明史

列傳第七十八　楊廷和　梁儲　蔣冕　毛紀　石九珤

○楊廷和　梁儲　蔣冕　毛紀　石珤（兄玠）

楊廷和

楊廷和、字は介夫、新都の人である。父の春は、湖広提学僉事であった。廷和は十二歳で郷試に合格した。成化十四年、十九歳の時、父に先んじて進士となった。庶吉士に改められ、帰郷して婚姻を告げ、朝廷に戻って検討に任じられた。

廷和は風采が美しく、性格は沈着静穏で詳細を審らかにし、文章は簡潔で流暢にして法度があった。掌故・民瘼・辺事及び一切の法家の言説を考究することを好み、盛んに公輔の声望を負っていた。弘治二年に修撰に進んだ。『憲宗実録』が完成し、その纂修に参与した功により侍読に進んだ。左春坊左中允に改められ、皇太子の講読に侍した。『会典』の編纂が完成し、超擢されて左春坊大学士となり、日講官を充てた。正徳二年、詹事より東閣に入り、専ら誥勅を司った。講筵において佞幸を指弾したため、劉瑾の意に逆らい、伝旨により南京吏部左侍郎に改められた。五月、南京戸部尚書に遷った。また三月して召還され、文淵閣大学士を兼ねて進み、機務に参与した。翌年、少保兼太子太保を加えられた。劉瑾が『会典』の小誤を摘発し、廷和と大学士李東陽らの俸給を二級奪った。まもなく『孝宗実録』完成の功によりこれを返還した。翌年、光禄大夫・柱国を加えられ、吏部尚書・武英殿大学士に遷改された。

当時、劉瑾の横暴はますます甚だしく、焦芳・張綵が内外で結託していた。廷和と東陽はその間を委曲に処し、わずかに調停救済するのみであった。安化王寘鐇が反乱を起こし、劉瑾誅伐を名目とした。廷和らは赦詔を起草し、辺将の仇鉞を抜擢して賊党を離間するよう請うた。仇鉞は果たして寘鐇を捕らえた。ちょうど張永が劉瑾の罪状を暴き、劉瑾が誅殺されると、廷和らは再び論功行賞し、少傅兼太子太傅・謹身殿大学士に進み、一子に中書舎人を授けられた。

流賊の劉六・劉七・齊彦名が反乱を起こすと、楊一清は馬中錫を推薦してこれを討たせた。廷和は言った、「中錫は文士であって、この任に堪えない」。当時すでに派遣されており、果たして賊を平定できなかった。廷和は馬中錫を逮捕して獄に下し、陸完を代わらせること、およびかつて賄賂を受けて賊を放置した参将桑玉を斬ることを請うた。のち、また学士陳霽の建言を用い、諸辺の兵を徴発して河南の賊趙鐩らを討伐し、彭沢を総制に推薦した。賊平定の論功で、廷和の一子に錦衣衛千戸の官を記録した。廷和は辞退し、特旨をもって少師・太子太師・華蓋殿大学士を加えられた。李東陽が政事を退くと、廷和は首輔となった。

張永は劉瑾を除いた後驕慢となり、腕に龍の文様のある男を捕らえて功とし、先例の太監劉永誠の故事を引き合いに出し、侯爵封を望んだ。廷和は言った、「劉永誠の従子の劉聚は自らの戦功によって伯に封ぜられたのであり、しかも劉永誠自身が受けたものではない」。そこで取りやめになった。彭沢が西の鄢本恕を討伐しようとし、廷和に計略を問うた。廷和は言った、「君の才をもってすれば、賊を平定するに足りる。戒むべきは、早くに凱旋することである」。彭沢は後に本恕らを撃破誅殺するとすぐに凱旋したが、残党が再び蜂起して制御できなくなった。彭沢は出発してまた留まり、嘆いて言った、「楊公の先見の明には、私は及ばない」。

乾清宮が火災に遭うと、廷和は帝に別殿に避けること、詔を下して自らを責め、直言を求めることを請うた。これに因んで同僚とともに上疏し、帝に早朝・遅退を励み、自ら九廟の祭祀を行い、両宮への孝養を重んじ、日講を勤めるよう勧めた。さらに面奏して言路を開き、下情を通じさせ、辺兵を還し、宮市を廃し、皇店を罷め、西僧を出し、工作を省き、織造を減らすなど、凡そ十余条を挙げ、いずれも切実であった。帝は省みなかった。まもなく父の死により喪に服するため帰郷を請うたが、許されなかった。三度請うてようやく許された。宦官が護送した。すぐにまた起用され、三度上疏して辞退し、ようやく許された。閣臣が父母の喪に終始できたのは、廷和が最初である。喪服を脱ぐとすぐに召還された。帝はちょうど宣府で狩猟しており、使者を遣わして廷和に羊酒・銀幣を賜った。廷和は上疏して謝し、ついで回鑾を請うたが、返答がなかった。再び大学士蔣冕とともに居庸関まで馳せ参じ、自ら塞外に出て請おうとした。帝は谷大用に関門を扼させたので、帰還した。帝は回鑾の日に群臣にそれぞれ旗帳を作って迎えるよう命じた。廷和は言った、「これは里俗のことで、親旧に対して行うものである。天子は至尊であられ、瀆く献上することはできない」。帝は再び使者を遣わして意を諭させたが、廷和は固執して従わず、やむなく取りやめになった。

廷和が政権を執っていた当時、帝は常に朝政を視ず、恣に大同・宣府・延綏の間を遊幸し、政務を失うことが多かった。廷和は諫めないことはなかったが、いずれも聞き入れられなかった。廷和もまた強く奏上して執ることができなかった。このため鬱々として自ら楽しむことができず、しばしば病を理由に致仕を請うたが、帝もまた聞き入れなかった。宦官の谷大用・魏彬・張雄、義子の銭寧・江彬らは、甚だしく恣横であった。廷和は彼らに屈しはしなかったが、また彼らを裁制禁止することもできず、このためかえって少しは自ら安んじることができた。

御史蕭淮が寧王宸濠の反逆の謀を暴くと、銭寧らはなおもこれを庇い、蕭淮が離間したと誹謗した。廷和は宣宗が趙王を諭した故事の如く、貴戚大臣を遣わし勅書を持参して諭し、その護衛と屯田を収公することを請うた。そこで宦官頼義・駙馬都尉崔元らを派遣することとし、到着する前に宸濠が反乱を起こした。帝は自ら師を率いて親征しようとしたが、廷和らは強く諫めて止めた。帝は自ら総督軍務・威武大将軍・総兵官・後軍都督ととく府・太師・鎮国公朱寿と称し、各京辺の将士を統率して南征した。そして安辺伯許泰を威武副将軍とし、左都督劉暉を平賊将軍として前駆とし、鎮守・巡撫・按察使らはすべてその節制を受けることとした。廷和と大学士毛紀に居守を命じた。乾清・坤寧二宮の工事が完成したため、恩を推して一子に錦衣衛副千戸の官を記録したが、辞退した。当時、廷和が大将軍征南の勅諭を起草すべきところであったが、謝絶して肯わず、帝は内心憤った。ちょうど南京吏部尚書劉春を推挙して東閣の誥勅を掌らせた際、廷和が郷人を私したとして、厳しく責めた。廷和は謝罪し、罷免を請うたが、許されなかった。少師梁儲らがともに罷免されることを請うたが、また許されなかった。廷和がちょうど病を理由に参内しないでいると、帝は伝旨してこれを実行させた。これは十四年八月のことであった。帝が南征した後、二度の年始を経た。廷和は鎮静沈着をもってよく持ちこたえ、内外に推服された。回鑾を請う上疏は数十回に及んだが、いずれもまた省みられなかった。帝が帰還し、通州に駐蹕した。廷和らは故事を挙げ、帝が大内に還り殿上で俘虜を受け、それから宸濠らの誅罰を正すよう請うたが、帝はすでに病に伏していた。急ぎ廷和らを通州に召して事を受けさせ、行在でただちに宸濠らを捕らえて誅殺し、車駕はようやく還った。

翌年正月、帝は郊祀を行い、嘔血して車駕で病を押して帰還し、一月を過ぎてますます重篤になった。当時、帝には嗣子がなかった。司礼監の宦官魏彬らが内閣に来て言った、「国医の力は尽きた。万金を投じて草沢の医を購い求めたい」。廷和はその言わんとする所を知っていたが、応ぜず、ひそかに継承順序の説をほのめかすと、魏彬らは唯々とした。三月十四日丙寅、谷大用・張永が内閣に来て、帝が豹房で崩御したと告げた。皇太后の命により、遺体を大内に移し、かつ誰を立てるべきかを議した。廷和は『皇明祖訓』を示して言った、「兄終わりて弟及ぶ、誰がこれを乱すことができようか！興献王の長子は、憲宗の孫、孝宗の従子、大行皇帝の従弟であり、順序として立つべきである」。梁儲・蔣冕・毛紀は皆これに賛同した。そこで宦官に命じて皇太后に奏上させ、廷和らは左順門の下で待った。しばらくして、宦官が遺詔及び太后の懿旨を奉じて群臣に宣諭し、すべて廷和の請うた通りであり、事は定まった。

楊廷和は遂に遺詔をもって、太監張永・武定侯郭勛・安辺伯許泰・尚書王憲に命じて各営の兵を選び、皇城の四門・京城の九門及び南北の要害に分布させ、広衛御史にその配下を率いて警備させた。遺命を伝えて威武営団練の諸軍を罷め、各辺境から入衛していた兵は皆厚く賜与を与えて帰鎮させ、皇店及び軍門の弁事官校を廃して悉く衛に還し、哈密・土魯番・佛郎機などの諸貢使には皆賞を与えて帰国させ、豹房の番僧及び少林僧・教坊楽人・南京快馬船など、諸々の常例にないものは一切罷めて遣わした。また遺詔をもって南京の逮捕囚を釈放し、四方から進献された女子を放ち帰し、京師の不急の工務を停止し、宣府行宮の金宝を収めて内庫に帰した。中外大いに悦んだ。時に平虜伯江彬は重兵を擁して肘腋の間にあり、天下が己を憎むことを知り、心に安からざるものがあった。その党の都督僉事李琮は特に狠黠で、江彬に隙に乗じてその家の衆をもって反することを勧め、勝たなければ北へ塞外に走るべしと言った。江彬は躊躇して未だ決しなかった。ここにおいて楊廷和は皇太后の旨をもって江彬を捕らえて誅することを謀り、遂に同官の蒋冕・毛紀及び司礼中官温祥の四人と謀った。張永はその意を窺い知り、密かに備えをした。司礼の魏彬は、以前江彬と連なりがあった。楊廷和はその弱く脅し得るところを見て、大行皇帝の銘旌に題することを因由として、魏彬・温祥及び他の中官張鋭・陳厳らと、江彬の反状を詳しく語り、危険な言葉で脅した。魏彬は心動き、ただ張鋭が力説して江彬に罪なしと言ったので、楊廷和は面と向かってこれを論破した。蒋冕が言うには、「今日必ずこれを了え、乃ち臨むべし」と。陳厳もまた傍らから賛成して決断を促し、そこで温祥・魏彬らをして皇太后に申し上げさせた。久しく返答がなかったので、楊廷和・蒋冕はますます自ら危ぶんだ。しばらくして陳厳が来て言うには、「江彬は既に擒らえられた」と。江彬が誅せられると、中外相慶した。

楊廷和が朝政を総べること凡そ四十日、興世子が初めて京師に入り帝位に即いた。楊廷和が登極の詔書を起草すると、文書房の官が突然閣中に至り、詔書中にある不都合な数事を除きたいと言った。楊廷和は言った、「往時の事は齟齬し、動もすれば上意と称した。今もまた新天子の意か？我らは登極を賀した後、当に面奏して、誰が詔草を削ろうとする者かを問うべきである」と。蒋冕・毛紀も相次いで厳しい言葉を発したので、その人は言葉に詰まった。やがて詔が下ると、正徳中の弊政は抉剔されてほぼ尽くされた。裁汰した錦衣諸衛・内監局の旗校工役の数は十四万八千七百、漕糧を百五十三万二千余石減じた。その中貴・義子・伝升・乞升など一切の恩幸によって官を得た者の大半は皆斥け去られた。中外は新天子を「聖人」と称し、且つ楊廷和の功を称えた。しかし諸々の失職の徒は楊廷和を骨髄にまで恨み、楊廷和が入朝する時に白刃を挟んで輿の傍らで窺う者があった。事が聞こえると、詔して営卒百人を以て出入りを護衛させた。帝が経筵に臨むと、楊廷和は経筵事を知った。『武宗実録』を修し、総裁を充てた。楊廷和は先に既に特進を加えられ、一品満九載で、大学士の俸を兼ね支給され、勅を賜って表彰されていた。ここに至って左柱国を加えられた。帝は三度召対し、慰労ことごとく至った。楊廷和はますます発攄すべきところがあり、正人を引用して在位に布列せんとした。

給事中・御史が相次いで上章して王瓊の罪状を論じ、詔獄に下した。王瓊は迫られ、上疏して楊廷和を誣告して自らを解こうとした。法司は王瓊を奸党の律に当てて死を論じたが、王瓊は力を尽くして自ら弁明し、減刑されて辺境に戍ることを得た。或いは法司が楊廷和の意を受けたのではないかと疑った。時に石缶が礼部尚書から詹事府を掌り、吏部に改められたが、楊廷和がまた上奏してこれを改め、詹事を掌らせて誥敕を司らせた。或る人は楊廷和が専断し過ぎると言った。しかし楊廷和は、帝は幼年ながらも性質英敏であり、自ら信じて太平を輔弼できると考え、事ごとに持論を諍った。銭寧・江彬は既に誅せられたが、張鋭・張忠・於経・許泰らの獄は久しく決しなかった。楊廷和らは言った、「この輩を誅さなければ、国法正しからず、公道明らかでなく、九廟の霊安からず、万姓の心服せず、禍乱の機未だ息まず、太平の治未だ臻らざるべし」と。帝は乃ちその資産を没収した。楊廷和はまた上疏して、天戒を敬い、祖訓に法り、孝道を隆くし、聖躬を保ち、民義に務め、学問に勤め、命令を慎み、賞罰を明らかにし、委任を専らにし、諫諍を納れ、善人に親しみ、財用を節することを請うた。言葉多く剴切で、皆優詔をもって報じて可とした。

「大礼」の議に及んで、楊廷和の持論はますます撓まず、遂にこれをもって帝の意に忤った。先に、武宗が崩じた時、楊廷和が遺詔を起草した。皇考孝宗敬皇帝の親弟である興献王の長子某は、倫序において立つべきであると言い、『祖訓』の兄終弟及の文に遵奉し、宗廟に告げ、慈寿皇太后に請い、嗣皇帝を迎えて位に即かせるとした。既に礼官に命じて礼儀の状を上奏させ、東安門より入り文華殿に居ることを請うた。翌日、百官が三度箋を上って勧進し、令旨の俞允を俟って日を択び即位することとした。その箋文は皆皇子が嗣位する故事に循った。世宗が礼部の状を覧て言うには、「遺詔は吾を以て皇帝の位を嗣がしむるものであって、皇子たるためではない」と。京に至ると、城外に止まった。楊廷和は固く礼部の具えた儀の如くにすることを請うたが、世宗は聴かなかった。乃ち行殿に御して箋を受け、大明門より直ちに入り、大行皇帝の几筵に告げ、日中に即帝位した。詔草に「皇兄の遺詔を奉じて宗祧に入り奉ず」とあるのを、帝は久しく逡巡して、始めて報じて可とした。三日を過ぎて、官を遣わして帝の母である興献妃を迎えに行かせた。間もなく、礼官に命じて興献王の主祀と称号を議させた。楊廷和は漢の定陶王・宋の濮王の故事を検して尚書毛澄に授け言った、「これ以って根拠とすべし。宜しく孝宗を尊んで『皇考』と称し、献王を『皇叔考興国大王』と称し、母妃を『皇叔母興国太妃』と称し、自ら『侄皇帝』と名乗り、別に益王の次子崇仁王を立てて興王とし、献王の祀を奉ぜしむべし。異議を有する者は即ち奸邪にして、斬るべし」と。進士張璁と侍郎王瓚が、帝は大統を継ぐのであって、人の後を継ぐのではないと言った。王瓚が微かにその意を言うと、楊廷和はその議を撓がすことを恐れ、王瓚の官を南京に改めた。五月、毛澄が廷臣を会して議を上したが、楊廷和の言う如くであった。帝は悦ばなかった。しかし毎度楊廷和を召しては従容として茶を賜り慰諭し、更定せんとしたが、楊廷和は終に帝の意に順わなかった。乃ち廷臣に下して再議させた。楊廷和は蒋冕・毛紀とともに奏して言った、「前代に入継いだ君主で、生みの親を追崇した者は、皆典礼に合わない。ただ宋の儒者程頤の『濮議』が最も義理の正を得て、万世の法と為し得る。至って興献王の祀は、崇仁王がこれを主っても、他日皇嗣が繁衍すれば、仍た第二子を以て興献王の後と為し、而して崇仁王を親王に改封すれば、則ち天理人情、両全して失わざるべし」と。帝はますます悦ばず、典礼を博く考へ、至当を求めんことを命じた。楊廷和・蒋冕・毛紀はまた言った、「三代以前、聖なるは舜に如くものなく、未だその生みの父である瞽瞍を追崇したと聞かない。三代以後、賢なるは漢の光武に如くものなく、未だその生みの父である南頓君を追崇したと聞かない。惟うに皇上が二君に取り法らば、則ち聖徳累わるところなく、聖孝光るあらん」と。毛澄らも再三執奏した。帝は留中して下さなかった。

七月、張璁が上疏して、継統すべく継嗣すべからずと謂う。帝は司礼太監に命じて廷和に示し、この議は祖訓に遵い古礼に拠る、従うべしと言う。廷和は「秀才がどうして国家の事体を知ろうか」と言い、再び持って入る。ほどなく、帝は文華殿に御して廷和・冕・紀を召し、手勅を授けて父母を帝・后と尊ぶよう命じた。廷和は退いて上奏して言う、「『礼』には、後とする所の者を父母と為し、その生まれた所の者を伯叔父母と為すと謂い、服を降すのみならずまたその名を異にするのである。臣は阿諛して旨に順うことを敢えてしない」。依然として手詔を封じて返上した。群臣もまた皆前議を執った。帝は聴かなかった。九月に至り、母妃が京に至ると、帝は自ら儀を定めて中門より入り、太廟を謁見し、また諭して興献帝・后に「皇」の称を加えんと欲することを申した。廷和は言う、「漢の宣帝は孝昭を継いだ後、史皇孫・王夫人を悼考・悼后と謚し、光武は上って元帝を継ぎ、鉅鹿・南頓君以上に廟を章陵に立てたが、皆未だ嘗て追尊したことはない。今もし皇の字を加えれば、孝廟・慈寿と並ぶこととなり、これは後とする所を忘れて本生を重んじ、私恩に任せて大義を棄てるものであり、臣等はその責を辞することができない」。ここにおいて自ら斥罷を請うた。廷臣で諍う者は百余人に及んだ。帝は已むを得ず、嘉靖元年の詔をもって孝宗を「皇考」と称し、慈寿皇太后を「聖母」と称し、興献帝・后を本生父母と称し、「皇」とは称しなかった。

当時、廷和は先後して御批を封じて返上すること四度、奏を執ること凡そ三十疏に及び、帝は常に忽忽として恨み有る所と為した。左右の者が因って隙に乗じて廷和が恣にして人臣の礼無しと言う。言官の史道・曹嘉が遂に交えて廷和を劾した。帝は道・嘉を薄く謫して廷和を安んじたが、然れども意は内に移った。尋ねて定策の功を論じ、廷和・冕・紀を伯爵に封じ、歳禄千石と為すが、廷和は固く辞した。錦衣衛指揮使を蔭すことを改めるも、また辞した。帝は賞が軽すぎるとし、四品の京職を世襲で蔭すことを加えるも、また辞した。満四考に会し、超えて太傅に拝するも、また四度辞して止んだ。特に勅を賜って旌異し、礼部に於いて宴を錫い、九卿皆これに与った。

帝は頗る斎醮を事とした。廷和は力言して不可とし、梁武・宋徽を引いて譬えとしたが、優旨を以て報いて納れた。江左は比年収穫無く、中官が官を遣わして織造を督めんことを請うた。工部及び給事・御史がこれを言うも、皆聴かず、内閣に勅を撰せしむることを促した。廷和等は命に奉ぜず、因って極言して民困り財竭き、遣わす無かれと請うた。帝は促すこと愈急で、且つ瀆擾執拗す無かれと戒めた。廷和は力争して言う、「臣等と挙朝の大臣・言官が言うことを聴かず、顧みて二、三の邪佞の言を是とし聴くとは、陛下は能く独り二、三の邪佞と共に祖宗の天下を治めようとするのか。且つ陛下は織造を累朝の旧例と為すが、洪武以来何れの時か嘗て有ったか知らず、成化・弘治に創始されたのみである。憲宗・孝宗の民を愛し財を節する美政は一に非ず、陛下はこれを取って法とせず、独りその美しからざる者を法とするのは何故か。即位の一詔に、中官の幸路は絀塞殆んど尽き、天下方に聖徳を伝誦しているのに、今忽ち此れ有るは、何を以て信を取らんとするのか」。因って擬旨する者は誰人か究めんことを請い、仮に御批を以てその私を行う者有るを疑った。帝は不審を謝し、遣わす所の官に戒めて恣肆する無かれとせしめただけで、止めることはできなかった。

廷和は先に累疏して休を乞い、その後請うこと益力であった。また考献帝の議を執って合わず、疏の語に不平を露わにした。三年正月、帝はこれを聴いて去らせた。辞を因って帰咎するを責め、大臣の道に非ずとした。然れども猶璽書を賜い、輿廩郵護を給すること例の如くし、前に蔭す子を錦衣衛指揮使とする命を申した。給事・御史が廷和を留めんことを請うたが、皆報い無かった。廷和が去って、始めて孝宗を「皇伯考」と称することを議した。ここにおいて、廷和の子で修撰の慎が群臣を率いて闕に伏して哭き争い、杖せられて雲南に謫された。既にして王邦奇が誣いて廷和及びその次子で兵部主事の惇・婿で修撰の金承勛・郷人で侍読の葉桂章が彭澤の弟沖と交関請属したと訐り、俱に逮えて詔獄に下した。鞫治して状無く、乃ち解かれた。七年、『明倫大典』が成り、議礼の諸臣の罪を定むる詔があった。廷和が謬って『濮議』を主とし、自ら詭って門生天子・定策国老と為し、法は僇市に当たるが、姑く職を削りて民と為すと言う。明年六月卒す、年七十一。久しく居て、帝が大学士李時に問う、「太倉の積む所幾何ぞ」。時が対えて言う、「数年を支うべし。陛下の初年の詔書が冗員を裁革したるに由る」。帝は慨然として言う、「これは楊廷和の功なり、没すべからず」。隆慶初、官を復し、太保を贈り、文忠と謚す。

初め、廷和が内閣に入ると、東陽が謂う、「我は文翰に於いては頗る一日の長有り、若し経済の事は須らく介夫に帰すべし」。武宗の終わりに及び、卒えて社稷を安んずるは、廷和の力なり、人は東陽を以て言を知ると為す。弟の廷儀は兵部右侍郎。子の慎・惇、孫の有仁は皆進士。慎は自ら伝有り。

梁儲

梁儲、字は叔厚、広東順徳の人。陳献章に受業す。成化十四年会試に挙げて第一、庶吉士に選ばれ、編修を授かり、尋ねて司経局校書を兼ねる。弘治四年、侍講に進む。洗馬に改め、東宮に於いて武宗に侍す。安南を冊封し、その饋を却く。久しくして、翰林学士に擢げられ、『会典』を同修し、少詹事に遷り、吏部右侍郎を拝す。正徳初、左に改め、尚書に進み、専ら誥勅を典とし、詹事府を掌る。劉瑾が『会典』の小疵を摘み、儲は坐して右侍郎に降る。『孝宗実録』成り、尚書に復し、尋ねて太子少保を加えられ、南京吏部に調ず。瑾誅せられ、吏部尚書として文淵閣大学士を兼ね、機務に入り参ず。屡少傅・太子太傅を加えられ、建極殿に進む。十年、楊廷和が喪に遭い去り、儲が首輔と為る。少師・太子太師・華蓋殿大学士に進む。時に方に乾清・坤寧宮を建て、又太素殿・天鵝房・船塢を営む。儲は同官の靳貴・楊一清と偕に切諫す。明年春、国本未だ定まらずと以て、宗室の賢者を択び京師に居らせ、儲貳の選に備えんことを請うが、皆報い無し。その秋、一清罷め、蔣冕これに代わる。明年に至り、貴もまた罷め、毛紀が内閣に入る。

帝は微行を好み、嘗て西安門を出で、宿を経て返る。儲等諫むるも聴かず、然れども猶外廷の知るを慮う。この春、近幸の言に従い百官を左順門に召し、明らかに郊祀畢りて、南海子に幸して狩を観ると告ぐ。儲等及び廷臣諫むるも、皆納れず。八月朔、微服して数十騎に従い昌平に幸す。次日、儲・冕・紀始めて覚り、沙河に追うも及ばず、連疏して回鑾を請う。十有三日を越えて乃ち旋る。儲等は国に儲副無く、而して帝は盤遊して息まず、中外危疑するを以て、力めて建儲の請を申すも、また報い無し。九月、帝は馳せ出で居庸関を越え、宣府に幸し、谷大用に関を守らせ、廷臣の出づるを縦す無からしむ。遂に宣府より大同に抵り、応州に於いて寇に遇い、幾殆し。儲等憂懼し、回鑾を請うこと益急なり。章十余上るも、帝は動かず、歳除竟に宣府に駐る。当時、帝の失徳甚だし。群小権を窃にし、朝政を濁乱し、人情惶惶たり。儲は克く任えざるを懼れ、廷和が服闋するを以て、屡これを召さんことを請う。廷和還朝し、儲遂に譲ってその下に処る。鳳陽守備中官の丘徳及び鎮守延綏・寧夏・大同・宣府の諸中官は皆更に勅書を乞い民事を兼ねて理せんとし、帝これを許す。儲等極言して不可とすれども、聴かず。

十三年七月、帝は江彬の言に従い、塞上を遍く遊覧せんとした。辺関に警報多しと仮託し、総督軍務・威武大将軍・総兵官朱寿に六師を統率させ征討に向かわせ、内閣に勅書の起草を命じた。閣臣は承諾せず、帝は再び百官を左順門に集めて面諯した。廷和と冕は休暇中、儲と紀は涙を流して諫め、衆もまた泣いたが、帝の意志は翻らなかった。やがて紀もまた病を理由に引退した。儲のみが朝廷で数日にわたり争ったが、帝はついに聞き入れなかった。一月余りを経て、帝は「大将軍寿」が辺境を粛清したとして、「鎮国公」に加封するよう命じた。儲と紀が上奏して言うには、「国公は貴いとはいえ、人臣に過ぎません。陛下は祖宗の業を継ぎ、天下の君となられたのに、どうして誤って自ら貶損なさるのですか。既に国公に封じれば、やがて誥券を授け、三代を追封することになります。祖宗の在天の霊も、果たして陛下のご貶損の如く肯んじられるでしょうか。況や鉄券には必ず免死の文言があります。陛下の寿福は無疆なのに、どうして自ら菲薄を甘んじ、この不祥の辞を蒙られましょう。名既に正しからず、言自ずから順わざるものです。臣らは断じて阿意苟従し、他日の戮身亡家の禍を取ることはできません。」返答はなかった。帝は遂に宣府・大同を歴訪し、直ちに延綏に到着した。儲らの上疏は数十回に及んだが、全て放置され省みられなかった。

秦王が関中の閑田を牧地として請うと、江彬・銭寧・張忠らが皆そのために請願した。帝は群議を排してこれを許し、閣臣に制書の起草を命じた。廷和と冕は病を理由に辞退し、帝は大いに怒った。儲は争うべからざると考え、乃ち制書の草案を上奏して言うには、「太祖高皇帝が令を著わされたのは、この地を藩封に与えぬためです。吝嗇ゆえではなく、その土地が広く豊饒であることを慮り、藩封がこれを得れば、多く士馬を蓄え、富みて且つ驕り、奸人が不軌を誘い、宗社に不利とならんがためです。王今地を得たれば、宜しく益々謹むべし。奸人を収聚せず、多く士馬を蓄えず、狂人の謀る不軌を聴かず、辺方に震動を及ぼし、我が社稷を危うくすることなかれ。その時には親親を保たんと欲すれども、もはや得べからざるなり。」帝は驚いて言うには、「かくの如くならば憂うべきことである！」事は遂に中止された。翌年、帝は南巡せんとした。言官が闕下に伏して諫め、儲・冕・紀もまた意見を述べた。諸曹の諫める者多かりしに会い、乃ち止んだ。寧王宸濠が反逆し、帝は南征し、儲と冕は扈従した。道中で賊の滅びたるを聞き、連続して上疏し、車駕の還幸を請うた。揚州に到着すると、帝は南京で郊祀の礼を行わんと議した。儲と冕は、この議が行われれば、回鑾は益々期日なからんと計り、極力その不可を陳べ、上疏三たびにして漸く請いが容れられた。帝は宸濠が檻送され将に到らんとするに当たり、処置の適宜を問うた。儲らは、宣宗が高煦を征伐した故事の如く、罪人を得たれば即日に班師すべきことを請うた。また郊祀の期日が改卜されたこと、四方の災異・辺警あることを因み、乗輿の還御を乞うた。上疏八九たびに及んだが、帝は全く還る意思がなかった。この秋、行在に豕の首の如き物が帝の前に堕ち、色は碧く、また進御の婦人の室中に、人の首を懸けたる如き形状のものあり。人情益々驚いた。儲と冕が危言を以て諫めると、帝はやや心動いた。然るに群小はなお帝を導きて浙西を遊覧せしめ、江・漢を泛ぼらせんと欲した。儲と冕は益々懼れ、手疏をして跪き泣き行宮の門外にあり、未の刻から酉の刻に至った。帝は人を遣わして疏を取り入れ、起つよう諭した。叩頭して言うには、「俞旨を奉ずるに至らざれば、敢えて起たず。」帝は已むなく、不日に還京することを許すと、乃ち叩頭して退出した。

帝が崩御すると、楊廷和らが策を定めて興世子を迎えた。故事によれば、内閣の一人が中貴・勛戚と共に礼官を偕にして往くべきであった。廷和は蒋冕を留めて自らを助けんと欲し、而して儲が老いて或いは行くを憚らんことを慮り、乃ち偽りて儲の疲憊老衰を惜しみ、その行を阻まんとした。儲は奮って言うには、「この事より大なることあらんや、敢えて憊れを以て辞せん！」遂に定国公徐光祚らと共に安陸邸にて世子を迎えた。即位した後、給事中張九敘らが儲を弾劾し、権奸と結託し、禄を保持して寵を固めしと。儲は三たび上疏して去らんことを求め、勅を賜い馳伝を命じ、行人を遣わして護送させ、歳に廩隷を給すること制の如くせしめた。卒すと、子の鈞が贈謚を奏請した。吏部侍郎桂萼らが言うには、儲は身を立てて政を輔くるに、公議に干することありと、因みに両京の言官の弾劾上奏を記録して上った。帝は先朝の旧臣を思い、特に太師を贈り、文康と謚した。

先に、儲の子の次攄は錦衣百戸であった。家に居て富人楊端と民田を争い、端が田主を殺すと、次攄は遂に端の家二百余人を滅ぼした。事が発覚すると、武宗は儲の故を以て、僅かに辺衛に発遣して功を立てしめた。後に職に還り、累ねて功を冒し広東都指揮僉事に至った。

蒋冕

蒋冕、字は敬之、全州の人。兄の昇は南京戸部尚書となり、謹厚を以て称された。冕は成化二十三年の進士に挙げられ、庶吉士に選ばれ、編修を授かった。弘治十三年、太子が出閣すると、司経局校書を兼ねた。正徳年間、累ねて吏部左侍郎に至り、詹事府を掌ることを改め、誥勅を管掌し、礼部尚書に進み、仍って府事を掌った。

冕は清謹にして器識あり、雅に時望を負う。十一年、文淵閣大学士を兼ねることを命じられ、機務に預かった。翌年、武英殿に改め、太子太傅を加えられた。近幸が辺功を冒し、大いに昇賞が行われ、冕及び梁儲もまた錦衣世千戸の蔭を受けた。両人は力辞し、乃ち文蔭に改められた。

帝が「威武大将軍」として辺境を行かんとした時、冕は時に病みて休暇中、上疏して諫めて言うには、「陛下自ら威重を損ない、臣子と同等に下られました。倘や過ぐる所の諸王が大将軍の礼を以て見えんには、陛下何の辞を以てこれを責められましょうか。昔、睿皇帝が北征された時、六軍の官属近く三十万、猶且つ土木に陥りました。今、宿衛は単弱にして、辺僥を行き経んとすれば、寧ろ寒心せざらんや。左右の導く者の罪を治められんことを請う。」返答はなかった。十四年、帝の南征に扈従して還り、少傅兼太子太傅・戸部尚書・謹身殿大学士を加えられた。帝の崩御に当たり、楊廷和と協力して江彬を誅した。

世宗が即位し、策定の功を議し、伯爵を加えようとしたが、固く辞した。錦衣世指揮の蔭に改めようとしたが、また辞した。乃ち五品文職の蔭とし、仍って一階を進めた。御史張鵬が大臣の賢否を評する上疏をし、冕の罷免を請うた。御史趙永亨が石缶を誹謗し、銓衡を掌るべからずと。冕と缶は遂に去らんことを求めた。朝議平らかならず、諸給事・御史皆その去るべからざるを言う。帝は乃ち鴻臚に命じて留むるよう諭させ、再び優詔を下し、始めて視事に起った。

嘉靖三年、官を遣わして江南に織造させ、冕に勅書の起草を命じた。冕は江南が災害を受けたるを以て、詳しく上疏して停止を請うたが、帝は従わず、勅書もまた久しく進めなかった。帝はその違慢を責めると、冕は罪を引き受け、而して止んだ。

「大礼」の議が起こると、毛紀は固執して人後に為るの説を主張し、楊廷和らと力を合わせて争った。帝は初めは婉曲に諭し、次には譴責したが、毛紀は主張を曲げなかった。楊廷和が政務を罷免されると、毛紀が国政を担当することになり、帝はますます実父母を尊崇しようとした。礼部尚書汪俊を追放して毛紀を脅かし、席書を代わりに任用し、さらに張璁と桂萼を召還した。世情は大いに沸騰し、毛紀はついに上疏して極力諫言した。「陛下が大業を継承されたのは、もともと倫理の順序によって定まっていたことではある。しかし、聖母昭聖皇太后の懿旨と武宗皇帝の遺詔がなければ、命を受けるところがなかったであろう。今、武宗より命を受けた以上、当然武宗の後を継ぐべきである。特に兄弟の名分は乱すことが許されないので、ただ武宗を兄とし、孝宗を父とし、昭聖皇太后を母とするのである。そして孝廟・武廟に対しては皆、嗣皇帝と称し、臣と称し、御名を称して、統を継ぎ祀りを承ける意義を示すのである。今、本生父母のために奉先殿の側に廟を立てようとされるが、臣はたとえ極めて愚かであっても、断じてこれは不可であると知る。古来より人君が位を嗣ぐことを承祧践阼と謂うのは、皆、宗廟の祭祀を指して言うのである。《礼》に、人後に為る者はただ大宗に限るとあるのは、大宗が尊ぶべき統であるからであり、これも宗廟祭祀を主として言うのである。漢より今に至るまで、本生父母のために大内に廟を立てた例はない。漢の宣帝は叔祖昭帝の後を継いだが、ただ実父の廟を葬所に立てたに過ぎない。光武帝が中興したが、もともと平帝の統を継いだのではなく、ただ四親の廟を章陵に立てたに過ぎない。宋の英宗の父である濮安懿王についても、ただ園に即いて廟を立てたに過ぎない。陛下は先年、安陸に廟を立てる旨を出され、前代とちょうど同じく、適切な処置を得られたのである。どうして既に大宗の祀りを奉じながら、また兼ねて小宗の祀りをも奉じることができようか。情が既に実父母に重ければ、義は必ずや継承した父母に専らではあり得ず、孝宗・武宗の二廟の霊はどこに託すべきであろうか。ひそかに恐れるのは、献帝の霊もまた安んじることができず、聖心もまた自ら安んじることができないであろうということである。近ごろまた汪俊の去職を許し、張璁・桂萼の来朝を促され、人心はますます驚愕している。この日、朝廷で廟建立を議したとき、天はもともと晴朗であったが、突然に陰晦に変じ、夕暮れには風雷が大作した。天意がこのようであるのに、陛下は考えを改められないのであろうか。」こうして毛紀は力を尽くして辞職を求めた。帝は上疏を得て不悦であったが、まだ大臣であることを考慮し、優詔をもって答えた。間もなく、毛紀はまた廟建立の議を罷めるよう請い、かつ休職を乞い、上疏の中で再び天変を理由に言上した。帝はますます不悦となり、ついに駅伝を馳せて帰郷させ、月給と歳夫を規定通りに給した。

毛紀は正徳の末期、君主が昏く政が乱れている中で、正義を堅持して屈せず、補佐匡弼の功績があった。世宗の初め、朝政は新たであったが、上下の隔たりはますます甚だしく、毛紀はこれを守って動かなかった。楊廷和に代わって首輔となったのは僅か二ヶ月で、ついに齟齬を来たして去り、論者は古の大臣の風があると評した。『明倫大典』が完成すると、官職を剥奪され閑住となり、久しくして卒去した。隆慶初年に官職を回復し、文定と諡された。

毛紀

毛紀は、字を維之といい、掖県の人である。成化末年、郷試で第一に挙げられ、進士に登第し、庶吉士に選ばれた。弘治初年、検討に任じられ、修撰に進み、経筵講官を充てられ、東宮講読に侍することを選ばれた。『会典』が完成すると、侍読に遷った。武宗が即位すると、左諭徳に改められた。『会典』の小さな誤りのために連座し、侍読に降格された。『孝宗実録』が完成すると、侍講学士に抜擢され、講官となった。正徳五年に学士に進み、戸部右侍郎に遷った。

十年、吏部左侍郎より礼部尚書に任ぜられた。烏思蔵が入貢し、その使者が活仏が禍福を前知できると述べた。帝は宦官劉允を派遣してこれを迎えさせた。錦衣官百三十人を伴い、衛卒と私的な僕隷数千人を引き連れ、芻糧・舟車の費用は百万を数えた。毛紀らは上言した。「京師から烏思蔵まで二万余里、公私の煩費は言い尽くせない。かつ四川雅州より国境を出て、長河を過ぎ西に行くこと数ヶ月にして至る。郵駅・村市はない。一切の資費は、四川に取って賄う。四川は連年兵を用い、流賊がようやく平定されたばかりで、蛮寇がまた起こった。困窮疲弊の余り、重ねてこの負累を加えれば、意外の変が生じる恐れがある。」上疏を再び行い、内閣の梁儲・靳貴・楊一清も皆、切に諫言したが、回答はなかった。郊祀が終わると、朝講を勤めるよう請い、また儲嗣が未だ定まっていないことを以て、早く大計を定めるよう乞うたが、これも聞き入れられなかった。間もなく誥敕を管理する職に改められ、詹事府を掌った。十二年、東閣大学士を兼ねて機務に参与した。その秋、太子太保を加えられ、文淵閣に改められた。帝が南征すると、毛紀は楊廷和を補佐して居守した。車駕が帰還すると、少保・戸部尚書・武英殿大学士に進んだ。

世宗が即位すると、策定の功を記録し、伯爵を加えられたが、再び上疏して辞退した。嘉靖初年、帝が興献帝を追尊しようとすると、閣臣が執奏して、帝の意に逆らった。三年、楊廷和・毛紀が相次いで朝廷を去った。毛紀が首輔となり、また以前のように主張を貫いた。帝が本生の称を除こうとすると、毛紀は石珤と共に上疏して争った。帝が平台に召見し、委曲を尽くして意を諭したが、毛紀は終に従わなかった。朝臣が宮門に伏して泣きながら争う者たちは、皆逮捕拘束され、毛紀は上疏して彼らを許すよう乞うた。帝は怒り、旨を伝えて毛紀を責め、朋党を結んで奸をなすこと、君に背き私に報いることと非難した。毛紀はそこで上言した。「かつて聖諭を蒙り、国家の政事は可否を商確してから施行するとされた。これは誠に内閣の職責であり、臣は愚かにも明命に副うことができない。近ごろ大礼の議について、平台に召対し、司礼監が諭旨を伝えたが、その回数は幾ばくか商榷に似ている。しかし皆、聖心より断じられ、允納を蒙らず、何の可否があろうか。廷臣を笞罰することに至っては、動輒数百に及び、これは祖宗以来未だかつてなかったことであるが、これも皆、中旨より出で、臣らは関与して聞くことができない。宣召は徒らに勤められるが、隔たりは以前のままである。慰留は切実であるが、詰責はすぐに加えられる。臣は国を体する心があっても、自ら尽くすことができない。宋の司馬光が神宗に告げて言った。『陛下が臣を用いられるのは、その狂直を察し、国家に補うところがあらんことを望まれるからである。もし徒に禄位をもって栄えさせて、その言を取らないならば、これは官をもって私するものであり、その人に非ざるなり。臣が禄位をもって自ら栄え、救正することができないならば、これは徒に名器を盗み窃って、その身を私するものである。』臣は陛下に対して、敢えてこれを挙げて告げる。朋党を結んで奸をなすこと、君に背き私に報いることは、正に臣が平素より痛憤し深く憎むところである。その一つでもあれば、罪は罷免に止まるものではない。今、陛下がこれを以て臣を疑われるならば、尚や一日も朝廷の間に顔を置くことができようか。骸骨を賜り郷里に帰り、終始を全うさせて頂きたい。特に陛下には祖法に則り学を修め、賢を任用し諫言を納れ、是非を審らかにし、忠邪を弁別して、平和の福を養われることを望む。」帝は毛紀の剛直を恨み、その去職を許し、駅伝を馳せて夫役と俸給を旧例通りに給した。

毛紀は学識があり、官に在っては廉潔で静か、簡素で重厚であった。楊廷和・毛紀と共に厳粛に朝廷に立ち、共に縉紳の倚頼するところとなった。毛紀が毛紀に代わったのも僅か三ヶ月であった。後に『明倫大典』が完成すると、追って論罪して官職を奪った。久しくして、楊廷和・毛紀は皆亡くなり、毛紀は恩詔によって叙復されたが、帝もまたほぼ忘れていた。二十一年、八十歳となり、巡撫・巡按が上聞した。詔して官を遣わして慰問し、再び夫役と俸給を賜った。また三年後に卒去した。太保を追贈され、文簡と諡された。子の毛渠は進士で、太僕卿となった。

石珤

石珤は、字を邦彦といい、槁城の人である。父の石玉は、山東按察使であった。石珤は兄の石玠と共に成化末年に進士に挙げられ、庶吉士に改められ、検討に任じられたが、たびたび病を理由に辞して家に居た。孝宗の末年、ようやく修撰に進んだ。正徳に改元すると、南京侍読学士に抜擢された。両京の祭酒を歴任し、南京吏部右侍郎に遷った。召されて礼部に改められ、左侍郎に進んだ。武宗が初めて宣府に遊幸しようとすると、石珤は上疏して力諫したが、回答はなかった。翰林院事を掌る職に改められた。廷臣が南巡を諫めて、禍が不測となろうとしたとき、石珤は上疏して彼らを救った。十六年、礼部尚書に任ぜられ、詹事府を掌った。

世宗が即位すると、代わって王瓊を吏部尚書とした。小人どもが権力を窃取して以来、官吏選任の政務は混濁していた。石珤は剛直方正で、請託を断り、清議に触れる者たちは多く罷免され、当時の声望は大いに高まったが、内閣の楊廷和はこれを快く思わなかった。わずか二月で、再び詹事府を管掌するよう改められ、誥敕を司った。嘉靖元年、闕里及び東嶽に遣わされて祭祀を行った。事が終わって帰郷し、たびたび致仕を願い出た。言官たちは石珤の声望が重いとして、相次いで上疏して留任を請うたため、ようやく起きて官に赴いた。

三年五月、詔により吏部尚書兼文淵閣大学士として機務に参与した。帝は奉先殿の側に別室を建てて献帝を祀ろうとしたが、石珤は抗疏してその非礼を論じた。廷臣たちが宮門に伏して泣きながら争った時、石珤は毛紀とともにこれを助けた。まもなく「大礼」の議が定まり、毛紀は去職した。石珤は再び諫めて言った、「大礼の一件は既に宸断を奉じ、言うべきことはありません。しかし臣が繰り返し考えますに、やはり心に安らかでないことがあります。心が安らかでないのに言葉にせず、言葉が恐らく逆らい尽くせないのを恐れて、では陛下はどうして臣を用いられましょうか、臣もまたどうして君父に報いることができましょうか。孝宗皇帝と昭聖皇太后は、陛下の骨肉の至親でございます。今、疎遠な賤しい讒佞の小人が離間を行い、ただ迎合して寵を得ることのみを知り、もはや陛下のために思いを察しようとはしません。今、孟冬の時享が近づいております。陛下が登献して神に対します時、あたかも親しくご覧になるように、少しも心を動かされませんか。亡き者に事えることは存するがごとしです。陛下は列聖の統を承け、百神を総べ、万方に臨まれるのですから、どうして慎重を加えず、かえって細人の説を聞き、不易の典を犯されましょうか」。帝は奏を得て喜ばず、再び言うなと戒めた。

翌年、太廟の東に世廟を建てた。帝は何淵の言に従い、神宮監を壊し、林木を伐って、輦道を通そうとした。給事中韓楷、御史楊秦、葉忠らが相次いで諫め、旨に逆らい俸給を奪われた。給事中衛道が続いて言上し、位を貶められて外任に転じた。石珤は再び抗章し、極力不可を論じたが、聞き入れられなかった。世廟が完成すると、帝は章聖皇太后を奉じて謁見させようとし、張璁、桂萼が強くこれを主張した。礼官の劉龍らが争っても得られず、諸輔臣が言上したが、帝は答えず、儀式の準備を急がせた。石珤はそこで上疏して言った、「陛下が皇太后を奉じて世廟に謁見させようとされるのは、臣はひそかに、命令に従うことは確かに孝ではありますが、命令に従うことより大きな孝があると考えます。臣は誠に阿諛して君上を誤らせることはできません。ひそかに思いますに、祖宗の家法では、后妃が一旦宮中に入れば、故なくして再び出ることはありませんでした。かつ太廟は尊厳であり、時享や祫祭の時でなければ、天子といえども軽々しく入らず、ましてや后妃でしょうか。張璁らが引き合いに出す廟見の礼は、今の奉先殿がそれです。聖祖神宗が百五十年間行われ、既に定制となっており、その間、后や妃を納れたことは数知れず、敢えてこれに言及する者はなく、どうして今日に至って突然この議を唱えるのでしょうか。彼ら、容悦の佞臣に忠愛の実があろうはずがなく、陛下はどうして彼らの言を聞かれようとするのですか。かつ陰陽には定位があり、侵越すべきではありません。陛下は天地百神の主として、母后をして故なく太廟の街門を出入りさせられるのは、坤が乾の事を行い、陰が陽の位を侵すことであり、不可の中でも最も大きなものです。臣は君命が承けるべきことを知らないわけではありませんが、ただ上って聖徳を累わすことを恐れ、それゆえに旨に順じて曲げて従い、君父の過ちを成し、覆載の徳に背くことはできません」。奏が入ると、帝は大いに怒った。

石珤は人となり清介で端直、国事に孜孜として奉じた。たびたび王道を力行し、心を清くして事を省き、忠邪を弁じ、寛大を敦くし、近効を急ぐなと帝に言上した。帝はこれを迂闊と見て、良しとしなかった。「大礼」を議する時、帝は彼を引き込んで自らを助けようとしたが、石珤は礼に拠って争い、持論を堅確にし、帝の意を失い、張璁、桂萼らも快く思わなかった。張璁、桂萼は朝夕、輔政の地位を謀り、費宏を攻撃して一日も虚しくなく、石珤は行いが高潔なため、これに付け加えることができなかった。翌年の春、奸人王邦奇が楊廷和を告発し、石珤と費宏を奸党と誣うると、両人は遂に帰郷を請うた。帝は費宏には駅伝を許したが、石珤には朝廷に怨みを帰し、大臣の誼を失ったと責め、一切の恩典を与えなかった。帰郷の際の荷物は、袱紗に包んだ布団を載せた車一台のみであった。都の人は嘆き怪しみ、これまで宰相が国を去るのに、石珤のようではなかったと言った。石珤及び楊廷和、蔣冕、毛紀が強諫して政を罷められて以来、嘉靖の末に至るまで、密勿の大臣で逆耳の言を進める者はなかった。

石珤が加官されたのは、太子太保から少保までである。七年の冬に卒し、文隠と謚された。隆慶初年、文介と改謚された。

兄 玠

石玠、字は邦秀。弘治年間、汜水知県から召されて御史となった。大同の軍儲を査核するため出向し、甘肅及び陝西を巡察し、条上した辺境の事務はすべて機宜に中り、都御史戴珊に委任信頼された。かつて災異に因んで南京刑部尚書翟瑄以下二十七人を弾劾した。

正徳年間、累官して右副都御史となり、大同を巡撫し、召されて兵部右侍郎に任じられた。海西部の長がたびたび辺境を犯し、泰寧三衛が別部と攻め合い、長らく貢市が欠けていたため、石玠を左侍郎兼僉都御史として遼東に派遣し巡視させた。関を出て撫諭すると、皆、約束を受けた。帝は大いに喜び、璽書を下して嘉労し、召還した。左都御史陸完が転任する際、廷推で代わりの者を推挙したが、三度上奏してもすべて用いられず、最後に石玠を推挙すると、ようやく右都御史として院事を掌らせた。御史李隱が石玠が縁故を頼ったと弾劾したが、答えなかった。十年、戸部尚書に任じられた。宦官史大が雲南に鎮守し、銀場の事務を独りで管轄するよう請うた。杜甫が湖広に鎮守し、塩船の税銀を借りて進貢の資金とするよう請うた。劉德が涼州を守り、食茶六百引を帯びるよう請うた。石玠は皆、執って許さなかった。西僧の闡教王が船三百艘を請い、食塩を販載しようとしたが、石玠は極言してその害を論じた。帝が初めて居庸関を出た時、石玠は切諫した。宣府におられる時、銀百万両を必要とされたが、石玠は持って許さなかった。帝は従わず、その半ばを進めた。王瓊が哈密の事で彭沢を陥れようとしたが、石玠はただ一人、朝廷で彼を称えた。塩利を貪ろうとする奸民が、朱寧に賄賂して請願させたが、石玠は許さず、連章して執奏した。廷臣が南巡を諫めて宮門に跪いた時、諸大臣は敢えて言う者なく、石玠のみが論じて救った。群小が帝の怒りを煽り、厳旨をもって自ら陳述するよう責めさせたため、遂に病を引いて去った。勅を賜り、駅伝を馳せ、廩隸を給することは故事の通りとした。家居して二年で卒し、太子少傅を贈られた。

石玠は操行があり、官に居ても公正を保った。都御史であった時、胡世寧が寧王を論じたが、石玠は李士実とともに胡世寧を罪に請うたため、これをもって人に譏られた。

【贊】

贊して言う、武宗の末世、君徳は日に荒れ、寵幸の輩が左右に蟠り結んだ。楊廷和が宰相となり、その徳を改めることはできなかったが、流賊が熾んでも土崩の憂いがなく、宗藩が叛しても瓦解の患いがなかったのは、固より廟堂に経済の遠略があったからである。大奸を誅し、大策を決し、危きを扶け傾きを定めた功績は社稷にあり、周勃、韓琦といえどもおよばない。楊儲は物議を蒙ったが、大節に瑕はない。蔣冕、毛紀、石珤は、清忠鯁亮で、皆、卓然として古大臣の風があった。この時以降、政府は日に権勢をもって相傾き、あるいは脂韋淟涊として、禄を保って自ら固めるのみであった。諸人のごときを求めるは、豈に多く得られようか。