卷四十三 列傳第十三
山濤
山濤は、 字 を巨源といい、 河内 郡懐県の人である。父の曜は、宛句県の令であった。山濤は幼くして孤児となり、貧しい生活をしていたが、若い頃から器量があり、孤高で群れをなさなかった。性格は『荘子』『老子』を好み、常に身を隠して目立たないようにしていた。嵇康、呂安と親しくし、後に阮籍に出会うと、たちまち竹林の交わりを結び、言葉を超えた深い契りを結んだ。嵇康は後に事件に連座し、処刑される際に、子の紹に言った。「巨源がいるから、お前は孤立することはないだろう」。
山濤が四十歳の時、初めて郡 主簿 ・功曹・上計掾となった。孝廉に推挙され、州から河南郡の従事に辟召された。石鑒と共に宿泊した時、山濤は夜中に起きて石鑒を蹴り起こして言った。「今はどんな時だというのに眠っているのか！太傅（ 司馬懿 ）が臥せっている意図がわからないのか？」石鑒は言った。「宰相が三度朝に出ないと、 詔 書によって邸宅に帰されるだけだ。卿は何を心配しているのか！」山濤は言った。「ふん！石生よ、君は馬蹄の間で無事でいられると思っているのか！」官符を投げ捨てて去った。二年も経たないうちに、果たして 曹爽 の事件が起こり、山濤は身を隠して世務に関わらなくなった。
宣穆皇后（張春華、司馬懿の正室）と中表の親戚関係があったため、景帝（ 司馬師 ）に謁見した。帝は言った。「呂望（太公望）が仕官したいのか？」と。司隷 校尉 に命じて秀才に推挙させ、郎中に任じた。驃騎将軍王昶の従事中郎に転じた。長い間を経て、趙国の相に任命され、 尚書 吏部郎に昇進した。文帝（ 司馬昭 ）は山濤に手紙を送って言った。「足下は職務において清廉明察で、高潔な操行は時代を超えている。多くの不足を思うので、今、銭二十万、穀物二百斛を贈る」。魏の皇帝（曹髦か）がかつて景帝に春の衣服を賜った時、帝はそれを山濤に与えた。また、母が年老いていることを理由に、藜の杖一本を併せて賜った。
晩年に尚書の和逌と交わり、また鐘会、裴秀とも親しく昵懇にした。二人が勢力争いをしていたが、山濤は公平な心で中立的な立場を取り、それぞれが適所を得て、どちらも恨みを抱くことがなかった。大将軍従事中郎に昇進した。鐘会が蜀で乱を起こすと、文帝は西征しようとした。当時、魏の諸王公は皆鄴にいた。帝は山濤に言った。「西の方は私自身で片付ける。後事（鄴の監視）は深く卿に任せる」。本官のまま行軍司馬を兼務し、親兵五百人を与えられ、鄴を鎮守した。
咸熙の初め、新遝子に封じられた。相国左長史に転じ、別営を統轄した。当時、帝は山濤が郷里で宿望があるのを理由に、太子（ 司馬炎 ）に拝礼させた。帝は斉王司馬攸を景帝の後継ぎとし、もともと司馬攸を重んじていたので、かつて裴秀に尋ねた。「大将軍（司馬師）は創業を成し遂げられなかったが、私はただ後事を継承するだけである。だから司馬攸を立てて、功績を兄に帰そうと思うが、どうか？」裴秀は不可であると考え、また山濤にも尋ねた。山濤は答えて言った。「長を廃して少を立てるのは、礼に背き不吉です。国の安危は、常にこれによって決まります」。太子の地位はこうして定まった。太子は自ら拝礼して山濤に感謝した。武帝（司馬炎）が 禅譲 を受けると、山濤を大鴻臚代理とし、陳留王（曹奐）を鄴に護送させた。泰始の初め、奉車都尉を加えられ、爵位を新遝伯に進めた。
羊祜 が政権を執った時、ある者たちが裴秀を陥れようとしたが、山濤は厳しい顔色で彼を庇護した。このため権臣の意に背き、冀州 刺史 に左遷され、甯遠将軍を加えられた。冀州の風俗は浅薄で、互いに推挙し合うことがなかった。山濤は隠れている不遇な者や賢才を選び抜き、探し訪ねて三十余人を表彰任用し、皆当時に顕著な名声を得た。人々は慕い尊び、風俗は大いに改まった。北中郎将に転じ、 鄴城 守備の事務を監督した。朝廷に入って侍中となり、尚書に昇進した。母が年老いていることを理由に辞職を願い出ると、 詔 が下った。「卿は心を尽くして母親を養おうとしているが、職務には上下があり、朝夕医薬を欠かさないようにし、しばらくは私情を断って、公務を盛んにすべきである」。山濤は引退を望み、数十回も上表したが、長い間を経てようやく聞き入れられた。議郎に任じられ、帝は山濤が清廉で倹約しており供養する資力がないとして、特別に日々の食料を支給し、寝台・帳・敷物・茵を加えて賜った。礼遇と秩禄は崇高で重く、当時これに比べる者はなかった。
後に太常卿に任じられたが、病気を理由に就任しなかった。ちょうど母の喪に遭い、郷里に帰った。山濤は六十歳を超えていたが、喪に服するのに礼を超え、土を背負って墳墓を築き、自ら松柏を植えた。 詔 が下った。「私が共に教化を推し進めようとするのは、人材を官職に適任させることである。今まさに風俗が衰え、人心が動揺している。明らかに善悪を崇め、退譲をもって鎮めるべきである。山太常はまだ喪中にあるが、その心情は変えがたいものがある。しかし今は政務が多忙である。どうしてその志を遂げさせることができようか！山濤を吏部尚書とする」。山濤は喪と病気を理由に辞退し、上表文は切実であった。ちょうど元皇后が崩御したので、車に乗って 洛陽 に戻った。 詔 命に迫られ、自力で職務に就いた。前後して選挙（人材登用）を行い、朝廷内外をくまなく網羅し、いずれも適材を得た。
咸寧の初め、太子少傅に転じ、 散騎常侍 を加えられた。尚書 僕射 に任じられ、侍中を加えられ、吏部を管轄した。老病を理由に固辞し、上表して心情を述べた。数十回も上表したが、長く職務を執らず、左丞の白褒によって弾劾された。帝は言った。「山濤は病気であると自ら申し出ている。ただ聞き入れないだけだ。山濤に銓衡（人事）を執らせることはできるが、なぜ上下（出勤・退勤）にこだわる必要があるのか！問いただしてはならない」。山濤は不安を感じ、上表して謝罪した。「古の王道は、ただ正直であることです。陛下は一老臣のために曲げて私情を加えるべきではなく、臣もまた何度も日月（時間）を費やして陳述する必要はありません。どうか上表の通りにしていただき、典刑（法）を明らかにしてください」。帝は再び手 詔 を下して言った。「白褒の卿に対する上奏は甚だしく妄りである。すぐに推問しなかったのは、ただ凶悪な威嚇を好まないからだ。卿の明らかな度量は、どうして気にするだろうか！すぐに職務を執り、上表を断ち切るように」。山濤の志はどうしても退くことにあり、従弟の妻の喪に遭ったことを理由に、すぐに外宅（私邸）に戻った。 詔 が下った。「山 僕射 が近頃暫く外出し、微恙のためにまだ戻らないのは、私が側席（人材を待つ）でいる意に沿わない。丞掾を遣わして 詔 を奉じ諭旨せよ。もし体力がまだ回復していないなら、すぐに輿車で官舎に戻せ」。山濤は辞退することができず、ようやく職務を執った。
山濤は再び選職（吏部）に十有余年留まり、官職に欠員がある度に、数人を挙げて候補を啓上し、 詔 旨に意向があるのを見てから、はっきりと上奏し、帝の意に沿って優先順位を付けた。そのため、帝が任用する者は、必ずしも推薦の首位ではなく、人々は事情を察知せず、山濤が勝手に軽重を付けていると思った。ある者が帝に讒言したので、帝は手 詔 を下して山濤を戒めた。「人材を用いるには才能のみを基準とし、疎遠で身分の低い者をも遺漏せず、天下はそれによって教化される」。しかし山濤は以前と変わらず行い、一年後に人々の疑念はようやく収まった。山濤が上奏して人物を選抜する際、それぞれに評語を付けたので、当時『山公啓事』と称された。
山濤は朝廷で中立的な立場を保ったが、晩年に後党（外戚楊氏）が権力を専断するに至り、楊氏を任用したくないと考え、多くを諷諫した。帝は悟りはしたが改めることができなかった。後に年老いて病が重くなり、上疏して退任を願い出た。「臣は八十歳に近づき、命は旦夕に迫っています。もし微力でも益があるなら、聖代に力を惜しむはずがありませんが、老耄に迫られ、もはや職務を担えません。今、四海は安息し、天下は教化を望んでいます。これに従って静めれば、百姓は自ずと正しくなります。ただ風尚を崇め教化を重んじて厚くするだけでよく、陛下もまた何をなさる必要がありましょう。臣は耳も目も衰え、自ら励むことができません。君臣父子の間には、わざわざ文飾する必要はありません。だから愚かな心情を率直に述べ、どうかご請求をお聞き入れください」。そして冠を脱ぎ、裸足で印綬を返上した。 詔 が下った。「天下の事は広大であり、加えて呉の地が平定されたばかりで、すべてが草創期である。共に心を尽くして教化すべきである。卿は私の深い心を識らず、小さな病気で退任を求めるとは、私が卿に望むところであろうか！私はまだ側席で人材を待ち、垂拱（無為の治）に至っていない。卿もどうしてその事を高尚にすることができようか！至公を崇めるべきで、再び虚飾の煩わしさをなすな」。山濤は苦渋の上表で退任を請願したが、 詔 はまたも許さなかった。 尚書令 の衛瓘が上奏した。「山濤は微恙を理由に、長く職務を執っていません。手 詔 が頻繁に下されているのに、まだ 詔 旨に従いません。参議の意見では、職務に専念する節操がなく、公務に対する義に背いていると考えます。もし本当に病が重篤であるなら、官位に居るべきではありません。山濤の官を免ずるべきです」。中 詔 （内廷からの 詔 ）で衛瓘に言った。「山濤は徳と素行をもって朝廷の声望であり、常に深く退譲し、懇切である。だから以前から 詔 を下し、必ずその志を奪い、私の及ばないところを補佐させようとしたのである。主者（衛瓘）は明 詔 の旨を考えず、かえって深く誹謗し糾弾する。賢者を崇める風を損ない、私の不徳を重くする。どうして遠近に示せようか！」山濤はやむを得ず、また職務に就いた。
太康の初め、右 僕射 に昇進し、光禄大夫を加えられ、侍中・選挙の職掌は従前の通りであった。山濤は老病を理由に固辞したが、皇帝の手 詔 が下った。「卿は道徳をもって世の模範と仰がれている。ましてや先帝は卿の遠大な志を早くから認めておられた。朕は卿に頼って風俗を美しくしようとしているのに、どうして遠く朝廷の政務を離れ、ただひたすら己の志を高く保とうとするのか。朕の深い思いは、やはり言葉では十分に伝えられないのか。どうしてここまで懇切な言葉で辞退するのか。時宜に応じて自ら力を尽くし、朕の深い期待に十分に応えてほしい。卿が志を曲げなければ、朕は安らかに座っていられない。」山濤がまた上表して固く辞退したが、許されなかった。
呉が平定された後、武帝は 詔 を下して天下の軍役を免除し、海内の大いなる安泰を示し、州郡はすべて兵備を廃し、大郡には武吏百人、小郡には五十人を置いた。帝がかつて宣武場で軍事演習を講じた時、山濤は病気であったが、 詔 により歩輦に乗って従うことになった。そこで盧欽と用兵の根本について論じ、州郡の武備を廃すべきではないと主張し、その論は非常に精妙であった。当時、人々は皆、山濤が孫子や呉子を学んでいないのに、暗にそれらと合致していると感じた。帝はこれを称えて「天下の名言である」と言ったが、採用することはできなかった。永寧の年号以後、変難が相次ぎ、賊寇が激しく起こると、郡国は皆、備えがなかったために制圧できず、天下はついに大乱に陥り、山濤の言葉の通りとなった。
後に 司徒 に任命されたが、山濤はまた固く辞退した。 詔 が下った。「卿は年高く徳が盛んで、朝廷の重鎮である。それゆえに卿に台輔の地位を授けようとしたのだ。ところが遠く謙譲を尊び、ついには繰り返し辞退するに至り、まことに心が痛む。卿は終始朝廷の政務に当たり、朕を補佐すべきである。」山濤はまた上表して言った。「臣が天朝に仕えて三十余年になりますが、ついに大いなる教化を尊ぶことに毫厘の貢献もできませんでした。陛下は私的な情けを臣に絶えず注がれ、みだりに三司の職を授けられようとしています。臣は聞きます。徳が薄くて位が高く、力が少なくて任が重ければ、上には鼎の足が折れる凶事があり、下には宗廟の門に咎があると。どうか陛下が累世のご恩を垂れ、臣の骸骨を乞うことをお許しください。」 詔 が下った。「卿は朝廷の政務を補佐し、皇家を安んじ治めてきた。補佐の功績は、朕が頼りとするところである。 司徒 の職は、実に国家の教化を掌る。それゆえに謹んで授け、衆人の期待に応えようとするのだ。どうして謙譲して自らを貶めることがあろうか。」すでに上表を断つよう命じていたが、使者が臥せっている山濤に章綬を加えた。山濤は言った。「死に瀕した者が、どうして官府を汚すことができようか。」車に乗って病を押して帰宅した。太康四年に死去した。七十九歳であった。 詔 により東園の秘器、朝服一具、衣一襲、銭五十万、布百匹を賜り、喪事に供えさせた。策書を贈って 司徒 とし、蜜印紫綬、侍中の貂蟬、新遝伯の蜜印青朱綬を贈り、太牢をもって祭った。諡は康といった。葬送に際しては、銭四十万、布百匹を賜った。左長史の範晷らが上言した。「山濤の旧宅は部屋が十間しかなく、子孫が住みきれません。」帝は彼らのために家屋を建てさせた。
初め、山濤は布衣で貧しかった時、妻の韓氏に言った。「飢え寒さを忍べ。私は後で三公になるだろう。ただ、あなたが公夫人に堪えられるかどうかわからないだけだ。」栄華富貴の地位にあっても、貞潔で慎み深く倹約し、爵位は千乗の諸侯と同じであったが、側室を置かなかった。俸禄や賜物は、親族や旧知に分け与えた。
初め、陳郡の袁毅が鬲県令をしていた時、貪欲で汚職を行い、虚誉を求めて公卿に賄賂を贈っていた。山濤にも絲百斤を贈ったが、山濤は当時の風潮と異なることをしたくなく、受け取って閣の上にしまっておいた。後日、袁毅の悪事が露見し、檻車で廷尉に送られ、賄賂を贈った者はすべて追及調査を受けた。山濤はそこで絲を取り出して役人に渡したが、長年の埃が積もっていたにもかかわらず、封印は当初のままだった。
山濤は酒を八斗飲んでようやく酔った。帝が試そうと思い、酒八斗を山濤に飲ませ、密かに酒を増やしたが、山濤は本来の量でやめた。五人の子がいた。該、淳、允、謨、簡である。
該は字を伯倫といい、父の爵位を継ぎ、 并 州 刺史 、太子左率にまで至り、長水 校尉 を追贈された。該の子の瑋は字を彦祖といい、翊軍 校尉 となった。次子の世回は、吏部郎、 散騎常侍 となった。
淳は字を子玄といい、仕官しなかった。允は字を叔真といい、奉車都尉となった。二人とも幼少から病弱で、体が非常に小さかったが、聡明で人並み外れていた。武帝がこれを聞いて会いたがったが、山濤は断りきれず、允に意見を求めた。允は自分が病弱で醜いことを理由に行くことを肯んじなかった。山濤は（允が）自分より優れていると思い、上表して言った。「臣の二人の子は病弱で、人との交際を絶つべきです。 詔 を受けることはできません。」
謨は字を季長といい、明るく聡明で才智があり、 司空 掾にまで至った。
子の簡。
簡は字を季倫といった。性格は温厚で優雅、父の風範があり、二十歳を過ぎても、山濤は彼のことを知らなかった。簡は嘆いて言った。「私はもう三十に近いのに、父上に認められない。」後に譙国の嵇紹、沛郡の劉謨、弘農の楊准と並んで名を知られた。初め太子舎人となり、累進して太子庶子、黄門郎となり、出向して青州 刺史 となった。侍中に召されて任命され、間もなく尚書に転じた。鎮軍将軍、荊州 刺史 を歴任し、南蛮 校尉 を兼ねたが、赴任せず、再び尚書に任命された。 光熙 の初め、吏部尚書に転じた。永嘉の初め、出向して雍州 刺史 、鎮西将軍となった。尚書左 僕射 に召されて任命され、吏部を兼ねた。
山簡は朝臣たちにそれぞれ知る人物を推薦させ、人材を得る道を広げようと考えた。上疏して言った。「臣は考えますに、古来、興隆と衰退は、実に人材を官に登用することにかかっています。もし適材を得れば、何事も治まらないことはありません。《書経》に言う。『人を知ることは明哲であり、帝でさえもこれを難しとする。』唐・虞の盛世には、八元・八愷が登用され、周室の隆盛には、多くの優れた人材が揃っていました。秦・漢以来、風雅は次第に失われました。後漢に至っては、女君が朝廷に臨み、尊い官職や高い地位が、乳母や保母から出るようになり、これが乱の始まりでした。それゆえに郭泰、許劭の類は、草莽の地で清議を明らかにし、陳蕃、李固の徒は、朝廷で忠節を守りました。それによって君臣の名節、古今に伝わる規範が、語り得るものとなったのです。初平の元年から建安の末年に至る三十年間、万姓は流離散亡し、死亡してほぼ絶え、これが乱の極みでした。世祖武皇帝は天に応じ人に順い、魏から禅譲を受けられました。泰始の初め、みずから万機に当たり、補佐の功臣たちは皆、職務に励みました。当時、黄門侍郎の王恂、庾純が初めて太極殿の東堂で政務を聴き、尚書の上奏事項を評議しましたが、多くは刑獄について論じ、選挙については論じませんでした。臣は、難しいことを先にせず、易しいことを弁じていると考えます。陛下が初めて万国を統治され、人々は誠を尽くそうと願っています。どうか政務を聴く日に、公卿大臣にまず選挙について議論させ、それぞれが見聞した後進の俊才、郷里で特に優れた者、才能が任用に堪える者について意見を述べ、すべて名前を奏上させ、主管官が欠員に応じて優先的に任用するようにしてください。これこそが、朝廷で爵位を人に授け、衆人と共にそれを分かち合うという道理です。」朝廷はこれに従った。
永嘉三年、征南将軍、 都督 荊湘交広四州諸軍事、仮節となり、出向して 襄陽 に鎮した。当時、四方に賊寇の乱があり、天下は分崩離析し、朝廷の威光は振るわず、朝野は危惧に震えていた。山簡は悠々と歳月を過ごし、ただ酒に耽るばかりであった。習氏という一族は、荊州の豪族で、優れた庭園と池を持っていた。山簡は出かけて遊ぶたびに、しばしばその池のほとりに行き、酒を置いては酔い、これを高陽池と名付けた。当時、童謡に歌われた。「山公はどこへ出かける、高陽池へ行く。日が暮れてひっくり返って帰り、泥酔して何も知らない。時々馬に乗れるが、白接䍦を逆さにかぶる。鞭を挙げて葛疆に問う、 并 州の若者と比べてどうだいと。」疆の家は 并 州で、山簡が寵愛した将軍であった。
尋ねて寧州・益州の軍事を監督することを加えられた。当時、 劉聡 が侵入し、都は危険に脅かされていた。山簡は督護の王万に軍勢を率いて救援に向かわせたが、涅陽に駐屯したところで、宛城の賊である王如に敗れ、やむなく城に籠って自ら守りを固めた。洛陽が陥落した後、山簡はまた賊の厳嶷に追い詰められ、夏口に移った。流亡する者を招き入れ、江・漢の地の人々は帰順した。当時、華軼が江州で乱を起こしたため、ある者が山簡に討伐を勧めた。山簡は言った。「私は彦夏（華軼の字）とは旧友であり、彼のことを思うと心が痛む。どうして人の危機に乗じて、手柄を立てようなどとできようか！」彼の篤実さはこのようなものであった。当時、楽府の伶人たちが難を避けて多く沔漢の地に逃れてきたため、宴会の日に、部下の役人たちが演奏を勧める者がいた。山簡は言った。「 社稷 が傾き滅びようとしているのに、これを救うことができない。これこそが晋の罪人である。どうして音楽を奏でることができようか！」そして涙を流して慷慨し、座っていた者たちは皆、恥じ入った。六十歳で亡くなり、征南大将軍・儀同三司を追贈された。子に山遐がいる。
山簡の子、山遐。
山遐は字を彦林といい、余姚県令となった。当時、江左（江南）の政権が成立したばかりで、法令は緩やかで弛んでおり、豪族たちは多くの戸口を隠し抱えて、私的な附庸としていた。山遐は厳しい法をもってこれを取り締まり、県に着任して八十日で、一万戸余りを戸籍に登録させた。県民の虞喜は戸口を隠匿した罪で棄市（死刑）に当たるとされたため、山遐は虞喜を処罰しようとした。諸豪族たちは山遐をひどく恨み、役人に働きかけて、虞喜は高潔な節操を持つ人物であるから辱めを受けるべきではないとし、また山遐が勝手に県舎を造営したとして、彼に罪を着せた。山遐は 会稽 内史の何充に手紙を送り、「百日間の猶予をいただき、逃亡者を徹底的に捕らえた後、退いて罪を受けます。その時は悔いはありません」と願い出た。何充が弁護したが、認められなかった。結局、罪に問われて官を免じられた。後に東陽太守となり、政治は厳しく激しかった。康帝は 詔 を下して言った。「東陽では近ごろ判決を下す囚人が、重い刑に処されることが多い。はたして郡に罪人が多いのか、それとも拷問によって自白を求め、自らを守ることができないのか！」山遐は泰然自若としており、郡内は厳粛な雰囲気に包まれた。任地で亡くなった。
史臣が言う。官職にあってその務めを清廉に保ち、天下の規範を示そうとし、親に仕えてその身を終えるまで孝行を尽くし、天下の風俗を勧めようとする。山公（山濤）の完全な美徳がなければ、誰がこれに及ぶことができようか！ 東京（洛陽）が喪乱に遭って以来、官吏の道徳は廃れ、西園には三公のための売官の金が蓄えられ、蒲萄酒一つで一州の長官の任が買えるほど、貪欲な者が並び立ち、官署はそのような者で満ちた。時代が三代（魏・晋・？）移り変わり、九王（？）の世を経て、私邸で拝謝することが、ここに常習となった。もしその余風が少しでも絶たれるなら、道理を論じることもできるだろう。選考を任せれば、人々の感情は自然と抑えられる。魚と水のように君主と通じ合えば、専権を疑われることになる。前の過ちを正し、後の正しい道に帰そうとすれば、恩恵は臣下の名声を絶ち、恩寵は天子の口から遠ざかる。世に『山公啓事』と称されるものは、まさにこのことを言うのではなかろうか！ 盧子家（盧欽）の前代の事績など、問題にするに足りない。
王戎
王戎は、字を濬沖といい、琅邪国臨沂県の人である。祖父の王雄は幽州 刺史 であった。父の王渾は涼州 刺史 ・貞陵亭侯であった。王戎は幼い頃から聡明で悟りが早く、神采は秀でて澄んでいた。太陽を見ても眩しがらず、裴楷は彼を見て言った。「王戎の目は燦然と輝き、岩の下の電光のようだ。」六、七歳の時、宣武場で見物していたが、檻の中の猛獣が咆哮して大地を震わせ、人々は皆逃げ出したのに、王戎だけは一人で立ち止まり、神色自若としていた。魏の明帝は閣の上からこれを見て、彼を非凡な者だと思った。またかつて道端で子供たちと遊んでいた時、李の木に実がたくさんなっているのを見て、他の子供たちは競って走り寄ったが、王戎だけは行かなかった。理由を尋ねられると、彼は言った。「道端にある木にたくさん実がなっているのは、必ず苦い李だからだ。」取ってみると、その通りであった。
阮籍は王渾と友人であった。王戎が十五歳の時、王渾に従って郎舎にいた。王戎は阮籍より二十歳年下であったが、阮籍は彼と交際した。阮籍が王渾を訪ねるたびに、すぐに立ち去り、王戎のところに寄っては、長い時間を過ごしてから出て行った。そして王渾に言った。「濬沖は清らかで鑑賞に値する人物で、あなたの同類ではない。あなたと話すより、阿戎（王戎の愛称）と話すほうがよい。」王渾が涼州で亡くなった時、かつての部下たちが数百万の香典を贈ったが、王戎は辞退して受け取らず、これによって名声が高まった。背が低く、気ままで威儀を整えず、会話の端緒を巧みに開き、要点を賞賛した。朝廷の賢人たちがかつて上巳の日に洛水で禊を行った時、ある者が王済に尋ねた。「昨日の遊びではどんな話をしたのか？」王済は言った。「 張華 は『史記』『漢書』を巧みに説き、裴頠は過去の言行について滔々と語り、聞き応えがあった。王戎は張良と季札の間のことを語り、超然として玄妙な境地に達していた。」彼はこのように識見と鑑定眼を持つ者から賞賛された。
王戎はかつて阮籍と酒を飲んだ。当時、兗州 刺史 の劉昶（字は公栄）が同席していた。阮籍は酒が少ないので、劉昶には酌をしなかったが、劉昶は恨む様子もなかった。王戎はこれを不思議に思い、後日阮籍に尋ねた。「彼はどのような人物か？」阮籍は答えた。「公栄より優れている者には、飲ませないわけにはいかない。公栄に劣る者には、一緒に飲まざるを得ない。ただ公栄だけは、一緒に飲まなくてもよい。」王戎はしばしば阮籍と竹林の遊びをしたが、王戎が遅れて来たことがあった。阮籍は言った。「俗物がまた来て人の興をそいだ。」王戎は笑って言った。「君たちの興もまた、そぎやすいものだな！」
鐘会が蜀を討伐する時、王戎のもとを訪れて別れを告げ、どのような計略を出すべきかと尋ねた。王戎は言った。「道家の言葉に、『為して恃まず』とある。成功することは難しくないが、それを保つことが難しいのだ。」鐘会が敗れた後、議論する者はこれを知恵ある言葉だと考えた。
父の爵位を継ぎ、相国掾に召され、吏部黄門郎・ 散騎常侍 ・河東太守・荊州 刺史 を歴任した。役人に庭園と邸宅を修築させた罪で官を免じられるはずであったが、 詔 によって贖罪で済まされた。 豫 州 刺史 に転じ、建威将軍を加えられ、 詔 を受けて呉を討伐した。王戎は参軍の羅尚・劉喬に前鋒を率いさせ、武昌を攻撃させた。呉の将軍の楊雍・孫述、江夏太守の劉朗がそれぞれ軍勢を率いて王戎に降伏した。王戎は大軍を督して長江に臨み、呉の牙門将の孟泰が蘄春・邾の二県を挙げて降伏した。呉が平定されると、安豊侯に爵位を進められ、封邑六千戸を加増され、絹六千匹を賜った。
王戎は長江を渡り、新たに帰順した者を慰撫し、威徳を宣揚した。呉の光禄勲であった石偉は方正で剛直であり、孫皓の朝廷に容れられず、病気と称して帰郷していた。王戎はその清潔な節操を賞賛し、上表して推薦した。 詔 によって石偉は議郎に任じられ、二千石の俸禄で生涯を終えることとなった。荊州の地の人々は喜んで服従した。侍中に召された。南郡太守の劉肇が王戎に筒に入れた細布五十端を賄賂として贈ったが、司隸 校尉 に糾弾された。王戎は知りながら受け取らなかったため、罪に問われることはなかったが、議論する者は彼を非難した。皇帝（武帝）は朝臣たちに言った。「王戎の行いは、私利を貪って不当に得ようとするものではない。ただ異を唱えたくないだけなのだ。」皇帝はこの言葉で彼を弁護したが、清廉で慎重な者たちからは軽蔑され、これによって名声を損なった。
王戎は職務において特に優れた才能はなかったが、様々な政務は整然と処理された。後に光禄勲・吏部尚書に昇進したが、母の喪に服するため官職を辞した。性質は非常に孝行であり、礼制に拘らず、酒を飲み肉を食べ、あるいは囲碁や将棋を見物したが、容貌は憔悴し衰え、杖をついてようやく立ち上がることができた。裴頠が弔問に訪れ、人に言った。「もし一度の慟哭が人を傷つけることができるなら、濬沖は滅性（親の死に過度に悲しみ身を滅ぼすこと）の非難を免れないだろう。」当時、和嶠もまた父の喪に服しており、礼法によって自らを律し、米を量って食べ、悲しみによる衰弱は王戎を超えなかった。皇帝は劉毅に言った。「和嶠は礼を超えて憔悴している。心配だ。」劉毅は言った。「和嶠は苫の上に寝て粥を食べていますが、それは生きている間の孝行です。しかし王戎は、いわゆる死ぬほどの孝行です。陛下はまず彼を心配されるべきです。」王戎は以前から吐く病気があり、喪に服している間にさらにひどくなった。皇帝は医者を遣わして治療させ、薬物を賜り、また賓客の訪問を断たせた。
楊駿が政権を執った時、太子太傅に任じられた。楊駿が誅殺された後、東安公の司馬繇が刑罰と恩賞を独断し、内外に威勢を振るった。王戎は司馬繇に戒めて言った。「大事（楊駿誅殺）の後は、深く遠慮すべきです。」司馬繇は従わず、果たして罪に問われた。中書令に転じ、光禄大夫を加えられ、恩信五十人を与えられた。尚書左 僕射 に昇進し、吏部を管轄した。
王戎は最初に甲午制を制定し、選挙（官吏登用）はすべてまず民衆を治めさせ、それから任用するようにした。司隸 校尉 の傅咸が王戎を弾劾して上奏し、言った。「『書経』には『三載考績、三考黜陟幽明（三年で業績を考査し、三回の考査で明らかな者は昇進させ、暗愚な者は罷免する）』とある。今、内外の多くの官吏は、職務に就いてまだ一年も経たないうちに王戎が上奏して（前任地に）戻させている。その優劣もまだ定まっていないのに、しかも前任者を送り新任者を迎えることが道路で相次ぎ、巧みな詐りがここから生じ、農業を損ない政治を害している。王戎は堯や舜の典謨（教え）に仰ぎ依ることなく、浮華な風潮を駆り立て、風俗を損ない破壊している。無益なだけでなく、大きな損害をもたらしている。王戎の官職を免じて、風俗を厚くすべきである。」王戎は賈氏や郭氏と親戚関係にあったため、結局罪に問われることはなかった。まもなく 司徒 に転任した。王政が崩壊しようとしている中で、ただ媚びへつらって受け入れられようとし、湣懐太子が廃された時にも、ついに一言も諫め正そうとしなかった。
裴頠は王戎の婿であった。裴頠が誅殺されると、王戎は連座して官職を免じられた。斉王司馬冏が義兵を起こすと、孫秀は城内で王戎を捕らえ、趙王 司馬倫 の子（司馬虔）が王戎を軍司に取り立てようとした。博士の王繇が言った。「濬沖（王戎の字）は狡猾で策略が多く、どうして若者（司馬虔）に使われようか。」そこで取りやめになった。恵帝が宮殿に戻ると、王戎を 尚書令 に任じた。その後、河間王 司馬顒 が使者を遣わして成都王司馬穎を説得し、斉王司馬冏を誅殺しようとした。檄文が届くと、司馬冏は王戎に言った。「孫秀が逆賊となり、天子が幽閉され逼迫された。孤は義兵を糾合し、元凶を掃討した。臣下としての節義は、確かに神明に明らかである。二王（河間王・成都王）が讒言を聞き入れ、大難を引き起こそうとしている。忠義の謀に頼って、不和を和らげるべき時だ。卿はどうか我のために良く策を練ってくれ。」王戎は言った。「公が最初に義兵を挙げ、大業を正し定めたことは、天地開闢以来、かつてなかったことです。しかし、功績を論じて報い賞するにあたり、功労のある者に及ばず、朝廷と民間は失望し、人々は二心を抱いています。今、二王は百万の兵を率いており、その勢いは当たることができません。もし公が王位のまま邸宅に退き、元の爵位を失わなければ、権力を委ねて謙譲を尊ぶ、これが安泰を求める計略です。」司馬冏の謀臣である葛旟は怒って言った。「漢・魏以来、王公が邸宅に退いて、妻子を保てた者があったか！この意見を言った者は斬るべきだ。」そこで百官は震え上がった。王戎は偽って薬の副作用で発作を起こし、厠に落ち、禍に及ばずに済んだ。
王戎は晋王室がまさに乱れているのを見て、蘧伯玉の生き方を慕い、時勢に応じて伸縮し、直言敢諫の節義はなかった。選挙（人事）を主管して以来、寒門の素朴な者を進めることも、虚名の者を退けることもなく、ただ時流に浮沈し、家柄や門閥によって選ぶだけだった。まもなく 司徒 に任じられたが、三公の高位にありながら、事務を部下に任せきりにした。時折小さな馬に乗り、勝手口から出て遊びに行き、見た者は彼が三公だとは知らなかった。かつての部下の多くが高官になり、道で出会うと彼らは避けた。性質は利益を興すことを好み、八方の園田や水碓を広く買い集め、天下に広がっていた。財貨を蓄え銭を集めることに際限がなく、常に自ら象牙の算木を手に取り、昼夜計算し、常に足りないかのようであった。しかも倹約・吝嗇で、自分自身を養うことにも吝嗇であり、天下の人々は彼を膏肓の病（不治の病）と呼んだ。娘が裴頠に嫁ぐ際、数万銭を貸したが、長い間返さなかった。後に娘が里帰りした時、王戎は不機嫌な顔をした。娘は急いで借金を返済すると、それからようやく喜んだ。甥が結婚する時、王戎は単衣一着を贈ったが、婚礼が終わるとすぐに返すよう求めた。家に良い李の木があり、常に実を売りに出したが、他人が種を得るのを恐れ、常に核に穴を開けた。このため世間から嘲笑された。
その後、帝に従って北伐したが、王師は蕩陰で大敗した。王戎は再び鄴に行き、帝に従って洛陽に戻った。帝の車駕が西遷する時、王戎は郟に逃げ出した。危難の間、自ら刃先に接しながらも、談笑自若で、一度も恐れた様子を見せなかった。時折親族や賓客を招き、一日中楽しんだ。永興二年、郟県で死去した。七十二歳。諡は元。
王戎には人物を鑑定する眼識があった。かつて山濤を「璞玉渾金（磨かれていない玉、精錬されていない金）のようだ。人々は皆その宝物たることを敬うが、その器量を名付けることはできない」と評した。王衍は「神姿が高く澄み切り、瑤林瓊樹（宝玉の林、美玉の木）のようで、自然と俗世を超えた人物である」と言った。裴頠については「長所の使い方が拙い」、荀勖については「短所の使い方が巧み」、陳道寧については「𦃩𦃩として長い竿を束ねたようだ」と言った。同族の弟の王敦は名声が高かったが、王戎は彼を嫌った。王敦がたびたび王戎を訪ねると、王戎はいつも病気と偽って会わなかった。王敦は後に実際に反乱を起こした。彼の鑑識はこのように先を見通していた。かつて黄公の酒壚の下を通りかかり、後ろの車の客を振り返って言った。「我は昔、嵇叔夜（嵇康）や阮嗣宗（阮籍）とここで痛飲した。竹林の遊びにも末席に加わった。嵇康や阮籍が亡くなって以来、我は時の束縛を受ける身となった。今日ここを見るのは近いが、（あの頃は）遥かに山河の隔たりがあるようだ！」初め、孫秀が琅邪郡の役人だった時、郷論（地方の評価）による品定めを求めた。王戎の従弟の王衍は許可しないつもりだったが、王戎は品定めするよう勧めた。孫秀が権力を得た後、朝廷の士で以前から恨みを持っていた者は皆誅殺されたが、王戎と王衍は助かった。
子の王万は美名があった。幼少の頃から非常に太っており、王戎が糠を食べさせたが、ますます太った。十九歳で死去した。庶子の王興がいたが、王戎は彼を相手にしなかった。従弟の陽平太守王愔の子を後継ぎとした。
従弟の王衍。
王衍は字を夷甫といい、神情は明るく秀で、風姿は落ち着きがあり上品であった。幼少時に山濤を訪ねたことがあり、山濤は長い間感嘆し、彼が去った後、目で送りながら言った。「どんな老婆が、こんな良い子を産んだのだろう！しかし、天下の民を誤らせる者は、この人でないとも限らない。」父の王乂は平北将軍で、常に公務があり、使者を列にして上奏させたが、すぐには返答がなかった。王衍は十四歳の時、都におり、 僕射 の羊祜を訪ねて事の次第を述べ、言葉は非常に明晰で弁舌さわやかであった。羊祜は名声と徳行が高く重んじられていたが、王衍は幼年でありながらもへりくだる様子がなく、人々は皆彼を異才と見なした。楊駿が娘を彼に嫁がせようとしたが、王衍はそれを恥とし、狂気を装って免れた。武帝はその名声を聞き、王戎に尋ねた。「夷甫を当世の誰に比べられるか。」王戎は言った。「比べる者を見つけられません。古人の中に求めるべきでしょう。」
泰始八年、辺境を安定させられる奇才を推挙せよとの 詔 が出た。王衍は初め縦横の術を論じることを好んだため、尚書の盧欽が彼を 遼東 太守に推挙した。就任せず、そこで世の事を口にせず、ただ風雅に玄虚を詠じるだけとなった。かつて宴会の席で、同族の者から怒られ、食器を顔に投げつけられた。王衍は最初何も言わず、 王導 を引き連れて車に乗り去った。しかし内心は平静でなく、車中で鏡を取って自らを映し、王導に言った。「君は見るがよい、我が目つきは牛の背の上にある（些細なことにこだわっている）。」父が北平で亡くなると、葬送の贈り物が非常に厚く、親戚知人から借りたものもあり、それらを（人に）与えてしまった。数年で家財を使い果たし、洛城西の田園に出て住んだ。後に太子舎人となり、尚書郎に戻った。出向して元城県令を補佐し、終日清談にふけったが、県の事務も処理した。入朝して中庶子・黄門侍郎となった。
魏の正始年間、 何晏 や王弼らが『老子』『荘子』を祖述し、「天地万物はすべて無を根本とする。無とは、物事を開き事業を成し、至るところに存在しないものはない。陰陽はこれによって化生を頼り、万物はこれによって形を成し、賢者はこれによって徳を成し、不肖な者はこれによって身を免れる。故に無の働きは、爵位がなくても貴いのである」という論を立てた。王衍はこれを非常に重んじた。ただ裴頠だけが間違いだと考え、論を著してこれを批判したが、王衍は平然としていた。王衍は優れた才能と美貌を持ち、明らかな悟りは神のようで、常に子貢に自らを比べた。また名声が非常に高く、当世を傾倒させた。玄言を巧みに善くし、ただ『老子』『荘子』を談ずることを事とした。常に玉の柄の麈尾を手にし、手と同じ色であった。義理に合わないところがあると、すぐに改めたため、世間では「口中雌黄（口の中で訂正する）」と呼んだ。朝廷と民間は一致して、彼を「一世の龍門（一代の登竜門）」と言った。累進して顕職に就き、後進の士は皆、仰ぎ慕い模倣した。選挙されて朝廷に登る者は、皆彼を筆頭と見なした。傲慢で浮ついた虚言が、遂に風俗となった。王衍はかつて幼い子を亡くし、山簡が弔問に来た。王衍は悲しみに耐えられなかった。山簡が言った。「幼い子供のこと、ここまでする必要がありますか。」王衍は言った。「聖人は情を忘れ、最も下の者は情に及ばない。では情が集中するのは、まさに我々のような者である。」山簡はその言葉に感服し、さらに彼のために悲しんだ。
衍の妻郭氏は、賈后の親族であり、皇后の権勢を頼みに、強情で貪欲で残忍であり、収奪に飽くことを知らず、人のことに干渉するのを好み、衍はこれを憂えたが禁じることができなかった。当時、同郷の者で幽州 刺史 の李陽という者がおり、都で有名な侠客であったが、郭氏は平素から彼を恐れていた。衍は郭氏に言った。「私だけがあなたはそうすべきでないと言っているのではない、李陽もそうすべきでないと言っている。」郭氏はこれによって少し行いを改めた。衍は郭の貪欲で卑しいことを嫌っていたので、口に金銭のことを言うことはなかった。郭は彼を試そうとして、侍女に命じて銭で床を囲ませ、通れないようにした。衍が朝起きて銭を見ると、侍女に言った。「この物をどけよ！」彼の考えはこのようなものであった。
その後、北軍中候、中領軍、 尚書令 を歴任した。娘が湣懐太子の妃となったが、太子が賈后に誣告されると、衍は禍を恐れ、自ら上表して離婚した。賈后が廃された後、役人が衍について上奏し、言った。「衍は 司徒 の梁王司馬肜に手紙を書き、皇太子が妃と衍に宛てた手紙を写して送り、誣告されている状況を述べた。肜らは拝読し、その内容は誠実で痛切であった。衍は大臣の地位にあり、議論して責任を問うべきである。太子が誣告されて罪を得たのに、衍は善道を守って死ぬことができず、すぐに離婚を求めた。太子の自筆の手紙を得ながら、隠して提出しなかった。志はただ免れようとするだけで、忠直な節操がない。明らかに責めて、臣下の節操を励ますべきである。終身の禁錮に処すことができる。」これに従った。
衍はもともと趙王 司馬倫 の人物を軽蔑していた。 司馬倫 が帝位を 簒奪 すると、衍は狂ったふりをして侍女を斬って難を免れようとした。 司馬倫 が誅殺されると、河南尹に任じられ、尚書に転じ、また中書令となった。当時、斉王司馬乂には国家を回復させた功績があったが、権力を専断して勝手気ままに振る舞い、公卿は皆彼に拝礼したが、衍だけは長揖（深い揖）をしただけであった。病気を理由に官を去った。成都王司馬穎は衍を中軍師とし、累進して尚書 僕射 となり、吏部を管轄し、後に 尚書令 、 司空 、 司徒 に任じられた。衍は宰相の重責にあったが、国政を考えることなく、自分を全うする策ばかり考えていた。東海王 司馬越 に説いて言った。「中原はすでに乱れており、方伯（地方長官）に頼るべきで、文武の才能を兼ね備えた者を任じるのがよい。」そこで弟の澄を荊州に、族弟の敦を青州に任じた。そして澄と敦に言った。「荊州には江と漢の要害があり、青州には海を背にした険阻がある。卿ら二人が外にいて、私がここに留まれば、三つの巣窟ができるというわけだ。」識者はこれを卑しんだ。
石勒 と王彌が都を侵すと、衍は征討諸軍事を 都督 し、節を持ち、仮の黄鉞を与えられてこれを防いだ。衍は前将軍の曹武、左衛将軍の王景らに賊を撃たせ、退け、その輜重を奪った。 太尉 に昇進し、 尚書令 は元のままとした。武陵侯に封じられたが、封を受けることを辞退した。当時、洛陽は危険に迫り、多くは遷都して難を避けようとしたが、衍だけは車や牛を売って人心を安定させようとした。
司馬越 が苟 晞 を討伐する時、衍は 太尉 として太傅軍司となった。 司馬越 が没すると、人々は共に衍を元帥に推した。衍は賊寇の勢いが盛んなのを恐れて引き受ける勇気がなく、辞退して言った。「私は若い頃から官職に就く志がなく、書類に従って推移して、ここまで来てしまった。今日の事態を、才能のない私がどうして扱えようか。」間もなく全軍が 石勒 に撃破され、 石勒 は王公（衍）を呼び、会見し、 晉 の事情を尋ねた。衍は禍敗の原因を述べ、計画は自分にはなかったと言った。 石勒 は大変喜び、長時間語り合った。衍は自分は若い頃から政事に関与せず、難を免れたいと説き、 石勒 に帝号を称するよう勧めた。 石勒 は怒って言った。「あなたの名声は天下に轟き、身は重任にあり、若くして朝廷に出仕し、白髪になるまでいた。どうして政事に関与しなかったなどと言えようか！天下を破壊したのは、まさにあなたの罪だ。」左右に命じて扶け出させた。配下の孔萇に言った。「私は天下を歩き回ってきたが、このような人物は見たことがない。生かしておくべきか？」萇は言った。「彼は 晉 の三公です。必ずや我々のために尽力はしないでしょう。また、貴ぶに足りるでしょうか！」 石勒 は言った。「やはり刃を加えるわけにはいかない。」人をやって夜に壁を崩して押しつぶして殺させた。衍は死ぬ間際、振り返って言った。「ああ！我々は古人には及ばないが、もし以前から虚浮なことを尊尚せず、力を合わせて天下を正していたなら、まだ今日のようなことにはならなかっただろう。」時に五十六歳。
衍は才知に優れ名声が高く、玄遠なことを心に慕い、利益のことを語ることはなかった。王敦が長江を渡った後、常に彼を称えて言った。「夷甫（王衍）が人々の中にいるのは、珠玉が瓦礫の中にあるようだ。」顧愷之が画賛を作った時も、衍を「岩のように清く聳え立ち、千仞の絶壁のようにそびえ立つ」と称えた。彼が人々に尊ばれたのはこのようなものであった。
子の玄は、字を眉子といい、若い頃から簡素で闊達なことを慕い、また優れた才能があり、衛玠と並び称された。 荀籓 が彼を陳留太守に任用し、尉氏に駐屯させた。玄はもともと名家の出身で豪気があったが、荒廃した時代であり、人心が付かず、 祖逖 のもとに赴こうとして、盗賊に殺害された。
衍の弟の澄
澄は字を平子という。生まれつき聡明で悟りが早く、まだ言葉を話せないうちから、人の動作を見てその意図を理解した。衍の妻の郭氏は性分が貪欲で卑しく、侍女に路上で糞を担がせようとした。澄が十四歳の時、郭氏に諫めてそれはできないと言った。郭氏は大いに怒り、澄に言った。「昔、夫人（姑）が臨終の際、小郎（夫の弟）を新婦（私）に託されたのであって、新婦を小郎に託されたのではない。」そして彼の衣服の裾をつかみ、杖で打とうとした。澄は争って脱し、窓を越えて逃げた。
衍は世に重い名声があり、当時の人々は彼に人倫を見極める鑑識があると認めた。特に澄と王敦、庾敳を重んじ、かつて天下の人士を評して言った。「阿平が第一、子嵩が第二、処仲が第三だ。」澄はかつて衍に言った。「兄上は形は道に似ているが、精神の鋒鋩が鋭すぎる。」衍は言った。「確かにあなたのように落ち着いて穏やかではいられない。」澄はこれによって名声を高めた。澄が評した人物については、衍はもう何も言わず、ただ「すでに平子が評した」と言うだけであった。
若くして顕職を歴任し、累進して成都王司馬穎の従事中郎となった。司馬穎の寵愛する側近の孟玖が 陸機 兄弟を讒言して殺させた時、天下の人は歯ぎしりして恨んだ。澄は孟玖の私的な悪事を暴き、司馬穎に孟玖を殺すよう勧め、司馬穎はついに彼を誅殺したので、士人も庶民も称賛しない者はなかった。司馬穎が敗れると、東海王 司馬越 が彼を 司空 長史に請うた。天子を迎えた功績により、南郷侯に封じられた。建威将軍、雍州 刺史 に転じたが、赴任しなかった。当時、王敦、謝鯤、庾敳、阮修は皆衍に親しくされ、四友と呼ばれたが、澄とも親しく交わり、また光逸、胡毋輔之らも加わっていた。酒宴を尽くし、放縦に振る舞い、歓楽を極めた。
恵帝の末、衍は 司馬越 に澄を荊州 刺史 、持節、 都督 とし、南蛮 校尉 を管轄させ、敦を青州とするよう申し出た。衍はそこで方策を尋ねると、敦は言った。「事に臨んで変化に対応すべきで、前もって論じることはできない。」澄は議論が鋭く、策略に定まった形がなく、一座の人は皆感服した。澄が任地に赴く時、見送りの人は朝廷中に満ちた。澄は木の上の鵲の巣を見ると、すぐに衣服を脱いで木に登り、巣を探って弄び、神気はさわやかで、傍らに人がいないかのようであった。劉琨が澄に言った。「あなたは外見は散朗（おおらかで明るい）だが、内実は動侠（活発で侠気がある）。このような態度で世を渡れば、その死を得るのは難しい。」澄は黙って答えなかった。
王澄が任地に着くと、日夜酒にふけり、政務に親しまず、敵の侵攻のような緊急事態でも心にかけなかった。順陽の人郭舒を貧しい境遇から抜擢して別駕とし、州の政務を委ねた。当時、都が危険にさらされると、王澄は軍勢を率いて国の難に赴こうとしたが、突風が彼の旗竿を折った。ちょうど王如が襄陽を攻めたので、王澄の先鋒隊が宜城に到着し、使者を山簡のもとに遣わしたが、王如の仲間の厳嶷に捕らえられた。厳嶷は偽って襄陽から来た者を装い、使者に「襄陽は陥落したか」と尋ねた。使者は「昨日の朝に城は陥落し、すでに山簡を捕らえた」と答えた。そこで厳嶷は密かに王澄の使者を緩やかに監視し、逃亡させた。王澄は襄陽が陥落したと聞き、それを真実と信じ、軍勢を解散して帰還した。その後、それを恥じ、兵糧の輸送が不十分だったと偽り、長史の蔣俊に罪をなすりつけて斬り、結局進軍できなかった。巴蜀からの流民が荊州や湘州に散らばり、地元民と争い、ついに県令を殺し、楽郷に屯集した。王澄は成都内史の王機に討伐させた。賊は降伏を願い出たが、王澄は偽って承諾し、その後寵洲で彼らを襲撃し、妻子を褒賞として与え、八千余人を長江に沈めた。そこで益州や梁州からの流民四五万戸が一斉に反乱を起こし、杜弢を首領に推戴し、南は零陵や桂陽を破り、東は武昌を略奪し、巴陵で王機を破った。王澄も憂いや恐れの色を示さず、ただ王機と日夜酒を飲み、投壺や賭博に興じ、数十の勝負を同時に行った。裕福な者李才を殺し、その家財を奪って郭舒に与えた。南平太守の応詹がたびたび諫めたが、聞き入れられなかった。そこで上下の心が離れ、内外で恨みと反乱が起こった。王澄の声望と実力は損なわれたが、依然として傲慢に得意になっていた。後に軍を出して杜弢を撃ち、作塘に駐屯した。山簡の参軍王沖が 豫 州で反乱を起こし、自ら荊州 刺史 と称した。王澄は恐れ、杜蕤に江陵を守らせた。王澄は孱陵に移り、やがて遝中に逃れた。郭舒が諫めて言った。「あなたが州を治めて以来、特に優れた政治はなかったが、民心を失ったわけではありません。今、西の華容で義に応じる兵を集めれば、この小賊を捕らえるのに十分です。どうして自ら見捨てようとするのですか。」王澄は従わなかった。
初め、王澄は武陵の諸郡に命じて杜弢を共同討伐させ、天門太守の扈瑰が益陽に駐屯した。武陵内史の武察がその郡の夷族に殺害されると、扈瑰は孤立した軍勢を率いて撤退した。王澄は怒り、杜曾を扈瑰の後任とした。夷族の袁遂は扈瑰の旧吏であり、扈瑰の仇を討つと称して挙兵し、杜曾を追い払い、自ら平晋将軍と称した。王澄は司馬の毌丘邈に討伐させたが、袁遂に敗れた。ちょうど元帝が王澄を軍諮祭酒に召し出したので、王澄は召しに応じた。
当時、王敦が江州にいて 豫 章を鎮守しており、王澄は王敦を訪ねた。王澄は以前から名声が高く、王敦を上回っており、士人や庶民は皆彼に傾倒した。さらに勇力が人並み外れており、もともと王敦が恐れていたが、王澄は依然として以前の態度で王敦を侮った。王敦はますます憤慨し、王澄を招いて宿泊させ、密かに殺そうとした。しかし王澄の側近には二十人の並外れた力の者がおり、鉄の馬鞭を持って護衛していた。王澄自身も常に玉枕を手に持って身を守っていたので、王敦は手を出せなかった。後に王敦は王澄の側近に酒を振る舞い、皆を酔わせ、玉枕を借りて見せてくれと言った。そして床から降りて王澄に言った。「どうして杜弢と連絡を取っているのか。」王澄は言った。「事実は確かめられます。」王敦が奥に入ろうとすると、王澄は手を伸ばして王敦の衣を掴み、帯が切れるほど引っ張った。そして梁に登り、王敦を罵って言った。「このような行いをすれば、災いが及ぶだろう。」王敦は力士の路戎に命じて扼殺させ、時に四十四歳であった。遺体は家に運ばれた。劉琨は王澄の死を聞き、嘆いて言った。「王澄は自ら招いたのだ。」王敦が平定された後、王澄の旧吏で佐著作郎の桓稚が上表して王澄の無実を訴え、追贈と諡号を請うた。 詔 により王澄の元の官職が回復され、諡は憲とされた。長子の詹は早世した。次子の徽は右軍司馬となった。
郭舒
郭舒、字は稚行。幼い頃に母に師について学ぶことを願い出て、一年余りで帰り、大まかに大義を理解した。同郷の少府范晷や同族の武陵太守郭景は皆、郭舒が将来の俊英であり、ついには国の重鎮になると称賛した。初め領軍 校尉 となったが、司馬彪を勝手に釈放した罪で廷尉に拘束された。世間は多く彼の行為を義と認めた。 刺史 の夏侯含が西曹に召し、主簿に転じた。夏侯含が罪に問われると、郭舒は自ら進んで夏侯含の無実を訴え、事態は解決した。 刺史 の宗岱が治中に任命したが、母の喪で職を去った。劉弘が荊州を治めると、治中に引き抜いた。劉弘が亡くなると、郭舒は将士を率いて劉弘の子の璠を主君に推戴し、逆賊の郭勱を討伐した。これを滅ぼし、一州を保全した。
王澄はその名声を聞き、別駕に引き抜いた。王澄は終日深酒にふけり、政務を顧みず、郭舒は常に厳しく諫めた。天下が大乱になると、また王澄に徳を修め威厳を保ち、州の境を守り抜くよう勧めた。王澄は乱が都から始まったもので、もはや一州で救えるものではないと考え、従わなかったが、その忠誠と誠実さを重んじた。荊州の士人である宗庾廞がかつて酒の席で王澄に逆らったことがあり、王澄は怒って側近に命じて宗庾廞を棒で打たせようとした。郭舒は厳しい表情で側近に言った。「使君は酔い過ぎている。お前たちがどうして勝手に動けるものか！」王澄は憤慨して言った。「別駕は狂っているのか、私が酔っているなどと嘘を言うとは！」そこで彼の鼻を捻り、眉の頭を灸で焼かせた。郭舒は 跪 いてそれを受けた。王澄の怒りは少し収まり、宗庾廞は難を逃れた。
王澄が敗走した時、郭舒に南郡を統轄させた。王澄はさらに郭舒を連れて東下しようとしたが、郭舒は言った。「私は万里の綱紀を担う者であり、正すことができず、使君を敗走させてしまった。長江を渡るに忍びません。」そこで沌口に留まって駐屯し、湖や沼で稲を採って自活した。同郷の者が郭舒の牛を盗んで食べ、事が発覚して謝罪に来た。郭舒は言った。「あなたは飢えていたので、牛を食べたのだろう。残りの肉は一緒に食べよう。」世間はこれによって彼の度量の大きさに感服した。
郭舒は若い頃、杜曾と親しくしていた。杜曾がかつて彼を招いたが、行かず、杜曾はそれを恨んだ。この時、王澄がさらに郭舒を順陽太守に転任させようとしたが、杜曾は密かに兵を遣わして郭舒を襲撃した。郭舒は逃げて難を免れた。
王敦が参軍に召し、従事中郎に転じた。襄陽 都督 の周訪が亡くなると、王敦は郭舒を遣わして襄陽軍を監督させた。甘卓が到着すると、帰還した。朝廷が郭舒を右丞に召し出したが、王敦は引き留めて送らなかった。王敦が謀反を企てると、郭舒は諫めたが聞き入れられず、武昌を守らせた。荊州別駕の宗澹は郭舒の才能を妬み、たびたび王暠に讒言した。王暠は郭舒が甘卓と共謀していると疑い、密かに王敦に報告したが、王敦は受け入れなかった。高官督護の繆坦がかつて武昌城西の土地を陣営として要求したことがあった。太守の楽凱が王敦に言った。「百姓は長年この土地を買い、野菜を植えて自活してきました。奪うべきではありません。」王敦は激怒して言った。「王処仲（王敦）が江湖に来なければ、武昌の土地などなかったはずだ。それなのに人が私の土地だと言うのか！」楽凱は恐れて、何も言えなかった。郭舒が言った。「どうか私の一言をお聞きください。」王敦は言った。「平子（王澄）はお前が狂っていると思って、鼻を捻り眉を焼いたのだ。古傷がまた出たのか！」郭舒は言った。「古代の狂人は直情径行でした。周昌、汲黯、硃雲は狂人ではありません。昔、堯は誹謗の木を立て、舜は敢諫の鼓を置き、その後は事が曲げられたり放縦になったりすることはありませんでした。あなたは堯や舜より優れているのですか？私の言葉を逆に折り、言わせないのですか。どうして古人とこれほど遠いのですか！」王敦は言った。「お前は何を言いたいのだ。」郭舒は言った。「繆坦は小人と言えましょう。視聴を惑わせ、人の私有地を奪い、強きを以て弱きを陵ぐ。晏子は言いました。『君主が可と言えば、臣下は否を献じて、その可を成す』と。それゆえ、私どもは敢えて言わざるを得ません。」王敦はすぐに土地を返還させ、人々は皆、彼の勇気を称えた。王敦は郭舒の公正と誠実さを重んじ、褒美をますます豊かにし、たびたび彼の家を訪れた。梁州 刺史 に上表した。病気で亡くなった。
楽広
楽広は、字を彦輔といい、南陽郡淯陽県の人である。父の楽方は、魏の征西将軍夏侯玄の軍事に参じた。楽広が八歳の時、夏侯玄が道で楽広を見かけて声をかけ話をし、帰って楽方に言った。「さきほど楽広を見たが、その神韻と姿は明るく澄みきっており、将来名士となるだろう。あなたの家は貧しいが、彼に学問に専念させよ。必ずやあなたの家門を興すであろう。」楽方は早くに亡くなった。楽広は孤児で貧しく、山陽に寄寓し、質素な生活を送っていたので、世に知る者はいなかった。性格は淡泊で控えめ、遠大な見識を持ち、欲望が少なく、他人と争わなかった。特に談論を得意とし、簡潔な言葉で道理を分析し、人々の心を満足させた。自分が知らないことは、黙って語らなかった。裴楷はかつて楽広を招いて共に談論し、夕方から翌朝まで語り合い、大いに敬服し、嘆じて言った。「私の及ぶところではない。」王戎が荊州 刺史 であった時、楽広が夏侯玄に認められていたと聞き、秀才に推挙した。裴楷もまた楽広を賈充に推薦し、そこで 太尉 掾に召され、太子舎人に転じた。 尚書令 の衛瓘は、朝廷の重鎮で、かつて魏の正始年間の名士たちと談論していたが、楽広を見て驚き、「昔の賢人たちが亡くなって以来、微言（微妙で深遠な言論）が絶えるのを常に恐れていたが、今また君からその言葉を聞くことができるとは。」と言い、自分の子たちに楽広を訪ねるよう命じて言った。「この人は水鏡のような人物で、彼に会えば澄みきった気持ちになり、まるで雲霧を払って青天を仰ぎ見るようだ。」王衍は自ら言った。「私は人と話す時は非常に簡潔だと思っていたが、楽広に会うと、自分の言葉が煩わしく感じられる。」彼が有識者からこのように称賛されたのである。
元城県令として出向し、中書侍郎に昇進、太子中庶子に転じ、累進して侍中、河南尹となった。楽広は清談は得意であったが文章を書くのは得意ではなかった。河南尹を辞任しようとした時、潘岳に上表文の代筆を依頼した。潘岳は「あなたのご意向をお聞かせください」と言った。楽広は二百句ほどの言葉を作り、自分の志を述べた。潘岳はそれを取り次いで並べ替え、すぐに名文となった。当時の人々は皆言った。「もし楽広が潘岳の文才を借りず、潘岳が楽広の趣旨を取らなければ、このような美文はできなかっただろう」と。
かつて親しい客がおり、長らく来なかったので、楽広がその理由を尋ねた。客は答えて言った。「前に座っていた時、酒を賜り、飲もうとしたところ、杯の中に蛇が見え、非常に気味が悪く、飲んだ後に病気になりました。」当時、河南尹の役所の壁の上に角（弓や楽器の装飾か）があり、漆で蛇が描かれていた。楽広は、杯の中の蛇はその角の影であろうと考えた。再び以前と同じ場所に酒を置き、客に言った。「酒の中にまた何か見えますか？」客は答えた。「前と同じものが見えます。」楽広はその理由を告げると、客ははっと気が晴れ、重い病気がたちまち治った。衛玠が幼少の頃、かつて楽広に夢について尋ねた。楽広は「想い（心の働き）である」と言った。衛玠は「精神と形体が接触しないのに夢を見るのは、どうして想いと言えるのですか！」と言った。楽広は「原因（因）である」と言った。衛玠は一ヶ月考えても理解できず、ついに病気になってしまった。楽広はそのことを聞き、車を用意して訪れ、道理を分析して説明した。衛玠の病気はすぐに治った。楽広は嘆じて言った。「この賢人は、胸中にきっと膏肓の病（不治の病、深い悩み）はないだろう。」
楽広が政務を執ったところでは、当時の功績や名声は特に目立たなかったが、職を去るたびに、その遺愛が人々に懐かしまれた。人を論じる時は、必ずまずその長所を称え、そうすれば短所は言わなくても自然に明らかになった。人が過ちを犯した時は、まず寛大な心で許し、そうすれば善悪が自然に明らかになった。楽広と王衍はともに、心を俗事から離し、超然としていたので、当時の名声は高かった。だから天下で風流を語る者は、王衍と楽広をその筆頭に挙げたのである。
若い頃、弘農の楊準と親しくしていた。楊準の二人の息子は、楊喬と楊髦といい、ともに世に知られていた。楊準はまず二人を裴頠に会わせた。裴頠の性格は寛大で方正であり、楊喬の高い風韻を愛した。楊準に言った。「楊喬はあなたに及ぶだろうが、楊髦は少し劣る。」また楽広に会わせた。楽広の性格は清らかで純朴であり、楊髦の神韻と品行を愛した。楊準に言った。「楊喬は自ずからあなたに及ぶが、楊髦もまた清らかで優れている。」楊準は笑って言った。「私の二人の息子の優劣は、裴頠と楽広の優劣なのだ。」論者は、楊喬には高い風韻はあるが、神韻と品行が足りず、楽広の評価が正しいと考えた。
この時、王澄や胡毋輔之らもまた、放任を達観とし、ある者は裸体に至る者もいた。楽広はそれを聞いて笑い、「名教（儒教の礼教）の中にも楽しみの境地はある。どうしてそのようなことをする必要があろうか！」と言った。彼が才能を活かし人を愛し、行動に道理があったのは、皆このようなことであった。世の中が多難で、朝廷の規律が乱れていたが、楽広は清廉に己を保ち中立を守り、誠実を貫き質素を保っただけであった。当時の人々で、彼の限界を見極める者は誰もいなかった。
以前、河南尹の官舎には妖怪が多く、前任の尹たちの多くは正寝（正規の寝室）に住むことを恐れたが、楽広は疑わずに住んだ。かつて外戸がひとりでに閉まったことがあり、側近たちは皆驚いたが、楽広だけは平然としていた。壁に穴があるのを見つけ、人に命じて壁を掘らせると、狸が出てきたので殺した。すると妖怪も絶えた。
湣懐太子が廃された時、 詔 によって旧臣たちは見送りを禁じられたが、多くの官僚たちは憤慨と嘆息を抑えきれず、皆禁を犯して拝礼して別れを告げた。司隸 校尉 の満奮は、河南尹の中部に命じて、拝礼した者を捕らえて獄に送るよう命じた。楽広はすぐに彼らを釈放して帰した。人々は楽広の身を危ぶんで恐れた。孫琰が賈謐に言った。「以前、太子の罪悪により、このような廃嫡がありました。その臣下たちが厳しい 詔 を恐れず、罪を犯して見送りました。今もし彼らを捕らえれば、それは太子の善行を明らかにすることになります。釈放する方がよいでしょう。」賈謐はその言葉をよしとし、楽広はそれで連座を免れた。
吏部尚書左 僕射 に昇進した。後に東安王司馬繇が 僕射 となることになったので、楽広は右 僕射 に転じ、吏部を管轄した。王戎に代わって 尚書令 となった。かつて王戎が楽広を推薦し、ついに楽広がその地位に就いたので、当時の人々はこれを称賛した。
成都王司馬穎は楽広の婿であった。長沙王司馬乂と争いが起こると、楽広は朝廷での声望が高かったため、小人たちが讒言した。司馬乂が楽広に問いただすと、楽広は神色を変えず、ゆっくりと答えた。「楽広がどうして五人の男子（息子たち）を捨てて、一人の女子（娘、婿のことを指すか）のために変節できましょうか。」司馬乂はなお疑ったが、楽広はついに憂いのうちに亡くなった。 荀籓 は楽広が免れられないと聞き、彼のために涙を流した。三人の息子がいた。楽凱、楽肇、楽謨。
楽凱は字を弘緒といい、大司馬斉王（司馬冏）の掾となり、驃騎将軍の軍事に参じた。楽肇は字を弘茂といい、太傅東海王（ 司馬越 ）の掾となった。洛陽が陥落すると、兄弟は互いに助け合って南に渡り長江を渡った。楽謨は字を弘範といい、征虜将軍、呉郡内史となった。
史評
史臣が言う。漢の宰相（曹参など）は清静無為を旨とし、煩雑な政務の中に機微を見出した。周の史官（老子など）は清虚を旨とし、禄を食みながら職務を果たさないことを恥じなかった。どうして宰相の任は、通常の官職と異なるというのか！王戎（濬沖）は談論の端緒を巧みに開き、王衍（夷甫）は世俗を超えた境地を仰ぎ慕った。槐庭（三公の官署）の高位に登りながら、漆園（荘周）の世界を顧みて高みを見つめた。彼らはすでに虚無に依拠し、朝廷の規律は乱れていた。王戎は世に受け入れられるよう努め、財貨の管理を他人に委ねた。王衍は自らの身を保つことのみを考え、どうして宗廟 社稷 （国家）を論じようか。三方（斉王・成都王・河間王）が乱を構え、六戎（諸異民族）がそれに乗じ、犬羊のような連中が、鋒鏑（武器）を雲のように集めた時、王衍は小さな存在として、凶悪な渠帥（ 石勒 ）にへつらい、容赦を求めようとした。崩れかけた壁の下敷きになるのは、まだ礼儀があると言えよう。王澄（平子）は感情のままに振る舞い他人を軽蔑し、鏡に向かうことさえ耐えられず、ついにその命を失い、自ら敗亡を招いた。そもそも衣服は容姿を表し、珪璋は徳を象徴し、声は宮羽（音律）を移し、采色は山の花を照らす。歩みには規律があり、言葉を立てれば教訓となる。王澄の箕踞（足を投げ出して座る無礼な姿勢）は、ひどすぎるではないか。ましてや下着を脱いで木に登り、裸で鵲を撫でるなど、これを達観とし、高い境地と言うなら、軽薄を真似るだけで、どうして風流と言えようか。道は聖人から離れ、事は指を切る（荘子の寓話）ようなものとは異なり、ただ独りよがりの心情で突き進み、自らその生命を縮めたのである。昔、晏嬰が斉の荘公の屍を前に泣き、楽広（楽令）が湣懐太子の客（見送った臣下）の罪を解いた。彼らは伯夷の風（高潔な気風）を聞いたことがあったのだろうか。それは、懦夫（気弱な者）でも志を立てることができるということを示している。