巻六十七 列伝第三十七
溫嶠
溫嶠は、 字 を太真といい、 司徒 溫羨の弟の子である。父の溫憺は、河東太守であった。溫嶠は性質が聡明で機敏であり、識見と度量があり、博学で文章を書くことができ、若い頃から孝悌をもって郷里で称えられた。風采と容姿は優美で整っており、談論に優れ、会う者は皆、彼を愛し喜んだ。十七歳の時、州や郡から召し出されたが、いずれも就任しなかった。司隸 校尉 が都官従事に任命した。 散騎常侍 の庾敳は名声が高かったが、かなり財貨を集めていたので、溫嶠は彼を弾劾上奏し、都は厳粛な雰囲気に震えた。後に秀才に挙げられ、灼然の科に及第した。 司徒 府が東閣祭酒に辟召し、上党郡潞県令に補任された。
平北大将軍劉琨の妻は、溫嶠の従母（母の姉妹）である。劉琨は彼を深く礼遇し、参軍として招請した。劉琨が大将軍に昇進すると、溫嶠は従事中郎・上党太守となり、建威将軍・督護前鋒軍事を加えられた。兵を率いて 石勒 を討伐し、しばしば戦功を立てた。劉琨が 司空 に転じると、溫嶠を右司馬とした。当時、 并 州の地は荒廃し、賊や盗賊が群れをなして起こり、 石勒 や劉聰が国境をまたがって勢力を張っていたが、溫嶠がその謀主となり、劉琨が頼りとしていた。
二つの都（ 洛陽 ・ 長安 ）が陥落し、 社稷 の祭祀が絶えた時、元帝が初めて江左に鎮守した。劉琨は王室に誠を尽くし、溫嶠に言った。「昔、班彪は劉氏の復興を見抜き、馬援は漢の光武帝が輔けるに足ることを知った。今、晋の運命は衰えているが、天命はまだ変わっていない。私は河朔で功を立て、卿に江南で名声を広めてもらいたい。行ってくれるか。」溫嶠は答えて言った。「私は管仲や張良の才能はありませんが、明公には桓公や文公のような志があります。匡合の功業を立てようとされるなら、どうして命令を辞退できましょうか。」そこで左長史とし、華夷に檄を飛ばし、上表して帝位への即位を勧めた。溫嶠が到着すると、引見され、劉琨の忠誠心と節義を尽くそうとする志を詳しく述べ、 社稷 に主君がなく、天と人が期待を寄せていることを説き、言葉の趣旨は慷慨であった。朝廷中の注目を集め、帝は彼を重んじて賞賛した。 王導 、周顗、謝鯤、 庾亮 、桓彝らは皆、彼と親しく交わった。当時、江左は創始期で、綱紀がまだ整っておらず、溫嶠は大いに憂慮した。王導に会って共に語り合った後、喜んで言った。「江左には管夷吾（管仲）がいる。私はまた何を心配することがあろうか！」たびたび帰還して復命することを求めたが、許されなかった。ちょうど劉琨が段匹磾に害されると、溫嶠は上表して劉琨の忠誠を述べ、功業は成就しなかったが、家は破れ身は亡びたのだから、褒賞し尊崇すべきであり、それによって天下の望みを慰めるべきだと主張した。帝はそれを認めた。
散騎侍郎に任じられた。初め、溫嶠が使命を帯びて行こうとした時、母の崔氏が固く引き止めたが、溫嶠は衣の裾を断ち切って出発した。その後、母が亡くなったが、溫嶠は乱のために帰って葬ることができず、このため固く辞退して官職を受けず、苦しんで北帰を請願した。 詔 により三司・八坐がこの件を議論し、皆が言った。「昔、伍員は私的な仇を復讐しようと志し、まず諸侯の力を借り、東奔して闔閭に仕え、上将の位に上り、それから荊王（平王）の屍を鞭打った。もし溫嶠が母の未葬の遺骸が胡虜の中にあることを理由とするなら、むしろその智謀を尽くし、皇帝の威霊を仰ぎ、逆賊を氷解させ、墓の傍らに帰って哀悼すべきである。どうして少しのわだかまりによって、遠大な計画を廃することができようか。」溫嶠はやむなく、命を受けた。
後に驃騎将軍王導の長史を歴任し、太子中庶子に転じた。東宮にいた時、深く寵遇され、太子とは布衣の交わりを結んだ。たびたび規諫し、また『侍臣箴』を献上して、大いに益があった。当時、太子が西池に楼観を建てることを始め、かなり労力と費用がかかったので、溫嶠は上疏して、朝廷は創始期であり、大敵がまだ滅んでいないのだから、倹約をもって下を率い、農業を務め軍事を重んじるべきだと述べ、太子はそれを受け入れた。王敦が兵を挙げて内に向かうと、六軍は敗北し、太子が自ら出戦しようとした。溫嶠は手綱を取って諫めて言った。「臣は聞きます。善く戦う者は怒らず、善く勝つ者は武を誇らないと。どうして万乗の儲副（皇太子）たる者が、軽々しく身を以て天下を危うくすることができましょうか。」太子はそこでやめた。
明帝が即位すると、侍中に任じられ、機密の大謀略にすべて参与し総合し、 詔 命や文書の起草にもすべて関与した。まもなく中書令に転じた。溫嶠には棟梁の任があり、帝は親しく彼を頼りにしたが、王敦に非常に忌み嫌われたため、左司馬として招請された。王敦は兵権を握って朝廷に参朝せず、しばしば横暴な振る舞いをした。溫嶠は王敦を諫めて言った。「昔、周公が成王を補佐した時、労苦して謙虚に吐哺握髪したのは、勤労を好み安逸を嫌ったからでしょうか。誠に、大任に処する者はこのようでなければならないからです。ところで公はご自身で都に戻り、朝政を補佐するようになってから、拝謁の礼を欠き、人臣の儀礼を簡略にされています。聖心を理解しない者は、誰もが心を痛めています。昔、帝舜は唐堯に仕え、伯禹は虞の朝廷に身を尽くし、文王は盛んではあったが、臣下の節を欠くことはありませんでした。だからこそ、人を庇う大徳があれば、必ず君に仕える小心があり、芳しい功績を百世に奮い起こし、美しい風流を万代に伝えるのです。至聖の遺された軌範は、軽んずべきではありません。舜、禹、文王が仕えた勤勉さと、公旦（周公）の吐哺握髪の事績を思い起こされれば、天下は幸いです。」王敦は聞き入れなかった。溫嶠は彼が結局悟らないことを知り、そこで偽って敬意を装い、その府の事務を総理し、密謀に干渉して説き、彼の欲望に迎合した。錢鳳と深く結びつき、彼の名声を褒め、「錢世儀（錢鳳）は精神が腹いっぱいだ（才知にあふれている）」としばしば言った。溫嶠はもともと人を見抜く評判があったので、錢鳳はこれを聞いて喜び、溫嶠と深く親交を結んだ。ちょうど丹陽尹が欠員となった時、溫嶠は王敦に進言した。「京尹は都の喉舌であり、文武兼備の才能ある者を得るべきです。公ご自身がその人材を選ばれるのがよいでしょう。もし朝廷が人を用いるなら、道理に合わないこともあるかもしれません。」王敦はそれに同意し、溫嶠に誰が適任かと尋ねた。溫嶠は言った。「愚かながら、錢鳳が使えると思います。」錢鳳もまた溫嶠を推挙したが、溫嶠は偽って辞退した。王敦は聞き入れず、上表して丹陽尹に補任した。溫嶠はなおも錢鳳が奸計をめぐらすことを恐れ、王敦の送別の宴の際、溫嶠が立ち上がって酒を行きわたらせ、錢鳳の前に来た時、錢鳳がまだ飲まないうちに、溫嶠は偽って酔ったふりをし、手板で錢鳳の冠の幘を打ち落とし、顔色を変えて言った。「錢鳳とは何者だ。溫太真が酒を行くのに、飲もうとしないとは！」王敦は酔ったのだと思い、両者をなだめた。立ち去る際に別れを告げると、涙が流れ落ち、部屋を出てはまた入り、これを再三繰り返してから、ようやく出発した。出発した後、錢鳳が入ってきて王敦に言った。「溫嶠は朝廷と非常に密接で、庾亮とも深く交わっています。必ずしも信用できません。」王敦は言った。「太真は昨日酔って、少し声を荒げただけだ。どうしてそれだけで讒言し離間することができようか。」これによって錢鳳の謀略は実行されず、溫嶠は都に戻ることができ、そこで王敦の逆謀を詳しく上奏し、先んじて備えるよう請願した。
王敦が叛逆を企てると、溫嶠に中壘将軍・持節・ 都督 東安北部諸軍事を加えた。王敦は王導に手紙を送って言った。「太真と別れて幾日もたたないのに、このようなことをするとは！」奸臣を誅殺する上表では、溫嶠を筆頭に挙げた。溫嶠を生け捕りにした者には、その舌を抜くことを賞とした。王含と錢鳳が突然都の近くに迫ると、溫嶠は朱雀桁を焼いてその勢いを挫いた。帝は怒ったが、溫嶠は言った。「今、宿衛の兵は少なく弱く、徴兵はまだ到着していません。もし賊が猪のように突進してくれば、 社稷 が危うくなります。陛下はどうして一つの橋を惜しまれるのですか。」賊は果たして渡ることができなかった。溫嶠は自ら軍勢を率いて賊と川を挟んで戦い、王含を撃ち破り、さらに劉遐を督して錢鳳を江寧まで追撃した。乱が平定されると、建寧県開国公に封じられ、絹五千四百匹を賜り、前将軍の号に進んだ。
当時の制度では、王敦の綱紀（ 主簿 など府の幹部）は除名し、参佐（幕僚）は禁固（官職禁止）とされた。溫嶠は上疏して言った。「王敦は剛愎で不仁であり、殺戮を行うことを忍び、小人を親任し、君子を疎遠にしました。朝廷でさえ抑えることができず、骨肉でさえ離間することができませんでした。その朝廷にいた者は常に危亡を恐れ、故に人々は口を閉ざし、道では目配せするだけでした。誠に賢人君子が道が窮まり運が尽き、時勢に従って身を養うべき時でした。また、王敦が大逆をなした日、人々を拘束し記録した者たちは、自ら免れる道がなく、その私心を推し量れば、どうして安穏にしている余裕があったでしょうか。陸玩、羊曼、劉胤、蔡謨、郭璞らは常に臣と話し、私は詳しく知っています。もし彼らが凶悪で道理に背いていたなら、当然罪人として捕らえられるべきです。もし冤罪で奸党に巻き込まれたのであれば、寛大な処置を施すべきです。さらに陸玩らの誠意は、陛下の聖聴にも届いており、賊と同様の責めを受けるべきですが、実に彼らの心に背いています。陛下は仁聖で度量が広く、公正な判断を求めていらっしゃいます。臣は博く意見を聞き入れる機縁を得て、自分の職分でないことに干渉しますが、誠に人材を愛し、忠義と益を忘れないためです。」帝はこれに従った。
この時、天下は疲弊し、国家の財用が不足していた。 詔 により公卿以下が都の役所に集まり、時政の優先事項について議論した。温嶠はこれに応じて軍国に関する重要事項を上奏した。第一に、「祖約が寿陽に退き、将来の禍難を招く恐れがある。今、二方面の守備は、功績を上げるのはまだ容易である。淮泗 都督 は、力を尽くしてこれを支援すべきである。名声の高い人物を選び、徴兵五千人を配属させ、さらに一偏将を選んで二千の兵を率いさせ、寿陽を増強すれば、徐・ 豫 を固守し、司州の地を援助することができる。」第二に、「一人の農夫が耕作しなければ、必ず飢える者が生じる。今、耕作しない者は、動けば万単位で数えられる。春には勧農の制度が廃され、冬には租税徴収の命令が厳しくなる。下々には施しが見られず、ただ賦税ばかりが聞こえてくる。賦税をやめることはできないが、百姓を豊かにする方法を考えるべきである。 司徒 に田曹掾を置き、州ごとに一人ずつ、農桑を勧め、官吏の能力の有無を監察した。今も旧制に従ってこれを置くべきである。必ず清廉で公に奉じ、恩恵と教化を広く示すに足る者を得れば、利益は実に大きい。」第三に、「諸外州郡で兵を率いる者および 都督 府で敵に臨んでいない軍は、耕作しながら守備に当たらせる。また先朝は五校を出して耕作させた。今、四軍五校で兵を持つ者、および護軍が統括する外軍は、二軍を分遣して出させ、ともに要地に駐屯させる。長江沿いの上下には、いずれも良田があり、開墾すれば一年後には容易になる。また、軍人のうち家族を多く抱える者は外に置き、薪を採り野菜を食う者があれば、事に便である。」第四に、「官を建てるのは世を治めるためであり、私的な理由のためではない。そうすれば官は少なくなり人材は精鋭となる。周の制度では六卿が政事に臨み、春秋の時代には、内では卿輔となり、外では三軍を率いた。後代になると建てられる官が次第に多くなったが、それは事柄に煩雑と簡易があるからである。しかし今、江南六州の土地は、なおまた荒廃しており、平時と比べれば数十分の一に過ぎない。三省の軍校で兵を持たない者、九府寺署で併合して統括できるもの、半減できるものは、おおよその閑忙を計算し、事に応じて減らす。荒廃した県は、あるいは同じ城にいることもあり、併合することができる。こうすれば選抜も精鋭にでき、禄俸も優遇し、耕作に代わるに足るものとし、その後清廉公正を責めることができる。」第五に、「古くは天子自ら耤田を耕して供物を供えた。旧制では耤田・ 廩 犧の官を置いた。今は臨時に市場で求めており、上は至高の敬意を汚し、下は生民を費やすことになり、宗廟の祭祀を敬って奉ずる趣旨に合わない。旧制のように、この二官を立てるべきである。」第六に、「使命が遠方であればあるほど、ますます才能ある者を得るべきであり、王化を宣揚し、四方に名誉を広める。人情として喜ばないと、つい卑品の者を取ってしまい、国命を損ない辱め、禍害を生み育てる。故にその選任を重んじ、二千石で現在二品に居る者を減らしてはならない。」第七に、「罪は及ばないのが、古の制度である。近ごろの大逆は、確かに凶暴さから来ている。凶暴さが甚だしいため、一時的に権宜の措置を用いた。今それが施行されるのは、聖朝の良き法典ではなく、先朝の三族の制を除いたようにすべきである。」議論が上奏され、多くは採用された。
帝（明帝）の病が重くなると、温嶠は王導、郗鑒、庾亮、陸曄、卞壼らとともに顧命を受けた。当時、歴陽太守の蘇峻が逃亡者を匿っており、朝廷は彼を疑った。征西将軍の 陶侃 は荊楚に威名があり、また西夏（西方）を憂慮していたため、温嶠を上流の形勢上の援護とするよう命じた。咸和の初め、応詹に代わって江州 刺史 、持節、 都督 、平南将軍となり、武昌を鎮守し、非常に善政を布き、優れた行いや能力を選び抜き、自ら徐孺子の墓を祭った。また、 豫 章十郡の要地について、 刺史 がそこに駐在すべきであると上陳した。「尋陽は長江に臨み、 都督 はその地を鎮守すべきである。今、州を府に貼り付けるのは、進退に不便である。また、古くからの鎮将の多くは州を領せず、いずれも文武の形勢が異なるからである。単車 刺史 を選んで別に 豫 章を撫し、専ら民衆を治めさせるべきである。」 詔 は許さなかった。鎮守地で王敦の画像を見て言った。「王敦は大逆であり、棺を切り裂く刑罰を加え、崔杼の刑を受けるべきである。古人は棺を閉じて諡を定め、『春秋』は大いに正道に居り、王父の命を尊ぶ。天子から刑戮を受けた者が群臣の下に図形されることはない。」命じてこれを削り取らせた。
温嶠は蘇峻が召還されることを聞き、必ず変事があると憂慮し、不測の事態に備えて朝廷に戻ることを求めたが、聞き入れられなかった。間もなく蘇峻が果たして反乱を起こした。温嶠は尋陽に駐屯し、督護の王愆期、西陽太守の鄧嶽、鄱陽内史の紀瞻らに舟師を率いさせて国難に赴かせた。京師が陥落すると、温嶠はこれを聞いて慟哭した。見舞いに来た者がいると、悲しみ泣いて相対した。やがて庾亮が逃げて来て、太后の 詔 を宣し、温嶠を驃騎将軍、開府儀同三司に進めた。温嶠は言った。「今日の急務は、賊を殲滅することが第一であり、勲功を挙げてもいないのに逆に栄寵を受けるのは聞いたことがない。どうして天下に示せようか！」固辞して受けなかった。当時、庾亮は敗走したとはいえ、温嶠は常に彼を推し尊め、兵を分けて庾亮に与えた。王愆期らを遣わして 陶侃 を要請し、ともに国難に赴かせようとしたが、 陶侃 は顧命を受けなかったことを恨み、許さなかった。温嶠は初めはそれに従ったが、後にその部将の毛宝の説を用いて、再び固く 陶侃 の出陣を請い、その言葉は毛宝伝にある。初め、温嶠と庾亮は互いに盟主に推し合ったが、温嶠の従弟の温充が温嶠に言った。「征西将軍（ 陶侃 ）は位が重く兵が強い。共に彼を推すべきである。」温嶠はそこで王愆期を遣わして 陶侃 を盟主として奉じた。 陶侃 はこれを承諾し、督護の龔登に兵を率いさせて温嶠のもとへ向かわせた。温嶠はそこで 尚書 に上表し、蘇峻の罪状を陳べ、七千の兵を擁し、涙を流して船に乗り、四方の征鎮に檄を飛ばして告げた。
賊臣の祖約、蘇峻は悪を同じくして互いに助け合い、邪心を生じさせた。天がその魂を奪い、死期が近づいている。天地に背き、自ら人倫を絶った。賊は放置すべきではなく、軍を増やして討伐すべきである。ただちに湓口に駐屯する。本日、護軍の庾亮が到着し、太后の 詔 を宣した。賊が宮城に迫り、王師が敗れ、藩臣に出向いて告げ、 社稷 を安んじようと謀る。後将軍の郭默、冠軍将軍の趙胤、奮武将軍の龔保と、温嶠の督護の王愆期、西陽太守の鄧嶽、鄱陽内史の紀瞻が、それぞれ率いる兵を引き連れ、相次いで到着した。逆賊は凶暴をほしいままにし、宗廟を踏みにじり、火は宮中に延焼し、矢は太極殿に飛び、二宮（皇帝・太后）は幽閉され逼迫し、宰相は困窮し、朝士を残忍に虐げ、子女を劫略し辱めた。この報せを聞き悲しみ慌て、魂は飛び散る思いである。温嶠は愚昧で武なく、難に殉ずることができず、哀しみ恨み自らを咎め、五情が崩れ落ちる。先帝の託された重責に背き恥じ、義は力を尽くすことにあり、死して後やむ。今、自ら率いる所の兵を率い、士卒の先頭に立ち、諸軍を促し進め、一斉に電撃の如く撃つ。西陽太守の鄧嶽、尋陽太守の褚誕らは旗を連ねて相継ぎ、宣城内史の桓彝は既に所属兵を率いて長江沿いの要地に駐屯し、江夏相の周撫は心から出征を求め、軍はすでに進路に向かっている。
昔、包胥は楚国の微臣であったが、足にまめを作って誠意を尽くし、その義によって諸侯を感動させた。藺相如は趙国の陪隷であったが、君主の辱めを恥じ、剣を按じて秦の朝廷に臨んだ。皇漢の末、董卓が乱を起こし、献帝を劫略して遷都させ、忠良を虐害した。関東の州郡は相率いて同盟を結んだ。広陵の功曹であった臧洪は、郡の小吏に過ぎなかったが、壇に登って血をすすり、涙を流し、慷慨の節操は、実に諸侯を奮い立たせた。まして今、台鼎の位に居り、方州を拠り、名だたる邦に列し、国恩を受ける者であろうか！期せずして会し、謀らずして同ずるのは、まさに当然ではないか！
二賊が合流した兵は五千に満たず、しかも外では胡寇を恐れ、城内では飢えに乏しい。後将軍の郭默は戦陣において即座に賊千人を捕らえ殺した。賊は今、都邑を破壊したとはいえ、その宿衛の兵士は即時に離散し、賊に用いられない。また、祖約の性情は偏狭で、猜疑心が強く不仁であり、蘇峻は小者で、ただ利を見るのみであり、残酷で驕慢猜疑心が強く、権力のために仮に合流したに過ぎない。江表で義兵が起こり、その前に立ちはだかり、強胡が外寇として、その背後に迫る。物資の輸送は隔絶し、食糧は空しく懸かり、内は乏しく外は孤立している。その勢いはどうして長く続けようか！
諸公や征鎮の将軍たちは、外敵を防ぐ職務にある。征西将軍の陶公は、国の重鎮であり、忠誠心に厚く義に篤く、功績は大きく顕著である。各地の鎮守や州郡は皆、心を一つにして、同じ方針を受け、国の恥を雪ごうとしている。もし国家に利益があるならば、生死をかけてこれに当たる。私は無力ではあるが、一方の地を預かっている。忠賢な方々の計画と、文官武官の助力に頼り、君子は誠を尽くし、小人は力を尽くし、高潔な士は粗末な服を着て従軍し、薪を背負う者も這うようにして命令に赴き、私的な従者を率い、私的な武器を持ち寄っている。人々の誠意は、竹帛にも書き尽くせない。どうして私の徳がこれを招いたと言えようか。士は義の風を受け、人々は皇帝の恩恵を感じているのである。また護軍の庾公は、皇帝の母方の伯父であり、徳望が高く重く、郭後軍、趙、龔の三将を率いて、私と力を合わせている。頼りとなるものがあり、悲しみと同時に慶び、朝廷が滅びないことを感じている。それぞれが統率する所を明らかに率い、時機に遅れることのないようにせよ。賞金募集の約束は、日月のように明らかである。蘇峻を斬った者があれば、五等侯に封じ、布一万匹を賞与する。忠は立派な徳であり、仁を行うかは自分次第である。万里離れていても心は一つ、義は言葉に頼るものではない。
その時、 陶侃 は自ら出陣すると約束したがまだ出発せず、またその督護の龔登を召還した。温嶠は重ねて 陶侃 に手紙を送って言った。
私は、軍は進むべきで退くべきではなく、増やすべきで減らすべきではないと考えます。近くすでに檄文を遠近に発し、盟府に告げ、来月の半ばに大挙して出陣することを約束しました。南康、建安、晋安の三郡の軍は皆、途中にあり、この会合に一同に赴こうとしています。ただ、仁公（ 陶侃 ）が統率する軍が到着するのを待って、一斉に進軍するだけです。仁公が今、軍を召還されれば、遠近の人々に疑惑を生じさせ、成敗の分かれ目はここにあるでしょう。
私は才能が軽く任務が重いのですが、実際に仁公の深いご厚情と、遠くから確立された規律に頼っています。まず軍を起こすことについては、辞退するわけにはいきません。私と仁公は常山の蛇のように、頭と尾が互いに守り合い、また唇と歯の関係でなければなりません。理解の浅い者が高邁なご意志を理解せず、仁公が賊を討つのを遅らせていると言い出すかもしれませんが、その評判は取り返しがつきません。私と仁公は共に地方長官の任を受け、安泰と危険、喜びと憂いは、道理として同じです。また、最近の交流は密接で、行き来が盛んであり、情は深く義は重く、人々の口にのぼっています。いったん急事があれば、仁公が全軍を率いて救援に来てくださることを望んでいます。ましてや国家の難事においてはなおさらです。
ただ私は一州を担当していますが、州の文官武官は皆、首を長くして待ち望んでいます。もしこの州が守れなければ、蘇峻がここに官長を任命し、荊楚の地は西では強力な胡に迫られ、東では逆賊と接し、それに飢饉が加われば、将来の危険はこの州の今日よりもはるかに甚だしいものとなるでしょう。大義から言えば、国家が転覆し、主君が辱めを受け臣下は死ぬべきであり、公が進んで大晋の忠臣となり、桓公や文公の義に参画し、国を開き家を継ぎ、その功績を天府に刻むべきです。退くならば、慈父として愛する子の痛みを晴らすべきです。
蘇峻は凶悪で道理をわきまえず、人々を拘束し、衣服をはぎ取って辱めました。最近来た者の話では、見るに忍びません。肉親が生き別れとなり、その痛みは天地に通じ、人心は一つにまとまり、皆が歯ぎしりして怒っています。今、進軍して討伐すれば、石を卵に投げるようなものです。今、出軍がすでに遅れた上に、また兵を召還すれば、人心が離反し、成功目前で失敗することになります。どうか私の述べたことを深くお考えいただき、三軍の期待に応えてください。
その時、蘇峻は 陶侃 の子の陶瞻を殺したため、 陶侃 は奮起し、ついに統率する軍を率いて温嶠、庾亮と共に都へ向かった。兵士六万、旌旗は七百余里に連なり、鉦鼓の音は百里に響き渡り、石頭城を目指して進軍し、蔡洲に駐屯した。 陶侃 は査浦に、温嶠は沙門浦に駐屯した。その時、祖約が歴陽を占拠し、蘇峻と首尾を合わせていたが、温嶠らの軍勢の盛んなのを見て、その仲間に言った。「私はもともと温嶠が四公子のようなことをできると知っていたが、今、その通りになった。」
蘇峻は温嶠が来ると聞き、皇帝を石頭城へ行幸させた。その時、蘇峻の軍は馬が多く、南軍（温嶠ら）は船を頼りにしていたため、軽々しく交戦しようとしなかった。将軍李根の計略を用い、白石を占拠して陣地を築き守りを固め、庾亮に守らせた。賊の歩兵騎兵一万余りが攻めてきたが、落とせずに退却し、追撃して二百余りを斬った。温嶠はまた四望磯に陣地を築いて賊を脅かし、言った。「賊は必ずこれを争おうとする。伏兵を設けて労せずして敵の疲れを待てば、賊を制する一つの妙手である。」この時、義軍はたびたび戦って敗北し、温嶠の軍は食糧が尽きた。 陶侃 は怒って言った。「使君（温嶠）は以前、将兵の心配はなく、ただこの老いぼれを主とすればよいと言った。今、数度の戦いで皆負けているが、良将はどこにいるのか。荊州は胡と蜀の二つの敵に接しており、倉庫の食糧は不測の事態に備えるべきだ。もしまた食糧がなければ、私は西に帰り、もっと良い策を考えたい。今年のうちに賊を滅ぼさなくても遅くはない。」温嶠は言った。「そうではありません。古来からの戒めとして、軍が勝つのは和によるものです。光武帝が昆陽で勝利し、曹公が官渡を陥落させたのは、寡兵で衆敵に当たり、義を頼りにしたからです。蘇峻、祖約のような小僧は、天下の禍ですが、今日の挙兵は、一戦で決するべきです。蘇峻は勇猛だが謀略がなく、驕り高ぶった勝ち勢いに乗って、前に敵なしと思い込んでいます。今、戦いを挑めば、一気に捕らえることができます。どうして目前の功績を捨てて、進退の計略を設けようとするのですか。しかも天子が幽閉され、国家が危険にさらされ、天下の臣子は、身命を惜しまず尽くしています。私どもと公は共に国の恩を受け、命を捧げる時です。事が成功すれば、臣下も主君も共に栄え、もし成功しなければ、たとえ身が灰になっても、先帝に申し訳が立ちません。今の情勢では、義として退くことはできません。猛獣に騎ったなら、途中で降りられるでしょうか。公がもし衆に背いて独り帰れば、人心は必ずくじけます。人心をくじき事を敗れば、義軍の矛先は公に向けられるでしょう。」 陶侃 は返す言葉がなく、ついに留まって去らなかった。
温嶠はそこで臨時の宗廟を創建し、広く壇場を設け、皇天后土と祖宗の霊に告げ、自ら祝文を読み上げた。その声は激しく高揚し、涙が顔を覆い、三軍の兵士たちは見上げることができなかった。その日、 陶侃 は水軍を率いて石頭城に向かい、庾亮、温嶠らは精鋭の勇兵一万を率いて白石から挑戦した。その時、蘇峻は将兵を労っていたが、酔っていたため、陣に突撃した際に馬がつまずき、 陶侃 の部将に斬られた。蘇峻の弟の蘇逸と子の蘇碩は城に籠って守りを固めた。温嶠はそこで臨時の政庁（行臺）を立て、天下に布告し、かつての官吏で二千石、臺郎御史以下の者は皆、政庁に赴くよう命じた。すると集まる者が雲のように多かった。 司徒 の王導がそれに乗じて温嶠と 陶侃 に尚書録事を兼任するよう奏上し、密使を遣わして旨を伝えたが、二人とも辞退して受けなかった。賊将の匡術が臺城を挙げて降伏しようとしたが、蘇逸に攻撃され、温嶠に救援を求めた。江州別駕の羅洞が言った。「今、水かさが急に増しているので、救援は不便です。むしろ榻杭を攻めるべきです。榻杭の軍が敗れれば、匡術の包囲は自然に解けます。」温嶠はこれに従い、ついに賊の石頭軍を破った。奮威長史の滕含が天子を抱いて温嶠の船に逃げ込んだ。その時、 陶侃 は盟主ではあったが、処分や計画はすべて温嶠から出ており、賊が滅びた後、温嶠は驃騎将軍、開府儀同三司に任じられ、 散騎常侍 を加えられ、始安郡公に封じられ、邑三千戸を与えられた。
初め、蘇峻の与党の路永、匡術、賈寧は途中で皆、配下を率いて帰順した。王導が彼らを表彰しようとしたが、温嶠は言った。「匡術らは最初に乱を起こした者で、罪はこれより大きいものはありません。遅れて改心したとしても、前の過ちを補うには足りません。首を繋ぎ止めることができたのは、すでに幸運であり、どうしてまた寵愛して官職を与えることができましょうか。」王導はそれ以上反論できなかった。
朝廷の議は輔政として留めようとしたが、温嶠は王導が先帝に任じられた者であるとして固く辞退して藩国に戻った。また京邑が荒廃し資材が不足しているのを見て、温嶠は資財を借りて蓄え、器物を整えた後に武昌へと帰還した。牛渚磯に至ると、水深は測り知れず、世間ではその下に怪物が多いと伝えられていた。温嶠は犀角を燃やして照らしてみた。しばらくすると、水族が火を覆い、奇形異状のもの、あるいは馬車に乗り赤い衣を着た者が見えた。その夜、温嶠は夢の中で人に言われるのを聞いた。「私はあなたと幽明の道を異にしているのに、どうして照らすのですか？」その意味を非常に不吉に思った。温嶠は以前から歯の病を患っており、この時に歯を抜いたところ、中風を発症し、任地に着いて十日も経たないうちに死去した。時に四十二歳であった。江州の士人や庶民はこれを聞き、互いに顔を見合わせて泣いた。帝は冊書を下して言った。「朕は微賤の身をもって大業を継承したが、大道を明らかにし、時世を和らげて治めることができず、ついには凶暴な者が天を覆うほどに暴れ、 社稷 が危うく逼迫するに至った。ただ公は明らかな鑑識と卓越した見識を持ち、心に深遠な経綴を抱き、皇綱が維持されないことを恐れ、凶暴な賊寇の暴虐を憤り、諸侯を率先して率い、五州がこれに呼応し、軍を起こす先鞭をつけ、元凶を討ち取った。王室は危うくして再び安泰となり、日月星の三光は暗くして再び明るくなった。その功績は宇宙に及び、勲功は八方に顕著である。今まさに大いなる謀略に頼って中華を救おうとしていたのに、天は惜しむことなく遺し、早くに世を去ってしまわれた。朕はここに心を痛め悼む。徳を褒め勲を銘ずることは、先王の明らかな典範である。今、公を追贈して侍中・大将軍・持節・ 都督 ・ 刺史 とし、公の爵位は従前のままとする。銭百万、布千匹を賜い、諡を忠武とし、太牢をもって祭祀を行う。」
当初は 豫 章に葬られたが、後に朝廷は温嶠の勲功と徳行を追憶し、元帝と明帝の二帝の陵の北に大墓を造営しようとした。 陶侃 が上表して言った。「故大将軍温嶠の忠誠は聖世に顕著であり、勲功と義は人神に感応するもので、臣の筆墨で称え尽くせるものではありません。臨終の際、臣に別れの書を送ってきました。臣はこれを篋笥に蔵し、時折取り出しては拝見し、そのことを思うごとに、夜中に胸を打ち、食事の際にむせび泣かずにはいられませんでした。『人の云う亡き』とは、まさに温嶠に当てはまる言葉です。謹んで温嶠の書を書き写して上呈いたします。伏して願うに、陛下が既に御覧になり、その真情と志を哀れみ、死しても忠を忘れず、身は黄泉にあっても国の恥辱を追い恨み、臣らを励まして力を合わせさせ、艱難を救済させようとしたその心を、もし亡き後に知ることがあれば、恨みを抱いて結草の報いをなすでしょう。どうして今日の労費を伴う事を喜ぶでしょうか。願わくば陛下の慈愛ある恩情をもって、その移葬を止めさせ、温嶠の棺柩が風波の危険にさらされることなく、魂霊が后土に安らかでありますように。」 詔 はこれに従った。その後、温嶠の後妻の何氏が亡くなると、子の放之はすぐに喪を載せて都に戻った。 詔 により建平陵の北に葬られ、併せて温嶠の前妻の王氏と何氏に始安夫人の印綬が追贈された。
放之が爵位を継いだ。若くして清官を歴任し、累進して給事黄門侍郎に至った。貧しさのため、交州の官を求めたところ、朝廷はこれを許した。王述が 会稽 王に手紙を送って言った。「放之は温嶠の子ですから、優遇されるべきでありながら、嶺外に投げやるのは、私はひそかに驚いております。遠くは周礼を存念し、近くは人情を考慮されれば、声望と実情がともに満たされるでしょう。」当時、結局この意見は採用されなかった。放之が南海に到着すると、非常に威厳と恩恵を示した。林邑を征討しようとしたとき、交阯太守の杜宝と別駕の阮朗はともに従わなかった。放之は彼らが衆の士気を阻害したとして誅殺し、兵を率いて進軍し、ついに林邑を撃破して帰還した。官任中に死去した。
弟の式之は、新建県侯に封ぜられ、位は 散騎常侍 に至った。
郗鑒
郗鑒、字は道徽、高平郡金郷県の人。漢の御史大夫の郗慮の玄孫である。幼くして孤貧となり、経籍を広く博覧し、自ら田畑を耕し、詩を吟じて倦むことがなかった。儒雅をもって著名となり、州からの召しに応じなかった。趙王 司馬倫 が掾に辟召したが、 司馬倫 に臣下としての道に背く兆候があると知り、病気と称して職を去った。 司馬倫 が 簒奪 すると、その党与は皆高官に至ったが、郗鑒は門を閉じて自らを守り、逆節に染まらなかった。恵帝が復位すると、 司空 軍事に参じ、累進して太子中舎人、中書侍郎となった。東海王 司馬越 が主簿に辟召し、賢良に推挙したが、行かなかった。征東大将軍の苟 晞 が檄を飛ばして従事中郎に任じた。 苟晞 と 司馬越 がまさに武力で争っていたため、郗鑒はその召しに応じなかった。従兄の郗旭は 苟晞 の別駕であり、禍が自分に及ぶことを恐れ、召しに赴くよう勧めたが、郗鑒はついに応じず、 苟晞 も彼を強制しなかった。都が守られなくなると、賊寇の難が頻発し、郗鑒はついに陳午の賊の中に陥った。同郷人の張実は以前から郗鑒と交わりを求めていたが、郗鑒は許さなかった。この時、張実が陳午の陣営から郗鑒の病気を見舞いに来て、やがて郗鑒を「卿」と呼んだ。郗鑒は張実に言った。「我々は同じ郷土に住みながら、義によって通じ合うことができなかった。どうしてこのように乱に乗じてまで親しくできようか！」張実は大いに恥じて退いた。陳午は郗鑒が世に名を知られているため、主に立てようと迫ったが、郗鑒は逃れて難を免れた。陳午はまもなく潰散し、郗鑒は郷里に帰ることができた。当時、各地で飢饉が発生し、州中の士人で以前からその恩義に感じ入っていた者たちが、互いに物資を提供して援助した。郗鑒はさらに得たものを分け与え、宗族や郷里の孤老を救済し、頼って生き延びた者は非常に多かった。皆互いに言った。「今、天子は流浪し、中原には覇者がいない。仁徳に帰依すべきであり、それによって後に滅びることを免れよう。」そこで共に郗鑒を主に推戴し、千余家を挙げてともに魯の嶧山に避難した。
元帝が初めて江左を鎮守したとき、承制（皇帝の命を受けて命令を出す権限）により郗鑒を仮の龍驤将軍・兗州 刺史 とし、鄒山に鎮守させた。当時、荀藩は李述を、劉琨は兄の子の劉演を用い、ともに兗州を治め、それぞれ一郡に駐屯して、武力で互いに傾軋し合い、兗州全体の編戸は誰に従えばよいか分からなかった。また徐龕と 石勒 が左右から侵攻を繰り返し、日々戦争が続き、外に救援はなく、百姓は飢饉に苦しみ、野鼠や越冬する燕を掘り出して食べる者もいたが、ついに叛く者はなかった。三年の間に、兵数は数万に達した。帝はこれに加えて輔国将軍・ 都督 兗州諸軍事に任じた。
永昌元年の初め、召されて領軍将軍に任じられたが、到着すると、尚書に転じたが、病気を理由に拝命しなかった。当時、明帝が即位したばかりで、王敦が専権を振るい、朝廷内外が危険に脅かされていた。明帝は郗鑒を外援として頼ろうと謀り、これにより安西将軍・兗州 刺史 ・ 都督 揚州江西諸軍・仮節に任じ、合肥に鎮守させた。王敦はこれを忌み嫌い、 尚書令 に上表して召還させた。姑孰を通る途中、王敦と面会した。王敦は言った。「楽彦輔（楽広）は才能が短いだけだ。後生の者たちが放蕩し、言動が名分や規律に背き、実態を考えれば、どうして満武秋（満奮）に勝てようか。」郗鑒は言った。「人を比べるには必ずその同類とすべきです。彦輔は道の趣きが平淡で、識見は沖虚で純粋であり、傾き危うい朝廷にあって、親しくも疎遠にもなり得ませんでした。そして愍懐太子が廃された時、柔らかくして正しい態度を示したと言えます。武秋は節義を失った士であり、どうして同日に論じられましょうか！」王敦は言った。「愍懐太子が廃されて流された時には、交わりには危機的な緊急事態があった。人がどうして死を以て守ることができようか！これをもって比べれば、その優劣は明らかだ。」郗鑒は言った。「大丈夫たるもの、一旦身を清めて北面して臣となった以上、その義は父・師・君の三に同じく、どうして生きながらえて節を屈し、厚かましくも天地の間に顔を出せましょうか！もし道の運命が尽きるのであれば、固より存亡をそれに委ねるべきです。」王敦はもとより君主をないがしろにする心を抱いており、郗鑒の言葉を聞いて大いに憤り、ついに再び会うことなく、拘留して送り返さなかった。王敦の党与は日々讒言と誹謗を繰り返したが、郗鑒の挙動は自若としており、初めから恐れる様子はなかった。王敦は銭鳳に言った。「郗道徽は儒雅の士であり、名声と地位も重い。どうして害することができようか！」そこでようやく朝廷に送り返した。郗鑒はそこで帝と謀って王敦を滅ぼそうとした。
その後、銭鳳が京都を攻め迫ると、郗鑒に節を与え、衛将軍・ 都督 従駕諸軍事を加えた。郗鑒は実益がないとして、固辞して軍号を受けなかった。当時、議論する者たちは、王含・銭鳳の兵力は百倍であり、苑城は小さく堅固でないから、軍勢が整わないうちに、天子自ら出陣して戦うべきだと言った。郗鑒は言った。「賊徒らが放縦に振る舞い、その勢いは当たるべからざるものがある。計略で屈服させることはできても、力で競うのは難しい。しかも王含らは号令が統一されておらず、略奪が相次ぎ、民衆は往年の暴虐を戒めとして、皆それぞれ自ら守りを固めている。順逆の勢いに乗じれば、どこへ行っても勝てないことがあろうか。しかも賊には遠大な計画がなく、ただ猪突猛進の一戦に頼っているだけだ。時日を長引かせれば、必ずや義士の心を奮い立たせ、謀略を展開させる機会が得られる。今、この弱い力で強敵に立ち向かい、一朝のうちに勝負を決し、一呼吸で成敗を定めようとするのは、たとえ申胥のような者がいて、義に燃えて袖を振るうとしても、過去の過ちを補うことにはならない。」皇帝はこれに従った。郗鑒は 尚書令 として諸屯営を統率した。
銭鳳らが平定されると、温嶠が上議して、王敦の部下官吏の罪を赦すよう請うたが、郗鑒は、先王は君臣の教えを重んじたので、死を覚悟して節を守ることを尊び、暗愚で滅びる君主だからこそ、放逐される門を開いたのだと考えた。王敦の部下官吏は多くが脅迫されたとはいえ、逆乱の朝廷に身を置きながら、関を出て節操を守ることはなかった。前の教訓に照らせば、義による責めを加えるべきである。また、銭鳳の母が八十歳であることを奏上し、全く赦すべきだと主張した。結局、これに従った。高平侯に封じられ、絹四千八百匹を賜った。皇帝は彼に器量と声望があると認め、万事の動静を常に彼に問うた。そこで 詔 を下し、郗鑒に特に上表文を起草させ、簡易な形式に従わせた。王導が周札に官位を追贈することを議したが、郗鑒は適切でないと考え、その言葉は周札伝にある。王導は従わなかった。郗鑒はそこで反論して言った。「王敦の逆謀は、霜が降りるように長い間続いていた。周札が門を開いたことで、朝廷の軍は奮わなかった。もし王敦の以前の行動が、桓公・文公と同じ義であったなら、先帝は幽王・厲王のような存在だったと言えるのか。」朝臣たちは反論できなかったが、従うことはできなかった。まもなく車騎将軍・ 都督 徐兗青三州軍事・兗州 刺史 ・仮節に昇進し、広陵に駐屯した。間もなく皇帝が崩御すると、郗鑒は王導・卞壼・温嶠・庾亮・陸曄らと共に遺 詔 を受け、幼い君主を補佐し、位を進めて車騎大将軍・開府儀同三司となり、 散騎常侍 を加えられた。
咸和の初め、徐州 刺史 を兼任した。祖約・蘇峻が反乱を起こすと、郗鑒は難を聞き、すぐに率いる兵を率いて東進しようとした。 詔 により北方の敵を理由に許されなかった。そこで司馬の劉矩に三千の兵を率いさせ、京都を守備させた。間もなく朝廷軍が敗北し、劉矩は撤退して戻った。中書令の庾亮が太后の口頭の 詔 を伝え、郗鑒を 司空 に進めた。郗鑒は賊に近く、城は孤立し食糧は尽き、人々の心は不安で、固い意志を持つ者はなかった。 詔 を奉じて涙を流し、壇を設け、白馬を犠牲にし、三軍に大誓を立てて言った。「賊臣の祖約・蘇峻は天命を敬わず、王の誅罰を恐れず、凶暴に逆を働き、国家の紀を乱し、五常を踏みにじり、神器を弄び、ついに幽閉された主君を脅迫し、根本を抜き源を塞ぎ、忠良を残害し、民衆に災いと虐げをもたらし、天地の神々が依り代とする所をなくした。それゆえ、天下は怨み苦しみ、万民は血の涙を流し、皆、言葉を奉じて罪を罰し、元凶を除くことを願っている。昔、戎狄が周を滅ぼした時、斉の桓公が盟を結び、董卓が漢を凌駕した時、諸侯が討伐に向かった。義は君主と親を守ることにあり、古今を通じて同じである。今、主上は幽閉され危うく、民衆は逆さに吊るされたような苦しみの中にあり、忠臣正士は国に報いる志を持っている。我ら同盟する者すべて、盟を結んだ後は、力を合わせ心を一つにして、 社稷 を救わなければならない。もし二つの賊が討たれなければ、義として安閑としていることはできない。この盟に背く者があれば、明らかな神がこれを誅するであろう。」郗鑒は壇に登り慷慨として誓い、三軍は競って命を捧げようとした。そこで将軍の夏侯長らに間道を行かせ、平南将軍の温嶠に伝えさせた。「今、賊の謀略は天子を挟んで会稽に東進させようとしている。まず陣営を築き、要害を占拠し、その越境逃亡を防ぐとともに、賊の糧道を断つべきである。その後、京口を静かに鎮守し、壁を清めて賊を待つ。賊が城を攻め落とせず、野で掠奪するものもなく、東の道が断たれれば、糧食の輸送は自然に絶える。百日も経たぬうちに、必ず自ら崩壊するだろう。」温嶠は大いにそうだと思った。
陶侃 が盟主となると、郗鑒は 都督 揚州八郡軍事に進んだ。当時、撫軍将軍の王舒・輔軍将軍の虞潭は皆、郗鑒の指揮下に入り、兵を率いて長江を渡り、茄子浦で 陶侃 と合流した。郗鑒は白石塁を築いてこれを占拠した。王舒・虞潭の戦いが不利になると、郗鑒は後将軍の郭默と共に丹徒に戻り、大業・曲阿・庱亭の三つの塁を築いて賊に対抗した。賊将の張健が大業を攻撃してくると、城中は水が不足し、郭默は窮地に陥り、ついに包囲を突破して出てしまい、三軍は顔色を失った。参軍の曹納は、大業は京口の防衛拠点であり、一旦守れなくなれば、賊が並行して前進してくると考え、郗鑒に広陵に撤退して後の挙兵を待つよう勧めた。郗鑒はそこで官僚たちを大いに集め、曹納を責めて言った。「私は先帝の厚いご配慮を受け、託された重任を担っている。たとえ九泉の下で身を捧げても報いることはできない。今、強敵が郊外に迫り、人々の心は危険にさらされている。君は腹心の補佐役でありながら、異端の考えを抱き、どうして義兵を率先し、三軍を鎮めようというのか。」斬ろうとしたが、しばらくしてようやく釈放した。ちょうど蘇峻が死に、大業の包囲が解けた。蘇逸らが呉興に逃げると、郗鑒は参軍の李閎を派遣して追撃させて斬らせ、男女一万余りを降伏させた。 司空 に任じられ、侍中を加えられ、八郡 都督 を解かれ、改めて南昌県公に封じられ、以前の爵位をその子の 郗曇 に封じた。
当時、賊の首領の劉徵が数千の兵を集め、海を渡って東南の諸県を略奪していた。郗鑒は京口に城を築き、 都督 揚州之 晉 陵呉郡諸軍事を加えられ、兵を率いてこれを討伐平定した。位を進めて 太尉 となった。後に病床に伏し、上疏して辞任を願い出た。「臣の病は重く、ついに危篤に至りました。自らの気力を考えますに、回復の見込みは難しいようです。生あり死あり、これは自然の分け目です。ただ、才能を超えた地位にありながら、何ら報いることができず、上は先帝に恥じ、下は日月に愧じます。枕に伏して哀歎し、黄泉に恨みを抱きます。臣は今、衰弱し、命は朝夕の間にあります。早速、府の事務を長史の劉遐に託し、骸骨を故郷に帰らせてください。ただ願わくは、陛下が山海のような度量を崇め、大計を広く救済し、賢者を任用し能ある者を使い、事を簡易に従わせ、康哉の歌を今に復興させてくださいますように。そうすれば、臣は死んでも、生きている日と同じです。臣が統率する兵は錯雑し、多くは北方の人々で、ある者は強制的に移住させられ、ある者は新たに帰順した者であり、民衆は故郷を懐かしみ、皆、本拠地に帰りたいと思っています。臣は国の恩恵を宣べ、善悪を示し、住居と田畑を与えて、次第に少しずつ安らぎを得させてきました。臣の病が重いと聞き、人々の心情は動揺しています。もし北方に渡るとなれば、必ずや敵の心を引き起こすでしょう。太常の臣、蔡謨は、平易で簡素、貞直で正しく、平素からの声望が集まっており、 都督 ・徐州 刺史 とすることができると思います。臣の亡き兄の子で 晉 陵内史の郗邁は、謙虚で人を愛し士を養い、流亡の民から非常に慕われており、また臣の家門の子弟でもあります。兗州 刺史 に堪えるでしょう。公のためには、知る限りのことを行い、それゆえ祁奚の推挙に倣うことを敢えて望みます。」上疏が奏上されると、蔡謨を郗鑒の軍司とした。郗鑒はまもなく 薨去 した。享年七十一歳。皇帝は朝晩に朝堂で哭き、御史に節を持たせて喪事を監督させ、贈り物はすべて温嶠の先例に従った。冊書にはこうあった。「公は道徳が深遠で、識見が広大であり、忠誠で雅正であり、行いは世の模範であり、内外の官職を歴任し、勲功はますます顕著であった。かつて祖約・蘇峻が狂ったように狡猾で、毒は朝廷に流れ、 社稷 の危機は、公によって救われた。功績は古代の功臣に匹敵し、勲功は桓公・文公を超える。まさに大計を頼み、時難を補佐しようとした時に、天は哀しまず、突然に 薨去 された。朕は心を震わせ悼む。爵は徳を顕わし、諡は行いを表すものであり、軌跡を崇めて明らかにし、美しい功績を大いに揚げるためのものである。今、太宰を追贈し、諡を文成とし、太牢をもって祀る。魂あらば、この寵栄を喜ばれるであろう。」
初めに、郗鑒は永嘉の喪乱に遭遇し、郷里で非常に貧窮し飢えていたが、郷人は郗鑒の名声と徳行を重んじて、順番に彼に食べ物を与えた。当時、兄の子の郗邁と外甥の周翼はともに幼く、郗鑒は常に彼らを連れて食事に出かけた。郷人が言うには、「それぞれが飢え困窮している中で、あなたが賢い方だから、共に助け合おうと思っているだけで、あなたの家族全員を養うことはできないでしょう」と。そこで郗鑒は一人で出かけ、食事を終えると、飯を両頬の辺りに含んで持ち帰り、吐き出して二人の子供に与えた。後に二人とも生き延び、共に長江を渡った。郗邁は護軍の位に至り、周翼は剡県令となった。郗鑒が亡くなると、周翼は養育の恩を追慕し、官職を解いて帰郷し、藁の上に座り心喪に服すること三年であった。郗鑒には二人の子がいた。郗愔と郗曇である。
子の郗愔
郗愔は字を方回という。若い頃から競い合うことを好まず、弱冠で散騎侍郎に任じられたが、就任しなかった。性質は非常に孝行で、父母の喪に服した時は、ほとんど命を落とすほどであった。喪が明けると、南昌公の爵位を継承し、中書侍郎に任命された。驃騎将軍の何充が政務を補佐し、征北将軍の褚裒が京口を鎮守した時、ともに郗愔を長史とした。再び黄門侍郎に転任した。当時、呉郡太守の欠員があり、郗愔を太守にしようとした。郗愔は自らの資質と声望が浅いとして、大郡を超格で治めるのは適さないと考え、朝廷の議論は彼を称賛した。臨海太守に転任した。ちょうど弟の郗曇が亡くなり、ますます世に出る意思がなくなり、郡では悠々自適とし、簡素で沈黙を好むと評され、姉婿の 王羲之 や高士の許詢とともに世を超えた風格を持ち、ともに俗世を離れ、黄老の術を修めた。後に病気で官職を去り、章安に住居を築き、そこで一生を終えようという志を持った。十数年ほどの間、人との交わりを絶った。
簡文帝が政務を補佐していた時、尚書 僕射 の江[A170]らとともに郗愔を推薦し、徳を守り正義を保ち、識見は沈着で聡明でありながら、官職を辞し栄誉を捨て、動かしがたい節操があるとし、事を成すには才能が必要であり、どうして彼だけが独善に甘んじることを許せようか、召し出して政治の術に参与させるべきであるとした。そこで光禄大夫に任命され、 散騎常侍 を加えられた。到着すると、さらに太常に任命されたが、固辞して就任しなかった。深く謙虚で退くことを抱き、遠方の郡の補佐を望んだので、それに従い、輔国将軍、会稽内史として出向した。大司馬桓溫は、郗愔がかつて徐兗地方で縁があったため、郗愔を 都督 徐兗青幽揚州之 晉 陵諸軍事、領徐兗二州 刺史 、仮節に転任させた。藩鎮にあったが、彼の好みではなかった。
まもなく桓溫が北伐することになり、郗愔は自らの部隊を率いて黄河のほとりに出ることを願い出たが、息子の郗超の計略により、自分は将帥の才がなく、軍務に耐えられないとして、また固く辞職を申し出て、桓溫に自分の統轄する部隊も併せて指揮するよう勧めた。冠軍将軍、会稽内史に転任した。
帝が即位すると、鎮軍将軍を加えられ、 都督 浙江東五郡軍事となった。長い間、年老いたことを理由に致仕を願い出て、会稽に住んだ。 司空 に任命され、 詔 書は丁寧で褒め称えるものであったが、固辞して起き上がらなかった。太元九年に死去、七十二歳であった。侍中、 司空 を追贈され、諡は文穆といった。三人の子がいた。郗超、郗融、郗沖である。郗超が最も有名であった。
郗愔の子、郗超
郗超は字を景興、一字を嘉賓という。若い頃から卓越して束縛されず、世に並ぶもののない度量を持ち、士人たちと交わり、常に優れた人物を引き立て、談論を得意とし、義理の道理に精通していた。父の郗愔は天師道を奉じたが、郗超は仏教を信奉した。郗愔はまた財貨を蓄えることを好み、数千万の銭を貯め、一度倉庫を開け、郗超に好きなだけ取らせた。郗超は性質上施しを好み、一日のうちに親族や旧知にすべて使い果たした。その心のままに独自の境地を極める様は、皆このようなものであった。
桓溫に召し出されて征西大將軍掾となった。桓溫が大司馬に昇進すると、また参軍に転任した。桓溫は英気が高く、めったに人を推賞しなかったが、郗超と話すと、常に測り知れないと感じ、心から敬意をもって待遇した。郗超も深く自らを結びつけた。当時、王珣が桓溫の主簿であり、桓溫に重んじられていた。府中の言葉に、「髯の参軍、短身の主簿、公を喜ばせ、公を怒らせることができる」とあった。郗超は髯が多く、王珣は背が低かったからである。まもなく散騎侍郎に任命された。当時、郗愔は北府（京口）におり、徐州の兵は多くが強悍であった。桓溫は常々「京口の酒は飲めるし、兵は使える」と言い、郗愔がそこにいることを非常に嫌がった。しかし郗愔は時勢に暗く、手紙を桓溫に送り、共に王室を助け、園陵を修復したいと伝えた。郗超がそれを見て取り、寸寸に破り捨て、代わりに手紙を書き直し、自分は老病で、とても世間の務めに耐えられないので、閑地を乞いて静養したいと述べた。桓溫は手紙を得て大いに喜び、すぐに郗愔を会稽太守に転任させた。桓溫は不軌の志を抱き、覇王の基盤を立てようとし、郗超がその謀略を担った。 謝安 と王坦之がかつて桓溫を訪ねて事を論じた時、桓溫は郗超に帳中で寝て聞くように命じた。風が吹いて帳が開くと、謝安は笑って言った。「郗生はまさに入幕の賓と言えよう」。
太和年間、桓溫が臨漳で慕容氏を討伐しようとした時、郗超は道が遠く、汴水も浅く、輸送路が通じないと諫めた。 桓温 は従わず、軍を率いて済水から黄河に入った。郗超はさらに桓温に策を進言して言った。「清水から黄河に入っても、輸送路が通じる道理はありません。もし敵が戦わず、輸送路も困難で、資材の供給源がなければ、実に深く憂慮すべきことです。今は盛夏であり、全力でまっすぐ 鄴城 に攻め寄せれば、彼らはあなたの威略に恐れをなして、陣を見れば逃げ出し、幽朔に退却するでしょう。もし決戦すれば、瞬く間に決着がつきます。仮に 鄴城 を守ろうとしても、工事は困難です。百姓は野に広がり、すべて官のものとなります。易水以南は、必ず手を束ねて命令を請うでしょう。ただ、この計略が軽率に決断されることを恐れ、あなたは必ず慎重を期されるでしょう。もしこの計略に従わなければ、黄河と済水に軍を駐屯させ、糧食の輸送を制御し、物資の蓄えを充実させ、来年の夏まで十分に足りるようにすべきです。たとえ遅れるとしても、結局は成功するでしょう。もしこの二つの策を捨てて軍を西進させれば、進軍しても速やかに決着せず、退却すれば必ず物資が欠乏し、賊はこの勢いに乗じて、月日を引き延ばし、秋冬に至って努力しても、船の航路は渋滞し、かつ北方の土地は早く寒くなり、三軍で皮衣を持つ者は少ないので、冬を越すことはできない恐れがあります。これは大きな障壁であり、ただ食糧がないだけではありません」。桓温は従わず、果たして 枋頭 で敗北し、桓温は深く恥じた。まもなく寿陽での勝利があり、桓温は郗超に尋ねた。「これで枋頭の恥は雪がれたか」。郗超は言った。「識者の心を満足させるには至りません」。その後、郗超が桓温のもとに宿泊した時、夜中に桓温に言った。「明公には何かお考えはありませんか」。桓温は言った。「卿は何か言いたいことがあるのか」。郗超は言った。「明公は既に重任に就かれ、天下の責任は公に帰するでしょう。もし廃立の大事を行い、伊尹や 霍光 のような挙動をしないならば、四海を鎮圧し、宇内を震服させることはできません。どうか深く考えられませんか」。桓温はもとよりこの計画を持っており、彼の言葉を深く受け入れ、遂に廃立を決め、これは郗超が最初に謀ったことであった。
中書侍郎に昇進した。謝安がかつて王文度（王坦之）と共に郗超を訪ねたが、日が暮れても面会できず、文度は帰ろうとした。謝安は言った。「命のためにしばらく我慢できないのか」。その権勢が当時、このように重かったのである。 司徒 左長史に転任し、母の喪で官職を去った。常々、自分の父は名高い人物の子であり、地位と待遇は謝安よりも上であるべきなのに、謝安は機密の権力を掌握し、父の郗愔は悠々自適としているだけだと憤慨し、発言は慷慨であった。これにより謝氏と不和となった。謝安もまた彼を深く恨んだ。喪が明けると、 散騎常侍 に任命されたが、就任しなかった。臨海太守に任命され、宣威将軍を加えられたが、就任しなかった。四十二歳で、父の郗愔に先立って死去した。
当初、郗超は桓氏の与党であったが、郗愔が王室に忠誠を尽くしていることを知っており、彼に知らせないようにしていた。死ぬ間際に、一箱の書簡を取り出して門生に託し、「本来は焼こうと思ったが、父上は年を取っておられ、必ずや悲しみに沈んで体を害されるだろう。私が死んだ後、もし父上がひどく眠食を忘れるようなことがあれば、この箱を差し出せ。そうでなければ、焼いてしまえ」と言った。後に郗愔は実際に悲しみのあまり病気になり、門生が指示に従って箱を差し出すと、中には桓温との間で交わされた密計の書簡がすべて入っていた。郗愔はこれを見て大いに怒り、「あの小僧は死ぬのが遅すぎた！」と言い、それ以降はもう泣くことはなかった。郗超が交友した者はすべて、当時の優れた人物であり、たとえ寒門の後進であっても、抜擢して友人とした。彼が死んだ日には、貴賤を問わず筆を執って誄を書いた者が四十余人もおり、これほどまでに人々から尊敬されていたのである。 王献之 兄弟は、郗超がまだ亡くならないうちは、郗愔に会うたびに履を踏みならして挨拶し、甥としての礼を非常に丁重に尽くしていた。しかし郗超が死ぬと、郗愔に対して態度が怠慢になり、下駄を履いたまま訪ねてきては、席を勧められても遠慮して避けるようになった。郗愔はいつも慨嘆して言った。「嘉賓（郗超の字）が死なずにいたなら、あの鼠どもがこんなことをするだろうか！」郗超は、人々が隠遁する話を聞くのが好きで、栄誉を辞して官を去る者がいれば、そのために家屋を建て、器物や衣服を調え、僕や小者を養い、百金を費やすことも惜しまなかった。また、沙門の支遁は当時清談で有名であり、風流を愛する高貴な人々は皆、彼を崇敬し、その玄妙な議論の功績は正始の名士たちに匹敵すると考えていた。支遁も常に郗超を重んじ、当代の俊英として非常に理解し賞賛していた。郗超には子がなく、従弟の郗倹之の子である郗僧施が後を継いだ。
郗僧施は字を恵脫といい、南昌公の爵位を継いだ。弱冠にして王綏、桓胤と並び称され、清要な官職を歴任し、宣城内史を領し、入朝して丹陽尹を補任した。劉毅が江陵を鎮守した時、彼を南蛮 校尉 ・仮節に任命するよう請うた。劉毅とともに誅殺され、封国は除かれた。
郗愔の弟は郗曇である。
郗曇は字を重熙といい、幼少時に東安県開国伯の爵位を賜った。 司徒 の王導が秘書郎に辟召した。朝廷の議論では、郗曇は名臣の子であるため、常に法規で制約し、三十歳になってようやく通直散騎侍郎に任じられ、中書侍郎に遷った。簡文帝が撫軍大将軍であった時、司馬に抜擢された。まもなく尚書吏部郎に任じられ、御史中丞に拝された。当時、北中郎将の 荀羨 が病気であったため、朝廷は郗曇を荀羨の軍司とし、 散騎常侍 を加えた。ほどなくして荀羨が召還されると、郗曇は北中郎将・ 都督 徐兗青幽揚州之晋陵諸軍事・領徐兗二州 刺史 ・仮節に任じられ、下邳を鎮守した。後に賊の将帥である傅末波らと戦って敗れ、建威將軍に降格された。まもなくして死去、四十二歳であった。北中郎将を追贈され、諡は簡といった。子の郗恢が後を継いだ。
郗恢は字を道胤といい、幼少時に父の爵位を継ぎ、散騎侍郎となり、累進して給事黄門侍郎に至り、太子右衛率を領した。郗恢は身長八尺、鬚髯が美しく、孝武帝は深く彼を器量ある者と認め、藩伯（地方長官）としての器量があると期待した。ちょうど朱序が自ら上表して辞職したため、郗恢を梁秦雍司荊揚 并 等州諸軍事・建威將軍・雍州 刺史 ・仮節に抜擢し、 襄陽 を鎮守させた。郗恢は関隴の民心を大いに得て、降伏してくる者は動けば千単位に及んだ。
当初、姚萇の部将であった竇沖が降伏してきて、東 羌 校尉 に任じられた。後に竇沖は兵を挙げて反乱を起こし、漢川に入り、梁州を襲撃した。当時、関中には巴蜀の兵がおり、皆姚萇に背き、弘農を占拠して苻登と結んだ。苻登は竇沖を左丞相に任命し、華陰に移駐させた。河南太守の楊佺期は上党太守の荀静を皇天塢に駐屯させてこれを防がせた。竇沖はたびたび攻めてきたため、郗恢は将軍の趙睦を金墉城に守らせ、楊佺期は軍を率いて湖城に駐屯し、竇沖を討って敗走させた。
まもなくして 慕容垂 が慕容永を潞川で包囲し、慕容永は窮地に陥り、その子の慕容弘を救援要請の使者として郗恢に遣わし、玉璽一組を献上した。郗恢は玉璽を朝廷に献上し、また「慕容垂がもし慕容永を併呑すれば、その勢力は測り知れない。今、国家の計略としては、慕容永を救援すべきであると考えます。慕容永と慕容垂が併存すれば、互いに仇敵となり、連ねた鶏は同じ棲み処にいられないように、害をなすことはできません。その後、機会を捉えて両者を滅ぼせば、河北を平定できるでしょう」と上奏した。孝武帝はこれをよしとし、王恭と庾楷に救援に向かうよう 詔 を下したが、出発する前に慕容永は滅亡した。楊佺期は病気のため辞職した。
郗恢は随郡太守の夏侯宗之を河南太守とし、洛陽を守らせた。姚萇はその子の姚略を遣わして湖城と上洛を攻撃させ、またその部将の楊仏嵩に洛陽を包囲させた。郗恢は建武將軍の辛恭靖を遣わして洛陽を救援させ、梁州 刺史 の王正胤に軍を率いて子午谷から出撃させ、援軍の気勢を示させた。姚略は恐れて退却した。郗恢は功績により征虜將軍に進み、さらに秦州 刺史 を領し、隴上諸軍の 都督 を加えられた。
当時、魏（北魏）が強盛で、山陵（帝陵、転じて朝廷）が危機に迫っていた。郗恢は江夏相の鄧啓方らに一万の兵を率いてこれを防がせ、魏主の拓跋珪と 滎陽 で戦ったが、大敗して帰還した。
王恭が王國寶を討つ計画を立てると、桓玄と殷仲堪は皆兵を挙げて王恭に応じた。郗恢は朝廷と協力して桓玄らを挟撃した。襄陽太守の夏侯宗之と府司馬の郭毗はともにこれに反対したため、郗恢は二人を皆殺害した。その後、桓玄らは尋陽に退いて守りを固めた。郗恢は尚書に任じられ、家族を連れて都に帰還する途中、楊口に至った時、殷仲堪が密かに人を遣わして道中で彼を殺害し、その四子もともに殺害した。そして、その死を蛮族の襲撃によるものと偽った。遺骸は京師に戻され、鎮軍將軍を追贈された。子の郗循が後を継いだ。
叔父は郗隆である。
郗隆は字を弘始といい、誠実で直諫を厭わぬ節操があった。初め尚書郎となり、左丞に転じ、朝廷において百官に畏れられたが、機密漏洩の罪に坐して免官された。ほどなくして吏部郎となったが、また免官された。東郡太守に補任された。
郗隆は若い頃から趙王 司馬倫 に気に入られており、 司馬倫 が専権を握ると、 散騎常侍 に召された。 司馬倫 が帝位を 簒奪 すると、彼を揚州 刺史 に任じた。郗隆は配下の官吏に罪があれば、すぐに朝廷の厳しい制度に基づいて処罰したため、遠近の人々は皆怨んだ。まもなく甯東將軍を加えられたが、拝命しないうちに、齊王司馬冏の檄文が届いた。中原出身で軍中にいた者たちは皆、義兵に加わろうとしたが、郗隆は兄の子である郗鑒が趙王の掾であり、自分の子供たちも皆京洛にいたため、躊躇して決断できなかった。主簿の趙誘と前秀才の虞潭が郗隆に言った。「当今の上策は、明使君（郗隆）自ら精兵を率いて直ちに齊王のもとへ赴くことです。中策は、明使君が留まって統轄し、速やかに猛将に精兵を率いさせて急行させることです。下策は、兵将を派遣して援助すると見せかけながら、実際には趙王に背くことです。」郗隆は平素から別駕の顧彥を敬っており、密かに彼と相談した。顧彥は言った。「趙誘の言う下策こそが、上策です。」西曹の留承は顧彥の言葉を聞き、面会を求めて言った。「明使君が当今どのような措置をとられるか、はっきりしません。」郗隆は言った。「私は二帝（恵帝と趙王倫が擁立した廃帝）の恩恵をともに受けている。どちらかに偏って助けるつもりはなく、ただ州を守るだけだ。」留承は言った。「天下は世祖皇帝（武帝）の天下です。太上（恵帝）が帝位を継がれてからすでに十年が経ち、今上（趙王倫が立てた廃帝）が四海を取ったのは不当です。齊王は天に応じ時に順い、成敗の道理は明らかです。使君がもし二帝を顧みるなら、自ら出陣しなくてもよいが、急いで檄文を発し、精兵猛将を速やかに派遣すべきです。もしためらっているなら、この州を保つことなどできましょうか！」郗隆は何も言わず、檄文の発布を六日間も止めた。当時、甯遠將軍の陳留王司馬邃が東海都尉を領し、石頭を鎮守していたが、郗隆の軍中の兵士で西進して司馬邃のもとに赴く者が非常に多かった。郗隆は従事を牛渚に遣わしてこれを制止させたが、止めることができなかった。将兵は憤慨し、夜に司馬邃を担ぎ上げて主君とし、郗隆を攻撃した。郗隆父子は皆殺され、顧彥も害された。そして、郗隆が遠近の者を集めて不軌を図ったと誣告した。郗隆の死は、当時の議論において誰もが痛惜しなかった者はなかった。
【史評】
史臣が言う。忠臣は孝子を根本とし、主君に仕えることは親を愛する心に由来する。自らの家を正し国を治めることは、この極みに至る。太真（温嶠）の性質は純粋で深く、その評判は国や一族に広まった。初めは父母の顔色をうかがい機嫌を伺い、老萊子でさえこれに及ばないほどであった。その後、親元を離れて義に赴き、申包胥でさえどうしてこれを上回れようか。万里の遠くに封狐（敵）がいても、身を投げ出して顧みず、千群の猰窳（凶暴な者ども）がいても、その巣穴を探って死を忘れた。ついに王室のために力を尽くし、本朝に名を揚げ、遺命を担って受け継ぎ、全うして節を守った。主君の辱めを思うと言葉に表れ、義の声は天地を動かし、国の難にただひたすら赴き、信義の誓いは日月のように明らかであった。戈を枕にして雨のように涙を流し、まるで天を分かつほどの仇を雪ごうとするかのようであり、天子の車駕が帰還すると、ついに夷庚（大道）の跡を回復した。この人の誠実さがなければ、大盗（反乱者）はほとんど国を奪い取るところであった。道徽（郗鑒）は儒雅で、柔和でありながら正しくあり、始安郡公（温嶠）と徳を合わせ、連璧のように釣り合っていた。方回（郗愔）はその跡を継ぎ、代々台閣に登った。露わな冠を飾りとし、高潔な人を引き入れて志を同じくし、まさに大いなる隠者の風格を備えていた。愛する子が亡くなり、遺された文章を見て泣くのをやめたことは、特に大義の風があったと言えよう。