晉書しんじょ

巻三十二 列伝第二 后妃下

元敬虞皇后

元敬虞皇后は諱を孟母といい、済陽外黄の人である。父は虞豫よで、『外戚伝』に記載がある。帝が琅邪王であった時、后を妃に迎えたが、子はなかった。永嘉六年に薨去し、時に三十五歳であった。

帝が晋王となると、后を追尊して王后とした。有司が王后には別に廟を立てるべきであると上奏した。令に曰く、「今、宗廟は未だ完成しておらず、更に造営すべきではない。ただ陵上の屋を修繕して廟とせよ」と。太興三年、冊書を下して曰く、「皇帝、前琅邪王妃虞氏に諮る。朕は昊天の成命を敬い順い、帝位に即いた。妃が早く逝き、その美しい音信がひそかに隠れたことを悼む。家国を治めるに当たり、模範とするべき姿がなく、内治に欠けるところがあり、心を痛めている。追号し諡を定めるのは、先王の定めである。今、使持節兼太尉の万勝を遣わし、冊書を奉じて皇后の璽綬を贈り、太牢をもって祀る。魂あらば、この寵栄を嘉せよ」と。そこで太廟に合祀し、建平陵に葬った。

太寧年間、明帝は母として養育された恩を追懐し、虞豫の妻王氏を䢵陽県君に、従母の散騎常侍さんきじょうじ新野王司馬罕の妻を平陽郷君に追贈した。

荀豫章君

豫章君荀氏は、元帝の宮人である。初め寵愛を受け、明帝と琅邪王司馬裒を生んだため、これが元で虞后に忌まれた。自ら位が卑しいことを思い、常に怨みを抱き、帝に譴責され、次第に疎遠になった。明帝が即位すると、建安君に封じられ、別に邸宅を建てた。太寧元年、帝は彼女を宮中に迎え戻し、供奉は手厚かった。成帝が立つと、太后と同等に尊重された。咸康元年に薨去した。詔に曰く、「朕は幼くして憂いに遭い、慈愛に満ちた教えを受けることができなかった。育ててくれた勤めは、建安君の仁によるものである。一朝に薨去し、その報いを思うに、平素を思い返せば、感痛哀悼に堪えない。豫章郡君を贈り、京都に別に廟を立てよ」と。

明穆庾皇后

明穆庾皇后は諱を文君といい、潁川鄢陵の人である。父は庾琛で、『外戚伝』に記載がある。后は性質仁慈で、姿容が美しかった。元帝がこれを聞き、太子妃として聘した。その德行によって重んじられた。

明帝が即位すると、皇后に立てられた。冊書に曰く、「妃庾氏は昔、明命を承け、東宮に嫁ぎ、恭しく家事を務め、礼法に従うことを思った。信義を守り順和を思い、これによって肅雝の道を成し、閨房の正位につき、協和の美を顕著にした。朕は早くから不幸に遭い、孤独で憂いにあった。公卿士は、往代の例を考察し、皆、嫡を崇めて統を明らかにすることは、典籍に載せられているとし、長秋宮を建てて宗廟を奉ずべきであるとした。そこで先志を追述し、旧命を廃さず、使持節兼太尉を遣わして皇后の璽綬を授ける。坤徳は柔を尚び、婦道は姑に従うものであり、祭祀の礼を重んじ、子孫繁栄の義を厚くする。これによって永遠の貞固に利があり、堂々たる基を継承し、天下の母儀となり、ひそかに内治をよくする。六列（后妃の戒め）を鑑とし、篇籍を考察すれば、禍福には門がなく、盛衰は人による。たとえ善くても慢ることなかれ。敬え、慎まざるべけんや」と。

成帝が即位すると、后を皇太后と尊称した。群臣が上奏した。天子が幼少であるので、漢の和熹皇后の故事に依るべきであると。数回辞退したが、やむを得ず臨朝して万機を摂理した。后の兄である中書令の庾亮が詔命を管轄し、公卿の奏事は皇太后陛下と称した。咸和元年、有司が后の父と夫人の毌丘氏を追贈するよう請うたが、后は辞退して許さず、三度請われても従わなかった。

蘇峻が叛逆を起こし、京都が陥落すると、后は脅迫と辱めを受け、ついに憂いのうちに崩御した。時に三十二歳であった。后が位についてから凡そ六年であった。その後、帝の孝思は極まりなく、庾琛に驃騎大將軍・儀同三司を、毌丘氏に安陵県君を、従母の荀氏に永寧県君を、何氏に建安県君を追贈した。庾亮は表を奉って先志を述べ、辞退して受けなかった。

成恭杜皇后

成恭杜皇后は諱を陵陽といい、京兆の人で、鎮南將軍杜預の曾孫である。父は杜乂で、『外戚伝』に記載がある。成帝は后が代々の名徳の家柄であることから、咸康二年に礼を整えて皇后に立て、即日宮中に入った。帝は太極前殿に臨御し、群臣がことごとく祝賀し、昼の漏刻が尽き、鍵がかけられて、百官はようやく引き上げた。后は若い頃から容色があったが、成長しても歯が生えず、求婚者が来てもいつも断っていた。帝が納采の礼を行った日、一夜にして歯がすべて生えた。宣城の陵陽県を広陽県と改称した。七年三月、后は崩御し、二十一歳であった。外官は五日に一度、内官は毎朝一度参内し、葬儀が終わるとやめた。后在位は六年で、子はなかった。

以前から、三呉の地の女性たちが互いに白い花を髪に挿し、遠くから見ると白い沙果の花のようであり、天の織女が死んだという噂が流れ、それに服喪するためだと言われていたが、この時に至って太后が崩御した。皇帝は詔を下して言った。「吉凶の儀礼は、確かに整えるべきである。しかし、贅沢と倹約の度合いは、時勢に応じるべきであり、ましてや厚い土の下で、無用な装飾を尊ぶことがあろうか。今、陵墓のことは一切倹約に従い、陵の中は清潔に掃除するだけで、塗車や芻霊を置いてはならない。」役人が凶門柏歴を作り、挽郎を調達するよう上奏したが、すべて許されなかった。また、遠近からの使者派遣も禁じた。翌年の元会では、役人が音楽を廃止するよう上奏した。詔で管弦楽は廃止したが、金石の楽器の演奏は従来通りとした。

孝武帝が即位し、寧康二年に、太后の母の裴氏を広徳県君とした。裴氏の名は穆、長水校尉こういの裴綽の孫、太傅主簿の裴遐の娘、太尉王夷甫の外孫である。中表の美しさは当世で高く評価された。裴遐は東海王司馬越に従って害に遭い、子がなかった。ただ裴穆だけが江を渡り、栄誉と慶事を享受し、南掖門の外に邸宅を構え、世にいう杜姥の宅である。

周太妃

章太妃周氏は選ばれて成帝の後宮に入り、寵愛を受け、哀帝と海西公を産んだ。初め貴人に任じられた。哀帝が即位すると、詔で役人に貴人の位号を議させた。太尉桓温は夫人と称すべきと議し、尚書僕射の江虨は太夫人と称すべきと議した。詔で皇太妃に崇め、儀礼と服飾は太后と同じとした。また詔で「朝臣が太妃に敬礼しないのは、礼典に合うか」と問うた。太常の江逌は「位号が極まっていないので、尽く敬うべきではない」と議した。興寧元年に薨去した。帝は重服を着ようとしたが、江虨が啓上して緦麻三月とすべきと述べた。詔で期年に降格しようとしたが、江虨はまた啓上して「私情を抑えるのは、祖考を厳かにするためである」と言い、帝はこれに従った。

康獻褚皇后

康獻褚皇后は諱を蒜子といい、河南陽翟の人である。父の褚裒は『外戚伝』に見える。后は聡明で器量と識見があり、若くして名家の娘として琅邪王の妃に入った。康帝が即位すると、皇后に立てられ、母の謝氏を尋陽郷君に封じた。

穆帝が即位すると、后を皇太后と尊んだ。当時、帝は幼少で、国政に親しく関わっていなかった。司徒しとを領する蔡謨らが上奏して言った。「嗣皇は生まれつき聡明で、天統を継承し、天下の人心を安んじ、万民は頼りにしている。陛下は坤道を体し、文母のように訓育を重んじられた。昔、塗山氏が夏を光栄させ、簡狄が殷を栄えさせたのは、まさに宣哲によって、大いなる福を隆盛させたからである。伏して考えるに、陛下の徳は二媯に等しく、淑やかさは関雎に美しく、朝政を摂行し、天下を安んじられた。今、社稷は危急にあり、万民の命が懸かっている。臣らは恐れ慌て、一日に万機を処理するが、事運の時期は天禄が注がれるところであり、もはや沖虚で高く譲る日ではない。漢の和熹・順烈両皇后もまた臨朝され、近くは明穆太后の故事があり、先例として定められている。臣らは悲しみと恐れに耐えかね、謹んで伏して上請する。陛下には上は祖宗に順い、下は臣吏を思い、公を推し弘道を広げ、天人と協和されんことを。そうすれば万邦が慶びを受け、民衆は更生するでしょう。」太后は詔して言った。「帝は幼少であり、群公卿士が順い匡救することを頼りとし、先帝が賢者を礼遇した意に報いるべきである。また、旧徳が代々受け継がれる美しさであれば、重んずべき天命は墜ちず、祖宗の基は奉られる。これが内で正位につこうとする所以である。上奏は懇切で、文面に表れているが、熟考せず、悲しみと恐れを抱いている。先の后は誠実で恭しく謙虚に、坤道に順うことを思い、群情に逆らわず、固より国を計られた。どうして沖闇を固執し、先の旨に背くことができようか。ただちに敬って上奏に従う。」こうして臨朝して制を称した。役人が上奏して、謝夫人が封じられたので、荀夫人と卞夫人も追贈すべきであると言った。二人は后の前母である。太后は許さなかった。太常の殷融は鄭玄の義に依拠して議し、衛将軍の褚裒が宮廷にいる時は臣下としての敬礼を尽くし、太后が里帰りする日は家人の礼のままであるとした。太后は詔して言った。「典礼は確かに詳らかでない。上奏の通りでは、心情として安らぐことができない。さらに詳しく議せよ。」征西将軍の桓翼と南中郎将の褚尚は議して「父の尊厳は一家の中で尽くされ、君主への敬いは天下において重んじられる。鄭玄の義は情と礼の中間に合致する」と言った。太后はこれに従った。以後、朝臣は皆褚裒を敬った。

帝が元服すると、太后は詔して言った。「かつて不運に遭い、帝は幼少であり、皇統の微かさは、贅旒のようにかすかであった。百官卿士は前朝に従い、摂政を勧めた。社稷の重さと、先代の成義により、努力して敬って従い、固守する暇がなかった。上は七廟の霊に頼り、下は群后の力に杖り、帝は元服を加え、礼が成り徳が備わり、陽の当たる所で親しく政務を覧み、万国を治めるに至った。今、政事を返し政権を返還する。一切従来の典制に従う。」こうして崇徳宮に住み、群公に手詔して言った。「かつて皇帝が幼少であったため、群后の議に従い、暗弱であり、また頻繁に極めて艱難な事態に遭い、憂いを抱き年を重ね、深い憂いの中で苦しんできた。司徒は親しく尊く徳が重く、弊害を訓戒し救い、王室が壊れなかったのは、まさに公のおかげである。帝はすでにこの冠礼を備えているが、四海は未だ統一せず、五胡が叛逆し、豺狼が路に立ち、費用と労役が日増しに起こり、百姓は困苦している。願わくは諸君子が遠大な計略を考え、力を合わせ心を一つにして、幼主を輔翼し、及ばぬところを匡救されたい。未亡人は永遠に別宮に帰り、残りの生涯を終えたい。家と国を仰ぎ思うゆえ、一言を託して思いを述べる。」

哀帝と海西公の時代になると、太后は再び臨朝して制を称した。桓温が海西公を廃した時、太后はちょうど仏屋で香を焚いており、内侍が啓上して「外に急な上奏があります」と言うと、太后は出てきた。尚、戸の前に寄りかかって上奏を数行読み、そして「私はもともとこれを疑っていた」と言い、半分までで止め、筆を求めて上奏に答えて「未亡人はこの百の憂いに遭い、存命と死去を思い、心は切り裂かれるようである」と書いた。桓温が初めて詔の草稿を呈した時、太后の意向が異なるのではないかと心配し、恐れ動いて汗を流し、顔色に表れた。詔が出ると、桓温は大いに喜んだ。

簡文帝が即位すると、后を崇徳太后と尊んだ。帝が崩御し、孝武帝が幼少で、桓温もまた薨去した。群臣が啓上して言った。「王室は多難で、禍難が相次ぎ、国の憂いが始まって一周し、また元輔を喪い、天下は茫然として、頼るものがないようである。主上は聖なる資質に恵まれ奇抜で茂っているが、天が生まれつき与えられたものである。しかし年齢はまだ若く、諒闇の中にいるようで、孝養の思いにふけり、諸事に及ぶ暇がない。伏して考えるに、陛下の徳は坤の厚さに応じ、慈しみを宣べ聖善であり、家に多難に遭い、臨朝して親しく政務を覧みになった。光大の美は、昔に化け合い、謳歌は流れ詠われ、外にまで広く溢れた。有莘氏が殷を栄えさせ、妊姒が周を隆盛させたとしても、比べるに足りない。それゆえ五つの謀議が従い、人と鬼が心を一つにし、来蘇を仰ぎ望み、日月のように心を懸けている。時に随う義は『周易』が尊ぶところであり、社稷を安んじ固めるのは大人の任である。伏して願わくは陛下が万機を撫で綜理し、政道を調和させ、祖宗を慰め、万民を安んじられんことを。国を憂う喁喁たる至誠に耐えません。」太后は詔して言った。「王室は不幸にも、なお艱難が続いている。啓事を覧み省み、悲しみと嘆きが増す。内外の諸君は皆、主上が年若く、孝養の慕情に加え、親しく政務を覧むことができず、号令は何らかの由来を持つべきだと考える。もし社稷を安んじ、天下を利するならば、どうして固執することがあろうか。ただちに敬って啓上に従う。しかし暗昧な欠点があるので、輔弼調和の道を尽くすことを望む。」こうして太后は再び臨朝した。帝が元服すると、詔して言った。「皇帝は婚礼と冠礼が整い、遠近の人心が安んじられている。陽の当たる所で親しく政務を覧み、光明を始めるべきである。今、政事を返還し、一切従来の典制に従う。」こうして再び崇徳太后と称した。

太元九年、顕陽殿において崩御した。六十一歳。在位は合わせて四十年であった。太后は帝にとって従兄の妻にあたり、朝廷の議論ではその喪服をどうするか疑義が生じた。太学博士の徐藻が議して言った。「父に仕え君に仕えることは敬う点で同じである。また礼に『その夫が父の道に属するならば、妻は皆母の道である』とある。ならば夫が君の道に属するなら、妻も后の道である。后に斉衰の服を着せるのは、母としての義である。魯が逆祀を非難したのは、尊卑を明らかにするためである。今、上（帝）はみずから康帝、穆帝、哀帝および靖后の祭祀を奉じており、天と同じ敬意を払っている。どうして君の道として敬いながら、本来の親族に対する服喪を廃することができようか。斉衰期（一年の喪）とすべきであると考える。」これに従った。

穆章何皇后

穆章何皇后、諱は法倪。廬江郡灊県の人である。父は何準。『外戚伝』に記載がある。名家の出身として選ばれた。升平元年八月、璽書が下された。「皇帝、前太尉参軍何琦に諮る。混元が資始し、人倫が肇まり、夫婦に及び、天地宗廟社稷を奉ずる。公卿と謀り、皆が旧典に従うべきとす。今、使持節太常の彪之、宗正の綜を使者として、礼をもって納采を行う。」何琦は答えて言った。「前太尉参軍、都郷侯、糞土の臣何琦、頓首頓首再拝す。皇帝の嘉命、陋族に訪婚し、採択の数に備える。臣の従祖弟、故散騎侍郎何準の遺女は、教訓に慣れておらず、衣履も人並みである。旧章を欽承し、典制を粛奉する。」また、兼太保・武陵王の司馬晞、兼太尉・中領軍の司馬洽を使者とし、節を持たせ冊を奉じて皇后に立てた。

后には子がなかった。哀帝が即位すると、穆皇后と称し、永安宮に住んだ。桓玄が帝位を簒さん奪さんだつすると、后を司徒府に移した。道中、太廟の前を通るとき、后は輿を停めて慟哭し、その哀しみは路人をも感動させた。桓玄はこれを聞いて怒り、「天下の禅代は常の理である。何氏の女子がどうかかわるというのか！」と言い、后を零陵県君に降格させた。后は安帝とともに西へ行き、巴陵に至った。劉裕が義兵を起こすと、殷仲文が后を奉じて京都に還し、命令を下した。「軍の車がたびたび警報を発し、民衆は飢えに苦しんでいる。にもかかわらず、宮中の食事や御用は豊かで贅沢である。どうして百姓と倹約を共にできようか。供給を減損し、過分にならないようにせよ。」后はこの時、遠方から還ってきたので、陵廟を拝礼したいと願った。担当官は賊の難がまだ平定されていないとして、停止するよう上奏した。元興三年に崩御した。六十六歳。在位は合わせて四十八年であった。

哀靖王皇后

哀靖王皇后、諱は穆之。太原郡晉陽県の人である。司徒左長史の王濛の娘である。后は初め琅邪王の妃であった。哀帝が即位すると、皇后に立てられ、母の爰氏は安国郷君を追贈された。后在位三年、子がなかった。興寧二年に崩御した。

廃帝孝庾皇后

廃帝孝庾皇后、諱は道憐。潁川郡鄢陵県の人である。父は庾冰。別に伝がある。初め東海王の妃であった。帝が即位すると、皇后に立てられた。太和六年に崩御し、敬平陵に葬られた。帝が海西公に廃されると、后も追って海西公夫人と貶称された。太元十一年、海西公が呉で薨去すると、后も合わせて呉陵に合葬された。

簡文宣鄭太后

簡文宣鄭太后、諱は阿春。河南郡滎陽けいよう県の人である。代々冠族であった。祖父は鄭合、臨済県令。父は鄭愷、字は祖元、安豊太守。

后は幼くして孤となり、兄弟がなく、ただ姉妹四人だけで、后が最も年長であった。先に渤海の田氏に嫁ぎ、一男を生んで寡婦となり、母方の叔父の濮陽の呉氏を頼った。元帝が丞相であった時、敬后が先に崩御したため、呉氏の娘を夫人に迎えようとしていた。后と呉氏の娘がともに後園を遊んでいると、ある者がこれを見て、元帝に言った。「鄭氏の娘は未亡人ではあるが、呉氏の娘よりはるかに賢い。」建武元年、琅邪王の夫人として迎えられ、大変寵愛を受けた。后は貴幸であったが、常に憂いの色があった。帝がその理由を尋ねると、答えて言った。「妾には妹がおり、中の妹はすでに長沙王の王褒に嫁ぎましたが、残り二人の妹はまだ嫁ぐ先がありません。姉が人の妾となったので、もう求める者もいないのではないかと心配です。」帝はそこで劉隗に気軽に言った。「鄭氏の二人の妹のために、良い相手を求めてやってくれ。旧家に匹敵するように。」劉隗は自分の従子に第三の妹を娶らせ、末の妹を漢中の李氏に嫁がせ、いずれも旧家を得させた。帝は王褒を尚書郎に召し出し、后の気持ちを喜ばせた。后は琅邪悼王、簡文帝、尋陽公主を生んだ。帝が尊号を称すると、后は夫人のままであったが、詔で太子および東海王、武陵王が皆、母として仕えるように命じられた。帝が崩御すると、后は建平国夫人と称された。

咸和元年に薨去した。簡文帝が当時琅邪王であったが、重い喪服を着た。担当官は、王が出継ぎしているのだから、実母に対する礼は降格すべきであり、国の臣下がこれを正さなかったとして、国相の諸葛頤の免職を上奏した。王は上疏して言った。「亡き母は生きて臣の国に臨み、亡くなって国第に留まりました。臣は出継ぎしていますが、厭うところはなく、私情を述べることができます。昔、敬后が崩御した時、孝王はすでに出継ぎしていましたが、やはり重い喪服に戻りました。これは明白な先例であり、臣が拠り所とするものです。」明穆皇后はその志を奪わず、琅邪王を会稽王に移封し、后を追号して会稽太妃とした。簡文帝が即位した時、追尊するには至らなかった。臨終に際し、皇子の司馬道子を琅邪王に封じ、会稽国を領させ、太妃の祭祀を奉じさせた。

太元十九年、孝武帝は詔を下して言った。「会稽太妃は文母の徳を持ち、徽音が融和し、聖明（簡文帝）を生み出し、その光栄は晋にまで及んだ。先帝は聖善を追尊しようとしたが、朝廷の議論は一致せず、疑義によって屈した。朕は先志を述べ遵い、常に心に戒めている。今、遺旨を仰ぎ奉り、陽秋と二漢の孝懐皇帝の故事に依り、太妃の尊号を簡文太后と上る。」そこで太廟の路西に廟を立て、陵を嘉平陵とした。当時、群臣は上意を伺い、多くが鄭太后は元帝に配食すべきであると言った。帝は太子前率の徐邈に問うた。徐邈は言った。「臣が陽秋の義を案ずるに、母は子によって貴くなる。魯の隠公は桓公の母を尊び、仲子の宮を別に立てて、恵公の廟に配食させなかった。また、平素の時、先帝と夫婦ではなかったのであれば、子孫に至って、どうして祖考のために配を立てることができようか。その崇尊と礼を尽くすことは、臣子によるものであるから、太后と称することができ、陵廟の典も備わるのである。もし合葬配食となれば、義として許されない。」これに従った。

簡文順王皇后

簡文順王皇后、諱は簡姫。太原郡晉陽県の人である。父は王遐。『外戚伝』に記載がある。后は冠族の出身で、初め会稽王の妃となり、子の道生を生み、世子とした。永和四年、母子ともに帝の意にそむき、ともに幽閉・廃され、后は憂いのうちに薨去した。咸安二年、孝武帝が即位すると、順皇后と追尊し、高平陵に合葬した。后の父の王遐に特進・光禄大夫を追贈し、散騎常侍を加えた。

孝武文李太后

孝武文李太后の諱は陵容といい、もともと微賤の出自であった。はじめ簡文帝が会稽王であった時、三人の子がいたが、いずれも夭折した。道生が廃嫡され、献王が早世してからは、その後、諸姫が懐妊することなく十年近くが経過していた。帝は卜者の扈謙に占わせたところ、「後宮の中に一人の女がおり、二人の貴い男子を生むでしょう。そのうちの一人はついに晉室を盛んにするでしょう」と言った。当時、徐貴人は新安公主を生み、その徳と美しさによって寵愛を受けていた。帝は常に彼女が懐妊することを期待していたが、一年経っても子がなかった。ちょうど道士の許邁という者がおり、朝臣で時望のある者たちは多くが彼が道を得たと称していた。帝がさりげなく尋ねると、答えて言った。「許邁は山水を愛する者であり、もともと道術はありません。このような事をどうして判断できましょうか。ただ殿下は徳が厚く慶事が深いので、代々続くご子孫を隆盛にされるべきです。扈謙の言葉に従い、広く受け入れる道を保たれるのがよいでしょう。」帝はこれを認め、さらに採用した。また数年経っても子がなかったため、よく相を見る者を召して愛妾たちを見せたが、皆がその人ではないと言い、さらに諸々の婢や媵妾をすべて見せた。当時、后は宮人として織坊におり、背が高く色が黒かったので、宮人たちは皆、彼女を崑崙と呼んでいた。彼女が来ると、相見る者は驚いて言った。「この人です。」帝は大事を考え、彼女を召して侍寝させた。后はしばしば二匹の龍が膝を枕にし、太陽と月が懐に入る夢を見た。これを吉祥の兆しと思い、同輩たちに話した。帝はこれを聞いて異とし、ついに孝武帝および会稽文孝王、鄱陽長公主を生んだ。

孝武帝が即位した初め、淑妃として尊ばれた。太元三年、貴人に進んだ。九年、また夫人に進んだ。十二年、皇太妃に加えられ、儀礼や服飾はすべて太后と同じであった。十九年、会稽王道子が上奏した。「母は子によって貴くなり、慶事は厚く礼は尊ばれます。伏して思うに、皇太妃は純粋な徳が光大で、吉福が集まり、聖明なる天子に嘉き御代を開き、上列に美しい音信を嗣いでおられます。幽顕ともに謀るところではありますが、称謂がまだ尽くされておらず、聖心を仰ぎ述べ、天人に允かに答えるものではありません。正しい名号を尊び、旧典を詳しく調べるべきです。」八月辛巳、帝は軒に臨み、兼太保の劉耽を遣わして皇太后として尊び、崇訓宮と称した。安帝が即位すると、太皇太后として尊ばれた。

隆安四年、含章殿で崩御した。朝議はその服制について疑義を抱き、左僕射の何澄、右僕射の王雅、尚書の車胤、孔安国、祠部郎の徐廣らが議して言った。「太皇太后の名位は允正であり、皇極と同じ体制で、理と制は備わり尽くし、情と礼がともに示されています。春秋の義によれば、母は子によって貴くなるのであり、すでに夫人と称している以上、礼服は正礼に従うべきです。故に成風は夫人の号を顕わにし、文公は三年の喪に服しました。子にとって父母の生んだ者に対するのは、体は尊く義は重い。また礼では祖は孫を厭わないので、固より追服して屈することなく、情に縁って制を立てるべきです。もし明文が存在しないことを嫌うならば、疑わしい場合は重きに従うべきであり、祖母の後として斉衰三年に同じくすべきであると言えます。」これに従った。皇后および百官は皆、斉衰の期服に服し、永安皇后は一度哀悼の礼を行った。ここにおいて西堂に廬を設け、凶儀を神獣門に施し、修平陵に葬り、神主は宣太后廟に合祀された。

孝武定王皇后

孝武定王皇后の諱は法慧といい、哀靖皇后の姪である。父は蘊であり、『外戚伝』に見える。

初め、帝が后を納れようとした時、公卿に諮問した。当時、蘊の子の恭が弱冠で僕射の謝安に会い、謝安は深く敬重した。その後、人に言った。「昔、毛嘉は魏朝で恥をかき、楊駿は晉室を傾けかけた。もし帝が后を納れるなら、父を持つ者では、声望が王蘊のようでなければならない。」その後、蘊の娘を訪ねると、容姿と徳行が淑やかで良く、そこで推挙して応選させた。寧康三年、中軍将軍の桓沖らが上奏した。「臣は聞く、天地の道は、相い須って化を成し、帝后の徳は、必ず相い協って政を隆盛にすると。その後、万物が形を流し、常道が整い、霊根が長く固まり、本枝が百世続きます。天人ともに至るのは、みなこれによらないことはありません。このため塗山の女が配偶となり、夏の族はこれによって栄え、任姒が周に配し、姬の国運はこれによって昌えました。今、長秋宮を建てようとしており、時に簡択すべきです。伏して聞く、試守の晉陵太守王蘊の娘は、天性柔順で、四業（婦徳・婦言・婦容・婦功）が允かに備わっています。かつ盛徳の子孫であり、美善が先に積まれています。臣らが参議するに、乾元の徳に配し、恭しく宗廟を承け、六宮に徽音を響かせ、天下の母儀となることができます。」ここにおいて帝は初めて彼女を納れた。蘊の妻の劉氏を楽平郷君に封じた。

后は酒を嗜み驕慢で嫉妬深い性質であり、帝は深く憂えた。そこで蘊を東堂に召し、后の過ちの様子を詳しく説明し、訓戒を加えるよう命じた。蘊は冠を脱いで謝罪した。后はこれにより少し自ら改めて飾った。太元五年に崩じ、二十一歳、隆平陵に葬られた。

安德陳太后

安德陳太后の諱は帰女といい、松滋潯陽の人である。父の広は、倡優として進み、平昌太守まで仕えた。后は美色で歌や琴ができ、宮中に入って淑媛となり、安帝、恭帝の二帝を生んだ。太元十五年に薨じ、夫人を追贈された。皇太后と追尊し、神主は宣太后廟に合祀され、陵を熙平陵といった。

安僖王皇后

安僖王皇后の諱は神愛といい、琅邪臨沂の人である。父は献之であり、別伝に見える。母は新安愍公主である。后は太元二十一年に太子妃として納れられた。安帝が即位すると、皇后に立てられた。子はなかった。義熙八年、徽音殿で崩じ、時に二十九歳、休平陵に葬られた。

恭思褚皇后

恭思褚皇后の諱は霊媛といい、河南陽翟の人で、義興太守の爽の娘である。后は初め琅邪王妃であった。元熙元年、皇后に立てられ、海塩公主、富陽公主を生んだ。帝が宋に禅位すると、零陵王妃に降格された。宋の元嘉十三年に崩じ、時に五十三歳、沖平陵に合葬された。

史評

史臣が言う。大地は安らかに体を保ち、天と対をなしてその徳に合致する。太陽は軌道を巡り、羲和の光に配して明るさを同じくする。それゆえ、陽が照り陰が凝ることで、万物はその陶冶を受けること、火が燃え水が潤すことで、六気はそれによって調理されることを知る。これを賢淑な女性に譬え、文思皇后として配偶とし、霊根を固くし、実にこれによって資するのである。宣穆皇后は礼を学び、潜龍のごとき帝の徳に偶し、天の造りし艱難を助け、塗山の遺響を継ぎ、宝運はその子孫に帰した。母儀の助けがあったからであろう。武元皇后楊氏は朝政に預かり聞いたが、明察は遠くに及ばず、私情に溺れて愛し、衛瓘の言葉を深く拒み、張泓の詐りを悟らず、その陰気を運び、乾明を覆い隠し、晋の道は中ほどで衰微し、その基はここに始まった。恵帝は資質を受け継いだが、賈后がその愚かさを放任し、識見は蛙の鳴き声にも暗く、知恵は文蛤にも昏かった。南風（賈后）は狡さをほしいままにし、禍を煽って天に及んだ。初めて椒宮に践み、長楽宮で梟の心を逞しくし、梓樹を眺めようとする時に、離明殿で鴆の羽を頒った。褒姒が周を滅ぼしたのも、これに比べれば小さく、妹喜が夏を傾けたのも、どうして比べられようか。中原が鳴鏑に陥ったその兆しは、ここに明らかであった。昔、高宗は諒闇にあり、百官を元老に総べさせ、成王は幼少で、万機を上公に託した。太后が宸極に臨むのは、古に非ざるを知る。しかし明穆太后、康献太后は、代を重ねて朝に臨み、時に幼帝を委ね、自ら負扆に立った。それぞれ華陽の禍を免れ、ついに和熹太后の跡を踏み、陵遅を保って終わりを全うした。幸いであったことは実に多い。