武十三王

武帝には二十六人の男子がいた。楊元后は毗陵悼王司馬軌、恵帝、秦獻王司馬柬を生んだ。審美人は城陽懷王司馬景、楚隱王司馬瑋、長沙厲王司馬乂を生んだ。徐才人は城陽殤王司馬憲を生んだ。匱才人は東海沖王司馬祗を生んだ。趙才人は始平哀王司馬裕を生んだ。趙美人は代哀王司馬演を生んだ。李夫人は淮南忠壯王司馬允、吳孝王司馬晏を生んだ。嚴保林は新都懷王司馬該を生んだ。陳美人は清河康王司馬遐を生んだ。諸姬は汝陰哀王司馬謨を生んだ。程才人は成都王司馬穎を生んだ。王才人は孝懷帝を生んだ。楊悼后は渤海殤王司馬恢を生んだ。残りの八人は母親が明らかでなく、いずれも早世し、また封国や追諡もないので、ここではすべて省略する。司馬瑋、司馬乂、司馬穎はそれぞれ独立した伝がある。

毗陵悼王司馬軌

毗陵悼王司馬軌は、字あざなを正則といい、初め騎都尉に任ぜられたが、二歳で夭折した。太康十年、追って封と諡が加えられ、楚王司馬瑋の子の司馬義が後を嗣いだ。

秦獻王司馬柬

秦獻王司馬柬は、字を弘度といい、沈着で聡明、識見と度量があった。泰始六年、汝南王に封ぜられた。咸寧の初め、南陽王に転封され、左将軍・右軍将軍領・散騎常侍に任ぜられた。武帝がかつて宣武場に行幸した際、三十六軍の兵籍簿を調べさせたところ、司馬柬は一見して誤りを指摘したので、帝は彼を異才と認め、諸子の中でも特に寵愛した。左将軍として斉献王司馬攸の旧邸に住み、非常に貴重で寵愛され、天下の注目を集めた。性質は仁厚で口数が少なく、機知に富んだ弁舌の評判はなかった。太康十年、秦に転封され、封邑は八万戸であった。当時、中原に封ぜられた諸王は皆五万戸であったが、司馬柬は太子と同母兄弟であったため、特に加増されたのである。鎮西将軍・西戎校尉・仮節に転じ、楚王、淮南王とともに封国へ赴いた。

恵帝が即位すると、朝見に来て、驃騎将軍・開府儀同三司に任ぜられ、侍中・録尚書しょうしょ事を加えられ、さらに大将軍に進んだ。当時、楊駿が誅殺された後、司馬柬は母方の一族が滅んだことを痛み、非常に憂慮し、たびたび武帝の遺志を述べて封国への帰還を請願したが、汝南王司馬亮が司馬柬を留めて政務を補佐させた。司馬亮と楚王司馬瑋が誅殺された時、人々は司馬柬に先見の明があったと言った。

元康元年に死去した。時に三十歳。朝廷と民間は彼を痛惜した。葬儀は斉献文王司馬攸の先例に従い、廟には軒懸の楽が設けられた。子がなく、淮南王司馬允の子の司馬鬱が後を嗣いだが、司馬允とともに害された。永寧二年、諡を悼と追贈された。また、呉王司馬晏の子の司馬鄴しばぎょうが後を嗣いだ。懐帝が崩御すると、司馬鄴が帝位を継承したため、王国は絶えた。

三王

城陽懷王司馬景は、字を景度といい、叔父の城陽哀王司馬兆の後を嗣いだ。泰始五年に封を受け、六年に死去した。

東海沖王司馬祗は、字を敬度といい、泰始九年五月に封を受けた。殤王が死去すると、再び司馬祗が司馬兆の後を嗣いだが、その年に死去した。時に三歳。

始平哀王司馬裕は、字を濬度といい、咸寧三年に封を受け、その年に死去した。七歳。子がなく、淮南王司馬允の子の司馬迪が後を嗣いだ。太康十年、漢王に改封されたが、趙王司馬倫に害された。

淮南忠壯王司馬允

淮南忠壮王司馬允は、字を欽度といい、咸寧三年（277年）に濮陽王に封ぜられ、越騎校尉に任じられた。太康十年（289年）、淮南王に転封され、そのまま封国に赴き、揚州・江州の諸軍事を都督し、鎮東大将軍・仮節の任にあった。元康九年（299年）に入朝した。

初め、愍懐太子（司馬遹）が廃された時、議論する者は司馬允を皇太弟に立てようとした。ちょうど趙王司馬倫が賈后を廃した際、詔みことのりによって司馬允を驃騎将軍・開府儀同三司・侍中とし、都督の職は従前のままとし、中護軍を兼任させた。司馬允の性格は沈着で剛毅であり、宿衛の将兵は皆彼を敬服していた。

司馬倫はすでに簒奪の意志を持っており、司馬允はそれを密かに知り、病気と称して朝参せず、ひそかに死士を養い、密かに司馬倫を誅殺する計画を立てた。司馬倫は彼を非常に恐れ、太尉たいいに転任させ、外見上は優遇・尊崇しているように見せかけ、実質的にその兵権を奪った。司馬允は病気と称してその職を受けなかった。司馬倫は御史を派遣して司馬允を脅迫し、その官属以下を逮捕し、大逆の罪で弾劾した。司馬允は憤慨し、詔書を見ると、それは孫秀の自筆であった。大いに怒り、すぐに御史を捕らえて斬ろうとしたが、御史は逃げて難を免れ、その令史二人を斬った。厳しい表情で左右の者に言った。「趙王は我が家を滅ぼそうとしている！」そこで国兵と麾下の七百人を率いてまっすぐに出撃し、大声で叫んだ。「趙王は謀反した。私はこれを討つ。淮南王に味方する者は左の袖をまくれ。」これにより彼に帰順する者は非常に多かった。司馬允は宮中へ向かおうとしたが、尚書左丞王輿が東掖門を閉ざしたため、司馬允は中に入れず、そこで相府を包囲した。司馬允が率いる兵は、皆淮南の奇才・剣客であった。彼らと戦い、しばしば司馬倫軍を破り、司馬倫の兵士で死者は千余人に及んだ。太子左率陳徽が東宮の兵を率いて宮中で鬨の声を上げて呼応すると、司馬允は承華門前に陣を構え、弓弩を一斉に放ち、司馬倫を射た。飛び交う矢は雨のようであった。主書司馬畦秘が身を挺して司馬倫をかばい、矢が背中に当たって死んだ。司馬倫の官属は皆木陰に隠れて立っていたが、木ごとに数百本の矢が当たり、辰の刻から未の刻まで続いた。陳徽の兄の陳淮は当時中書令であり、麾下に騶虞の旗を掲げさせて戦闘を止めさせようとした。司馬倫の子の司馬虔は侍中で門下省におり、密かに壮士を集め、富貴を約束した。そこで司馬督護伏胤に騎兵四百を率いて宮中から出撃させ、空の詔版を掲げ、詔があって淮南王司馬允を助けると偽って言わせた。司馬允はそれに気づかず、陣を開いて彼らを受け入れ、車から降りて詔を受けようとしたところ、伏胤に殺害された。時に二十九歳であった。初め、司馬倫の兵が敗れた時、皆が「すでに司馬倫を捕らえた」と伝え合い、民衆は大いに喜んだ。やがて司馬允の死を聞くと、誰もが嘆息しなかった者はなかった。司馬允の三人の子は皆殺害され、司馬允に連座して誅滅された者は数千人に及んだ。

司馬倫が誅殺された後、斉王司馬冏が上表して司馬允の冤罪を晴らした。「故淮南王司馬允は忠孝篤実で誠実であり、国を憂い身を忘れ、乱を討伐しようと奮発し、ほとんど勝利に近づいていた。天の凶運に遭い、突然に命を落とし、逆党が悪を進めて三人の子をも害した。その冤魂の酷い毒々しさは、誰もが悲しみ心を痛めない者はいない。義兵が起こって以来、淮南国の人々は自ら率先して集まり、その数は一万人を超え、人々は慷慨の情を抱き、国の統治が絶えるのを哀れんで、口を開けば涙を流す。臣は勝手に息子の司馬超を司馬允の後継ぎとし、存亡の者を慰めたい。」詔があり、改葬し、殊礼を賜り、司徒しとを追贈された。司馬冏が敗れると、司馬超は金墉城に幽閉された。後にさらに呉王司馬晏の子の司馬祥を後継ぎとし、散騎常侍に任じた。洛陽らくようが陥落すると、劉聡りゅうそうに殺害された。

二王

代哀王司馬演は、字を宏度といい、太康十年（289年）に封を受けた。幼少時から廃疾があり、封国には赴かず、司馬演は常に宮中に留まっていた。薨去し、子がなかったため、成都王司馬穎の子の司馬廓を後継ぎとし、中都王に改封したが、後に司馬穎と共に死んだ。

新都王司馬該は、字を玄度といい、咸寧三年（277年）に封を受け、太康四年（283年）に薨去した。時に十二歳。子がなく、封国は除かれた。

清河康王司馬遐

清河康王司馬遐は、字を深度といい、容貌が美しく、精彩があり、武帝に愛された。封を受けた後、叔父の城陽哀王司馬兆の後を継いだ。太康十年（289年）、渤海郡に封ぜられ、右将軍・散騎常侍・前将軍を歴任した。元康初年、撫軍将軍に進み、侍中を加えられた。司馬遐は成長すると懦弱で、是非をわきまえることがなかった。性格は女好きで、士大夫と交際することができなかった。楚王司馬瑋が挙兵した時、司馬遐に衛瓘を逮捕させたが、衛瓘の旧吏の栄晦が衛瓘の子孫をことごとく殺害し、司馬遐はそれを制止できず、世間から非難された。永康元年（300年）に薨去した。時に二十八歳。四人の子、司馬覃、司馬籥、司馬銓、司馬端がいた。司馬覃が後を継いだ。

沖太孫（司馬遹の子司馬臧）が薨去すると、斉王司馬冏が上表した。「東宮が空位のままであり、嫡嗣が継ぐ者がいない。天下の大業、帝王の神器には、必ず皇太子を立てて、洪大な基盤を固めなければならない。今、後宮にはまだ懐妊した者もおらず、将来を庶子に期待して天の系譜を空しくすることはできません。これは祖宗の遺志ではなく、社稷の長久の計でもありません。礼によれば、兄弟の子は我が子と同じです。故に漢の成帝に後嗣がなく、定陶王（の子）が継いだ。孝和帝が絶えた時、安帝が紹興した。これは先王の立派な典範であり、過去の時代の確立された方式です。清河王司馬覃は神がかった姿で聡明であり、知恵が早くから備わっています。康王の正妃周氏が生んだ子で、先帝の多くの孫の中では、今では嫡流にあたります。昔、薄姫が賢明であったので、文帝が位を継ぎました。司馬覃の外祖父の周恢は代々名望と徳を重ねてきました。司馬覃は宗廟の重責を奉じ、尽きることのない皇統を継ぎ、四海の仰ぎ望む期待を安んずるにふさわしい。司馬覃の兄弟たちは皆他家を継いで出ていますが、善良な者を選んで国（清河王家）の後継ぎに戻すことができ、その家系は絶えません。勝手に大将軍司馬穎及び諸公卿士に諮問しましたが、皆同じ大願を抱いております。礼儀を整え、日を選んで迎え立てることを請います。」そこで司馬覃を皇太子に立てた。その後、河間王司馬顒が帝の行幸に協力して遷都を進め、成都王司馬穎を皇太弟とするよう上表し、司馬覃を廃して再び清河王とした。初め、司馬覃が清河王世子であった時、佩いていた金の鈴に突然麻や粟のような小さな突起が生じた。祖母の陳太妃はこれを不祥として、壊して売り払った。占い師は金は晋の五行（金徳）が大いに興る兆しであり、司馬覃が皇胤であることはその瑞祥であると言った。壊して売ったことは、司馬覃が廃され最後まで続かないことの証拠である。永嘉初年、前北軍中候の任城の呂雍、度支校尉の陳顔らが司馬覃を太子に立てようと謀ったが、事が発覚し、金墉城に幽閉された。間もなく殺害された。時に十四歳。庶人の礼で葬られた。

司馬籥は初め新蔡王に封ぜられ、司馬覃が薨去すると、清河王に戻して封ぜられた。

司馬銓は初め上庸王に封ぜられ、懐帝が即位すると、豫章王に改封された。二年（308年）、皇太子に立てられた。洛陽が陥落すると、劉聡のもとで没した。

司馬端は初め広川王に封ぜられ、司馬銓が皇太子となった時、豫章王に転封され、礼遇と秩禄は皇子と同じとし、散騎常侍・平南将軍・都督江州諸軍事・仮節に任じられた。封国に赴こうとした時、洛陽が陥落したため、司馬端は東へ逃れて蒙の地の苟晞きのもとに身を寄せた。苟晞が彼を皇太子に立てたが、七十日後、石勒せきろくに捕らえられて没した。

汝陰哀王司馬謨

汝陰哀王司馬謨は、字を令度といい、太康七年（286年）に薨去した。時に十一歳。後嗣がなく、封国は除かれた。

吳孝王司馬晏

吳敬王司馬晏，字平度，太康十年に封を受け、丹陽・呉興および呉の三郡を食邑とし、射声校尉・後軍将軍を歴任した。兄の淮南王司馬允と共に趙王司馬倫を攻撃したが、司馬允が敗れると、司馬晏は捕らえられ廷尉に引き渡され、殺されようとした。傅祗が朝廷で厳しい顔色で諫争し、これにより百官も一斉に諫めたので、司馬倫は彼を賓徒県王に貶めた。後に代王に転封された。司馬倫が誅殺されると、詔により司馬晏は本来の封に復し、上軍大将軍・開府を拝命し、侍中を加えられた。長沙王司馬乂と成都王司馬穎が互いに攻撃し合った時、司馬乂は司馬晏を前鋒都督とし、数度にわたり交戦した。永嘉年間、太尉・大将軍となった。

司馬晏は人となり恭順で素直であったが、才能は普通の人に及ばず、武帝の諸子の中で最も劣っていた。また若い頃から風疾（中風）を患い、視線や物の見方が定まらず、後に次第に悪化し、朝覲に耐えられなくなった。洛陽が陥落すると、司馬晏もまた害に遭い、時に三十一歳であった。湣帝が即位すると、太保を追贈された。五人の子があり、長子は名が明らかでなく、司馬晏と共に没した。残る四子は、司馬祥・司馬鄴・司馬固・司馬衍しばえんである。司馬祥は淮南王司馬允の後を嗣いだ。司馬鄴がすなわち湣帝である。司馬固は初め漢王に封ぜられ、後に済南王に改封された。司馬衍は初め新都王に封ぜられ、後に済陰王に改封され、散騎常侍となった。皆、賊（漢趙）によって殺害された。

渤海殤王司馬恢

渤海殤王司馬恢、字は思度、太康五年に二歳で薨去し、追って封と諡が加えられた。

元帝の四王

元帝に六男あり：宮人荀氏が明帝および琅邪孝王司馬裒を生んだ。石婕妤が東海哀王司馬沖を生んだ。王才人が武陵威王司馬晞を生んだ。鄭夫人が琅邪悼王司馬煥および簡文帝を生んだ。

琅邪孝王司馬裒

琅邪孝王司馬裒、字は道成、母は荀氏で、身分が低く賤しい者として宮中に入り、元帝は虞妃に彼を養育させた。司馬裒は初め叔父の長楽亭侯司馬渾の後を嗣ぎ、後に宣城郡公に転封され、後将軍を拝命した。元帝が晋王となった時、役人が太子を立てるよう上奏したが、元帝は司馬裒に成人の器量があり、明帝を超えていると考え、ゆったりと王導おうどうに言った。「子を立てるのは徳によるのであって、年齢によるのではない。」王導は言った。「世子（後の明帝）も宣城公（司馬裒）もともに聡明で優れた評判がありますが、やはり年齢を以てすべきです。」そこで太子の地位は定まった。司馬裒を琅邪王に改封し、恭王（司馬覲）の後を嗣がせ、会稽かいけい・宣城の五万二千戸を食邑とし、散騎常侍・使持節・都督青徐兗三州諸軍事・車騎将軍を拝命し、都に召還された。建武元年に十八歳で薨去し、車騎大将軍を追贈され、侍中を加えられた。妃の山氏が薨じた時、合葬され、穆帝はさらに司馬裒に太保を追贈した。子の哀王司馬安国が立ったが、一年も経たずに薨去した。

東海哀王司馬沖

東海哀王司馬沖、字は道讓。元帝は、東海王司馬越の世子司馬毗が石勒に捕らえられて生死不明であったため、司馬沖を司馬毗の後継ぎとし、東海世子と称させ、毗陵郡を加えて本封の邑一万戸とし、さらに下邳・蘭陵を食邑と改め、司馬越の妃裴氏を太妃とし、長水校尉を拝命させた。優秀な官僚を選んで配属し、沛国の劉耽を司馬とし、潁川の庾懌を功曹とし、呉郡の顧和を主簿しゅぼとした。永昌初年、中軍将軍に昇進し、散騎常侍を加えられた。東海太妃が薨じた時、司馬毗の喪を発した。司馬沖が王位に即き、滎陽けいようを東海国に加増され、車騎将軍に転じ、さらに驃騎将軍に転任した。咸康七年に三十一歳で薨去し、侍中・驃騎大将軍・儀同三司を追贈された。子がなかった。

成帝は臨終に際し、詔して言った。「哀王に嗣子がなく、国の統緒が絶えようとしているのは、朕が哀しみ痛むところである。末子の司馬奕しばえきを哀王の後継ぎとして東海王とするように。」道が遠いため滎陽を廃し、代わりに臨川郡を東海国に加増した。哀帝が琅邪王として帝位に即くと、司馬奕を琅邪王に転封し、東海国は空位となり、嗣子がなくなった。司馬奕は後に帝位を継承したが、桓温かんおんに廃され、再び東海王となり、その後海西公に貶められたので、東海国は再び嗣子がなくなった。隆安三年、安帝は詔を下し、会稽忠王の次子司馬彦璋を東海王とし、哀王の曾孫として後を嗣がせ、食邑を呉興郡に改めた。桓玄によって害され、国は除かれた。

武陵威王司馬晞

武陵威王司馬晞、字は道叔、武陵王司馬喆の後を嗣いで出て、太興元年に封を受けた。咸和初年、散騎常侍を拝命した。後に湘東を武陵国に加増し、左将軍に任じられ、鎮軍将軍に昇進し、散騎常侍を加えられた。康帝が即位すると、侍中・特進を加えられた。建元初年、秘書監を兼任した。穆帝が即位すると、鎮軍大将軍に転じ、太宰に昇進した。太和初年、羽葆鼓吹を加えられ、朝廷では小走りせず、拝礼時に名を唱えられず、剣を帯び履を履いたまま殿上に上がることを許された。固辞した。

司馬晞は学問はなかったが武勇の才幹があり、桓温に忌まれた。簡文帝が即位すると、桓温は上表して司馬晞を弾劾した。「司馬晞は皇族の身であり、故に世に寵愛と栄光を受けていますが、王の法度に従い、己を修め行いを慎むことができず、軽薄で剽悍な者を集め、逃亡者を匿っています。また、息子の司馬綜は傲慢で残忍であり、人に虐げを加えます。袁真の叛逆には、事柄が連座しています。近頃は猜疑と恐れを抱き、乱のきっかけとなろうとしています。司馬晞の官を免じ、王として封国に帰らせ、その世子司馬綜の官を免じ、子の司馬㻱の散騎常侍を解任することを請います。」司馬㻱は梁王として司馬晞に従ったが、司馬晞が罷免されると、馬八十五匹と三百人分の杖を桓温に送り返した。桓温はさらに新蔡王司馬晃を脅迫し、司馬晞・司馬綜および著作郎殷涓・太宰長史庾倩・掾曹秀・舎人劉彊らと謀反を企てたと自白させ、彼らを捕らえて廷尉に引き渡し、誅殺を請うた。簡文帝は許さず、桓温はそこで司馬晞を新安郡に流すよう上奏し、家族も皆これに従わせ、殷涓らを族誅し、司馬晃を廃して衡陽郡に流した。

太元六年（381年）、司馬晞が新安で死去した。享年六十六歳。孝武帝は三日間にわたり西堂で哀悼し、詔を下して言った。「悲しみに打ちひしがれている。すぐに霊柩を迎え入れ、妃の応氏および故世子の梁王らの喪を改めて移し、家族は皆帰還させよ」。さらに詔を下して言った。「故前武陵王は皇極の身でありながら、自らを律し過ちを悔いていた。先朝の寛大なご意志を仰ぎ見れば、どうして情と礼を置き去りにできようか。彼を新寧郡王に追封し、邑千戸を与えよ」。司馬晞には三人の子がいた。司馬綜、司馬㻱、司馬遵である。司馬遵が後を継いだ。司馬綜は給事中を、司馬㻱は散騎郎を追贈された。十二年（387年）、司馬晞の武陵国を復活させ、司馬綜と司馬㻱はそれぞれ以前の官職を回復し、司馬㻱は梁国を継ぐことになった。

梁王司馬㻱は、字を賢明といい、梁王司馬翹の後を継いだ。官は永安太僕に至り、父の司馬晞とともに廃された。死去し、子の司馬和が後を継いだ。太元年中に国が復活した。死去し、子の司馬珍之が後を継いだ。桓玄が帝位を簒奪すると、国人の孔樸が司馬珍之を奉じて寿陽に逃れた。桓玄が敗れると、司馬珍之は朝廷に帰順した。大将軍武陵王（司馬遵）が令を下して言った。「梁王司馬珍之は道理を悟り貞節を立て、危険を冒して難を避け、義を撫で順を懐き、朝廷に駆けつけた。寿陽が混乱する中にあって、危機にありながらよく固守した。よって通直散騎郎に任じることを認める」。累進して遊撃将軍、左衛、太常となった。劉裕が姚泓を討伐する際、諮議参軍を請うた。劉裕が王室を弱体化させようとすると、罪をでっち上げて彼を殺害した。

忠敬王司馬遵は、字を茂遠といった。初め新寧王を襲封した時、十二歳で、拝命の際に涙を流し、その哀しみは左右の者を感動させた。右将軍桓伊がかつて司馬遵を訪ねたことがあった。司馬遵は「門はなぜ桓氏を通したのか」と言った。左右の者が「桓伊は桓溫とは遠縁の同族で、会っても差し支えありません」と言うと、司馬遵は「私は木偏の姓の者と聞けば、殺したいと思うのに、ましてや桓氏の者たちをどうして許せようか」と言った。これにより幼くして聡明さを称えられた。司馬晞が武陵王に追復されると、司馬遵が後を継ぎ、散騎常侍、秘書監、太常、中領軍を歴任した。桓玄が権力を握ると、金紫光禄大夫に任じられた。桓玄が簒奪すると、彭沢侯に降格され、封国へ赴くよう命じられた。石頭に到着した時、夜に波が淮水に入り込み、船が破損して出発できなかった。ちょうど義軍が興ると、再び都の邸宅に戻った。朝廷は密詔を受けたと称し、司馬遵に万機を総摂させ、侍中、大将軍を加え、東宮に移らせた。内外の者は皆敬った。百官の転任を発令し、それを制書と称した。また、教えを令書と称した。安帝が復位すると、太保に改めて任じられ、班剣二十人を加えられた。義熙四年（408年）に死去した。享年三十五歳。詔により東園の温明神器を賜り、朝服一具、衣一襲、銭百万、布千匹が与えられ、策書により太傅を追贈され、葬儀には特別な礼が加えられた。子の定王司馬季度が立ち、散騎侍郎に任じられた。死去し、子の司馬球之が立った。宋が興ると、封国は廃止された。

琅邪悼王司馬煥

琅邪悼王司馬煥は、字を耀祖といった。母は寵愛を受け、元帝から特に鍾愛された。初め帝の弟の長楽亭侯司馬渾の後を継ぎ、後に顕義亭侯に封じられた。尚書令の刁協が上奏した。「昔、魏の臨淄侯（曹植）は邢顒を家丞とし、劉楨を庶子とした。今、侯は幼弱ですので、明徳を選ぶべきです」。帝は令を下して言った。「臨淄侯は万戸の封であり、また曹植は若くして美才があり、田蘇と遊ぶことができた。今、この子は晩年に生まれ蒙弱である。どうしてこれと比べられようか！ 近頃この子を封じたのは、幼い子を寵愛するためではない。亡き弟が継嗣となるべきであったが、叶わなかっただけだ。家丞や庶子は、祠祭を取り仕切るのに足りるだけであって、どうして賢才を屈して無用の任に就かせることがあろうか」。司馬煥の病が重くなると、帝は食事を控え、ついに詔を下して琅邪王に封じ、恭王の後を継がせた。間もなく死去した。二歳であった。

帝は限りなく悼み、葬送に際し、司馬煥がすでに諸侯国に封じられていることから、成人の礼を加え、詔を下して凶門柏歴を立て、吉凶の儀礼の服を備え、陵園を営造したが、労役は非常に多かった。琅邪国右常侍会稽の孫霄が上疏して諫めた。

臣は聞く。法度と典制は、先王が重んじられたものであり、吉凶の礼は、事が過ぎないことを貴ぶと。このため、世が豊かでも奢侈放縦に走らせず、凶作飢饉の時には必ず倹約と抑制を務めるのである。朝聘や嘉会は、学校の儀礼を示すのに足りる。殯葬と送終は、哀栄の情に相応しく務めるべきである。上に奢侈泰平の誤りがなく、下に窮乏困窮の苦しみがない。ゆえに華元が厚葬した時、君子は臣下の道に反すると言い、嬴博で極めて倹約な葬儀を行った時、仲尼（孔子）は礼に合っていると称えたのである。礼は、財を損ない時を害することを明らかにし、古人がこれを譏った。節倹と簡約は、聖賢がこれを嘉したのである。言葉に言う、上が下を化するのは、風が草をなびかせるようだと。京邑は威儀正しく、四方の模範となる。教化と法制を明らかにすることは、慎重でなければならない。陛下が即位され、微を興し弊を済まされ、聖なるお心は労苦と謙虚さをもって、簡素と倹約に従うことを務められ、旧制を手本とされながらも、なお倹約しようとされ、礼典にないものを、かえって飾り立てることは、臣の愚かな心情としてひそかに不安に思うところです。棺や槨、輿や服、旒の類いは、礼典の旧制であり、廃止したり欠いたりしてはならない。凶門柏歴は、礼典にないもので、天気が良ければ用いる必要がなく、雨に遭えば益がない。これは最も倹約すべきものです。もし琅邪一国が一時的に用いるだけなら、大きな費用とはなりませんが、臣は機密に近い立場にあり、言うべきではないことを申し上げます。今、朝廷が置かれている場所には、王公百官が都に集まっており、喪事があるたびに、皆、材木数百、竹の簾数千を供給し、凶門の両表に細竹や材木で衣を着せなければなりません。価格が既に高く、また凶事の哀しみを表すのに相応しくもありません。このように過度に飾るのは、粗末で簡素なものに従うべきです。

また『礼記』を調べると、国君の葬儀では、棺と槨の間に柷（楽器）が入る余地があり、大夫では壺が入り、士では甒が入るとある。壺と甒を差とすれば、柷は壺より明らかに大きいことが分かる。槨は棺を囲むが、槨はそれほど大きくはない。言葉に言う、葬とは蔵かくすことである。蔵するには深くて堅固であることを望む。槨が大きければ堅固にすることが難しく、送終に益がなく、財力に損害がある。凶作飢饉の時には礼を抑制するのは、国を治める常典である。既に減殺しているのに、なお旧制を超えるのは、国が厚く惜しむところです。また礼によれば、葬送に際しては、柩を廟に移して祖道の儀を行い、墓に至ればすぐに窆ほうむり、葬ったその日に反哭して虞祭を行う。このようにすれば、柩は墓の上に宿ることはない。聖人は、親が土中にいることを哀しまないわけではなく、丘墓に対して無情なわけでもないが、墓は神霊を安んじる場所ではないため、殯宮で虞祭を行うのである。初めから山陵に草宮を営み、神柩を墓の側に遷すのは、また典拠に合わない。礼に合わないことをもって、万国を教え導くことはできません。

臣は最も愚かで卑賤な身であり、突然に以前の過ちを改めようと求めるのは、狂瞽（狂った盲人）で忌憚を知らないと言えるでしょう。しかし今、天下は極めて疲弊しており、古来稀に見る状況です。宗廟社稷は、遠く江表の半州の地に託され、凋残は甚だしい。これに凶作と旱魃が加わり、百姓は困窮憔悴し、不足しているだけでなく、死亡を恐れている。これは陛下の至仁が哀れみ憐れむところであり、憂慮すべき最も重大なことです。まさに末俗を矯正し、改張易調（方針を改め調子を変える）すべき時にあって、なおや、既に疲弊した民を駆り立てて無益なことを営み、既に困窮した財を尽くして無用の費を修めることは、固より臣が安んじられないところです。今、琅邪国は天下の中で国が最も大きい。もし非礼の事を削減し、務めて古典に遵い、上には聖朝の簡易の至化を顕彰し、下には万世無窮の規則を示すならば、この刍蕘（草刈りや柴刈りの者、転じて卑賤な者の意見）の言葉が万一にも補い、塵露の微が山海を増すことでしょう。

上表は取り上げられなかった。

永昌元年（322年）、司馬煥の同母弟の司馬昱いくしばいくを琅邪王に立てた。これが簡文帝である。咸和二年（327年）、会稽に転封し、康帝を琅邪王とした。康帝が即位すると、哀帝が琅邪王となった。哀帝が即位すると、廃帝が琅邪王となった。廃帝が即位すると、また簡文帝に琅邪王国の祭祀を行わせた。簡文帝が即位すると、国はついに後継者がいなくなった。帝は臨終に際し、末子の司馬道子を琅邪王に封じた。太元十七年（392年）、司馬道子が会稽王となると、代わりに恭帝を琅邪王とした。恭帝が即位すると、ここに琅邪国は廃止された。

簡文帝の三人の子

簡文帝の七人の子：王皇后が会稽思世子の道生と皇子の俞生を生んだ。胡淑儀が臨川献王の郁と皇子の朱生を生んだ。王淑儀が皇子の天流を生んだ。李夫人が孝武帝と会稽文孝王の道子を生んだ。俞生、朱生、天流はいずれも早世したので、ここではすべて省略する。

会稽思世子道生

会稽思世子道生、字は延長。帝が会稽王であった時、道生を世子に立て、散騎侍郎・給事中に任じた。性質は粗略で落ち着きがなく、行いを修めず、礼節を欠くことが多く、ついに幽閉されて廃嫡され、そのまま死去した。時に二十四歳、後継ぎがなかった。孝武帝が即位した後、ある昼間に道生と臨川献王の郁を見たことがあり、郁が言うには、「大郎（道生）は飢えと苦労に苛まれている」と言い終わると見えなくなった。帝は感傷にふけり、西陽王司馬羕の玄孫である珣之を後継ぎとした。珣之は呉興太守を歴任した。劉裕が関中を征伐した時、諮議参軍に任じた。当時、帝室の道は衰えつつあり、珣之は宗室の優れた人物として、梁王の珍之とともに害された。

臨川献王郁

臨川献王郁、字は深仁、幼い頃から聡明で賢かった。道生が当初、無礼な振る舞いで帝の意に背いた時、郁はたびたび敬虔で慎み深い道を勧めた。道生は受け入れず、郁はそのために涙を流し、簡文帝は彼を非常に高く評価し、異才と見なした。十七歳で薨去した。しばらくして、献世子と追諡された。寧康初年、左将軍を追贈され、散騎常侍を加えられ、郡王を追封され、武陵威王の曾孫である宝が後嗣とされた。その母の胡淑儀は臨川太妃と追尊された。

宝は字を弘文といい、秘書監・太常・左将軍・散騎常侍・護軍将軍を歴任した。宋が興ると、金紫光禄大夫とされ、西豊侯に降格され、食邑千戸を与えられた。

会稽文孝王道子

会稽文孝王道子、字は道子。琅邪孝王の後を継いだ。幼少の頃、清らかで淡泊な性格を謝安しゃあんに称賛された。十歳の時、琅邪王に封じられ、食邑一万七千六百五十一戸を与えられ、会稽国の五万九千百四十戸を摂領した。太元初年、散騎常侍・中軍将軍に任じられ、驃騎将軍に進んだ。後に公卿が上奏した。「道子は親族の中で賢者に次ぐ者なく、司徒の位に正すべきです」。固辞して受けなかった。尚書六条事を管轄させ、まもなく開府を加えられ、司徒を領した。謝安が薨去すると、詔が下った。「新たに賢明な補佐役を失い、華夷が未だ一つになっていない。明らかな賢者で徳が盛んな者でなければ、内外を安んじ治めることはできない。司徒・琅邪王の道子は道を体して自然であり、識見は優れて遠大である。まさに周公旦や召公奭のような重責に当たり、二南（周南・召南、すなわち王政）の任を総べるにふさわしい。揚州刺史しし・録尚書・仮節・都督中外諸軍事を領することを許す。衛府の文武官は、すべて驃騎府に配属せよ」。辞退して受けなかった。数年後、徐州刺史・太子太傅を領した。公卿がまた上奏した。「丞相・揚州牧・仮黄鉞に進位し、羽葆鼓吹を与えるべきです」。すべて辞退して受けなかった。

当時、孝武帝は万機を親裁せず、ただ道子と酒宴を開き歌うことに専念し、老女の乳母や尼僧と特に親密になり、彼らもこっそりと権力を弄んだ。寵愛して取り立てた者は、すべて小者（下級役人や側近）から出ていた。郡守や長吏の多くは、道子によって任命されていた。揚州の総録（録尚書事）となってからは、その勢いは天下を傾け、これにより朝廷内外の者が奔走して集まった。中書令の王國宝は性質が卑しくへつらう者で、特に道子に寵愛された。官職は賄賂によって昇進し、政令と刑罰は混乱した。また仏教を崇信し、費用は奢侈を極め、下民はその命令に耐えられなかった。太元以後は、長夜の宴を開き、髪はぼうぼうで目はぼんやりし、政事は多く欠けていた。桓玄がある時道子を訪ねたが、ちょうど彼が酔っている時にあたり、賓客が満座していた。道子は目を見開いて人に向かって言った。「桓溫は晩年に賊を起こそうとしたというが、どういうことか？」。玄は地に伏して汗を流し、起き上がることができなかった。長史の謝重が手板を挙げて答えた。「故宣武公（桓温）は昏君を退け聖主を立て、その功績は伊尹や霍光を超えております。さまざまな議論は、陛下のご聡明な判断にお任せすべきです」。道子はうなずいて言った。「わしは知っている、知っている」。そして酒を挙げて玄に勧めたので、玄はようやく起き上がることができた。これにより玄はますます不安を感じ、道子に対して歯ぎしりするほど恨んだ。

当時、朝政はすでに乱れており、左衛領営将軍の会稽郡出身の許榮が上疏した。「現在、台府の局吏・直衛の武官、および僕や隷、婢の子で母の姓を名乗る者は、もともと奴隷の類であり、郷里の品第もない者たちが、みな命令や議論に参与でき、郡守や県令に任用され、しかも官職を帯びて朝廷内におり、事務を小吏の手に委ねている。僧尼や乳母は、競って親族や仲間を推挙し、また賄賂を受け取って、しばしば官職に臨み衆を統率している。衛青や霍去病の才能もないのに、古人に比肩しようとしている。これが第一の禍患です。臣は聞くに、仏とは清らかで遠大、玄妙で虚無の神であり、五戒を教えとし、酒を絶ち淫らな行いをしない。しかし現在これを奉ずる者は、尼僧を汚し侮り、酒色にふけっている。これが第二の違背です。人を死に至らしめるのは、必ずしも手ずから刃で害するとは限らない。もし政教が公平でなく、無罪の者を暴虐に扱えば、必ず天命を損なう。これが第三の違背です。盗みをする者は、必ずしも自ら人の財を窃取するとは限らない。江乙の母が布を失った罪は、令尹にあった。今、禁令が明らかでなく、公然と強盗が行われている。これが第四の違背です。上に立つ者が下を教化するには、必ず信義を根本とすべきである。かつて詔書を下し、臣下に規諫を尽くさせたが、多くの意見が集まったにもかかわらず、採用されなかった。これが第五の違背です。尼僧は群れをなして、法衣に依拠している。粗末な戒律でさえまだ遵守できないのに、まして精妙な教えなどなおさらである。それなのに、惑わされた者たちは競って彼らを敬い仕え、また百姓を侵害し漁り、財物を取って施しと称しているが、これも布施の道には合致していない」。また「太子は東宮に出て臨み、徳業を奨励すべきである」と陳べた。上疏が奏上されたが、いずれも省みられなかった。中書郎の范甯もまた得失を深く陳べた。帝はこれにより次第に道子に対して不満を抱くようになったが、表向きは常に彼を優遇し尊んだ。國宝は范甯の甥であったが、道子にへつらって仕えたため、范甯は彼を罷免するよう上奏した。國宝は恐れ、陳郡の袁悅之に尼僧の妙音を通じて太子の母である陳淑媛に手紙を届けさせ、國宝が忠実で謹直であるから親しく信頼すべきだと説かせた。帝は怒りを発し、悅之を斬った。國宝は非常に恐れ、また密かに帝に范甯を讒言した。帝はやむを得ず、涙を流して范甯を豫章太守として出向させた。道子はこれにより専横にふけるようになった。

寵愛する者である趙牙は優伶・倡優の出身であり、茹千秋はもともと銭塘の捕賊吏であったが、賄賂とへつらいによって取り立てられ、道子は趙牙を魏郡太守に、茹千秋を驃騎諮議参軍に任じた。趙牙は道子のために東の邸宅を造営し、山を築き池を穿ち、竹や木を植え並べ、費用は巨万にのぼった。道子は宮人に酒屋を営ませ、水辺で酒を売らせ、親しい者と船に乗ってそこに行き飲宴し、笑い楽しんだ。帝はかつてその邸宅に行幸し、道子に言った。「邸内に山があり、それによって遊覧できるのは、とても良いことだ。しかし、装飾が過ぎており、天下に倹約を示すものではない」。道子は返答できず、ただ「はい、はい」と言うだけで、左右の侍臣も敢えて言う者はなかった。帝が宮中に戻ると、道子は趙牙に言った。「上（帝）がもし山が板築（型枠で土を固めて築く工法）で作られたものだと知ったら、お前は必ず死罪になるだろう」。趙牙は言った。「公（道子）がおられれば、趙牙どうして死ぬことができましょうか！」。造営はますます甚だしくなった。茹千秋は官爵を売り、集めた財貨は億単位に累積した。

また、司馬道子は皇太妃（簡文帝の母）に寵愛され、家族同様の礼遇を受けていたため、その寵愛を恃んで酒に乗じ、しばしば礼儀を失っていた。皇帝（孝武帝）はますます不満を募らせたが、太妃の故を慮り、道子の礼遇と官位を高く保った。博平県令の呉興郡出身の聞人奭が上疏して言った。「驃騎諮議参軍の茹千秋は宰相（道子）を補佐し、微賤の身から出て、ひそかに権威を弄び、官職を売り捌いています。その子の寿齢は楽安県令となり、汚職がひどく、法を恐れて逃亡しましたが、結局罪に問われることもなく、傲然と県に戻りました。また、尼や老女の類が時勢を傾け乱しています。穀物は安く人々は飢え、流民と餓死者が絶えません。これは百姓が貧しく、租税や労役が苛烈なためです。また、振武将軍の庾恆が京師で角笛を鳴らし、主簿の戴良夫が苦言を諫めて囚われ、命を落とすところでした。しかし庾恆は酒に酔ったことで怒りを買っただけなのに、戴良夫は忠誠を貫いたことで職を追われました。また、権勢と寵愛を受ける臣下たちはそれぞれ小規模な府を開き、属官を置いていますが、官には益なく、国には損害です。」上疏が奏上されると、皇帝はますます不満を抱いたが、太妃に迫られて、誰も罷免・左遷できず、やむなく王恭を兗州刺史に、殷仲堪を荊州刺史に、王珣を尚書僕射ぼくやに、王雅を太子少傅に任じて外に出し、王室を強固にすると称しながら、密かに道子を牽制した。道子は再び王緒を重用したため、徒党が競って扇動し、兄弟の情愛は尽き果てた。太妃はたびたび和解させようとしたが、道子は改めようとしなかった。

中書郎の徐邈は、国の最も近い親族は道子だけであるとして、仲睦まじくすべきだとし、穏やかに皇帝に言った。「昔、漢の文帝のような明主でも、淮南王（劉長）の件を後悔しました。世祖（光武帝）のような聡明な君主でも、斉王（劉縯）に対しては負い目を感じました。兄弟の間柄は、実に深く慎むべきです。」皇帝はこれを聞き入れ、以前のように道子を重用した。

当時、『雲中詩』という詩を作って朝廷を風刺する者がいた。その詩はこう言う。「相王（道子）は酔い痴れ、軽率に命令を出す。賊を捕らえる千秋（茹千秋）が、朝政に干渉する。王愷は常道を守り、王國寶は奔走して競う。荊州（王忱）は度量が大きく、放縦で名状しがたい。盛んな徳の流れは、法護（王珣）と王寧（王恭）。仲堪と仙民（徐邈）は、特に言葉と詩詠がある。東山の安道（戴逵）は、操りを高く保ち抗う。どうして彼を召し出さないのか、朝臣の棟梁とすべきなのに。」ここで「荊州」とは王忱を指す。「法護」は王珣のこと。「寧」は王恭のこと。「仙民」は徐邈の字。「安道」は戴逵の字である。

恭帝（司馬徳文しばとくぶん）が琅邪王となった時、司馬道子は会稽国に封ぜられ、宣城郡と合わせて五万九千戸を領した。安帝が即位すると、有司が上奏した。「道子は太傅・揚州牧・中書監に進位し、黄鉞を仮授され、特別な礼遇を備えるべきです。」道子は固辞して受けず、徐州刺史の任も解かれた。詔により、内外の諸事は、動静を問わず道子に諮問することとされた。皇帝が元服すると、道子は叩頭して政権を返上した。王國寶が初めて国政の実権を握り、その勢いは朝廷を圧した。王恭は兵を挙げてこれを討とうとした。道子は恐れ、國寶を捕らえて廷尉に引き渡し、その弟の子で琅邪内史の王緒もろとも斬首し、王恭に謝罪した。王恭は直ちに兵を引いた。道子は中外都督・録尚書事の職を解いて地方の長官に謝罪したいと願い出たが、詔は許さなかった。

道子の世子の元顕は当時十六歳で侍中であったが、王恭を憎み、道子に王恭討伐を請うた。そこで元顕を征虜将軍に任じ、以前の衛府と徐州の文武官をすべてその配下につけた。ちょうど道子の妃が亡くなった時、皇帝は詔を下して言った。「会稽王妃は尊賢の心に二つなく、朕は親族同様の義を以てする。今、葬儀には特別な礼を加え、すべて琅邪穆太妃の先例に従う。元顕は早くから令名があり光り輝き、朕の心の寄せるところであり、誠実で孝行な心は厚く、深い悲しみは取り除きがたい。しかし、家事を理由に王事を辞さないのは、『春秋』の明らかな義である。私的な喪服期間で公の制度に違わないのは、中世の変礼である。故に閔子騫は喪服の帯を腰に巻き、山濤は王命に迫られて出仕した。まことに至親の情は内から発するが、外面に表れる作法は、礼はあっても時機を失うことがあり、賢哲はこれに順応する。妃の葬儀が終わり次第、元の通り職務に就くことを許す。」

当時、王恭の威勢は内外に響き渡り、道子は非常に恐れた。再び譙王の司馬尚之を引き入れて腹心とした。尚之は道子に説いて言った。「地方の長官が強盛で、宰相の権力が軽い。密かに勢力を築き、自らの守りとすべきです。」道子は大いにそうだと思い、その司馬の王愉を江州刺史として王恭に備えさせ、尚之らと日夜謀議を重ね、四方の隙をうかがった。王恭はこれを知り、再び兵を挙げ、尚之を討つことを名目とした。荊州刺史の殷仲堪、豫州刺史の庾楷、広州刺史の桓玄がこれに呼応した。道子は人を遣わして庾楷を説得して言った。「本来の情誼は厚く、断金の契りと言えた。往年、陣中の酒宴で交わした固い約束を、どうして忘れられようか！卿は今、旧交を捨てて新たな後ろ盾と結び、王恭がかつて君を侮辱した恥を忘れるのか。もし恭に身を委ねて臣従しようとするなら、恭が志を遂げた時、卿を裏切り者と見なして、必ず信頼せず、どうして富貴を保てようか。災いと敗北もまたすぐに及ぶであろう。」庾楷は怒って言った。「王恭がかつて先帝の山陵に赴いた時、相王（道子）は憂慮し恐れて策がなく、私は事態が急であると知り、すぐに兵を率いて駆けつけた。去年の件（王恭の挙兵）でも、命令を待って奮戦した。私が相王に仕えて、背いたことはない。王恭を防ぐことができないばかりか、かえって國寶を殺した。あの時以来、誰が再び君の事のために袖をまくり上げようか！庾楷は実に百人の家族を連れて他人の滅亡を助けることはできない。天下と共に挙兵し、奸臣を誅滅するのだ。どうして府が開かれず、爵位が与えられないことを憂えようか！」当時、庾楷はすでに王恭の檄に応じ、兵馬を召集していた。返書が届くと、朝廷は憂慮し恐れ、内外に戒厳令を敷いた。元顕は袖をまくり、慷慨として道子に言った。「去年、王恭を討たなかったために、今の事態を招きました。今また彼の意のままに従えば、太宰（道子）の禍が訪れます。」道子は毎日濃い酒を飲み、政務を元顕に委ねた。元顕は年少ながらも聡明で多くのことに通じ、志気は果断で鋭く、安危を己が任とした。尚之がその補佐となった。当時、付和雷同する者たちは皆、元顕には明帝（司馬紹しばしょう）の神武の風があると言った。そこで元顕を征討都督・仮節に任じ、前将軍の王珣、左将軍の謝琰、および将軍の桓之才、毛泰、高素などを統率させて王恭を討伐し、滅ぼした。

やがて楊佺期、桓玄、殷仲堪らが再び石頭城に迫ると、元顕は竹裏から急いで京師に戻り、丹陽尹の王愷、鄱陽太守の桓放之、新蔡内史の何嗣、潁川太守の溫詳、新安太守の孫泰らに命じ、京師の士人と庶民数万人を動員して石頭城を占拠させ、敵を防がせた。道子は中堂に出て陣取ろうとしたが、突然驚いた馬が軍中を蹂躙し、それによって混乱が生じ、長江に落ちて死ぬ者が多かった。殷仲堪は王恭が敗死したと知ると、慌てふためいて西へ逃走し、桓玄と尋陽に駐屯した。朝廷は厳重に兵を配置して対峙し、内外は騒然とした。詔により元顕は武装兵百人を率いて殿中に入ることを許され、まもなく散騎常侍・中書令を加えられ、さらに中領軍を兼任し、持節・都督は従前の通りとした。

ちょうど司馬道子が病気にかかり、さらに酔って意識が朦朧としていたので、司馬元顕は朝廷の人心が彼から離れていることを知り、その権力を奪おうと謀り、天子に勧めて司馬道子の揚州刺史・司徒の官職を解任させたが、司馬道子はそれに気づかなかった。司馬元顕は自分が若年でありながら突然重い権力を握ったことを自覚し、非難や議論があることを憂慮したので、琅邪王に司徒を兼任させ、自分は揚州刺史となった。やがて司馬道子が酔いから覚め、官職を解かれたことを知ると、大いに怒ったが、どうすることもできなかった。廬江太守の会稽郡出身の張法順は、文書処理の才能をもって司馬元顕の謀主となり、仲間を結び、援助を求め、多くの親族や党派を育て、桓謙以下、諸々の貴族や名士たちは皆、襟を正して交際を求めた。司馬元顕の性格は厳しく酷薄で、生殺与奪の権を自分で握り、張法順がたびたび諫めたが、聞き入れなかった。また、東部諸郡で奴隷身分から解放されて客（隷属的農民）となった者たちを徴発し、「楽属」と号して、京師に移住させ、兵役に充てたので、東部地域は騒然となり、人々はその命令に耐えられず、天下はその苦しみに喘いだ。やがて孫恩がこの隙に乗じて乱を起こすと、司馬道子に黄鉞を加え、司馬元顕を中軍としてこれを討伐させた。さらに司馬元顕に録尚書事を加えた。しかし司馬道子はさらに夜通しの酒宴にふけり、政事の大小を問わず、すべて司馬元顕に一任した。当時、人々は司馬道子を東録、司馬元顕を西録と呼んだ。西府（元顕の府）には車馬がひしめき、東第（道子の邸）の門前には雀羅（鳥を捕る網）を張れるほど閑散としていた。司馬元顕には良き師や友がおらず、正しい意見は耳に入らず、へつらいや称賛の声が日々届くばかりで、ある者は彼を一時の英傑とし、ある者は風流な名士であると言った。これによって司馬元顕は自ら天下に敵なしと思い、驕りと奢侈が日増しに増していった。皇帝もまた司馬元顕に輔佐擁立の功績があるとして、その生母の劉氏に会稽王夫人の位を加え、金章紫綬を授けた。ちょうど洛陽が陥落し、司馬道子は先帝の陵墓が辱めを受けたことを理由に、上疏して官印と綬を返上し、封国に帰ることを請うたが、許されなかった。太皇太后が崩御すると、詔によって司馬道子は乗輿で宮殿に入った。司馬元顕は礼官に勧めて議を下させ、自分は徳が高く声望が重いので、すでに百官を統率している以上、内外のすべての官僚は皆、敬意を尽くすべきであると称させた。そこで公卿たちは皆、拝礼した。当時、軍旅が相次いで起こり、国家の財用は空しく枯渇し、司徒以下は一日に七升の俸禄米を受けるのみであったが、司馬元顕は収奪をやめず、その富は皇室を超えていた。謝琰が孫恩に殺害されると、司馬元顕は徐州刺史を兼任することを求め、侍中・後将軍・開府儀同三司・都督十六州諸軍事を加えられ、その子の司馬彦璋を東海王に封じた。まもなく星変のため、司馬元顕は録尚書事を解かれたが、再び尚書令を加えられた。

ちょうど孫恩が京口に迫ると、司馬元顕は石頭に柵を設けて遮断し、兵を率いて防戦したが、たびたび不利であった。司馬道子には他に謀略がなく、ただ毎日蒋侯廟に祈って厭勝の術を行うのみであった。やがて孫恩が北海に逃れると、桓玄が再び上流を占拠し、司馬道子に書簡を送って言った。「賊が近郊に迫りましたが、風のために進めず、雨のために火攻めができず、食糧が尽きたので去っただけで、力尽きたわけではありません。昔、王国宝が死んだ後、王恭がこの威勢に乗じて朝廷の政務を統括しなかったのは、彼の心が明公（道子）を侮っていなかったことを十分に示しており、それなのに不忠であると言われました。今、貴重な腹心であり、時に清流の声望を持つ者は誰でしょうか。どうして優れた人物がいないなどと言えましょうか、ただ信用できないだけです。道理をわきまえた人でなければ、信義をもって期待をかけることはできません。利益を求める者たちに、何を惜しんでさらに信頼を委ねるというのでしょうか。ここに来て一朝一夕のうちに、今日の禍を成してしまいました。阿衡（宰相）の重責は、言葉で言うほど容易なものではなく、福を求めればすぐに得られますが、逆らえば禍を招くこともあります。朝廷の君子たちも、心中思うところがないわけではありませんが、ただ身に害が及ぶことを恐れているだけです。私は遠方に任じている身であり、このため事実を披瀝いたします。」司馬元顕はこれを見て大いに恐れた。張法順が彼に言った。「桓玄は家柄の資産を受け継ぎ、もともと豪放な気性を持っており、すでに殷仲堪・楊佺期を併せ、荊楚を独占しています。しかし桓氏は代々西方の藩鎮にいて、人々は彼のために働くこともありますが、閣下が支配できるのは三呉だけです。孫恩が乱を起こし、東部地域は荒廃し、戸籍に登録された民は飢饉に苦しみ、公私ともに豊かではありません。桓玄は必ずこの機に乗じて奸悪凶暴の限りを尽くすでしょう。ひそかに憂慮しています。」司馬元顕が「どうすればよいか」と問うと、張法順は言った。「桓玄が荊州を占拠したばかりで、人心はまだまとまっておらず、今まさに安定させ撫で慰めているところで、他の計略をめぐらす暇はありません。今のうちに兵を発して誅伐し、劉牢之を前鋒とし、閣下が大軍を率いて続いて進軍すれば、桓玄の首は必ず麾下に懸けられるでしょう。」司馬元顕はその通りだと思い、張法順を京口に遣わし、劉牢之と謀議させたが、劉牢之は疑わしい表情を浮かべた。張法順が戻り、司馬元顕に説いて言った。「劉牢之の顔色を見るに、必ずや我々に二心を抱いています。召し出して殺すに如くはありません。そうしなければ、大事を失敗させます。」司馬元顕は従わなかった。

司馬道子はまもなく侍中・太傅に任じられ、左右の長史・司馬・従事中郎を四人置き、その礼遇の儀礼を高め、盛大な典礼をことごとく整えた。その驃騎将軍の官僚や文武の属官は、そのまま太傅府に配属された。司馬元顕には侍中・驃騎大将軍・開府・征討大都督・十八州諸軍事・儀同三司を加え、黄鉞を授け、班剣二十人を与えて桓玄を討伐させることとし、ついに劉牢之を前鋒とした。張法順はまた司馬元顕に言った。「大事を挙げて以来、威厳ある決断がありません。桓謙兄弟はいつも上流（桓玄）の耳目となっています。彼らを斬って、荊楚の期待を孤立させてください。また、事の成否は前軍にかかっていますが、劉牢之は反覆する人物です。万一変事があれば、禍敗はたちまち到来します。劉牢之に桓謙兄弟を殺させ、二心のないことを示させるべきです。もし命令を受け入れなければ、逆に彼を討つべきです。」司馬元顕は言った。「劉牢之でなければ桓玄に対抗できまい。しかも事を始めたばかりで大将を誅殺すれば、人心は必ず動揺する。二、三の理由でそれはできない。」当時、揚州の地は飢饉で空しく、物資の輸送が続かず、桓玄が長江の水路を遮断したので、商人や旅人の往来は絶えた。そこで公私ともに物資が欠乏し、兵士たちは稗の実や橡の実だけを与えられた。

大軍が出発しようとした時、桓玄の従兄である驃騎長史の桓石生が使者を走らせて桓玄に告げた。桓玄は進軍して尋陽に駐屯し、檄文を京師に伝えて司馬元顕の罪状を並べ立てた。まもなく桓玄は西陽に到着し、皇帝は軍服を着て西池で司馬元顕の出征を見送ったが、船に乗り始めたところで桓玄が新亭に到着した。司馬元顕は船を捨てて退き、国子学堂に駐屯した。翌日、宣陽門外に陣を布いたが、司馬元顕の属官や吏の多くは散り散りに逃げ去った。ある者が桓玄がすでに大桁（朱雀橋）に到着したと言うと、劉牢之はついに桓玄に降伏した。司馬元顕は引き返して宣陽門に入ったが、劉牢之の参軍である張暢之が兵を率いて追撃し、兵は潰走した。司馬元顕は丞相府に逃げ込み、ただ張法順だけが彼に従った。司馬道子に策を問うと、司馬道子は彼に向かって泣いた。桓玄は太傅従事中郎の毛泰を遣わして司馬元顕を捕らえ、新亭に送らせ、舫はしけの前で縛り上げてその罪を数え上げた。司馬元顕は答えて言った。「王誕と張法順に誤らされたのだ。」そこで廷尉に引き渡され、その六人の子も皆、殺害された。桓玄はまた上奏した。「司馬道子は酒に溺れて放縦であり、不孝である。棄市（公開処刑）にすべきである。」詔によって安成郡に流罪とし、御史の杜竹林に護衛させたが、ついに桓玄の意を受けて毒殺した。時に三十九歳であった。皇帝は三日間、西堂で哭礼を行った。

桓玄が敗れると、大将軍・武陵王司馬遵は詔を承けて命令を下した。「故太傅公は二代にわたり阿衡の任を担い、皇室と苦楽を共にし、親族であり賢臣としての重みは、比肩する者がない。驃騎大将軍は内にあって朝廷の綱紀を総べ、外にあって威略を宣べ、世の難を払い国祚を安んじる志を抱いていた。天がまだ乱を静めず、禍いは酷く次々と降りかかり、悲しみは天下を動かし、痛みは人鬼を貫く。永遠に去ったことを思うと、心情は崩れ落ちるようだ。今、皇統が反正し、幽顕の秩序が整った。国体を明らかに崇め、旧典に従って述べるべきである。ただちに太傅を丞相に追崇し、殊礼を加え、すべて安平献王（司馬孚）の故事に従うこと。驃騎を太尉に追贈し、羽葆鼓吹を加える。丞相（司馬道子）の墳墓は荒れ果て、漂泊の地にある。南の道が清く通じたならば、ただちに神柩を奉迎せよ。太尉（司馬元顕）の墓は改葬すべきである。太史に吉日を選ばせ、墓所を定めよ。」そこで通直常侍司馬珣之を遣わし、安成から司馬道子の柩を迎えさせた。当時は賊寇が平定されておらず、葬儀は時を経て行われた。義熙元年、王妃の陵に合葬した。司馬元顕に忠の諡を追贈した。臨川王司馬宝の子の司馬修之を司馬道子の後継ぎとし、妃王氏を太妃として尊んだ。義熙年間、司馬元顕の子の秀熙が蛮地に避難していたと称して現れた者がいた。太妃がこれを後継ぎに請うたため、司馬修之は別邸に帰った。劉裕はそれが偽りであると疑い取り調べたところ、果たして散騎郎滕羨の奴隷の勺薬であった。ついに市で処刑された。太妃は悟らず、ひどく慟哭した。司馬修之が再び後継ぎとなった。彼が亡くなると悼王と諡され、子がなく、封国は除かれた。

史臣が論ずる。

史臣が言う。泰始（司馬炎しばえんの年号）が天命を受けた時、彼は往昔を手本とし、前代の王者を考察し、山河を広く誓い、大いに藩屏を開いた。文昭武穆（宗室の序列）は、魯・衛・応・韓（周の同姓諸侯）と並び立ち、磐石のごとく犬牙のように交わる封国は、呉・楚・斉・代と連衡した。しかし、乱れた世に法を作り、託すべき人物でない者に後事を託した。何曾は国を治めるのに謀略がないと嘆き、郭欽は危亡の兆しがあることを見抜いた。帝が崩御し、陵墓の土も乾かぬうちに、国難が重なり、朝廷の規律は弛み廃れた。さらに八王が乱を継ぎ、天下は沸騰し、戎や羯が交錯して馳せ、天子は幽閉され脅迫された。玉のような枝や萼（皇族）は、鋒鏑によって消え亡び、朱芾や緑車（高官の車）は、波塵と共に滅び果てた。こうして、茫々たる禹の足跡（天下）は、ことごとく豺狼の巣窟となり、おののく周の余民（人民）は、ついに塗炭の苦しみに沈淪した。ああ！ 運が極まり数が尽きるとは、このようなものか！ 詳しく史籍を観るに、前代未聞のことである。司馬道子は地位は親族の賢者であり、任は宰相であったが、酒色に耽り荒廃し、讒言や諂いに惑わされた。ついに尼や老女に朝権を盗ませ、奸邪の徒に国命を制させ、初めには人倫の常道が乱れ、終わりには宗廟社稷が滅亡した。司馬元顕は幼い年齢で、棟梁の任を受け、朝廷を専制し、君主や親族を蔑ろにし、凡庸な常材を奮い起こして、奸凶の臣下たる賊寇（桓玄）に抗したが、軍を喪い国を滅ぼした。当然ではないか！ これは司馬元顕が安帝にとっての孫綝（呉の専横な権臣）であり、司馬道子こそが晋朝の宰嚭（呉を滅ぼした奸臣）であったということだ。歴代が城を築いて王室を藩屏したのに、晋が子弟を分封したことは、実に乱の階梯を築いたのである。『詩経』に言う。「徳を懐けば惟れ寧し、宗子は維れ城なり。城を壊すこと無からしめ、独り畏るる期すること無からしめよ」。城が既に壊れたなら、畏れるのも当然であろう！ 典午（「司馬」の隠語、晋朝）の喪乱が甚だ多かったのは、実にこれが原因であった。