言った：
季龍は青州で数百隻の船を建造し、沿海の諸県を掠奪し、至る所で殺戮を行い、朝廷はこれを憂慮した。蔡謨は龍驤将軍の徐玄らを中洲に守備させ、同時に懸賞を設け、もし賊の大白船を拿捕した者には布千匹、小船には百匹を賞賜するとした。この時、蔡謨が統率する兵は七千余人で、守備範囲は東は土山から西は江乗まで、八か所を鎮守し、城砦は合わせて十一か所、烽火台と見張り台は三十余か所あり、状況に応じて防備を整え、非常に計算と策略に優れていた。以前、郗鑒が部下で功労のある者百八十人を上奏し、皇帝はその功績に報いようとしたが、完了しないうちに郗鑒が亡くなり、打ち切られて与えられなかった。蔡謨は上疏して、先に郗鑒に約束した以上、今や打ち切るべきではないと考えた。また、郗鑒が上奏した者はいずれも長年の功績があり、百戦を経た者でもあり、報いないわけにはいかない。 詔 勅はこれに従った。
康帝が即位すると、左光禄大夫、開府儀同三司に任命され、 司徒 を兼任した。殷浩に代わって揚州 刺史 となった。また、録尚書事を記録し、引き続き 司徒 を兼任した。初め、蔡謨は謙虚に辞退して属官を任命しなかったが、 詔 勅が繰り返し督促したので、ようやく掾属を採用した。
石季龍 が死に、中原は大混乱に陥った。当時、朝廷内外は皆、太平が回復し旧に復するだろうと言ったが、蔡謨だけはそうではないと言い、親しい者に語って言った：「胡が滅びるのは、確かに大きな慶事ですが、しかし王室に憂いを残すことになるでしょう。」ある者が言った：「どうしてですか？」蔡謨は言った：「天に順じて時を奉じ、混沌たる世の中を六合にわたって救済するのは、もし最高の哲人でなければ、必ず英豪によるものです。徳を量り力を計ることは、当代の賢者たちの及ぶところではありません。必ずや領土を経営して勢力範囲を分け、民を疲弊させて自分の志を遂げようとするでしょう。才能が志に伴わず、策略が心にかなわず、財力は尽き力も枯渇し、知恵と勇気ともに屈してしまう。これが韓盧と東郭の兔が共に斃れた理由です。」
侍中、 司徒 に転任した。上疏して辞退して言った：「ひそかに自ら省みますに、かつて誤って恩寵を受け、不相応な地位に辱くも就き、職務を怠りながらも累積して光栄と寵愛がさらに高まり、誹謗と悪口がますます盛んになるのに栄進がまた加えられ、上は聖朝の棟梁として隆盛させる挙措を損ない、下は微臣の鼎の足を折るような過ちを増し、恐れおののき震え上がり、顔を置くところがありません。どうか天の鑑察を垂れ、恩寵を翻して誤りを改め、衆望に応えてください。」皇太后は 詔 を下して許さなかった。蔡謨はなおも固く辞退し、親しい者に言った：「私がもし 司徒 になれば、後代に笑われることになるでしょう。道理上、拝受できません。」皇太后は使者を遣わして意を伝えさせたが、四年の冬から五年の末まで、 詔 書が繰り返し下されたが、蔡謨は固く自らの主張を守った。六年、再び上疏し、病気を理由に致仕を願い出て、左光禄大夫の位と 司徒 の印綬を返上した。上奏文は十余回に及んだ。穆帝が殿前に出て、侍中の紀璩と黄門郎の丁纂を遣わして蔡謨を召し出した。蔡謨は重病であると述べ、主簿の謝攸を使者として答えさせて言った：「臣蔡謨は不幸にも公族の穆子のような病気にかかっており、天子の威光が顔のすぐそばを離れないのに、 詔 勅を奉じることができず、伏して罪を待つばかりです。」朝から申の刻まで、使者は十余回往復したが、蔡謨は来なかった。当時、皇帝は八歳で、非常に疲れ、側近に尋ねて言った：「召し出した人はなぜまだ来ないのか？殿前での儀式はいつ終わるのか？」君臣ともに疲弊した。皇太后は 詔 を下して：「必ず来ないのであれば、朝議をやめるべきである。」中軍将軍の殷浩は上奏して吏部尚書の江[A170]を免官するよう求めた。簡文帝が当時会稽王であったが、命じて言った：「蔡公は傲慢にも上命に背き、人臣の礼がありません。もし君主が上で屈辱を受け、大義が下で行われなければ、どうして政治を行うのかも分からなくなります。」そこで公卿は上奏して言った：「 司徒 の蔡謨は近ごろ持病を理由に、長く王命を逃れ、皇帝が殿前に出られ、百官が整列し、うつむいて恭順する礼を、蔡謨に期待していたのに、もし引退を志すのであれば、自ら朝廷に出向いて辞任を申し出るべきであり、どうして君主が一日中卑屈に労を取っているのに、人臣として少しも応える礼がないことがあろうか！道理に背き傲慢に上に逆らい、その罪は臣下にあらずと同じです。臣らが協議した結果、国法を明らかにすべきであり、廷尉に送って刑罰の書に照らして正すよう請います。」蔡謨は恐れ、子弟を率いて喪服を着て宮門に出て額を地に付け、自ら廷尉に出頭して罪を待った。皇太后は 詔 を下して言った：「蔡謨は先帝の師傅であり、累代にわたって仕えてきた。しかも有司に罪を帰し、内省して過ちを思っている。もしそのまま法に従って処罰するのは、心情的に忍びない。旧制に従って免官し庶人とすることを許す。」
蔡謨は廃された後、門を閉ざして外出せず、終日経書を講義し誦読し、子弟を教授した。数年後、皇太后は 詔 を下して言った：「前 司徒 の蔡謨は道徳と質素で著名であり、規範的な行いで名声を得、故に歴代の朝廷に仕え、三公の地位に至ったが、往年の過失によって、罷免と責めを受けた。それ以来、一家を挙げて過ちを反省し、誠に大臣が自ら罪を認める義に合致している。蔡謨を光禄大夫、開府儀同三司とする。」そこで謁者 僕射 の孟洪を遣わして冊命を加えた。蔡謨は上疏して謝意を述べて言った：「臣は頑なで浅薄でありながら、皆特別な寵愛を辱くも受け、長年にわたり職務を怠り、さらに 詔 命に背き怠慢な罪を犯し、市で処刑されるべきでした。幸いに寛大な赦しを受け、まさか天の施しがさらに光栄な飾りを加えられるとは思いもよらず、臣が身を滅ぼしても報いることはできません。臣は病気が癒えず、宮廷に参上することができません。聖恩を仰ぎ感じるに堪えず、謹んで上奏文を捧げさせます。」こうして病気が重く、再び朝見しなかった。 詔 勅で几杖を賜り、門前に行馬を設けることを許された。十二年、死去した。七十六歳であった。葬送の礼は、すべて 太尉 の陸玩の先例に従った。 詔 勅で侍中、 司空 を追贈し、諡号を文穆とした。
蔡謨は学識が広く、礼儀や宗廟の制度について多く議論し決定した。文章や議論に優れ、文集が世に行われた。応劭以来の班固『漢書』注釈者を総括し、それに集解を施した。蔡謨が初めて長江を渡ったとき、彭蜞（サワガニ類）を見て大いに喜び、「蟹には八本の足があり、それに二本のはさみが加わる」と言い、調理させた。食べた後、吐き下しでぐったりし、ようやく蟹でないと知った。後に謝尚を訪ねてこのことを話した。謝尚は言った、「あなたは『爾雅』を読み込んでいなかったので、『勧学』（蟹の記述がある）のために死にかけたのだ」。蔡謨の性格は方正で風雅であった。丞相の王導が女伎を出演させ、床や席を設けたとき、蔡謨は先に座っていたが、不愉快になって立ち去り、王導も彼を引き留めなかった。性格は特に誠実で慎重で、何事にも必ず過剰な用心をした。そのため当時の人は言った、「蔡公は浮き橋を渡るとき、帯を解いて腰に浮き袋をつける」。長男の蔡邵は永嘉太守となった。末子の蔡系は才学と文才があり、撫軍長史の位に至った。
諸葛恢
諸葛恢、字は道明、琅邪郡陽都県の人である。祖父の 諸葛誕 は魏の 司空 となり、文帝（ 司馬昭 ）に誅殺された。父の諸葛靚は呉に逃れ、大司馬となった。呉が平定されると、逃亡して姿を現さなかった。武帝（ 司馬炎 ）は諸葛靚と旧知の間柄であり、諸葛靚の姉は琅邪王（司馬伷）の妃であったので、帝は諸葛靚が姉のもとにいることを知り、そこで会いに行った。諸葛靚は厠に逃げ隠れたが、帝はさらに迫って会い、「今日また相見えるとは思わなかった」と言った。諸葛靚は涙を流して言った、「漆を身に塗り面を皮で覆うこともできず、再び聖顔を拝するとは！」。 詔 によって侍中に任じようとしたが、固辞して受けず、郷里に帰り、生涯朝廷の方に向かって座ることはなかった。
諸葛恢は弱冠で名を知られ、試みに即丘県長を守り、臨沂県令に転じ、政治は平穏であった。天下が大乱に陥った時、江左に避難し、その名声は王導、庾亮に次いだ。王導はかつて彼に言った、「明府（あなた）は黒頭公（若くして三公となる者）となるだろう」。王導が 司空 に拝された時、諸葛恢が従っていたので、王導は冠を指して言った、「君もまたこれを着けることになるだろう」。王導はかつて諸葛恢と戯れて族姓の優劣を争い、「人は王葛と言い、葛王とは言わない」と言った。諸葛恢は言った、「馬驢とは言わず、驢馬と言うが、それは驢が馬に勝るからだろうか！」。彼が親しく馴れ親しまれていたのはこのようなものであった。当時、潁川の荀闓（字は道明）、陳留の蔡謨（字は道明）と諸葛恢はともに名声があり、「中興三明」と号され、人々は彼らのために語った、「京都の三明はそれぞれ名があり、蔡氏は儒雅、荀と葛は清（高潔）である」。
元帝が安東将軍であった時、諸葛恢を主簿とし、再び江寧県令に昇進させた。周馥を討伐して功績があり、博陵亭侯に封じられ、再び鎮東参軍となった。卞壼とともに当時の名声により従事中郎に昇進し、記室を兼ねて統括した。当時は四方で多事多難であり、上奏文や書簡が山積していたが、諸葛恢は斟酌して返答し、すべて適切であると称された。当時、王氏が将軍であり、諸葛恢の兄弟と顔含がともに顕要な地位にあり、劉超が忠実謹直をもって文書命令を掌ったので、当時の人は帝が一国の人才をよく任用していると考えた。湣帝が即位すると、四方の賢才俊秀を召し用い、諸葛恢を尚書郎に召したが、元帝は経営に人材が必要であるとして、上疏して彼を留め、 詔 を承って会稽太守に転任させた。出発に際し、帝は酒宴を設けて言った、「今の会稽は昔の関中であり、食糧と兵を十分にすることは、優れた太守にかかっている。あなたに任に臨む手腕があるので、この任を依頼する。四方が分崩離している今、崩壊した国運を匡正し振興すべきである。政治で優先すべきことは、あなたが言ってみよ」。諸葛恢は感謝を述べ、答えて言った、「今、天下は喪乱し、風俗は衰えています。五美を尊び、四悪を退け、忠実な者を進め、浮華な者を退けるべきです」。帝は深く受け入れた。太興初年、政績が第一であったため、 詔 が下った、「近頃は多難で、官長がたびたび交代し、さまざまな弊害が増している。聖人でさえその道に長くいて、その後で教化が成るのであり、ましてやその他の者であろうか。漢の宣帝は『私とともに天下を安んずる者は、良二千石（優秀な郡太守）だけである』と言ったが、この言葉は真実である。それゆえ黄霸らは十年あるいは二十年と移動せず、それによって中興の功績を成し遂げることができたのである。賞罰や昇進降格は、政治の道を明らかにするものである。会稽内史の諸葛恢は官に臨んで三年、政治は清廉で人々は和し、諸郡の首位である。その位階を進めて、風教を勧めるべきである。今、諸葛恢の秩を中二千石に増す」。
ほどなく、母の喪のために官を去った。喪が明けると、中書令に拝された。王敦が諸葛恢を丹陽尹に推挙したが、長患いを理由に免官となった。明帝が王敦を征討する時、諸葛恢を侍中とし、奉車都尉を加えた。王含討伐に功績があり、建安伯に進封され、先の爵位（亭侯）を次男の諸葛虪に与えて関内侯とした。また諸葛恢を後将軍、会稽内史に拝した。侍中に徴され、左民尚書、武陵王師、吏部尚書に転じた。累進して尚書右 僕射 となり、 散騎常侍 、銀青光禄大夫、本州大中正を領し、 尚書令 となり、常侍、吏部はもとのままとした。成帝が即位すると、侍中、金紫光禄大夫を加えられた。六十二歳で死去した。左光禄大夫、儀同三司を追贈された。賻贈の礼は、すべて 太尉 興平伯（王導）の先例に従い、諡は敬といった。太牢をもって祭祀した。子の諸葛甝が後を嗣ぎ、 散騎常侍 の位に至った。
諸葛恢の兄の諸葛頤、字は道回も、元帝に重んじられ、太常で終わった。
殷浩
殷浩、字は深源、陳郡長平県の人である。父の殷羨、字は洪喬は 豫 章太守となり、都の人々が彼に託して送る手紙が百余通あったが、石頭まで来た時、すべてそれを水中に投げ込み、「沈むものは自ら沈み、浮かぶものは自ら浮かぶ。殷洪喬は手紙の郵便配達人にはならない」と言った。その資性はこのように孤高であった。光禄勲で終わった。
殷浩は識見と度量が清く遠大で、弱冠にして美名があり、特に玄言（老荘思想に基づく清談）を得意とし、叔父の殷融とともに『老子』『易経』を好んだ。殷融は殷浩と口頭で論じると言葉に詰まり、文章を書くと殷融が勝ったので、殷浩はこれによって風流談論者の宗とされた。ある人が殷浩に尋ねた、「官に就こうとして棺桶を夢に見、財を得ようとして糞を夢に見るのは、なぜか」。殷浩は言った、「官はもともと臭く腐ったものであるから、官を得ようとして死体を夢に見る。金銭はもともと糞土であるから、金を得ようとして汚物を夢に見るのだ」。当時の人はこれを名言とした。
三府（三公の府）が召し出したが、すべて就任しなかった。征西将軍の庾亮が記室参軍に引き入れ、累進して 司徒 左長史となった。安西将軍の庾翼もまた司馬に請うた。侍中、安西軍司に任じられたが、ともに病気を称して起き上がらなかった。そこで墓所に隠居し、ほぼ十年に及んだ。当時、彼を管仲、 諸葛亮 になぞらえた。王蒙、謝尚はなおも彼の出処進退をうかがい、それによって江左の興亡を占おうとし、ともに彼を訪ねた。殷浩に確固たる志があることを知り、帰ってから互いに言った、「深源（殷浩）が起きないなら、天下の民をどうすればよいのか」。庾翼は殷浩に手紙を送った、「当今の江東の 社稷 の安危は、内は何、褚らの諸君に委ね、外は庾、桓の数族に託しているが、百年の憂いなきを得ることは恐らくできず、朝夕のうちに衰えるであろう。足下は若くして美名を揚げ、十余年の間に、内外の官位を経てきたが、潜居して利貞（隠遁して正道を守る）しようとしている。この道理は全うし難い。そもそも一時の務めを済ませるには、一時の勝者が必要であり、何も古人と徳を均しくし、先達と韻を揃える必要があろうか。王夷甫（王衍）は先朝の風流の士であるが、私はその名声の立て方が真実でなく、終始取るに足らないと軽んじる。もしその道が虞夏の世に合わないなら、自ら超然として独往すべきであり、始めを謀らずに大いに名声を集め、名位を極めたなら、正に名教を抑揚して、乱の源を静めるべきであった。それなのに高らかに『荘子』『老子』を談じ、終日空論を説き、道を談じると言いながら、実は華やかな競争を助長した。その末年になっても、人望はなお存し、安泰を思い乱れを恐れ、命運を託して政務を推し進めた。しかし甫（王衍）は自ら申し述べ、小さな好みに従って名声を求め、胡虜の囚われの身となり、言葉を棄てる場所となった。およそ明徳の君子が、機会に遭遇し境遇に臨むとき、どうしてこのようでありえようか。しかし世間は皆これを当然とした。ますます名声と実質が定まらず、弊風が改まっていないことが分かる」。殷浩は固辞して起き上がらなかった。
建元の初め、庾冰兄弟と何充らが相次いで亡くなった。簡文帝は当時藩国におり、初めて万機を総覧し、衛将軍の褚裒が殷浩を推薦し、建武将軍・揚州 刺史 として召し出した。殷浩は上疏して辞退を陳述し、同時に簡文帝に書簡を送り、詳しく自らの考えを述べた。簡文帝はこれに答えて言った。『ちょうど厄運に当たり、危険と弊害は極まっている。誠に時宜にかなった人材に頼るほかなく、遠く版築の士を求めることはできない。あなたは深い識見と広い知識を持ち、思考は総合的で練達している。立ち上がってこれを明らかにすれば、国を治め民を救うのに十分である。もしさらに退くことを強く望み、ひたすら本来の志を遂げようとするならば、私は天下の事がここから去ってしまうことを恐れる。今、綱領は振るわず、晋の法網は乱れている。東海に身を投じたいと思っても、果たしてそれが叶うだろうか。このように言えば、あなたの出処進退はすなわちこの時代の盛衰であり、時代の盛衰は家と国と異ならない。あなたは広く考え、静かに計算し、また可否を深く見極めることになるだろう。どうか必ず本来の志を捨て、衆人の心情に従ってほしい。』殷浩はたびたび辞退を陳述し、三月から七月にかけて、ようやく拝命を受けた。
当時、桓温はすでに蜀を滅ぼし、威勢はますます振るい、朝廷は彼を恐れた。簡文帝は殷浩に盛名があり、朝廷と民間で推服されていることから、心腹として引き入れ、桓温に対抗させようとした。そこで殷浩は桓温と互いに疑いと不信を持つようになった。ちょうど父の喪に遭い、官職を去った。当時は蔡謨が揚州を代行し、殷浩を待った。喪が明けると、尚書 僕射 に召されたが、拝命しなかった。再び建武将軍・揚州 刺史 となり、ついに朝廷の権力に参与し総括するようになった。潁川の 荀羨 は若い頃から良い評判があり、殷浩は彼を義興・呉郡の太守に抜擢し、自分の羽翼とした。 王羲之 は密かに殷浩と荀羨を説得し、桓温と和解協調するよう勧め、内輪もめを起こすべきではないと言ったが、殷浩は従わなかった。
石季龍が死ぬと、胡人の間で大混乱が起こり、朝廷は関中・黄河地方を平定しようと考えた。そこで殷浩を中軍将軍・仮節・揚・ 豫 ・徐・兗・青の五州諸軍事 都督 に任じた。殷浩は命を受けると、中原回復を自らの任務とし、上疏して許昌・洛陽への北伐を請うた。出発しようとした時、落馬した。当時の人々は皆これを不吉と嫌った。その後、淮南太守の陳逵と兗州 刺史 の蔡裔を前鋒とし、安西将軍の謝尚と北中郎将の荀羨を督統とし、江西に千余頃の田を開墾して軍の備蓄とした。軍は寿陽に駐屯し、密かに 苻健 の大臣である梁安と雷弱児らを誘い、苻健を殺させ、関右の統治を任せることを約束した。初め、降伏した魏脱が死ぬと、その弟の魏憬が部曲を代わりに率いた。 姚襄 が魏憬を殺し、その配下を併せたので、殷浩はこれを非常に憎み、龍驤将軍の劉啓に譙を守らせ、姚襄を梁に移した。その後、魏氏の子弟が寿陽を行き来するようになり、姚襄はますます疑いと恐れを抱いた。まもなく姚襄の部曲に殷浩に帰順したい者がいたが、姚襄はこれを殺した。殷浩はそこで姚襄を誅殺しようと謀った。ちょうど苻健がその大臣を殺し、苻健の兄の子である苻眉が洛陽から西に逃げた。殷浩は梁安のことが成功したと思い、苻健はすでに死んだと考え、進軍して洛陽に駐屯し、陵園を修復することを請うた。姚襄を前駆とし、冠軍将軍の劉洽に鹿台を鎮守させ、建武将軍の劉遁に倉垣を占拠させた。また揚州 刺史 の職を解き、専ら洛陽を鎮守したいと請うたが、 詔 は許さなかった。殷浩が許昌に到着すると、ちょうど張遇が反乱を起こし、謝尚もまた敗北したので、殷浩は寿陽に戻った。後に再び進軍し、山桑に駐屯したが、姚襄が反乱を起こした。殷浩は恐れ、輜重を捨てて譙城に退き守備した。兵器や軍の備蓄はすべて姚襄に奪われ、兵士の多くが逃亡・離反した。殷浩は劉啓と王彬之を派遣して山桑で姚襄を攻撃させたが、二人とも姚襄に殺された。
桓温はもともと殷浩を妬んでおり、その敗北を聞くと、上疏して殷浩の罪を次のように述べた。
ついに庶人に落とされ、東陽郡の信安県に流された。
殷浩は若い頃、桓温と名声を並べたが、いつも心の中で競い合っていた。桓温がかつて殷浩に尋ねた。『あなたは私と比べてどうか。』殷浩は言った。『私はあなたと長く付き合ってきたが、寧ろ私のようでありたい。』桓温は雄豪を自任していたので、いつも殷浩を軽んじたが、殷浩は彼を恐れなかった。この時になって、桓温は人に言った。『若い頃、私と殷浩は一緒に竹馬に乗っていたが、私が捨てると、殷浩はいつもそれを取った。だから当然、私より下なのだ。』また郗超に言った。『殷浩には徳と言葉がある。もし令や 僕射 にしていたら、百官の模範となるのに十分だったが、朝廷はその才能を違うところに用いただけだ。』
殷浩は罷免され流罪になっても、口に怨言はなく、心を平らかにして運命に任せ、談笑や詩吟をやめず、家族でさえ彼に流罪の悲しみを見せているのを見なかった。ただ終日、空中に字を書き、『咄咄怪事』の四字を書くだけであった。殷浩の甥の韓伯は、殷浩がもともと賞賛し愛していた者で、流刑地まで従い、一年経って都に戻る時、殷浩は渚のほとりまで送り、曹顔遠の詩を詠んだ。『富貴なれば他人も合い、貧賤なれば親戚も離る。』そして涙を流した。後に桓温は殷浩を 尚書令 にしようと考え、手紙を送って告げた。殷浩は喜んで承諾した。返事を書こうとして、誤りがないか心配し、封を開け閉めすること数十回、結局中身のない封筒を送り届けた。桓温の意に大きく逆らい、これによって関係は絶たれた。永和十二年、死去した。
子の殷涓もまた美名があった。咸安の初め、桓温が太宰・武陵王の司馬 晞 を廃し、殷涓と庾倩が司馬晞と謀反を企てたと誣告し、殺害した。
殷浩の後、改葬しようとした時、その旧吏の顧悦之が上疏して殷浩を弁護した。
上疏が奏上されると、 詔 により殷浩の本来の官職を追復することが命じられた。
顧悦之
顧悦之は、字を君叔といい、若い頃から義侠の行いがあった。簡文帝と同年であったが、髪が早く白くなった。帝がその理由を尋ねると、答えて言った。『松柏の姿は、霜を経てもなお茂る。蒲柳の常の質は、秋を望んで先に零れる。』簡文帝はその答えを喜んだ。初め殷浩を弁護する上表をしようとした時、殷浩の親族や旧友の多くは適切でないと言ったが、顧悦之は決意して上聞に達し、また朝臣と議論したので、誰もその意見を退けることができなかった。当時の人々は皆これを称えた。州の別駕となり、尚書右丞を歴任し、死去した。子の顧凱之は別に伝がある。
蔡裔
蔡裔という者は、勇気があり、声は雷の轟きのようであった。かつて二人の盗賊が家に入った時、蔡裔が床を叩いて一声叫ぶと、盗賊はともに倒れた。それゆえ殷浩は彼を軍の先鋒に任じた。
評論
史臣が言う。陸曄らは皆、当時の声望と国の精華として、その効果が歴任の試練において顕著であり、次々に宰相の地位に就き、機密と政権を参画・掌握した。しかし彼らは皆、旧来の規範に従って行動し、過ちを免れることができた。一方、荀充は幼い君主（孺子）に対して直言し、一時は権臣に圧迫されて屈したが、皇太子を補佐し奉じて、ついに先帝の遺命を導き顕揚し、頻繁に重大な議論に参与し、しばしば優れた謀略を画策した。忠貞の士と言えるのは、この人においてである。殷浩は清らかな風格と雅量を持ち、衆人の議論が彼に帰した。高い官位と厚い礼遇は、求めずして到来し、皆、教化と道義の興廃は彼によって決まり、国家の安危は彼を待つとされた。しかし彼が朝廷の要職に就いたとき、優れた謀略や善政はなく、軍務を統率して外に出たときは、ただ国を縮小させ軍を喪失したと聞くのみであった。これによって、風流（風雅な才）は貞固（堅実）の才とは異なり、談論は奇正（奇策と正攻法）の要諦ではないことが分かる。正道を外れ、職務を軽んじたために、流転の憂き目に遭ったのは悲しいことである。蔡謨は己の徳を量って処し、この止足（満足して足るを知る）の道を広めた。彼を刑罰の対象としたのは、これは過ちであった。