楊最
郎中を歴任し、淮・揚にて治水にあたる。世宗の即位に際し、上言する。「宝応の氾光湖は西南が高く、東北が低い。運河の舟は湖中を三十余里行く。しかるに東北の堤岸は三尺を超えず、雨が長く降り風が強ければ、たちまち決壊し、ひそかに運送船を損ない、監城・興化・通州・泰州の良田はことごとくその害を被る。往年の白圭が高郵の康済湖を修築したように、専ら大臣に勅して内河を加修し、旧堤を増築して外側の防壁とすべきである。これなら百年の患いなし。これが上策である。次善の策としては、河縁に杭を数重に立て、風波を少しばかり防ぎ、旧堤を増築して低く薄くならないようにする。これも数年を支えるに足る。もしただ隙間を塞ぎ欠けた所を補い、無事を苟くも望むのみならば、ひとたび長雨洪水に遇えば、蕩然として大きな湖と化すであろう。これが無策である。」部議はその中策を用いた。出て寧波知府となる。浙東の貢納する織物の停止を請い、詔によりすべて銀で充当することとなり、民は便利とした。累進して貴州按察使となり、入朝して太僕卿となる。
附 顧存仁
顧存仁、字は伯剛、太倉の人。嘉靖十一年の進士。余姚知県に任ぜられ、召されて礼科給事中となる。十七年冬、五事を上疏して陳べる。まず言うには、広く寛大な恩赦を行い、楊慎・馬録・馮恩・呂経等を赦すべきであると。末に云う。「風俗を敗り農を妨げるものは、釈氏（仏教）に過ぎるものはない。葉凝秀は何者ぞ、敢えて度牒を乞うとは。」帝はちょうど道家の言を崇めていた。凝秀は道士である。帝はこれを己を刺したものと思い、かつ楊慎等を釈放しようとするのを憎み、ついに顧存仁を責めて妄りに凝秀を釈氏と指したとし、廷杖六十に処し、口外（長城の外）の平民に編入した。塞上を往来すること、ほぼ三十年。穆宗が即位すると、召されて南京通政参議となる。太僕卿を歴任。間もなく致仕する。顧存仁は困窮苦難の時が長く、ようやく用いられようとしたところで、急に勇退したので、世は特にこれを高く評価した。万暦初年に卒す。
附 高金
高金、石州の人。兵科給事中となる。嘉靖九年、上疏して言う。「陛下が御位に臨まれた初め、法王・国師・仏子をことごとく斥けられ、近ごろまた姚広孝の配享を廃されました。臣は常に大聖人のなさることは、千古に及ぶものなしと嘆じております。ところが真人邵元節という者がおり、誤って殊恩を蒙り、聖徳の累いとなっております。そもそも元節は、一介の道流に過ぎません。功労があれば、金帛をもって優遇すれば足りるのに、崇めたる官秩を加え、さらにその師李得晟に贈官と祭儀を賜っております。広孝が太廟に配享できないならば、この二人はますます聖朝において寵を受けて拝するべきではありません。元節の真人号を削り、併せて得晟の恩恤を奪い、異端が退き正道が盛んになることを望みます。」帝はちょうど長生の術を受けようとしていたので、大怒し、直ちに詔獄に下して拷問した。終にその言が直であるとして釈放した。まもなく御史唐愈賢とともに御用監の財物を稽核し、奉禦李興等の侵蝕の状況を弾劾し、諸々獄に下した。後に累官して蘇州兵備副使となる。
附 王納言
王納言、信陽の人。戸科給事中となる。太常卿陳道瀛等を斥けるよう請い、詔獄に下る罪に坐し、湖広布政司照磨に左遷される。累官して陝西僉事となる。
馮恩
馮恩、字は子仁、松江華亭の人。幼くして孤となり、家貧しく、母の呉氏が自ら督励して教えた。成長するに及び、学に励むことを知る。除夜に米がなく雨が降り、家屋はすっかり湿ったが、馮恩は床上で読書し泰然自若としていた。嘉靖五年の進士に及第し、行人に任ぜられる。両広総督王守仁を慰労するために出向き、そこで贄を執って弟子となった。
南京御史に抜擢された。故事によれば、御史が取り調べを行っても、判決を確定させずに刑部に移し、刑部が判決を確定させても、再び牒文で御史に報告することはなかった。恩は尚書に、依然として御史に報告するよう請うた。諸曹の郎官らが騒ぎ立て、御史は我々の属吏だと言った。恩は言った、「敢えてそうしようというのではない。事の本末を知り、互いに検核できるようにしたいだけである」。尚書は反論できなかった。その後、上江を巡視した。指揮の張紳が人を殺したので、直ちに死刑に処した。大計で朝覲の官吏を考核する際、南臺は例として先に糾弾する。都御史の汪鋐が権力を専断し、北臺のように、事がすべて終わってから論列することを許すよう請うた。恩は給事中の林土元らとともに上疏して争い、従来通りとすることができた。
皇帝は閣臣の議を用いて南北郊を分けて祭祀することを決め、さらに皇后に北郊で養蚕を行わせようとし、詔を下して廷臣にそれぞれ所見を陳べさせたが、詔の中ではしばしば異議を唱える者を邪徒として斥けていた。恩は上言した、「人臣が進言することは甚だ難しい。明詔で直諫を命じながら、またそれを邪徒と誹謗するのでは、いったいどうしたらよいのであろうか。これは陛下の本意ではなく、必ずや左右の奸佞で自らの説を通そうとする者が陰で誹謗しているのである。今、士風は日に日に低下し、沈黙を老成とし、直言を矯激とみなしており、すでに忠直を尽くすことは難しい。もしあらかじめ異論が出ることを恐れ、逆にそれを邪と誹謗するならば、必ずや雷同附和するほかなくなるであろう。況や天地合祀はすでに百有余年、軽々しく改めるべきであろうか。『礼』に『男は内のことを言わず、女は外のことを言わず』とある。皇后は深く九重の宮中におり、遠く郊野に出るべきであろうか。願わくは速やかに二つの議を罷め、好事で寵を求める者に誤らせないでいただきたい」。恩が疏を草した時、自ら重譴を受けることを覚悟していた。ところが疏が奏上されると、皇帝は彼を罪に問わず、恩はますます感奮した。
十一年冬、彗星が現れ、詔を下して直言を求めた。恩は天道は遠く、人道は近いとして、大臣の邪正を詳しく指摘し、次のように述べた。
大学士の李時は小心で謙抑し、紛糾を解き乱れを治めるのはその長ずるところではない。翟鑾は勢いに附き禄を保ち、ただ曖昧なことばかりをしている。戸部尚書の許贊は謹厚で和易だが、決断力に乏しく、道理に合わない出費は必ずない。礼部尚書の夏言は蓄積した学識が多く、束縛されない才能を持ち、これを駆使任用すれば、時勢を救う宰相となるであろう。兵部尚書の王憲は剛直で屈せず、通達して有為である。刑部尚書の王時中は進退の機微に暗く、萎靡して振るわない。工部尚書の趙璜は廉潔で節操を保ち、制度を守り度を慎む。吏部尚書左侍郎の周用は才学有余であるが、直諒が足りない。右侍郎の許誥は議論が敏捷であるが、学術が迂闊で邪である。礼部左侍郎の湛若水は徒を集めて講学するが、平素の行いが人心に合わない。右侍郎の顧鼎臣は機敏で疎通し、偏った長所に拘らず、器量は重任に足る。兵部左侍郎の錢如京は安静で操守がある。右侍郎の黄宗時は文学を擅にしているが、人に頼って事を成す。刑部左侍郎の聞淵は心を正大に保ち、事を処理するのに精詳で、股肱として任せられる。右侍郎の朱廷聲は篤実で浮薄でなく、謙虚で節約し操守がある。工部左侍郎の黎奭は滑稽で浅近だが、才も有為である。右侍郎の林〓昂は才器が取るに足り、通達して固執しない。
そして大学士の張孚敬、方献夫、右都御史の汪鋐の三人の奸を極論し、次のように述べた。
孚敬は剛悪で兇険であり、嫉妬深く反覆する。近ごろ都給事中の魏良弼がすでに痛切に言っており、重ねて述べるまでもない。献夫は外見は謹厚を装っているが、内実は詐偽で奸悪である。以前吏部にいた時、郷里の者に私し、恩讐に報い、至らざるところはなかった。昨年偽って病気で去り、陛下が使者を遣わして召された時、礼意は懇切であった。彼は傲慢に構え、山に入って読書し、ただ別に任用する旨が伝えられるのを待ち、それからようやく喜んで道についた。吏部尚書を別に任用するというのは、内閣に入れることであろう。これが献夫の病気が癒えた理由である。今また吏部を兼掌させようとしているが、必ずや同類を呼び集め、威福をほしいままにし、国事を大いに損なわずにはおかないであろう。鋐に至っては、鬼のようであり蜮のようであり、正体がつかめない。仇とするのはただ忠良のみであり、図るのはただ報復のみである。今日は某官を降格させよと奏し、明日は某官を転任させよと奏するが、それは彼自身が憎悪する者か、さもなくば宰相が憎悪する者である。臣は陛下が鋐を腹心として任じているとは思わなかったが、鋐が奸を逞しくし私を務めることがここまで極まっている。しかも都察院は綱紀の首である。陛下が早く忠厚正直の人と代えられなければ、万一御史が命を受けて出て、その刻薄を真似て称職を希うならば、天下の生民に害をなすことは、言い尽くせないであろう。故に臣は言う、孚敬は根本の彗星であり、鋐は腹心の彗星であり、献夫は門庭の彗星である。この三彗が去らなければ、百官は和せず、諸政は平らかでなく、災いを消そうとしても、できないであろう。
皇帝は疏を得て大いに怒り、錦衣衛の獄に捕らえ、主使者の名を究明させた。恩は日に日に拷問を受け、死に瀕すること数回、言葉は終に変わらなかった。ただ御史の宋邦輔がかつて南京を訪れ、朝政および諸大臣の得失について話したと言っただけである。そこで邦輔もまた捕らえられて獄に下され、官職を奪われた。
翌年春、恩を刑部の獄に移した。皇帝は上言大臣徳政律を適用して、死罪に処そうとした。尚書の王時中らが言った、「恩の疏は毀誉半ばであり、専ら大臣を称揚したわけではない。戍辺に減ずるべきである」。皇帝はますます怒り、「恩は専ら孚敬ら三臣を指したのではない。ただ大礼の故に、君に仇をなし上を蔑ろにし、死んでも余罪がある。時中は公を欺き獄を売ろうとするのか」と言った。そこで時中の官職を剥奪し、侍郎の聞淵の俸給を奪い、郎中の張国維、員外郎の孫雲を辺境の雑職に貶し、恩はついに死罪と論じられた。長男の行可は十三歳で、宮門に伏して冤罪を訴えた。日夜長安街を匍匐し、冠蓋をいただく者が通ると、輿にすがりついて号泣し救いを乞うたが、ついに敢えて言う者はなかった。当時、鋐はすでに吏部尚書に転じ、王廷相が代わって都御史となっていた。廷相は恩の罪が妥当でないとして、上疏して寛大に処するよう請うたが、聞き入れられなかった。
朝審に臨むと、鋐が主筆を務め、東向きに座り、恩だけが宮廷に向かって跪いた。鋐が卒に命じて恩を西向きに引きずらせると、恩は立ち上がって屈しなかった。卒が呵責すると、恩は怒って卒を叱責し、卒らは皆退いた。鋐が言った、「お前はたびたび上疏して私を殺そうとしたが、私は今お前を先に殺す」。恩は叱って言った、「聖天子が上におられるのに、お前は大臣として、私怨で言官を殺そうとするのか。しかもここは何という場所か、百官の前で公言するとは、なんという畏れ知らずだ。私は死して厲鬼となりお前を撃つであろう」。鋐は怒って言った、「お前は廉直を自負しているが、獄中で多くの人から贈り物を受け取っているのはどういうことか」。恩は言った、「患難を互いに恤しむのは、古の義である。お前が金銭を受け取り、官爵を売るのと同じであろうか」。そこでその事を数え上げ、鋐を誹謗してやまなかった。鋐はますます怒り、机を押しのけて立ち上がり、殴ろうとした。恩の声もますます激しくなった。都御史の王廷相、尚書の夏言が大体を引いて緩和させようとした。鋐はやや止まったが、それでもなお情真と署した。恩が長安門を出ると、士民の見物人は壁のようであった。皆嘆いて言った、「この御史は、口が鉄であるだけでなく、その膝、その胆、その骨も皆鉄である」。そこで「四鉄御史」と称された。恩の母の呉氏が登聞鼓を打ち鳴らして冤罪を訴えた。取り上げられなかった。
さらに翌年、行可が上書して父の身代わりとして死ぬことを請うたが、許されなかった。その冬、事態がますます切迫し、行可はついに臂を刺して血で上疏文を書き、自ら縛られて宮門の下に至り、言うには、「臣の父は幼くして父を失いました。祖母の呉氏が節を守って教育し、一人前に育て上げ、御史となることができました。一家挙げて禄を受け、報いる地もなく、私的な憂慮と過度の思案から、大辟の罪に陥りました。祖母の呉は年すでに八十余り、憂傷の深さで、かろうじて息があるのみです。もし臣の父が今日死ねば、祖母の呉も必ず今日死ぬでしょう。臣の父が死に、臣の祖母もまた死ねば、臣は孤独な一人の孤児となり、必ずや独りでは生きられません。願わくは陛下哀れみ憐れみ、臣を刑戮に処し、臣の父を赦し、母子二人の命をかろうじて延ばさせてください。陛下が臣を殺戮されても、臣の心を傷つけません。臣が殺戮されても、陛下の法を傷つけません。謹んで首を延べて白刃を待ちます」。通政使の陳経がこれを取り次いで奏上した。帝はこれを見て哀れに思い、法司に再審議させた。尚書の聶賢と都御史の廷相が言うには、以前に引用した律は、情状と法が合致せず、奏事不実の律を用いるべきで、贖罪を納めて職に戻すのがよい、と。帝は許さなかった。そこで恩の情状は重く律は軽いと言い、辺境の地に流罪にすることを請うた。詔がこれを許可した。そこで雷州に流罪として遣わされた。そして鋐もまた二か月後に罷免されたのである。
それから六年後、恩赦に遇って帰還した。家に住み、専ら郷里のために善行を施した。穆宗が即位すると、先朝の直言を記録した。恩はすでに七十余歳であったが、その家で大理寺丞に任じられ、致仕した。さらに役人の言に従い、行可を孝子として表彰した。恩は八十一歳で死去した。
恩の子 行可
行可は父を死から救い出した後、数年を経て郷試に合格した。長い間、進士には及第しなかった。選を謁して、光禄寺署正を得た。応天府通判に昇進し、善政があった。
行可の弟 時可
弟の時可は、隆慶五年の進士である。累進して按察使となった。文名があった。
附 薛宗鎧
附 曾翀
曾翀は、字を習之といい、霍丘の人である。進士として南京刑部主事に任じられ、御史に改めた。廷杖で死にかけ、言うには、「臣の言はすでに行われました。臣が死んでも何の遺憾がありましょうか！」神色は変わらなかった。隆慶初年、太常少卿を追贈した。
宋邦輔は、字を子相といい、東流の人である。罷免されて帰った後、自ら耕して親を養い、妻は炊事をし、子は薪を採り牧畜した。歳時には田夫と会飲し、酔えば即ち歌を作って唱和し、その高風は遠近に響いた。その門を訪れる士大夫は、輿従を控えさせてから入った。
楊爵
楊爵は、字を伯珍といい、富平の人である。二十歳になってようやく読書を始めた。家は貧しく、薪を燃やして燭の代わりとした。畑を耕すときは、いつも書物を携えて誦読した。兄が役人で、知県に逆らい獄に繋がれた。爵は訴状を投じて兄の正当性を訴え、ともに繋がれた。ちょうど交代の官が到着し、爵は上書して冤罪を訴えた。交代の官は奇士と称え、直ちに釈放し、灯火の費用を与えた。ますます学問に奮励し、奇節を立てることを志した。同郡の韓邦奇に従って交わり、ついに学問と品行で名を知られた。
嘉靖八年に進士に合格し、行人に任じられた。帝がちょうど礼制の文飾を重んじていたので、爵は王府への使者から戻ると、上言した、「臣は湖広に使いし、民が多く菜色を帯び、籠を提げ刃を操り、道端の餓死者を切り取って食べているのを見ました。仮に周公の制度が、ことごとく今に復活したとしても、老いて弱き飢え寒える衆民に何の補いがありましょうか！」奏上されると、詔旨を賜った。久しくして、御史に抜擢され、母が老いているので帰郷して養うことを請うた。母が喪に服すと、墓の傍らに小屋を建て、冬に筍が生えた。車を押して田に肥やしを運び、妻が傍らで食事を運ぶのを見た者は、彼が御史であることを知らなかった。喪が明けると、元の官に復帰した。
帝は一年中朝に出ず、歳ごとに旱魃が頻発し、日夜斎醮を建て、雷壇を修築し、たびたび工事を起こした。方士の陶仲文は宮保を加えられ、太僕卿の楊最は諫言して死に、翊国公の郭勛はなお寵愛を受けて権勢を振るっていた。二十年の元日、小雪が降った。大学士の夏言・尚書の厳嵩らが頌文を作って称賀した。爵は胸を撫でて嘆息し、夜中に眠ることができなかった。一か月余りして、ようやく上書して極諫した。
今、天下の大勢は、人の衰病が極まったが如し。腹心百骸、患を受けざるは莫し。即ちこれを拯わんと欲すれども、措手の地無し。方に奔競俗を成し、賄賂公行し、災変に遇いても憂えず、祥瑞に非ざるを称賀し、讒諂面諛、流れて欺罔となり、士風人心、頽壊極まれり。諍臣拂士は日に遠ざかり、快情恣意の事、敢えてその間に齟齬する者無し、これ天下の大憂なり。去年、夏より秋に入り、恒旸雨降らず。畿輔千里、既に秋禾無し。既にして一冬雪無く、元日微雪即ち止む。民、望む所を失い、旱を憂うる心遠近相同じ。これ正に楽を撤き膳を減じ、憂懼して寧からざるの時なり。而るに輔臣言等、方にこれを符瑞と為し、而してこれを称頌す。天を欺き人を欺く、已に甚だしからずや。翊国公勛、中外皆、大奸大蠹と知る。陛下これを寵し、悪を諗し毒を肆わしめ、群狡趨赴し、善類退処す。これ任用匪人、以て人心を失い危乱を致すに足る者、一なり。
臣、南城を巡視す。一月中、凍餒して死する者八十人。五城共に計うれば、幾何あるか知らず。孰れか陛下の赤子に非ざらん、須臾の生を延ばさんと欲すれども能わず。而るに土木の功、十年止まず。工部属官、増設して数十員に至り、又官を遣わして遠く雷壇を修す。一方士の故を以て、民の膏血を朘りて恤れむを知らず、是れ豈に已むべからざらんや。況んや今、北寇跳梁し、内盗窃発し、頻年の災沴を加うるに、上下交空なり。尚お労民糜費し、天下に怨を結ぶべけんや。これ興作未だ已まず、以て人心を失い危乱を致すに足る者、二なり。
陛下即位の初め、励精有為、嘗て『敬一箴』を以て天下に頒示せり。乃ち数年以来、朝禦希簡にして、経筵曠廃す。大小臣庶、朝参辞謝、未だ一たび聖容を睹するを得ず。敷陳復逆、未だ一たび天語を聆くを得ず。恐らくは人心日に怠兪し、中外日に渙散し、隆古君臣都兪籲咈、恭を協えて治を図るの気象に非ざらん。これ朝講親しまず、以て人心を失い危乱を致すに足る者、三なり。
左道衆を惑わすは、聖王必ず誅す。今、異言異服朝苑に列し、金紫赤紱方外に及びて賞す。夫れ保傅の職は坐して道を論ず。今挙げてこれを奇邪の徒に畀う。流品の乱、以て加うる莫し。陛下誠に公卿賢士と日に治道を論ぜば、則ち心正しく身修まり、天地鬼神祐享せざる莫し。安んぞこの妖誕邪妄の術を用い、諸れの淸禁に列し、聖躬の累と為さんや。臣聞く、上の好む所は、下必ず甚だしき有りと。近くは妖盗繁興し、これを誅すれども息まず。風声の及ぶ所、人異議を起こす。四方の笑を貽し、百世の譏を取る、細故に非ざるなり。これ方術を信用し、以て人心を失い危乱を致すに足る者、四なり。
陛下臨禦の初め、忠謀を延訪し、虚懐して諫を納る。一時臣工の言、激切に過ぎ、罪を獲ること多し。此れより以来、臣下天威に震え、危を懐い禍を慮い、復た顔を犯して直諫し、以て心を沃し助けと為す者有るを聞かず。往年、太仆卿楊最言を出して身殞ち、近日、賛善羅洪先等皆言を以て罷斥せらる。国体治道、損なう所甚だ多し。臣は最等を惜しむに非ざるなり。古今国家有る者は、諫を任じて興らず、諫を拒んで亡びざる者未だ有らざるなり。忠藎口を杜てば、則ち讒諛交進し、安危休戚由りて聞くを得ず。これ言路を阻抑し、以て人心を失い危乱を致すに足る者、五なり。
願わくは陛下、祖宗創業の艱難を念い、今日守成の易からざるを思い、臣の奏する所を覧み、施行を賜わらんことを。宗社幸い甚だし。
先ず是れ、七年三月、霊宝県にて黄河清む。帝、使を遣わし河神を祭る。大学士楊一淸・張璁等、屡疎を上して賀を請う。御史鄞人周相、抗疎を上して言う、「河未だ清まず、以て陛下の徳を虧くに足らず。今、諛を好み事を喜ぶの臣、大いにこれを文飾す。佞風一たび開けば、媚を献ずる者将に踵を接せん。願わくは祭告を罷め、称賀を止め、天下臣民に詔して祥瑞を奏する無からしめ、水旱蝗蝻は即時に以て聞かしめん」と。帝大いに怒り、相を詔獄に下し拷掠し、復た廷に於て杖し、韶州経歴に謫す。而して諸の慶典も亦止みて行われず。
帝の中年に及び、益々言者を悪み、中外相戒めて敢えて忌諱に触るる者無し。爵の疎は符瑞を詆し、且つ詞切直に過ぐ。帝震怒し、直ちに詔獄に下し搒掠し、血肉狼籍、五木を以て関し、一夕死して復甦す。所司、法司に送りて罪を擬せんことを請う。帝許さず、厳しくこれを錮すことを命ず。獄卒、帝の意測るべからざるを以て、その家人を屛い、飲食を納るるを許さず。屡死に濱すも、之を処するに泰然たり。既にして主事周天佐・御史浦鋐、爵を救うを以て、先後に獄中に箠死す。此れより救う者敢えて無し。
年を逾ぎ、工部員外郎劉魁、再び年を逾ぎ、給事中周怡、皆言事を以て同じく系せられ、五年を歴て釈さず。二十四年八月に至り、神有りて乩に降る。帝その言に感じ、直ちに三人を獄より出だす。月を逾えず、尚書熊浹、疎を上して乩仙の妄を言う。帝怒りて曰く、「我固より爵を釈すれば、諸れの妄言過を帰する者紛至するを知れり」と。復た東廠に命じて追いてこれを執らしむ。爵、家に抵る甫十日、校尉至る。共に麦飯を畢え、即ち道に就く。尉曰く、「盍ぞ家事を処置せざる」と。爵立ちて屛の前で呼びて婦に曰く、「朝廷我を逮う、我去らん」と。竟に去りて顧みず、左右観る者之が為に泣下す。三人の至るに比し、復た同じく鎭撫獄に系せられ、桎梏加うるに厳しく、飲食屡絶え、適に天幸有りて死せず。二十六年十一月、大髙玄殿災有り。帝、露台に於て祷る。火光中、若し三人の忠臣を呼ぶ者有り。遂に詔を伝えて急ぎ之を釈す。
爵の初め獄に入るや、帝、東廠に命じて爵の言動を伺わしめ、五日に一たび奏せしむ。校尉周宣稍これを左右し、譴を受く。その再び至るや、廠事を治むる太監徐府奏報す。帝、密諭宜しく宣すべからざるを以て、亦重ねて罪を得たり。先後に七年を系し、日に怡・魁と切劘講論し、その困を忘る。著す所の『周易辨説』・『中庸解』は、則ち獄中の作なり。
附 浦鋐
家に居ること七年、朝廷の臣僚が交わって推薦した。元の官に起用され、陝西に出按し、連続して四十余りの上疏を奉った。総督楊守礼が破格の超擢を請うたが、未だ報いられなかった。時に楊爵が直諫を以て詔獄に繋がれ、鋐は馳せて上疏して救いを申し上げて曰く、「臣惟うに天下の治乱は、言路の通塞に在り。言路通ずれば、則ち忠諫進みて化理成り、言路塞がれば、則ち奸諛恣にまかせて治道隳つ。御史爵は言事を以て獄に下され、幽囚已久しく、懲創必ず深からん。臣が富平に行部するに、皆爵が愨誠郷里に孚き、孝友風俗を式とし、古の賢士の風有りと云う。且つ爵は本より郭勛を論じて罪を得たり。今勛の奸大いに露はれ、陛下業に之を理に致す。然らば則ち爵の前言未だ悖妄たらず。願わくは覆載の量を弘め、日月の照を垂れ、之に矜釋を賜い、朝端に列せしめよ。爵必ずや能く忠を尽くして過を補い、学ぶ所に負かざるべし」と。疏奏す、帝大いに怒り、緹騎を趣して之を逮えしむ。秦の民遠近より奔送し、車下に舎する者常に万人、皆号哭して曰く、「願わくは我が使君を還せよ」と。鋐征に赴く、業已に病む。既に至り、詔獄に下され、搒掠備至る。除日に復た之を杖つくこと百、鉄柙を以て錮す。爵迎えて哭す、鋐の息已に絶え、徐に目を張りて曰く、「此れ吾が職なり、子然うること無かれ」と。繋ること七日にして卒す。穆宗位を嗣ぎ、恤典爵等に視る。
附 周天佐
周天佐、字は子弼、晋江の人。嘉靖十四年の進士。戸部主事を授かる。屡々倉塲を分司し、清操を以て聞こゆ。
二十年夏四月、九廟災あり、詔して百官に時政の得失を言わしむ。天佐上書して曰く、「陛下宗廟の災変を以て、痛く自ら修省し、諸臣に直言して闕失を許す、此れ災を転じて祥と為すの会なり。乃ち今闕政乏しからず、而して忠言未だ尽く聞こえず、蓋し人に示すに言を以てするは、人に示すに政を以てするに若かず。言を求むるの詔は、人に示すに言を以てするのみ。御史楊爵の獄未だ解けず、是れ人に示すに政を以てせざるなり。国家言官を置き、言を以て職と為す。爵獄に繋がること数月、聖怒弥甚だし。一たびは小人と曰い、二たびは罪人と曰う。夫れ言を尽くし直諫するを小人と為せば、則ち緘默逢迎の君子と為るは難からず。直を秉り忠を納るるを罪人と為せば、又た孰れか能く容悦将順の功臣と為らざらんや。人君の一喜一怒、上帝之に臨む。陛下の爵を怒る所以、果たして天心に合するや否や。爵の身木石に非ず、命且つ不測、万一朝露に溘然と先だち、諍臣をして恨みを飲ましめ、直士をして心を寒からしむれば、聖徳を損ずること細ならず。願わくは爵の忠を旌し、以て天下を風せよ」と。帝奏を覧て、大いに怒る。之を杖つくこと六十、詔獄に下す。
天佐体素より弱く、楚に任えず。獄吏其の飲食を絶ち、三日と経たずして即ち死す、年甫三十一。屍の獄を出づるに比し、日中に敫かれば、雷忽ち震い、人皆色を失う。天佐と爵は平生の交わり無し。獄に入る時、爵第隔扉して相問訊するのみ。大興の民柩に祭りて之を哭すること慟く者有り、或る之を問う、民曰く、「吾其の忠の至りて、死の酷きを傷むなり」と。穆宗即位し、光禄少卿を贈る。天啓初、諡して忠湣と曰う。
周怡
周怡、字は順之、太平県の人。諸生たりし時、嘗て曰く、「鼎鑊避けず、溝壑忘れず、以て士と称すべし。然らずんば、皆偽なり」と。王畿・鄒守益に従学す。嘉靖十七年の進士に登り、順徳推官を除く。卓異に挙げられ、吏科給事中に擢でられる。疏を以て尚書李如圭・張瓚・劉天和を劾す。天和致仕して去り、如圭は還籍して勘を待ち、瓚は留まること故の如し。頃之、湖広巡撫陸傑・工部尚書甘為霖・采木尚書樊継祖を劾す。朝に立つこと僅か一歳、摧撃する所、率ね当事の勢力有る大臣なり。在廷多く側目し、怡益奮いて顧みず。
人臣は心を尽くして国家に報いるを忠と為し、力を協して事を済ますを和と為す。未だ公卿大臣朝に争い、文武大臣辺に争いて、能く内治を修め外侮を禦うる者有らず。大学士鑾・嵩と尚書贊互いに詆訐し、而して総兵官張鳳・周尚文又総制侍郎翟鵬・督餉侍郎趙廷瑞と交悪す、此れ最も不祥の事、国を誤ること孰れか甚だしき。
今陛下日事祷祠にして四方の災祲未だ銷けず、歳に輸銀の例を開くも府庫未だ充たず、累たび蠲租の令を頒つも百姓未だ蘇えず、時に選将練士の命を下すも辺境未だ寧からず。内には則ち財貨匱しくして百役興り、外には則ち寇敵横はりて九辺耗す。乃ち鑾・嵩寵霊に恁藉し、公に背き私を営み、威福を弄播し、恩を市い怨に酬う。夫れ輔臣真に人の賢不肖を知れば、宜しく明らかに吏部に告げて之を進め之を退くべく、勢を挟み私に徇いて、之を属して進退すべからず。嵩の威霊気焰、百司を凌轢す。凡そ陳奏有る者は、其の門に奔走し、先ず意旨を得て而して後ち敢えて陛下に聞こゆ。中外陛下を畏れず、惟だ嵩を畏ること久し。鑾は淟涊委靡し、贊は小心謹畏と雖も、然れども直気正色を以て権貴要求の心を銷すこと能わず、柔亦甚だし。
且つ直言敢諫の臣は、権臣に利あらず、朝廷には則ち大利なり。御史謝瑜・童漢臣は嵩を劾する故を以て、嵩皆他事を仮りて之を罪す。諫諍の臣此より口を箝み、梼杌・兜有ると雖も、誰か復た之を言わん。
帝疏を覧て大いに怒り、詔を降して其の謗訕を責め、状に対せしむ。之を闕下に杖ち、詔獄に錮すること再びす。
劉魁
沈束
沈束は長く拘束され、衣食たびたび絶え、ただ日に『周易』を読んで疎解した。後に同邑の沈練が厳嵩を弾劾すると、厳嵩は沈束と同族で報復と疑い、獄吏に命じてその手足に械をかけさせた。徐階が諫めて、免れることができた。厳嵩が去位するに及んで、沈束は獄中に十六年を経ていた。妻の張氏が上書して言う、「臣が夫の家には老親あり、年八十九、衰病侵尋し、朝に夕を計らず。かつて臣は沈束に子がないため、妾の潘氏を置く。京師に至るころには、沈束はすでに獄に繋がれ、潘氏は他に適さぬ志を誓う。そこでともに旅舎に寄居し、紡織して夫の衣食を供す。歳月積もり深く、淒楚万状。帰って舅に奉じようとすれば、夫の粥すら資するなし。留まって夫を養おうとすれば、舅はまた旦暮に尽きるを待つ。輾転思惟し、進退策なし。臣は夫に代わって獄に繋がれんことを願い、夫をして父の終年を送らしめ、なお還って獄に赴かしむれば、実に陛下の莫大の徳なり」。法司もまた請うたが、帝は終に許さず。
帝は言官を深く憎み、廷杖や戍辺ではその言を抑えきれぬとして、長く拘禁して困窮させた。そして日に獄卒に命じてその言語や飲食起居を奏上させ、これを監帖と呼んだ。あるいは得るものなくとも、戯言すらも奏上した。ある日、鵲が沈束の前で騒ぐと、沈束は漫りに言う、「どうして罪人に喜びが及ぼうか」。獄卒がこれを奏上すると、帝は心動く。時に戸部司務の何以尚が主事海瑞を救う上疏をし、帝は大怒して杖罰に処し、詔獄に拘禁したが、沈束を釈放して家に還した。
沈束が還ると、父はすでに先に卒去していた。沈束は土塊を枕に水を飲み、狂気を装って自ら廃した。わずか二月にして、世宗崩御、穆宗が位を嗣ぐ。旧官に起用されたが、赴任せず。喪が明け、都給事中に召される。まもなく南京右通政に抜擢。また病気を理由に辞す。布衣蔬食、家に終老した。沈束は獄に繋がれて十八年。出獄するころ、潘氏はなお処女のままだったが、しかし沈束はついに子がなかった。
沈煉
沈煉、字は純甫、会稽の人。嘉靖十七年の進士。溧陽知県に任じられる。剛直で、御史に逆らい、茌平に転任。父の喪で去官し、清豊に補され、錦衣衛経歴として中央に入る。
沈煉は人となり剛直、悪を嫉むこと仇のごとく、しかし頗る疎狂。酒を飲むごとに箕踞して笑傲し、傍若無人。錦衣衛指揮使の陸炳はよく遇した。陸炳は厳嵩父子と交わり極めて深く、この故に沈煉もまたたびたび厳世蕃と飲んだ。世蕃は酒をもって客を虐げるが、沈煉は心に平らかでなく、たびたびこれに反し、世蕃は憚って敢えて争わなかった。
時に俺答が京師を侵犯し、書を致して貢を乞い、多くは嫚語であった。廷臣に下して広く議させると、司業趙貞吉は許すなかれと請うた。廷臣で趙貞吉に是とする者なく、ただ沈煉のみが是とした。吏部尚書夏邦謨が言う、「汝は何の官ぞ」。沈煉曰く、「錦衣衛経歴沈煉なり。大臣言わざる故に、小吏言う」。ここに議は罷された。沈煉は国に人なきを憤り、寇をして猖狂ならしめ、上疏して万騎をもって陵寢を護り、万騎をもって通州の軍儲を護り、そして勤王の師十余万人を合わせ、その惰帰を撃てば、大いに志を得るべしと請うた。帝は省みなかった。
到着すると、宿舎がなかった。ある商人がその罪を得た事情を尋ね知り、家を移して彼を住まわせた。里の長老も毎日薪や米を届け、子弟を就学させた。沈煉は忠義の大節を説くと、皆大いに喜んだ。塞外の者は元来朴直で、また厳嵩の悪事をよく知っていたので、競って厳嵩を罵って沈煉を快くさせた。沈煉も大いに喜び、日々共に厳嵩父子を罵るのが常となった。また草を縛って人形を作り、李林甫・秦檜および厳嵩に似せ、酔うと子弟を集めてこれを射た。ある時は居庸関の関口に駆け上り、南に向かって指を戟の如く突き出して厳嵩を罵り、また痛哭してから帰った。この話が少しずつ京師に聞こえると、厳嵩は大いに恨み、沈煉に報復する方法を考えた。
以前、許論が宣府・大同の総督であった時、常に善良な民を殺して手柄にしたので、沈煉は手紙を送って譴責した。後に厳嵩の党与である楊順が総督となった。ちょうど俺答が侵入し、応州の四十余りの堡を破った時、楊順は罪を恐れ、自らの罪を解くために敵の首級の功績を上奏しようと、吏士に命じて避難民を遮って殺させ、許論を上回った。沈煉は手紙を送って一層厳しく責めた。また戦死者を祭る文章を作り、言葉の多くが楊順を刺した。楊順は大いに怒り、私的な使いを走らせて厳世蕃に、「沈煉が死士を結び、剣を撃ち弓を習い、その意図は測り難い」と告げさせた。世蕃はこれを巡按御史の李鳳毛に託した。鳳毛は誤って謝って言うには、「確かにいますが、既に陰にその党を解散させました」と。その後、鳳毛の代わりに来た路楷も、厳嵩の党与であった。世蕃は楊順と共に謀って沈煉を陥れるよう託し、厚い報酬を約束した。二人は日夜、沈煉を陥れる方法を謀った。ちょうど蔚州の妖人である閻浩らが元来白蓮教で民衆を惑わし、漠北（モンゴル高原）に出入りして辺境の情報を漏らし害をなしていた。官軍がこれを捕らえると、供述で連座する者が非常に多かった。楊順は喜び、路楷に言うには、「これで厳公子に報いるのに十分だ」と。沈煉の名をその中に紛れ込ませ、閻浩らが沈煉を師と仰ぎ、その指揮を聞いたと誣告し、判決文を整えて上奏した。厳嵩父子は大いに喜んだ。前総督の許論がちょうど兵部尚書であったので、結局その上奏通りに裁決した。沈煉を宣府の市で斬首し、その子の沈襄を極辺の地に流刑とした。楊順には一子に錦衣衛の千戸の官を、路楷には五品の卿寺の官を選任を待たせて与えた。これは三十六年九月のことであった。楊順は言うには、「厳公は私への褒賞が薄い。意に満たないのではないか」と。沈煉の子の沈袞・沈褒を捕らえて杖殺し、さらに公文書を移して沈襄を逮捕させた。沈襄が到着し、拷問がまさに激しい時、ちょうど楊順と路楷が他の事で逮捕されたので、ようやく免れた。
後に厳嵩が失脚し、厳世蕃は誅殺の罪に坐した。刑の執行の時、沈煉が教えた保安の子弟で太学にいた者が、一枚の布に沈煉の姓名と官爵を書き記し、それを持って市中に入った。世蕃の首が斬られるのを見届けると、大声で叫んで、「沈公も目を瞑ることができます」と言い、慟哭して去った。
隆慶初年、時事を論じた者を褒賞する詔が下った。沈煉に光禄少卿を追贈し、一子に官職を与えた。沈襄は上書して、楊順と路楷が人を殺して奸臣に媚びた様子を述べた。給事中の魏時亮・陳瓚も相次いでこれを論じた。そこで楊順と路楷を吏部に下して審問し、死刑と決した。天啓初年、忠湣と諡された。
楊継盛
楊継盛、字は仲芳、容城の人。七歳で母を失った。継母は嫉妬深く、彼に牛を飼わせた。継盛が里の塾の前を通りかかると、里の子供たちが読書しているのを見て、心に好んだ。そこで兄に話し、塾師について学ぶことを請うた。兄は言うには、「お前は幼い。どうして学べるか」と。継盛は言うには、「幼い者は牛飼いを任せられるのに、学ぶことは任せられないのですか」と。兄は父に話し、学ぶことを許したが、しかし牛飼いは廃さなかった。十三歳の時、ようやく師について学ぶことができた。家は貧しく、ますます自らを厳しく励ました。郷試に合格し、国子監で学業を終え、徐階が特に彼を賞賛した。嘉靖二十六年に進士に及第した。南京吏部主事に任じられた。尚書の韓邦奇に従って交遊し、音律の学に深く思いを致し、自ら十二律の管を作り、吹くと音が全て調和した。邦奇は大いに喜び、自らの学んだことを全て伝授し、継盛の名声はますます高まった。召されて兵部員外郎に改任された。
俺答が京師を蹂躙した時、鹹寧侯の仇鸞は勤王の功により寵愛を受けた。帝は仇鸞を大将軍と命じ、寇賊を処理するのを頼りとした。仇鸞は内心臆病で、寇賊を非常に恐れた。ちょうど互市を開いて馬を交易することを請い、俺答と和睦し、幸い戦闘がなく、恩寵を固めようとした。継盛は、仇敵の恥がまだ雪がれていないのに、急に和議を論じて弱みを見せるのは、国の大いなる辱めであると考え、十の不可と五の謬りを奏上した。おおよそ次のように述べた。
この十の不可と五つの誤りは、明白で容易に見て取れる。おそらく陛下のためにその事を主導する者がいるので、公卿大夫は知りながら一言も言わないのである。陛下は独断を奮い起こし、互市を言う者たちを全て取り調べ、明らかな詔を発して将を選び兵を練るべきである。十年と経たぬうちに、臣は陛下のために俺答の首を槁街に竿ざしにして、天下万世に示すことを請う。
上疏が入ると、帝はやや心動かされ、仇鸞及び成国公朱希忠、大学士厳嵩、徐階、呂本、兵部尚書趙錦、侍郎聶豹、張時徹に議論させた。仇鸞は腕をまくって罵って言った、「小僧めは敵を目にしたこともないから、当然そう軽く見るのだ」。諸大臣はそこで、派遣の官は既に出発しており、情勢上中止は難しいと言った。帝はなお躊躇していたが、仇鸞がさらに密奏を進めた。そこで楊継盛を詔獄に下し、狄道典史に左遷した。その地は雑番が混在し、俗に詩書を知る者は稀であった。楊継盛は子弟の優れた者百余人を選び、三経の師を招聘して教えさせた。乗っていた馬を売り、妻の衣服装飾を出して、田地を買い諸生を資助した。県に煤山があったが、番人が占拠しており、民は薪を二百里外に仰いでいた。楊継盛は番人を召して諭すと、皆服して言った、「楊公が我々の穹帳（遊牧民の天幕）を必要とされればそれも譲るのに、まして煤山など」。番民は彼を信頼敬愛し、「楊父」と呼んだ。
やがて俺答がたびたび約束を破って侵入し、仇鸞の奸計が大いに露見し、背中に疽ができて死に、その屍を斬り捨てた。帝はようやく楊継盛の言葉を思い、少し昇進させて諸城知県とした。一か月余りで南京戸部主事に転じ、三日で刑部員外郎に昇進した。この時、厳嵩が最も権勢を振るっていた。仇鸞が自分を凌駕したことを恨み、楊継盛が真っ先に仇鸞を攻撃したことを内心良しとして、急いで貴くしようと、再び兵部武選司に改めた。しかし楊継盛は厳嵩を仇鸞よりもはるかに憎んでいた。そして謫籍（左遷者の籍）から起用され、一年で四度官を昇進したことを思い、国に報いる方法を考えた。任に着いて一月ほどで、上奏文を草して厳嵩を弾劾し、三日間斎戒してから上奏した。曰く、
臣は孤高で直諫の罪臣であり、天地の恩恵を蒙り、順序を超えて抜擢された。朝夕慎み恐れ、報いようと考えるが、賊臣を誅殺することを請うことに急ぐものはない。当今、外賊は俺答のみ、内賊は厳嵩のみである。内賊が去らなければ、外賊を除くことはできない。去年春、雷が長く鳴らず、占いに曰く、「大臣が政権を専断する」。冬、日の下に赤い色があり、占いに曰く、「下に叛臣あり」。また四方で地震があり、日月が互いに蝕んだ。臣は災いが全て厳嵩によって招かれたと考え、厳嵩の十大罪を以て陛下に陳べることを請う。
高皇帝（太祖朱元璋）は丞相を廃し、殿閣の臣を設立し、顧問に備え詔書の草案を見るだけとしたのに、厳嵩はあたかも丞相であるかのように振る舞っている。凡そ府部の題覆（上奏文への回答案）は、先に面会して白状してから草案を上奏する。百官が命令を請うには、直房（大学士の執務室）に奔走して市のようである。丞相の名はなくとも、丞相の権力がある。天下は厳嵩の存在を知り、陛下の存在を知らない。これは祖宗の成法を壊すものである。大罪その一。
陛下が一人を用いれば、厳嵩は「私が推薦したのだ」と言い；一人を斥ければ、「これは私の親しい者ではないから、罷免したのだ」と言う。陛下が一人を赦せば、厳嵩は「私が救ったのだ」と言い；一人を罰すれば、「これは私に罪を犯したから、報復したのだ」と言う。陛下の喜怒を窺って威福を恣にする。群臣は陛下よりも厳嵩に感服し、陛下よりも厳嵩を畏れる。これは君上の大権を窃むものである。大罪その二。
陛下に善政があれば、厳嵩は必ず厳世蕃に命じて人に告げさせ、「主上はここまで考え及ばず、私の議論で成し遂げたのだ」と言わせる。また進呈した掲帖（上奏文の草案）を刊刻して世に行い、『嘉靖疏議』と名付け、陛下の善政を全て厳嵩に帰せしめようとする。これは君上の治績を覆い隠すものである。大罪その三。
陛下が厳嵩に票擬（上奏文への意見草案）を司らせたのは、その職務である。厳嵩はどうして子の世蕃に代わって起草させたのか？またどうして諸々の義子の趙文華らを集めて代わりに起草させたのか？題疏（上奏文）が上がるや、天子の言葉（裁可）が既に伝わっている。例えば沈煉が厳嵩を弾劾した上奏文について、陛下が呂本に命じると、呂本はすぐに密かに世蕃の所に送り、起草させて上奏させた。これは厳嵩が臣として君の権力を窃み、世蕃がまた子として父の権柄を盗むもので、故に京師には「大丞相、小丞相」という謡があった。これは奸悪な子の僭窃を放任するものである。大罪その四。
厳効忠、厳鵠は、乳臭い子供に過ぎず、一度も行伍（軍隊）に身を置いたことがない。厳嵩は先に厳効忠に両広の功績を冒称させ、錦衣衛鎮撫に任じた。厳効忠が病気を理由に告げると、厳鵠が兄の職を襲った。また瓊州の功績を冒称し、千戸に昇進した。このため、総督の欧陽必進は工部の長官に躍り出て掌り、総兵の陳圭はほとんど後府を統べ、巡按の黄如桂も急に太僕寺の次官となった。既に私的な党与を用いてその子孫を官とし、また子孫によってその私的な党与を抜擢する。これは朝廷の軍功を冒称するものである。大罪その五。
逆賊の仇鸞は先に獄に下され罪を論じられていたが、厳世蕃に三千金を賄賂し、大将として推薦された。仇鸞がハジュダン児（ハジュ・ダン？）を捕らえた功績を冒称すると、厳世蕃もまた官位を増すことができた。厳嵩父子は自ら仇鸞を推薦できたと誇ったが、陛下に仇鸞を疑う心があると知ると、再び互いに排撃し誹謗して、以前の跡を消そうとした。仇鸞は賊と結び、厳嵩・厳世蕃はまた仇鸞と結んだ。これは背逆の奸臣を引き入れるものである。大罪その六。
以前、俺答が深く侵入した時、その疲れて帰るのを撃つのは、一大好機であった。兵部尚書の丁汝夔が厳嵩に計略を問うと、厳嵩は戦わないよう戒めた。そして丁汝夔が逮捕処分されると、厳嵩はまた論じて救うと偽って騙した。丁汝夔は臨終に大呼して言った、「厳嵩が私を誤らせた」と。これは国家の軍機を誤るものである。大罪その七。
郎中の徐学詩が厳嵩を弾劾して革任されたが、さらにその兄の中書舎人徐応豊を斥けようとした。給事中の厲汝進が厳嵩を弾劾して典史に左遷されたが、さらに考察（官吏考査）によって吏部に命じてその籍を削らせた。内外の臣で、中傷されて傷つけられた者は数えきれない。これは黜陟の大権を専断するものである。大罪その八。
凡そ文武の昇進は、可否を論ぜず、ただ金の多寡を量って与える。将校は厳嵩に賄賂するため、士卒から搾取せざるを得ない。官吏は厳嵩に賄賂するため、百姓から搾取せざるを得ない。士卒は居所を失い、百姓は流浪し、毒は海内に遍く及ぶ。臣は恐れる、今日の禍患は境外ではなく域中（国内）にあると。これは天下の人心を失うものである。大罪その九。
厳嵩が権勢を振るって以来、風俗は大いに変わった。賄賂する者は盗跖（伝説の大盗）にまで推薦が及び、疎拙な者は伯夷・叔齊にまで罷免が及ぶ。法度を守る者は迂闊で疎遠とされ、巧みに繕う者は才能があるとされる。節義を励む者は偏激とされ、奔走が巧みな者は世事に練達とされる。古より風俗の壊れること、今日ほど甚だしいことはない。おそらく厳嵩が利を好むので、天下は皆貪欲を尊ぶ。厳嵩が諂いを好むので、天下は皆諂諛を尊ぶ。源が清くないのに、流れをどうして澄ませようか。これは天下の風俗を弊わせるものである。大罪その十。
嵩にはこの十の罪があり、さらに五つの奸を以てこれを助けている。左右の侍従が意旨を察し得ることを知り、厚く賄賂を以て結び納れる。凡そ陛下の言動挙措は、嵩に報告せざるはない。これ陛下の左右は皆、賊嵩の間諜である。通政司が出納を主ることを以て、趙文華を使者と為す。凡そ上疏が至れば、先ず嵩に送り閲竟せしめ、然る後に御覧に入る。王宗茂が嵩を弾劾する上章は五日を停めて乃ち上る。故に嵩は展転して遮飾し得る。これ陛下の喉舌は乃ち賊嵩の鷹犬である。廠衞の緝訪を畏れ、子の世蕃をして婚姻を結ばしむ。陛下試みに嵩の諸孫の婦は、皆誰が氏なるかを詰めよ。これ陛下の爪牙は皆、賊嵩の瓜葛である。科道の多言を畏れ、進士は其の私属に非ざれば、中書・行人の選に預かることを得ず。推官・知県は賄賂を通ぜざれば、給事・御史の選に預かることを得ず。既に選ばれたる後は、入れば則ち杯酒を以て歓を結び、出れば則ち饋𩟝相属す。所有の愛憎を授けて、論刺せしむ。歴俸五六年、建白する所無くとも、即ち京卿に擢でる。諸臣は国家に負くるを忍び、敢えて権臣に忤わず。これ陛下の耳目は皆、賊嵩の奴隷である。科道は籠絡に入れられたりと雖も、部寺中には或いは徐学詩の輩の如きも亦懼るべし。子の世蕃をして其の才望有る者を択び、門下に羅置せしむ。凡そ事を行わんと欲する有れば、先ず嵩に報ぜしめ、預め布置を為し、連絡蟠結し、深根固蒂す。各部の堂司は大半皆其の羽翼なり。これ陛下の臣工は皆、賊嵩の心膂である。陛下何ぞ一の賊臣を愛し、而して百万の蒼生の塗炭に陷るを忍び給うや。
至る所大学士徐階は陛下の特擢に蒙るも、乃ち亦毎事依違し、敢えて正を持たず。国に負くると謂わざるべからず。願わくは陛下臣の言を聴き、嵩の奸を察せよ。或いは裕・景の二王を召して問い、或いは諸閣臣に詢ねよ。重ければ則ち憲に置き、軽ければ則ち致仕を勒せよ。内賊既に去れば、外賊自ずから除かる。俺答と雖も必ずや陛下の聖断を畏れ、戦わずして胆を喪うべし。
上疏入るや、帝は已に怒る。嵩は二王を召問する語を見て、喜びて此を以て罪と指す可しと謂い、密かに帝に構う。帝益々大怒し、継盛を詔獄に下し、何故二王を引くかを詰む。継盛曰く、「二王に非ざれば誰か嵩を懾せざらんや！」獄上るや、乃ち之を杖つこと百、刑部に命じて罪を定めしむ。侍郎王学益は嵩の党なり。嵩の嘱けを受け、詐伝親王令旨の律を以て絞に坐せんと欲す。郎中史朝賓之を持す。嵩怒り、之を外に謫す。ここに於いて尚書何鰲敢えて違わず、竟に嵩の指の如く獄を成す。然れども帝猶未だ之を殺さんと欲せず。三歳を繫がる。嵩に為に営救する者有り。其の党胡植・鄢懋卿之を怵して曰く、「公養虎する者を見ざるか、将に自ら患を貽すべし。」嵩之に頷く。時に都御史張経・李天寵大辟に坐す。嵩帝の意を揣り必ず二人を殺さんとす。秋審に比し、因りて継盛の名を附し並びに奏す。報を得る。其の妻張氏闕に伏して上書し、言う、「臣が夫継盛は誤って市井の言を聞き、尚書生の見に狃れ、遂に狂論を発す。聖明即ち戮を加えず、吏議に従わしむ。両たび奏讞を経、倶に寛恩に荷う。今忽ち張経の疏尾に闌入し、旨を奉じて処決せらる。臣仰ぎ惟うに聖徳は、昆虫草木皆得所せんと欲す。豈に一回の宸顧を惜しみ、覆盆を下垂せざらんや。倘し罪重くして必ず赦す可からずとせば、願わくは即ち臣妾の首を斬り、以て夫の誅に代えよ。夫は遠く魑魅を禦ぐと雖も、必ず能く疆塲に効死し、以て君父に報いん。」嵩屛して奏せず。遂に三十四年十月朔に西市に棄つ。年四十。刑に臨み詩を賦して曰く、「浩気太虚に還り、丹心千古を照らす。生平恩に報いず、留めて忠魂の補いと作す。」天下相与に涕泣し伝頌す。
初め、継盛の将に杖たれんとするや、或る人之に蚺蛇の胆を遺る。之を卻けて曰く、「椒山自ら胆有り、何ぞ蚺蛇を為さんや！」椒山は継盛の別号なり。獄に入るに及び、創甚だし。夜半にして蘇り、瓷碗を碎き、手を以て腐肉を割く。肉尽き、筋膜に掛かる。復た手を以て截ち去る。獄卒燈を執りて顫え墜ちんと欲す。継盛意気自ら如し。朝審の時、観者衢を塞ぎ、皆嘆息し、泣下する者有り。後七年、嵩敗る。穆宗立ち、直諫の諸臣を恤い、継盛を以て首と為す。太常少卿を贈り、諡して忠湣と曰い、祭葬を予け、一子に官を任ず。已にして、又御史郝傑の言に従い、保定に祠を建て、名づけて旌忠と曰う。
後に継盛が馬市を論じて罪を得たる者に、何光裕・龔愷有り。
附 何光裕
光裕、字は思問、梓潼の人。嘉靖二十年の進士。庶吉士に改め、刑科給事中を除く。同官の楊上林・齊譽と偕に遺佚を召すを請う。帝之を可とす。已にして報罷す。京営を巡視し、尚書路迎を劾して罷む。給事中謝登之・御史曾佩と財を節するを建議し、冗費大いに省る。辺事迫り、諸陵守衞軍を淸理せしめ、弊を祛くる七事を条上す。多く報可す。
屡遷して兵科都給事中と為る。都指揮呂元縁を夤りて錦衣を得、総旗王松功を冒して千戸を襲う。光裕皆之を挙奏す。兵部尚書趙錦疏を以て弁す。帝元を斥け、松を都察院の獄に下し、而して錦等の俸を奪う。
附 龔愷
仇鸞が馬市を開くや、尚書史道をして之を主らしむ。俺答の請に徇い、粟豆を以て牛羊を易う。光裕は御史龔愷等と道を劾し、「委靡遷就す。馬市既に開き、復た封号を請う。今其の表意は請乞に在り。而るに道は以て謝恩と為す。況んや表文は賊の手に出ず。道去らざれば、則ち彼に厭きざるの求有り、我に必戦の誌無し。国事を誤ること少からず。」時に帝方に鸞に向う。光裕等が道を借りて鸞を論じ、以て朝廷を探るを責む。光裕・愷を杖つこと八十、余は俸を奪う。光裕杖に勝えず、卒す。隆慶初め、太常少卿を贈る。
愷既に杖せられ、官は故の如し。尋いで靖江王の驕恣なる状を列し、大に粤寇を征するを止むるを疏す。終わりに湖広副使。愷、字は次元、松江華亭の人。嘉靖二十六年の進士。
楊允繩
諫垣に居ること未だ幾ばくもなく、疏屡び上る。提学憲臣は宜しく行誼を簡ぶべく、府州県の職は宜しく地の煩簡を量りて三等と為すべしと言う。皆報可す。俺答入犯し、朝議兵事を急す。允繩請う、五軍都督府・府軍前衞及び錦衣衞の堂上官に令せしめ、毎に考選軍政の歳に遇うて、各疏を具して自陳せしめ、科道官の拾遺を聴かしむ。騰驤四衞及び錦衣衞指揮以下は、兵部の考察を聴かしむ。詔皆之に従い、令と為して著す。已にして、又禦辺の四事を陳ぶ。報可す。再遷して戸科左給事中と為る。病を謝して帰る。久しくして、故官を起す。
三十四年九月、上疏して倭寇の患いを言い、弊害の根源を推して言う、「近ごろ督撫の命令が有司に行われないのは、官が尊くなく、権が重くないからではない。督撫が任に臨むとき、例として権要に賄賂を贈り、名付けて『謝礼』という。奏請するときは、苞苴を添えて、名付けて『候礼』という。また俸満して昇進を営み、難を避けて去ろうとし、罪を犯して縫い合わせようとし、事を失って覆い庇うことを望むときは、賄賂を道に満載し、数は計り知れない。督撫は有司から取り、有司は小民から取る。有司は上に仕えるのに得意顔で、督撫は下に接するのに厚顔である。上下相い蒙り、風俗振るわず。不肖の吏はまたその間を乾没し、一を指して十を科す。孑遺として尽きるを待つ民は必ずや挺して盗となるであろう。隠れた憂いは海島の間に止まらない。」
その冬、光禄を巡視する。光禄丞胡膏が物の価値を偽って増やしたので、允繩は同事の御史張巽言とともにこれを弾劾した。法司に下して按検させる。膏は窮して言う、「玄典は隆重であり、用いる品物は、ただ充数するために取ることはできません。允繩は臣が選別をあまりに精しくするのを憎み、醮斎の用は、備えればよい、どうして精選する必要があろうか、と斥けて言いました。その欺謗玄修はこのようなものです。」帝は遂に大いに怒り、允繩及び膏を詔獄に下した。刑部尚書何鰲が允繩を儀仗内訴事不実の律に当てて絞刑とし、帝は命じてなお巽言とともに廷で杖刑に処す。巽言は三官を奪われる。膏は外任に調される。五年を経て、允繩はついに西市で死す。先だって、馬従謙という者あり、醮斎を謗ったことで杖死した。穆宗が即位し、允繩に光禄少卿を贈り、一子に官を与える。天啓初年、忠恪と諡す。膏はまもなく貪墨をもって弾劾され、誅せられる。
付載 馬従謙 狄斯彬
従謙の孫 允中
允中は太原の人。後に屡遷して応天府丞となる。斯彬は従謙の同邑の人。
賛
賛して曰く、語にこれあり、「君仁なれば則ち臣直し」。世宗の代に当たり、何ぞ直臣多きや！重き者は顕戮、次は長く繫がれ、最も幸いなる者は貶斥を得、苟も全うする者なし。然れども主威愈々震い、而して士気衰えず、鱗を批き首を砕く者踵を接して遏むべからず。その難に蒙る時を観るに、これを泰然として処し、頑懦をして興起する所を知らしむるに足る。これ百余年培養の効なり。