巻三十一 列伝第一 后妃上
天地の位置が定まり、男女の形が流れ出て、夫婦の義は同じく帰するが、貴賤の名は等しからず。もし皇極に配し、紫宸に体を斉しくするならば、玉床が後星に連なることに象り、金波が羲璧と合うことに喩えられる。遠い古代より、これを元妃と謂い、中世に降りて、乃ち王后と称した。四人並び列し、帝嚳の宮に光り、二妃ともに降り、有虞の典に著わる。夏・商以上、六宮の制は、その詳細を聞くことができない。周・漢以降、五翟の規は、その事を略して言うことができる。周礼によれば、天子は一后、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻を立て、以て王者の内政を聴く。故に婚義に曰く、「天子と后とは、日の月に対するが如く、陰の陽に対するが如し」と。これによって論ずれば、その由来遠い。故に能く天宇に母儀し、王化の宣揚を助け、徳は物を載せるに均しく、大いなる坤維に比し、宗廟はその薦羞を歓び、天地はその交泰を俟つ。是をもって哲王は憲を垂れ、特に造舟の礼を重んじ、詩人は言を立て、先ず葛覃の訓を褒める。后の燭は流景を以てし、以てその宴私を裁し、房楽は声を希くし、以てその容止を節す。履きて正しきを本とし、斯れを抑えるとは、これを謂うか。もし聘納に方有り、防閑に礼有り、尊儀を粛として四徳を修め、柔範に体して六義を弘め、陰教宮闈に洽く、淑誉区域に騰るならば、則ち玄雲戸に入り、上帝は母萌の符を錫い、黄神は徴を降し、坤霊は寿丘の道を賛し、終に能く鼎祚永く惟り、胤嗣克く昌える。至って儷極閑を虧き、天に憑りて孽を作し、裳衣を衽席に倒し、朓側を弦望に感ずれば、則ち龍漦釁を結び、宗周は黍苗と為り、燕尾災を挻ぎ、隆漢はその枌社を墜す。曹・劉の内主より、位は色を以て登り、甄・衛の家は、栄は徳を以て挙げず。淫荒は性を挺て、西郊の礼容を蔑ろにし、婉孌は辞を含み、南国の奇態を作す。詖謁はここより外人し、穢徳はここにおいて内宣す。椒掖は晨牝の風を播き、蘭殿は河雎の響を絶つ。永く彤史を言えば、大練の範ますます微なり。緬と青蒲を視れば、脱珥の猷替わる。 晉 はその末を承け、世とともに污隆し、宣皇は基を創め、功は弘くして道屈し、穆后の一善は、勣は十乱に侔う。世祖に至り、始めて良家を親選し、既にして帝は紈扇を掩い、躬行して請託す。后は長白を採り、実に妒忌の情を彰わし、賈は短青を納れ、竟に覆亡の轍を践む。得失の遺跡は、綈緗に煥として在り、興滅の由る所は、義は画一に同じ。故にその本事を列し、以て后妃伝と為す。
宣穆張皇后
宣穆張皇后は 諱 を春華といい、 河内 郡平皋県の人である。父は汪で、魏の粟邑県令であった。母は河内郡の山氏で、 司徒 の山濤の従祖姑にあたる。后は若い頃から徳行があり、智識は人に優れ、景帝・文帝・平原王司馬幹・南陽公主を生んだ。
宣帝（ 司馬懿 ）が初めて魏武帝（曹操）の召しを辞し、風痹を託けていた時、かつて書物を干していたところ、暴雨に遭い、思わず自ら起きてこれを収めた。家にはただ一人の婢がこれを見ただけだったが、后は事が漏れて禍いを招くことを恐れ、遂に手ずからこれを殺して口を封じ、自ら竈の仕事を執った。帝はこれによって彼女を重んじた。その後、柏夫人が寵愛を受けると、后はめったに面会できなくなった。帝がかつて臥病した時、后が見舞いに赴いた。帝は言った。「老いぼれは憎たらしい、どうしてわざわざ出てくるのか！」后は恥じ怒って食事をせず、自殺しようとしたので、諸子も食事をしなかった。帝は驚いて謝罪し、后はやめた。帝は退いて人に言った。「老いぼれを惜しむには足らぬが、わが良き児らを困らせることを慮るのだ。」
魏の正始八年に崩御し、その時五十九歳であった。 洛陽 の高原陵に葬られ、広平県君を追贈された。咸熙元年、宣穆妃と追号された。武帝が 禅譲 を受けると、皇后と追尊された。
景懷夏侯皇后
景懷夏侯皇后は諱を徽といい、 字 を媛容といい、沛国譙県の人である。父は尚で、魏の征南大将軍であった。母は曹氏で、魏の徳陽郷主であった。
后は優れた識見と度量があり、帝（ 司馬師 ）が何か行動するたびに、必ず事前に計画を練った。魏の明帝の世、宣帝（司馬懿）が上将の重責に居り、諸子は皆雄才大略を備えていた。后は帝が魏の純臣ではないことを知り、しかも后自身が魏氏の甥であったため、帝は彼女を深く忌み嫌った。青龍二年、遂に毒を仰いで崩御し、その時二十四歳であった。峻平陵に葬られた。武帝が即位した時、初めは追崇しなかったが、弘訓太后（羊徽瑜）がたびたび言上したため、泰始二年になって初めて諡号を加えた。后には男子がなく、五人の女子を生んだ。
景獻羊皇后
景獻羊皇后は諱を徽瑜といい、泰山郡南城県の人である。父は茞で、上党太守であった。后の母は陳留郡の蔡氏で、漢の左中郎将蔡邕の娘である。
后は聡明で才知と行いがあった。景懷皇后が崩御した後、景帝（司馬師）はさらに鎮北将軍濮陽の呉質の娘を娶ったが、廃され、再び后を娶ったが、子はなかった。武帝が禅譲を受けると、弘訓宮に住み、弘訓太后と号した。泰始九年、蔡氏に済陽県君を追贈し、諡を穆といった。咸寧四年、太后が崩御し、その時六十五歳であった。峻平陵に合葬された。
文明王皇后
文明王皇后は諱を元姫といい、東海郡郯県の人である。父は肅で、魏の中領軍・蘭陵侯であった。
后は八歳の時、詩経と論語を暗誦し、特に喪服の礼に詳しかった。文章の意味があれば、一目見ただけで必ず心に通じた。九歳の時、母の病気に際し、傍らを離れずに看病し、衣服を解いて帯を外さないことが長く続いた。常に先回りして意向を察し、行動は常に適切であったため、父母は彼女に家事を任せ、彼女は常に道理を尽くした。祖父の朗は彼女を非常に愛し、異才と認めて言った。「我が家を興す者は、必ずこの娘だ。惜しいことに男ではない！」十二歳の時、朗が 薨去 すると、后は哀しみ慟哭し、それは自然に発するもので、父は一層敬愛し異才と認めた。
元服後、文帝に嫁ぎ、武帝及び 遼東 悼王定国、斉献王攸、城陽哀王兆、広漢殤王広徳、京兆公主を生んだ。后は舅姑に仕えて婦道を尽くし、謙虚に身を低くして下に接し、后妃たちの序列を整えた。父の喪に服した時は、身体は衣を支えられないほど衰弱し、言葉には涙が伴った。当時、 鍾会 は才能によって重用されていたが、后は帝にたびたび言った。「会は利を見て義を忘れ、事端を好んで起こします。寵愛が過ぎれば必ず乱を起こします。大任に就けるべきではありません。」後に鍾会は果たして反乱を起こした。
武帝が禅譲を受けると、皇太后として尊称され、宮殿は崇化宮と称された。初めて宮卿を設置し、その職を重んじて選び、太常の諸葛緒を衛尉に、太僕の劉原を太僕に、宗正の曹楷を少府に任じた。后は尊い地位にあっても、平素の務めを忘れず、自ら紡績を執り行い、器物や衣服に文様はなく、洗い清めた衣服を身に着け、食事は二種類以上の味を混ぜなかった。そして九族を厚く睦まじくし、万物に心を配り、言葉は必ず典礼に則り、讒言は行われなかった。
帝は后の母である羊氏にまだ諡号が贈られていないことを重んじ、泰始三年に 詔 を下して言った。「昔、漢の文帝は霊文の号を追贈し、武帝と宣帝には平原や博平の封が行われた。これらは皆、尊ぶべき者を尊ぶ敬意を奉じ、親しい者を親しむ恩情を広めるためである。故衛将軍、蘭陵景侯の夫人羊氏は、内に美徳を抱き、順応の体をなし、仁徳は純粋で完備し、内では名家の血筋を受け継ぎ、外では大国に嫁ぎ、三従の行いにおいて礼に従い背くことがなかった。それにもかかわらず不幸に遭い、相次いで後継者を失いながらも、多くの子孫を養育し、家道を成し遂げた。母としての模範的な教えは国や一族に光を放ち、聖明な君主を生み出し、その福は万国に流れた。しかし早くに世を去り、栄誉に遇わなかった。皇太后の孝行の思いは厚く、永遠の慕情は極まりない。朕は遺された教えに感じ、遠くを追慕して心を傷める。夫人を県君に封じ、その徳に基づいて諡を定めよ。主管者は旧典に詳らかに従え。」そこで使者を持節謁者の何融を使わして、平陽靖君と追諡した。
四年、后は崩御し、時に五十二歳。崇陽陵に合葬された。陵に遷して合葬しようとする時、帝は后の德行を自ら書き記し、史官に命じて哀策を作らせた。その文は以下の通りである。
明らかなる先后よ、我が晋の道を興す。輝く美しき誉れ、皇考を助け奉る。徳を広め謀りごとを宣べ、大業は成る。慶びを孤児に遺し、家業は保たる。復た顧みることを願い、永く難老を享けん。たちまちに登遐し、我を棄つること何ぞ早き。沈める哀しみ訴うるなく、いかんせん穹昊。嗚呼哀しいかな。
その初め民を生み、これに恵みと安らぎを与え給う。帝は明徳に遷り、我が先皇を顧み給う。天はその配を立て、我が皇はこれに光る。国を作り対を作す、徳の音声は限りなし。哀れむべし我が不祥、天は厚く災いを降す。日は明夷に没し、中年にて喪失す。煢煢として疚に在り、永く懐いて傷みを摧く。尋ねて惟う景行、於穆として已まず。海岱は霊を降し、世は繁祉を荷う。永く錫る祚胤、篤く文母を生む。純和を誕膺し、淑慎にして容止す。質直にして渝らず、これ孝友を体す。詩書を悦びとし、礼籍を紀とす。三従に違わず、中饋は理を允す。追い惟う先后、労謙を是れ尚ぶ。爰に初め室に在り、力を竭くして養いを致す。大邦に嬪し、皇基を是れ相う。謐静にして隆化し、帝業以て創まる。内に嬪御を叙し、外に時望に協う。信に履き順に居り、德行は洽暢す。密勿として荒ることなく、劬労して克く譲る。倹を崇め華を抑え、沖素を是れ放つ。崇高を享くると雖も、歓嘉未だ饗わず。何ぞ寧くも之を棄つ、我将に何をか仰がん。咨う余が不造、大罰薦臻す。皇考世を背き、始めて三年を踰ゆ。仰ぎ奉る慈親、後艱無からんことを冀う。凶災仍く集まり、何ぞ天に辜あらん。嗚呼哀しいかな。
霊轜は夙に駕し、祖を中闈に設く。轀輬は軫を動かし、既に往きて追わず。哀哀たる皇妣、永く霊暉に潜む。進みて梓宮に攀じ、顧みて素旂を援く。屏営として窮痛、誰に告げ誰に依らん。情を訴え策を贈り、以て傷悲を舒ぶ。尚ほ或いは聞く有らん、顧みよ我が孤遺を。嗚呼哀しいかな。
その後、帝は追慕して止まず、再び 詔 を下して言った。「外曾祖母である故 司徒 王朗の夫人楊氏、舅の尊属、鄭氏と劉氏の二人の従母（母の従姉妹）は、先后の至愛であった。常に聖善を思い、遺された和睦の趣旨と、渭陽の感慨は、永遠に思い及ばない。楊夫人及び従母を郷君に封じ、それぞれ邑五百戸を与えよ。」太康七年、継祖母の夏侯氏を追贈して 滎陽 郷君とした。
武元楊皇后
武元楊皇后は諱を艶、字を瓊芝といい、弘農郡華陰県の人である。父は文宗で、『外戚伝』に記載がある。母は天水郡の趙氏で、早くに亡くなった。后は舅の家に身を寄せ、舅の妻は仁愛深く、自ら后を乳飲み子として養育し、自分の子は他人に乳を与えさせた。成長すると、また継母の段氏に従い、その家に身を寄せた。
后は幼少より聡明で慧く、書を善くし、容姿は美麗で、女工に熟練していた。善く相を見る者がかつて后の相を見て、極めて貴ぶべき相であると言い、文帝はそれを聞いて世子（の妃）に聘した。非常に寵愛を受け、毗陵悼王軌、恵帝、秦献王柬、平陽公主、新豊公主、陽平公主を生んだ。武帝が即位すると、皇后に立てられた。有司が漢の故事に従い、皇后と太子がそれぞれ湯沐邑四十県を食むよう奏上したが、帝は古典に合わないとして許さなかった。后は舅の恩を追懐し、趙俊を顕官に取り立て、俊の兄の虞の娘である粲を後宮に納れて夫人とした。
帝は皇太子が大統を奉じるに堪えないと考え、密かに后に話した。后は言った。「嫡子を立てるのは長幼によるのであって賢によるのではない。どうして動かせようか。」初め、賈充の妻郭氏が后に賄賂を贈り、娘を太子妃にするよう求めた。太子の婚姻を議する時、帝は衛瓘の娘を娶りたいと考えた。しかし后は盛んに賈后に淑徳があると称え、また密かに太子太傅の荀顗に進言させたので、上（帝）はそれに従った。泰始年間、帝は良家の子女を広く選んで後宮に充てようとし、先ず天下に嫁娶を禁ずる 詔 書を下し、宦官に使車に乗せ、騶騎を与え、州郡に馳伝させ、選ばれた者を召し出して后に選ばせた。后は嫉妬深い性格で、ただ色白で背が高い者だけを選び、端正で美麗な者は皆留め置かなかった。時に卞藩の娘に美色があった。帝は扇で顔を隠して后に言った。「卞氏の娘は良い。」后は言った。「藩は三代后族です。その娘を卑しい位に枉げることはできません。」帝はやめた。 司徒 の李胤、鎮軍大将軍の胡奮、廷尉の諸葛沖、太僕の臧権、侍中の馮蓀、秘書郎の左思、及び世族の子女らを併せて三夫人九嬪の列に充てた。司州、冀州、兗州、 豫 州の四州の二千石の将吏の家からは、良人以下を補った。名家や盛族の子女は、多く衣服を破り顔色を悴ませてこれを避けた。
皇后が病に伏せると、帝が平素から胡夫人を寵愛しているのを見て、後に彼女が皇后に立てられることを恐れ、太子の安泰を憂慮した。臨終の際、帝の膝を枕にして言った。「叔父の楊駿の娘、男胤は徳と容色を備えております。どうか陛下、彼女を六宮に備えてください。」そう言って悲しみ泣くと、帝も涙を流してこれを承諾した。泰始十年、明光殿で崩御し、帝の膝の上で息を引き取った。時に三十七歳であった。 詔 書が下された。「皇后は先の皇后（姑）に仕え、常に終始を全うして宗廟を永く奉ることを望んでいたのに、一朝にして逝去し、痛悼し心を傷めている。皇后は自ら早くに両親を亡くしたため、家門への情愛が特に厚かった。また父や祖父を改葬したいという思いがあったが、近年は倹約を重んじることを旨としていたため、当初は口に出さなかった。近ごろ病床に伏し、この意向を語ったが、その心情も哀れむべきものである。前軍将軍の楊駿らに命じて、自ら改葬の適宜を定めさせよ。その時には、主管者が葬儀の供給を行うこと。生母の趙氏に県君の諡号を賜い、継母の段氏を郷君とする。伝に言うではないか、『慎終追遠、民德帰厚』（葬送を丁重にし、遠い祖先を追慕すれば、民の徳は厚くなる）と。また、亡き者がもし知ることがあれば、これを喜ぶであろう。」
そこで役人が吉日を占い、埋葬の期日が定まると、史臣に命じて哀策（哀悼の文）を作らせ、思いを述べさせた。その文は次のとおりである。
天地は順序を配し、二儀（天地）の化育を成す。王は家を有し、その道は夫婦にある。姜嫄は嚳を助け、二妃（娥皇・女英）は媯（舜）を興した。古昔を仰ぎ望み、同じ規範に従うことを願った。今、どうしてそうではないのか。天命は早くも損なわれた。ああ、悲しいかな。
私は図籙（天命のしるし）に応じ、万方を統治する。内宮に正位する者は、まさに后妃にあるべきだ。天が作った配偶、駿発（周の武王）の祥瑞。河と嶽が霊を降し、華陽に帝位を開いた。代々豊かに栄え、朱紼（高官の印綬）は輝く。女は行いを継ぎ、広大な天命を受けた。家と国を助け、法度を常とした。陰の教え（婦道）を明らかにし、徳の名声を顕揚した。昔、我が亡き母は、輝かしい光を放った。后は前の教えを受け継ぎ、遺された芳徳を奉じ述べた。よろしく徽音（美しい誉れ）を嗣ぎ、継承の道を荒廃させないはずであった。どうして天は見放すのか。世を背いて逝去した。望む斋（祭器）に主なく、長く烝嘗（祭祀）から去った。追懐し永く悼み、天下こぞって傷みを抱く。ああ、悲しいかな。
陵墓の兆域に既に納められ、幽都（冥界）へと遷ろうとしている。夜に車を整え、早朝に出発し、元妃（皇后）は行く。宮闈は静まり返り、階庭は空虚である。祖道の儀を設け、白布を張り、出発の途につくことを告げる。翬褕狄（礼服）を着せ、象（象牙の飾り）を付けた容車（霊柩車）に託す。金の車は暗く、裳帳（霊柩を覆う幕）は開かれない。千乗の車が動き出し、六頭の馬がためらう。銘旌の旗が立てられ、翣柳（棺飾り）が雲のように広がる。多くの車が同じ軌道を進み、大勢の徒衆が厳かに行く。誰が懐かしまないことがあろうか、哀しみは万の者に感じさせる。魂を安んじる虞祭を占い、体を玄廬（墓室）に安らかにする。土の部屋に陶製の簋（祭器）、斉（質素）の制に従って初めに戻る。行いに依って諡号を記し、その名声は八方に及ぶ。明光殿を背にしても、皇姑（姑である先の皇后）のもとに帰る。亡くなっても朽ちず、世の徳は模範となる。ああ、悲しいかな。
そして峻陽陵に葬られた。
武悼楊皇后
武悼楊皇后の諱は芷、字は季蘭、小字は男胤。元皇后（楊艶）の従妹である。父の楊駿は別に伝がある。咸寧二年に皇后に立てられた。婉嫕（穏やかで淑やか）で婦徳を備え、その美しさは後宮に輝き、大変寵愛を受けた。渤海殤王を生んだが、早くに 薨去 し、ついに子はなかった。太康九年、后は内外の夫人・命婦を率いて西郊で桑摘みを行い、それぞれ差をつけて絹帛を賜った。
太子妃の賈氏が嫉妬深かったため、帝は彼女を廃そうとした。后は帝に言った。「賈公閭（賈充）は 社稷 に功績があり、なお数代にわたり罪を赦されるべきです。賈妃はその実の娘であり、たとえ嫉妬のことがあったとしても、一つの過ちをもってその大徳を覆い隠すには足りません。」后はまたたびたび賈妃を戒め諭したが、賈妃は后が自分を助けていることを知らず、かえって恨みを抱き、后が帝に讒言したと思い込み、憤り怨みはますます深くなった。帝が崩御すると、皇太后として尊ばれた。賈后は凶暴で道理に背き、后の父の楊駿が権力を握ることを忌み嫌い、ついに楊駿が乱を起こしたと誣告し、楚王司馬瑋と東安王司馬繇に 詔 を称して楊駿を誅殺させた。内外が遮断されると、后は絹布に書をしたため、城外に射て、「太傅（楊駿）を救う者には賞を与える」と記した。賈后はこれにより、太后が同謀であると宣言した。
楊駿が死ぬと、 詔 により後軍将軍の荀悝が后を永寧宮に送った。特に后の母の高都君龐氏の命は助けられ、后のもとに住むことを許された。賈后は群公や役人に示唆して上奏させた。「皇太后は陰で次第に奸謀をめぐらし、 社稷 を危うくしようと図り、飛箭に書を結びつけ、将士を募り、悪党と互いに助け合い、自ら天に絶った。魯侯が文姜と絶縁したことは、春秋が認めるところであり、祖宗に奉じ順い、天下に対して至公を任じるためである。陛下は尽きることなき情をお持ちでも、臣下は 詔 を奉じることはできません。朝堂で王公に会議をさせて宣勅すべきです。」 詔 は「これは大事である。さらに詳しく議論せよ。」と言った。役人がまた上奏した。「楊駿は外戚の資質を頼りに、冢宰の任に居り、陛下が諒闇（喪中）におられる間、重権を委ねられたのに、ついには陰で凶逆を図り、私党を広く配置した。皇太后は内で脣歯の関係となり、逆謀に協力し、禍の兆しが既に明らかになった後も、 詔 命に背き抵抗し、兵を擁して衆を頼み、宮中で血を流させ、さらに書を流布して衆を募り、凶党を励ました。上は祖宗の霊に背き、下は億兆の民の望みを絶った。昔、文姜が乱に関与したことは春秋が貶めるところであり、呂氏の宗族が叛逆した時、高后（呂后）は配流された。皇太后を峻陽庶人に廃すべきである。」 中書監 の 張華 らは「太后は先帝に罪を犯した者ではありません。今、悪党となった親族に与したため、聖世において母たる道を尽くしていません。孝成帝の趙皇后の故事に倣い、武帝皇后と称し、離宮に住まわせ、貴人として終わる恩を全うすべきです。」と意見した。 尚書 令、下邳王の司馬晃らは議して言った。「皇太后は楊駿と密かに謀り、 社稷 を危うくしようとした。もはや宗廟を奉じ、先帝に配することはできません。尊号を貶し、金墉城に廃すべきです。」そこで役人が上奏した。「司馬晃らの議に従い、太后を庶人に廃することを請う。使者を遣わし、太牢（牛・羊・豚）を以て郊廟に告げ、祖宗の命を奉じ、万国の望みに応えること。その他の供養については、聖恩に従い、豊かに行うよう努めること。」 詔 は許さなかった。役人がまた強く請うと、ようやくこれを許可した。また上奏した。「楊駿が乱を起こしたので、その家属は誅殺されるべきですが、 詔 はその妻の龐氏の命を許し、太后の心を慰めました。今、太后が庶人に廃されましたので、龐氏を廷尉に引き渡して刑を執行することを請います。」 詔 は「龐氏が庶人（太后）に付き従うことを許す。」と言った。役人は賈后の意を迎え、強く請うたので、ついにこれに従った。龐氏が刑に臨む時、太后は抱きしめて号泣し、髪を断ち、額を地に付けて拝礼し、賈后に上表して妾と称し、母の命を全うするよう請うたが、聞き入れられなかった。初め、太后にはまだ十数人の侍御（侍女）がいたが、賈后がこれを奪い、食事を絶たせて崩御した。時に三十四歳、在位十五年であった。賈后はまた妖巫を信じ、太后が必ず先帝に冤罪を訴えるだろうと言い、棺を覆って葬り、さまざまな厭劾の符書や薬物を施した。
永嘉元年、尊号を追復し、別に廟を立てたが、神主は武帝に配祀されなかった。成帝の咸康七年に至り、 詔 を下して内外に詳議させた。衛将軍の虞潭が議して言った。
世祖武皇帝は天下を広く有し、元皇后は天意に応じて配偶となった。元皇后が崩御した後、悼皇后がその後を継いだが、楊駿が逆を働き、禍は天子の母にまで及んだ。孝懐皇帝が追って諡号を復したのは、まさに鯀が誅殺されても禹が興ったように、その大義が廃されないことを示すためではなかったか。また太寧二年、臣は宗正の任にあり、帝の系譜は失われており、拠り所とするものがなかった。当時、旧臣に広く諮問して昭穆を定め、故驃騎将軍華恒、尚書荀崧、侍中荀邃と共に旧譜を参照して論議し撰述したが、尊号の重みについては、一切改変しなかった。今、聖上は孝心に満ち、謹んで祭祀を執り行い、群臣に諮問して大礼を整え拡充しようとされている。臣は思案を巡らせ、伏して見るに、恵皇帝の起居注や群臣の議奏には、楊駿が逆謀を企て、 社稷 を危うくし、魯の文姜や漢の呂后を引き合いに出している。臣はひそかに考えるに、文姜はたとえ荘公の母であっても、実は父の仇であり、呂后は私的な外戚を寵愛し立てて、劉氏を危うくしかけた。この二つの事柄は今日の状況とは異なる。昔、漢の章帝の竇后が和帝の母を殺害したが、和帝が即位すると諸竇をことごとく誅殺した。当時の議者は竇后を貶めようとし、后が亡くなった時も礼に則った葬儀を行おうとしなかった。和帝は十年間仕えたことを理由に、その義に背くことはできないとし、臣下の道として、手厚く行うことを務め、仁明の称は前代に表れた。また、故尚書 僕射 裴頠が悼皇后の先例について議論し、継母が離縁されても追服は改めないと称したのを見る。それゆえ孝懐皇帝は尊号と諡を崇め、峻陵に還葬したのである。これは母子の道が全うされ、廃された事柄が一掃されたことになる。当時は弘訓宮で祭祀が行われ、太廟には入っていなかった。これは事が未だ尽くされていなかったのであり、義に基づく典制ではなかった。もし悼皇后の復位が適切であるならば、世祖（武帝）に配食すべきであり、もし復位が誤りであるならば、系譜と諡は欠くべきで、位号が正位にありながら別室で偏った祭祀を受けることはない。もし孝懐皇帝が私的に母子の道を重んじ、特に廟を立てたのであれば、これは私情を崇めるだけで、国典を損なうものであり、そうであれば国譜や帝の諱はすべて除き棄てるべきで、ただ世祖の廟で同じく祭祀を受けることができないだけではない。
会稽 王 司馬 、 中書監 庾冰 、中書令何充、 尚書令 諸葛恢 、尚書謝広、光禄勲留擢、丹楊尹殷融、護軍将軍馮懐、 散騎常侍 鄧逸らは皆、虞潭の意見に従い、これによって太后は武帝に配食することとなった。
左貴嬪
左貴嬪の名は芬である。兄の思は別に伝がある。芬は幼い頃から学問を好み、文章を綴るのが巧みで、その名声は思に次いでいた。武帝はこれを聞き入れて後宮に迎えた。泰始八年、修儀に任じられた。 詔 を受けて愁思の文を作るよう命じられ、そこで離思賦を作った。その文は以下の通りである。
私は蓬戸の貧しい家に生まれ、文書の作法に通じてはいなかった。絵画の妙なる姿を見たこともなく、先哲の教えを聞いたこともない。愚かで見識が浅く、誤って紫宮に身を置いている。草や苗の生えるような所ではなく、常に恐れおののき憂い懼れている。慕い思う心の痛みと、始めから終わりまでの万の思い。積もりに積もった深い憂いを嘆き、独り鬱屈して訴えることもない。心は惨憺として頼りなく、思いは絡みついて慕情を増す。夜は目を覚まして眠れず、魂は揺らめいて夜明けを迎える。風が騒々しく四方から起こり、霜が真っ白に庭に降りる。日は翳って光がなく、気は冷たく鋭く清らかだ。愁い悲しみに感じることが多く、涙が自然に零れるのを憂える。
昔の伯瑜が幼く愛らしく、いつも綵衣を着て親を喜ばせたことを思うと、今日の隔たりを悼み、急に家と離れ離れになった。距離が遠いというわけでもなく、数尋も満たないほどだ。宮中の規律が厳しく、一目会いたくても縁がない。行く雲を仰ぎ見て嘆息し、流れ出る涙が衣を濡らす。ただ屈原の哀感を思い、別離の悲しみを嘆く。あの城闕で詩を作ったのも、日を以て月に喩えたのである。ましてや骨肉の親しい間柄が、永遠に遠く隔てられて絶えてしまうとは。長く哀しみを抱き、蒼天を仰いで血の涙を流す。
乱（まとめ）は言う。骨肉の至親が、他人となり、永遠に別れを告げた。惨憺たる愁悲、夢に魂が帰り、思う人に会う。驚いて目覚め号泣し、心は落ち着かず、涙が流れ続く。筆を取って思いを述べ、涙がさらに零れ、この詩に訴える。
後に貴嬪となったが、容貌は醜く寵愛は受けず、才徳によって礼遇された。体が弱く病気がちで、常に質素な部屋に住んでいた。帝が華林園を遊覧するたびに、輦を回して彼女のところに立ち寄った。文義について話すと、言葉の応対は清らかで華やかであり、左右に侍る者は聞いて称賛しない者はいなかった。
元楊皇后が崩御すると、芬は誄を献上した。
泰始十年秋七月丙寅、 晉 の元皇后楊氏が崩御した。ああ、悲しいかな。昔、有莘氏は殷に嫁ぎ、姜姒は周に帰し、その徳を後宮に宣べ、美しい誉れは永遠に流れた。樊と衛の二姫は、齊を匡正し楚を補佐した。馬と鄧の両妃もまた、漢の主君を助けた。高く聳える元后は、光り輝いて 晉 の宮廷に嫁した。聖皇と夫婦となり、往古の賢后に並んだ。天命に恵まれず永くはなく、陽を背にして陰に就いた。六宮は号泣し、四海は心を痛めた。ああ、この卑しい私めは、特に深く恩を受けた。三良（忠臣）を追慕し、心から身を沈めたい。どうすれば思いを留められようか。その徳の音を忘れないために。どうすれば記述できようか。翰林に辞を託して。そこで誄を作る。
赫々たる元后は、楊氏の出である。代々朱輪の家柄で、かの華陽を輝かせた。山岳が神を降し、この吉祥を顕した。篤く英明な媛を生み、美しく輝かしい光があった。霊気を含み文を握り、一般の姜姓の女とは異なっていた。春の日のように和やかで暢やかであり、秋の霜のように節操を励ました。あの順調な者を憎み、この義の道を厚くした。四つの教え（婦徳、婦言、婦容、婦功）に従い、怠ることなく疎かにすることもなかった。六親（父・母・兄・弟・妻・子）の礼を行き渡らせ、美しい誉れを顕揚した。顕揚するとは何か。京の宮室を善く治めたことである。そこで聘し迎え入れ、聖皇に嫁した。閨閾（后妃の居所）の正位につき、ただ徳を以てこれに臨んだ。鳴る佩玉には節があり、発する言葉には章があった。列図（歴代の賢后の図）を仰ぎ見、篇籍を俯して覧る。女史に顧み問い、竹帛（書物）に諮問した。皇姑（姑、太后）に媚びず、朝夕虔恭であった。誠実に中饋（家庭内の食事の務め）を治め、職務には慎みがあった。
礼においては労し、敬においては勤めた。たとえ聖人と同等と言えども、その徳は日々新たであった。日々新たであるとは何か。広く仁を弘めることができたことである。終始温和で慈恵深く、帝の妹とも親しかった。六宮を経緯し、漏れなく統治した。群妾はただ仰ぎ見、あの北辰星のようであった。また青陽（春）の季節になると、鳴鳩が時を告げた。自ら桑の曲（養蚕の作業）を執り、媵姬を率いて導いた。蚕蔟を整え、繭を分け絲を理めた。女工（女性の仕事）を察し、祭服を治めた。宗廟を敬い奉り、永遠に孝の思いを抱いた。あの六行（孝・友・睦・姻・任・恤）において、踏み行わなかったものはない。皇英（娥皇・女英）は舜を補佐し、塗山氏は禹を助けた。ただ衛と樊のみが、二つの覇者を補佐した。明らかなる我が后は、異なる時代ながら同じ規範を持っていた。また乱を治めることができ、その謀は天府（朝廷）に及んだ。内には陰教（女性の教化）を敷き、外には陽化（男性の教化）を補佐した。多くの政事に心を配り、日夜密かに勤勉に努めた。恩は風と共に翔け、恵みは雨と共に降り注いだ。内外に福をもたらし、遠近に歌われた。
天の祐いは貞吉で、繁栄し栄えることができた。百の慶事があり、聖人と賢人を育てた。教えは妊姒を超え、訓えは姜嫄を越えた。堂堂たる太子は、国の元首である。威儀の整った南陽王は、屏や藩となった。本流も支流も茂り栄え、四海をその蔭で覆った。この皇妣なくして、誰がこれを成し得ただろうか。天は聡明であり、聖は誠実である。積善の堂には、五福が共に集まった。高齢を享けるべきであり、落ちることも傾くこともない。彭祖の歯のように、老子の齢のように。どうしてこのような禍殃に遭わねばならなかったのか。病臥してますます重くなり、寝ても覚めても安らかでない。巫咸が術を尽くし、和と鵲が方（薬方）を奏上した。祈禱も応えず、薬を嘗めても良薬はない。形と神が離れようとし、昏く荒れる。突然に崩御し、その精も光も消え去った。哀れなる太子、南陽王繁昌は、引き寄せて眠らず、胸を叩き地に伏して傷みを摧いた。ああ、悲しいかな。宮中全体が号泣し、宇内は震驚した。駆けつける者が街路を埋め、赴く者が庭を塞いだ。哀慟は雷のように響き、流れる涙は雨のように零れた。嘆息が止まず、まるで生みの親を失ったかのようであった。
帝と后は、昔から苦楽を共にしてきた。白屋で比翼の鳥となり、紫閣で双飛の燕となった。后を悼み后を傷み、早くも墓所に就いた。この言葉に及ぶと、涙がこぼれ落ちる。我が后を追想すれば、実に聡明で実に賢哲であった。性命の理に通じ、倹約の節をわきまえていた。葬送の礼は、昔の素朴な時代に比べられた。死に装束には珍宝を添えず、口には明月珠を含ませなかった。梓宮に輝きを潜め、永遠に明るい世を背にした。臣妾の哀号は、これと共に絶える。宮廷は静寂に包まれ、幽室は暗さを増した。空しく帷帳を設け、虚しく衣衾を置く。人にも言う、神の道は尋ね難いと。はるかな精霊は、浮かぶことも沈むこともない。豊かな供物を日々並べ、魂の来臨を願う。誰が言おう、元后はその音を聞かないなどと。
そこで行跡を論じたが、行跡は既に余りある。そこで亀卜と筮竹を占ったが、亀筮は重なって吉を示した。そこで墓所を定め、玄室を完成させた。魂の行くところ、この良き日に。仲秋の朝、明けの明星が初めて出る。星のように整え早駕し、霊輿に四頭立ての馬を繋ぐ。その輿は何か？金根車に玉の箱。その馬は何か？二頭の駱駝と二頭の黄馬。そよそよと容車が進み、朱の服に丹の章。ひそやかに轜車が行き、弁に絰に繐の裳。華やかな車輪が野を照らし、白い蓋が原を覆う。方相が勇ましく、旌旐がひるがえる。輓歌の童子が歌を引き、白馬が轅で嘶く。見物人は道を挟み、士女は涙を流す。千乗万騎、かの険しい山に至る。険しい山は高くそびえ、重なる丘に幾重もの坂。広く高く明るく開け、洛水を背にし黄河を控える。左に皇姑を眺め、右に帝家を睨む。存する者を推し量り亡き者を測れば、明神の嘉するところ。諸姑や姉妹、弟の妻や兄の妻、媵御たち。塵を立てる車の跡を追って送り、大路で号泣する。王侯卿士、雲のように集い星のように並ぶ。群官や庶僚、白い蓋は数えきれない。嘆き悲しむこと夜通し、東の空が曙となる。百神が奉迎し、我が后は安らかに葬られる。内外ともに臨み、共に哀しみ慕う。涙は連なる雲の如く、涙は深い露の如し。扉が閉ざされれば、奥深く暗い。夜はあっても昼はなく、その明かりをどう使おう。封土もせず樹木も植えず、山の坂と同じ形。
昔、后が崩御した時、大火星は西に流れた。寒さが去り暑さが過ぎ、今もまた孟秋である。私が喪に服してから、あっという間に一年が過ぎた。衣服を変えようとする時、痛む心は引き裂かれるようだ。あの礼制に迫られ、ただ憂いを増すばかり。この喪服を脱ぎ捨て、霊丘に思いを結ぶ。始めあり終わりあり、これ天地の常道。三光（日月星）でさえなければ、誰が零落せずにいられようか。存命中は令徳を広め、没後は丹青に図られる。先哲の志は、これを以て栄えとする。穏やかな元后は、実に慈愛を宣べられた。群生を撫育し、恩恵を豊かにされた。遺愛は尽きず、永遠に思慕される。名を日月に懸け、万春に垂れる。ああ、多くの妾たちよ、四時に感じて。思い慕い言い慕い、涙が流れる。
咸寧二年、悼后が納められ、左芬は座において 詔 を受けて頌を作り、その文は次のようであった。
高くそびえる華山、峻険で天に極まる。巨霊が流れを導き、黄河の流路となる。この河の神、この山の霊。楊氏の一族に集い、盛んな明君を育てられた。厳かな我が后は、期に応じて優れて生まれられた。聡明を内に蔵し賢哲を履み、幼少より聡明で成り立っていた。蘭のように茂り、玉のように栄える。幼少の頃より、優れた令名があった。名声は八方に飛び、紫庭に集った。太妊や太姒を超え、皇英に徳を比べられた。京室はこれを嘉し、礼を尽くして聘した。良き月の吉き辰、百官が奉迎した。周の生まれが韓に帰る、詩人がこれを詠う。我が后がおいでになり、車服が輝き映える。太微の位に登り、明徳は日々盛んとなる。民衆は欣び戴き、天下が共に慶ぶ。
謹み深い聖皇は、聡明で賢哲、純粋である。この狂った凶暴を哀れみ、恵みを開き仁を播かれた。罪を除き穢れを洗い、時と共に新たにされた。沛然たる大赦、恩 詔 は遠くまで震動した。后が践祚されると、牢獄は空になった。万国が斉しく歓び、天地四方が共に喜んだ。地の神は舞い踊り、天と人は共に悦んだ。瑞祥が起こり吉祥が降り、その精は日月に表れた。和気は煙のように立ち込め、三光は明るく輝いた。嘉き時を得た後、間もなく甘雪が降った。黒雲は暗くたなびき、霊液は霏々と降る。既に蓄え既に積もり、陽を待って乾く。日光にぬれ濡れ、柔らかく潤って都の中を。長く豊年を享受し、福禄が永遠に安らかであるように。
帝女の万年公主が薨じると、帝は痛悼してやまず、左芬に誄を作るよう 詔 したが、その文は甚だ麗しかった。帝は左芬の詞藻を重んじ、方物や異宝がある度に、必ず賦や頌を作るよう 詔 し、これによってたびたび恩賜を受けた。兄の左思への返詩や書簡、および雑賦頌数十篇があり、共に世に行われた。
胡貴嬪
胡貴嬪の名は芳。父の奮は、別に伝がある。
泰始九年、帝は多く良家の子女を選んで内職に充て、自らその美しい者を選んで絳紗を臂に結んだ。そして胡芳が選ばれると、殿を下りて号泣した。左右が止めて「陛下がお聞きになります」と言うと、芳は「死さえ恐れないのに、陛下を何ぞ恐れようか！」と言った。帝は洛陽令の司馬肇を遣わし、策をもって胡芳を貴嬪に拝した。帝が顧み問う度に、言葉を飾らず、軽率に答え、進退は方正で雅やかであった。当時、帝は内寵が多く、呉を平定した後さらに孫皓の宮人数千人を納れ、これ以降、掖庭はほぼ一万人に及んだ。そして寵愛を受ける者は甚だ多く、帝はどこに行くべきかわからず、常に羊車に乗り、その行くままに任せ、着いた所で宴寝した。宮人たちは竹の葉を戸に挿し、塩水を地面に撒いて、帝の車を引き寄せた。しかし胡芳が最も愛幸を受け、ほぼ専房の寵愛と言えるほどで、侍御の服飾は皇后に次いだ。帝がかつて彼女と樗蒲をして、矢を争い、帝の指を傷つけたことがあった。帝は怒って「これは元々将種だな！」と言うと、芳は「北伐して公孫氏を討ち、西征して諸葛氏を防いだ（父の胡奮の事績）。将種でなくて何でしょう？」と答えた。帝は甚だ慚愧の色を示した。胡芳は武安公主を生んだ。
諸葛夫人
諸葛夫人の名は婉、琅邪郡陽都県の人である。父の沖は、字を茂長といい、廷尉卿であった。諸葛婉は泰始九年の春に宮中に入り、帝が軒前に臨み、使者を持節・洛陽令の司馬肇を使わして夫人に拝した。
兄の銓は、字を德林といい、 散騎常侍 であった。銓の弟の玫は、字を仁林といい、侍中・御史中丞であった。玫の妻の弟の周穆は、清河王 司馬覃 の舅である。永嘉の初め、周穆と諸葛玫は東海王 司馬越 に懐帝を廃し、 司馬覃 を立てるよう勧めたが、 司馬越 は許さなかった。重ねて言うと、 司馬越 は怒り、遂に諸葛玫と周穆を斬った。刑に臨んで、諸葛玫は周穆に「私は卿に何と言ったか？」と言うと、周穆は「今日また何を言おうか」と言った。当時の人はようやく謀が周穆から出たもので、諸葛玫の本意ではなかったことを知った。
恵賈皇后
恵賈皇后の諱は南風、平陽郡の人で、幼名は時。父の充は、別に伝がある。初め、武帝は太子に衛瓘の娘を娶らせようとしたが、元后（楊皇后）が賈氏・郭氏の親族の説を受け入れ、賈氏と婚姻させようとした。帝は「衛公の娘には五つの良い点があり、賈公の娘には五つの良くない点がある。衛家は種が賢く子が多く、美しくて背が高く色白い。賈家は種が嫉妬深く子が少なく、醜くて背が低く色黒い」と言った。元后が強く請うと、荀顗と荀勖が共に賈充の娘の賢さを称えたため、婚姻が決まった。初めは后の妹の賈午を聘そうとしたが、賈午は十二歳で太子より一歳年下で、背が低く衣装を着こなせなかった。そこで南風を娶ることとし、当時十五歳で、太子より二歳年上であった。泰始八年二月辛卯、冊立てられて太子妃となった。嫉妬深く権謀に長け、太子は彼女を畏れて惑わされ、嬪御で寵幸を受ける者は稀であった。
皇帝は常に太子が愚かではないかと疑っており、また朝臣の和嶠らがしばしばそのように言っていたため、試そうとした。東宮の大小の官属をすべて召集して宴会を設け、疑問の事柄を密封して太子に決断させ、使者を留めて返答を待った。妃は大いに恐れ、外部の者に代筆させて答えさせた。答える者は多く古義を引用した。給使の張泓が言った。「太子は学問をしていません。 詔 書への返答に古義を引用すれば、必ず草稿の主を責め、さらに咎めを負うことになります。直截に自分の考えで答えるほうがよいでしょう。」妃は大いに喜び、張泓に言った。「すぐに私のために良い返答を用意しなさい。富貴はあなたと共にする。」張泓は元々小さな才能があり、草稿を整え、太子に自ら書かせた。皇帝がそれをご覧になり、非常に喜んだ。まず太子少傅の衛瓘に見せると、衛瓘は大いに恐れおののき、人々は衛瓘が以前に太子を貶める言葉を言っていたことを知り、殿上では皆が万歳を称えた。賈充は密かに妃に伝言を送った。「衛瓘の老いぼれめ、危うくお前の家を滅ぼすところだった。」
妃の性質は残酷で、かつて手ずから数人を殺したことがある。ある時は戟を投げて妊娠中の妾に当て、子が刃と共に地面に堕ちた。皇帝はこれを聞いて大いに怒り、すでに金墉城を修築し、彼女を廃そうとした。充華の趙粲が穏やかに言った。「賈妃は年若く、嫉妬は婦人の常の情です。成長すれば自然に改まるでしょう。どうか陛下にはお察しください。」その後、楊珧もまた彼女のために言った。「陛下は賈公閭（賈充）をお忘れですか？」荀勖が深く救ったため、廃されずに済んだ。恵帝が即位すると、皇后に立てられ、河東公主、臨海公主、始平公主、哀献皇女を生んだ。
皇后の暴虐は日増しにひどくなった。侍中の賈模は皇后の族兄、右衛の郭彰は皇后の従舅で、ともに才能と声望によって地位にあり、楚王司馬瑋、東安公司馬繇と共に朝政を分掌した。皇后の母の広城君が養育した孫の賈謐が国政に干預し、その権勢は君主に匹敵した。司馬繇は密かに皇后を廃そうとしたため、賈氏は彼を恐れた。太宰の司馬亮、衛瓘らが上表して司馬繇を帯方に移し、楚王の中候の職を奪うと、皇后は司馬瑋が彼らを怨んでいることを知り、皇帝に密 詔 を作らせて司馬瑋に衛瓘と司馬亮を誅殺させ、宿怨に報いさせた。賈模は皇后の凶暴さを知り、禍が自分に及ぶことを恐れ、裴頠、王衍と謀って彼女を廃そうとしたが、王衍が後悔して謀は中止された。
皇后はついに淫乱で放縦になり、太醫令の程據らと宮中内外で乱行をほしいままにした。洛陽の南に盗賊担当の尉の部下の小役人がいた。端正で美しく容姿も良かった。ある時、突然普通ではない衣服を着ているのを見て、人々は皆、彼が窃盗をしたのではないかと疑い、尉は怪しんで取り調べた。賈后の遠縁の者が盗品を求めようと、取り調べの言葉を聞きに行った。小役人は言った。「以前、道で一人の老女に出会い、家に病人がいて、占い師が城南の少年を得て厄払いをすればよいと言ったので、暫く煩わせたい、必ず厚く報いる、と言いました。そこで彼女について行き、車に乗って帷を下ろし、行李箱の中に入れられました。十里余り行き、六七つの門限を過ぎ、行李箱を開けると、突然楼閣や立派な家屋が見えました。ここはどこかと尋ねると、天上だと言い、すぐに香湯で沐浴させ、良い衣服と美食を持って来て中に入れました。一人の婦人に会いました。年は三十五六歳くらいで、背が低く青黒い色で、眉の後に疵がありました。数晩留められ、共に寝て歓宴し、出る際にこれらの様々な物を贈られました。」聞いていた者はその形状を聞き、賈后であると知り、恥ずかしそうに笑って去り、尉も意味を理解した。当時、他の入った者は多く死んだが、この小役人だけは、皇后が彼を気に入ったため、無事に出ることができた。河東公主が病気になった時、巫師が寛大な法令を施行すべきだと言ったため、 詔 を称して天下に大赦を行った。
初め、皇后は妊娠したふりをし、宮中に藁などを産具として用意し、ついに妹婿の韓壽の子の慰祖を取って養子とし、喪中に生まれたと偽って、表には出さなかった。そこで太子を廃し、養子を代わりに立てようと謀った。当時、洛中に謡があった。「南風烈烈として黄沙を吹き、遥かに魯国を望めば鬱として嵯峨たり、前に至ること三月、汝が家を滅ぼさん。」皇后の母の広城君は皇后に子がいないため、愍懐太子（司馬遹）を非常に敬重し、常に皇后を戒め励まして、慈愛を加えるようさせた。賈謐は貴ぶに恃んで驕慢で、太子を推し崇めることができず、広城君は常に厳しく彼を責めた。広城君が病篤くなると、占術で広城に封ずるのは良くないと言われたため、宜城に改封した。皇后は出て十日余り看病に当たり、太子は常に宜城君の邸宅を訪れ、医者を連れて出入りし、恭しく礼を尽くした。宜城君は臨終に皇后の手を握り、太子に誠意を尽くすよう命じ、言葉は非常に切実であった。また言った。「趙粲と賈午は必ずお前の事を乱す。私が死んだ後は、再び彼女らを入れるのを聞き入れてはならない。私の言葉を深く心に留めよ。」皇后はこれに従うことができず、ついに天下を専制し、内外に威を服した。さらに趙粲、賈午と専ら奸計をめぐらし、太子を誣告して害し、その悪は衆目に明らかになった。初め、楊駿及び汝南王司馬亮、太保の衛瓘、楚王司馬瑋らを誅殺した時は、皆その場の機に臨んで専断し、宦官の董猛がその事に参与した。董猛は武帝の時に寺人監となり、東宮に仕え、皇后の親信を得て、楊駿誅殺に参与し、武安侯に封ぜられ、董猛の三人の兄は皆亭侯となり、天下の人は皆怨んだ。
太子が廃されると、趙王 司馬倫 、孫秀らは衆人の怨みに乗じて皇后を廃そうと謀った。皇后はたびたび宮婢を微服で民間に遣わして様子を探らせたため、その謀はかなり漏れた。皇后は非常に恐れ、ついに太子を害して衆望を絶った。趙王 司馬倫 は兵を率いて宮中に入り、翊軍 校尉 の斉王司馬冏に殿中に入って皇后を廃させた。皇后は司馬冏の母と不和があったため、 司馬倫 が彼を使わせたのである。皇后は驚いて言った。「卿は何のために来たのか！」司馬冏は言った。「 詔 があり、皇后を収監します。」皇后は言った。「 詔 は私から出るべきものだ。何の 詔 だというのか？」皇后は上閤に至り、遠くから帝を呼んで言った。「陛下には妻がいるのに、人を使って廃させるとは、やがて自分も廃されることになるでしょう。」また司馬冏に尋ねた。「事を起こした者は誰か。」司馬冏は言った。「梁王、趙王です。」皇后は言った。「犬を繋ぐには首を繋ぐべきだ。今はその尾を繋いでいる。どうしてそうならないことがあろうか！」宮殿の西に至り、賈謐の死体を見て、再び声をあげて泣いたが、すぐに止めた。 司馬倫 は 詔 を偽って尚書の劉弘らに節を持たせ、金屑酒を賜って皇后を死なせた。皇后は在位十一年であった。趙粲、賈午、韓壽、董猛らは皆誅殺された。
臨海公主は初め清河に封ぜられた。洛陽の乱の時、人に攫われ、転売されて呉興の錢溫のものとなった。錢溫は彼女を娘に仕えさせ、娘は公主に非常に残酷に接した。元帝が建鄴に鎮すると、公主は県に自ら訴え出た。元帝は錢溫とその娘を誅し、臨海に改封し、宗正の曹統が彼女を娶った。
恵帝の羊皇后
恵帝の羊皇后、諱は献容、泰山郡南城県の人。祖父は羊瑾、父は羊玄之で、ともに外戚伝に見える。賈后が廃されると、孫秀が皇后を立てることを議した。皇后の外祖父の孫旂は孫秀と同族となり、また諸子が自ら孫秀に結びついたため、太安元年に皇后に立てられた。宮中に入ろうとする時、衣の中から火が出た。
成都王司馬穎が長沙王司馬乂を討伐した際、羊玄之を討つことを名目とした。司馬乂が敗れると、司馬穎は上奏して皇后を庶人に廃し、金墉城に住まわせた。陳眕らが成都王討伐を唱え、大赦が行われ、皇后は位に復した。張方が洛陽に入ると、再び皇后を廃した。張方が帝の車駕を 長安 に移すよう迫り、留台が皇后の位を復した。永興初年、張方がまた皇后を廃した。河間王 司馬顒 が 詔 を偽造し、皇后がたびたび奸臣によって立てられたとして、尚書の田淑を派遣し留台に命じて皇后に死を賜わせた。 詔 書が幾度も届くと、司隷 校尉 の劉暾と尚書 僕射 の荀藩、河南尹の周馥が急ぎ上奏して言った。「手 詔 を拝受し、伏して読み恐れ慄きました。臣が古今の書籍を調べますに、国が滅び家が破れ、宗廟が失われるのは、皆、衆に逆らい人に背いたことによってもたらされるものです。陛下が遷幸され、旧都は空しく、衆庶は不安で、寄る辺がありません。家々には踵を上げて待つ心があり、人々は鑾輿の音を思い、大徳を慕い、兵を解いて農に帰ることを望んでいます。しかし兵乱が解けず、至る所で争いが起こっているのは、善き者が至らず、人情が猜疑と隔たりを生じているからではないでしょうか。今、上官巳が宮門を犯し兵を挙げ、宮省を焼き払い、百姓は騒然としています。静をもって鎮めるべきです。ところが大使が突然至り、厳然と毒薬を手にし、金墉に赴かせようとしており、内外が震動し、これは聖意ではないと言っています。羊庶人の家門は破れ、廃されて空宮に置かれ、門の禁制は厳重で、天地を絶ったようであり、奸人と結託して乱を起こす機会はありません。衆人は智愚を問わず、皆そうではないと言っており、刑罰の文書が猥りに至り、罪はその罪に値しないのに、人心が一度憤れば、容易に動乱を招きかねません。一人を殺して天下が喜び悦ぶならば、それは宗廟 社稷 の福です。今、一人の枯れ果てた貧しい者を殺して天下に悲しみと惨めさを生じさせるならば、臣は凶悪な輩が隙に乗じて、妄りに変事を起こすことを恐れます。臣は京輦を司どる任にあり、衆人の心を観察しますに、実に深く憂えており、忍ぶべきです。見聞したことを申し上げずにはいられません。謹んで密かに啓上いたします。願わくば陛下には更に太宰と参詳され、遠近に疑惑を生じさせ、天下から謗りを受けることのないようにしてください。」 司馬顒 はこの上奏文を見て大いに怒り、陳顔と呂朗を派遣して東へ劉暾を捕らえさせた。劉暾は青州に逃れ、皇后はこうして難を免れた。帝が洛陽に戻ると、皇后を迎えて位に復した。後に洛陽令の何喬がまた皇后を廃した。そして張方の首が届いたその日、皇后は位に復した。
帝が崩御すると、皇后は太弟（後の懐帝）が立てば叔母と甥の関係となり、太后と称することができないことを慮り、前の太子である清河王 司馬覃 を急いで呼び入れ、彼を立てようとしたが、果たせなかった。懐帝が即位すると、皇后を尊んで恵帝の皇后とし、弘訓宮に住まわせた。洛陽が陥落すると、 劉曜 に捕らえられた。 劉曜 が帝位を僭称すると、彼女を皇后とした。 劉曜 はそこで尋ねて言った。「私は司馬家の息子（恵帝）と比べてどうか。」皇后は言った。「どうして並べて言えましょう。陛下は基業を開く聖主であり、あれは亡国の暗愚な男です。妻一人と子一人、そして自身の三つのみを庇うこともできず、貴く帝王でありながら、妻子が凡庸な庶民の手に辱めを受けました。あの時、妾は実に生きることを考えず、どうして今日のような日が再びあると図れましょう。妾は高門に生まれ、世の男子は皆そういうものだと思っていました。お側に仕えるようになって初めて、天下に大丈夫というものがいることを知りました。」 劉曜 は彼女を大いに寵愛し、 劉曜 に二人の子を産んで死に、偽の諡を献文皇后とした。
謝夫人
謝夫人の名は玖。家はもともと貧賤で、父は羊を屠ることを業としていた。玖は清らかで聡明、貞正で淑やかな容姿を持ち、後宮に選ばれて才人となった。
恵帝が東宮にいた時、妃を迎え入れようとした。武帝は太子がまだ幼く、帷帳の中のことを知らないと考え、玖を東宮に遣わして寝所に侍らせた。これによって寵愛を受け身ごもった。賈后がこれを妬んだので、玖は西宮に戻ることを願い出て、そこで愍懐太子を産んだ。三、四歳になっても、恵帝は自分の子であることを知らなかった。朝廷に入り、愍懐太子が諸皇子と共に遊んでいるのを見て、その手を取ると、武帝は言った。「これはお前の子だ。」そして太子が立てられると、玖を淑媛に任じた。賈后は太子が玖と会うことを許さず、一室に隔離した。そして愍懐太子が酷い目に遭うと、玖もまた害された。永康初年、 詔 によって太子を改葬することになり、それに伴い玖に夫人の印綬を追贈し、顕平陵に葬った。
懐王皇太后
懐王皇太后の諱は媛姫。出自はわからない。初め武帝の宮中に入り、中才人に任じられたが、早くに亡くなった。懐帝が即位すると、追尊して皇太后とした。
元夏侯太妃
元夏侯太妃の名は光姫。沛国譙県の人。祖父は威で、兗州 刺史 。父は莊、字は仲容で、淮南太守、清明亭侯。
太妃は名門に生まれ、幼い頃から聡明で賢かった。琅邪武王が世子の司馬覲のために娶り入れ、元帝を産んだ。恭王が 薨去 すると、元帝が後を継いで立ったので、王太妃と称した。永嘉元年、江左で 薨去 し、琅邪国に葬られた。初めに「銅馬が海に入り建鄴に期す」という讖言があった。太妃の幼名は銅環であり、元帝が江左で中興したのである。
校勘記