列女二
歐陽氏は九江の人、彭澤の王佳傅の妻なり。姑に事へ至孝なり。夫亡ぶ、氏年方に十八、遺腹の子を撫で、紡績を以て生と為す。父母之を嫁がすを迫る、乃ち針を以て其の額を刺し、誓死守節の字と為し、墨を以て之を涅し、膚裏に深入す、里人黒頭節婦と称す。
又徐氏は烏程の人。年十六、潘順に嫁す。期せずして夫病篤く、顧みて徐に曰く「母老い、汝年少、奈何」と。徐泣下し、即ち刀を引いて左の小指を断ち、以て死を誓ふ。夫死し、布衣長齋す。年七十八にして卒す。遺命して断指を取って棺中に入る。家人其の指を出だすに、染むる所の爪の紅色尚存す。
馮氏は宣城の劉慶の妻。年十九、夫亡ぶ、誓って節を守る。其の娣姒之を諷して曰く「守は未だ言ひ易からず、鉄釘を咬み断つ者に非ざれば能はざるなり」と。馮即ち袂を投げ起ち、壁上の釘を抜きて之を嚙む、剨然として歯痕有り。復た臂の肉を抉り、釘を以て壁上に著けて曰く「脱し異志有らば、此れ即ち狗彘の肉も若かず」と。已にして遺腹に子を生み、曰く大賢。長じて李氏を娶る、大賢又夭す、姑婦相守りて老に至る。卒し、壁の釘肉を取って視るに、尚韌くして腐らず、歯痕新しきが如し。
方氏は金華の軍士袁堅の妻。堅酒を嗜み家を敗り、卒して城北の濠上に殯す。方貧にして依る所無く、乃ち殯処に即ち棺を置き、其の中に寢處し、饑うれば則ち出でて濠に於て飲む。久しく復た出でず、則ち死せり。郡守劉郤土を封じて之を祭る。
又葉氏は蘭谿の人。神武中衛の舍人許伸に適す。伸家素より財に饒なり、不檢を以て、蕩尽せんとし、妻を携へて親しむ所に投じ、通州に卒す。氏屍を守り、晝夜跪きて哭す。或は之に食を遺し、或は金を饋り、或は以て改嫁を勧む、俱に卻して応ぜず。水漿口に入れざること十四日、竟に屍の傍に死す、年二十餘、州人棺を買ひて合葬す。
潘氏は海寧の人。年十六、許釗に帰り、子淮を生む。甫だ期年、釗卒す、既に殮し、潘自経す。死すること已に両日、老嫗有り之を過ぎて曰く「是れ活く可し」と。之に薬を投じ、更に蘇る。釗の族兄孤に利あらんと欲し、潘を嗾して改適せしむ、潘容を毀りて自ら誓ふ。族兄なる者、夜勢家の仆数十人を率ひて債を以て誣ひ、門を椎きて入る。潘子を負ひ、風雨を冒し、垣を踰えて逸る。前に大河を距つ、追ふ者迫る、潘號慟して河に投ず。適に木浮かび至る有り、之に憑りて渡り、母家に達し、遂に止まりて帰らず。淮年十九、始めて帰る。淮諸生を補し、婦を娶りて五子を生む。潘年五十、宗人聚りて祝す、族兄なる者も亦至る。潘曰く「氏以て今日有る所以は、伯氏の玉成に頼る」と。目して淮に酒を酌ませて伯に飲ませ、爵を卒へ、北向ひて拝して曰く「未亡人、三十年来瀕死すること数たびなり、而るに顧みて強く生くるは、独り淮が故のみ。今幸ひに成立し、且つ多く子有り、復た何の憾か有らん」と。語畢りて室に入る。頃にして宴徹く、諸宗人淮と同に入りて謝す、則ち室中に縊死せり。
王烈婦は上元の人。夫酒を嗜み業を廢す、破屋一間に僦居し、竹篷を以て内外を隔つ。婦日戸を塞ぎ、門扉に坐して麻を績ぎ自給す。夫博徒の李と遊ぶ。李婦の姿を悅び、之を乱さんと謀る。夫酒に被り、狂言を以て婦を餂ふ、婦母家に奔りて之を避く。夫之を逼りて帰らしめ、夜酒脯を携へて李と俱に至り、婦を引いて坐せしむ、婦駭き走り且つ罵る。夫威を以て之を挟む、婦堅く拒み、大いに搒笞せらる。婦免れ難きを度り、夜幼女を携へて河干に坐し、慟哭して河に投じて死す。是の夜、大風雨、屍漂没せず。曙に及び、女尚草間に熟睡す。
又許烈婦は松江の人許初の女。夫飲博して生を治めず。諸博徒聚りて謀りて曰く「若の婦少艾なり、曷ぞ我輩と歡を共にせざる、日々錢を得て酒を治む可し」と。夫即ち意を以て婦に諭す、婦之を叱し、屢箠撻を加ふれども従はず。一日、諸悪少酒肴を以て進む。婦走りて鄰の嫗家に避け、泣きて懷中の女を顧みて曰く「而が父不才なり、吾安んぞ顔を存し自らん、汝の民となるを俟たんや」と。少間、戸を闔づる聲を聞く。嫗之を覘ふるに、則ち刀を抜きて頸を刎ね地に仆る。父醫を挈へ来りて視るに、熱き雞皮を取って之を封ず、復抓き去る。明旦氣絶す、年二十五。
慈谿の沈氏六節婦。章氏は祚の妻。周氏は希魯の妻。馮氏は信魁の妻。柴氏は惟瑞の妻。孟氏は弘量の妻。孫氏は琳の妻。居る所の名は沈思橋、海に近し。族の衆二千人、多く驍黠にして善く鬥ふ。嘉靖中、倭賊入り犯す、屢其の魁を殲し、虜掠を奪ひ還す。賊深く之を仇とす。一日、賊大いに至る、沈氏の豪衆に誓ひて曰く「婦女を出す無かれ、貨財を輦する無かれ、共に死を以て守り、違ふ者は誅す」と。章亦族中の婦女を集めて誓ひて曰く「男子は死して鬥ひ、婦人は死して義す、賊の辱しむる為す無かれ」と。衆竦息して命を聽く。賊圍み合はす、群婦一樓に聚りて以て待つ。既にして賊入る、章先づ出でて河に投ず、周と馮之に從ふ。紫方に夫の為に刃を礪く、即ち刃を以て賊を斫り、旋ねて自ら刃す。孟と孫賊に得らる、賊の刃を奪ひて自ら刺して死す。時に宗婦の死する者三十餘人、而して此の六人尤も烈し。
黄氏は、沙県の王珣の妻である。嘉靖年間、倭寇が乱を起こし、その郷里を流れ劫掠した。郷里の隣近所は皆、舟を操ることを業としていた。賊が至ると、多くの婦人が舟に乗り、艙の中に隠れたが、黄氏は一人外に坐っていた。婦人たちが呼んで言うには、「賊に見られることを心配しないのか」と。黄氏は言った、「篷の窓の下に安坐していては、賊が来た時に逃れられぬ恐れがある。私は外に居て、すぐに水に飛び込もう」と。賊が来ると、黄氏は水中に躍り込んで死んだ。時に同県の羅挙の妻張氏は、夫に従って乱を避け、巌穴の間にいた。賊が来ると、張氏は妾及び妾の子と共に捕らえられた。賊は張氏が美しいのを見て、犯そうとしたが、従わなかった。途中に至り、張氏は髪を解いて自縊したが、賊はそれを断ち切った。張氏はまた行纏を解いたが、賊はまたそれに気づき、徒跣のまま追い立てて営に至った。賊の首魁が留め置こうとすると、張氏は厲声で言った、「速やかに一死を賜われ」と。賊は言った、「死を畏れぬなら、汝の妾を殺すぞ」と。張氏は頸を伸ばして言った、「妾に代わってください。子供を養育するために残して」と。賊は言った、「子供を殺すぞ」と。張氏は頸を伸ばして言った、「子供に代わってください。夫の後嗣を存続させるために」と。賊は引き出して殺すように命じた。張氏は先に行き、少しも懼れる色がなかった。賊がなお躊躇していると、張氏は罵りを絶やさず、遂に害に遇った。屍を河に投げ込むと、数日後、屍は浮かび上がり、生きているようであった。
張氏は、政和の遊銓の妻である。倭寇が将に至らんとする時、婦人は数回その女に語って言った、「婦道はただ節を尊ぶのみ。変事に値して窮すれば、溺れることと刃とがあるのみ。汝は謹んでこれを覚えておけ」と。銓がこれを聞き、不吉だと思った。婦人は言った、「婦と女がこのようにできるならば、これより大いなる吉事があろうか」と。未だ幾ばくもせず、賊が政和を陥落させると、張氏は逃れられぬと覚悟し、連呼して女に言った、「以前の教えを省みるか」と。女が頷くと、即ち井戸に赴いた。張氏は笑みを含んでそれに従い、共に死んだ。
また葉氏は、松溪の江華の妻、陳氏は、葉の弟の恵勝の妻で、里人と共に倭寇を避けて長潭にいた。歳除に値し、里の老女が幼い男の髪を整えるための刀を探したが見つからず、葉氏が懐中から取り出した。衆人が理由を問うと、言った、「急に備えるためです」と。倭が長潭を囲み、二婦を捕らえ、共に一つの縄に繋いだ時、葉氏は陳氏に言った、「我ら二人は縛られ、たとえ生きて帰れても、また悪名を被る。死ぬ方がましだ」と。陳氏は唯々と承諾した。葉氏が懐から刀を探ると、既に失われていた。各々幼い女を抱いて潭に跳び込み死んだ。時に林寿の妻范氏も、衆婦と共に山の塢に隠れていた。倭が衆婦を捜し出し、共に水南に至ると、范氏だけが抗った。或る者が姑息に従うようにと言うと、家から贖いに来るだろうと。答えて言った、「身は贖えても、辱は贖えようか。私は寧ろ死のう」と。賊がこの言葉を聞き、その幼い女を殺して脅したが、動じなかった。言った、「汝にも及ぶぞ」と。厲声で言った、「固より我が願いである」と。賊は彼女を殺した。
劉氏の二女は、興化の人である。嘉靖四十一年、里中の婦人と共に倭に掠められ、路傍の神祠に繋がれた。倭が酒に酣になると、繋がれている者を遍く見て、先ずその姉を取った。姉は厲声で言った、「我は名家の女である。賊に汚されようか」と。倭は笑って慰めて言った、「もし我に従うなら、父母を尋ねて汝を帰そう」と。女は言った、「父母は知る由もない。この時に尚帰ることを論じようか」と。倭が尚背中を撫でて懇ろな様子をすると、女は怒り、大いに罵った。時に黄昏で、倭が火を放つと、女は即ち火に赴いて死んだ。已にしてまたその妹を侵そうとすると、妹もまた大いに罵った。倭が刃を露わにして脅したが、動じず、言った、「殺したければ、即ち殺せ」と。倭が強いて犯そうとすると、女は欺いて言った、「私は固より従いたいが、姉の骨が燼となるのを待ってからでなければならぬ。そうでなければ忍びない」と。倭は喜んで薪を負って火を増し、火が熾ると、女はまた火に赴いて死んだ。時に同死した者は四十七人、二女が最も烈しかった。
孫烈女は、五河の人である。性は貞静で、軽々しく嬉笑しなかった。母の朱が卒すると、継母の李が前夫の子の鄭州兒を連れて来た。州兒は母を恃んで女と私通しようとし、嘗て手で挑んだが、憤ってその頬を打った。一日、女が顔を整えていると、州兒が後から抱きしめた。女は髪を掴んで刃を探したが、州兒がその腕を噛んで逃れた。女は姉に訴えに走り、地に触れて慟哭して言った、「母は不幸で、父はまた他所に出ている。賊子が敢えて私を辱めようとする。必ずやこれを刃にかけて後死のう」と。姉は曲げて慰撫した。乃ち腕の痕を李に見せ、戒めてこれを止めさせた。州兒は改めず、李を欺いて言った、「兒が薪を採り、腕の力が勝たず、束を路に置き忘れた」と。李が取りに行くと、帰ると戸は厳しく閉ざされていた。母方の伯母の舒氏もまた駆けつけて来て言った、「初めは小牛の悲鳴のようであり、続いてまた雷の響きのように震えた。必ず異変がある」と。力を合わせて開けると、州兒は閾の下で死んでおり、項はほとんど断たれ、女もまた壁に倚って死んでいた。蓋し州兒が母を騙して出させ、女をからかったのである。女は陽に承諾して戸を閉めさせ、既にその後を踏んでこれを殺したのである。また蔡烈女は、上元の人である。幼くして孤となり、祖母と住んでいた。一日、祖母が出ると、僧となった追放された僕が来て食を乞い、挑んだが、従わなかった。刃で脅すと、女は徒手でこれと搏ち、十数ヶ所傷を受け、罵りを絶やさず、竈の下で宛転して死んだ。賊は逃げ去り、官が検分を行おうとすると、突然来て自首した。官が怪しんで理由を問うと。賊は言った、「女が私をここに拘引したのです」と。遂に罪に当てられた。
陳諫の妻李氏は、番禺の人である。諫は、嘉靖十一年の進士である。太平の推官となり、二月で卒した。その弟が棺を扶けて帰ろうとした。李氏は言った、「私は若い寡婦である。どうして叔父と万里を同じくして帰ることができようか」と。遂に食を絶って死んだ。
胡氏は、会稽の人である。同里の沈袠に許嫁した。将に嫁がんとする時、袠が父の煉の難に遭い、二兄の袞・褒が塞上で杖死し、袠と兄の襄は共に宣府の獄に逮系された。総督の楊順が厳嵩の意に逢い、必ず二子を死に置かんとし、数百回搒掠し、夜分に二子の病状を記させた。時に順が給事中の呉時来に弾劾され、檻車に就いて去ったので、襄等は乃ち釈放を得た。ここより病んで嘔血し、父の喪を扶けて帰り、服闋に及んで始めて婚し、胡氏の年は既に二十七であった。六月を過ぎ、袠が卒すると、胡氏は哀哭して声を絶やさず、全ての奩具を出して喪事を治めた。他の諷する者がいると、髪を断ち面を剺いて絶った。終日一室の中にあり、即ち同産でも時ならずしては会わなかった。晩年に疾を染め、家人が医を迎えようとすると、その父に告げて言った、「寡婦の手をどうして他人に見せられようか」と。薬を服さずに卒し、年五十一であった。襄の子を嗣がせた。
李氏は、郃陽の安尚起の妻である。尚起は河南に商いに行き、病没した。李氏は訃報を聞くと、財産を全て売り払って夫の借金を完済し、さらに棺を用意して夫の棺の帰還を待ち、跪いて一族や同党に告げて言うには、「二つの棺を地中に入れる煩わしさをお願いします」と。戸を閉めて自ら縊死しようとしたところ、隣の婦人が彼女を生かそうと、戸を押し開けて言うには、「あなたにはまだ返済すべきものがあるのに、どうして急いで死ぬのですか」と。李氏は戸を開けて応えて言うには、「確かにそうですが、私の資産はすでに尽きました。どうしましょうか。もう一日だけ待ってください」と。そこで履物一足を縫い、それを持って行って渡し、言うには、「これで十分償えます」と。家に帰ると、遂に縊死した。
徐亜長は、東莞の徐添男の娘である。添男は徐姓の僕であり、亜長が四歳の時に死んだ。母は亜長をその主人に返し、去って別に嫁いだ。成長するにつれ、貞淑で静かで笑い話も少なく、多くの婢たちの中にいても、凛として犯しがたい様子があった。家童の進旺が彼女と密通しようとしたが、できなかった。亜長は主人の命で田で草や豆を取っていたところ、進旺が跡をつけて迫り、力ずくで拒んで免れたが、そこで泣いて言うには、「郎君が読書しているのを聞きましたが、寡婦が手を引かれた時、斧でその手を断ったという話があります。まして私はまだ娘です、どうして生きていられましょうか」と。そこで江に身を投げて死んだ。
蒋烈婦は、丹陽の姜士進の妻である。幼い頃から聡明で悟りが早く、読書を好んだ。弟の文止がちょうど塾に通っていた。夜帰ると、いつも餅や菓子を与え、その日に授かった書物を誦させると、全て記憶でき、長くして遂に文章が書けるようになった。士進に嫁いで数年、士進が肺病で死んだ。婦人は金を粉末にして酒と共に飲み、また塩鹵も飲んだ。その父が幾度か察知して駆けつけ救い、死を免れた。十二日間食べず、父がその歯を開けて薬を飲ませると、また死ななかった。礼部尚書の姜宝は、士進の叔父であり、婦人が読書を好むことを知り、多くの古い図書や史書をその寝室に置き、劉向の『列女伝』を続けさせた。婦人は承諾し、家人はますます謹んで備えた。ある日、婦人は繐帳の前に穴を掘って大きな甕を埋め水を貯めるよう命じ、笑って家人に言うには、「ここに白蓮を植えよう。この花は泥から出て染まることがない。亡き人に私の心を知らせたいのです」と。そこで日々編纂に励んで怠らなかった。書物が完成しようとした時、監視する者が少し油断すると、頭を甕に浸して死んだ。文章は脱稿するとすぐに破棄し、現存する『列女伝』及び『哭夫文』四篇、『夢夫賦』一篇は、全て文止が盗み出して得たものである。御史が朝廷に上奏し、その門に「文章貞節」の札を掲げた。初め、その兄が妹が文章を書けるのを見て、李易安や朱淑真に比べたが、彼女はいつも眉をひそめて言うには、「易安は再嫁し、淑真はその夫に満足せず、文章ができても大節を損なっています」と。その幼い頃の志操は既にこのようなものであった。
楊玉英は、建寧の人である。書史に広く目を通し、詩を詠むことを得意とした。十八歳の時、官時中に許嫁された。時中に不当な罪がかかり、父母は他の家に改めて聘礼を受けた。玉英はこれを聞くと、その婢に言い付けて言うには、「私の箱に佩囊や布靴などがある。いつの日か官官人に渡してほしい」と。婢は悟らず、尋ねた。そこで寝室に忍び込み、自ら縊死し、目は閉じなかった。時中が訃報を聞き、礼を尽くして祭りに行き、手で覆うと、遂に目を閉じた。婢が遺された物を出し、父母に渡して開かせると、詩が得られた。それには、「崑山の一片の玉、既に卞和に売り与えらる。和の足苦く刖られ、玉は堅くして磨くべからず。若し再び他人に付せば、其れ平生を如何せん」と。また張蟬雲は、蒲城の人で、俞檜に許嫁された。万暦年間、檜は誣告されて獄に繋がれた。女は賄賂で脱することができると聞き、母に相談し、嫁入り道具を売って助けようとした。母は許さず、言うには、「汝はまだ嫁いでいないのに、どうしてそんなことをするのか」と。女は食事中だったが、すぐに碗を地面に投げつけ、憤って語らなかった。夜になると自ら縊死した。
陳襄の妻倪氏。襄は鄞の諸生で、早世した。婦人は三十歳で、子がなく、家は貧しく、女紅に力を尽くして姑を養った。その容姿に憧れる者がいて、媒人を遣わして姑に申し出た。婦人は沸騰した湯を煎じて自らその顔を浸し、左目が飛び出し、さらに煙煤で傷口を塗り、遂に恐ろしい形相になった。媒人が訪れると、驚いて走り去り、再び聘のことを告げようとはしなかった。二十年を経て、姑は七十余歳で亡くなり、婦人は哀慟して飲食せずに死んだ。
黄氏は、江寧の陳伯の妻である。十八歳で、陳伯に嫁いだ。父が死に、母が節操を変えようとしたが、黄氏は苦言を諫めたが聞き入れられなかった。ある日、母が訪ねて来たが、女は門を閉めて会おうとせず、母は恥じて去った。後に陳伯が病篤くなると、黄氏は独り生きないことを誓った。ある日、姑が陳伯を支えて起き上がらせると、黄氏はじっと見つめて言うには、「ああ、病がここまでとは、私は望みがありません」と。竈の下に走り、食器を割って喉を刺したが死にきれず、包丁で自ら喉を切って死んだ。二十一歳であった。
邵氏は、丹陽の大俠邵方の家の婢女である。邵方の子の儀がおり、婢女にその世話をさせた。かつての宰相徐階と高拱がともに郷里にいたとき、邵方は策を以て徐階に仕えようとしたが、用いられず、すぐに高拱を訪ねて謁見し、彼が再び宰相となるよう画策し、その名声は朝廷内外に轟いた。万暦初め、高拱が罷免されると、張居正が巡撫張佳胤に命じて邵方を捕らえ殺させ、同時に儀も逮捕した。儀はわずか三歳で、捕吏は日が暮れたのでまだ出発せず、邵方の住む屋敷を閉ざして守っていた。邵方の娘婿である武進の沈応奎は、義に厚い烈士で、気概と膂力があり、当時は諸生であったが、儀が死ねば邵氏の血筋が絶えると思い、救いに行こうとした。ところが府の推官が応奎と親しく、強く酒宴に誘い、夜半になってようやく終わった。武進から邵方の家までは五十里あり、応奎は城を越えて出て、夜半に邵方の家に着き、塀を越えて入った。婢女はちょうど灯りの下に座り、儀を抱いて泣きながら言った。「どうか沈郎が来て、この子を託してくれますように。」応奎が慌てて前に進むと、婢女は立ち上がって儀を彼に渡し、頭を地に付けて言った。「邵氏の祭祀はあなたにあります。この子が生きれば、婢は死んでも悔いはありません。」応奎は儀を匿って去り、朝に推官を訪ねた。翌朝、捕吏が儀を見失い、婢女を捕らえて毒打して尋問したが、終始何も言わなかった。ある者が太守に言った。「必ずや応奎が匿っているに違いない。」応奎と親しい推官が同席しており、大笑いして言った。「冤罪だ！応奎は昨夜私と酒を飲み、今朝もまた私を訪ねてきた。」ちょうど邵方のために弁解する者が現れ、事態は収まった。婢女はその子を養育して老いた。
楊貞婦は、潼関衛の人で、郭恒に嫁ぐ約束をしていた。万暦初め、郭恒が湖南に遊学し、長く帰らなかった。父が他の縁談を受け入れようとしたが、娘は承知せず、髪を断って節を守った。家に岩壁があり、壁に穴を穿ってそこに住み、袋を垂らして飲食を通し、このようにして二十六年を過ごした。郭恒が帰ってきて、ようやく婚礼を挙げた。また倪氏という者がおり、帰安の人で、陳敏に嫁ぐ約束をしていた。陳敏は従軍し、すでに死んだと伝えられた。五十余年を経てようやく帰ってきた。倪は志を守って嫁がず、この時に至って婚礼を挙げ、六十一歳であった。
楊氏は、寧国の饒鼎の妻である。饒鼎が単衣のまま湖で溺死したので、楊はその魂を招いて葬り、二人の子を厳しく教え導いて一人前にし、冬でも袷の衣を着なかった。万暦初め、八十歳の時、ついに単衣のまま家の傍らの池に入り、端座して死んだ。
丁氏は、五河の王序礼の妻である。序礼の弟の序爵が他郷にいて、賊に殺された。その妻の郭氏は妊娠中で、すぐには殉死しなかった。そして子を産んで一月後、首を吊って死んだ。その時、丁氏はちょうど女児を産んだばかりで、泣きながら序礼に言った。「叔父様が不運にも他郷で亡くなり、叔母様もまた殉死され、孤児を養わずに置き去りにされました。その責務はあなたと私にあります。私は初めて女児を産みましたが、後にはまだ機会があります。しかし孤児が亡くなれば、叔父様の後継ぎは絶え、かつ叔母様に背くことになります。」そこで女児を捨てて甥に乳を与えた。間もなく序礼もまた死に、ついに子も娘もいなくなった。丁氏は年若かったが、甥を養育して成人させ、まったく怨み悔いることはなかった。
尤氏は、昆山の貢生尤鏞の娘である。諸生の趙一鳳に嫁いだが、夫は早死にした。殉死しようとしたが、二人の子がまだ幼いのを顧みて、無理に食事をとった。二人の子もまた夭折すると、慟哭して言った。「これで夫に従うことができる。」夫がまだ葬られていないのを悲しみ、すぐに墓穴を営んだ。悪少年がその美しさに心を奪われ、彼女の目を指さして言った。「あの目は美しく流れるように輝いている、どうして長く保てようか。」婦人はこれを聞き、夜に石灰を取って手で目を揉み、血が出てたちまち枯れた。棺を用意して常に傍らに置いた。夫の葬儀が終わると、すぐに首を吊った。ある者が解き放すと、石に頭を打ち付けて額を裂き、走って棺の中に臥して死んだ。
李氏は、王寵麟の後妻である。寵麟は知府として仕えていたが死去し、李氏は二十余歳で、泣き叫び食事もとらず、四十日を経て病状が危篤となった。一族の者がその財産を狙い、必ずや悪口を言って先妻の子を陥れようとすることを知り、あらかじめ家人に命じて自分の棺を用意させ、封をせず殯も行わないようにした。人々が果たして蝟集し、孤児が母を殺したと騒ぎ立てた。李氏が棺の中から言った。「お前たちの計略が必ずこうなることは、すでに知っていた。」人々は大いに恥じて去り、その後李氏は目を閉じた。
孫氏は、甌寧の人である。幼い頃から経史に通じ、呉廷桂に嫁ぐ約束をしていた。廷桂が死ぬと、孫は喪に服そうとしたが、家族が止められず、父が輿を用意した。彼女は言った。「喪に赴くのに輿に乗ってよいのか？」夜に入り、徒歩で行き、納采の時に贈られた一対の金雀を携えて舅姑に会った。拝礼を終えると、柩の側に祭り、その後は喪中の席を離れず、必ず死ぬことを期した。呉家はもともと貧しく、用意した棺は、用が足りる程度のものだった。好事の者が美しい槚の木を贈って助けようとしたが、孫はそれを見て言った。「木が美しいからといって私の夫を超えるのは、礼に適いません。」と断った。粗末な棺が来ると、ようやく承諾した。期日が来ると首を吊って死に、衣帯の中に書いて言った。「男子は屍に近づかず、女子は衣を開くな。」
方孝女は、莆田の人である。父の瀾は、儀制郎中として官にあり、京師で死去した。娘は十四歳で、他に兄弟がおらず、叔父と共に棺を運んで帰った。揚子江を渡る時、中流で船が転覆し、棺が浮かんだ。娘は別の船にいたが、慌てふためいて救いを呼んだ。風濤が激しく怒り狂い、誰も前に出ようとしなかった。娘は天を仰いで大泣きし、ついに水に飛び込んで死んだ。三日後、屍体が浮かび上がり、父の棺の傍らに寄り、ともに南岸に漂着した。また解孝女という者がおり、寧陵の人である。十四歳の時、母と共に洗濯をしていた。母が誤って水に落ちた。娘は周りを見回しても人がいないので、号泣して水に飛び込んだ。しばらくして兄の紹武が到着し、潜って二人を引き上げたが、母も娘も死んでいた。娘の手は母をしっかりと握りしめていた。兄が母を救うと、しばらくして母は蘇生した。娘の手はまだ離れず、兄が泣きながら撫でて言った。「母はもう生き返った、妹も安心できるだろう。」すると手が離れた。
李氏は、東郷の何璇の妻である。何璇が他郷で死去した。李氏は並外れた美貌を持ち、父が再嫁を迫った。そこで簪を耳の中に入れ、自ら手で押し込んで没するまでにし、また抜き出した。血が注ぐように飛び散った。姑が気づき、家人を呼んで救わせたが、すでに死んでいた。
項貞女は、秀水の人である。国子生の項道亨の娘で、呉江の周応祁に嫁ぐ約束をしていた。女工に精通し、琴瑟を解し、『列女伝』に通じ、祖母と母に仕えて極めて孝行であった。十九歳の時、周が労咳の病であると聞き、すぐに斎戒し、香燈を焚いて仏を礼拝し、ひそかに何かを祈った。侍女たちがこっそり聞くと、わずかに身を以て代わるという言葉が聞こえた。ある日、乳母に言った。「嫁いでいないのに夫が亡くなったら、どうすればよいか。」乳母が言った。「まだ婦人となっていないのだから、縁組みを変えても害はない。」娘は厳しい顔で言った。「昔の賢人は一剣を人に約束しても、なお負けることを忍ばなかった。ましてや身においてはどうか。」そして訃報が届いた。父母はその事を秘密にしたが、しかし呉江の人が来たと伝わり、娘はすでに理解していた。祖母が母に見に行くように言うと、娘は母を座らせ、顔色はとても穏やかだったので、母は安心して去った。夜、侍女たちが熟睡するのを待ち、一人で起きて素糸で髪を結い、内外の衣をすべて縞のものに替え、下裳を縫い合わせた。侍女たちに労をかけるべき衣類などを点検し、名前を記して、それらを床上に並べた。机の上に大きく書いて言った。「父母上様に申し上げます。娘は一日もお仕えすることができませんでした。今、周郎のために死にます。」そして自ら首を吊った。両家の父母はその志に従い、ついに合葬した。
李氏は、寿昌の人である。十三歳の時、翁応兆と婚約した。応兆が急死すると、娘は嫁入り支度の衣装や飾りをすべて取り出して焼き、身を以て火の中に飛び込もうとしたが、父母に救い止められた。そこで翁の家に赴き、哀願して舅姑に後継ぎを立てることを乞い、また小さな楼を一つ乞い、夫の位牌を設け、その傍らに坐臥し、供え物を前に向かい合い、姑以外には顔を合わせなかった。舅が亡くなり、家は落ちぶれ、飢えを忍び紡績して姑を養った。間もなく姑もまた亡くなった。近所で大火が起こり、夜半から明け方まで燃え続け、百余りの家に延焼した。隣の婦人が楼に上がり、避難するよう勧めた。婦人は言った。「これこそ私が命を授かる時です。」夫の木主を抱いて焼かれるのを待った。しばらくすると四方はすべて灰燼に帰したが、小さな楼だけが残った。
玉亭県君は、伊府の宗室典柄の娘である。二十四歳の時、楊仞に嫁いだ。二ヶ月も経たぬうちに仞が死去し、慟哭して食事を取らなかった。ある者が舅姑が年老いており、かつ遺腹の子があることを以て諭したので、死を忍んで喪事を執り行った。やがて男児が生まれたが、家は次第に零落した。万暦二十一年、河南は大飢饉となり、宗室の禄も長らく支給されず、紡績を三日しても一食も得られず、母子は抱き合って慟哭した。夜半に神が夢に現れて告げた、「汝の節行は天に上聞されており、助けを得るであろう」。朝になって起きると、母子が述べた夢の内容は一致しており、互いに怪しんだ。その子が言うには、「屋後の土を取って土坯を作り、粟と交換しよう」。その日に土を掘ると、銭数百文を得た。それ以来、掘るごとに銭を得た。ある日、家の傍らの地が陥没し、石炭一窖を得たので、これを取って炊事に用いた。二ヶ月余り経つと、官からの俸給も届き、人々は苦節が天に感応したのだと考えた。
馬節婦は、十六歳で平湖の諸生劉濂に嫁いだ。十七歳で寡婦となった。舅の家は甚だ貧しく、彼女が再嫁することを利として、必ずその志を奪おうとした。飲食を与えず、あらゆる手段で挫こうとしたが、志はますます固かった。かつて門を閉じて首を吊ろうとしたが、ある者が救い出すと、縄が切れて地面に落ちて死んでいた。急いで解くと、次第に蘇生した。舅はまた密かに沈氏からの聘礼を受け取り、姑は彼女を誘って共に出かけさせ、女奴に抱きかかえさせて沈氏の舟に乗せた。婦は河に飛び込むことができず、天に救いを求めて大声で叫んだ。しばらくして風雨が起こり昼間も暗くなり、激しい雷が舟を撃ち、転覆しそうになること数度。沈氏は恐れ、舟を回して彼女を返した。事が県に知られると、県令は婦に別居を命じた。当時父と兄は皆亡くなっており、帰る所がなく、一つの学舎を借りて住み、官が養って老いるまで過ごした。
王氏は、東莞の葉其瑞の妻である。其瑞は貧しく、舟を操って近隣の境を行き来し、一月に一度帰宅した。婦は紡績して食糧を得た。万暦二十四年、嶺南は大飢饉となり、民は多く妻子を売った。其瑞は婦を博羅の民家に売ろうとし、契約が成立すると、その人を載せて共に来た。門に入って王氏が甚だ痩せ衰えているのを見て、尋ねると、数日も粥を食べていないという。其瑞は泣いて事情を告げ、かつ金を見せると、婦は笑って承諾した。舟が宝潭を出発すると、潭に躍り込んで死んだ。両岸の見物人は壁のようであり、皆、水流が速く、屍はどこにも留まらないだろうと言った。其瑞が到着し、上流から数声泣くと、屍が忽然と湧き出し、飛び込んだ場所から、既に数十歩も逆流していた。
劉氏は、博平の呉進学の妻である。楊氏は、進性の妻である。進学が疫病で死に、埋葬が済むと、劉は夜に墓所に匍匐して縊死した。間もなく、進性も疫病で死に、楊は一慟してほとんど絶命しそうになった。姑が再嫁させようと議すると、楊は言った、「私がどうして姒（劉氏）に及ばないことがありましょうか」。遂に縊死した。
譚氏は、南海の方存業の妻である。子を生んで三ヶ月で夫が亡くなり、悲号して殉死しようとした。母と姑が共に止め、かつ改嫁をほのめかした。氏は涙を流して言った、「私は久しく生きることを楽しまず、ただ姑と子を思うのみです」。嗚咽して涙が止まらず、二人は再び言うことができなかった。子が七歳になった時、塾師に就かせようとし、先に姑に拝礼させ、微かに託す意を示し、密かに喜んで言った、「私は今、志を遂げることができる」。ある日、媒氏が来て、また改嫁を勧めると、氏はますます憤り、夜中に縊死した。また張氏は、臨清の林与岐の妻である。夫が亡くなり、自ら縊死しようとした。舅姑が慰めて言った、「お前が死んだら、遺された孤児をどうするのか」。氏は衣服や物を乳母に与えてその子を育てさせ、三ヶ月後、子が乳母に安らかに育てられていると知ると、遂に飲食を絶って死んだ。
李烈婦は、餘姚の呉江の妻である。二十歳の時、夫と舅が共に死去し、家は酷く貧しく、婦は紡績して姑を養い、自分は常に凍え飢えていた。黄某という者が、彼女を娶ろうと謀り、夫の一族の者に賄賂を贈って姑を誘惑させたが、すぐには従わなかった。その者は密かに黄某及び実家と約束し、母が急病になったと偽って、駕籠を担いで迎えに来た。婦は慌てて駕籠に乗ったが、門に着くと、実家ではなかった。姑も間もなく到着し、机や敷物を設け、急いで婚礼を挙げさせようとした。婦は偽って言った、「私が嫁ぎたくなかったのは、姑が老いて寄る辺がないからです。姑が既に許されたなら、また何を言いましょう。しかし妾は夫が亡くなってから一度も帯を解かず、今一度沐浴を願います」。また尋ねた、「聘財はどれほどですか」。姑が金額を答えると、言った、「急いでそれを懐に入れて行きなさい。姑がここにいるのに、私が人に従うのは、甚だ恥ずかしいことです」。皆は喜び、姑を行かせ、湯を用意させた。湯が来たが、長く出て来ないので、戸を開けて見ると、縊死していた。その後、崇禎十五年、餘姚にまた黄烈婦という者がいた。金一龍の妻である。夫が早くに亡くなり、黄は指を切って自ら誓い、従子を嗣子と立て、姑と寄り添って暮らした。熊氏の子が彼女を娶ろうとし、母方の親族がその財産を利として、実家に帰らせると騙し、間道を通って熊氏に送り届けた。黄は勢いが挽回できないと知り、有り合わせの物を全て取り集めて聘金を返済したいと願ったが、聞き入れられず、夜更けまで押し問答となり、刀を引いて自刎したが死ななかった。その姑がこれを聞き、急いで見に来ると、黄は言った、「私がすぐに死ななかったのは、姑に一目会いたかったからです。今また何を求めましょう」。遂に喉をえぐって絶命した。郡邑がこれを聞き、熊氏の子を獄中で死なせた。
須烈婦は、呉県の人である。夫の李が死ぬと、町の者たちがその色を好み、争って娶ろうとした。婦は泣いて言った、「私は一人の夫を送り終えたばかりで、すぐにまた一人の夫を迎えるのですか。かつて私の夫の死を利として私を妻にしようとするのは、私の夫を殺すのと同じではありませんか」。町の者たちは徒党を組んで謀議し、彼女を掠奪しようとした。婦は驚いて母の家に駆け込んだが、母は恐れて留めようとしなかった。姑の家に戻ると、姑は母と同じく恐れた。姉の家に身を寄せると、姉はますます留めようとせず、婦は泣いて帰った。隣人が諭して言った、「もし死んだとしても、誰が汝の節を表彰するだろうか、どうしてここまで自ら苦しむのか」。婦は結局免れられないと覚悟し、自縊して死んだ。
陳節婦は、安陸の人である。李姓に嫁ぎ、早くに寡婦となり、独りぼっちで、実家に帰り志を守り、小楼に坐臥し、三十年間足を楼から下ろさなかった。臨終に際し、その婢に言った、「私が死んだら、慎んで男子に私を担がせてはならない」。家人はその言葉を軽んじ、男子に楼に登らせて担がせると、気絶してからしばらく経って、起き上がって坐り言った、「最初に私は何と言ったか、それなのに汝らをここまで来させた」。家人は驚き恐れて下り、目はようやく閉じた。
馬氏は、山陰の劉晋嘯の妻である。万暦年間、晋嘯が客死し、馬は二十歳余りで、家に立錐の余地もなかった。伯氏に楼があったので、母と共にそこに寄寓し、十本の指で生計を立て、数十年間梯子を下りなかった。常に瓦盆に新たな土を貯め、足をそれに付けた。隣の婦人が理由を尋ねると、言った、「私は土気を服するためです」。六十五歳で死去した。
謝烈婦は、名を玉華といい、番禺の曹世興の妻である。世興は馮氏の塾師となり、婚礼を挙げたばかりで、すぐに書箱を背負って赴いた。間もなく病気で帰り、起き上がれず、婦は改嫁しないと誓った。曹族の長老はこれを称賛し、祭田を分けて養うことを議した。ある者が、婦は年が盛んであり、喪事が済むまで待ち、実家に帰寧させるべきだと言うと、婦は偽って承諾した。その期日になると、駕籠を用意して行こうとし、諸姉嫁に別れを告げ、多く訣別の言葉を述べ、ゆっくりと部屋に入り戸を閉め、刀で自ら首を断った。家人が急いで板に穴を開けて入ると、血が衣に満ちて流れ、まだ絶命しておらず、諸人が入って来るのを見ると、急いで左手を断ち口から喉を探り出し、右手で刀を引いて一割りし、ようやく目を閉じた。
張氏は、桐城の李棟の妻である。棟が死んで子がなく、張は床で自縊した。母が救うと、奮い立って起き上がり、斧を取って左腕を三度斬った。家人が斧を奪い、押さえつけて蓐の上に坐らせると、張は気絶して悶え言葉を発しなかった。家人が少し退くと、張は急に身を覆って戸外に出て水に飛び込んだ。水は丁度氷っており、頭で穴を突いて入り、遂に死んだ。この邑にまた烈婦王氏がいた。高文学の妻である。文学が死ぬと、父の道美が弔問に来て、王に言った、「過度に哀しむな。事には三等あり、汝が自ら為すことだ」。王は泣きやんで尋ねると、父は言った、「その一は夫に従って地下に赴く烈、次は氷霜の如く翁姑に仕える節、三は恒人の事である」。王はすぐに戸に鍵をかけ、飲食を絶って食べず、七日を経て死んだ。また戚家の婦という者がいた。宝応の人である。婚礼を挙げたばかりで、夫が急死した。婦はこれを哀しんで哭き、門外の汪（池）に投身して死んだ。後世の人々はその死んだ所を戚家汪と名付けた。
金氏は、通渭の劉大俊の妻である。十九歳の時、夫が風痹の病にかかり、金氏は温泉に連れて行き入浴させた。暴風雨が起こり、山水が急に漲り、夫は動けず、金氏に急いで逃げるよう命じた。金氏は泣き叫びながらしっかりと抱きしめて離れず、共に溺死した。屍は数十里流れて浮かび上がったが、手はなお夫を引き寄せて離さなかったという。また、応山の諸生王芳の妻楊氏がいる。芳が酔って塘に落ちた時、楊氏は水に入って救おうとした。夫は水の深みに入り、楊氏は深みを追って共に死んだ。
王氏は、山陰の沈伯燮の妻である。婚約して数年後、伯燮が癩病にかかり、手が攣り髪が抜け、父母は他に縁談を考えた。女が問うた、「沈郎の病はいつからですか。」父が言う、「初めに許した時は確かに良い子であったが、今は病にかかった。」女が言う、「既に許してから病にかかったのは天命です、天命に背くのは不祥です。」遂に嫁いだ。伯燮は病みかつ衰弱していたが、王は仕えて少しも怠らなかった。八年住んで伯燮が亡くなり、その従子を後継ぎとした。さらに簪珥を出して舅を助け妾を買わせ、さらに子を得た。一年余りして、舅姑が相次いで亡くなり、王は独りで二人の幼い孤児を養い、手仕事で食わせ、共に成人させた。
李孝婦は、臨武の人で、名は中姑、江西の桂廷鳳に嫁いだ。姑の鄧が痰疾を患い、危篤に陥ろうとした時、婦は泣き悲しみ憂い悼んだ。乳肉が治療できると聞いた話を心に留めた。ある日、薬を煮ている時、竈神に香を焚いて祈り、自ら一つの乳房を切り落とし、気絶して地に倒れた。廷鳳が薬を呼んでも来ないので、出て見ると、血が地面に満ちているのを見て、大いに驚き救いを呼び、町中が驚き動き、邑の長官や補佐官が皆その家を訪れ、急いで治療するよう命じた。しばらくして僧が門を訪れ言う、「部屋の中の蘄艾をそれに当てれば、直ちに治る。」その言葉通りにすると、果たして蘇生し、僧を探し求めるともう見えなかった。そこで乳を取って薬と合わせて姑に捧げると、姑は遂に全快した。また洪氏は、懷寧の章崇雅の妻である。崇雅が早世し、洪は志を守って十年を過ごした。姑の許が病で起き上がれず、洪は乳房の肉をえぐり取って羹を作り飲ませると、全快し、残りの肉は池に投げ入れ、人に知られないようにした。数日後、群鴨が水中からそれを咥えて出てきて、鳴き騒ぎ回り飛び、小童がそれを獲って姑に告げた。姑が起きてそれを見ると、乳房の血がなお淋漓としていた。その夫の兄の崇古も早く亡くなり、姒の朱氏は死を誓って他に心を移さず、妯娌は五十年を共に守ったという。
倪氏は、興化の陸鰲の妻である。性質は純孝で、舅は早世し、姑の老いを憐れみ、朝夕寝所に侍し、夫と別居すること十五年であった。姑が鼻に疽を患い危篤に陥った時、自らすすって治療したが治らず、夜に香を焚いて天に告げ、左腕の肉を切り取って進上すると、姑がそれを食べて全快した。遠近孝婦と称された。
劉氏は、張能信の妻で、太僕卿憲寵の娘、工部尚書九德の嫁である。性質は至孝で、姑が十年病み、湯薬を侍して側を離れなかった。病が重くなった時、刀を挙げて腕を切ろうとしたが、侍女が驚いて押さえた。舅が聞き、医者に病は腥膩に近づくべからずと言わせ、力づくで止めた。一日過ぎて、遂に肉を切り取って粥を煮て進上したが、姑は既に食べられず、大いに悔しみ恨んで言う、「医者が私を欺き、姑に私の心を認めさせなかった。」さらに肉を一寸ほど切り取り、慟哭して棺の前で奠し、棺を閉じようとする時、奠したものを取って棺の中に置き言う、「婦は再び我が姑に仕えることを得ず、この肉を以て姑の側に伴い、なお身をもって姑に仕えるが如し。」郷人はその孝を称えざる者なし。