列傳第一百七十二 儒林三
◎儒林三
孔希學（孔彥繩）、顏希惠、曾質粹、孔聞禮、孟希文、仲於陛、周冕、程接道、程克仁、張文運、邵繼祖、朱梴、朱墅
孔希學は、字を士行といい、先聖（孔子）の五十六代目の孫である。代々曲阜に居住した。祖父の思晦は、字を明道といい、元に仕えて教諭となり、学問と行いがあった。仁宗の時、思晦が衍聖公を襲封し、卒して文肅と諡され、子の克堅が襲封した。
克堅は、字を璟夫という。至正六年、中書が衍聖公の官階が嘉議大夫に止まり、爵位と相応しくないと上言したので、通奉大夫に進め、銀印を賜った。十五年、その礼楽に明習している者として推薦され、同知太常禮儀院事に徴用されたが、子の希學に襲封させた。克堅は累遷して国子祭酒となった。二十二年、克堅は病を理由に辞して闕里に帰り、後に集賢学士・山東廉訪使に起用されたが、いずれも赴任しなかった。洪武元年三月、徐達が済寧を陥落させると、克堅は病と称し、希學を遣わして来謁させた。達は彼を京師に送った。希學が父が病で行けないと奏上すると、太祖は克堅に勅諭を下し、末尾に「病と称するは不可なり」と記した。ちょうど克堅も来朝し、淮安で使者に出会い、恐惶して行程を倍加して進み、謹身殿で謁見した。年齢を問われると、「臣は五十三歳でございます」と答えた。曰く、「汝の年は未だ老いておらず、病に侵されている。今、官職で煩わすことはしない。汝の家は先聖の後裔であり、子孫は学ばねばならぬ。汝の子は温厚である。学を進めさせよ。」克堅は頓首して謝した。即日に邸宅一区、馬一匹、米二十石を賜った。翌日また召見され、一族を訓戒激励するよう命じられた。そこで侍臣を顧みて言った。「先聖の後裔には、特に優れた礼遇を与え、禄で養うが、職事には任じないのである。」
十一月、希學に衍聖公を襲封するよう命じた。官属を設置し、掌書・典籍・司楽・知印・奏差・書写、各一人とした。孔・顔・孟三氏教授司を立て、教授・学録・学司各一人とした。尼山・洙泗の二書院を立て、各々山長一人を設けた。孔氏の子孫及び顔・孟の大宗の子孫の徭役を免除した。また、その一族の希大を曲阜の世襲知県とするよう命じた。そして衍聖公の官秩を二品に進め、官階を資善大夫とした。誥命を賜り、曰く、「古の聖人は、伏羲・神農から文王・武王に至るまで、天に法り民を治め、その明は日月と並び、徳化の盛んなるはこれに加えるものはなかった。しかし皆、時宜に随って制を設け、世によって因革があった。孔子に至っては、その位を得られなかったが、前聖の道を会得してこれを通じ、以て万世に教えを垂れ、帝王の師となった。その孫の子思は、またこれを伝述し名言して、その盛を極めることができた。国家を持つ者は、その統緒を求め、その爵号を尊ぶのは、まさにその徳を崇め功に報いるためである。歴代以来、襲封を受ける者の中には、その祖の跡を継ぐことができない者もあり、朕は甚だこれを憂う。天下を治め始めた当初、世襲者を訪ねて五十六代目の孫孔希學を得た。大宗を継ぐ者である。ここに典礼を行い、以て褒崇を致す。汝は世の儒者の領袖として、ますます聖道の用を当世に展開し、以て朕の至望に副わんことを。豈に偉ならずや。」希大の官階は承事郎とし、勅命を賜った。
三年春、克堅が病気を理由に帰郷を願い出たので、中使を遣わして慰問した。病が重くなると、駅伝を給して家に帰らせ、白金と文綺を賜ったが、舟が邳州に停泊中に卒した。
六年八月、希學が喪明けで入朝すると、役所に命じて食糧を供給させ、従者にも皆賜物を与え、さらに勅命で労い、襲衣と冠帯を賜った。九月に帰郷を辞すと、翰林官に命じて光禄寺で餞別し、白金と文綺を賜った。翌年二月、希學が言上した。「先聖の廟堂と廊廡が崩壊し、祭器・楽器・法服が整っていません。役所に命じて修繕させてください。先祖伝来の田地は、戦乱の後多く荒廃しているのに、租税は以前のまま徴収されています。減免を願います。」いずれも従った。これ以後、毎年入朝し、その班位は丞相に次ぎ、常に宴席と賜物が加えられた。
希學は読書を好み、隷書を善くし、文詞は爾雅であった。賓客が宴席に集まる度に、談笑し揮毫して、爛然たる文章を成した。大乱の後を承け、廟の様子や礼服・器物に力を尽くして修復し、旧観をことごとく取り戻した。十四年に卒した。守臣に命じて祭らせた。
子の訥は、字を言伯といい、十七年正月に襲封した。礼官に命じて教坊の楽を先導させて国子監まで送り届けさせ、学官が諸生二千余人を率いて成賢街で出迎えた。以後、毎年入覲する際には、符を与えて駅伝を利用させた。帝が丞相の官を廃止すると、文臣の班列の首位に立たせた。訥は性質恭謹で、宗族や親族に対し恩情をもって接した。建文二年に卒した。子の公鑒が襲封した。
公鑒は、字を昭文といい、孝行があり、爵を嗣いで二年で卒した。成祖が即位すると、使者を遣わして祭らせた。
子の彥縉は、字を朝紳といい、永楽八年に襲封した。まだ十歳であったので、国子監で学業に励ませ、しばらくして帰郷させた。十五年、闕里の文廟の修復が完成すると、御製の碑文を石に刻ませた。仁宗が即位すると、彥縉が来朝した。仁宗は侍臣に言った。「外国の貢使にも公館がある。衍聖公が民間の宿を借りるのは、儒を崇め道を重んずる意に適わない。」そこで東安門外に邸宅を賜った。宣徳四年、彥縉が使者を福建に遣わして書籍を購入させようとし、礼部に諮った。部臣がこれを上聞すると、購入させて与えるよう命じた。後に、闕里の雅楽及び楽舞生の冠服が破損していると奏上すると、役所に命じて修繕させた。景泰元年、帝が学（国子監）に臨幸した。彥縉は三氏の子孫を率いて儀礼を観覧し、彜倫堂に座を賜って講義を聴いた。学幸には必ず事前に衍聖公を召すことが、これより始まった。彥縉は幼くして孤児となったが、自立することができた。しかし一族と和睦しなかった。景泰六年、族祖の克昴らが彥縉と互いに訴えあったが、帝はこれを問わなかった。彥縉の子の承慶は、先に卒した。孫の弘緒は、字を以敬といい、わずか八歳で彥縉が卒した。妾の江が、弘緒が幼弱で、一族に侵害されていると訴えた。詔して礼部郎を遣わして喪を治めさせ、その族父の公恂に家事を処理させた。駅伝で弘緒を召し出して京師に至らせ襲封させ、玉帯と金印を賜い、教授一人を選んでその学問を教えさせた。英宗が復辟すると、入朝して祝賀した。便殿で朝見すると、その手を握り膝の上に置き、長く語り合った。弘緒はまだ十歳であったが、進退に儀礼があり、帝は大いに喜んだ。毎年、聖寿を祝賀に入朝した。帝はその賜第が狭小であると聞き、広大な邸宅と替えさせた。南城での花見、西苑での射芸の競技など、すべてこれに参与させた。
公恂は、字を宗文という。景泰五年に会試に合格した。母の病気を聞き、殿試には赴かなかった。帝が礼部に問うと、その事情を得て、使者を遣わして召した。日は既に正午に近く、試験の答案用紙を準備する時間がなかったので、翰林院に命じて筆記用具を与えさせた。及第すると、すぐに母の喪に服して帰郷した。天順初年、礼科給事中に任じられた。大学士李賢が言上した。「公恂は至聖（孔子）の後裔であり、賛善の司馬恂は、宋の大賢・温国公司馬光の後裔です。太子を輔導させるのが宜しいでしょう。」帝は喜び、同日に超擢して少詹事とし、東宮に侍して講読させた。入内して孝粛皇后に言った。「我は今日、聖賢の子孫を汝の子（太子）の傅（師）に得た。」孝粛皇后とは、憲宗の生母で、当時皇貴妃として寵愛を受けていた。そこで冠服を整えて拝謝し、宮中では盛事として伝えられたという。成化初年、時事について上言したことで漢陽知府に左遷されたが、着任前に父の喪に服した。喪明け後、元の官秩に戻り、南京詹事府に莅任した。久しくして卒した。
弘緒は若くして貴重な身分であり、また舅の大学士李賢を恃んで、多くの過ちを犯した。成化五年に弾劾され、取り調べの上、爵位を剥奪されて庶人とされ、その弟の弘泰に襲封させた。弘泰が没すると、爵位は再び弘緒の子に帰した。
弘泰は字を以和という。既に爵を嗣ぎ、弘治十一年、山東按臣が弘緒が善に遷り行いを改めたと上言し、命じて冠帯を復させた。翌年六月、聖殿が災いに遭い、弘泰はちょうど朝中にあり、弘緒は子弟を率いて駆けつけて救い、素服で廟に哭し、蔬食百日を続けた。弘泰が帰還すると、また斎戒して哭し喪に服するが如くであった。弘泰は生後七月で孤となり、母に孝を奉じ、弘緒と友愛し、間隙ある言葉はなかった。十六年に卒し、弘緒の子聞韶が襲封した。
聞韶は字を知徳という。翌年、新廟が建立され、規制は旧に逾え、大学士李東陽を遣わして祭告し、御製の碑文を石に勒した。正徳三年、尼山・洙泗の二書院及び鄒県の子思子廟に各々祀事があることを以て、弟聞礼にこれを主たることを奏請した。帝は聞礼に『五経』博士を授け、子思子の祀事を主たせ、世々衍聖公の弟を以てこれに当たらせた。両書院には各々学録一人を設け、族の賢者を推薦してこれに充てた。六年、山東に盗賊が起こり、聞韶は巡撫趙璜と共に闕里に城を築き、曲阜県治を遷して廟を衛らんことを請うたが、果たして行われなかった。嘉靖二十五年、聞韶卒し、子貞幹が襲封した。
貞幹は字を用済という。三十五年に入朝した。卒し、子尚賢が襲封した。
尚賢は字を象之という。巡撫丁以忠が言うには、「尚賢は沖年なり、弘泰の例の如く、国子監に肄業すべし」と。これに従った。万暦九年、庶母郭氏が尚賢を訐った。帝はこれがために供奉女楽二十六戸を革め、三年に一朝することを命じた。十七年、尚賢はなお比歳入賀を請い、これを許された。尚賢は博識であった。天啓元年卒した。子蔭椿は先に卒し、嗣なく、従弟の子蔭植が襲封した。
蔭植は字を対寰という。祖父は貞寧、衍聖公貞幹の弟なり、仕えて『五経』博士となった。父は尚坦、国子監生、追封して衍聖公となった。蔭植は先に博士となり、尚賢が既に子を喪ったので、遂に嗣として育てられた。天啓四年、覃恩を以て太子太保を加えられた。崇禎元年、太子太傅を加えられた。
孔彦繩は字を朝武といい、衢州西安の人、先聖五十九代の孫なり。宋の建炎中、衍聖公端友が扈蹕して南渡し、因って衢州に家した。高宗は州学を以て家廟とし、田五頃を賜い、以て祭祀を奉ぜしめた。五伝して洙に至る。元の至元間、命じて曲阜に帰り襲封せしむ。洙は爵を曲阜の弟治に譲った。弘治十八年、衢州知府沈傑が奏言して言うには、「衢州の聖廟は、孔洙が爵を譲って以来、衣冠礼儀、猥りに氓庶と同じし。今、洙の六世の孫彦繩を訪い得たり、官を授け、以て祀事を主たせんことを請う」と。また言うには、「その先世の祭田は、洪武初、軽則に起科し、後重税に改征せり、請うらくは仍く軽に改め、以て祀費に供せしめん」と。帝これを可とした。正徳元年、彦繩に翰林院五経博士を授け、子孫世襲せしめ、併せてその祭田の税を減じた。
彦繩卒し、子承美、字を永実、十四年に襲封した。卒し、子弘章、字を以達、嘉靖二十六年に襲封した。卒し、子聞音、字を知政、万暦五年に襲封した。卒し、子貞運、字を用行、四十三年に襲封した。時に曲阜にある者を孔氏の北宗とし、西安にある者を南宗という。
顔希恵は、復聖五十九代の孫なり。洪武初、顔子五十七代の孫池を以て宣徳府学教授とす。十五年、三氏学教授に改め、以て祀事を奉ぜしむ。池は字を徳裕という。子拳は字を克膺という。拳の子希仁は字を士元という。景泰三年、詔して顔・孟子孫の長にして賢なる者各一人を、京に至らしめて官とす。その年、希仁は巡按御史顧躭に弾劾された。詔して希仁を罷黜し、希恵を召して以て翰林院『五経』博士とす。間もなく、希恵が嫡子に非ざるを以て、仍く希仁の長子議を以てこれに当たらしむ。議は字を定伯といい、成化元年、京師に第を賜い、入覲し、馳駅を以て常とす。議卒し、子鋐、字を宗器、十八年に襲封した。卒し、子重徳、字を尚本、正徳二年に襲封した。卒し、子従祖、字を守嗣、襲封した。卒し、子なく、嘉靖四十一年、従祖の従父重礼の長子肇先を以て嗣とす。肇先は字を啓源という。卒し、子嗣慎、字を用修襲封した。卒し、長子尹宗は先に卒し、次子尹祚、字を永錫、万暦年間に襲封した。尹祚は人となり博学にして義を好み、尹宗の子伯貞既に長ずるに及び、遂にその職を以てこれを譲る。伯貞は字を叔節といい、二十七年に襲封した。卒し、子幼く、弟伯廉、字を叔清、三十四年に襲封した。卒し、子紹緒、崇禎十四年に襲封した。
曾質粋は字を好古といい、吉安永豊の人、宗聖五十九代の孫なり。その先、都郷侯據が新莽の乱を避け、家を豫章に徙し、子孫は撫・吉諸郡の間に散居す。成化初、山東守臣上言して言うには、「嘉祥県南武山西南、元寨山の東麓に、漁者ありて穴中に陥り、懸棺を得、碣に曾参の墓と曰う」と。詔して修築を加う。正徳年間、山東僉事銭鋐、嘉祥山中に曾子の後一人を訪い得たり、間もなくして没す。嘉靖十二年、学士顧鼎臣の言を以て、詔して嫡嗣を求む。ここにおいて江西撫按、質粋の名を以て聞えしめ、命じて嘉祥に回らしめ、衣巾を以て祭祀を奉ぜしむ。十八年、翰林院『五経』博士を授け、子孫世襲せしむ。三十九年卒す。子昊、未だ襲封せずして卒す。昊の子継祖は字を繩之といい、少にして目を病み、江西の族人袞その職を奪わんと謀る。給事中劉不息・御史劉光国に糾弾せられ、ここにおいて袞の官を罷め、而して継祖は仍く祀事を主たす。卒し、子承業、字を洪福、万暦五年に襲封した。卒し、子弘毅、字を泰東、崇禎元年に襲封した。卒し、子聞達、字を象輿、十四年に襲封した。
孔聞礼は字を知節といい、衍聖公聞韶の弟なり。正徳二年、詔して翰林院『五経』博士を授け、以て述聖の祀事を奉ぜしむ。この後より、世々衍聖公の弟を以てこれに当たらしむ。聞礼卒し、嘉靖二十五年、貞寧字を用致襲封した。卒し、万暦二十二年、蔭桂襲封した。卒し、天啓二年、蔭隆襲封した。卒し、八年、尚達襲封した。卒し、崇禎十年、蔭相襲封した。卒し、十四年、蔭錫襲封した。卒し、十六年、蔭鈺襲封した。
孟希文は字を士煥といい、亜聖五十六代の孫なり。洪武元年、詔して孟子五十四代の孫思諒を以て祭祀を奉ぜしめ、世々その家を復す。思諒は字を友道といい、子克仁は字を信夫という。克仁の子希文。景泰三年、希文に翰林院『五経』博士を授け、子孫世襲せしむ。卒し、子元、字を長伯、弘治二年に襲封した。卒し、子公棨幼く、嘉靖二年、元の弟亨の子公肇を以て襲封せしむ。公肇は字を先文といい、少にして学を好み、継母孔氏に事え、孝を以て聞こゆ。卒し、十二年、仍く公棨を以て襲封せしむ。公棨は字を橐文という。卒し、子彦璞、字を朝璽、隆慶元年に襲封した。卒し、子承光、万暦二十九年に襲封した。卒し、子弘譽、天啓三年に襲封した。卒し、子聞玉、崇禎二年に襲封した。
仲於陛は、先賢仲子の六十二代孫である。万暦十五年、詔して仲子の五十九代孫呂を奉祀と為す。呂の子は銓。銓の子は則顯。則顯の子は於陛。崇禎十六年、衍聖公孔蔭植の言により、詔して於陛に翰林院五経博士を授け、子孫世襲とし、泗水県・済寧州の田六十余頃、廟戸三十一を賜い、以てその祭祀を奉ぜしむ。
周冕は、先賢元公周子の十二代孫である。その先祖は道州の人、熙寧中、周子は母を江州に葬り、子孫は因って廬山蓮花峰下に家す。景泰七年、冕に翰林院五経博士を授け、子孫世襲とし、郷里に還りて周子の祀事を奉ぜしむ。卒す、子繡麟襲ぐ。卒す、子道襲ぐ。卒す、子聯芳襲ぐ。卒す、子濟襲ぐ。卒す、従弟汝忠襲ぐ。卒す、子蓮應襲ぐ。
程接道は、先賢正公程子の後裔である。宋の淳熙年間、純公程子の五世孫に江寧に居る者あり、嘗て金陵書院の祀事を主る。卒す、名を幼学とする者を以て之を承く。明初に伝を失う。崇禎三年、河南巡按李日宣、正公の後裔を以てその嗣と為すを請う、詔して之を許し、遂に接道を翰林院五経博士と為し、子孫世襲とす。十四年、土賊於大忠乱を作す、接道力めて拒ぎ、之に死す。
程克仁は、先賢正公程子の十七代孫なり、世に嵩県の六渾に居す。景泰六年、翰林院五経博士を授け、子孫世襲とし、以て程子の祀事を奉ぜしむ。卒す、子継祖襲ぐ。卒す、仲子世宥襲ぐ。卒す、子心伝襲ぐ。心伝は荘重にして寡言、郷党に称せらる。卒す、弟宗益襲ぐ。卒す、従子佳引襲ぐ。卒す、従弟佳祚襲ぐ。崇禎十四年、土賊於大忠に殺さる。
張文運は、郿の人、先賢明公張子の十四代孫なり。天啓二年、翰林院五経博士を授け、子孫世襲とし、以て張子の祀事を奉ぜしむ。崇禎三年卒す、子承引、父憂に因り未だ襲がず。六年卒す、子元祥、本朝康熙元年襲ぐ。
邵繼祖は、洛陽の人、先賢康節公邵子の二十七代孫なり。崇禎三年、河南巡按吳甡、繼祖を以て翰林院五経博士と為し、子孫世襲とし、以て邵子の祀事を奉ぜしむを請う。詔して之に従う。卒す、子養醇襲ぐ。
朱梴は、字は孟齢、先賢文公朱子の九世孫なり、世に福建建安県の紫霞洲に居す。景泰六年、翰林院五経博士を授け、子孫世襲とし、以て朱子の祀事を奉ぜしむ。梴は人となり淳謹、言動に則あり。卒す、子燉、字は孔暉襲ぐ。燉は事に因り都に入る、中途に盗に遇う。未幾、道上に金を遺す者有り、燉之を守り、以て其人に還す、人其の廉介を称す。卒す、子塋、字は元厚襲ぐ。卒す、子鎏襲ぐ。卒す、子法、字は兆祖襲ぐ。法は人となり孝友なり。卒す、子楗、字は士啟襲ぐ。卒す、子瑩、字は惟玉襲ぐ。卒す、子之俊、字は喬之襲ぐ。
朱墅は、先賢文公朱子の十一世孫なり。正徳年間、給事中戴銑・汪元錫、御史王完等相継いで言う、「朱子は、孔子を継ぐ者なり。孔子の後には曲阜・西安有り、朱子の後にも亦た建安・婺源有り。今建安の恩典已に隆し、婺源に在る者、闕里の例に依り、其の子孫一人を録し、量りて官を授け、俾く祠事を掌らしむるを請う。」詔して之を許す。嘉靖二年、墅に翰林院五経博士を授く。三十八年、本学訓導席端の言に因り、其の世襲を令す。墅卒す、子鎬襲ぐ。卒す、子德洪襲ぐ。卒す、子邦相襲ぐ。卒す、子煜襲ぐ。卒す、子坤襲ぐ。