卷六十五 列傳第三十五
王導
王導は、 字 を茂弘といい、光祿大夫の王覽の孫である。父の王裁は、鎮軍司馬であった。王導は若い頃から風采と識見に優れ、見識と度量は清らかで遠大であった。十四歳の時、陳留の高士である張公が彼を見て非凡と認め、その従兄の王敦に言った。「この子の容貌と志気は、将来の将相の器である。」初めに祖父の爵位である即丘子を襲った。 司空 の劉寔がまもなく彼を東閣祭酒に推挙し、秘書郎、太子舍人、 尚書 郎に昇進したが、いずれも就任しなかった。後に東海王 司馬越 の軍事に参画した。
当時、元帝は琅邪王であり、王導とは平素から親しくしていた。王導は天下がすでに乱れていることを知り、心を尽くして推戴し、ひそかに興復の志を抱いた。帝もまた彼を大いに器重し、友人のように親しく交わった。帝が 洛陽 にいた時、王導はたびたび彼に封国へ行くよう勧めた。ちょうど帝が下邳に出鎮することになり、王導を安東司馬に請うた。軍の謀略や機密の策について、知る限りのことをすべて行った。 建康 に鎮守地を移すと、呉の人々は従わず、一か月余り経っても、士人も庶民も誰も訪れる者がなかったので、王導はこれを憂慮した。ちょうど王敦が朝見に来たので、王導は彼に言った。「琅邪王の仁徳は厚いが、名声と評判はまだ軽い。兄上の威風はすでに奮っているので、これを匡救すべきです。」三月の上巳の節句に、帝が自ら禊を見物し、肩輿に乗り、威儀を整え、王敦、王導および諸々の名士たちが皆騎馬で従った。呉の紀瞻、顧榮は、いずれも江南の名望家であったが、ひそかにこれを窺い、この様子を見て、皆驚き恐れ、そこで相次いで道の左側で拝礼した。王導は機会に乗じて計略を進言した。「古の王者は、皆、故老を賓客として礼遇し、風俗を尋ね、自らを虚しくして心を傾け、俊才を招きました。ましてや天下が喪乱し、九州が分裂し、大業が草創の今、人材を得ることが急務であるのに、どうしてそうしないことがありましょうか。顧栄、賀循は、この地の名望家です。彼らを招いて人心を結ぶのがよろしいでしょう。二人が来れば、来ない者はなくなるでしょう。」帝はそこで王導に自ら賀循と顧栄を訪ねさせた。二人はともに命令に応じて来朝した。これによって呉会の地は風靡し、百姓は心服した。この後から次第に崇め奉るようになり、君臣の礼が定まった。
ほどなく洛陽の都が陥落し、中原の士女で江左に避難する者が十のうち六、七を占めた。王導は帝に、その賢人君子を登用し、彼らとともに事業を図るよう勧めた。当時、荊州と揚州は平穏で、戸口は豊かであった。王導は政治を行うにあたり、清静無為を旨とし、たびたび帝に己を律し節操を励まし、主君を匡正し国家を安寧にするよう勧めた。このため特に信任され、情誼は日増しに厚くなり、朝廷と民間の心は傾き、「仲父」と称された。帝はかつてゆったりと王導に言った。「卿は、わが蕭何である。」王導は答えて言った。「昔、秦が無道であったため、百姓は乱を厭い、大悪人が暴虐を働き、人々は漢の徳を懐いたので、革命して正しい道に戻すことは、功績を立てやすいことでした。魏氏以来、太康の頃まで、公卿世族は豪奢を競い、政教は衰え、法度に従わず、諸公卿士は皆、安逸に飽き足りていたので、ついに人が隙に乗じ、至道を損なうことになりました。しかし、否が極まれば泰に転ずるのは、天道の常です。大王は今まさに世を治める功績を立て、天下を匡正し諸侯を糾合しようとしておられます。管仲、楽毅のような人物は、ここにおられるのであって、どうして小さな一国の臣下が比べられましょうか。どうか深くご思慮を広げ、広く良能の士を選ばれますよう。顧栄、賀循、紀瞻、周玘は皆、南方の優れた人物です。どうか十分に優遇礼遇されれば、天下は安泰になります。」帝はこれを聞き入れた。
永嘉の末、丹陽太守に転任し、輔国将軍を加えられた。王導は上疏して言った。「昔、魏武帝は政治に通達した君主であり、荀彧は功臣の最たる者でしたが、封は亭侯を超えませんでした。曹沖は寵愛された子でしたが、贈官は別部司馬を超えませんでした。この基準で万物を律すれば、行き詰まることはないでしょう。今、郡に臨む者は、賢愚や貴賤を問わず、皆重い称号を加えられ、すぐに鼓や蓋（儀仗）を持ち、動くたびに互いに見倣っています。時にこれが得られない者は、恥辱とすることさえあります。官職は混雑し、朝廷の声望は衰え毀損しています。導は重任を辱うけながら、山海のように高い徳を崇めず、かえって乱の源を開き、名位を貪り窃り取り、常典を乱しております。謹んで鼓や蓋など過分な栄誉の品をお返しします。どうか導から始めてください。これによって雅俗を区別し、衆望に惑いが生じないようにしたいと思います。」帝は命令を下して言った。「王導は徳が重く勲功が高く、孤が深く頼りとしている。確かに特別な礼で表彰すべきである。しかし彼はさらに自らを律し心を虚しくし、進んで誠を尽くし、自ら身をもって衆を率いようとしている。その雅志に順い、正道を開く機会を認めるべきである。」寧遠将軍に任じ、まもなく振威将軍を加えられた。湣帝が即位すると、吏部郎に召されたが、就任しなかった。
晉 国が建てられると、王導を丞相軍諮祭酒とした。桓彝が初めて江を渡った時、朝廷が微弱なのを見て、周顗に言った。「私は中原に多くの変事があるため、ここに来て全生きようと望んだが、このように寡弱では、どうして事を成し遂げられようか。」憂い恐れて楽しめなかった。王導を訪ねて世の事を極めて語り合い、帰って周顗に言った。「さきほど管夷吾（管仲）に会った。もはや憂いはない。」江を渡った人士は、暇な日があるたびに、互いに誘い合って新亭に出て酒宴を開いた。周顗が座中で嘆いて言った。「風景は変わらないが、目を上げれば江河（長江と黄河。中原と江南の違い）の違いがある。」皆、顔を見合わせて涙を流した。ただ王導だけが表情を厳しく変えて言った。「共に王室のために力を尽くし、神州を回復すべきである。どうして楚の囚人のように向かい合って泣くことがあろうか。」一同は涙を収めて謝した。まもなく右将軍、揚州 刺史 、監江南諸軍事に任じられ、驃騎将軍に昇進し、 散騎常侍 、 都督 中外諸軍、領 中書監 、録尚書事、仮節を加えられ、 刺史 はもとのままとした。王導は王敦が六州を統率しているため、中外 都督 の任を固辞した。後に事に坐して節を除かれた。
当時、戦争が絶えず、学校が整備されていなかったので、王導は上書して言った。
帝はこれを大いに聞き入れた。
帝が皇帝の位に即くと、百官が陪列する中、王導に御床に昇って共に座るよう命じた。王導は固く辞退し、三度四度と繰り返して言った。「もし太陽が万物と同じく下にあれば、蒼生はどうして仰ぎ照らされることがありましょうか。」帝はやっと止めた。驃騎大将軍、儀同三司に進めた。華軼討伐の功により、武岡侯に封じられた。侍中、 司空 、仮節、録尚書に進位し、 中書監 を領した。ちょうど太山太守の徐龕が反乱を起こしたので、帝が河南を鎮撫できる者を訪ねると、王導は太子左衛率の羊鑒を推挙した。まもなく羊鑒が敗北し、罪に当たった。王導は上疏して言った。「徐龕が叛逆し、長く天誅を免れておりました。臣が征討を創議し、羊鑒を推挙して任用しました。羊鑒は愚昧で懦弱であり、軍を覆没させたので、有司は極刑に処しました。聖恩は天地のような施しを降し、その首級を全うさせてくださいました。しかし臣は重任を受け、機要を総覧しております。三軍が敗北したのは、臣の責任です。どうか自ら貶黜していただき、朝廷の秩序を整えさせてください。」 詔 は許さなかった。まもなく賀循に代わって太子太傅を領した。当時、中興の業は草創期で、史官を置いていなかったが、王導が初めて設置を奏上し、これによって典籍がかなり整った。当時、孝懐太子が胡（匈奴）に害されたが、初めて喪に服した時、有司は天子は三朝（三日間）哀悼し、群臣は一哭のみでよいと奏上した。王導は、皇太子は皇帝の副次的な存在であり、普天の下に情ある者は、皆三朝の哀悼と同じくすべきであると考えた。帝はこれに従った。劉隗が権力を握ると、王導は次第に疎遠にされていったが、真実のままに本分を推し進め、淡々としていた。識者は皆、王導が興廃の際をよく処したと称えた。
王敦が反乱を起こしたとき、劉隗は帝に王氏一族を皆殺しにするよう勧め、世間の論者は王導の身を危ぶんだ。王導は一族の従兄弟や子・甥など二十余人を率い、毎朝宮廷に出向いて罪を待った。帝は王導が平素から忠節を尽くしていたので、特に朝服を返し、彼を召し出して会った。王導は頭を地につけて謝罪し、「逆臣賊子はどの時代にもいるものですが、まさか今、臣の一族から出ようとは思いませんでした」と言った。帝は裸足で彼の手を取って言った。「茂弘（王導の字）よ、私はちょうど百里（天下）の命運を卿に託そうとしていたのに、これは何という言葉か」。そして 詔 を下して言った。「王導は大義のために親族を滅ぼした。朕が安東将軍であった時の節（符節）を彼に与えよ」。王敦が志を得て権勢を振るうようになると、王導に守 尚書令 の官を加えた。初め、西晋の都が陥落し、天下が君主を思うようになると、群臣や四方の人々は帝（元帝）に即位を勧めた。当時、王氏は強盛で、天下を独占しようとする心があり、王敦は帝が賢明であることを恐れ、別の人物を立てようと議論したが、王導が強く反対したのでやめた。この反乱の時、王敦は王導に言った。「私の言うことを聞かなかったので、一族が滅びかけたではないか」。王導はなおも正論を主張し、王敦も彼の意見を変えさせることができなかった。
漢魏以来、諡号を賜ることは多く封爵によるもので、たとえ地位が高く徳望が厚くても、先に爵位がない者は、慣例として諡号を加えられなかった。王導は上疏して、「武官は爵位があれば必ず諡号が与えられるが、卿校や常伯（侍中など）は爵位がなければ諡号を与えられないのは、制度の本来の趣旨を大きく損なっている」と述べた。帝はこれに従った。その後、公卿で爵位がなくても諡号が与えられるようになったのは、王導の提議によるものである。
初め、帝（元帝）は琅邪王の司馬裒を寵愛し、嫡子を替えようとする議論があり、王導に意見を求めた。王導は言った。「子を立てるには長子を立てるべきであり、しかも 司馬紹 （後の明帝）は賢明です。変更すべきではありません」。帝はなおも疑っていたが、王導が日夜諫言を重ねたので、太子は最終的に司馬紹に定まった。明帝が即位すると、王導は遺 詔 を受けて政務を補佐し、揚州 刺史 を解任され、 司徒 に昇進した。すべて魏の陳群が補佐した故事に倣った。王敦がまた兵を挙げて内側（朝廷）に向かった。当時、王敦はちょうど病床に就き始めていたので、王導はすぐに子弟を率いて喪に服した。人々はこれを聞き、王敦が死んだと思い、皆奮い立った。帝が王敦を討伐する時、王導に節（符節）を仮授し、諸軍を 都督 させ、揚州 刺史 を兼任させた。王敦が平定されると、始興郡公に進封され、邑三千戸を賜り、絹九千匹を賜った。太保に進位し、 司徒 は元のままとし、剣を帯び履を履いたまま殿上に上がり、朝廷に入る時は小走りせず、拝礼の時に名を呼ばれない特権を与えられた。王導は固辞した。帝（明帝）が崩御すると、王導は再び 庾亮 らと共に遺 詔 を受け、幼い君主（成帝）を共に補佐した。羽葆鼓吹と班剣二十人を加えられた。 石勒 が阜陵を侵すと、 詔 により王導に大司馬を加え、黄鉞を仮授して出撃討伐させた。軍は江寧に駐屯し、帝は自ら郊外で送別の宴を開いた。間もなく賊軍は退却し、大司馬は解任された。
庾亮が蘇峻を征討しようとし、王導に意見を求めた。王導は言った。「蘇峻は猜疑心が強く、必ず 詔 に従わないでしょう。また、山や藪には毒虫が潜むように、包容すべきです」。強く反対したが聞き入れられず、庾亮はついに蘇峻を召喚した。やがて難が起こり、朝廷軍は大敗した。王導は宮中に入り、帝に仕えた。蘇峻は王導の徳望を恐れ、危害を加えようとせず、なおも本来の官職のままで自分より上位に置いた。蘇峻はまた帝の乗輿を石頭城に移すよう強要し、王導は反対したが叶わなかった。蘇峻は毎日のように帝の前で醜悪な言葉を吐き、王導は不測の禍いが起こることを深く恐れた。当時、路永、匡術、賈寧がそろって蘇峻に、王導を殺し、大臣を皆殺しにして、腹心を新たに立てるよう進言した。蘇峻は王導を敬っていたので採用せず、路永らは蘇峻に二心を抱くようになった。王導は参軍の袁耽に命じて密かに路永らを誘い、帝を奉じて義軍（朝廷側の軍）に逃亡させる計画を立てさせた。しかし蘇峻の警備が非常に厳重で、事はついに成就しなかった。王導は二人の子を連れて路永に従い白石に逃れた。
賊が平定された後、宗廟や宮殿はすべて 灰燼 に帰し、溫嶠は 豫 章への遷都を提議し、三呉の豪族たちは會稽に都を置くよう請願した。二つの意見が紛糾し、どちらにするか決まらなかった。王導は言った。「建康は古の金陵であり、昔から帝都の地であり、また孫権（孫仲謀）や劉備（劉玄德）もともに王者の住まいと称しました。古の帝王は必ずしも豊かさや質素さによって都を移すものではなく、衛の文公が大帛（粗末な絹）の冠を広く用いたようにすれば、どこにいてもよいのです。もし麻を績がないなら、楽土も虚しいものとなります。また、北の敵（後趙）は遊魂のように我々の隙を狙っており、一度弱さを見せて蛮越の地に逃げれば、実情と声望を考え合わせても、良策とは言えません。今は特に静謐をもって鎮めれば、人々の心情は自然と安らぐでしょう」。これによって溫嶠らの計画はどちらも実行されなかった。
王導は事に応じて巧みに対処し、日々の利益はなくとも、一年を通して計算すれば余裕があった。当時、国庫は空っぽで、倉庫には練（白絹）が数千端（端は長さの単位）あるだけで、売っても買い手がつかず、国家の費用が足りなかった。王導はこれを憂い、朝廷の賢臣たちとともに練で作った布の単衣（ひとえの衣）を着用した。すると、士人たちが一斉に競ってこれを着用するようになり、練の価格が急騰した。そこで主管者に命じて売り出させると、一端が一金（高値）になった。彼が当時に慕われたのはこのようなものである。
六年（咸和六年）の冬、烝祭（冬の祭礼）が行われ、 詔 によって祭肉が王導に下賜され、「拝礼しなくてよい」と言われた。王導は病気を理由に辞退し、受け取ろうとしなかった。初め、帝（成帝）が幼少の時、王導に会うと毎回拝礼した。また、王導に手 詔 を書く時は「惶恐して言う」と書き、中書が 詔 を作成する時は「敬って問う」と言い、これが定制となった。その後も元旦には、王導が入朝すると、帝はなおも彼のために起立した。
当時、大旱魃が続き、王導は上疏して辞任を申し出た。 詔 にはこうあった。「聖王が世を治めるには、行動が至道に合致し、運がすべてに行き渡るので、人倫が整い、万物が適宜を得るのである。朕は祖宗の重責を担い、王公たちの上に託されているが、上は玄妙な風化を仰ぎ慕い、下は宇宙を和ませることができず、日照りが長引き、万民が皆怨んでいる。国家が良くないのは、朕一人の責任である。公（王導）は道を体得し明哲であり、謀略は深遠で、勲功は四海に及び、三代（元帝・明帝・成帝）を補佐し明るくしてきた。国典が廃れないのは、実に仲山甫（周の名臣）が補ったようなものである。それなのに謙譲の美徳を重んじ、自ら責を負って辞任しようとするのは、大道の過ちを宰輔に託して責めとさせるようなもので、ただ欠点を増やすだけである。広く万機を総べる職は、一日も空けてはならない。公は謙譲という近い節度を捨て、国家経営という遠大な方略に従うべきである。門下（官署）は速やかに侍中以下を派遣して、ねんごろに説得せよ」。王導は固辞した。 詔 が繰り返し迫ったので、その後ようやく職務に就いた。
王導は質素で欲が少なく、倉庫に穀物の蓄えがなく、衣服も絹を重ねて着ることはなかった。帝はこれを知り、布一万匹を与えて私費に充てさせた。王導は病弱で、朝会に出席できなかったので、帝は彼の邸宅に行き、酒を酌み交わして楽しんだ。後に輿車で殿中に入ることを許し、彼が敬われたのはこのようなものであった。
石虎 （ 石季龍 ）の騎兵が歴陽まで略奪に来たので、王導は出撃討伐を請願した。大司馬を加えられ、黄鉞を仮授され、中外諸軍事を統括し、左右の長史・司馬を置き、布一万匹を与えられた。間もなく賊軍は退却し、大司馬は解任され、再び中外大 都督 に転じ、太傅に進位し、さらに丞相に任じられ、漢の制度に倣って 司徒 の官を廃止して丞相に統合した。冊命にはこうあった。「朕は早くから不幸に遭い、帝位に就いたが、多くの難に耐えられず、禍乱が四方から起こった。公（王導）は文は九功（六府三事の功績）を貫き、武は七徳（武の七徳）を経て、外は四海をまとめ、内は八政（食・貨・祀・ 司空 ・ 司徒 ・司寇・賓・師）を整え、天地は平らかになり、人神は和んだ。その業績は伊尹と同じく、その道は周公（姬旦）のように盛んである。仰いで唐虞の世を思い、俊才を登用し、百官に命じて、よく衆々の功績を治めさせたい。朕は公の高遠な謀略に頼り、遠大な献策を広く成功させたいと思う。古を考察して公を上公に任じ、永遠に晋を補佐させよう。その職務を履行し、道の教訓を敬って広め、天の仕事（政務）を明らかにせよ。なんと素晴らしいことか。公はこれを戒めよ」。
この年、妻の曹氏が亡くなり、金章紫綶を追贈された。初め、曹氏は嫉妬深い性格で、王導は非常に恐れていた。そこで密かに別邸を設け、多くの妾たちを住まわせた。曹氏がこれを知り、そこに行こうとした。王導は妾たちが辱めを受けるのを恐れ、急いで車を用意させ、なおも遅れを気にして、手に持っていた麈尾の柄で牛を打って進ませた。 司徒 の蔡謨はこれを聞き、王導をからかって言った。「朝廷は公に 九錫 を加えようとしています」。王導は気づかず、ただ謙遜して辞退するばかりだった。蔡謨は言った。「他の物は聞きませんが、短い轅の牛車と、長い柄の麈尾だけはあるそうです」。王導は大いに怒り、人に言った。「私は以前、多くの賢人たちと共に洛中で遊んだが、蔡克（蔡謨の父）の息子など聞いたことがない」。
当時、庾亮は声望が高く、地勢的に近い位置にあったため、外に出て鎮守していた。南蛮 校尉 の陶称が間諜として亮に内に向かって挙兵すべきだと説き、ある者は王導に密かに備えを固めるよう勧めた。導は言った。「私は元規（庾亮の字）と喜びも憂いも同じである。根拠のない噂は、智者たちの口からは絶つべきだ。もし君の言う通り元規が来るなら、私は角巾をかぶって邸宅に戻るだけであり、何を恐れようか！」また陶称に手紙を送り、庾公は皇帝の外戚であるから、よく仕えるべきだと諭した。こうして讒言と離間はやんだ。当時、庾亮は外鎮にありながら朝廷の権力を握り、長江上流を押さえ、強兵を擁していたため、趨勢を追う者たちは多く彼に帰した。導は内心穏やかでなく、西風が吹き砂塵が舞い上がると、いつも扇を掲げて身を隠し、ゆっくりと言った。「元規の塵が人を汚す。」
漢魏以来、群臣は皇帝の陵墓を拝礼することはなかった。王導は元帝が自分を布衣の友として遇してくれたことから、君臣の関係だけでなく、元帝が位を進めるたびに、陵墓に赴いて拝礼し、哀しみに耐えられなかった。これにより、百官が陵墓を拝礼する 詔 が下り、それは王導に始まることとなった。
咸康五年に 薨去 した。享年六十四歳。皇帝は朝堂で三日間喪に服し、大鴻臚に節を持たせて喪事を監督させ、贈り物と葬送の礼は、すべて漢の博陸侯（ 霍光 ）と安平献王（司馬孚）の故事に従った。埋葬の際には、九旒の轀輬車、黄屋左纛、前後の羽葆鼓吹、武賁班剣百人が与えられ、中興の名臣の中で彼に比肩する者はなかった。冊書にはこうある。「高位をもって明徳に報い、厚い爵をもって大いなる勲功に答える。棺を閉じてその跡を顕彰するには、諡号に勝るものはなく、その風流は百代に伝わる。公は沖虚の境地に達し、玄妙な鑑識は遠大である。淡泊さをもって心を律し、仁を体現してその恵みを広めた。世俗を離れて隠棲すれば、名声は中夏に響き、時機に応じて仕官すれば、深遠な謀略を独り巡らした。かつて我が中宗（元帝）、粛祖（明帝）が中興の基を築かれたとき、公は誠意を尽くして帷幄で策を定め、江左を安定させ、自らは謙虚に心を鎮めて、あらゆる政績を成し遂げられた。故にその威勢が及べば、賊寇は心を改め、その教化が鼓舞すれば、凶悪な者も質を変えた。陰陽の調和を整え、人倫の秩序を通じさせ、 遼東 ・隴西はその風を受け、丹穴の地も影のように従った。世を超えた高い功績を上げ、宣帝・武帝の業績を復興させ、旧来の文物を失わず、公はその謀略に協力された。先帝の顧命を担い、幼い朕を守り、艱難に遭遇しても、平穏と危険に委ねて順応し、その沈淪を救って道をもって導き、その傾きを支えて仁をもって広め、三朝にわたって経緯を整え、その道はますます広大であった。今まさにその高遠な謀略に頼り、四海を治めようとしたところ、天は哀れまず、突然に 薨去 された。朕は心を震わせ慟哭する。殷が保衡（伊尹）を失い、周が二南（周公・召公）を喪ったとしても、この思いに比べられようか。今、使持節・謁者 僕射 の任瞻を遣わし、諡を文献と賜り、太牢をもって祭祀を行う。魂あらば、この栄誉と寵愛を喜び給え。」
二人の弟、王穎と王敞は、幼い頃から王導とともに名を知られ、当時の人は王穎を温太真（温嶠）に、王敞を鄧伯道（鄧攸）に例えたが、ともに早世した。王導には六人の子がいた。王悦、王恬、王洽、王協、王邵、王薈である。
王導の子、王悦
王悦は字を長 豫 といい、弱冠にして高い名声があり、親に仕えて和やかな顔色で孝養を尽くし、王導は彼を大変愛した。導がかつて王悦と囲碁を打ったとき、着手の順序を争い、導は笑って言った。「互いに親戚同士なのに、どうしてそんなことをするのか。」導は質素倹約を旨とし、帳下の甘い果物が腐ったとき、捨てるように命じて言った。「大郎（王悦）に知らせるな。」王悦は若くして東宮で侍講を務め、呉王友、中書侍郎を歴任し、王導より先に亡くなり、貞世子と諡された。以前、導は夢で人が百万銭で王悦を買うのを見て、密かに祈祷をさせて備えていた。やがて地を掘ると百万銭が出てきて、導は非常に不吉に思い、すべてを隠し閉ざした。王悦の病が重くなると、導は特に心配して、何日も食事を取らなかった。突然、一人の非常に立派な体格の者が鎧を着て刀を持っているのを見た。導が「あなたはどなたか」と尋ねると、その者は言った。「私は蒋侯（蒋子文）です。あなたの息子の容態が良くないので、命乞いをしようと思い、やって来ました。もう心配なさらないでください。」そして食べ物を求め、数升を平らげた。食べ終わると、突然導に向かって言った。「中書（王悦）の病は、救えるものではありません。」言い終わると見えなくなり、王悦も息絶えた。王悦は導と話すとき、常に慎重で秘密を守ることを旨とした。導が朝廷に戻る時、出発するたびに王悦は必ず車の後ろまで見送り、また常に母の曹氏のために箱や篋の中の物を整えていた。王悦が亡くなった後、導が朝廷に戻る時、王悦がいつも見送りに来ていた場所から台門まで泣きながら歩き、その母は長く篋を封じたまま、再び開けるに忍びなかった。
王悦には子がなく、弟の王恬の子である王琨を後継ぎとし、王導の爵位である丹陽尹を襲い、亡くなると太常を追贈された。子の王嘏が後を継ぎ、鄱陽公主を娶り、中領軍、尚書を歴任した。亡くなると、子の王恢が後を継ぎ、義熙の末年に遊撃将軍となった。
王悦の弟、王恬
王恬は字を敬 豫 という。若い頃から武を好み、公家の間では重んじられなかった。王導は王悦を見ると喜んだが、王恬を見ると怒った顔色をした。州から別駕に招聘されたが行かず、即丘子の爵位を襲った。性格は傲慢で放縦、礼法に拘らなかった。謝万がかつて王恬を訪ね、座った後、しばらくして王恬は奥に入ってしまった。謝万はきっと手厚くもてなしてくれると思い、非常に喜んでいた。王恬は長い間、頭を洗い髪をほどいて出てきて、庭で胡床に寄りかかりながら髪を乾かし、その様子は傲然として、ついに賓主の礼はなかった。謝万は落胆して帰った。晩年はさらに士を好み、多くの技芸に通じ、囲碁が特に上手で、中興第一とされた。中書郎に昇進した。皇帝は彼を中書令にしようとしたが、王導が固辞したので従った。後将軍・魏郡太守に任じられ、給事中を加えられ、兵を率いて石頭を鎮守した。王導が 薨去 すると官を辞した。まもなく後将軍として起用され、再び石頭を鎮守した。呉国・ 会稽 内史に転じ、 散騎常侍 を加えられた。亡くなると中軍将軍を追贈され、憲と諡された。
王恬の弟、王洽
王洽は字を敬和といい、王導の諸子の中で最も名を知られ、 荀羨 とともに美称があった。弱冠で、散騎、中書郎、中軍長史、 司徒 左長史、建武将軍、呉郡内史を歴任した。領軍に召されて任じられ、まもなく中書令を加えられたが、固辞して、上表文を十回も上奏した。穆帝は 詔 を下して言った。「敬和は清らかな裁断と貴い令名を持ち、かつて中書郎であったとき、朕はまだ幼く、しばしば呼び出して会い、非常に親しみを感じていた。今、令に任じるのは、機要の任に才能が必要なことと、また常々会って文章を講じ合い、友臣の礼をもって遇したいからである。それなのに累次の上表で固辞するのは、朕の本意に甚だ背く。早く王洽に令の位を拝命させるように。」王洽は苦渋の辞退を続け、ついに受けなかった。昇平二年に官職のまま亡くなった。享年三十六歳。二人の子、王珣と王瑉がいた。
王洽の子、王珣
王珣は字を元琳という。弱冠で陳郡の謝玄とともに 桓温 の掾となり、ともに桓温から敬重され、かつて桓温は彼らに言った。「謝掾（謝玄）は四十歳までに必ず節を持ち、王掾（王珣）は黒頭の公（若くして三公）となるだろう。どちらも並々ならぬ才である。」王珣は 主簿 に転じた。当時、桓温は中原を経略し、ついに平穏な年はなく、軍中の機密事務はすべて王珣に委ねられた。文武の官数万人の顔をすべて覚えていた。袁真討伐に従い、東亭侯に封じられ、大司馬参軍、琅邪王友、中軍長史、給事黄門侍郎に転じた。
王珣兄弟は皆謝氏の婿であったが、猜疑心から不和を生じた。太傅の 謝安 は王珣との婚姻関係を絶った後、さらに王瑉の妻（謝安の娘）を離縁させたため、二つの一族は仇敵となった。当時、謝安の意を迎える者が、王珣を 豫 章太守として出向させたが、王珣は赴任しなかった。 散騎常侍 に任じられたが拝命せず、秘書監に遷った。謝安の死後、侍中に遷り、孝武帝は深く彼を頼りとした。輔国将軍・呉国内史に転じ、その郡では士庶から喜ばれた。尚書右 僕射 に召され、吏部を領し、左 僕射 に転じ、征虜将軍を加えられ、再び太子詹事を領した。
当時、皇帝（孝武帝）は典籍を大変好み、王珣は殷仲堪、徐邈、王恭、郗恢らとともに才学と文章によって皇帝に親しまれた。王國宝が会稽王司馬道子に媚び、王珣らと不和になると、皇帝は自分が亡くなった後に怨恨が必ず生じることを憂慮し、王恭と郗恢を地方長官として出し、王珣を朝廷の要職に委ねた。王珣は夢で人が椽のような大きな筆を自分に与えるのを見た。目覚めてから人に語って言った。「これはきっと大手筆の事があるはずだ。」まもなく皇帝が崩御し、哀冊や諡議の文はすべて王珣が起草した。
隆安の初め、王国宝が権力を握り、旧臣を退けようと謀り、王珣を 尚書令 に昇進させた。王恭が山陵に赴いた際、王国宝を殺そうとしたが、王珣がこれを止めて言った。「王国宝は結局は禍乱を起こすでしょうが、重要なのはその罪悪がまだ明らかになっていないことです。今、事前に手を打てば、必ずや朝廷内外の期待を大きく裏切ることになります。ましてや強兵を擁して京師で密かに発動すれば、誰が逆賊でないと言えましょうか。王国宝がもし改めなければ、悪名が天下に広まり、その後で時流に従って除けば、成功しないこともないでしょう。」王恭はやめて止めた。その後、王珣に言った。「近ごろ貴方を見ると、まるで胡広のようだ。」王珣は言った。「王陵は朝廷で諫争し、陳平は慎重に黙っていましたが、ただ年末にどうなるかを見るだけです。」王恭はまもなく挙兵し、王国宝は王珣らを殺そうとしたが、辛うじて免れた。詳細は王国宝伝にある。二年、王恭が再び挙兵すると、王珣に節を与え、衛将軍・ 都督 琅邪水陸軍事に進めた。事態が収まると、授けられた節を返上し、 散騎常侍 を加えられた。
四年、病気のため職を解かれた。一年余りして死去、五十二歳であった。車騎将軍・開府を追贈され、諡は献穆といった。桓玄が会稽王司馬道子に送った手紙に言う。「王珣は精神が明晰で悟りが早く、経史に明るく、風流の美は公私ともに寄せられるところでした。嫌疑と誹謗に迫られ、才能を十分に発揮できませんでしたが、君子が朝廷にいることで、多くの益がありました。時事が艱難な折、突然失ってしまい、嘆き恐れる深さは、ただ風流を悼むだけではありません。その険しい九折の坂道、風霜を遍く経たことは、明公の神のような鑑識に頼ったとはいえ、また時勢にあったからです。結局は寿命を全うして亡くなったので、哀しむべきことはほとんどありません。しかし、去来する感情は、置き去りにすることが容易ではないのです。」桓玄が政務を補佐すると、 司徒 に改めて追贈した。
初め、王珣は謝安と不和であったが、東方で謝安の死を聞くと、すぐに京師を出て、族弟の 王献之 を訪ね、「謝公を哭したい」と言った。献之は驚いて言った。「法護に期待していたのに。」そこでまっすぐに進んで行き、非常に慟哭した。法護は王珣の幼名である。王珣には五人の子、弘、虞、柳、孺、曇首がおり、宋の時代に皆高い名声があった。
王珣の弟、王瑉。
王瑉は字を季琰という。若い時から才芸があり、行書を得意とし、名声は王珣を上回った。当時の人はこう言った。「法護は悪くないが、僧彌には兄とはなりにくい。」僧彌は王瑉の幼名である。当時、外国の沙門で提婆という者がおり、法理を妙に解し、王珣兄弟に『毘曇経』を講じた。王瑉はまだ幼く、講義が半分にもならないうちに、もう理解したと言い、すぐに別室で沙門の法綱ら数人と自分で講義を始めた。法綱は嘆じて言った。「大義はすべて正しいが、細部がまだ精緻ではない。」州主簿に召され、秀才に推挙されたが、行かなかった。後に著作・散騎郎・国子博士・黄門侍郎・侍中を歴任し、王献之に代わって長兼中書令となった。二人はもともと名声を並べ、世間は王献之を「大令」、王瑉を「小令」と呼んだ。太元十三年に死去、三十八歳、太常を追贈された。二人の子、朗と練がいた。義熙年間、ともに侍中を歴任した。
王洽の弟、王協。
王協は字を敬祖といい、元帝の撫軍参軍となり、武岡侯の爵位を継いだが、早逝し、子がなく、弟の王劭の子、王謐を後継ぎとした。
王協の継子、王謐。
王謐は字を稚遠という。若い時から美しい評判があり、譙国の桓胤、太原の王綏と名声を並べた。秘書郎に任じられ、父の爵位を継ぎ、秘書丞に昇進、中軍長史・黄門郎・侍中を歴任した。桓玄が挙兵すると、 詔 により王謐は使命を帯びて桓玄のもとへ行き、桓玄は深く敬愛して親しんだ。建威将軍・呉国内史に任じられたが、郡に着く前に、桓玄は彼を中書令・領軍将軍・吏部尚書とし、 中書監 に昇進させ、 散騎常侍 を加え、 司徒 を領させた。桓玄が 簒奪 しようとした時、王謐を兼太保とし、璽冊を奉じて桓玄のもとへ行かせた。桓玄が 簒奪 すると、武昌県開国公に封じられ、班剣二十人を加えられた。
初め、劉裕が布衣であった時、人々は彼を認めなかったが、王謐だけが特に貴ぶべきものと見て、かつて劉裕に言った。「貴方は一代の英雄となるでしょう。」劉裕が桓玄を破ると、王謐は本来の官職のまま侍中を加えられ、揚州 刺史 ・録尚書事を領した。王謐は桓氏から寵愛を受けていたため、常に不安を感じていた。護軍将軍劉毅がかつて王謐に尋ねた。「 璽綬 はどこにあるのか？」王謐はますます恐れた。ちょうど王綏が桓氏の甥であることを自ら疑い、謀反を企て、父子兄弟ともに誅殺された。王謐の従弟の王諶は、若い頃から勇猛果断で軽侠を好み、王謐を誘って呉に戻らせ、挙兵して乱を起こそうと考え、王謐を説得して言った。「王綏に罪はないのに、義軍が彼を誅殺したのは、時の人望を除くためです。兄は若くして名声を立て、このような地位にある、危うくないでいられましょうか。」王謐は恐れて出奔した。劉裕は大將軍・武陵王司馬遵に手紙を送り、人を遣って追跡させ、王謐が戻ると、以前のように任用し、班剣二十人を加えた。義熙三年に死去、四十八歳。侍中・ 司徒 を追贈され、諡は文恭といった。三人の子、瓘、球、琇がいた。宋に入り、皆高官に至った。
王協の弟、王劭。
王劭は字を敬倫といい、東陽太守・吏部郎・ 司徒 左長史・丹陽尹を歴任した。王劭は容姿が美しく、風操があり、家族や近習であっても、彼がだらしなくなる様子を見た者はなかった。桓溫は彼を非常に重んじた。吏部尚書・尚書 僕射 に昇進し、中領軍を領し、出向して建威将軍・呉国内史となった。死去すると、車騎将軍を追贈され、諡は簡といった。三人の子、穆、默、恢がいた。穆は臨海太守。默は呉国内史で、二千石を加えられた。恢は右衛将軍。穆には三人の子、簡、智、超がいた。默には二人の子、鑒、惠がいた。義熙年間、ともに顕職を歴任した。
王劭の弟、王薈。
王薈は字を敬文という。恬淡で静かに守り、栄利を競わず、若い頃から清官を歴任し、吏部郎・侍中・建威将軍・呉国内史に任じられた。当時は凶作で粟が高く、多くの人が餓死したので、王薈は私米で粥を作り、飢えた者に与え、救われた者は非常に多かった。中領軍に召し補されたが、受けなかった。尚書に転じ、中護軍を領し、再び征虜将軍・呉国内史となった。まもなく、桓沖が上表して王薈を江州 刺史 に請うたが、固辞して受けなかった。浙江東五郡を督する左将軍・会稽内史に転じ、鎮軍将軍の号に進み、 散騎常侍 を加えられた。在官中に死去し、衛将軍を追贈された。
王薈の子、王廞。
子の廞は、太子中庶子・ 司徒 左長史を歴任した。母の喪に服するため、呉に居住した。王恭が兵を挙げると、廞を仮に建武将軍・呉国内史とし、軍を起こして声援するよう命じた。廞はすぐに喪服のまま兵を集め、異分子を誅殺し、さらに前呉国内史の虞嘯父らを呉興・義興に派遣して兵を集めさせた。軽薄な侠客たちが馳せ参じた者は万を数えた。廞は、義兵が一旦動けば情勢は必ずや安定せず、その隙に乗じて富貴を手にできると考えた。しかし、十日も経たないうちに、国宝は死を賜り、王恭は兵権を返上し、廞も職を去った。廞は大いに怒り、兵を返して王恭を討とうとした。王恭は司馬の劉牢之を派遣し、曲阿で防戦させた。廞の軍は潰走し、その後、行方がわからなくなった。長子の泰は王恭に殺され、末子の華は廞の生死がわからず、憂いのあまり布衣を着て粗食をとり、憔悴した。後に従兄の謐がその死んだ場所を告げたので、華は初めて喪を発し、仕官した。
初めに、王導が淮水を渡るとき、郭璞に占わせた。卦が成ると、璞は言った。「吉、不利なし。淮水が絶えるとき、王氏は滅ぶ。」その後、子孫は繁栄し、結局、璞の言う通りになった。
史臣が言う。
史臣が言う。飛龍が天を統べるには、雲雨の勢いを資とする。帝王が運を興すには、必ず股肱の力を待つ。軒轅は聖人であるが、師臣に杖りて図を授かった。商湯は哲后であるが、鼎を負うに托して業を成した。これ以降、これによらない者はない。そもそも典午（晋）が発足したのは、陵墓の寡（ 司馬懿 ）に本づき、金行（晋）が運を撫でたのは、時に徳がなかったからである。九土（天下）はまだその心を安んぜず、四夷はすでにその弊を承けていた。やがて中原は覆滅し、江左（東晋）が継いで興ったが、兆しは玄石の図に現れ、少康が夏を祀ったのとは異なり、時に晋を思う士はなく、文叔（光武帝）が劉を興したのとは違っていた。中宗（元帝）を輔佐するのは、まことに困難であった。茂弘（王導）は枝屏（皇族）に名を連ね、情を葉えて交わりを結び、その才智を恃み、江湖（江南）を頼みとして、克復の功を立て、翌宣（輔弼）の道を成そうとした。ここにおいて王敦は内で侮り、天邑（都）に憑って狼顧し、蘇峻は兵を連ね、宸居（宮殿）を指して隼のように撃った。実に元宰（王導）に頼り、固く匪石の心を懐き、忠謨を潜かに運らして、ついに吞沙の寇を翦った。その誠は日に貫き、主は餌を垂れて終に全うし、その貞志は霜を凌ぎ、国は旒を綴っても滅びなかった。その学校を開設したのを見れば、沸鼎の中に存し、章程を立てたのは、櫛風の際に在った。世道は多故であったが、その規模は弘遠であった。蕭何・曹参が漢を弼え、六合を家としたことや、召公奭・太公望が周を匡し、万方を同軌にしたことと比べれば、功は古の半ばにも及ばず、比べるに足りない。夷吾（管仲）が仁を体して小国を相したことや、孔明（ 諸葛亮 ）が義を践んで新邦を善く輔けたことに至っては、事を撫で情を論ずれば、まさにこの類いである。三世を提挈し、終始一心であったので、「仲父」と称されたのは、まことに相応しい。恬と珣は徳を継ぎ、呂虔の贈刀に副い、謐は声を聵（聞こえなく）し、劉毅の璽を征するに慚じた。諺に言う。「深山大沢には、龍もあれば蛇もある。」まさにこれを言うのである。