巻三十八 列伝第八
宣五王
宣帝には九人の男子がいた。穆張皇后は景帝・文帝・平原王司馬幹を生み、伏夫人は汝南文成王司馬亮・琅邪武王司馬伷・清恵亭侯司馬京・扶風武王司馬駿を生み、張夫人は梁王司馬肜を生み、柏夫人は趙王 司馬倫 を生んだ。司馬亮と 司馬倫 については別に伝がある。
平原王司馬幹
平原王司馬幹は、 字 を子良という。若くして公子として魏の時代に安陽亭侯に封ぜられ、次第に撫軍中郎将に昇進し、爵位は平陽郷侯に進んだ。五等爵制が建てられると、定陶伯に改封された。武帝が即位すると、平原王に封ぜられ、邑一万一千三百戸を賜り、鼓吹と駙馬二匹を与えられ、侍中の服を加えられた。咸寧の初め、諸王を封国へ赴かせることとなったが、司馬幹は重い病気があり、性質や精神状態が安定せず、しかもかなり清虚で静かに退くことを好み、情欲に淡泊であったため、特別に 詔 を下して留め置かれた。太康の末、光禄大夫に任ぜられ、侍中を加えられ、特別に金章紫綬を仮授され、三司に次ぐ班位となった。恵帝が即位すると、左光禄大夫に進み、侍中はもとのままとし、剣を帯び履を履いたまま殿上に上がること、朝廷に入る時に小走りにならない特権を与えられた。
司馬幹は大国の王でありながら、その政務に携わらず、何か人員を補充・調整する必要がある時は、必ず才能によって選んだ。爵禄はあっても、あたかも自分のものではないかのようにし、俸禄として受け取る布帛は、すべて屋外に積みっぱなしで腐らせた。雨の日には引き出し車を出して露車を中に入れ、ある人がその理由を尋ねると、答えて言った。「露（屋外）にあるものは中に入れるべきだ。」朝廷の士人が彼を訪ねると、たとえ姓名を通報しても、必ず車馬を門の外に立たせさせ、あるいは一晩中会わないこともあった。時に面会が叶うと、人々と応対接遇する際も、実に恭しく謙遜して、少しも欠点や過失がなかった。前後して愛妾が死ぬと、納棺した後、すぐには棺を釘打ちせず、後ろの空室に置き、数日ごとに開けて見ては、時には淫らな行為を行い、その死体が腐るのを待ってから埋葬した。
趙王 司馬倫 が政務を補佐すると、司馬幹を衛将軍とした。恵帝が復位すると、再び侍中となり、太保を加えられた。斉王司馬冏が趙王 司馬倫 を平定した時、宗室や朝廷の士人は皆、牛や酒を携えて司馬冏を慰労したが、司馬幹だけは百銭を懐にし、司馬冏に会ってこれを差し出し、言った。「趙王は逆乱を起こしたが、汝が義挙を行ったのは、汝の功績だ。今、百銭で汝を祝う。とはいえ、大きな権勢の座は居心地が悪い。慎重でなければならない。」司馬冏が政務を補佐するようになると、司馬幹が彼を訪ね、司馬冏は出迎えて拝礼した。司馬幹が入ると、彼の床に踞り座り、司馬冏に座るよう命じず、彼に言った。「白い女の子（ 司馬倫 を指す隠語）の真似をしてはならない。」その意味は 司馬倫 を指していた。司馬冏が誅殺されると、司馬幹は慟哭し、側近に言った。「宗室は日に日に衰えている。ただこの子が最も頼りになったのに、またも害してしまった。これからは危ういだろう。」
東海王 司馬越 が義兵を起こして 洛陽 に至り、司馬幹を見舞おうとしたが、司馬幹は門を閉めて通じさせなかった。 司馬越 は車を留めて長らく待ったが、司馬幹はようやく人を遣わして謝罪し帰らせ、自分は門の隙間から覗いていた。当時、その意図を測れる者はいなかった。ある者は病気だと言い、ある者は世を晦ますためだと考えた。永嘉五年に死去した。八十歳であった。折しも 劉聡 が洛陽を侵していたため、贈官や諡を贈る暇がなく、二人の子があった。世子の司馬広は早逝し、次男の司馬永は太熙年間に安德県公に封ぜられ 散騎常侍 となり、ともに善良な人物であった。難に遭い、一家は滅びた。
琅邪武王司馬伷
琅邪武王司馬伷は、字を子将といい、正始の初めに南安亭侯に封ぜられた。早くから才能と声望があり、寧朔将軍として出仕し、 鄴城 を監守して、民衆を安撫懐柔した称賛があった。累進して 散騎常侍 となり、東武郷侯に進封され、右将軍・監兗州諸軍事・兗州 刺史 に任ぜられた。五等爵制が初めて建てられた時、南皮伯に封ぜられた。征虜将軍に転じ、仮節を与えられた。武帝が即位すると、東莞郡王に封ぜられ、邑一万六百戸を賜った。初めて二卿を設置し、特別に諸王が自ら令長を選ぶことを 詔 した。司馬伷は上表して辞退したが、許されなかった。入朝して 尚書 右 僕射 ・撫軍将軍となり、出向して鎮東大将軍・仮節・徐州諸軍事となり、衛瓘に代わって下邳を鎮守した。司馬伷は鎮守統御に方策があり、将士から死力を尽くさせ、呉の人々は彼を恐れた。開府儀同三司を加えられ、琅邪王に改封され、東莞をその封国に加増された。
呉平定の役では、数万の兵を率いて塗中から出撃した。孫皓は文書を奉じて 璽綬 を送り、司馬伷のもとに赴いて降伏を請うた。 詔 が下りて言った。「琅邪王司馬伷は統率する軍を督率し、塗中を連続して占拠し、賊に相救うことをさせなかった。また琅邪相の劉弘らに命じて進軍して江を逼り、賊は震え恐れ、使者を遣わして偽の 璽綬 を奉った。また長史の王恆に命じて諸軍を率いて江を渡らせ、賊の辺境守備を破り、督の蔡機を捕らえ、降伏帰順する者は斬った者も含めて五六万にのぼり、諸葛靚・孫奕らは皆、命に帰順して死を請うた。功勲は顕著である。その子二人を亭侯に封じ、各三千戸とし、絹六千匹を賜う。」間もなく、青州諸軍事を併せて督し、侍中の服を加えられた。大将軍・開府儀同三司に進んだ。
司馬伷は既に皇帝の親族として尊重されていた上に、呉平定の功績がありながら、己を律し恭しく倹約し、驕り高ぶった様子はなく、僚吏は力を尽くし、百姓はその教化を慕った。病が重くなると、床帳・衣服・銭帛・粳米などの物を賜り、侍中が見舞いに行った。太康四年に死去した。五十七歳であった。臨終に際し上表して、母の太妃の陵の傍らに葬ることを求め、また封国を四子に分封することを乞うた。帝はこれを許した。子の恭王司馬覲が立った。また次男の司馬澹を武陵王に、司馬繇を東安王に、司馬漼を淮陵王に封じた。
子の恭王司馬覲
司馬覲は字を思祖といい、冗従 僕射 に任ぜられた。太熙元年に死去した。三十五歳であった。子の 司馬睿 が立ち、これが元帝である。中興の初め、皇子の司馬裒を琅邪王として、恭王の祭祀を奉じさせた。司馬裒は早逝したため、改めて皇子の司馬煥を琅邪王としたが、その日に死去した。再び皇子の 司馬 を琅邪王とした。咸和の初め、既に 会稽 に転封された後、成帝はまた康帝を琅邪王とした。康帝が即位すると、成帝の長子である哀帝を琅邪王に封じた。哀帝が即位すると、廃帝を琅邪王とした。廃帝が即位すると、会稽王が琅邪国の祭祀を代行した。簡文帝が即位すると、琅邪王には後継者がいなかった。帝が臨終に際し、末子の司馬道子を琅邪王に封じた。司馬道子は後に会稽王となり、改めて恭帝を琅邪王とした。帝が即位すると、琅邪国は廃止された。
覲の弟、武陵莊王の司馬澹
武陵莊王の司馬澹は、字を思弘という。初めは冗従 僕射 となり、後に東武公に封ぜられ、邑五千二百戸を賜った。前将軍・中護軍に転じた。性格は猜疑心が強く、孝行や友愛の行いがなかった。弟の東安王司馬繇は良い評判があり、父母に愛されていたが、司馬澹は彼を仇のように憎み、ついに汝南王司馬亮に司馬繇を讒言した。司馬亮はもともと司馬繇と不和であったため、彼を廃位して流刑にするよう上奏した。趙王 司馬倫 が乱を起こすと、司馬澹を領軍将軍に任じた。司馬澹は平素から 河内 の郭俶とその弟の郭侃と親しくしていた。酒が進んで酔うと、郭俶らが 張華 の無実を口にした。司馬澹は酒乱の性分で、彼らをまとめて殺害し、その首を 司馬倫 に送った。その酗虐ぶりはこのようなものであった。
司馬澹の妻の郭氏は、賈后のいとこであった。初めはその勢いを頼み、司馬澹の母に無礼を働いた。斉王司馬冏が政務を補佐すると、司馬澹の母である諸葛太妃が、司馬澹が不孝であると上表し、司馬繇を帰還させるよう願い出た。これにより司馬澹は妻子とともに 遼東 に流された。その子の司馬禧は五歳であったが、ついて行こうとせず、「必ず父のために帰還を求めます。一緒に流されることはしません」と言った。彼は長年にわたり訴え続けた。太妃が亡くなり、司馬繇が殺害された後、ようやく司馬澹は帰還できた。光禄大夫・尚書・太子太傅に任ぜられ、武陵王に改封された。永嘉の末に 石勒 に殺害され、子の哀王司馬喆が立った。司馬喆は字を景林といい、 散騎常侍 に任ぜられたが、やはり 石勒 に殺害された。子がなかったため、その後、元帝が皇子の司馬 晞 を武陵王に立て、司馬澹の祭祀を継がせた。
司馬澹の弟、東安王の司馬繇
東安王の司馬繇は、字を思玄という。初め東安公に封ぜられ、散騎黄門侍郎を歴任し、 散騎常侍 に昇進した。美しいひげをたくわえ、性格は剛毅で威厳があり、博学で多才、親に仕えて孝行し、喪に服して礼を尽くした。楊駿誅殺の際、司馬繇は雲龍門に駐屯し、諸軍を統率し、功により右衛将軍に任ぜられ、 射声校尉 を兼ね、郡王に進封され、邑二万戸を賜り、侍中を加えられ、典軍大将軍を兼ね、右衛将軍の職はもとのままとした。尚書右 僕射 に昇進し、 散騎常侍 を加えられた。この日、誅殺と恩賞を受けた三百余人は、すべて司馬繇の決定によるものであった。東夷 校尉 の文俶の父の文欽は、司馬繇の外祖父の 諸葛誕 に殺されていた。司馬繇は文俶が母方の親族にとって禍いとなることを憂慮し、この日、罪がないにもかかわらず文俶を誅殺した。
司馬繇の兄の司馬澹はたびたび汝南王司馬亮に司馬繇を讒言したが、司馬亮は受け入れなかった。この時、司馬繇が誅賞を専断したことから、司馬澹は隙に乗じて讒言し、司馬亮はその言葉に惑わされ、ついに司馬繇の官職を免じ、公の爵位のまま邸宅に退かせ、不遜な発言があったとして罪に問い、帯方に流刑にした。永康の初め、司馬繇は召還され、再び封を受け、宗正卿に任ぜられ、尚書に昇進し、左 僕射 に転じた。恵帝が成都王司馬穎を討伐した時、司馬繇は母の喪に服して鄴にいたが、司馬穎に兵を解いて降伏するよう勧めた。官軍が大敗すると、司馬穎は司馬繇を怨み、ついに彼を殺害した。後に琅邪王司馬覲の子の長楽亭侯司馬渾を東安王に立て、司馬繇の祭祀を継がせた。まもなく亡くなり、封国は除かれた。
司馬繇の弟、淮陵元王の司馬漼
淮陵元王の司馬漼は、字を思沖という。初め広陵公に封ぜられ、食邑二千九百戸を賜った。左将軍・ 散騎常侍 を歴任した。趙王 司馬倫 が 簒奪 した時、三王が義兵を起こすと、司馬漼は左衛将軍の王輿とともに孫秀を攻め殺し、それによって 司馬倫 を廃位させた。功により淮陵王に進封され、朝廷に入って尚書となり、侍中を加えられ、宗正・光禄大夫に転じた。亡くなり、子の貞王 司馬融 が立った。亡くなり、子がなかったため、安帝の時に武陵威王の孫の司馬蘊を淮陵王に立て、元王の祭祀を継がせた。位は 散騎常侍 に至った。亡くなり、子がなかったため、臨川王司馬寶の子の司馬安之を後継ぎとした。宋が 禅譲 を受けると、封国は除かれた。
清惠亭侯の司馬京
清惠亭侯の司馬京は、字を子佐といい、魏の末年に公子として爵位を賜った。二十四歳で亡くなり、 射声校尉 を追贈され、文帝の子の司馬機（字は太玄）が後を継いだ。泰始元年、燕王に封ぜられ、邑六千六百六十三戸を賜った。司馬機が封国に赴いた後、咸寧の初めに召還されて歩兵 校尉 となり、漁陽郡をその封国に加増され、侍中の礼服を賜った。青州 都督 ・鎮東将軍・仮節に任ぜられ、北平・上谷・広寧郡の一万三百三十七戸を燕国に加増して二万戸とした。亡くなり、子がなかったため、斉王司馬冏が上表して自分の子の司馬幾を後継ぎとした。後に司馬冏が敗れると、封国は除かれた。
扶風武王の司馬駿
扶風武王の司馬駿は、字を子臧という。幼い頃から聡明で、五、六歳で手紙や上奏文を書き、経籍を暗誦し、見た者は彼を奇異な才能の持ち主と思った。成長すると、清廉で節操を守り、宗室の中で最も優れた声望があった。魏の景初年間、平陽亭侯に封ぜられた。斉王曹芳が即位すると、司馬駿は八歳で 散騎常侍 侍講となった。まもなく歩兵・屯騎 校尉 に昇進し、常侍の職はもとのままとした。郷侯に爵位を進め、平南将軍・仮節・ 都督 淮北諸軍事として出向し、平寿侯に改封され、安東将軍に転じた。咸熙の初め、東牟侯に転封され、安東大将軍に転じ、 許昌 を鎮守した。
武帝が即位すると、汝陰王に進封され、邑一万戸を賜り、 都督 豫 州諸軍事となった。呉の将軍の丁奉が 芍陂 に侵攻すると、司馬駿は諸軍を督率してこれを撃退した。使持節・ 都督 揚州諸軍事に昇進し、石苞に代わって 寿春 を鎮守した。まもなく再び 豫 州 都督 となり、許昌に戻って鎮守した。鎮西大将軍・使持節・ 都督 雍涼等州諸軍事に昇進し、汝南王司馬亮に代わって関中を鎮守し、袞冕と侍中の礼服を加えられた。
司馬駿は統治と防衛に優れ、威厳と恩恵を兼ね備え、農桑を奨励・監督し、兵士とともに労役を分担し、自らおよび幕僚・将帥・兵士らにそれぞれ十畝の制限田を与え、これをことごとく上表して報告した。 詔 勅が下されて州県に広く布告され、それぞれ農事に励むよう命じられた。
咸寧の初め、 羌 の虜の樹機能らが反乱を起こすと、兵を派遣してこれを討ち、三千余級を斬った。征西大将軍に位を進めた。開府して人材を召し、儀同三司とし、持節・ 都督 の職はもとのままとした。また 詔 勅により、司馬駿は七千人を派遣して涼州の守備兵と交代させた。樹機能と侯彈勃らはまず屯田兵を襲撃しようとしたが、司馬駿は平虜護軍の文俶に命じて涼・秦・雍の諸軍をそれぞれ進めて駐屯させ、威圧した。樹機能は配下の二十部の侯彈勃を軍門に縛り付けて差し出し、各部から人質を送った。安定・北地・金城の諸胡の吉軻羅・侯金多および北虜の熱冏ら二十万口もまた降伏してきた。その年、朝廷に入り、扶風王に転封され、封国の境界内にいる 氐 族の戸数を加増して封戸とし、羽葆と鼓吹を賜った。太康の初め、驃騎将軍に進み、開府・持節・ 都督 の職はもとのままとした。
駿は孝行があり、母の伏太妃が兄の亮に従って任地にいたため、駿は常に涙を流して慕い、もし病気と聞けば、すぐに心配して食事も取らず、時には官を離れて様子を見に行った。若い頃から学問を好み、論を著すことができ、荀顗と仁と孝のどちらが先かについて論じ、文章に称賛すべきものがあった。斉王攸が出鎮すると、駿は上表して切に諫めたが、帝が従わなかったため、発病して 薨去 した。大司馬を追贈され、侍中・仮黄鉞を加えられた。西の地では彼の死を聞き、涙を流す者が道に溢れ、民衆は彼のために碑を建て、長老は碑を見て拝礼しない者はなく、その遺愛はこのようなものであった。十人の子があり、暢と歆が最も有名である。
暢（子）
暢は字を玄舒という。順陽王に改封され、給事中・屯騎 校尉 ・遊撃将軍に任じられた。永嘉の末、 劉聡 が洛陽に入ると、その行方はわからなくなった。
暢の弟、新野莊王歆
新野莊王歆は字を弘舒という。武王（司馬駿）が 薨去 した後、兄の暢が恩を推して国を分けて歆に封じるよう請うた。太康年間、 詔 により新野県公に封じられ、邑千八百戸を与えられ、儀礼は県王に準じた。歆は若くして貴い身分であったが、身を慎み道を踏み行った。母の臧太妃が 薨去 すると、喪に服する礼を越え、孝行で知られた。 散騎常侍 に任じられた。
趙王倫が帝位を 簒奪 すると、南中郎将とした。斉王冏が義兵を挙げ、天下に檄を飛ばすと、歆は誰に従うべきかわからなかった。寵臣の王綏が言った。「趙王は親族で強く、斉王は疎遠で弱い。公は趙王に従うべきです。」参軍の孫洵が大衆に向かって大声で言った。「趙王は凶逆であり、天下が共に討つべきです。大義は親を滅ぼす、これが古の明らかな法典です。」歆はこれに従った。そこで孫洵を冏のもとに遣わすと、冏は彼の手を取って迎え、「私に大節を成し遂げさせたのは、新野公です」と言った。冏が洛陽に入ると、歆は自ら甲冑を身に着け、配下を率いて冏を導いた。功績により新野郡王に進封され、邑二万戸を与えられた。使持節・ 都督 荊州諸軍事・鎮南大将軍・開府儀同三司に転じた。
歆が任地に赴こうとした時、冏と同乗して陵墓を参拝し、その際に冏に言った。「成都王（穎）は至親であり、共に大功を立てました。今は彼を留めて政務を補佐させるべきです。もしそれができないなら、その兵権を奪うべきです。」冏は従わなかった。まもなく冏が敗れると、歆は恐れ、自ら成都王穎に接近した。
歆は政治を行うにあたり厳格で過酷であり、蛮夷は皆怨んだ。張昌が江夏で乱を起こすと、歆は上表して討伐を請うた。当時、長沙王乂が政権を握っており、成都王穎と不和であったため、歆が穎と共謀していると疑い、歆の出兵を許さなかった。張昌の勢力は日増しに盛んになった。当時、孫洵が従事中郎となっており、歆に言った。「古人の言葉に、一日敵を逃がせば、数世代の禍いとなるとあります。公は藩屏の任を担い、推轂の重責にあります。上表してすぐに出発すれば、何が問題でしょうか！ それなのに奸凶を蔓延させ、禍いが測り知れないものとなれば、王室を守り、方夏を鎮静させるという言葉は何の意味がありましょうか！」歆が軍を出そうとすると、王綏がまた言った。「張昌らは小賊です。偏将や裨将で十分に制圧できます。帝命に背き、自ら矢石に身をさらす必要はありません！」そこで止めた。張昌が樊城に至ると、歆は出撃して防いだが、軍は潰走し、張昌に殺害された。驃騎将軍を追贈された。子がなく、兄の子の劭を後継ぎとしたが、永嘉の末に 石勒 に滅ぼされた。
梁孝王肜
梁孝王肜は、字を子徽といい、清廉で慎み深く、他の才能はなく、公子として平楽亭侯に封じられた。五等爵制が確立すると、開平子に改封された。武帝が即位すると、梁王に封じられ、邑五千三百五十八戸を与えられた。封国に赴くと、北中郎将に転じ、 鄴城 守備を監督した。
当時、諸王は自ら官属を選ぶことができ、肜は汝陰の上計吏であった張蕃を中大夫とした。張蕃はもともと品行が悪く、本名は雄といった。妻の劉氏は音楽に通じ、 曹爽 のために伎女を教え、張蕃はまた 何晏 のもとを往来し、勝手に姦淫を行っていた。何晏が誅殺されると、河間に流され、そこで名を変えて肜に取り入った。役人に奏上され、 詔 により一県を削られた。咸寧年間、再び陳国・汝南南頓を加増され、封国は次国となった。太康年間、孔洵に代わって 豫 州軍事を監督し、平東将軍を加えられ、許昌に駐屯した。まもなく、また本来の官職のまま下邳王晃に代わって青・徐州軍事を監督し、安東将軍に進号した。
元康初年、征西将軍に転じ、秦王柬に代わって関中軍事を 都督 し、護西戎 校尉 を兼任した。侍中を加えられ、梁州の 都督 を進めた。まもなく衛将軍・録尚書事に召され、太子太保を代行し、千人の兵と百騎を与えられた。しばらくして、再び征西大将軍となり、趙王倫に代わって関中を鎮守し、涼・雍諸軍事を 都督 し、左右長史・司馬を置いた。また西戎 校尉 を兼任し、好畤に駐屯し、建威将軍周処・振威将軍盧播らを督して六陌で 氐 賊の齊萬年を討伐した。肜は周処と不和であり、進軍を促しながらその退路を断ち、盧播もまた救援しなかったため、周処は殺害された。朝廷はこれを非難した。まもなく大将軍・ 尚書令 ・領軍将軍・録尚書事に召されて任じられた。
肜がかつて大宴会を開き、参軍の王銓に言った。「私の従兄（司馬亮）は 尚書令 であったが、大きな肉塊を食べられなかった。大きな肉塊は確かに難しい。」王銓が言った。「公がここで独り噛むのも、まだ難しいことです。」肜が言った。「長史の大きな肉塊は誰か？」王銓が言った。「盧播です。」肜が言った。「あれは家来の吏だ、隠しておけ。」王銓が言った。「天下の者みな家来の吏なら、王法が再び行われないことを恐れます。」肜はまた言った。「私は 長安 にいた時、どんな悪いことをしたというのか！」そして単衣の補われた車の覆いを指して清廉であるとした。王銓が答えて言った。「朝野は公が賢才を推挙し、仁なき者を遠ざけることを望んでいます。それなのに公輔の地位にあり、衣や車の覆いを繕うことを以て清廉とするなら、称賛に足りません。」肜は恥じ入った様子を見せた。
永康初年、趙王倫と共に賈后を廃し、 詔 により肜を太宰・守 尚書令 とし、封邑を二万戸増やした。趙王倫が政務を補佐すると、星変があり、占いでは「上相に不利」と言われた。孫秀は趙王倫が災いを受けることを恐れ、 司徒 を省いて丞相とし、これを肜に授け、みだりに高位に進め、これに応じようとした。ある者が言った。「肜に権力がなければ、益にはならない。」肜は固辞して受けなかった。趙王倫が帝位を 簒奪 すると、肜を阿衡とし、武賁百人と軒懸の楽十人を与えた。趙王倫が滅びると、 詔 により肜を太宰とし、 司徒 を兼任させ、また高密王泰に代わって宗師とした。
永康二年に 薨去 し、喪葬は汝南文成王司馬亮の故事に依った。博士陳留の蔡克が諡を議して言った。「司馬肜は宰相の位にあり、責務は深く任は重く、親族として尊く近く、かつ宗師として、朝廷が仰望し、下民が具瞻する存在である。しかるに大節に臨んで、奪うべからざる志がなく、危難に当たって、生を捨てて義を取ることができなかった。湣懐太子の廃立に際しては、一言の諫めも聞かれず、淮南王の難に際しては、勢いに乗じて義を輔けることができなかった。趙王 司馬倫 が 簒 逆した時も、身を引いて朝廷を去ることができなかった。宋に蕩氏の乱があった時、華元は自ら官に居られないと言い、『君臣の訓えは、私が司る所である。公室が卑しく正しからざるは、我が罪大なり』と言った。たかだか宋のような国でさえ、素餐せざる臣があるのに、まして帝王の朝廷において、苟且に容れられる宰相があるとは。これを貶さなければ、法をどう施行しようか。謹んで案ずるに『諡法』に『勤めずして名を成すを霊と曰う』とある。司馬肜は義を見て為さず、勤めと言うべからず。宜しく諡を霊とすべきである。」梁国の常侍孫霖および司馬肜の親族・与党が冤罪を訴えたため、台は符を下して言った。「賈氏が権を専らにし、趙王 司馬倫 が 簒 逆した時は、いずれも力をもって朝野を制圧しており、司馬肜の立場では去ることができなかった。それなのに、身を引いて朝廷を去れなかったことを責めるのは、何を根拠とする義か。」蔡克が重ねて議して言った。「司馬肜は宗臣でありながら、国乱を匡正できず、主君の顛覆を扶けられなかった。これでは宰相たる所以ではない。故に『春秋』は華元と楽挙を譏り、不臣であると言う。かつ賈氏の酷烈さは、呂后より甚だしくはなく、王陵はなお門を閉ざすことができた。趙王 司馬倫 の無道は、殷の紂王より甚だしくはなく、微子はなお去ることができた。近年の 太尉 陳準は異姓の者であり、弟の陳徽には射鉤の隙があったが、それでも病気を託して辞任し、偽朝に関わらなかった。どうして司馬肜だけが、 司馬倫 の兄という親族でありながら、去ることができなかったのか。趙盾は諫めて聞き入れられず、出奔しても遠くへ行かず、それでも責めを免れなかった。まして司馬肜が位を去れず、北面して偽主に仕えたことをどうするのか。前の議の通り、その貶責を加え、臣たる者の節義を広め、君に事える道を明らかにすべきである。」そこで朝廷は蔡克の議に従った。司馬肜の旧吏が追訴をやめなかったため、後に改められた。
子がなく、武陵王司馬澹の子の司馬禧を後嗣とした。これが懐王である。征虜将軍に任じられ、司馬澹とともに 石勒 に没した。元帝の時、西陽王司馬羕の子の司馬悝を司馬肜の後嗣としたが、早くに薨じた。これが殤王である。この時、懐王の子の司馬翹が石氏から帰国して立つことができた。これが声王である。官は 散騎常侍 に至った。薨じ、子がなく、 詔 により武陵威王の子の司馬㻱を司馬翹の後嗣とした。永安太僕を歴任し、父の司馬晞とともに廃されて新安に移された。薨じ、太元年間に国を復し、司馬和が立った。薨じ、子の司馬珍之が立った。桓玄が帝位を 簒 すると、国の臣下の孔璞が司馬珍之を奉じて寿陽に奔った。義熙初年にようやく帰還し、累進して左衛将軍、太常卿となった。劉裕が姚泓を討伐する時、諮議参軍を請うたが、劉裕によって害された。封国は除かれた。
文帝の六人の王
文帝に九人の男子がいた。文明王皇后は武帝、斉献王司馬攸、城陽哀王司馬兆、遼東悼恵王司馬定国、広漢殤王司馬広徳を生んだ。楽安平王司馬鑒、燕王司馬機、皇子司馬永祚、楽平王司馬延祚の母は知られていない。燕王司馬機は清恵亭侯を継いでおり、別に伝がある。司馬永祚は早世し、伝はない。
斉献王司馬攸
斉献王司馬攸は、字を大猷といい、幼少より聡明であった。成長すると、清廉で平和公平であり、賢者を親しみ施しを好み、経籍を愛し、文章を綴ることができ、書簡に巧みで、世の模範となった。才能と声望は武帝を上回り、宣帝は常に彼を重んじた。景帝に子がなかったため、司馬攸を後嗣と命じた。 王淩 征討に従い、長楽亭侯に封じられた。景帝が崩御すると、司馬攸は十歳で、左右の人々を哀しませ、大いに称賛された。舞陽侯の封を襲い、景献羊皇后を別邸に奉り、皇后に孝行をもって仕えたことで知られた。再び 散騎常侍 、歩兵 校尉 を歴任し、その時十八歳で、営部を綏撫し、威厳と恩恵を大いに示した。五等爵制が建てられると、安昌侯に改封され、衛将軍に遷った。文帝の喪に服し、哀毀して礼を過ぎ、杖をついてようやく起き上がった。側近が稲米の乾飯に理中丸を混ぜて進めたが、司馬攸は泣いて受け取らなかった。太后自らが赴いて諭して言った。「もし万一他の病気が加わったら、どうしようというのか。遠慮深く計らい、一つの志に専守してはならない。」常に人を遣わして飲食を強いた。司馬嵇喜もまた諫めて言った。「哀毀しても本性を滅ぼさぬのが聖人の教えです。かつ大王は親族として近く、任は元輔にあります。匹夫でさえ命を惜しみ、祖宗のためにするのに、まして天下の大業を担い、帝室の重任を輔ける身で、極まりない哀しみに尽くし、顔回や閔子騫と孝を争うなどできません。賢人に笑われ、愚人に喜ばれるようなことはさせてはなりません。」嵇喜は自ら食事を進め、司馬攸はやむなく、強いて食事をした。嵇喜が退くと、司馬攸は側近に言った。「嵇司馬は私に喪に服する節義を忘れさせず、かろうじてこの身を存えさせようとしているのだ。」
武帝が即位すると、斉王に封じられた。当時朝廷は草創期で、司馬攸が軍事を総統し、内外を撫寧したため、景仰して従わない者はなかった。 詔 して藩王が国内の長吏を自選することを議させた。司馬攸が奏議して言った。「昔、聖王が万国を封建し、諸侯を親しませたのは、軌跡が相承され、改めることができなかったからである。誠に、君主が世々に居らなければ、人心は苟且に幸いを求める。人に常の主がなければ、風俗は偽り薄くなる。それゆえ先帝は経遠の統を深く覧て、先哲の軌を復そうと考え、土を分け疆を画き、五等の爵を建て、あるいは徳を進め、あるいは功に酬いた。伏して惟うに、陛下は期に応じて創業し、親戚を樹建され、藩国に自ら長吏を除くことを聴かせようとされている。しかし今は草創期で、制度が初めて立てられたばかりである。庸や蜀は順軌したが、呉はまだ服していない。清泰を待って、古の制度を復することを議すべきである。」書は三度上るごとに、報せられて許されなかった。その後、国相が長吏の欠員を上奏し、典書令が差選を求めた。司馬攸は令を下して言った。「恩礼を受ける身でありながら、称えずただ憂えるばかりである。官人の才能を叙するのは、すべて朝廷の事柄であり、国が裁くべきことではない。上に請うよう命じる。」当時、王家の人の衣食はすべて御府から出ていたが、司馬攸は表を上して、租秩で自ら賄うのに十分であるから、これを絶つよう求めた。前後十余度上奏したが、帝はまた許さなかった。司馬攸は国に行っていなかったが、文武の官属から士卒に至るまで、租賦を分けて与え、疾病や死喪には賜与した。また時に水旱の災害があると、国内の百姓には振貸を加え、豊年になるのを待って徴収し、十のうち二を減じたので、国内はこれに頼った。
驃騎将軍に遷り、開府して辟召し、礼は三司と同じであった。身を低くし虚心で、物事に誠信をもって接した。常に公府が吏を案じないことを嘆いたが、董戎政を御するには、また威克の宜しきがあると考え、教えを下して言った。「先王が世を馭するには、罰を明らかにし法を整え、鞭撲をもって教えとし、逋慢を正した。かつ唐虞の朝でさえ、なお督責を要した。以前にその事を撰次して、粗々常規あらしめようと考えたが、煩簡の宜しきを恐れ、その要を審らかにしなかったので、劉、程の二君に詳定させた。しかし考えてみると、鄭が刑書を鋳た時、叔向は是とせず、范宣が制を議した時、仲尼はこれを譏った。今はすべて旧のままにし、増減はない。常の節度で及ばないことは、事に随って処決する。諸吏は各々その心を尽くし、公に在って古人の節を同じくすることを思え。もし欠けるところがあれば、股肱の匡救の規に頼り、負い目を免れることを願う。」そこで内外が恭粛となった。当時、驃騎府は営兵を廃止することになっていたが、兵士数千人が司馬攸の恩徳を慕い、去ることを肯まず、京兆主の車を遮って訴えたので、帝は司馬攸に兵を返還させた。
攸は朝廷の政務に関する重大な議事があるたびに、心を尽くして意見を述べた。 詔 により、近年の飢饉を鑑みて節約すべき事項について議論が行われた際、攸は上奏して議案を提出し、次のように述べた。「臣が聞くところによれば、先王の教えは、まずその根本を正すことに先んじるものはありません。農業を務め、根本を重んじることは、国家の大綱です。現在、四方は平穏で、武夫は甲冑を脱ぎ、広く休暇を与えて農業に従事させています。しかし、郡国の守相が公事に心を配り、民を思いやって土地の生産力を十分に発揮させることができていません。かつて漢の宣帝は嘆いて言いました。『朕とともに天下を治める者は、優れた二千石（郡太守）だけではないか！』と。賞罰を励行し、暗愚な者を退け、賢明な者を登用したところ、その時は一致して多くの名太守が用いられました。現在の状況を考えますと、土地には余裕があるのに、農業に従事しない者が多く、さらに本業以外の付随的な仕事に従事する者の中には虚偽の申告をする者もおり、天下全体で考えれば、飢える者は必ず少なくありません。今は州郡に対して厳しく命じ、農業を害する虚偽や詐欺の事柄を検査させ、実際に農地（南畝）を監督させ、上下がともに農業という務めを奉じるべきです。そうすれば天下の穀物は古の政治の頃のように回復し、一時的な水害や旱害があっても、飢饉や飢えを心配するようなことはないでしょう。考課によって昇進・降格を決め、すべてを厳格かつ明確に行えば、権威を畏れ、恩恵を慕い、自ら奮起しない者はいません。また、都邑の内では、遊んで食う者がますます多く、技巧に走る末業や、贅沢で華美な衣服、富める者は複数の美点を兼ね備えていますが、これはまだ魏の時代の遺弊であり、教化が浸透して日が浅く、財を浪費し穀物を害する行為は、動けばまた万単位に及びます。旧来の法令を明らかにして、必ずこれを禁止し絶つべきです。奢りを去って倹約に就き、農繁期を奪うことなく、力を尽くして耕作に励み、倉庫を満たすようにさせます。そうすれば栄誉と恥辱の礼節は、ここから生まれ、教化を興し根本に返ることは、この時をもって盛んとなるでしょう。」
鎮軍大将軍に転じ、侍中を加えられ、羽葆・鼓吹を賜り、太子少傅を代行した。数年後、太子太傅に任じられ、太子に箴言を献上して言った。「昔の上古の帝王は、国を建て君を立てるにあたり、天象を仰ぎ見、地理を俯して観察し、基業を創り道を広げ、人民を安んじて祭祀を受け継がせ、福祚を延ばし統治を重んじたため、太子を立て補佐しました。弘大な道を尊び、自らの補佐として固め、儲君の徳が既に立てば、国家には頼るべきものがあります。仁者に親しむ者は功を成し、佞臣に近づく者は国が傾きます。故に補佐宰相の才は、必ず賢明な者を選ばねばなりません。昔、周の成王の時代、周公旦と召公奭が傅となり、外では明徳をもって自らを補佐し、内では親族を親しむことで固めを立て、徳は義によって助けられ、親しみは自然のものでした。秦（嬴）は公族を廃したため、その崩壊は山のようでした。劉氏（漢）は子弟を封建したため、漢の祚は永く伝わりました。楚では費無極が乱を起こし、宋では伊戾が難を興しました。張禹は佞弁でへつらい、ついに強大な漢を危うくしました。補弼の臣が忠実でなければ、災いはその身に及びます。ただその身だけでなく、その国をも失います。父子の間に隙間はないと言うな、かつて江充がいました。最も親しい者は二心がないと言うな、潘崇のような者がいるかもしれません。諂いの言葉は真実を乱し、讒言は親しみを離間させます。驪姫の讒言により、 晉 の献公は太子申生を疑いました。親しみは道によって固めるべきで、恩寵によって固めてはなりません。身を修めるには敬いをもってすべきで、尊貴な地位に頼ってはなりません。自らを損なう者は余裕があり、自らを益そうとする者はますます昏くなります。諸々の事柄は顧みないわけにはいかず、根本は篤実にせねばなりません。滅亡を見ては危険を戒め、安泰を見ては存続を考えよ。太子よ、義を司れ。敢えて宮門にて告げる。」世間はこれを巧みであるとした。
咸寧二年（276年）、賈充に代わって 司空 となり、侍中・太傅は元の通りであった。初め、攸は特に文帝（ 司馬昭 ）に寵愛され、文帝が攸に会うたびに、いつも床を撫でてその幼名を呼び、「これは桃符（攸の幼名）の座だ」と言い、幾度も太子にしようとした。武帝（ 司馬炎 ）が病に伏せった時、攸が不安に思うことを慮り、漢の淮南王（劉長）や魏の陳思王（曹植）の故事を武帝に語って泣いた。臨終の際、攸の手を取って武帝に託した。以前、太后（王元姫、司馬昭の妻）が病気にかかり、治癒した後、帝（武帝）と攸が杯を捧げて長寿を祝った時、攸は太后の前の病気が危篤であったことを思い、涙を流してすすり泣いたので、帝は恥じ入った。攸はかつて帝の病気に侍った時、常に憂い悲しむ様子を見せ、当時の人々はこれをもって彼を称賛した。太后が臨終の際にも、涙を流して帝に言った。「桃符は気性が急である。そして汝は兄として慈愛に欠ける。私がもしこのまま起き上がれなくなれば、お前たちはきっと相容れないだろう。これを汝に託す。私の言葉を忘れるな。」
帝（武帝）の晚年、諸皇子は皆幼弱で、太子（ 司馬衷 、後の恵帝）は有能ではなく、朝廷の内外の臣僚は皆、攸に期待を寄せていた。 中書監 の荀勗と侍中の馮紞は、ともに諂いへつらって自らの地位を上げており、攸は平素から彼らを憎んでいた。荀勗らは朝廷の声望が攸にあるのを見て、彼が後継者となることを恐れ、災いが必ず自分たちに及ぶと考え、さりげなく帝に言った。「陛下が万歳の後、太子は立つことができません。」帝が「なぜか」と問うと、荀勗は言った。「百官内外は皆、齊王に心を寄せています。太子がどうして立てられましょうか！陛下が試みに齊王を封国に行かせるよう 詔 を下されば、必ず朝廷全体が不可だと申し上げるでしょう。そうすれば臣の言葉に証拠があります。」馮紞もまた言った。「陛下が諸侯を封国に行かせ、五等爵制を完成させようとされるのであれば、まず親族から始めるべきです。親族で齊王に及ぶ者はありません。」帝は荀勗の言葉を信じるとともに、馮紞の説も受け入れ、太康三年（282年）に 詔 を下して言った。「古くは九命をもって伯とし、ある者は朝廷の政務を補佐し、ある者は四方の守りとして出向いた。周の呂望（太公望）は、五侯九伯を実際に征伐する権限を得た。侍中・ 司空 ・齊王攸は、明徳があり清らかで暢達、忠実で誠実篤厚である。同母弟としての親族として、三台（三公）の補佐の任を受け、天命を助け勲功を立て、王室に勤労した。顕位に登らせ、衆人の期待に応えるべきである。大司馬・ 都督青州諸軍事 とし、侍中は元の通り、仮節を与え、本来の配下の兵千人を率い、親衛騎兵や帳下司馬・大車などはすべて従前の通りとし、鼓吹一部を増やし、官騎を二十人満員とし、騎司馬五人を置く。その他の事項は主管官が詳しく旧制に照らして施行せよ。」攸は喜ばず、 主簿 の丁頤が言った。「昔、太公望が齊に封ぜられた時、なお東海の地を表しました。桓公は九度諸侯を会合させ、五覇の長となりました。まして殿下は徳を生まれつき持ち、敬虔で聡明、大藩国を広く補佐し、東の地を静謐に治め、すべてがその所を得ないことはありません。どうして必ずしも宮闕（朝廷）にいなければ、帝王の事業を広げられましょうか。」攸は言った。「私は時勢を匡正するほどの用はない。卿の言葉はどうして多いのか。」
翌年、攸に策命を下して言った。「ああ、天命は常に一定ではない。天は既に魏の祚を移した。我が 晉 は順天の明命を受け、多くの諸侯を光栄あるものとして建て、東方の地に王国を造り、この青土（齊の地）を賜り、我が国家の藩屏・翼賛とせよ。盛大であれ、怠ることなく、永遠に宗廟を保て。」また太常に 詔 を下し、攸に賜るべき栄誉と物品について議論させ、済南郡を齊国に加増した。また攸の子の寔を北海王とした。そこで器物や典策を整え、軒懸の楽と六佾の舞を設け、黄鉞・朝車・乗輿などの副次的な儀仗を従わせた。
攸は荀勗と馮紞が自分を陥れようとしていることを知り、憤り怨んで病気を発し、先帝（司馬昭）と太后（王元姫）の陵墓を守ることを乞うたが、許されなかった。帝は御医を遣わして診察させたが、医師たちは帝の意向を忖度し、皆病気ではないと言った。病気が重くなっても、なお上道を催促した。攸は無理をして入朝して辞去の挨拶をしたが、平素から容儀を整えていたため、病気で苦しんでいても、なお自らを整え励まし、挙止は平常のようであったので、帝はますます病気ではないと疑った。辞去してから二晩後、血を吐いて死去した。時に三十六歳。帝は慟哭したが、馮紞が側に侍って言った。「齊王は名声が実力を上回り、天下の人が彼に帰依していました。今、自ら亡くなられたのは、 社稷 の福です。陛下はどうしてこれほどまでに哀しまれるのですか。」帝は涙を収めて止めた。 詔 により喪礼は安平王司馬孚の先例に従い、廟には軒懸の楽を設け、太廟に配饗された。子の冏が後を継いだ。別に伝がある。
攸は礼によって自らを律し、過ちを犯すことは稀であった。他人から本を借りる時は、必ず自らその誤りを訂正してから返した。天性の真情が人並み外れて厚く、その避けるべき言葉（父母の死など）に触れる者がいると、いつも涙を流して泣いた。武帝でさえも彼を敬い畏れ、いつも彼を同席させる時は、必ず言葉を選んでから発言した。三人の子がいた。蕤、贊、寔である。
子の蕤
司馬蕤は字を景回といい、遼東王の司馬定国の後を継いだ。太康の初め、東萊王に封を移された。元康年間に、歩兵 校尉 ・屯騎 校尉 を歴任した。司馬蕤は性質が強暴で、酒を飲むと乱暴になり、しばしば弟の司馬冏を陵辱したが、司馬冏は兄であることを理由に彼を容認していた。司馬冏が義兵を起こすと、趙王の 司馬倫 は司馬蕤と弟の北海王司馬寔を捕らえて廷尉に拘禁し、誅殺に処そうとした。 司馬倫 の太子中庶子である祖納が上疏して諫めて言った。「罪は互いに及ばず、悪はその身に止まる。これは先哲の大きな計略であり、歴代の王の通達した制度である。それゆえ、鯀が誅殺された後、禹が継いで興隆した。管叔・蔡叔が誅殺・流刑になっても、邢・衛には責めが及ばなかった。戦国時代に至り、秦漢に及んで、明らかに恕す道は廃れ、猜疑の情が用いられるようになり、人質を立てて衆を統御し、連座の罪を設けて奸を発覚させた。その由来は、三代の弊法に由来するのである。司馬蕤・司馬寔は献王の子であり、明徳の後裔である。特に赦免され、親族を大切にする典範を全うすべきである。」ちょうど孫秀が死に、司馬蕤らは皆、免罪となった。司馬冏が兵を率いて洛陽に入ると、司馬蕤は途中で出迎えた。司馬冏はすぐには会わず、符節を前の宿営に届けるのを待った。司馬蕤は憤慨して言った。「私はお前のために危うく死ぬところだったのに、兄弟の情けが少しもないのか！」
司馬冏が政務を補佐するようになると、 詔 により司馬蕤を 散騎常侍 とし、大将軍を加え、後軍・侍中・特進を領し、封邑を増やして二万戸に満たした。また司馬冏に開府を求めたが、司馬冏は言った。「武帝の子である呉王・ 豫 章王でさえまだ開府していない。しばらく後にするべきだ。」司馬蕤はこれによってますます怨み、密かに上表して司馬冏が権力を専断していると述べ、左衛将軍の王輿と謀って共に司馬冏を廃そうとした。事が発覚し、庶人に免じられた。まもなく 詔 が下った。「大司馬は経学と見識に明断で、高い謀略と遠大な計略を持ち、みだりに同盟を率いて 社稷 を安定させ回復させた。文字が記録されて以来、周公・召公の美事もその功勲に比べることはできず、故に公に上宰の任を授けた。東萊王の司馬蕤はひそかに怨みと嫉妬を抱き、禍心を包み隠し、王輿と密謀して、讒言して害をなそうと図った。王輿を捕らえた日、司馬蕤は下僕と共に車に乗り、微服で逃走し、一晩経ってようやく戻った。奸凶の様は顕著で、妖しい言動が内外を惑わした。また以前の上表で司馬冏について述べたことは非常に重く、管叔・蔡叔が道を失い、牙・慶が宗族を乱したとしても、これ以上ではあるまい。『春秋』の典では、大義は親を滅ぼす。司馬蕤を上庸に移す。」後に微陽侯に封じられた。永寧の初め、上庸内史の陳鍾が司馬冏の意を受けて司馬蕤を害した。司馬蕤が死ぬと、 詔 により陳鍾を誅殺し、司馬蕤の封を回復し、王の礼で改葬した。
司馬蕤の弟、広漢沖王の司馬贊
司馬贊は字を景期といい、広漢殤王の司馬広徳の後を継いだ。六歳の時、太康元年に 薨去 し、諡を沖王といった。
司馬贊の兄、司馬寔
司馬寔は字を景深といい、初め長楽亭侯となった。司馬攸は司馬贊が 薨去 したため、また司馬寔を広漢殤王の後継ぎとし、北海王に改封した。永寧の初め、平東将軍・仮節となり、 散騎常侍 を加えられ、斉王司馬冏に代わって許昌を鎮守した。まもなく安南将軍に進み、 豫 州軍事を 都督 し、封邑を増やして二万戸に満たした。出発せず、留まって侍中・上軍将軍となり、千人の兵と百騎の騎兵を与えられた。
城陽哀王の司馬兆
城陽哀王の司馬兆は、字を千秋といい、十歳で夭折した。武帝が即位すると、 詔 を下した。「亡き弟の千秋は、幼少より聡明で慧く、早熟の素質があったが、不幸にも早世し、先帝と先太后は特に哀れみをかけられた。先太后はその後継ぎを立てようとしたが、ついに果たせず、その遺志を追うたびに、心情は感傷に満ちる。皇子の景度を千秋の後継ぎとする。典拠に合うことではないが、近世に行われていることでもあり、また先太后の本来の主旨を述べるためである。」こうして司馬兆に封と諡を追贈した。司馬景度は泰始六年に 薨去 し、また第五子の司馬憲を哀王の後継ぎとした。 薨去 すると、また第六子の司馬祗を東海王として哀王の後継ぎとした。 薨去 すると、咸寧の初めにまた第十三子の司馬遐を清河王として封じ、司馬兆の後継ぎとした。
遼東悼恵王の司馬定国
遼東悼恵王の司馬定国は、三歳で 薨去 した。咸寧の初めに封と諡を追贈し、斉王の司馬攸が長子の司馬蕤を後継ぎとした。司馬蕤が 薨去 すると、子の司馬遵が後を継いだ。
広漢殤王の司馬広徳
広漢殤王の司馬広徳は、二歳で 薨去 した。咸寧の初めに封と諡を追贈し、斉王の司馬攸が第五子の司馬贊を後継ぎとして封じた。 薨去 すると、司馬攸はさらに第二子の司馬寔を司馬広徳の後継ぎとした。
楽安平王の司馬鑒
楽安平王の司馬鑒は、字を大明といい、初め臨泗亭侯に封じられた。武帝が即位すると、楽安王に封じられた。帝は司馬鑒と燕王の司馬機のために師友を厳選し、 詔 を下した。「楽安王の司馬鑒と燕王の司馬機はともに成長したので、補導する師友を得るべきである。経学に明るく儒学を修め、行義と節倹に優れ、十分に畏敬させる者を選べ。昔、韓起が田蘇と交遊して善を好んだように、必ず適任者を得るべきである。」泰始年間に越騎 校尉 に任じられた。咸寧の初め、斉の梁鄒を加増されて封じられ、その国に赴き、侍中の服を着用した。元康の初め、 散騎常侍 ・上軍大将軍に徴され、 射声校尉 を領した。まもなく使持節・ 都督 豫 州軍事・安南将軍に遷り、清河王の司馬遐に代わって許昌を鎮守したが、病気のため赴任しなかった。七年に 薨去 し、子の殤王の司馬籍が立った。 薨去 し、子がなかったため、斉王の司馬冏が子の司馬冰を司馬鑒の後継ぎとした。済陰の一万一千二百十九戸を広陽国に改め、司馬冰を広陽王に立てた。司馬冏が敗れると、廃された。
楽平王の司馬延祚
楽平王司馬延祚は、字を大思といい、幼い頃から重い病気を患い、封爵を受けることができなかった。太康の初め、 詔 が下された。「弟の延祚は早くに孤児となり、物事の道理もわからず、情け深く哀れむべきである。幼い頃から重い病気にかかり、日々その快癒を望んでいたが、今やついに不治の病となり、回復の望みもなくなった。朕の心は非常に傷ついている。彼を楽平王に封じ、名号を持たせて、朕の心を慰めよ。」まもなく 薨去 し、子がなかった。
【史論】
史臣が言う。平原王（司馬榦）は性質や道理が常ならず、世の人々は彼を測り知ることができなかった。しかし、乱離の時代にあり、交争の秋にあって、遠く害を避け身を全うし、この大きな福を享受した。その愚かさは及ぶべくもない。琅邪王（司馬伷）は武功を既に伸ばし、それに温恭の徳をもって飾り、扶風王（司馬駿）は文教をよく宣揚し、それに孝行を加えた。これは宗室の中で称賛に値する者であろう。斉王（司馬攸）は二度の献上（武帝・恵帝への輔弼）という親族として、『周南』『召南』の教化を広め、その道は雅俗を照らし、その声望は宰相の地位に重く、百官は皆彼を見上げ、天下は彼に期待を寄せた。その後、地位が脅威と疑われるに至り、文雅の徳に瑕が見え始め、荀勗と馮紞が蔓草のような邪悪な謀略を陳べ、武帝は子（司馬衷）を翼護するあまりの溺愛に陥った。ついには、三公の職から龍章の礼服を剥ぎ取り、侯の服を下位の藩国に移された。出立の準備も整わぬうちに、ついに憤りと恨みのうちに世を去った。惜しいことだ。もし天が彼に寿命を与え、その害（讒言する者）を取り除いたならば、先帝の遺命を奉じ、天下を託される重責を担い、嗣君を補佐して光を添え、邦国の政務を正しく治めたであろう。冥々たる兆しに求めれば、あるいは廃興には時期があったかもしれない。人事の徴候を見れば、おそらく残虐な者を克服することもできたであろう。どうして八王が力を争い、五胡が競い逐うことができたであろうか。『詩経』に「人がいなくなれば、邦国は病み衰える」とあるが、司馬攸の件はまさにこれである。「讒言する者には極まりがなく、四方の国々をかき乱す」とは、荀勗と馮紞のことを言うのであろう。