○顧憲成（歐陽東鳳・吳炯）顧允成（張納陛・賈巖・諸壽賢・彭遵古）錢一本（子春）於孔兼（陳泰來）史孟麟・薛敷教・安希範（吳弘濟・譚一召・孫繼有）劉元珍（龐時雍）葉茂才
皇上は『祖訓』の嫡子を立てる条項により、暫く三皇子をともに王に封じ、嫡子が生まれるのを待って嫡子を立て、嫡子がなければ長子を立てようとされた。臣らが伏して考えるに、「待つ」という一言には、大いに不可な点がある。太子は天下の根本である。予め太子を定めるのは、根本を固めるためである。それゆえ、嫡子があれば嫡子を立て、嫡子がなければ長子を立てるのは、現在の状況に基づいて論ずるのは正しいが、将来を待つのは正しくない。我が朝の儲君を立てる家法では、東宮は嫡子を待たず、元子は他の皇子とともに封じられない。廷臣の言上は甚だ詳しいが、皇上は一概に省みられない。はたして皇上の創見は歴代の聖王の上に加わるものか。天下を有する者を天子と称し、天子の元子を太子と称する。天子は天に繋がり、君と天は一体である。太子は父に繋がり、父子は一体である。主鬯（祭祀の主宰）と承祧（祖廟の継承）はここにあり、爵位によって得られるものではない。今、三王をともに封じようとすれば、元子の封は何に繋がるのか。繋がるものがなければ、名分を立て難く、繋がるものがあれば、実態を立て難い。
皇上はこれを権宜の策と考えておられるようである。権宜とは、やむを得ずに行うものである。元子を太子とし、諸子を藩王とすることは、理に順い、分に称し、情に安んずるものであり、どうしてやむを得ずそうする必要があろうか。対等に尊く均しく大きければ、逼迫がそこから生じる。皇上は『祖訓』を法とされ、子孫は皇上を法とする。皇上がその無きものを創り出すことを難しとされなければ、後世がその有るものを襲うことをどうして難しとしようか。これより後、幸いに嫡子が皆生まれるならばよいが、そうでなければ、東宮が無いことになる。また幸いに皇上のように英明であればよいが、そうでなければ、凡ての皇子が東宮となるであろう。これは万世の大患を開くことにはならないか。皇后は皇上とともに宗廟を継承し、期するところは宗廟に相応しい人を得ることだけである。皇上の元子・諸子は、即ち皇后の元子・諸子である。恭妃や皇貴妃がこれを私することはできず、尊い者に統べられるのである。どうして必ずや輔臣王錫爵の請うように、皇后を母として拝礼した後に子と称する必要があろうか。
憲成はまた錫爵に書簡を送り、反覆して弁論した。その後、ともに封ずる議論は遂に止んだ。
二十一年、京察（京官の考査）が行われた。吏部尚書孫籥・考功郎中趙南星は、執政の私的な関係者をことごとく罷免したが、憲成が実質的にこれを左右した。南星が排斥されると、憲成はともに罷免を請う上疏をしたが、回答はなかった。まもなく文選郎中に転じた。推挙する人物は概ね執政と対立した。先に、吏部に尚書が欠員し、錫爵は羅萬化を用いようとしたが、憲成が認めず、陳有年を用いた。後に廷推で閣臣を推挙した際、萬化はまた選ばれなかった。錫爵らは皆憤り、萬化は推挙されることになったが、ちょうど皇帝が取りやめを命じたため止んだ。この時、錫爵が政務を辞そうとし、後任を廷推した。憲成は元大学士王家屏を推挙し、皇帝の意に逆らい、官籍を削られて帰郷した。事柄は有年伝に詳しい。
憲成が既に廃された後、名声はますます高まり、朝廷内外からの推薦はおおよそ百十通に及んだが、皇帝はすべて取り上げなかった。三十六年になって初めて南京光禄少卿に起用されたが、力辞して就任しなかった。四十年、家で卒去した。天啓初年、太常卿を追贈された。魏忠賢が政を乱すと、その党の石三畏が追って彼を論罪し、遂に官爵を削奪された。崇禎初年、吏部右侍郎を追贈され、諡は端文。
憲成は天性人に優れ、幼い時から既に聖学を志した。官籍を削られて郷里に居を定めてからは、ますます深く研究に精励し、王守仁の「無善無悪心之体」の説を力強く排斥した。郷里に元々東林書院があり、これは宋の楊時が道を講じた場所であった。憲成は弟の允成とともにその修復を提唱し、常州知府歐陽東鳳と無錫知県林宰がその営造に当たった。落成すると、同志の高攀龍・錢一本・薛敷教・史孟麟・於孔兼らとともにそこで講学し、学者は彼を涇陽先生と称した。この時、道を抱きながら時勢に逆らった士大夫は、概ね林野に退き、その風聞に応じて帰附し、学舎が収容しきれないほどであった。憲成は嘗て言った。「官は輦轂（朝廷）にあって志が君父に在らず、官は封疆にあって志が民生に在らず、水辺林下に居て志が世道に在らざるは、君子取る所とせず」。故にその講習の余暇に、往々にして朝政を諷議し、人物を裁量した。朝士でその風を慕う者は、多く遠くから相応和した。これによって東林の名は大いに著しくなり、忌む者も多かった。
やがて淮撫李三才が弾劾されると、憲成は葉向高・孫丕揚に書を送り、その名声を広めた。御史の呉亮がこれを邸抄に掲載したため、三才を攻撃する者たちは大いに騒ぎ立った。その時、于玉立・黄正賓らがこれに加担し、軽薄で事を好む評判がかなりあった。徐兆魁の徒はこれをもって東林を口実とした。兆魁は上疏を飛ばして憲成を攻撃し、恣意的に誹謗中傷した。滸墅に小河があり、東林がその税を独占して書院の費用にあてている、関使が来ると東林は必ず書を送って招き、たとえ赴かなくても厚い贈り物を届ける、講学に行く先々では従者が雲のごとくおり、県令が宿舎や供応をすると二百金はかかる、会合では必ず時政を論じ、郡県の施政が少しでも違えば必ず改めさせよと命じる、そして黄正賓から賄賂を受けた、などと言った。その言葉にはまったく裏付けがなかった。光祿丞の呉炯が上言して一様に弁明し、ついでに言った。「憲成が書を送って三才を救ったのは、確かに分を越えた行為であり、臣もかつてこれを咎め、憲成も自ら悔いている。今、憲成が誣告されている。天下の者が講学を戒め、口を閉ざして孔・孟の道を語らなくなれば、国家の正気はここから損なわれる。これは小事ではない」。上疏が入ったが、回答はなかった。その後も攻撃する者は絶えず、憲成が死んだ後も攻撃はやまなかった。およそ三才を救った者、辛亥の京察を争った者、国本を守った者、韓敬の科場不正を暴いた者、熊廷弼の調査を請うた者、張差の梃撃について抗論した者、最後に移宮・紅丸を争った者、魏忠賢に逆らった者は、すべて東林と指弾され、日々攻撃された。魏忠賢の毒牙を借りて、一網打尽に排除した。殺戮し禁錮し、善人はすっかり空になった。崇禎帝が即位して、ようやく次第に登用し始めた。しかし朋党の勢いはすでに成り、小人はついに大いに勢いをふるい、禍は国に及び、明が滅びるまで続いたのである。
歐陽東鳳は、字を千仞といい、潛江の人である。十四歳の時に父を亡くし、悲しみのあまりやせ衰えて骨と皮ばかりになった。母が病で吐血すると、跪いてそれをすすった。郷試に合格し、県令がその貧しさを哀れんで田二百畝を与えたが、辞退して受け取らなかった。萬歷十七年に進士となり、興化知県に任じられた。大水で堤防が決壊すると、上官に救済を請うたが応じなかったため、自ら朝廷に上疏した。越奏の罪で俸給を停止されたが、結局その請いの通りになった。たびたび転任して南京刑部郎中となり、平楽知府に抜擢された。生きた瑤族を慰撫し諭すと、皆が子弟のように親しんだ。そこで督学監司に申し出て、その優れた者を選んで学校に入れさせると、瑤族は次第に礼譲を知るようになった。税使が横行したが、東鳳は力強くこれに抵抗した。才能により常州に転任した。布の帷と瓦の器を用い、下役人たちは一銭も不正に得ることができず、悪人や大盗をことごとく捕らえた。憲成らが講学すると、東林書院を建ててやった。四年在任し、職を辞して帰郷した。山西副使に起用され、南京太僕少卿に抜擢されたが、ともに辞退して就任しなかった。家で没した。
顧允成は、字を季時といい、憲成の弟である。性質は耿介で、名節を励ました。萬歷十一年の会試に合格し、十四年にようやく殿試を受けた。対策文の中でこう述べた。「陛下は鄭妃が奉仕に勤勉であるとして、皇貴妃に冊立なさった。廷臣は私的な憂慮と過剰な心配に耐えかね、東宮（皇太子）の冊立と王恭妃の進封を請うたが、取り上げられないか、厳しく追放されるばかりである。もし不幸にも貴妃が威福を弄び、その親族や側近がこれに乗じて勢いを張れば、内外の禍害は言い尽くせましょう。近ごろ張居正が上を欺き私利を図りましたが、陛下は信じるに足らずと見て、二、三のよからぬ者に任せられました。恐らく居正の専横は、まだ陛下と二心でした。この連中の専横は、遂に陛下と一心となるでしょう。二心ならば離間しやすいが、一心では図りにくいのです」。執政は驚きかつ怒り、下位の及第とした。
長くして、南京御史の陳邦科が允成らの登用を請うたが、許されなかった。巡按御史がまたこれを言上し、詔して教授として用いることを許した。允成は南康・保定の教授を歴任した。国子監博士として中央に入り、礼部主事に遷った。三王並封の制が下ると、同官の張納陛・工部主事の嶽元声とともに上疏して諫めた。「冊立の大典は、年来再び軽んじる者はおらず、二十一年に挙行するという明詔を奉じているからである。今やその期に至り、群臣は誰もが首を長くしている。元輔の王錫爵が星のごとく急いで朝廷に来朝し、礼部尚書の羅萬化・儀制郎の于孔兼に会うや、すぐにそれについて言うなと戒め、慨然として独り引き受けられた。臣らは実に喜びかつ慰めた。思いがけず陛下が禁中の密札を出され、竟に錫爵の私邸に渡され、三王並封の議が成立した。次輔の趙誌臯・張位すらも予め聞いていない。天下の事は一家の私議ではない。元子を封王することは、祖宗以来この礼はなく、錫爵がどうしてこれを専断できようか。また陛下がどうしてこれを創始できようか」。この時、光祿丞の朱維京・給事中の王如堅の上疏が先に入った。帝は震怒し、極辺に流刑にした。維京の同官である塗傑・王学曾がこれに続き、民に落とされた。ここに至って諫める者がますます多くなり、帝はことごとく斥けることはできないと知り、ただ「詔旨に従って行う」と回答した。やがて結局取りやめになった。
間もなく、吏部尚書の孫鑨らが拾遺の件で責められた。允成は閣臣の張位が実はこれをやったのだと言い、上疏して力を込めて位を誹謗し、ついでに錫爵にも及んだ。納陛もまた上章して極論し、ともに執政に附く者を侵害した。帝は怒り、允成を光州判官に、納陛を鄧州判官に貶した。二人とも休暇を請うて帰郷し、再び出仕しなかった。
納陛は字を以登といい、宜興の人である。十六歳の時、王畿に従って学を講じた。万暦十七年の進士に挙げられ、刑部主事から礼部に改められた。生来、風節を重んじた。郷里に利害があれば、必ず役所に請願してからでなければやめなかった。東林書院の会合には、納陛も参加した。また同郷の史孟麟・呉正誌とともに麗沢大会を開き、東南の人士が争ってこれに赴いた。
当時、允成らとともに部曹として三王並封を争い、また拾遺の事を争った者に、戸部主事の滁州人賈巖がおり、やはり曹州判官に貶せられた。上書して辞職を願い出て帰郷し、没した。天啓年間、允成・納陛に光禄少卿を、巖に尚宝丞を追贈した。
諸寿賢は字を延之といい、昆山の人である。進士となった後、上疏して帰田を許され、十年間学問に励んだ後に政事に従いたいと願った。上奏文は所管の役所に下されたが、奏上されなかった。既に斥けられて帰郷した後、久しくして南陽教授に起用された。入朝して国子助教となり、礼部主事に抜擢された。戚里や中貴の請託があれば、常に拒絶した。病にかかり、休暇を請うて帰郷し、弟子を教えて自活した。久しくして没した。
彭遵古は麻城の人で、最終的に光禄少卿となった。
銭一本は字を国瑞といい、武進の人である。万暦十一年の進士となり、廬陵知県に任じられ、召されて御史に授けられた。御史台に入るとすぐに、前任の江西巡按祝大舟の貪汚の状況を告発し、大舟はついに流刑に処せられた。その後、曹端・陳真晟・羅倫・羅洪先を文廟に従祀するよう論請した。広西巡按として出向した。
帝が張有徳の大礼儀式の備品を整える請願を容れ、再び東宮冊立の期日を変更したが、申時行が国政を握りながらこれを匡救できなかった。一本は宰相を論じ、儲君を立てる二つの上疏をした。その宰相を論じたものは次の通りである。
君臣の分は天地に等し。今上は之を総政と名づけ、己も亦之に居るを総政と曰う。其の身を寵利の極に居らしめ、弾劾を耐え侮辱を忍び、必ず老いて位に死して後已む。古の所謂元老大臣、乃ち是くの如く其の進退存亡を知らざる者か。大臣既に難進易退の節無くんば、天下安んぞ頑廉懦立の風有らんや。一世の人心風俗を挙げて、乞祼登壟の坑に糜爛し、滔滔として之を止むる莫し。是の故に陛下の治、前の数年は其の操切惨刻に勝えずして、勢焰人を爍く。後の数年は其の姑息委靡に勝えずして、賢愚共に貫く。前の政は張居正の総る所に自り、今の政は申時行の総る所に自る。而して皆朝廷の総る所に自らざる故なり。論ずべき所十。
然れども君道は相を論ずるに先んずる莫く、而して人を取るも亦君身に在り。願わくは陛下国本を以て児戯と為すこと勿れ。昔孔子九経を以て君に告げ、而して之に先んじて修身・勧賢を挙ぐ。大抵讒夫・女謁・貨利の交、一たび惑溺有らば、則ち内の心志決して清明ならず、外の身体決して強固ならず。況んや艶処の褒姒を以てし、而して善譖の驪姬と為し、狐媚既に其の心を蠱し、鹿台又復其の志を移す。陛下の方寸、臣其の自ら持すること能わざる者多しと知る。抑何を以てか徳を貴び士を尊び、而して修身して人を取らんや。
其の国本を論ずるに曰く。
陛下の儲君を建つるを遅遅たる所以は、皇祖世宗の為す所に效わんと欲するを謂う耳。然れども皇祖中年嘗て荘敬を立てて太子と為し、皇考を封じて裕王と為す。終に太子を立てざるに非ず。況んや今日の事体又た迥然として同じからず。皇貴妃の寵は皇后に過ぐ。其の心を処し慮を積む、一日として嫡を奪わんと萌さざる無く、一日として其の子を援立せんと思わざる無し。此れ世宗の時に無き所なり。凡そ子は必ず母に依る。皇元子の母は皇貴妃の下に圧せらる。陛下は「長幼序有り」と曰い、皇貴妃は「貴賤等有り」と曰う。倘し一日其の嫡を奪わんの心を遂げば、審らかにせず陛下何を以てか此れを処せん。此れ世宗の時に無き所なり。景王の封に就くは、止だ皇考一人京師に在るのみ。今は則ち章服別たず、名分正しからず。弟は既に母の寵を憑りて朝夕近幸し、母は又た子の立つを覬て日夜功を樹つ。此れ世宗の時に無き所なり。伝聞に陛下先に曾て皇貴妃に失言有り、皇貴妃此れを執りて信と為す。今に及んで断ぜずんば、蠱惑日を逐うて深く、剛断日を逐うて餒え、事体日を逐うて難し。此れ世宗の時に無き所なり。
疏入るも、中に留む。時に廷臣相継いで国本を争うも、惟だ錢一本の言最も戇直なり。帝之を銜む。間も無く、給事中孟養浩を杖つ。中旨を以て養浩の逞う所の詞は錢一本に根托し、言を造りて君を誣い、大典を搖亂すとす。遂に民に斥く。屡薦すれども、卒に用いられず。一本既に罷めて帰り、潜心して『六経』濂・洛の諸書に、尤も研精して『易』學をす。顧憲成輩と分かちて東林の講席を主り、学者啓新先生と称す。里居すること二十五年、卒する日を預め克ち、詩を賦して之を誌し、期に如期にして逝く。天啓初、太僕寺少卿を贈る。
崇禎九年、召し拜して通政使と為す。遷りて戶部右侍郎、歴て尚書に至る。倉場を総督し、條を上じて弊を厘むる十事を行う。労瘁を以て予告す。未だ幾も無く、起して南京戶部尚書と為す。疏して皇太子の出閣を請う。之に従う。累疏して疾を引き、允されず。九年、條を上じて戦守の策を陳ぶ。並びに賊の三たび撃つ可き状を論ず。帝議の如く勅して行わしむ。十一年、黃道周・劉同升等楊嗣昌の奪情を諫め、貶謫せらる。範景文等疏して救う。春の名之に与る。明年正月、景文の籍を削り、春を置いて問わず。春御史と為りし時、甚だ声有り。及び大僚に居り、職に循いて咎無し。会い疏を上じて白糧の改折を請い、旨に忤い、罷めて帰る。是の年卒す。
於孔兼、字は元時、金壇の人。萬歷八年進士。授けられて九江推官と為る。入りて礼部主事と為り、再遷して儀制郎中に至る。疏して都御史呉時来の晚節終わらずを論じ、忠恪と謚すべからずとす。因りて楊爵・陳瓚・孟秋に謚するを請う。乃ち時来の謚を奪い、而して爵に忠介と謚す。大学士王家屏冊立を争いて去るを求む。孔兼上言す「陛下内嬖の情に徇い、而して主鬯の器を搖がす。輔臣の言を納れず、反って諫官の罰を重くす。且つ吏部に怒を移し、三人の籍を削る。夫れ萬國欽の罪を獲るは申時行に、饒伸の罪を獲るは王錫爵に、陛下に罪を獲るに非ず。輔臣数千里の外に於いて、能く朝権を遙制すること此の若きは、毋乃陛下此れを以て恩を示し、其の復来りて共に他の図を成さんと欲するか。陛下の近日の挙有るより、而して善類心を寒くし、邪臣手を鼓す。将来君に逢うこと必ず巧く、豫教期無からん。申生・楊廣今に再見せん。此れ宗廟の利せざる所、直に臣等の憂うるに非ず」。帝疏を得て、怒甚だし。已にして、竟に中に留む。
翌年の正月、詔を下して三王を並封せんとす。孔兼は員外郎陳泰来と共に上疏して争い曰く、「嫡子を立てるの訓は、古よりこれあり。然れども歴代の祖宗以来を考ふるに、未だ東宮の位を虚しくして嫡子を待つことあらず。昔、陛下が東宮に正位せし時、年甫六歳、仁聖皇太后は盛年に在りしに、先皇帝は少しも待たず、陛下は豈に省み記えざらんや。地逼れば則ち嫌生じ、礼殊なれば則ち分定まる。願わくは新諭を収め還し、儲君を立て、王を封ずることを一時に並び挙げられんことを。宗社幸甚なり」と。未だ報いず。孔兼また言う、「陛下は嫡子を待つ説を堅持し、既に群臣の誹謗を疑い、また朝綱の倒持を謂い、遂に諫言する者に君に無礼の罪を坐せんと欲す。夫れ元子は立つべく緩むべからざるを謂うは、君子なり。これ君に礼有る者なり、王如堅の諸人これなり。並封は行うべく上意に逢うべしと謂うは、小人なり。これ君に無礼なる者なり、許夢熊一人これなり。今、無礼の罪を以て、君に礼有る者に加えんと欲す、何を以て人心を服し、国法を昭らかにせん。臣また惟うに、巫蠱の誹謗は堯母に啓き、承乾の誅は偏愛に成る。古より乱臣、未だ人君の隙を窺わずして逢迎し、以て其の奸を遂ぐる者あらず。始め錫爵の両諭を並び擬す、其の国に負け君を誤ること大なり。既に君心を転移し初めに決計する能わず、乃ち門を杜して去らんことを求むるを計と為す。夫れ前に失策無くば、一たび去りて以て名を成すべし。失いて後に争い、争いて得ざれば、去ると雖も責を塞ぐに足らず。人、錫爵は言うこと尽くさざる無しと謂うも、特だ陛下の聴断行われざるを苦しむ。臣は則ち雲う、陛下の悔心已に萌し、特だ錫爵の感孚至らざるを憂う。若し姑く徐徐と雲い、君父の過挙を坐視せば、錫爵は縦え宗社の為に計わずとも、独り身名の為に計わざらんや」と。会に廷臣多く諫言する者あり、其の事竟に止む。
間も無く、考功郎中趙南星は京察に坐して官籍を削られる。孔兼、泰来各々上疏して救う。帝は前の恨みを積み、孔兼を安吉判官に謫し、泰来を饒平典史にす。孔兼は辞表を投じて帰る。家に居ること二十年、門を杜して書を読み、矩矱整肅、郷人これを称えて間言無し。
於氏は金壇の望族なり。孔兼の祖湛は、戸部侍郎。兄の文熙は、大名兵備副使。再従弟の仕廉は、南京戸部侍郎、清望有り。史孟麟、字は際明、宜興人。万暦十一年進士。庶吉士に授けられ、吏科給事中に改む。疏を上して少詹事黄洪憲が典試に奸を為し、左都御史呉時来が言路を沮抑するを劾す。執政これを庇い、格して行わず。員外郎趙南星、主事姜士昌相継いで両人を劾し、並びに副都御史詹仰庇に及ぶ。執政ますます悦ばず。吏科都給事中陳与郊は素より執政に附き、同官李春開に属して三たび疏を上し南星、士昌の妄言を訐る。帝は春開の疏のみを下し、而して南星、士昌の奏を留めて発せず。給事中王継光、万自約は平らかならず、復た抗章して時来等を論じ、詞甚だ峻切なり。孟麟もまた上疏して力を以て春開を攻め、語並びに執政に侵し、因りて罷めんことを求む、許さず。孟麟竟に自ら引いて帰る。春開もまた病を謝して去り、後、考察に以て罷む。孟麟尋ねて召されて兵科右給事中と為る。
二十年、大学士趙誌臯、張位言う、「凡そ会議会推は、並びに廷臣に類奏せしめ、上裁を取らんとす。専権を杜するに用いん」と。孟麟疏を上して争い曰く、「臣が通籍以来、窃かに閣臣が部院の権を侵し、言路が閣臣の指を希い、官は其の守を失い、言は其の責を失うこと久しきを見る。陛下は輔臣を更置し、天下と更始し、政事は六部に帰し、公論は言官に付す。天下方に欣欣として治を望む。奈何ぞ忽ち此の令有らんや。曩に太祖は中書省を罷め、分かち六部を設け、其の専なるを恐る。而して官各々職有り、相侵し越えず、則ち又惟だ其の専ならざるを恐る。蓋し一事を以て一官に任ずれば、則ち専も害と為さず。仮令い敗事すとも、亦た罪帰する所有り。これ祖宗の官を建つるの意なり。今、諸臣に各々所見を書かしめ、類奏して以て上裁を聴かしむれば、則ち始めは一部の事を以て、分かち散じて諸司に之をし、究むるところは諸司の権を以て、合して収めて禁密に之をす。事は上裁と雖も、旨は閣の擬するに由る。脱し私意其の間に奸む有らば、内には上旨を托し、外には廷言を諉し、誰か其の咎を執らん。又た脱し馮保、張居正の如き者、夤縁して奸を為し、意を外廷に授け、小人趨承し、扶同して上を罔くせば、朝廷其の非を察する能わず、当官其の是を争う能わず、又た誰か其の咎を執らん。臣窃かに謂う、政権を六部に分つは、以て専と為すべからず。惟だ六部専ならざれば、則ち必ず之を専にする者有らん。是れ乃ち威権を収攬するの漸にして、必ず従うべからざるなり」と。旨に忤い、納れられず。
再び遷りて吏科都給事中と為る。三王並封の議起こり、孟麟、於孔兼等は王錫爵の邸に詣でて之を争う。又た『或問』一篇を進め、別白すること尤も力あり。尚書孫鑨、考功郎中趙南星は癸巳の京察を掌る、孟麟実に之を佐く。南星は讒言に以て斥けられ、孟麟もまた疾を引いて帰る。召されて太僕少卿に拝せられ、復た疾を以て去る。
孟麟は素より名節を砥ぎ、復た東林と講会し、時望益々重し。家に居ること十五年、召し起されて故官と為り、四夷館を督む。会に梃撃の事を睹て、疏を上して皇太孫を冊立し、群小の覬覦の望を絶たんことを請う。且つ御史劉光復を救う。帝怒り、両浙塩運判官に謫す。熹宗立ち、稍々遷りて南京礼部主事と為る。累ね擢て太僕卿となり、卒す。
薛敷教、字は以身、武進人。祖応旗、字は仲常。嘉靖十四年進士。慈溪知県より累遷して南京考功郎中となり、京察を主る。大学士厳嵩は嘗て給事中王曄に劾せられ、尚宝丞諸傑に嘱して書を応旗に貽し、曄を黜せしむ。応旗は反って傑を黜し、嵩大いに怒る。応旗は又た常州知府符験を黜す、嵩は御史桂栄に令して応旗が私を挟み郡守を黜すを劾せしむ。建昌通判に謫せらる。歴て浙江提学副使と為る。応旗は雅より場屋の文字に工なり、王鏊、唐順之、瞿景淳と斉名す。其の文を閲して品題する所、百も一を失わず。大計に以て罷め帰る。顧憲成兄弟方に少く、之に従いて学び、敷教遂に之と善くし、風節を以て相期許す。及んで万暦十七年進士に挙げられ、高攀龍と同く趙南星の門に出で、益々名教を以て自ら任ず。
二十年夏、敷教を起用して鳳翔教授とし、まもなく国子助教に遷した。翌年、三王並封を力強く諫め、また王錫爵に上書した。まもなく南星を救うため、光州学正に左遷された。母を見舞うため帰省し、その後再び出仕しなかった。敷教は身を厳しく苦しく律し、汚れた衣に粗末な食事で、生涯人から贈り物を受けたことがなかった。家に居て二十年、清議を力強く保ち、大吏に挙動があれば、多く敷教の言葉を用いて止めた。後に憲成兄弟及び攀龍らと講学した。卒し、尚宝司丞を追贈された。
安希範、字は小範、無錫の人。万暦十四年の進士。行人に任じられた。礼部主事に遷り、母を養う便宜を乞い、南京吏部に改めた。二十一年、行人高攀龍が趙用賢が国を去ったことについて、上疏して争い、鄭材、楊応宿と互いに非難し合った。攀龍は掲陽典史に左遷された。御史呉弘済もまた争ったが、やはり罷免された。希範は上疏して言うには、「近年、正直の臣は位に安んじない。趙南星、孟化鯉が選郎となり、公を秉り正を保ったが、次々に退けられた。趙用賢の節概は天下を震わせたが、ただ呉鎮の豎子の一上疏により帰郷し、応宿、材に意図を窺わせ、交互に上章して攻撃させた。孫鑨の清修公正、李世達の練達剛明、李禎の孤介廉方は、いずれも朝廷の模範である。鑨、世達は先後に国を去り、禎もまた去る志を固く抱き、天下は諸臣が用いられないことを惜しみ、閣臣が嫉みを抱き、その用を終わらせないことを疑う。高攀龍の一上疏は、正直で平和であり、これは陛下の忠臣であり、また輔臣の諍友である。応宿の弁疏は、顔を塗り心を失い、もはや人の道理がない。明旨が部科に下り勘議させたが、攀龍を是とし応宿を非としなかったわけではない。処分の詔を奉じた時には、応宿は僅かに軽い左遷であり、攀龍は反って炎熱の荒地に追放された。輔臣の誤国不忠、これに甚だしいものはない。しかも動輒自ら飾り、宸断に委ねる。君父の過ちを坐視し、過ちを補い袞衣を正すとは何を言うのか。降斥の後、陽に申救して、天下の耳目を愚弄するが、天下は既にその肺腑を知っている。呉弘済は君子小人を弁別し、蒼と素のように明らかであったが、攀龍と相次いで罪を得た。臣が惜しむのは、二臣のためではなく、正に君子が皆退き、小人が皆進み、誰がその禍を受けるかを恐れるためである。陛下に応宿、材を直ちに斥け、小人が竈に媚びる戒めとし、攀龍、弘済の官を復し、忠良を奨励し、併せて閣臣王錫爵に厳諭し、私を挟み党を植え、正人を仇視しないように乞う。そうすれば相業は光り、聖徳もまた光るであろう」と言った。時に南京刑部郎中譚一召、主事孫継有がちょうど錫爵を弾劾して譴責を受けていた。希範の上疏が入ると、帝は怒り、民に斥けた。希範は恬静で簡易であり、東林の講学の会に与った。熹宗が位を嗣ぐと、官に起用されようとしたが、先に卒した。光禄少卿を追贈された。
呉弘済、字は春陽、秀水の人。希範と同年の進士。蒲圻知県から御史に抜擢された。連続して福建巡撫司汝済、大理卿呉定、戎政侍郎郝傑、薊遼総督顧養謙を弾劾したが、採用されなかった。三王並封の詔が下ると、同官とともに抗疏して争った。まもなく応宿、攀龍の事を論じたため、二階級降格で外官に転じた。王錫爵らが上疏して救ったが、給事、御史、執政の上疏が上るたびに、その罰は重くなり、ついに民に斥けられた。まもなく卒した。熹宗の時、希範と同様に官を追贈された。
譚一召は大庾の人。孫継有は余姚の人。一召は上疏して言うには、「輔臣錫爵が再び政を輔えて以来、言者を斥逐すること月に虚しきことがない。攀龍、弘済の罷免は、何と甚だしいことか。趙南星が公を秉って考察して以来、錫爵は怒りと憤りを積んだ。故に南星は弾劾の上章に掛かると斥けられ、于孔兼、薛敷教、張納陛らは申救したため斥けられ、孟化鯉らは張棟を推挙したため斥けられ、李世達、孫鑨はまた相次いで罷免された。怒りの心が横生し、事に触れるたびに発し、またどうして是非公論を知ることができようか」と言った。継有は上疏して言うには、「呉弘済が攀龍を救うと罷免され、黄紀賢、呉文梓が弘済を救うと罰せられ、鄭材は善類を陥れたが、罷免や罰が加わらず、何と矛盾していることか。今、攀龍の罪とされるのは、攀龍が陛下は一事も親しまず、批答は全て輔臣から出ると言ったことによる。しかし上疏内には初めからこの言葉はなく、どうして攀龍の心を服させられようか。しかしこれはまだ小さいことである。本兵、経略は安危の係るところであるが、匪人石星、宋応昌をこれに任じ、国家の大計を誤らせないだろうか」と言った。一召の上疏とともに上った。帝は怒って言うには、「近ごろ攀龍を罪したのは、朕の独断による。小臣が無状にも、閣臣を誹謗し、朋党で悪に党する、罪せざるを得ない。一召の名を除き、継有を極辺の雑職に左遷せよ」と言った。給事中葉継美が二人及び希範を救う上疏をした。帝はますます怒り、併せて継有の名を除き、官を遣わして希範、一召を逮捕し、継美の俸給を一年間奪った。錫爵が力強く救い、詔して逮捕を免じた。諸人は遂に家に廃された。継有は終に知府となった。
光宗が即位すると、元珍を起用して光禄少卿とした。このとき遼陽・瀋陽はすでに陥落し、故に賛画主事劉国縉が南四衛に入り、軍民を招撫する名目で、督餉侍郎に牒を投じ、船を発して南に渡るよう命じた。議する者は彼を東路巡撫に推そうとしたが、元珍は上疏して言う、「国縉は李成梁の義児であり、成梁が封疆を棄てたとき、国縉は彼のために免罪を図り、禍の基を築いた。楊鎬・李如柏が軍を喪ったとき、国縉は賛画になったばかりで、すぐに二人を奏保し、杜松を違制の罪に坐せようとした。遼人を用いることを創議し、官帑二十万金を冒して土兵三万を募ったが、ついに一卒の用にも立たなかった。弾劾されて官を解かれたが、突然数万の衆を擁し、登州・萊州を経由する近道を望み、内陸に逃れ住まんとしている。万一敵中の間諜がその間に紛れ込んだら、どう備えようか」。上疏は兵部と巡撫に下って議され、やがて取りやめとなった。
まもなく、元珍は任上で卒した。初め、元珍が罷免されて帰郷したとき、講学を事とした。節義を表彰し、鰥寡を恤れみ、行義は当時に重んじられた。
時雍は、汶上の人である。万暦二十年の進士。丹徒県知県を務め、戸部・兵部の主事を歴任した。名を除かれた後、起用される前に卒した。
葉茂才は、字を参之といい、無錫の人である。万暦十七年の進士。刑部主事に任じられたが、親を養う便宜のため南京工部に改めた。蕪湖で税を徴収し、定額に達すると、すぐに民の船を去らせた。のちに税収が余剰となると、辺境の兵卒への糧餉に充てるよう請い、一銭も取らなかった。そのまま吏部に改め、郎中に進み、三転して南京大理丞となった。再び病を理由に退いた。四十年、南京太僕少卿に起用された。このとき朝士はまさに党を結んで権力を争っていた。祭酒湯賓尹・修撰韓敬がすでに失脚したが、その党はなおも力を尽くして彼らを庇った。御史湯世済は、韓敬の同郷であり、時政を上疏して陳べ、ひそかに韓敬の奸弊を暴いた者を誹謗した。茂才は急ぎ上疏してこれを駁した。その党の給事中官応震らは連続して上疏して力強く争った。茂才はさらに詳しくその隠された事実を暴露し、病を理由に休職を乞うた。世済はますます憤り、同年の金汝諧・牟誌夔とともに攻撃をやめなかった。茂才は再び上疏してこれを論破し、ついに自ら退去した。この当時、党人はことごとく言路を占拠し、他の部署に発言する者がいれば、必ず合力して追い払った。茂才が去った後、党人はますます専横になり、もはや異議を唱える者はいなくなった。天啓初年、太僕少卿に召されたが、太常に改められ、いずれも赴任しなかった。四年、南京工部右侍郎に抜擢された。翌年、任地に着いた。わずか三か月で、時政が日々非道であるとして、病を理由に辞職して帰郷した。友人高攀龍が逮捕され、水に赴いて死んだとき、使者がその子を逮捕しようとしたが、茂才は力を尽くして救い免れた。まもなく卒した。
茂才は恬淡で嗜好が少なかった。官籍に通じて四十年、家で過ごすことの方が多かった。初め同郷の顧憲成・允成・安希範・劉元珍および攀龍がともに建言して国を去り、直声は一時に震動したが、茂才はただ醇徳をもって称された。太僕に官したとき、清流はことごとく排斥され、邪議はますます紛糾したので、奮身してこれに抗し、人はここにおいてその勇を服した。当時に「東林八君子」と称されたのは、憲成・允成・攀龍・希範・元珍・武進の銭一本・薛敷教および茂才である。
賛に曰く、成化・弘治以前は、学術が醇で士習が正しく、当時は講学が盛んではなかった。正徳・嘉靖の際、王守仁は軍旅の中に徒を集め、徐階は宰相の地位にあって講学し、その流風が及ぶところ、朝野を傾動させた。ここにおいて搢紳の士、遺佚の老は、講会を聯ね、書院を立て、遠近に相望んだ。しかし名声が高ければ誹謗を速め、気勢が盛んなれば咎を招き、物議が横生し、党禍が続いて起こり、ついに衆射の的となり、ことごとく東林を指すに至った。甘陵の部、洛・蜀の争いも、これほど激烈ではなかった。憲成らは清節を修め誇り、士林の標準となった。たとえ激揚して標榜し、「君宗」「顧」「俊」の目を列ねることはなかったが、物望を負う者はこれを重んじ、時誉を漁る者はこれを梯として栄を求め、附麗し遊揚し、香草と臭草が猥雑するに至った。はたして講学の初心が実にそうであっただろうか。語に曰く「善を為すに名に近づくことなかれ」と。士君子もまた処すべきところを知ることができよう。