巻七十 列伝第四十
應詹
應詹は 字 を思遠といい、汝南郡南頓県の人で、魏の侍中應璩の孫である。應詹は幼くして孤児となり、祖母に養育された。十余歳の時、祖母もまた亡くなり、喪に服して憔悴し、杖をつかなければ起き上がれず、こうして孝行で知られるようになった。家は財産に富み、彼はまた年若かったが、一族の人々に共に住むことを請い、資産を彼らに委ねた。情は最も親しい者のようであり、世間はこれを奇異なこととした。弱冠にして名を知られ、性質は質素で度量が広く優雅であり、物事が自分を犯してもそれを咎めず、学芸と文章で称えられた。 司徒 の何劭が彼を見て言った。「君子なるかな、この人よ！」
初めに公府に辟召され、太子舎人となった。趙王 司馬倫 が彼を征東長史とした。 司馬倫 が誅殺されると、連座して免官された。成都王司馬穎が彼を掾に辟召した。当時、驃騎從事中郎の諸葛玫が長沙王司馬乂を棄てて鄴に奔り、盛んに司馬乂の非を称えた。諸葛玫は軽薄で才弁があり、臨漳の人士で彼を訪ねない者はなかった。應詹は諸葛玫と旧知の間柄であったが、嘆いて言った。「諸葛仁林（諸葛玫の字）はどうして楽毅と違うことをするのか！」ついに彼に会わなかった。諸葛玫はこれを聞いて甚だ恥じた。鎮南大将軍劉弘は、應詹の母方の祖父の兄弟であった。彼を長史に請い、言った。「君の器量と見識は広く深い。後には必ず私に代わって荊南を治めるだろう。」そして軍政を委ねた。劉弘が漢水の南で功績を上げたのは、應詹の力によるものであった。南平太守に転じた。
王澄が荊州を治めると、應詹に南平、天門、武陵の三郡の軍事を督させることを仮に行った。 洛陽 が陥落すると、應詹は袖をまくり涙を流し、王澄に救援に向かうよう勧めた。王澄は應詹に檄文を作らせた。應詹は筆を下ろせばすぐに完成し、文辞と内容は雄壮で烈々としており、見た者は慷慨したが、結局王澄は従わなかった。天門、武陵の谿谷の蛮族がともに反乱した。應詹はこれを討伐して降伏させた。当時、政令は統一されておらず、諸蛮は怨みを抱き、ともに謀反を企てた。應詹は蛮族の首長を召し出し、銅の割符を破って盟約を結んだ。これにより蛮族は應詹を慕い、数郡は憂いがなくなった。その後、天下は大乱に陥ったが、應詹の管轄地域だけは保全された。民衆は歌った。「乱離が広く行き渡り、ほとんど灰と朽ち木のようになった。僥倖の運は、この應后（應詹を敬って后と呼ぶ）に頼る。歳寒にも凋まず、孤境を独り守る。我らを塗炭から救い上げ、恩恵は丘や阜にまで豊かに及ぶ。潤いは江海と同じく、恩は父母のようだ。」鎮南将軍の山簡もまた應詹に五郡の軍事を督させることを仮に行った。ちょうど蜀の賊杜疇が乱を起こし、應詹の郡を攻めてきた。力戦してこれを打ち破った。まもなく 陶侃 とともに長沙で杜弢を破った。賊の中には金銀財宝が目に溢れていたが、應詹は少しも取らず、ただ図書を収集しただけであり、誰もがこれを嘆賞した。元帝は應詹に建武将軍を仮授し、王敦もまた應詹を上表して巴東五郡軍事を監させ、潁陽郷侯の爵位を賜った。陳郡の人王沖が荊州で衆を擁し、平素から應詹の名声を敬服していたため、彼を 刺史 として迎えようとした。應詹は王沖らが頼りにならないと考え、南平に棄てて戻ったが、王沖も怨まなかった。彼がこのように人心を得ていたのである。益州 刺史 に転じ、巴東監軍を兼任した。應詹が郡を出る時、士人や庶民は車にすがりついて号泣し、まるで生みの親に恋慕するかのようであった。
まもなく後軍将軍に任ぜられた。應詹は上疏して時宜に適った意見を述べた。曰く、「先王は官を設け、君主には常に尊厳な地位を、臣下には定まった卑しい地位を与え、上には苟且の志がなく、下には覬覦の心がありませんでした。下って秦が滅びると、諸侯を廃して郡守を置き、根本が替わり末節が陵ぎ、綱紀は廃絶しました。漢が興ると、旧典を復興することはできませんでしたが、なお諸侯と郡守を雑多に建てたので、年を享け世を享け、ほぼ古代の跡に参ずることができました。今、大いなる荒廃の後、制度を改めて創るにあたり、この機会に乗じて憲則を整え正し、まず盛んな徳と大いなる功績を持つ者を挙げて封爵の首位とすれば、聖世の教化は唐虞の世に比肩して隆盛となるでしょう。」また曰く、「性は近く、習いは遠し。訓導の風は、慎むべきはその好むところです。魏の正始の間は、文林として盛んでした。元康以来、経を軽んじ道を尚び、玄虚で宏放なことを夷達とし、儒術の清く儉しいことを鄙俗としました。永嘉の弊は、必ずしもこれによらないわけではありません。今、儒官はいますが、教養は整っておらず、人材を長く育成し、軌物に導くものではありません。宜しく辟雍を修め、教義を崇めて明らかにし、まず国子に訓を受けさせ、その後、皇太子が自ら釈奠に臨まれるならば、普天は徳を尚び、率土は方（道）を知るでしょう。」元帝はその才能を大いに重んじ、深く受け入れた。
ほどなく、出向して呉国内史を補任したが、公事のため免官された。鎮北将軍劉隗が出鎮する際、應詹を軍司とした。 散騎常侍 を加えられ、累進して光禄勲となった。應詹は王敦が専制し自ら勢力を樹立しているため、悠々と諷詠し、特に目立った行動は取らなかった。王敦が叛逆を起こすと、明帝は應詹にどうするべきか計略を問うた。應詹は厳然として慷慨し言った。「陛下は赫々たる威勢を奮い起こされるべきです。臣らは戈を負って前駆することを得、願わくは宗廟の霊を頼り、征討はあっても戦いはないように。もしそうでなければ、王室は必ず危うくなります。」帝は應詹を 都督 前鋒軍事・護軍将軍・仮節とし、朱雀橋の南を 都督 させた。賊が竹格から長江を渡ると、應詹は建威将軍趙胤らとともにこれを撃破し、賊の将帥杜発を斬り、数千の首級を挙げた。賊が平定されると、観陽県侯に封ぜられ、食邑一千六百戸を賜り、絹五千匹を賜った。上疏して辞退した。曰く、「臣は聞きます。国を開き家を承け、土宇を光り啓くのは、ただ令徳と元功ある者だけが封錫を受けるに相応しいと。臣は一隊を担当することを辱うけていますが、策に微略はなく、労は汗馬の功もありません。みだりに疎遠で卑賤の身でありながら、親密な者たちと同列に並び、暫く被練（兵士の服）に身を置き、司勳の列に勤めを並べています。誤った恩寵をお返しくださり、臣の守るべきところをお聞き入れください。」許されなかった。
使持節・ 都督 江州諸軍事・平南将軍・江州 刺史 に転じた。應詹が赴任しようとする際、上疏して言った。
天下の知力を用いようとする者は、天下をしてそれを信じさせるに如くはない。商鞅が木を移したのは、礼であっただろうか？ それには理由があってそうしたのである。荒廃と弊害を経て以来、綱紀は廃れ、清直の風はすでに薄れ、糟秕の俗はなお残っている。誠に滄浪の流れで洗い、舟を呑む網で漉すべきであり、そうすれば幽顕は明らかに区別され、時世は和らぐでしょう。
この務めを広く成し遂げるには、官人（人材を官職に就けること）にある。今、南北の人材が雑然と入り交じり、嘱託する者は保証の責任を負わず、軽々しく知人を挙げる。これが博採が未だ精しくなく、職務の道理が多く欠ける所以である。今、凡そ任用する者は、その能否に応じて挙主とともに褒貶を同じくすべきであり、そうすれば人は慎んで挙げる恭しさを持ち、官には職務を怠る吝かさがなくなるでしょう。昔、冀缺が功績を立てると、胥臣は先茅の賞を受けた。子玉が軍を敗ると、子文は蔿賈の責めを受けた。古代にすでにあったことであるから、今もまた然るべきである。漢朝は 刺史 を行部させ、駅伝車で奏事させたが、なお幽明を明らかに弁別し、政道を弘く宣べるには不十分であると恐れ、故にまた繡衣直指を設けた。今の艱難と弊害は往昔を超えており、宜しく黄門侍郎や 散騎常侍 、あるいは中書郎などを分遣して天下を巡行させ、得失を観察採択し、善を挙げ違反を弾劾し、苟且を断ち切れば、人は敢えて非を行うことはなくなるでしょう。漢の宣帝の時、二千石で在職して善政を布いた者は、入朝して公卿となった。その職に称せず免官された者は、皆、平民に戻った。懲罰と勧賞が必ず実行されたので、歴世長く続いた。中世以来、昇進は競うに足らず、免官は恐れるに足らない。あるいは進んで失意し、退いて得点する者もいる。官に臨むことは美しいが、平素の評価によって降格・交代させられる。在職は実に劣っているが、ただ旧来の声望によって登用・叙任される。遊説の多寡を校べるだけで、実事の前後を以てしない。これをもって責めて成し遂げさせようとしても、臣にはその兆しが見えません。今、宜しく左遷の旧制を厳しくし、二千石が免官された場合、三年経ってからようやく叙用できるようにすべきです。長史は六年、戸口は半減、道里（赴任地の遠近）は倍加する。この法を必ず明らかにし、天下に官は得難く失い易いことを知らしめれば、必ず人はその職を慎み、朝廷に惰慢な官はいなくなるでしょう。 都督 は佃（屯田）二十頃を課し、州は十頃、郡は五頃、県は三頃とする。皆、文武の吏や医者、卜者から取り、百姓を撹乱してはならない。三臺九府、中外の諸軍で、減損できるものは皆、農事に付随させる。市場では末伎（商工などの末業）を休ませ、道には遊人がいなくなり、一作を過ぎれば、豊穣は必ず得られるでしょう。その後に、在職の俸禄を重くし、禄が耕作に代わるに足るようにすべきです。
近ごろ大事（王敦の乱）の後、遠近ともに宏大な方略を望んでいますが、寂然としてそれに応えていません。宜しく早く綱領を振るい起こし、厳粛に群望を起こさせるべきです。
当時、王敦が平定されたばかりで、人心はまだ安定しておらず、甘詹は慰撫して懐柔し、誰もがその歓心を得ることができ、民衆は彼に頼った。
病が重篤になると、 陶侃 に手紙を送って言った。「かつて密かに策を練り、沔水から湘水に入り、互いに力を合わせて結束し、固い友情を結んだことを思い出す。あなたは南に、私は東に、あっという間に十二年が過ぎ、その間には様々な出来事があり、何がなかっただろうか。あなたは嶺南で功績を立て、すぐに旧楚の地を鎮守した。私は不肖ながら幸運にも機会を得て、この州の任に就くことになった。図る所は、あなたと共に朝廷に忠節を尽くし、幼い主君に恩を返すことであり、退いては平生の志を遂げ、旧交を温めることだった。どうして時が私に味方せず、長く幽冥の世界に去ってしまうことを悟ろうか。永遠に従うことができず、慨嘆せずにはいられない。今、神州はまだ平定されておらず、四方に多くの困難がある。あなたは年齢も徳も共に高く、功績も名声も共に盛んだ。大法を確立することに努め、たとえ休むべき時でも休まず、至って公正で、至って公平で、至って謙虚で、至って順応すべきである。そうすれば天が助け、吉でないことは何もない。人が死ぬ間際には、その言葉は善いものだ。どうか私のこの誠意を察してほしい。」咸和六年に死去した。享年五十三歳。冊贈により鎮南大将軍・儀同三司を追贈され、諡を烈とし、太牢を以て祀られた。子の甘玄が後を継ぎ、散騎侍郎の位に至った。甘玄の弟の甘誕は器量と才幹があり、六郡太守・龍驤将軍を歴任し、追贈で冀州 刺史 となった。
初めに、京兆の韋泓は喪乱の際、親族が飢饉と疫病で皆亡くなり、洛陽に客遊していた。彼はかねてから甘詹の名声を聞いており、遂に彼を頼った。甘詹は苦楽を共にし、情は兄弟のようであった。韋泓は数年従い、甘詹は彼のために配偶者を整え、住居を設け、さらに元帝に推薦して言った。「喪乱に遭って以来、人士は節操を変え、運命に任せて窮乏に耐え、耿介に節を守る者は少ない。伏して見るに、議郎韋泓は年三十八、字は元量、心は清く謙虚で、才識は広く役立ち、自ら田畑を耕し、人夫を煩わさず、静かに常に居り、政事に関与しない。かつて流離し、私の境域に来て以来、賊寇により資産を失い、身一つで立っており、粗末な衣服で身を覆えず、野菜さえ朝食に満たないが、志を高く掲げてますます励み、良くない仲間と交わらない。顔回がその楽しみを改めないと称えられたが、韋泓にはその分がある。明公は皇室を補佐し、宇宙を広く維持され、四方の門戸を開き、英彦が集い、京の車駕に春の華を収め、岩藪に秋の実を採られる。しかし韋泓は荊山で璞を抱き、和氏の璧がまだ剖かれていない。もし選抜召喚を蒙り、列曹に任じていただければ、必ずや鼎の味を協調して盛んにし、多くの功績を明らかにすることができるでしょう。」帝はすぐに彼を召し出した。その後、韋泓は少府卿の位に至った。彼は甘詹の生み育ての恩恵を受けており、甘詹が亡くなると、遂に朋友の喪服を作り、墓草が生えるまで泣き、趙氏が程嬰と杵臼を祀った義を追って、甘詹を終生祭った。
甘卓
甘卓は字を季思といい、丹楊の人で、秦の丞相甘茂の子孫である。曾祖父の甘寧は呉の将軍であった。祖父の甘述は呉に仕えて 尚書 となった。父の甘昌は太子太傅であった。呉が平定されると、甘卓は退いて自らを守った。郡は彼を 主簿 ・功曹に任命し、孝廉に察挙され、州は秀才に推挙し、呉王の常侍となった。石冰を討伐し、功績により都亭侯の爵位を賜った。東海王 司馬越 は彼を参軍に引き抜き、離狐県令に補任した。甘卓は天下が大乱しているのを見て、官を棄てて東に帰り、前に進んで歴陽に至り、陳敏と出会った。陳敏は大いに喜び、共に縦横の計略を図り、遂に自分の子の陳景に甘卓の娘を娶らせ、互いに結び付いた。ちょうど周玘が義を唱え、密かに銭広を使わして陳敏の弟の陳昶を攻撃させた。陳敏は甘卓を派遣して銭広を討たせ、朱雀橋の南に駐屯させた。ちょうど銭広が陳昶を殺し、周玘が丹楊太守の顧栄に告げて共に甘卓を説得しようとした。甘卓はもともと顧栄を敬服しており、また陳昶の死を恐れていたので、しばらくしてからこれに従った。そこで病気と偽って娘を迎えに来させ、橋を断ち切り、船を南岸に集め、共に陳敏を滅ぼし、その首を京都に伝送した。
元帝が初めて江を渡った時、甘卓を前鋒 都督 ・揚威将軍・歴陽内史に任命した。その後、周馥を討伐し、杜弢を征討し、幾度も苦戦を経て、多くを捕虜にした。前後の功績により、南郷侯に爵位を進め、 豫 章太守に任命された。まもなく湘州 刺史 に遷り、将軍の位は変わらなかった。さらに于湖侯に爵位を進めた。
中興の初め、辺境の寇賊がまだ静まらず、学校が衰微していたため、特に孝廉は試験なしで認められたが、秀才は依然として策試を行った。甘卓は上疏して言った。「質問に答え損益を論ずるには、古今に通じ、政体に明達している必要があり、必ず諸々の古典を求めなければその推挙に堪えられません。臣の忝くする州はかつて寇乱に遭い、学校は長く廃れ、人士は流散し、他の州と比べることができません。策試を行う理由は、学問の功績によるべきであり、孝廉の例と同じく、期限を延ばすべきだと考えます。」上疏が奏上されると、朝廷の議論は許さなかった。甘卓はそこで精細に調査し、礼を尽くして桂陽の谷儉を秀才に推挙した。谷儉は辞退したが許されず、州は厚礼で彼を送り出した。諸州の秀才は試験があると聞き、皆恐れて行かず、ただ谷儉一人が朝廷に到着し、遂に再び策試は行われなかった。谷儉は自分の州に士が少ないことを恥じ、上表して試験を求め、高第で中郎に任命された。
谷儉は若い頃から志操と行いがあり、貧苦の中で自立し、経書史書に広く通じていた。当時、南方の土地は荒廃し、経籍の道は途絶えていた。谷儉は遠く師友を求めることができず、ただ家で研究に専念した。その得るところは実に深かったが、名誉はなく、また誇示して出世することを恥じたので、帰郷し、終生仕官せず、家で死去した。
甘卓はまもなく安南将軍・梁州 刺史 ・仮節・沔北諸軍督に遷り、 襄陽 を鎮守した。甘卓は外は柔和で内は剛毅であり、政治は簡素で恩恵があり、慰撫に長け、商税を全て免除し、市場では二つの価格がなかった。州内の全ての魚池は、以前は常に税を課していたが、甘卓はその利益を収めず、全て貧民に与え、西方の地では恵政と称された。
王敦が兵を挙げると、使者を派遣して甘卓に報告した。甘卓は偽って承諾したが、内心では同意していなかった。王敦が船に乗り込んだ時、甘卓は赴かず、参軍の孫雙を武昌に派遣して王敦を諫めて止めさせようとした。王敦は孫雙の言葉を聞いて大いに驚き、『甘侯（甘卓）は以前、私と話した時はどうだったのか、今になって異なることを言うとは！まさに朝廷を危うくすることを私が心配していると思っているのか？私は今、ただ奸凶を除くだけだ。卿は帰ってそう伝えよ。事が成就したら、甘侯を公に取り立てよう』と言った。孫雙が帰って報告すると、甘卓は決断できなかった。ある者が甘卓に、しばらく王敦に偽って承諾し、王敦が都に着いてから討伐するよう勧めた。甘卓は言った。『昔、陳敏の乱の時、私も最初は従い後に図ったが、論者は脅迫されて謀ったのだと言った。私の本心はそうではなかったが、事実はそう見えたので、心にいつも恥じている。今また同じことをすれば、誰が私の心を理解してくれようか！』その時、湘州 刺史 の譙王司馬承が主簿の鄧騫を派遣して甘卓を説得した。『劉隗（劉大連）は権勢と寵愛を利用しているが、天下に害はない。大將軍（王敦）は私怨のために宮門の前に兵を挙げ、乱を討つと偽っているが、実は天下の期待を裏切っている。これは忠臣義士が救済すべき時である。昔、魯仲連は一介の匹夫でありながら、海に身を投げる志を抱いていた。ましてや方伯の任を受け、国と一体の位にある者がどうしてか！今、天と人の心に従い、桓公・文公の挙兵を唱え、大義に順って逆節を掃討し、義兵を擁して王室を助けるなら、これは千年に一度の機運であり、逃すべきではない。』甘卓は笑って言った。『桓公・文公の事業など、私にできるものではない。国難に尽力することこそ、私の本心である。共に詳しく考えよう。』参軍の李梁が甘卓に言った。『昔、隗囂が隴右で乱を起こした時、竇融は河西を保って光武帝に帰順した。今日の事態はこれに似ている。將軍は天下に重い名声がある。ただ滅びゆくものを推し、存続するものを固め、座して待てばよい。大將軍が勝てば、將軍を方面の重鎮として崇めるだろう。もし勝てなければ、朝廷は必ず將軍に代わらせるだろう。どうして富貴を憂い、この廟勝の策を捨てて、存亡を一戦に決しようとするのか！』鄧騫は李梁に言った。『光武帝が創業した時、中国はまだ平定されておらず、故に隗囂は隴右を断ち、竇融は河西を兼ね、それぞれ一方を占め、鼎足の勢いであった。だからこそ、文で天子に服し、悠々と様子を見ることができた。天下が定まり、君臣の位が正されると、結局は隴右は滅び、河西は朝廷に入った。なぜか？以前の文による服従は、義によって許されなかったからである。今、將軍と本朝との関係は、竇融の例えとは違う。襄陽と大府（王敦の本拠）との関係は、河西の堅固さとは違う。かつて人臣の義として、国難を忍んで力を尽くさないなら、どうして天子に北面できようか！もし大將軍が劉隗を平定し、武昌に戻り、石城の守りを増し、荊州・湘州の糧食を断ったら、將軍はどこに帰るというのか？勢いは人の手にありながら、自分は廟勝の地にいると言うのは、聞いたことがない。』甘卓はまだ疑いを抱き決断できず、鄧騫はまた甘卓に言った。『今、義挙をせず、また大將軍の檄を受け入れなければ、これは必ず来る禍である。愚者にも智者にも見えている。議論する者が難しいとするのは、彼が強く我が弱いからであり、これは虚実を量っていない。今、大將軍の兵は一万余りに過ぎず、残っている者は五千に満たない。一方、將軍の見る兵は既にその倍である。將軍の威名は天下に聞こえている。この府の精鋭は、戦いに勝った兵である。強力な兵を擁し、威名を借り、節を持って行軍すれば、王含ごときが防げるものか！川を遡る軍勢は、勢いとして自らを救えない。將軍が武昌を挙兵すれば、枯れ木や朽ち木を引き倒すようであり、何を顧慮することがあろうか！武昌が定まれば、その軍需物資を押さえ、二州を鎮撫し、士卒に恩恵を施し、帰る者を家に帰るようにさせれば、これが呂蒙が敵を打ち破った所以である。こうすれば、大將軍は戦わずして自ら潰える。今、必勝の策を捨て、安座して危亡を待つのは、知計があるとは言えない。願わくば將軍、熟慮されたし。』
その時、王敦は甘卓が来ないので、後方で変事を起こすことを心配し、参軍の楽道融を派遣して苦労して甘卓を説得し、共に東下させようとした。道融はもともと王敦に背くつもりで、甘卓を説いて王敦を襲撃させようとし、その言葉は楽道融の伝に記されている。甘卓はもともと王敦に従うつもりはなく、道融の説得を得て、遂に決断した。『これが私の本意だ。』そして巴東監軍の柳純、南平太守の夏侯承、宜都太守の譚該など十数人と共に、檄文を遠近に露わにし、王敦の逆乱を述べ、率いる軍勢を率いて討伐に向かった。参軍の司馬讚、孫雙を派遣して上表文を朝廷に奉じ、参軍の羅英を広州に派遣して 陶侃 と期日を約束し、参軍の鄧騫、虞沖を長沙に派遣して譙王司馬承に堅守を命じた。征西將軍の戴若思が江西にいたが、先に甘卓の書簡を得て、上表した。朝廷内は皆万歳を称えた。武昌は大いに驚き、甘卓の軍が来ると伝えられ、人々は皆逃げ散った。 詔 書により甘卓は鎮南大將軍、侍中、 都督 荊梁二州諸軍事、荊州牧に昇進し、梁州 刺史 は元のままとした。 陶侃 は甘卓の知らせを得ると、すぐに参軍の高寶に兵を率いて東下させた。
甘卓は義に正しい心を持っていたが、性格が果断でなく、かつ年老いて疑い深く、計画に躊躇し、軍を猪口に駐屯させたが、数十日も進軍しなかった。王敦は大いに恐れ、甘卓の兄の子で行参軍の甘卬を派遣して和を求め、甘卓に謝罪した。『君のこの行動は臣下の節義であり、責めるつもりはない。我が家の事情が切迫しており、やむを得なかった。すぐに軍を返して襄陽に戻り、改めて友好を結ぼう。』その時、朝廷軍は敗北し、王敦は朝廷の騶虞幡を求め、甘卓の軍に駐留させた。甘卓は周顗と戴若思が殺害されたと聞き、涙を流して甘卬に言った。『私が憂えていたのは、まさに今日のようなことだ。朝廷からの手紙を得るたびに、常に胡寇を先に考えていたが、突然に蕭牆の禍（内部の禍）があるとは思わなかった。しかも、聖上が無事で、太子が恙無ければ、私は王敦の上流に臨んでいても、すぐに 社稷 を危うくするようなことはできなかった。私が直接武昌を占拠すれば、王敦は逼迫し、必ず天子を脅迫して四海の望みを絶つだろう。襄陽に戻り、改めて後の計画を考える方がよい。』すぐに軍を返すよう命じた。都尉の秦康が甘卓に言った。『今、兵を分けて王敦を攻め取るのは難しくない。ただ彭沢を断てば、上下が連絡できず、自然に離散し、一戦で捕らえることができる。將軍は既に忠節を持っているのに、中途でやめて、さらに敗軍の将となるなら、恐らく將軍の配下もそれぞれ西に帰ることを求めるようになり、守ることができなくなるだろう。』甘卓は従えなかった。楽道融も日夜、甘卓に速やかに東下するよう勧めた。甘卓の性格はもともと寛大で温和だったが、突然頑固になり、まっすぐ襄陽に戻った。意気は騒がしく、挙動は常軌を逸し、鏡を見ても自分の頭が見えず、庭の木を見ると頭が木の上にあるように感じ、心は非常に嫌悪した。家の金櫃が鳴り、その音は鏡を槌で打つようで、澄んでいて悲しかった。巫が言うには、『金櫃が離れようとしているので、悲しげに鳴るのだ』と。主簿の何無忌と家族は皆、自ら警戒するよう勧めた。甘卓はますます頑固で意地っ張りになり、諫言を聞くとすぐに怒った。ちょうど兵を分散させて大規模な屯田を行わせ、備えをしなかった。功曹の榮建が固く諫めたが、受け入れなかった。襄陽太守の周慮らは密かに王敦の意を受けて、甘卓に備えがないことを知り、湖に魚が多いと偽って言い、甘卓に左右の者を皆、魚を捕らせるよう勧め、寝所で甘卓を襲撃して殺害し、その首を王敦に送った。四人の子、散騎郎の甘蕃らは皆殺害された。太寧年間、驃騎將軍を追贈され、諡は敬といった。
鄧騫
鄧騫、字は長真、長沙の人。若い時から志気があり、郷里の人々に重んじられた。常に誠意をもって行動し、多くの困難な時代にあっても正直さを保つことができた。 刺史 の譙王司馬承は彼を主簿に任命し、すぐに甘卓を説得させた。甘卓は彼を参軍として留め、共に行こうとしたが、母が年老いていることを理由に甘卓に辞して帰った。
司馬承が魏乂に敗れると、虞悝兄弟を司馬承の与党として、魏乂は彼らを皆誅殺し、鄧騫を非常に厳しく探し求めた。郷人たちは皆、彼のことを恐れたが、鄧騫は笑って言った。『私を使いたいだけだ。彼は新たに州を得たばかりで、多くの忠良を殺している。これは彼が賢者を求める時であり、どうして使者を罪に問うことがあろうか！』そして魏乂のもとへ赴いた。魏乂は喜んで言った。『君はまさに古代の解揚というべき人物だ。』別駕に任命した。
鄧騫は節操と忠信を備え、さらに識見と度量が広大で、人と交わるのが上手く、長く付き合うほど尊敬された。 太尉 の 庾亮 は彼を称賛し、長者であるとした。武陵太守、始興太守を歴任し、大司農に昇進し、官職のまま死去した。
卞壼
卞壼は字を望之といい、済陰郡冤句県の人である。祖父の卞統は琅邪内史であった。父の卞粹は、清廉で弁舌に優れ、物事を見抜く力があると称えられた。兄弟六人とも皆、宰相の府に登用され、世間では「卞氏の六龍、玄仁に並ぶ者なし」と言われた。玄仁とは、卞粹の字である。弟の卞裒は、かつてその郡の将軍に逆らったことがあった。郡将は怒って、卞家の内輪の私事を暴き立てたため、卞粹は教えが行き届かないと非難され、長年にわたって地位が低下した。恵帝の初め、尚書郎となった。楊駿が政権を握ると、多くの人が迎合したが、卞粹は正直でへつらわなかった。楊駿が誅殺されると、右丞に抜擢され、成陽子に封ぜられ、やがて右軍将軍に昇進した。 張華 が誅殺された時、卞粹は張華の女婿であったため官を免ぜられた。斉王司馬冏が政権を補佐すると、侍中・中書令となり、爵位を公に進めた。長沙王司馬乂が権力を専断すると、卞粹は朝廷で厳正な態度を崩さず、司馬乂に憎まれて殺害された。初め、卞粹が厠に行った時、二つの目のようなものを見たが、間もなく災難が起こった。
卞壼は弱冠にして名声があり、司州・兗州の二州で知られた。斉王司馬冏が召し出したが、いずれも応じなかった。家庭に災難に遭い、郷里に帰った。永嘉年間、著作郎に任ぜられ、父の爵位を継いだ。征東将軍周馥が従事中郎に請うたが、応じなかった。本州が陥落したため、東へ行って妻の兄である徐州 刺史 裴盾に身を寄せた。裴盾は卞壼を行広陵相とした。
元帝が建鄴に鎮すると、召し出されて従事中郎となり、官吏選挙を委ねられ、非常に親しく頼りにされた。出向して明帝の東中郎長史となった。継母の喪に服したが、葬儀が終わると、元の官職に復帰するよう命じられたが、繰り返し辞退して応じなかった。元帝は中使を遣わして強く迫らせた。卞壼は上書して自ら申し述べた。
卞壼は生来、偏屈で狭量であり、世俗と和することはできず、身を退けて私事に専念し、家門のために志を全うしたいと考えております。亡父はかつて中書令を務めましたが、その時、卞壼は一般的な慣例により、名家として召し出されましたが、自分の信念を貫き、恭しく就任することはできませんでした。家門は災難に遭い、逃げ散って名を変え、かろうじて命を永らえることができましたが、私の志は元から変わっておりません。さらに極めて困難な状況に陥り、蘭陵に流寓し、苟 晞 に召し出されましたが、追い詰められることを恐れ、下邳の裴盾に身を寄せ、また仮の官職を授かりました。一時的に郡に赴き、身を託すことを考えました。間もなく召し出され、従事中郎となりましたが、栄誉を貪っているわけではなく、ただ自ら進んで仕えようとし、一時的に命令に従い、やがては退任を願い出るつもりでした。華軼の乱に遭遇し、自ら申し出ることができませんでした。華軼が処刑されると、卞壼もまた病に倒れ、すべてを報告しましたが、許されて帰郴を許されませんでした。世子が北征する際、寵愛され声望の高い人材が選ばれましたが、またもや何の功績もないのに、元の補佐役を務めることになり、恥ずかしく思いました。栄誉ではありますが、元々望んでいたことではありません。命が重く人が軽いことを顧み、敢えて辞退を恐れることはしませんでした。西台が卞壼を尚書郎に召し出したと聞き、実はこれによって賢者の道を避けようと考えましたが、誠意を述べる間もなく、突然、窮地に陥る罰を受けることになりました。
卞壼は九歳の時、先に亡くなった母の弟である卞表に孤児として見捨てられました。十二歳で、亡くなった母の張氏に養育されました。卞壼は卑賤の身であり、親を栄えさせることができず、家産はしばしば空しく、孝養の道も多く欠けており、生きている間は楽しみもなく、最後まで礼を尽くすこともできず、胸を打って永遠に悔い、五内が引き裂かれる思いです。公に対してはあのように功績がなく、私情はこのように苦しいのですから、実に厚かましく栄達を求める顔はありません。もし卞壼一人を廃すれば、江北には傾覆の危険が生じる恐れがあります。卞壼が職務に就いている間、功績が高まったのは、確かに私自身を顧みなかったからです。今、東中郎は聡明で自然のまま、知恵は日々豊かになり、軍司馬・諸参佐は皆、明徳をもって王事に力を尽くしております。卞壼の去就は、何の損益もありません。賀循・謝端・顧景・丁琛・傅晞らは皆、恩命を受け、家門で安穏に過ごしております。卞壼は二つの府に身を捧げ、五年の歳月が流れましたが、考課の効果は既に明らかであり、心を論じれば度重なる恭順ぶりです。どうして孤児の悲哀の日に、哀れみと許しを得られないのでしょうか。
帝はその言葉が切実であるとして、その志を奪わなかった。
喪が明けると、世子の師となった。卞壼は前後して師や補佐の任に就き、補佐と輔弼の節義を尽くし、一府の者は彼を貴び恐れた。中興が成ると、太子中庶子を補任し、転じて 散騎常侍 となり、東宮で侍講した。太子詹事に昇進したが、公事により免官された。間もなく復職し、転じて御史中丞となった。上に仕えることに忠実で、権勢のある者たちはその姿を消した。
当時、淮南の小中正である王式の継母は、前夫が亡くなった後、改めて王式の父に嫁いだ。王式の父が亡くなり、喪服の期間が終わると、前夫の家に戻ることを議した。前夫の家にも継子がおり、彼女を養い終えたので、遂に前夫と合葬した。王式は自ら言うには、「父が臨終の際、母が去りたいと願い出たので、父は承諾した」と。そこで、出母として斉衰一年の喪を定めた。卞壼は上奏して言った。「仮に王式の父が臨終に承諾したとしても、必ず名分を正し、礼に基づけば根拠がありません。もし夫が命じたのであれば、七去の責めを明らかにすべきであり、存命中に棄てるべきで、義絶した妻を家に留めて喪服を着せる理由はありません。もし王式の父が臨終の苦しみで混乱し、去留を自由にさせたのであれば、これは必ずや非礼なことで迫り合ったのであり、存命か死亡かに従うべきではなく、王式は礼をもってこれを正すべきです。魏顆は父の命であってもその乱れた命令に従わず、陳乾昔は二人の婢を殉死させようとしたが、その子は非礼として従わず、春秋と礼記はこれを善しとしています。ともに妾や側室のことながら、なお礼をもって正したのです。ましてや母のことでしょうか。王式の母は夫に対して、生きている間は仕え、死後は葬儀を務め、既に義絶した妻ではありません。夫が亡くなって喪服を着るのは、無義の婦人ではありません。自ら節操を守ると言い、再嫁したわけではありません。離別・絶縁の判断は、夫の没後になされたものです。夫が既に亡くなった後は、それは子に従う日であり、王式が出母とすることは、この母を子が出したことになります。これにより、生きている間は容れられる居場所がなく、死んでも託すべき場所がなくなります。他人の門に命を預け、無名の塚に屍を埋めることになります。もし王式の父が亡くなった後、母が間もなく王式の家で亡くなったならば、必ずや出母とは見なさないことは明らかです。承諾の命は一つですが、同居している時は母とし、前の子の門で亡くなっても母としないというのは、これは二つの居所で離別・絶縁を定め、出母か否かを思いのままに裁断することです。離別・絶縁を断じたのは、王式以外の誰でしょうか。仮に二つの家の子が皆この母の実子であったとしても、母が前の子を恋しく思い、去りたい、絶縁したいと願い出て、後の家に対して非礼であり、戻っても前の家に対して非礼であるならば、去ることもできず、戻ることもできず、寄る辺のない人となります。王式は必ず内では諫め、外では厳重に防ぎ、絶縁しなかったことは明らかです。どうして至親に対して守りを変えず、仮の継母に対して情と礼を省みないのでしょうか。継母は実母同様である、これが聖人の教えです。王式は国の士人でありながら、家門の内で礼に背き義に反し、開闢以来未だかつてないことです。父に対しては亡き後を追う善行がなく、母に対しては孝養の道がなく、生きている間は去留が自由、亡くなれば路人と合葬するとは、生きている間は礼をもって仕えず、死んで葬るにも礼をもってしない者と言えます。世の教化を損ない、人倫を正す職務に就くことはできません。案ずるに、侍中・ 司徒 ・臨潁公の荀組は五教を広め宣べる任にあり、その実は人材任用にありますが、違礼を容認し、一度も貶黜しませんでした。揚州大中正・侍中・平望亭侯の荀曄、淮南大中正・散騎侍郎の胡弘は、国の議論を顕わに執り、朝廷と民間の信頼を得ていますが、礼を率いて違背を正し、孝養の教えを尊ぶことができず、ともにその任に堪えません。請う、現行の事案により荀組・荀曄・胡弘の官を免じ、大鴻臚は爵位と封土を削り、廷尉は罪を結案せられたい。」上疏が奏上されると、 詔 により特に荀組らを許し、王式は郷里の清議に付され、終身廃棄された。卞壼は吏部尚書に昇進した。王含の乱の際、中軍将軍を加えられた。王含が滅びると、功績により建興県公に封ぜられ、間もなく領軍将軍に昇進した。
明帝が病に伏せると、卞壼は 尚書令 を兼任し、 王導 らと共に遺命を受けて幼い君主を補佐した。再び右将軍に任じられ、給事中・ 尚書令 を加えられた。帝が崩御し、成帝が即位すると、群臣が璽を奉ったが、 司徒 の王導は病気を理由に来なかった。卞壼は朝廷で厳しい表情で言った。「王公はまさか 社稷 の臣ではないのですか！先帝のご遺体が殯宮にあるのに、嗣皇がまだ立てられていない。臣下が病気を理由に辞退する時でしょうか！」王導はこれを聞き、車に乗って病をおして参内した。皇太后が臨朝すると、卞壼は庾亮と共に省中で当直し、機密の要務を共に参画した。当時、南陽の楽謨を郡中正に、潁川の庾怡を廷尉評に召し出そうとしたが、楽謨と庾怡はそれぞれ父の命令だと称して就任しなかった。卞壼が上奏して言った。「人は父なくして生まれず、職務は事なくして立たない。父があれば必ず命令があり、職に就けば必ず悔いがある。各家がそれぞれ自分の子を私するなら、これは王者に人がいなくなり、職務が物事を規律せず、官が政を立てないことになる。このようになれば、先聖の言葉は廃され、五教の訓えは塞がれ、君臣の道は散り、上下の教化は廃れるでしょう。楽広は平穏で公平と称えられ、 庾珉 は忠実で篤実と顕われ、聖世の寵愛を受け、身は己のものではなかった。ましてや後嗣に及んで専断できましょうか！その居る職務がもしも群衆の心に順うならば、戦いや守備に当たる者の父母は皆、子に命令して、その職に就かせないでしょう。もし楽謨の父の意に順うなら、人は皆、郡中正にならず、人倫は廃れるでしょう。庾怡の父の意に順うなら、人は皆、獄官にならず、刑罰は止むでしょう。凡そこのようなことを、聞き入れることができましょうか？もし聞き入れられないなら、どうして楽謨・庾怡が父の命令と称することを許せましょうか！これは楽謨が名高い父の子であることを以て法を損なうことができ、庾怡は親戚であることを以て自ら専断できるということです。この二つの道筋で人を服させ世に示すこと、臣には理解できません。宜しく一切、下命して、私情を以て公務を廃することを許すべきではありません。彼らの上疏を絶ち、永き制度とすべきです。」朝廷の議論はこれをよしとした。楽謨と庾怡はやむなく、それぞれの職務に就いた。この時、王導は病気と称して朝参せず、ひそかに車騎将軍の郗鑒を見送った。卞壼は、王導が法を損ない私情に従い、大臣の節度がないと上奏した。御史中丞の鍾雅は王の典制に迎合して曲げ、基準を加えなかったので、ともに免官を請うた。事は取り止められて実行されなかったが、朝廷全体が震え肅然とした。卞壼の判断と裁断は厳しく率直で、強権を恐れず、皆このような類いであった。
卞壼は実務に通じ官職に当たり、褒貶を己の任務とし、吏事に勤勉で、世を軌道に正し督めようとし、苟くも時の好みに迎合しようとしなかった。しかし性質が寛大でなく、才が意に副わなかったので、諸名士から軽んじられ、卓越した優れた誉れはなかった。明帝は深く彼を器とし、諸大臣の中で最も職務に任じた。阮孚はしばしば彼に言った。「卿は常に閑雅で泰然とすることがなく、常に瓦石を口に含んでいるようで、労多くないか？」卞壼は言った。「諸君は道徳を恢弘にし、風流を尊び競い、鄙吝を執る者は、私でなくて誰でしょう！」当時、貴遊の子弟は多く王澄や謝鯤を慕って達観しているとし、卞壼は朝廷で厳しい顔色で言った。「礼に悖り教えを傷つける罪、これより甚だしいものはない！中朝が傾覆したのは、実にこれによる。」奏上して推問しようとしたが、王導と庾亮が従わなかったので、止めた。しかし聞いた者はみな節を折って敬服した。当時、王導は勲功と徳行で政を補佐し、成帝はしばしばその邸宅に行幸し、かつて王導の妻の曹氏に拝礼した。侍中の孔坦は密かに表を上して、拝礼すべきでないと述べた。王導はこれを聞いて言った。「王茂弘（王導）は駑馬で病んでいるだけだ。もし卞望之（卞壼）の厳として高き様、刁玄亮の明察な様、戴若思の険しくそびえる様があったなら、敢えてそうするだろうか！」卞壼は廉潔で倹約質素であり、生活は非常に貧しく質素であった。息子が結婚する際、 詔 によって特別に銭五十万を賜ったが、固辞して受け取らなかった。後に顔面にできものができ、たびたび職務解除を乞うた。
光禄大夫に任じられ、 散騎常侍 を加えられた。当時、庾亮が蘇峻を征討しようとし、朝廷で言った。「蘇峻は狼子野心で、終には必ず乱を起こす。今日征討すれば、たとえ命令に従わなくても、禍いはまだ浅い。もしさらに数年経てば、悪事が蔓延し、再び制御できなくなる。これは朝錯が漢の景帝に早く七国を削減するよう勧めた故事である。」当時の議論者はこれに異を唱えることができなかった。卞壼は固く争い、庾亮に言った。「蘇峻は強兵を擁し、ならず者を多く抱え、しかも京邑に近く、道のりは一日もかからない。一旦変事があれば、容易に過ちを犯しやすい。深く考え遠く慮り、恐らく急いではいけない。」庾亮は聞き入れなかった。卞壼は必ず敗れると知り、平南将軍の温嶠に手紙を送って言った。「元規（庾亮）が蘇峻を召し出す考えは固く、このことを胸に鬱々としている。温生（温嶠）よ、この事をどうするか！私が今憂慮するのは、国の大事である。しかも蘇峻は既に狂った考えを抱き、召し出すことでさらに速めれば、必ずやその群悪を朝廷に向けて放つだろう。朝廷の威力は確かに盛んであるが、交戦して刃に接すれば、すぐに捕えられるかどうかまだ分からない。王公（王導）も同じ気持ちである。私は彼と非常に懇切に争ったが、どうすることもできなかった。本来、あなたを外藩の任に出したが、今はあなたが外にいることを恨む。もし卿が内にいて共に諫めれば、必ず従っただろう。今、内外は戒厳し、四方に備えがあるので、蘇峻の凶暴な狂気は必ずや至る所がないだろうが、傷つかないようにすることはできない恐れがある。どうしたものか？」卞壼の司馬の任台が、卞壼に良馬を飼っておき、不測の事態に備えるよう勧めた。卞壼は笑って言った。「順逆をもって論ずれば、道理として成らぬことはない。もし万一そうでなければ、どうして馬が必要だろうか！」蘇峻は果たして兵を挙げた。卞壼は再び 尚書令 ・右将軍となり、右衛将軍を兼任し、その他の官職は元の通りであった。
蘇峻が東陵口に至ると、 詔 によって卞壼は大桁以東の諸軍事を 都督 し、仮節を与えられ、さらに領軍将軍・給事中を加えられた。卞壼は郭默・趙胤らを率いて蘇峻と西陵で大戦し、蘇峻に破られた。卞壼と鍾雅はともに退却し、死傷者は千数を数えた。卞壼と鍾雅はともに節を返上し、宮闕に赴いて罪を謝した。蘇峻が青溪に進攻すると、卞壼は諸軍とともに防ぎ撃ったが、阻止できなかった。賊は宮寺に放火し、六軍は敗北した。卞壼は当時、背中にできものができ、まだ癒合しておらず、病をおして力戦し、散り散りになった兵士や左右の吏数百人を率いて励まし、賊の麾下を攻め、苦戦し、遂に戦死した。時に四十八歳。二人の子の卞眕と卞盱は父の死を見て、相従って賊に赴き、同時に害された。
蘇峻が平定されると、朝廷の議論で卞壼に左光禄大夫を追贈し、 散騎常侍 を加えることになった。尚書郎の弘訥が議して言うには、「国事に死んだ臣は古今を通じて重んじられる。卞令（卞壼）の忠貞の節操は、竹帛に記されるべきである。今の追贈は、実に衆望に副っていない。鼎司（三公）の称号を加え、忠烈の勲功を表彰すべきである。」 司徒 の王導がこの議を見て、驃騎将軍を進めて追贈し、侍中を加えるよう進言した。弘訥が再び議して言うには、「親に事えることは孝より大なるはなく、君に事えることは忠より尚ぶことはない。孝であるからこそ、敬いを尽くし誠を竭くすことができ、忠であるからこそ、危険を見て命を授けることができる。これは三（天地人）における大節、臣子の極致の行いである。案ずるに、卞壼は三朝に身を委ね、規諫を尽くして補佐し、世の険難に遭い、存亡をこれに託した。顧命託孤の重責を受け、端右（ 尚書令 ）の任に居り、至尊を擁衛すれば、保傅の恩があり、朝廷で正色すれば、躬を顧みぬ節があった。賊の蘇峻が逆を造ると、力を合わせて討伐に当たり、身をもって矢石に当たり、再び賊の鋒に向かい、父子ともに命を捧げた。まさに家を破って国と為し、死を守って事に勤めたと言える。昔、許男が病で終わった時でさえ、まだ二等の追贈を受けた。ましてや卞壼が国難に節を伏して死んだ者をどうだろうか！賞は疑わしきは重きに従う。ましてや疑いのない場合をどうだろうか！上は許穆に準え、下は嵇紹と同じくするのが妥当であり、そうすれば典謨に合致し、衆望を十分に満たすでしょう。」そこで卞壼に侍中・驃騎将軍・開府儀同三司を改めて追贈し、諡を忠貞とし、太牢で祀った。世子の卞眕に散騎侍郎を、卞眕の弟の卞盱に奉車都尉を追贈した。卞眕の母の裴氏は二人の子の屍を撫でて泣きながら言った。「父は忠臣となり、汝らは孝子となった。何の恨みがあろうか！」徴士の翟湯はこれを聞いて嘆いて言った。「父は君のために死に、子は父のために死ぬ。忠孝の道が一門に集まった。」卞眕の子の卞誕が後を嗣いだ。
咸康六年（340年）、成帝は卞壺を追憶し、 詔 を下して言った。「卞壺は朝廷に立ち忠実に職務を尽くし、凶悪な賊のために身を滅ぼした。封じられた土地は遠く、租税や俸禄は少なく、妻子の生活も満足にできないのは、慨嘆に堪えない。実質的な食糧支給を与えるように。」その後、盗賊が卞壺の墓を暴いたところ、遺体は硬直し、鬢の毛は白く、顔は生きているようで、両手はすべて拳を握り、爪は手の甲を突き通していた。安帝は 詔 を下し、十万銭を与えて墓域を修復させた。
卞壺の三男の卞瞻は、広州 刺史 の位に至った。卞瞻の弟の卞眈は、尚書郎であった。
父方の従兄に卞敦がいる。
卞敦は字を仲仁という。父の卞俊は、清らかで真実があり、節度と識見を持ち、名理（名家の論理）で著名であった。その同郷の郤詵は才能を恃んで卞俊兄弟を凌ぎ傲ったが、卞俊らもまた家門が盛んなことを恃んで郤詵を軽んじ、互いに仇敵のように見なしていた。郤詵は楊駿の旧吏であったため連座して捕らえられたが、卞俊は当時尚書郎であり、その事件を審理した。郤詵は免れられないと恐れたが、卞俊は公平な心で判決を下し彼を正したので、郤詵は結局赦免された。しかし、郤詵はなおも悔い改めなかった。後に卞俊は左丞となり、再び上奏して卞氏（卞壺ら）を陥れようとした。卞俊は汝南相、廷尉卿の官を歴任した。
卞敦は弱冠で州郡に仕え、 司空 府に召し出され、やがて太子舎人、尚書郎に昇進し、朝廷の人士から多く称賛された。東海王 司馬越 がこれを聞き、召し出して主簿とした。王弥が洛陽に迫ると、卞敦と胡毋輔之は 司馬越 に王弥を討つよう勧めたが、王衍と潘滔がともに反対して聞き入れず、卞敦は朝廷で激しく争い、苦言を尽くしたので、人々は皆その勇気を称えた。外任して汝南内史を補った。元帝が鎮東将軍となった時、軍諮祭酒に請じたが、就任しなかった。征南将軍山簡が司馬とした。まもなく王如、杜曾が相次いで反乱を起こすと、山簡は卞敦を監沔北七郡軍事・振威将軍・江夏相を兼任させ、夏口を守備させた。卞敦は沔中を攻撃討伐し、すべて平定した。その後、杜弢が湘中を侵すと、卞敦に征討大 都督 を加えた。杜弢を討伐して功績があり、安陵亭侯の爵位を賜った。鎮東大将軍王敦が軍司に請じた。
中興が建てられると、太子左衛率に任じられた。当時、 石勒 が淮泗に侵攻して迫っていたため、帝は国境を防衛できる良将を広く求めた。公卿が卞敦を推挙し、征虜将軍・徐州 刺史 に任じ、泗口に駐屯させた。 石勒 が彭城を侵すと、卞敦は自らの力では支えきれないと判断し、征北将軍王邃とともに盱眙に退いて守備した。賊の勢力はこれにより拡大し、淮北の諸郡は多く陥落し、結局卞敦は臆病で無能であったとして官位を三等降格され、鷹揚将軍となった。召還されて大司農に任じられた。王敦が上表して征虜将軍・ 都督 石頭軍事とした。明帝が王敦を討伐する際、卞敦を鎮南将軍・仮節とした。事件平定後、改めて尚書に任じ、功績により益陽侯に封じられた。光禄勲に転じ、外任して 都督 安南将軍・湘州 刺史 ・仮節となった。まもなく征南将軍に進んだが、固辞して受けなかった。
蘇峻が反乱を起こすと、温嶠と庾亮が檄文を飛ばして各地の征鎮将軍にともに京師へ赴くよう求めた。卞敦は兵を擁しながら動かず、軍糧も供給せず、ただ督護の荀璲に数百人を率いさせて大軍に随従させただけだった。当時、朝廷内外で怪しみ嘆かない者はなく、 陶侃 だけもまた歯ぎしりして憤慨した。蘇峻平定後、 陶侃 は上奏して、卞敦が軍を阻み傍観し、国の難に赴かず、大臣の節操がないとし、檻車で廷尉に送るよう請うた。丞相王導は、喪乱の後であるから寛大に処すべきだとし、安南将軍・広州 刺史 に転任させた。卞敦は病気を理由にその職に就かなかった。召還されて光禄大夫に任じられ、少府を兼任した。卞敦は蘇峻を討伐しなかったため、常に恥じ入り、名声と評判はこれ以後損なわれた。まもなく憂いのうちに死去し、生前の官職を追贈され、 散騎常侍 を加贈され、諡を敬といった。子の卞滔が後を嗣いだ。
劉超
劉超は字を世瑜といい、琅邪国臨沂県の人で、漢の城陽景王劉章の子孫である。劉章の七世の孫が臨沂県慈郷侯に封じられ、子孫はそこで家を構えた。父の劉和は、琅邪国の上軍将軍であった。劉超は若い頃から志を持ち、県の小吏となり、やがて琅邪国記室掾に昇進した。忠実で慎み深く清廉な態度により元帝に抜擢され、常に側近として仕え、帝に従って長江を渡り、安東府舎人に転じ、文書や檄文を専管した。相府が建てられると、また舎人となった。当時は天下が乱れ、反逆者を討伐していたが、劉超は自分の職務が皇帝の近くで機密に関わるものと考え、自分の筆跡が帝の自筆に似ているため、人との文書のやり取りを一切絶った。休暇の時は外出し、門を閉ざして賓客と通じず、これによって次第に親密な関係を得た。側近として勤労した功により、原郷亭侯の爵位を賜り、食邑七百戸を与えられ、行参軍に転じた。
中興が建てられると、中書舎人となり、騎都尉・奉朝請に任じられた。当時は朝廷の官署が創設されたばかりで、様々な政務がまだ順調ではなかった。劉超は文書を職掌としたが、畏れ慎み静かで密やかな態度で、ますます親しく遇された。さらに自らを清貧に処し、衣服は絹を重ねて着ず、家には一石ほどの蓄えもなかった。帝が賜るものは常に固辞して言った。「凡庸で卑陋な小臣が、みだりに賞賜をいただき、徳もないのに禄を受けるのは、災いや咎を招くのが恐れ多い。」帝はこれを嘉し、その志を奪わなかった。まもなく外任して句容県令を補い、誠意をもって人々に接し、民衆に慕われた。毎年の賦税徴収では、担当官吏が常に自ら四方に出向いて民衆の家財を査定していた。劉超の時には、ただ大きな箱を作り、村ごとに配り、各自に家産を書かせて箱に投函させ、終われば県に送り返させた。民衆は事実に基づいて申告し、徴収された税は、例年を上回るものとなった。中央に召還されて中書通事郎となった。父の喪のため官を去った。葬儀が終わると、王敦が兵を挙げたため、 詔 により劉超は復職し、さらに安東上将軍を兼任した。まもなく六軍が敗れ散ったが、劉超だけは兵を整えて直々に護衛し、帝はこれに感激し、喪に服し終えるよう帰らせた。錢鳳が禍を企てると、劉超は義士を招集し、明帝に従って錢鳳を征討した。事件平定後、功績により零陵伯に封じられた。劉超は家が貧しく、妻子の生活も満たせなかったため、帝は自ら 詔 を下して褒め称え、魚と米を賜ったが、劉超は辞退して受け取らなかった。劉超が後に純色の牛を必要としたが、市場では手に入らず、官の外厩の牛を買うよう上奏すると、 詔 によりすぐにそれを賜った。外任して義興太守となった。間もなく召還されて中書侍郎に任じられた。任命を受け、任地へ赴き戻る際も、朝廷で知る者は誰もいなかった。帝が崩御すると、穆皇后が臨朝し、劉超は 射声校尉 に昇進した。当時、軍校には兵士がおらず、義興の人は多くが義をもって劉超に従ったため、その兵を統率して宿衛に当たり、「君子営」と号した。咸和初年、母の喪のため官を去り、喪服を身から離さず、朝夕号泣し、朔望（毎月一日と十五日）には必ず歩いて墓所へ赴き、その哀しみは通りすがりの人をも感動させた。
蘇峻が謀反を企てると、劉超は趙胤に代わって左衛将軍となった。当時、京師は大混乱に陥り、朝廷の人士の多くは家族を東方に避難させた。劉超の義興時代の旧吏が劉超の家族を迎えようとしたが、劉超は聞き入れず、妻子をことごとく宮中に入れて住まわせた。官軍が大敗すると、王導は劉超を右衛将軍とし、成帝に親しく侍らせた。太后が崩御すると、軍衛や礼儀の規定が損なわれ欠けていたため、劉超は自ら将士を率いて山陵（陵墓）の造営に奉仕した。蘇峻が車駕（皇帝の車）を石頭城に移す時、大雨が降り、道路は沈み陥没していたが、劉超と侍中鍾雅は歩いて左右に侍り、賊が馬を与えても騎乗を拒み、悲しみ慷慨した。蘇峻はこれを聞き、非常に不満だったが、まだ害を加えることはできず、代わりに親信の許方らを司馬督・殿中監に補任し、表向きは宿衛と称しながら、内実は劉超らを防備させた。当時は飢饉で米が高騰し、蘇峻らが贈り物をしても、劉超は一切受け取らず、朝から晩まで忠誠を尽くし、臣下としての節操をますます恭しくした。帝は当時八歳で、幽閉された苦境の中にあっても、劉超はなおも帝に孝経や論語を講授した。温嶠らが到着すると、蘇峻は朝廷の人士を猜疑したが、劉超は帝に特に親しく遇されていたため、特に疑いを深めた。後に王導が逃亡すると、劉超は懐徳県令の匡術、 建康 県令の管旆らと密謀し、帝を奉じて脱出しようとした。期日が来る前に事が露見し、蘇峻は任譲に兵を率いさせて劉超と鍾雅を捕らえに入らせた。帝は抱きしめて悲しみ泣きながら言った。「わが侍中と右衛将軍を返せ！」任譲は 詔 に従わず、その場で二人を殺害した。蘇峻平定後、任譲は 陶侃 と旧知の仲であったため、 陶侃 は特に彼を誅殺しないよう願い出て、帝に請うた。帝は言った。「任譲はわが侍中と右衛将軍を殺した者である。赦すことはできない。」これにより任譲は誅殺された。劉超を改葬する際、帝は痛惜してやまず、 詔 を下して高い見晴らしの良い近い土地に移葬させ、出入りの際にその墓を眺めることができるようにした。衛尉を追贈し、諡を忠といった。
超は天性謙虚で慎み深く、三帝に仕え、常に機密の任にあたり、いずれも親しく遇されたが、寵愛を恃んで驕ったり諂ったりすることはなく、士人たちは皆安心して彼を敬った。
子の訥が後を継ぎ、謹厳で石慶のような風格があり、中書侍郎、下邳内史を歴任した。訥の子の享も清廉で慎み深く、散騎郎となった。
鍾雅
鍾雅、字は彦冑、潁川郡長社県の人である。父の曅は公府の掾であったが、早くに亡くなった。鍾雅は幼くして孤児となり、好学で才知と志があり、四行に挙げられ、汝陽県令に任じられ、後に佐著作郎として中央に入った。母の喪のため官を去り、喪が明けて復職した。東海王 司馬越 が参軍に請い、尚書郎に昇進した。
乱を避けて東に渡り、元帝は彼を丞相記室参軍とし、臨淮内史、振威将軍に昇進させた。ほどなくして散騎侍郎に任命され、尚書右丞に転じた。時に太廟で祭祀があり、鍾雅は上奏した。「陛下が継承された世代数は、京兆府君から見れば玄孫にあたります。しかし現在の祝文では曾孫と称しております。これは因循の誤りであり、改めるべきです。また礼によれば、祖父の兄弟は従祖父です。景皇帝は自らの功徳によって世宗とされ、伯祖として廟に登られたわけではありません。伯祖という文言も除くべきです。」 詔 して言うには、「礼において、宗廟に奉仕する時は、曾孫以下は皆曾孫と称する。これは因循の誤りではない。重孫という意味を取っており、代々その名を共用するもので、改める必要はない。伯祖と称するのは不適当であるから、奏上された通りにせよ。」北軍中候に転じた。大将軍王敦が彼を従事中郎に請い、宣城内史を補任した。銭鳳が反逆すると、広武将軍を加えられ、軍勢を率いて青弋に駐屯した。時に広徳県の周玘が銭鳳のために兵を起こして鍾雅を攻撃した。鍾雅は涇県に退いて守り、士民を収集し、周玘を討って斬った。銭鳳が平定されると、尚書左丞に任命された。
明帝が崩御すると、御史中丞に昇進した。時に国喪の期間が終わっていないのに、尚書の梅陶が私的に女妓を演奏させた。鍾雅は弾劾して上奏した。「臣は聞きます。放勛（堯）が亡くなられた時、八音を止め、凡庶の者でさえも三年の喪に服したと。それ以来、歴代同じことであります。粛祖明皇帝が万国を背にして崩御され、来月が喪の期間であります。聖主は縞素の喪服を着け、血の涙を流して朝廷に臨み、百官は悲しみに沈み、楽しげな様子はありません。梅陶は大臣として忠誠と慕う節操がなく、家庭では贅沢にふけり、声妓が華やかで、管弦の音が道にまで流れ聞こえています。これを放逐して、王法を整えるべきです。 司徒 に下して、清議によって正しい評価を論じさせることを請います。」穆后が臨朝したが、特別に許して問わなかった。鍾雅は法を厳格に適用して違反を糾弾したので、百官は皆彼を恐れた。
北中郎将劉遐が卒すると、劉遐の配下の兵士が反乱を起こした。 詔 により郭默がこれを討ち、鍾雅を征討軍事を監督させ、仮節を与えた。事が平定されると、 驍 騎将軍に任命された。
蘇峻の難に際し、 詔 により鍾雅は前鋒監軍、仮節とされ、精鋭勇猛な兵千余人を率いて蘇峻を防いだ。鍾雅は兵が少ないことを理由に攻撃せず、退却した。侍中に任命された。ほどなくして官軍が敗北すると、鍾雅と劉超は共に天子を侍衛した。ある者が鍾雅に言った。「可能と見れば進み、困難と知れば退くのは、古来の道理です。あなたは性質が明らかで正直ですから、必ずや寇讎に容れられないでしょう。時勢に合わせて身を処し、彼らの滅亡を待つべきではありませんか。」鍾雅は言った。「国が乱れてもこれを正せず、君が危険に陥ってもこれを救えず、それぞれが逃れて難を免れようとするなら、私は董狐が簡を持ってやって来るのを恐れる。」庾亮が去る際、振り返って鍾雅に言った。「後のことは深くあなたに委ねる。」鍾雅は言った。「棟が折れ、椽が崩れるのは、誰の責任か。」亮は言った。「今日の事態については、もう言うまでもない。あなたは必ずや回復の功績を挙げることを期待している。」雅は言った。「あなたが荀林父に恥じないことを願うばかりです。」蘇峻が車駕を石頭城に移すよう迫ると、鍾雅と劉超は涙を流して徒歩で従った。翌年、二人は共に賊に害された。賊が平定されると、光禄勲を追贈された。その後、家が貧しいため、 詔 により布帛百匹を賜った。子の誕は中軍参軍の位に至ったが、早くに亡くなった。
【史評】
史臣が言う。応詹は行いと業績を修め、文と史に足る才能があり、朝廷の列位に入れば良い献策をたびたび陳べ、地方を鎮撫すれば恵みの政治を行き渡らせた。甘卓は暴を伐ち乱を寧め、功績を顕わし、城を守って防衛し、威略をことごとく発揮した。そして凶徒が順を犯した時には、王室を助けることを志した。しかしその後、人がその謀を撹乱し、天がその鑑識を奪い、疑い留まって決断せず、自ら誅殺されるに至った。卞壼は帯を締めて朝廷に立ち、匡正を己の任とし、裾をからげて主君を守り、忠義に殉じて名を成した。それによって臣は君のために死に、子は父のために死に、忠と孝とがその一門に集まった。古に 社稷 の臣と称されるのは、忠貞のことを言うのである。劉超は勤勉で謹厳に主上に仕え、鍾雅は正直に官職を務めた。巨大な奸賊が天を覆い、幼い君主が危険に迫られた時、彼らは賊の難に屈せず、艱難辛苦を共にし、石のごとき心、寒松に比すべき節操を示し、貞節の軌跡は共に没し、明らかな事跡は二人共に昇った。たとえ高赫が難に際して一層恭しくし、荀息が死をもって継いだとしても、この二人に比べれば、何の足りようがあろうか。