卷四十二 列傳第十二
王渾
王渾は、 字 を玄沖といい、太原郡 晉 陽県の人である。父の王昶は、魏の 司空 であった。王渾は沈着で優雅、器量があった。父の爵位である京陵侯を継承し、大将軍 曹爽 の掾に召し出された。曹爽が誅殺されると、通例に従って免官となった。後に起用されて懐県令となり、文帝（ 司馬昭 ）の安東軍事に参じ、累進して散騎黄門侍郎、 散騎常侍 となった。咸熙年間に越騎 校尉 となった。武帝（ 司馬炎 ）が 禅譲 を受けると、揚烈将軍を加えられ、徐州 刺史 に転じた。当時は凶作で飢饉が起こり、王渾は倉を開いて救済し、民衆はこれに頼った。泰始初年、封邑を千八百戸増やされた。しばらくして、東中郎将に転じ、淮北諸軍事を監督し、 許昌 に駐屯した。しばしば利害得失を上奏し、多くは採用された。
征虜将軍、監 豫 州諸軍事、仮節に転じ、 豫 州 刺史 を兼任した。王渾の管轄地は呉と境を接しており、威信を宣揚したため、前後して投降・帰順する者が多かった。呉の将軍薛瑩と魯淑の軍勢は十万と号し、魯淑は弋陽へ、薛瑩は新息へ向かった。当時、州の兵士は皆休暇を与えられており、軍勢はわずか一旅団であったが、淮水を渡り密かに進軍し、敵の不意を突いた。薛瑩らは晋軍の到来を予想していなかった。王渾はこれを撃破し、その功績により次男の王尚を関内侯に封じた。安東将軍、 都督 揚州諸軍事に転じ、 寿春 に駐屯した。呉人が皖城に大規模に屯田し、辺境を脅かそうと企てた。王渾は揚州 刺史 応綽を派遣し、淮南諸軍を督率させてこれを攻め破り、同時に他の別働隊の屯営も破り、蓄積された穀物百八十余万斛、稲苗四千余頃、船六百余艘を焼き払った。王渾はそこで軍勢を東の国境に展開させ、地形の険易を視察し、敵の城を巡り見て、攻め取るべき情勢を考察した。
大規模な呉征伐が行われると、王渾は軍を率いて横江から出撃し、参軍陳慎と都尉張喬を派遣して尋陽の瀬郷を攻撃させ、また呉の牙門将孔忠を撃ち、いずれもこれを破り、呉の将軍周興ら五人を捕らえた。また、殄呉護軍李純を派遣して高望城を占拠させ、呉の将軍俞恭を討伐して破り、多くの斬首と捕虜を得た。呉の歴武将軍陳代と平虜将軍朱明は恐れて投降してきた。呉の丞相張悌と大将軍孫震らが数万の兵を率いて城陽を目指したので、王渾は司馬孫疇と揚州 刺史 周浚を派遣してこれを撃破し、戦場で両将を斬り、首級七千八百を挙げたため、呉人は大いに震え上がった。
孫皓の 司徒 何植と建威将軍孫晏が印綬を持って王渾のもとに投降した。その後、 王濬 が石頭城を陥落させ、孫皓を降伏させたので、王渾の威名はますます高まった。翌日、王渾はようやく長江を渡り、建業の宮殿に登り、酒を注いで盛大な宴会を開いた。自らは先に長江のほとりを占拠し、孫皓の中軍を破りながら、軍を抑えて進軍せず、王濬の後塵を拝したことを、非常に恥じ恨み、不平の色を示し、しばしば王濬の罪状を上奏したので、当時の人々はこれをあざ笑った。皇帝は 詔 を下して言った。「使持節、 都督 揚州諸軍事、安東将軍、京陵侯王渾は、統率する軍を督励し、ついに秣陵に迫り、賊孫皓に死守自衛させ、兵力を分散して上流に赴かせることができなくなり、西軍（王濬軍）の成功を成し遂げさせた。また大敵を打ち破り、張悌を捕らえ、孫皓を途方に暮れ勢力尽きた状態に追い込み、縛られて投降を乞うに至らしめた。ついに秣陵を平定し、功績は顕著である。その封邑を八千戸増やし、爵位を公に進め、子の王澄を亭侯に、弟の王湛を関内侯に封じ、絹八千匹を賜う。」征東大将軍に転じ、再び寿陽に駐屯した。王渾は刑名を尊ばず、処断は公正であった。当時、呉の人々は新たに帰順したばかりで、かなり恐れを抱いていた。王渾は流浪の者たちを慰撫し、虚心に受け入れ、座席は空くことがなく、門には賓客が絶えなかった。これにより江東の人士は皆、喜んで帰服した。
尚書 左 僕射 に任命され、 散騎常侍 を加えられた。ちょうど朝臣たちが斉王司馬攸が封国に行くべきだと議論を立てた際、王渾は上書して諫言した。「謹んで聖なる 詔 勅を承りますに、古典に則り、斉王攸を上公に進め、その礼儀を重んじ、攸を封国に遣わされるとのことです。昔、周王朝が国を建てた時、多くの姫姓を大いに封じ、皇室を藩屏とし、永世の規範としました。しかし、公旦（周公旦）については、武王の弟であり、王事を補佐し、大業を助け成したため、封国に帰らせませんでした。これは至親の義が明らかであり、朝廷から遠ざけるべきでないからです。それ故に周公は聖徳をもって幼い主君を補佐し、その忠誠は『金縢』に顕著であり、文王・武王の仁聖の徳を光り輝かせたのです。攸は大 晉 において、周公旦のような親族です。皇朝を補佐し、政事に参与させるべきであり、まさに陛下の腹心にして二心なき臣です。かつ攸の為人は、品行方正で信義に厚く、さらに至親であることから、忠貞の志を抱いています。今、陛下が攸を封国に出されるのは、 都督 という虚号を与えるだけで、実際に軍務や地方統治を司る実権はなく、天朝から離れ、王政に参与できません。母弟という至親の関係を傷つけ、兄弟間の篤い情誼を損ないます。これは陛下が先帝や文明太后が攸を遇されたもとのお気持ちに沿うものではないと恐れます。もし攸の声望が高く、事のためには出るべきだというのであれば、今、汝南王司馬亮に代わらせてはどうでしょうか。亮は宣皇帝（ 司馬懿 ）の子、文皇帝（司馬昭）の弟であり、司馬伷や司馬駿はそれぞれ地方の要職にあり、内外の資質を備えています。将来のことを考えても、軽んじるわけにはいきません。攸が今封国に行くことは、かえって異論を生じさせ、陛下の仁慈の美徳を損なうだけです。そして天下に、陛下に親族を尊ばない情がないと窺わせることになり、臣はひそかに陛下が取られるべきでないと考えます。もし妃の外戚を朝政に任用すれば、前漢の王氏が漢を傾けた権力や、呂産が朝廷を専断した禍いがあります。もし同姓の至親であれば、呉楚七国の乱のような逆乱の災いがあります。古今を歴覧すれば、事の軽重にかかわらず、その存在が害とならないことはありません。あらゆる事柄について曲げて疑い防ぐことはできず、将来の患いを慮るべきです。ただ正道を任せて忠良を求めるべきです。もし知略で人を猜疑すれば、親しい者でも疑われ、疎遠な者はどうして自らを保てましょうか。人々が危惧を抱くことは、安泰の道理ではありません。これは国や家を持つ者にとって最も深く忌むべきことです。愚考しますに、太子太保に欠員がありますので、攸を留めてこれに就かせ、 太尉 汝南王亮、衛将軍楊珧と共に保傅とし、朝政を処理させるのがよいでしょう。三人が同等の地位にあれば、十分に互いに正しさを保ち、進んでは補佐し広く意見を採り入れる益があり、退いては一方に偏って傾く勢いはありません。そうすれば陛下には親族を篤く遇する恩徳があり、攸には仁愛に覆われる恵みがあります。臣は国と喜び憂いを共にする者として、言い尽くすのが義であり、心に思うところを黙しているわけにはいきません。ひそかに魯の国の女性が国を存続させようとした志を慕い、愚見を申し上げ、天子の威厳に触れることを恐れずにいます。陛下が何事も最善を尽くされることを願い、万が一の助けとなればと望みます。臣が言わなければ、誰が言うべきでしょうか。」帝は聞き入れなかった。
太熙初年、 司徒 に転じた。恵帝が即位すると、侍中を加えられ、また京陵に士官を設置し、睢陵の例に倣った。楊駿が誅殺された後、旧臣を尊重するため、王渾に兵権を加えた。王渾は 司徒 という文官であり、史官を主管する者は兵を執らず、兵を執るのは吏属で絳衣（赤い軍服）を着る者であると考えた。自らはたまたま時の寵愛によって、一時的に兵権を得たに過ぎず、旧来の制度ではないとして、皆に黒い服を着るよう命じた。論者はその謙虚さと礼儀をわきまえた態度を称賛した。
楚王司馬瑋が汝南王司馬亮らを害そうとした時、公孫宏が司馬瑋に進言した。「昔、宣帝（司馬懿）が曹爽を廃した時、 太尉 の蔣濟を参乗に招き、威厳を増しました。大王が今、並々ならぬ大事を起こされるにあたり、宿望のある者を得て、衆人の心を鎮めるべきです。 司徒 の王渾は昔から威名があり、三軍に信服されています。同乗を請い、人々の心情に拠り所を与えるのがよいでしょう。」司馬瑋はこれに従った。王渾は病気を理由に辞して邸に帰り、千余人の私兵を率いて門を閉ざし司馬瑋に抵抗した。司馬瑋は敢えて迫ることができなかった。やがて司馬瑋が 詔 を偽った罪で誅殺されると、王渾は兵を率いて宮廷に赴いた。
王渾が歴任した官職では、前後ともに名声があったが、宰相の地位に就くと、声望は日増しに衰えた。元康七年に死去した。七十五歳。諡は元。長子の王尚は早世し、次子の王済が後を継いだ。
子の王済
王済、字は武子。若い頃から抜きん出た才能があり、風采は英邁で爽やか、気概は一世を圧倒した。弓馬を好み、勇力は人に優れ、『易経』及び『荘子』『老子』に通じ、文辞は優美で豊か、技芸は人並み外れ、当世に名を知られ、姉婿の和嶠及び裴楷と並び称された。常山公主を娶った。二十歳で初めて官に就き中書郎に任じられ、母の喪のため官を去った。のちに 驍 騎將軍として起用され、累進して侍中となり、侍中の孔恂、王恂、楊済と同列に並び、当代の優れた人材とされた。武帝が式乾殿で公卿や藩牧を集めた時、王済と孔恂を見て諸公に言った。「朕の側近はまさに『恭しく整っている』と言えよう。」侍見するたびに、人物評や政務の得失について諮問議論した。王済は清談を得意とし、言葉を飾り、諷諫や助言を巧みに行い、朝臣で彼に及ぶ者はいなかった。帝はますます親しく重んじた。出世は早かったが、論者は主婿であることを理由とせず、皆その才能によるものだと言った。しかし、外見は寛大で風雅ながら、内心は猜疑心が強く、言葉で人を傷つけることを好み、同輩たちはこの点で彼を軽んじた。父の王渾のため、しばしば王濬を排斥し、当時の議論はこれを非難した。
斉王司馬攸が封国へ赴くことになった時、王済は上奏して留めるよう請うた上、たびたび妻の公主と甄徳の妻である長広公主をともに宮中に入らせ、額を地につけて泣きながら帝に司馬攸を留めるよう請願させた。帝は怒って侍中の王戎に言った。「兄弟は至親である。今、斉王を出させるのは朕の家事だ。それなのに甄徳や王済が続けざまに女房を遣わして、生きている人間を泣かせるとは。」帝の意に逆らったため、左遷されて国子祭酒となったが、常侍の職は変わらなかった。数年後、侍中として再び朝廷に入った。当時、父の王渾が 僕射 であったが、担当官の処置が適切でないことがあり、王済は性が厳しく峻烈で、法令を明らかにしてこれを糾した。従兄の王佑とは元来不仲で、王佑の一派は王済が父のことを顧みないとしばしば言い、これによって長く意見の相違が言い立てられた。河南尹に転出することになったが、拝命前に王官の吏を鞭打った罪で免官された。一方で王佑はようやく重用され始めた。そして王済は外に排斥され、そこで邸を北芒山の下に移した。
性質は豪奢で、美しい衣服と珍しい食事を好んだ。当時、 洛陽 の都の土地は非常に高価であったが、王済は土地を買って馬場の柵とし、そこに銭を敷き詰めた。当時の人はこれを「金溝」と呼んだ。王愷は帝の舅として豪奢を極め、「八百里駁」という名の牛を持ち、常にその蹄と角を磨き輝かせていた。王済は千万銭を賭けて、この牛を射て勝負しようと申し出た。王愷もまた自分の腕前に自信があったので、王済に先に射させた。王済は一発で的を射抜き、胡床に座ると、左右の者を叱って速やかに牛の心臓を取り出すよう命じ、間もなく持ってこさせると、一切れ切り取って去った。和嶠は非常に吝嗇な性質で、家に美味しい李の木があった。帝がそれを所望しても、数十個しか与えなかった。王済は和嶠が宮中で当直している時を見計らい、若者たちを率いてその園に行き、一緒に食べ尽くすと、木を切り倒して去った。帝がかつて彼の邸に行幸した時、供された食事は非常に豊かで、すべて琉璃の器に盛られていた。蒸した豚肉が非常に美味であったので、帝がそのわけを尋ねると、答えて言った。「人乳で蒸したのです。」帝の表情は非常に不快になり、食事を終えずに立ち去った。
王済は馬の性質をよく理解していた。かつて一頭の馬に乗り、連乾（馬具の一種）の障泥をつけていた。前に水があったが、馬はどうしても渡ろうとしなかった。王済は言った。「これはきっと障泥を惜しんでいるのだ。」人に命じて外させると、すぐに渡った。このため 杜預 は、王済には馬癖があると言った。
帝はかつて和嶠に言った。「朕は王済を罵ってから官爵を与えようと思うが、どうか。」和嶠は言った。「王済は才知に富み爽やかですから、おそらく屈服させられないでしょう。」帝はそこで王済を召し出し、厳しく責めた後、言った。「恥を知っているか。」王済は答えて言った。「『尺布も縫える、斗粟も舂げる』という歌謡（兄弟仲の悪さを諷刺した民謡）のことを、常に陛下のために恥じています。他人は親しい者と疎遠な者を区別させることができますが、臣は親しい者同士を親しくさせることができません。この点で陛下に恥じ入ります。」帝は黙り込んだ。
帝はかつて王済と囲碁を打ち、孫皓が傍らにいた。帝は孫皓に言った。「どうして人の面の皮を剥ぐのが好きだったのか。」孫皓は言った。「君主に無礼な者を見ると、それを剥いだのです。」王済がその時、碁盤の下に足を伸ばしていたので、孫皓はそれを諷刺したのである。
まもなく白衣の身分で太僕を兼任させられた。四十六歳で、父の王渾に先立って死去した。死後、驃騎將軍を追贈された。葬儀の時、当代の賢人はことごとく参列した。孫楚はかねてから王済を敬愛しており、遅れて到着すると、非常に悲しんで泣き、賓客もみな涙を流した。泣き終わると、霊床に向かって言った。「卿はいつも私に驢馬の鳴き声をしてくれとせがんだ。私が卿のためにしてやろう。」その体の動きと声は本物そっくりで、賓客は皆笑った。孫楚は振り返って言った。「諸君は死なずに、王済を死なせてしまったのか。」
初め、王済が公主を娶った時、公主は両目が見えず、しかも嫉妬深さが特に甚だしかった。しかしついに子はなく、庶子が二人いた。王卓、字は文宣、王渾の爵位を継ぎ、給事中に任じられた。次は王聿、字は茂宣、公主の封である敏陽侯を襲封した。王済には二人の弟がいた。王澄、字は道深、王汶、字は茂深、いずれも弁舌に優れ才藻があり、ともに清要な顕職を歴任した。
王濬
王濬、字は士治、弘農郡湖県の人である。家は代々二千石の家柄であった。王濬は経典や古書に広く通じ、容姿は美しかったが、名声や行いを修めず、郷里の評判はよくなかった。晚年になってから節操を改め、物事に通じ明るく達観し、度量が広く大志を持っていた。かつて家を建てた時、門前の道を数十歩の幅に広げた。ある人がなぜそんなに広すぎるのかと言うと、王濬は言った。「長戟や幡旗が通れるようにしたいのだ。」人々は皆笑ったが、王濬は言った。「陳勝が言ったように、燕雀（ツバメやスズメ）にどうして鴻鵠（オオトリ）の志がわかろうか。」州郡から河東從事に招聘された。守令で清廉でない者は皆、その風聞を聞いて自ら辞任して去った。 刺史 の燕国人徐邈に才徳ある淑やかな娘がおり、夫を選んでまだ嫁いでいなかった。徐邈は佐吏たちを大勢集めて会を開き、娘に内からそれを見させた。娘が王濬を指して母に告げたので、徐邈は娘を彼に嫁がせた。後に征南軍事に参じ、 羊祜 から深く理解され厚遇された。羊祜の兄の子である羊暨が羊祜に言った。「王濬は人となりが志が大きすぎ、奢侈で節度がなく、専任することはできません。何らかの制限を加えるべきです。」羊祜は言った。「王濬には大才がある。その欲するところを成し遂げさせようとするなら、必ずや用いることができる。」車騎從事中郎に転じた。見識ある者は、羊祜は善を挙げる者と言えると評した。
巴郡太守に任命された。巴郡は呉の国境に接しており、兵士たちは苦役に苦しみ、男児が生まれても多くは養育されなかった。王濬は法規を厳しくし、徭役の負担を軽減し、出産した者にはすべて休養と復帰を認めたため、救われた者は数千人に及んだ。広漢太守に転任すると、恩恵を施し政治を行い、民衆は彼を頼りにした。王濬は夜、寝室の梁に三本の刀が掛かっている夢を見た。しばらくしてさらに一本増え、王濬ははっと目を覚まし、非常に不吉に思った。 主簿 の李毅が再拝して祝いを述べた。「三刀は『州』の字であり、さらに一本増えるのは、明府（あなた）が益州に臨まれるということではありますまいか。」やがて賊の張弘が益州 刺史 の皇甫晏を殺害すると、果たして王濬は益州 刺史 に昇進した。王濬は方策を立て、張弘らをことごとく誅殺し、その功績により関内侯に封じられた。異民族を懐柔し、威信をもって接したため、辺境の蛮夷も多くが帰順して降った。右衛将軍に召され、大司農に任命された。車騎将軍の羊祜はかねてより王濬に非凡な才略があると知っており、密かに上表して王濬を留任させた。そこで再び益州 刺史 に任命された。
武帝が呉討伐を計画すると、 詔 勅により王濬に舟艦の建造を命じた。王濬は大船を連結させた連舫を建造し、一辺が百二十歩、二千人以上を収容できた。木で城壁を築き、櫓を備えた楼閣を建て、四方に門を開き、その上を馬が往来できるようにした。また船首に鷁首や怪獣の絵を描き、江の神を恐れさせた。舟艦の規模の壮大さは、古来なかった。王濬が蜀で造船したとき、削りくずの木片が川を覆って流れ下った。呉の建平太守の吾彦が流れてきた木片を取って孫皓に呈上し、「晋には必ず呉を攻める計画があります。建平の守備を増強すべきです。建平が落ちなければ、彼らは決して渡河してきません。」と言ったが、孫皓は従わなかった。まもなく流言により、王濬は龍驤将軍・監梁益諸軍事に任命された。詳細は『羊祜伝』にある。
当時、朝廷の議論では皆が呉討伐に反対したが、王濬は上疏して言った。「臣がたびたび呉と楚の情勢を調査したところ、孫皓は放蕩で凶暴であり、荊州・揚州の賢者も愚者も皆、嘆き怨んでいます。また時運を見るに、速やかに征伐すべきです。もし今討伐しなければ、天変が起こるか予測できません。仮に孫皓が急死し、代わりに賢明な君主が立ち、文武の官がそれぞれ適所を得れば、強敵となります。臣が船を建造して七年、日々に朽ちており、また臣の年齢はすでに七十、いつ死ぬかわかりません。この三つの条件の一つでも外れれば、図ることは難しくなります。どうか陛下には機会を逃されませんよう。」帝は深く受け入れた。賈充と荀勖は反対を陳べたが、 張華 だけが強く勧めた。また杜預も上表して請願したため、帝は 詔 を発し、各方面の指揮を分けて命じた。王濬はこれにより兵を統率した。かつて巴郡で救われ養育された者たちは、みな徭役に耐え軍に奉仕できた。その父母は彼らに戒めて言った。「王府君（王濬）がお前を生かしてくれたのだ。お前は必ず努めよ。死を惜しむな。」
太康元年正月、王濬は成都を出発し、巴東監軍・広武将軍の唐彬を率いて呉の丹楊を攻撃し、これを陥落させ、丹楊監の盛紀を生け捕りにした。呉人は江の険しい要害の場所に、鉄の鎖を横たえて遮断し、また一丈余りの長い鉄の錐を作り、密かに江中に設置して船を防いだ。以前、羊祜が呉の間諜を捕らえ、詳しい状況を知っていた。王濬は数十の大いかだを作り、これも一辺百余歩で、草を束ねて人形を作り、鎧を着せ武器を持たせた。水泳の巧みな者にいかだを先行させると、いかだが鉄の錐に当たり、錐はたちまちいかだに刺さって流れ去った。またたいまつを作り、長さ十余丈、太さ数十囲で、麻油を染み込ませ、船の前に置いた。鎖に遭遇すると、たいまつに火をつけて焼き、しばらくすると溶けて切断され、船は何の妨げもなくなった。二月庚申、呉の西陵を陥落させ、鎮南将軍の留憲・征南将軍の成據・宜都太守の虞忠を捕らえた。壬戌、荊門・夷道の二城を陥落させ、監軍の陸晏を捕らえた。乙丑、楽郷を陥落させ、水軍督の陸景を捕らえた。平西将軍の施洪らが降伏してきた。乙亥、 詔 により王濬を平東将軍・仮節・ 都督 益梁諸軍事に進めた。
王濬は蜀を出発して以来、兵士の血が刃に付くこともなく、攻めて陥とせぬ堅城はなく、夏口・武昌も抵抗できなかった。そこで流れに乗り櫂を打って、まっすぐ三山に迫った。孫皓は遊撃将軍の張象に舟軍一万を率いさせて王濬を防がせたが、張象の軍は旗を見て降伏した。孫皓は王濬軍の旗や武器・甲冑が天に連なり江を満たし、威勢が非常に盛んなのを聞き、胆を潰さぬ者はなかった。光禄大夫の薛瑩と中書令の胡沖の計略を用い、降伏文を王濬に送った。「呉郡の孫皓、叩頭して死罪を申し上げます。昔、漢王朝が統治を失い、天下が分裂した際、先祖が時勢に乗じて江南を領有し、山河に阻まれて魏と隔たりました。大晋が龍のように興り、徳は四海を覆いましたが、愚かにも安きに甘んじ、天命を悟りませんでした。今に至り、六軍を煩わせ、車蓋を露にし、江辺にまで臨まれることとなりました。国中が震え恐れ、わずかな時を生き長らえているに過ぎません。天朝の寛大な御心にすがり、謹んで私が任命した太常の張夔らに、佩用していた 璽綬 を奉持させ、身を委ねて命を請います。」壬寅、王濬は石頭城に入城した。孫皓は亡国の礼を整え、素車白馬に乗り、肌脱ぎになって縛られ、璧を口にくわえ羊を引き、大夫は喪服を着、士は棺を車に載せ、偽の太子の孫瑾、その弟の魯王の孫虔ら二十一人を率いて、陣営の門前に至った。王濬は自らその縄を解き、璧を受け取り棺を焼き、都に送った。地図と戸籍を収め、府庫を封じ、軍は私利を貪らなかった。帝は使者を遣わして王濬の軍をねぎらった。
当初、 詔 書により王濬は建平を陥落させた後、杜預の指揮下に入り、秣陵に至ったら王渾の指揮下に入るよう命じられていた。杜預は江陵に到着すると、諸将帥に言った。「もし王濬が建平を落とせば、長駆して流れに乗り下り、威名はすでに著しい。私の指揮下に置くのは適切ではない。もし落とせなければ、指揮を執る理由もない。」王濬が西陵に到着すると、杜預は手紙を送った。「足下はすでにその西の守りを破ったのだから、まっすぐ秣陵を攻め取り、累代にわたる逃亡の賊を討ち、呉の人々を塗炭の苦しみから解放すべきである。江から淮に入り、泗水・汴水を越え、黄河を遡って上都に凱旋するのも、また世にも稀な偉業であろう。」王濬は大いに喜び、杜預の手紙を上表して呈上した。王濬が秣陵に近づいたとき、王渾は使者を送ってしばらく立ち寄り事を論じるよう求めたが、王濬は帆を揚げてまっすぐ進み、「風が順で、停泊できません」と返答した。王渾はすでに早くから孫皓の中軍を破り、張悌らを斬っていたが、軍をとどめて進もうとしなかった。一方、王濬は勝ちに乗じて降伏を受け入れたため、王渾は恥じて憤り、王濬が 詔 に背き指揮を受け入れなかったと上表し、罪状をでっち上げて訴えた。役人は王濬を檻車に乗せて召還しようとしたが、帝は許さず、王濬を責める 詔 を下した。「国を伐つことは重大事であり、指揮は統一すべきである。以前の 詔 で将軍に安東将軍王渾の指揮下に入るよう命じた。王渾は思慮深く慎重であり、軍を整えて将軍を待っていた。どうしてまっすぐ前進し、王渾の命令に従わず、制度に背いて利に目がくらみ、大義を大きく失ったのか。将軍の功績は朕の心に刻まれている。 詔 書に従い、王者の法を重んじて成すべきであるのに、事に臨んで終始功績を頼みに勝手気ままに振る舞うなら、朕はどうして天下に命じることができようか。」王濬は上書して自らの正当性を訴えた。
臣は以前、庚戌の 詔 書で『軍人は勝ちに乗じ、猛気はますます盛んである。流れに乗って長駆し、まっすぐ秣陵に至るべし』と命じられました。臣は 詔 書を受けた日、すぐに東下しました。また以前、 詔 書で『 太尉 賈充が諸方面を総統し、鎮東大将軍司馬伷および王渾・王濬・唐彬らは皆、賈充の指揮下に入る』とありましたが、臣が別に王渾の指揮下に入るという条文はありませんでした。
私は巴丘から連なって進軍し、向かうところ風靡し、孫皓が窮地に陥り、もはや勢力を維持できないことを知りました。十四日に牛渚に至り、秣陵から二百里の地点で宿営し、陣容を整え、攻撃と占領の段取りを定めました。前に進んで三山に至り、渾の軍が北岸にいるのを見て、彼は書簡を私に送り、『しばらく来て会い、共に協議したい』と言いましたが、私が彼の指揮下に入るべきだという意図については一言も述べませんでした。私の水軍は風のごとく進発し、勢いに乗って賊の城に迫り、加えて前もって定めた陣容と行動順序があったため、長江の流れの中で船を回して渾のもとに行き、前後の連絡を断つようなことはできませんでした。間もなく、孫皓は使者を遣わして降伏を申し出ました。私はすぐに渾に返書を送り、孫皓の降伏文書の写しも添えて、全て渾に示し、速やかに来るよう求め、石頭で待ち合わせると伝えました。軍は正午に秣陵に到着しましたが、日暮れになってようやく渾が下した、私が彼の指揮下に入るべきだという命令の符節を受け取りました。それは、私に明十六日に率いる全軍を率いて石頭に戻り、孫皓の逃亡を防ぐように命じるものでした。また、蜀兵および鎮南諸軍の兵士の名簿と現員数を要求してきました。私は、孫皓がすでに首都の亭に来て降伏した以上、空しく包囲網を形成する理由はないと考えました。また、兵士の現員数は急に確定できるものではなく、いずれも現在の急務ではなく、従うべきものではありません。朝廷からの 詔 書は、私が明確な規定を無視し、専断で自由に行動したとしています。厳しい 詔 書を拝読し、驚き恐れ慄き、この身をどこに投げ出せばよいのか分かりません。老臣である私一人が焦燥に駆られるだけでなく、三軍の上下すべてが意気消沈しています。私は国の恩を受け、重任を担い大事を預かっており、常に委託に応えられず、聖朝に背くことを恐れ、故に死地に身を投じ、万里を転戦し、寛大な赦しの恩恵に浴し、臨機応変の処置をとることを許されてきました。それゆえ、陛下の威霊を頼りにし、幸いにも成功することができたのであり、全ては陛下の神妙な計略と朝廷での策謀によるものです。私は指示を受けて実行したに過ぎず、鷹や犬のような働きをしただけで、どんな功績があって功を恃み勝手に振る舞えましょうか。ましてや利に目がくらんで聖なる 詔 書に背くなど、どうして敢えてできましょうか。
私は十五日に秣陵に到着しましたが、 詔 書は十六日に洛陽を出発したもので、その間隔が大きく、互いに連絡が取れなかったのですから、私の罪責は察していただき、許されるべきです。仮に孫皓にまだ螳螂が斧を振り上げるような勢いがあり、私が軽装備の軍勢で単独で深入りし、何らかの損失を出したのであれば、罪に問うのも当然でしょう。しかし、私が統率する八万余人の軍は、勝ちに乗じて席巻しました。孫皓は衆に叛かれ親しい者から離れ、もはや羽翼もなく、ただ一人孤立し、妻子さえも庇うことができず、雀や鼠のように命を惜しみ、ただ一命を乞うばかりでした。江北の諸軍はその虚実を知らず、早く捕縛しなかったのは、彼ら自身の小さな過失です。私が到着してすぐに捕らえたのに、かえって怨みと恨みを買い、『百日も賊を包囲しておきながら、他人に取らせた』などと言い、噂話が飛び交い、聞くに堪えません。
『春秋』の義を考えると、大夫が国境を出れば、専断する権限があるとされます。私は愚かではありますが、君主に仕える道は、ただ節義を尽くし忠誠を尽くし、身の危険を顧みず、力を量って任務を受け、事に臨んで適切な措置を取り、もし国家に利益があれば、生死をかけることだと考えます。もし嫌疑を恐れて避け、咎と責任を避けることを考えるなら、それは人臣が不忠であることによる利益であり、賢明な君主と国家の福とは言えません。私は自分の身の程を考えず、卑賤で劣った身分を忘れ、丹心を披瀝し、肝胆を吐露し、股肱の力を尽くし、忠貞を加えて、必ずや凶逆を掃討し、天下を統一し、聖代を唐虞の時代と比肩させたいと願っています。陛下は私の愚直な誠意をおおまかに察し、自ら尽くそうとする真心をお認めになり、それゆえに方牧の任を私に授け、征討の事を私に委ねられました。燕の昭王が楽毅を信じたこと、漢の高祖が蕭何を任用したことにも、これ以上はありません。恩を受けること深く重く、死をもってしても報いることができず、頑なで粗忽なために、行動と措置が適切を欠きました。陛下は大いなる恩情をもって、ただ厳しくお責めになり、私は惶恐しおののき、身の置き所もなく、ただ陛下に私の赤心をお明らかにしていただきたいと願うのみです。
渾はまた周浚の書簡を朝廷に上呈し、王濬の軍が呉の宝物を得たと述べました。王濬は再び上表して言いました。
壬戌の 詔 書を受け、安東将軍が上呈した揚州 刺史 周浚の書簡が下され、私の諸軍が孫皓の宝物を得たと述べ、また牙門将李高が孫皓の偽宮殿に放火したと述べています。私はただちに公文書を尚書に上呈し、経緯の全てを列挙しました。また、渾が私を陥れようとしていると聞きました。私は生来愚直で忠実な性質で、行動や振る舞いは、信じるままに前に進み、神明に背かないことを期すのみです。秣陵でのことは、全て以前に上表した通りですが、正直を憎み正義を醜く思う者は実に多く、南箕星をでっち上げてこの誣告の錦を織り成し、聖世において公然と白を黒と反対にしています。
奸佞邪悪な者が国を害することは、昔からそうでした。だから無極が楚を破り、宰嚭が呉を滅ぼし、石顕に至っては漢朝を傾け乱しました。これらは皆典籍に載り、世の戒めとなっています。昔、楽毅が斉を伐ち、七十の城を落としましたが、ついに讒言によって間を置かれ、身一つで出奔しました。楽羊が帰還した時、誹謗の書簡が箱いっぱいでした。ましてや私のような頑なで粗忽な者が、どうして讒言と悪意の口を免れられましょうか！しかし、私が首と体を全うすることを望むのは、実に陛下の聖哲で聡明な御心により、浸潤するような讒言が行われないようにしていただけるからです。しかし私は孤根で独立し、朝廷に党派や後ろ盾がなく、長く辺境に棄てられ、人との交わりも絶え、強力な宗族に恨みを結び、豪族に怨みを買っています。累卵の身で、雷霆の衝に処し、繭や栗ほどの小さな体で、豺狼の道に当たり、飲み込まれるのは当然で、どうして唇歯をもって抗えましょうか！
主君に逆らい君主を犯す罪は救いようがありますが、貴臣に背き逆らえば、禍いは測り知れません。だから朱雲が欄干を折り、逆鱗に触れて怒りを買った時、慶忌が救い、成帝は問い詰めませんでした。望之と周堪が石顕に逆らった時、朝廷中が嘆息しましたが、死は踵を返す間もなく訪れました。これが私の最も恐れるところです。今、渾の支党や姻族は内外にわたり、皆盤石のように根を張り、世の地位に並んでいます。彼らが洛中に人を遣わし、専ら共謀し、甘い言葉を盗み、人々の視聴を惑わしていると聞きます。曾参が人を殺さなかったことは、明らかでしたが、三人がそう言い伝えると、その母は機織りの梭を投げ捨てました。今、私の信義と行いが曾参ほど顕著でないのに、讒言とでっち上げが沸騰し、三人の男の言葉どころではなく、内外で扇動し助け合い、二五の応（悪意の協力）となっています。猛獣が道に立ちはだかれば、麒麟さえも恐れるのに、ましてや私のような脆弱な者が、どうして慄かないでいられましょうか。
偽呉の君臣は、今皆生きていますから、すぐに尋問して、虚実を明らかにすることができます。以前の偽中郎将孔攄が言うには、去る二月に武昌が陥落し、水軍が進軍してきた時、孫皓が石頭を巡視して戻ると、左右の者たちが皆刀を振り上げて大声で叫び、『必ず陛下のために一死戦を決しよう』と言いました。孫皓は大いに喜び、必ずやそうできると思い、すぐに金銀財宝を全て出して彼らに賜りました。小人物たちは無礼にも、得るやいなや持ち去り、孫皓は恐れて降伏を図りました。降伏の使者がちょうど出た時、左右の者が財物を奪い、妻妾を略奪し、宮殿に放火しました。孫皓は身を隠し首を潜め、死を免れないのではないかと恐れていました。私が到着し、参軍の主務者を遣わして火を消し止めさせただけです。周浚は十六日の前に孫皓の宮殿に入りました。私はその時、記室吏を遣わして書籍を見に行かせましたが、周浚は彼を捕縛させました。もし宝物が残っていたなら、周浚が先に得たはずで、後に来た者に痕跡を移して、苟も免れようと求めるべきではありません。
私は以前、三山で周浚の書簡を得て、『孫皓が宝貨を将兵に賜って散らし、府庫はほぼ空になった』と述べていました。しかし今また『金銀の箱笥は、動けば万単位である』と言い、私の軍が得たのではないかと疑っています。言葉が前後矛盾し、もはや筋道がありません。私はまた軍司の張牧、汝南相の馮紞らと共に孫皓の宮殿を見に行きましたが、座るべき席さえありませんでした。後日また張牧らと共に孫皓の舟船を見に行きましたが、渾は私より一日早くその船に上っており、船上の物は全て渾が知り見ていることでした。私の巡視は全て彼の後であり、もし宝貨があれば、渾が得たはずです。
また、臣の将軍は平素より厳格であり、兵士は勝手に陣営を離れることを許されませんでした。秣陵に駐屯する諸軍は、総勢二十万の兵を擁していました。臣の軍が先に到着し、その地の主となりました。民衆の心は皆、臣に帰依し仰ぎました。臣は厳しく配下に命じ、秋毫も犯さず、一切の民間取引には、必ず伍長が保証人となり、証文を明確に取り交わさせました。これに違反した者は、総計十三人を斬首し、これは皆、呉の人々が知るところです。他の軍は勝手気ままに行動し、偽って臣の軍と称しました。しかし臣の軍はほとんどが蜀の出身者であり、幸いにもこれによって自らを区別できたのです。どうして王濬の将士だけが皆、伯夷や叔斉のような清廉な人物で、臣の諸軍が全て盗跖のような悪党の集まりだというのでしょうか。当時、八百人余りが石頭城に沿って布帛を強奪する事件がありました。臣の牙門将軍馬潜が直ちに二十数人を捕らえ、その督将の姓名を列記して文書を作成し、王濬に引き渡し、自ら裁決させるようにしました。しかし、何の返答もなく、全員を釈放し、証拠を断ち切ったものと疑われます。
また、呉の人々の話によると、以前の張悌との戦いでは、殺害したのはわずか二千人ほどであったのに、王渾と王濬が布告したところでは万単位で数えていると言います。呉剛子を主簿とし、彼を洛陽に派遣して、斬った首の数を増やさせようとしたのです。孫皓とその臣下たちに詳しく尋ねれば、その確かな実情が分かるでしょう。もし聞いた通りが真実ならば、王濬らは虚偽を弄し、陛下さえも欺いているのです。ましてや臣に対して惜しむことなどあるでしょうか。彼らは、臣が蜀の人々を集めて駐屯し、時期を過ぎても孫皓を送らず、反逆の意図があると申し立てています。また、呉の人々を動揺させ、臣らは皆誅殺されるべきであり、その妻子を捕らえると言い、彼らが反乱を起こすことを期待して、私怨を晴らそうとしているのです。謀反という大逆の罪さえも、臣に加えようとしているのですから、その他の誹謗中傷など、当然のことと言えるでしょう。
王渾は臣について『瓶や磬のような小器量の者でありながら、国の厚い恩恵を受け、頻繁に抜擢され、その任を越えてしまった』と論じています。王渾のこの言葉は最も真実に近く、内省すると慚愧と恐れにかられます。今年、呉を平定したことは、確かに大きな慶事ですが、臣の身としては、かえって咎と災いを受けることになりました。孟之側が馬を策って殿軍を務めたような美談もなく、かえって立派な朝廷に讒言する邪な人物を生じさせ、和やかな風気を損ない、この皇代の美しさを傷つけてしまいました。臣の頑迷で粗忽なせいで、このような事態を招いてしまい、上表するにも汗を流し、言葉も順序を失っています。
王濬が都に到着すると、役人が上奏した。王濬の上表文には、以前から受け取った七つの 詔 書の月日が列記されておらず、また大赦後に 詔 に違反して王渾の指揮を受けなかったのは大不敬であるとして、廷尉に付して罪を科すべきだと。 詔 は言った。「王濬は先に 詔 を受け、直接秣陵に向かうよう命じられ、その後になって王渾の指揮下に入るよう命じられた。 詔 書が遅滞し、下された命令が届かなかったのであれば、 詔 を受けなかったのと同じように責めるのは、道理が通っていない。王濬が直ちに王渾から宣された 詔 の内容を上表しなかったことは、責められるべきである。しかし王濬には征伐の功労があり、一つの過失をもってそれを覆い隠すべきではない。」役人がまた上奏した。王濬は大赦後に賊の船135艘を焼き払ったので、即刻廷尉に付して取り調べるよう命ずべきだと。 詔 は「取り調べるな」と言った。王濬を輔国大将軍に任じ、歩兵 校尉 を兼任させた。旧来の 校尉 は五つだけで、この営を設置したのは王濬が最初である。役人がまた上奏した。輔国大将軍はそれに準ずるもので、高官とは言えず、司馬を置かず、官騎を与えるべきではないと。 詔 は、征鎮に準じて五百の大車を与え、兵五百人を増やして輔国営とし、親騎百人、官騎十人を与え、司馬を置くように命じた。 襄陽 県侯に封じられ、邑一万戸を賜った。子の王彝を楊郷亭侯に封じ、邑千五百戸を賜り、絹一万匹を下賜され、さらに衣一襲、銭三十万、および食物を賜った。
王濬は自ら功績が大きいと考えていたが、王渾父子や豪族たちに抑えつけられ、たびたび役人に上奏されていた。毎回参内するたびに、自らの攻撃討伐の功労や、不当に扱われている状況を述べ、ある時は憤りに耐えきれず、挨拶もせずに退出してしまうこともあった。帝は常にこれを寛容に許した。益州護軍の範通は、王濬の外戚であった。彼は王濬に言った。「あなたの功績は確かに立派です。しかし、その立派な功績を保つ方法が、まだ十分に善くないことを残念に思います。」王濬が「どういうことか」と問うと、範通は言った。「あなたが凱旋した日、角巾をかぶって私邸に引きこもり、口を開いても呉平定のことは言わないのです。もし誰かが尋ねたら、ただ『聖主の徳と、諸将帥の力によるもので、この老いぼれに何の力があろうか』と言うのです。このようにすれば、顔回の謙遜や龔遂の優雅な応対にも、どうして及ばないことがありましょうか。藺相如が廉頗を屈服させたように、王渾も無念に思わずにはいられないでしょう。」王濬は言った。「私は最初、 鄧艾 の事件を恐れ、災いが及ぶのを畏れて、何も言わずにはいられなかった。また、それを胸中に収めることもできなかった。これが私の偏ったところだ。」当時の人々は皆、王濬の功績が重いのに報酬が軽いと考え、博士の秦秀、太子洗馬の孟康、前温県令の李密らが相次いで上表して王濬の無念を訴えた。帝はついに王濬を鎮軍大将軍に昇進させ、 散騎常侍 を加官し、後軍将軍を兼任させた。王渾が王濬を訪ねると、王濬は厳重に警備を整え、それから面会した。二人の猜疑心と警戒はこのようなものであった。
王濬は呉平定後、勲功が高く地位が重いため、以前のような質素な生活をせず、美食や錦の衣を着て、奢侈にふけり安逸を貪った。彼が任用した者には蜀の出身者が多く、旧知を忘れないことを示した。後にまた王濬を撫軍大将軍、開府儀同三司に転任させ、特進を加え、 散騎常侍 、後軍将軍は元の通りとした。太康六年に死去、八十歳。諡は武。柏谷山に葬られ、大規模に墳墓の区域を造営し、墓域の周囲は四十五里に及び、それぞれの方角に門を開き、松柏が茂っていた。子の王矩が後を継いだ。
王矩の弟の王暢は、散騎郎であった。王暢の子の王粹は、太康十年、武帝の 詔 により潁川公主を娶り、魏郡太守まで昇進した。
王濬には二人の孫がいたが、江南に渡っても登用されなかった。安西将軍 桓温 が江陵を鎮守していた時、上表して言った。「臣は聞く。徳を崇め功を賞することは、政治の第一歩であり、滅びた家を興し絶えた家系を継ぐことは、歴代の帝王が努めてきたことである。故に、徳が時代の和に参画すれば、代々祭祀を継承し、功績が一代に輝けば、永遠に子孫に福禄が与えられる。案ずるに、故撫軍大将軍王濬は内外の官職を歴任し、文武の任を兼ね、敵情を推し量り勝利を収め、英明で勇猛、独断を貫き、 社稷 の利益を思い、専断の罪を顧みなかった。戈を担って遠征し、万里を席巻し、僭称した呉を、象魏の前に縛り出した。今、皇恩は九州に及び、玄妙な教化は域外にも行き渡っているのに、襄陽侯の封は廃されて継がれず、恩寵の称号は近い子孫にまで及んでいない。遠近の人々が心を痛め、臣はひそかにこれを悼む。王濬には今、二人の孫がおり、年齢は六十を超え、家は懸磬のように空しく、江辺で糊口をしのぎ、四季の祭祀にも、菜の羹さえ満足に供えられない。昔、漢の高祖が業を定めた時、楽毅の子孫を探し求め、世祖（光武帝）が賢者を顕彰した時、 諸葛亮 の子孫に封を与えた。忠誠を異代に尽くし、功績を異国に立てた者でさえ、天下の善を貫き通し、埋もれさせないようにした。ましてや王濬は、当時に元勲を立て、後世に喜ばれる慶事を残し、その霊基は南方の地に根を下ろし、皇統は江左で中興した。旧来の物事が明らかになり、神器が再び輝いたのは、まさにこの人の功績によるものではないでしょうか。誠に恩を加え、少しばかり哀れみを垂れ、旧勲を追録し、茅土の封を継がせるべきです。そうすれば、聖朝の恩恵は上に宣揚され、忠臣の志は地に墜ちることはないでしょう。」結局、聞き入れられることはなかった。
唐彬
唐彬、字は儒宗、魯国鄒県の人である。父の唐台は、太山太守であった。唐彬は国を治める大度量を持っていたが、行いには拘らなかった。若い頃から弓馬に熟達し、狩猟を好み、身長八尺、走れば奔鹿に追いつき、膂力は人並み外れていた。晩年になって経史を好み、特に『易経』に明るく、師に従って学業を受け、帰郷して教授し、常に数百人の弟子がいた。初め郡の門下掾となり、主簿に転任した。 刺史 の王沈が諸参佐を集め、盛んに呉を防ぐ策を論じ、九郡の役人に意見を求めた。唐彬は譙郡主簿の張惲と共に、呉を併呑できる情勢にあると述べ、王沈はその答えを良しとした。また、唐彬に呉を討伐できないと主張する者を論破させると、その者は言い分も道理も尽きてしまった。功曹に昇進し、孝廉に推挙され、州から主簿に招聘され、累進して別駕となった。
唐彬は忠実で厳粛、公正で誠実であり、規律を尽くして匡正し救済し、目立った諫言をして自らを顕示することはなかった。また、丞相府に使者として派遣され事を計議した際、当時の官僚たちは皆当世の英傑であったが、唐彬を見て誰もが敬服し喜び、文帝に彼を称賛し、掾属として推薦した。帝は参軍の孔顥に意見を尋ねたが、孔顥は唐彬の才能を妬み、しばらく答えなかった。陳騫が同席しており、笏を手に持って称えて言った。「唐彬の人物は、私の陳騫よりはるかに優れています。」帝は笑って言った。「ただ卿のようであれば、すでに容易に得られるものではない。ましてや卿より勝るなどと論じる必要があろうか。」そこで唐彬を鎧曹属に任命した。帝が尋ねた。「卿はどうして任用されたのか。」答えて言った。「陋巷で学問を修め、古人の遺跡を観察し、天下に言葉を満たしても口過ちがなく、天下に行動を満たしても怨みや憎悪を受けませんでした。」帝は周囲の者たちを見回して言った。「名声は虚しくないものだ。」後日、孔顥に言った。「近頃唐彬を見たが、卿は賢者を隠蔽した責めを受けることになるだろう。」
かつて、鄧艾が誅殺された時、文帝は鄧艾が長く隴右に在任し、もともと兵士たちの心を得ていたため、一朝にして滅ぼされれば、辺境の情勢が動揺することを恐れ、唐彬に密かに視察させた。唐彬が戻り、帝に報告した。「鄧艾は猜疑心が強く狭量で、自分の能力を誇り才能を恃み、従順な者を事理に明るいとし、直言する者を逆らう者と見なしました。たとえ長史や司馬、参佐や牙門であっても、返答が意に沿わなければ、すぐに罵倒され辱めを受けました。身の処し方に礼儀がなく、人心を大きく失いました。また、土木工事を好んで施行し、しばしば民衆の労力を煩わせました。隴右の人々はこれを非常に苦しみ、彼の災禍を聞いて喜び、彼のために働こうとはしません。今、諸軍はすでに到着しており、内外を鎮圧するには十分です。どうかご心配なさらないでください。」
まもなく尚書水部郎に任命された。泰始初年、関内侯の爵位を賜った。出向して鄴県令を補任し、唐彬は道徳をもって礼を整え、一ヶ月で教化を成し遂げた。弋陽太守に転任し、禁令と防備を明らかに設け、百姓は安心して暮らした。母の喪のため官を去った。益州は東で呉の敵と接しており、監軍の職が空席となったため、朝廷の議論では武陵太守の楊宗と唐彬が候補となった。武帝が 散騎常侍 の文立に意見を尋ねると、文立は言った。「楊宗と唐彬はどちらも失うべきではありません。しかし、唐彬は財欲が多く、楊宗は酒を好みます。どうか陛下がお裁きください。」帝は言った。「財欲は満たすことができるが、酒は改めにくい。」そこで唐彬を任用した。まもなく唐彬に巴東諸軍事を監察するよう 詔 が下り、広武将軍を加えられた。呉征伐の策を上奏し、帝の意に大いに合った。
後に王濬と共に呉を討伐し、唐彬は要衝を占拠して駐屯し、諸軍の先鋒となった。しばしば疑兵を設け、状況に応じて機転を利かせて勝利し、西陵や楽郷を陥落させ、多くの捕虜や戦利品を得た。巴陵や沔口から東の、賊徒が集結していた地域は、すべて震え恐れて、武器を捨て裸身で投降した。唐彬は賊寇がすでに滅ぼされ、孫皓が降伏しようとしていることを知り、建鄴に至る二百里手前で、病気と称して進軍を遅らせ、競争しない態度を示した。果たして先に到着した者は物資を争い、後に到着した者は功績を争い、当時の有識者は皆、唐彬のこの行動を高く評価した。呉が平定されると、 詔 が下った。「広武将軍唐彬は辺境の任を受け、東は呉寇を防ぎ、南は蛮越を監察し、国境を鎮撫して安定させ、綏撫と防禦の功績がある。また、常に慷慨として志を立て、功を立てようとした。近頃の征討では、病を抱えながらも命を受け、率先して軍を進め、捕虜を献上し敵の首級を報告し、勲功と効果が顕著である。唐彬を右将軍、巴東諸軍事 都督 とする。」翊軍 校尉 に任命され、上庸県侯に改封され、食邑六千戸、絹六千匹を賜った。朝廷に疑義のある議論があるたびに、常に参与した。
北方の異民族が北平を侵掠したため、唐彬を使持節・監幽州諸軍事・領護烏丸 校尉 ・右将軍とした。唐彬が任地に着くと、兵士を訓練し武器を鋭くし、農業を広め耕作を重視し、威を震わせ武を輝かせ、国の命令を宣布し、恩恵と信義を示した。そこで鮮卑の二部、大莫廆と擿何らは共に人質を送って貢物を献上した。併せて学校を整備し、倦むことなく教え導き、仁恵を広く行き渡らせた。ついに旧来の国境を開拓し、千里の地を退けた。秦の長城の要塞を修復し、温城から碣石まで、山や谷に連なり三千里にも及び、軍を分けて駐屯させ守らせ、烽火台が互いに見えるようにした。これによって辺境は安寧を得、犬の吠えるような警報もなく、漢や魏の征討や鎮守以来、これに比べるものはなかった。鮮卑の諸部族は恐れをなして、ついに大莫廆を殺害した。唐彬はこれを討伐しようとしたが、上奏して返答を待てば、敵は必ず逃げ散ってしまうと考え、幽州と冀州の車と牛を徴発した。参軍の許祗が密かにこれを上奏した。 詔 によって御史が檻車を派遣して唐彬を召還し廷尉に引き渡したが、事実が明白であったため釈放された。百姓は唐彬の功徳を追慕し、生前に碑を立てて頌徳文を作った。
唐彬はかつて東海の閻徳に師事して学問を受け、門徒は多かったが、閻徳だけが唐彬に朝廷を担う才能があると目をかけた。唐彬が官職を成し遂げた時、閻徳はすでに死去していたため、彼のために碑を建立した。
元康初年、使持節・前将軍・領西戎 校尉 ・雍州 刺史 に任命された。教令を下して言った。「この州は名高い都であり、士人の隠棲の地である。隠士の皇甫申叔、厳舒龍、姜茂時、梁子遠らは、皆志操が清らかで優れ、行いが高潔である。この地に足を踏み入れ風評を聞き、虚心に飢え渇く思いで、招聘して招き寄せ、臣下として扱わない礼典で待遇したい。幅巾を着けて会い、ただ道を論じるだけであって、どうして官吏の職務をもって、高潔な規範を屈辱させ汚すことがあろうか。郡国は礼を尽くして発遣し、この邑の期待に応えよ。」そこで四人は皆やって来て、唐彬は敬意をもって彼らを待遇した。元康四年、在官のまま死去した。時に六十歳。諡は襄。絹二百匹、銭二十万を賜った。長子は後を継ぎ、広陵太守に至った。末子の唐岐は、征虜司馬となった。
史評
史臣が言う。孫氏は江山の険阻を頼みとし、牛斗の妖しい気を恃み、水郷を覆い、上国に対抗した。二王（王渾・王濬）は軍事に当たり、命令を受けて速やかに征伐し、王渾はすでに横江で勝利を献上し、王濬もまた建鄴を平定した。当時、呉を討伐する戦役では、将帥は多かったが、呉を平定した功績は、この二人が最も大きい。もし范父子（范雎・范増）の功を誇らない態度を広く行い、陽夏（ 謝安 ）の功績を譲ることを慕い、上は朝廷に稟議し、下は将士に依拠していたならば。まさに盛大な勲功と盛大な徳行、善く始め善く終わる者ではなかったか。これ（謙譲）が存在せず、あれ（争功）に努めた。ある者は功を誇り気位が高く、ある者は勢力を恃んで驕り高ぶり、互いに南箕（讒言）を構え、この貝錦（誣告）を成した。ついには天子の御前を騒がしく汚し、常道を乱し、功臣に対する戒めとなるとともに、清い議論からも非難を受けることとなり、惜しいことではなかったか。王済は父の狭量な心を助長し、争う子としての明らかな道理に背き、優れた才能は多かったが、それも何の役に立つというのか。唐彬は争いを恐れて避け、病気と称して進軍を遅らせ、退いて譲る風範は、王渾や王濬よりはるかに優れていた。伝に「行いを気にしない」とあるが、どうして長者の行いと言えようか。