李賢
英宗が復位すると、翰林学士を兼ねることを命じられ、文淵閣に入って直し、徐有貞とともに機務に参与した。まもなく尚書に進んだ。李賢は気度が端正で重厚、奏対はいずれも機宜に中り、帝は深くこれを眷顧した。山東が飢饉となり、国庫を発して賑済しても足りず、徐有貞と李賢を召して議した。徐有貞は賑済を頒つと多くは中飽されると言った。李賢は言った。「中飽を慮って貸与せず、民の死を坐視するのは、嚥むことを廃するに因るようなものである。」そこで銀を増やすことを命じた。
石亨と曹吉祥は徐有貞と権力を争い、ともに李賢を忌んだ。諸御史が石亨と曹吉祥を弾劾したので、石亨と曹吉祥は徐有貞と李賢の意図によるものと疑い、帝に訴えて二人を獄に下した。ちょうど風雷の変異があり、釈放され、李賢は福建参政に左遷された。出発しないうちに、王翺が李賢は大用に値すると上奏したので、留めて吏部左侍郎とした。一ヶ月余りして、再び尚書となり、従前のように内閣に直した。石亨は帝が李賢を向いていると知り、怒ったが、どうすることもできず、偽って交歓した。李賢も深く自らを隠し、宣召されなければ入らず、帝はますます李賢を親しみ、顧問する日がないことはなかった。
孛来が近くの塞で狩りをした。石亨は伝国璽が彼のところにあると言い、掩い取ることができると述べ、帝は心を動かした。李賢は争いを起こすべきでなく、璽は宝とするに足りないと言い、事は遂に止んだ。石亨はますます李賢を憎んだ。当時、帝もまた石亨と曹吉祥の驕横を厭い、人を退けて李賢に言った。「此輩が政事に干与し、四方の奏事者が先ずその門に至る。どうしたものか。」李賢は言った。「陛下がただ独断されれば、趨り附く者は自然に止みます。」帝は言った。「以前、嘗てその言を用いなかった時、怫然として辞色に現れた。」李賢は言った。「漸を以て制することを願います。」石亨と曹吉祥が権力を握っていた時、李賢は顧慮して敢えて全てを言わなかったが、常に従容として論対し、彼らを裁抑する所以は極めて周到であった。石亨が罪を得た時、帝は再び李賢に「奪門」の事を問うた。李賢は言った。「『迎駕』はよろしいが、『奪門』はどうして後世に示せましょうか。天位は陛下固有のものであり、『奪』は順ではありません。かつ当時幸いにして成功したが、万一事機が先に露顕していたならば、石亨らは惜しむに足りませんが、陛下をどのような地位に置かれたか分かりません。」帝は悟って言った。「その通りだ。」李賢は言った。「もし郕王が果たして起たず、群臣が表を奉って陛下の復位を請うたならば、どうして擾攘を用いる必要があったでしょうか。此輩はまたどうして昇進と賞賜を邀え、権を招き賄を納れる口実を得られたでしょうか。老成の耆旧は依然として在職し、どうして殺戮や降格・罷免の事があって天象を干すに至ったでしょうか。『易』に『国を開き家を承くるに、小人を用うるなかれ』とありますが、正にこれを言うのです。」帝は言った。「その通りだ。」詔して今後章奏に「奪門」の字を用いないこととし、併せて功を冒した者四千余人の革職を議した。成化初年に至り、諸々の革職された者が訴え出た。再び李賢の言により、太平侯張瑾と興済伯楊宗の爵位をも奪い、当時の論議はますます大いに快とした。
帝は李賢を任用すると、その言うことは全て聞き入れられた。于謙が嘗て降人を分遣して南征させたが、陳汝言が宦官の意を迎え、全て召還した。李賢は強く不可であると言った。帝は言った。「私も後悔している。今は既に出発したが、後はその去ることを願う者に従わせよう。」帝は軍官の俸給支払いが多く、歳入が足りないことを憂えた。李賢は老弱を外で淘汰するよう請うた。そうすれば費用が省け、人も気付かない。帝は深くこれを採用した。当時、毎年辺境に警報があり、天下は大水に見舞われ、江南・江北は特に甚だしかった。李賢は外では辺境の計略を巡らし、内では百姓を寛め、一切の徴求を罷めるよう請うた。帝はその言を用い、四方は蘇息を得た。七年二月、空に声があった。帝はこれを禳おうとし、李賢に青詞を撰するよう命じた。李賢は言った。君主が民を恤れなければ、天下は怨み叛き、鼓妖が起こるのです。そこで寛恤の政を行い、また江南の織造を罷め、錦衣衛の獄を清め、辺臣の貢献を止め、内外の采買を停めるよう請うた。帝はこれを難とした。李賢は数度にわたって争いを執り、同列は皆恐れた。李賢は退いて言った。「大臣は知る限りを言わねばならぬ。舌を巻いて位を偸むことができようか。」天順の世の終わりまで、李賢が首輔となり、呂原と彭時がこれを補佐したが、李賢の委任は最も専らであった。
初め、御史劉濬が柳溥の敗軍の罪を弾劾し、帝の怒りに触れた。李賢は御史は耳目の官であり、譴責すべきでないと言った。石亨は李賢が曲げて庇護すると讒言した。帝は次第に李賢を疎んじたが、まもなく悟り、以前のように遇した。毎回独りで対し、長くしてようやく退出した。事に遇えば必ず召して可否を問い、あるいは宦官を遣わして問わせた。李賢は大綱を保持することを務め、特に人材を惜しみ言路を開くことを急務とした。推薦した年富・軒輗・耿九疇・王竑・李秉・程信・姚夔・崔恭・李紹らは、皆名臣となった。時に帝に勧めて大臣と会見し、推薦する者があれば、必ず先ず吏部・兵部の二部と論定した。対面するに及んで、帝が文臣について訪ねれば王翺に問い、武臣について訪ねれば馬昂に問うた。二人が左右を輔けたので、言うことが行われないことはなく、人はその専断を病まず、ただ群小がこれと難を為した。
曹欽の反乱の時、東朝房で李賢を撃ち、捕らえて殺そうとし、己の罪を釈放する奏文を草するよう迫った。王翺の救いにより、免れた。李賢は密かに上疏して賊党を擒えるよう請うた。当時は擾攘しており、李賢の所在を知らなかった。上疏を得て、帝は大いに喜んだ。傷を包んで入見し、慰労し、特に太子太保を加えた。李賢は言った。賊が既に誅された以上、急ぎ天下に詔して不急の務を停め、直言を求めて閉塞を通ずべきである。帝はこれに従った。
門達が権力を握り、錦衣衛の官校が恣横に振る舞い、大きな患いとなっていた。李賢は累次禁止を請うた。帝は門達を召して戒め諭した。門達は寵を恃んでますます驕り、李賢は隙に乗じて再び門達の罪を詳細に陳述した。帝は再び門達を召して戒めた。門達は骨髄に恨みを抱き、袁彬の獄に因って李賢を陥れ、李賢は危うく免れなかった。詳細は門達伝に載せられている。
帝が病に伏し、文華殿に臥していた。ちょうど帝に東宮について讒言する者がおり、帝はかなり惑わされ、密かに李賢に告げた。李賢は頓首して地に伏し言った。「これは大事です。願わくば陛下三思ください。」帝は言った。「それでは必ず太子に伝位すべきか。」李賢はまた頓首して言った。「宗社の幸いこれに過ぎるものはありません。」帝は起き上がり、直ちに太子を召し寄せた。李賢は太子を扶けて謝するよう命じた。太子は謝し、帝の足を抱いて泣き、帝もまた泣いた。讒言は遂に行われなかった。
憲宗が即位すると、少保・華蓋殿大学士に進み、経筵事を管掌した。この年の春、日が暗く光がなかったので、李賢は同官とともに上奏して言った。「日は君主の象徴である。君主の徳が明らかであれば、日光は盛んとなる。陛下には敬虔に身を修め、正しくして下を統御し、剛毅に事を断じ、明察して微細を見抜き、怠ることなく堅持されれば、天変は自ずと消え、和気は自ずと至るでしょう。」翌日また言った。「天時が和せぬのは、陰気が太く盛んなためである。宣徳年間から天順年間にかけて、宮人を選びすぎ、浣衣局に没官された婦女の愁怨が特に甚だしい。宜しくその家に放還すべきである。」帝はこれに従い、朝廷内外で喜ばれた。五月に大雨雹があり、大風が瓦を飛ばし、郊壇の樹木を抜いた。李賢は言った。「天威は畏るべきである。陛下は凛然として反省を加え、左右近幸を親しみ狎れてはならない。老成を崇信し、共に国是を図るべきである。」有司が鹵簿の造営を請うた。李賢は言った。「内庫にはまだ御覧になっていないものがある。今恩詔が発布されたばかりで、財用を節約しようとしているのに、どうしてまたこれをなすのか。」帝は即日にこれを中止させた。災変があるごとに、必ず同官とともに極言して隠さず、帝の初政においては、戒めを申し述べること特に切実であった。
李賢は自ら人主に知遇を得たことを以て、言うところは全てを尽くした。景帝が崩御した時、汪后を殉葬させようとしたが、李賢の言葉を用いて止めた。恵帝の少子が幽閉されて既に六十年、英宗は憐れんで赦そうと思い、李賢に問うた。李賢は頓首して言った。「これは堯・舜の御心です。天地祖宗が実にこれを憑みとされます。」帝の意は決した。帝が山川壇を祭ろうとした時、夜に出るのは不便なので、官を遣わして代わりに祀らせようとした。李賢は祖訓を引いて争い、遂に礼を成して還った。かつて内帑の余財は、凶荒を恤れみ軍を救済しないならば、人主は必ず奢侈の心を生じ、それを土木・祈祷・祠廟・声色の用に移すだろうと言った。前後頻りに帑蔵を開いて振貸し辺境を恤れむことを請い、数え切れないほどであった。故事では、方面官の任命には三品の京官が保挙した。李賢はその営利競争を憂い、吏部に命じて毎欠員ごとに二人を挙げ、帝に選んで任用するよう請うた。併せて推挙する例はここに始まった。
三楊以来、君主の信任を得た者は李賢に如く者はいなかった。しかし郎署の時から景帝に知られ、超擢されて侍郎となったのに、著した書ではかえって景帝を荒淫と称している。葉盛を抑え、岳正を排擠し、羅倫を救わなかったことは、特に世の惜しむところであるという。
呂原
天順初年、通政司右参議に改め、侍講を兼ねた。徐有貞・李賢が獄に下された翌日、内閣に入り機務に参与するよう命じられた。石亨・曹吉祥が権勢を振るい、尊大であったが、呂原だけは敬った。呂原が朝会で青袍を着ていると、石亨は笑って言った。「行って先生のものを替えよう。」呂原は答えなかった。まもなく岳正とともに石亨・曹吉祥の罪状を列挙し、上疏したが留中された。二人は怒り、勅諭の中の言葉を摘んで、閣臣が誹謗したと言った。帝は大いに怒り、便殿に座し、召して対し、声を厲して言った。「岳正は大胆にもよくもそんなことをした。呂原はもとより恭謹であるのに、どうして岳正に阿ったのか。」岳正は罷免されて去り、呂原は留まった。李賢が既に官を復して内閣に入り政権を握ると、呂原はこれを補佐した。まもなく彭時も入閣し、三人は互いに得るところ多く甚だ歓んだ。李賢は通達で、事に遇えば即断した。呂原は持重をもってこれを補い、諸政はよく治まったと言われた。その年の冬、翰林院学士に進んだ。
六年、母の喪に遭い、三日間水漿を口にしなかった。詔を賜い、葬儀が終わればすぐに職務に就くよう命じた。呂原は喪に服し終えることを乞うた。許されなかった。そこで景州に行き、父兄の仮葬を開いて帰葬し、舟中で苫を敷いて寝て哀毀した。体はもとより豊かであったが、この時には羸痩した。家に着いて葬儀を終えるとすぐに卒去した。享年四十五。礼部左侍郎を追贈し、文懿と諡した。
呂原は内は剛直で外は温和、物と争わなかった。性は倹約で、身に紈綺をまとわなかった。帰郷の荷物は賜った衣数襲だけで、俸禄を分けて宗族姻戚を救済した。
子の 常
岳正
天順初年、修撰に改め、小内侍に書を教えた。閣臣の徐有貞・李賢が獄に下され、帝は既に呂原を政務に参与させたが、間もなく薛瑄がまた致仕したので、帝は代わりを謀った。王翺が岳正を推薦したので、遂に文華殿で召見した。岳正は背が高く美しい鬚髯で、帝は遠くから見て喜色を示した。陛に登ると、連称して善しと言った。年はいくつか、家はどこか、何年の進士かと問うと、岳正は全て答えた。また大いに喜んで言った。「汝は年齢が丁度強仕であり、我は北人であり、また我が取った士である。今汝を内閣に用いる。力を尽くして朕を輔けよ。」岳正は頓首して命を受けた。急いで退出すると、石亨・張軏が左順門でこれに遇い、愕然として言った。「どうしてここに来たのか。」入ってみると、帝は言った。「朕は今日自ら一人の閣臣を選んだ。」誰かと問うと、帝は言った。「岳正だ。」二人は表面上祝賀した。帝は言った。「ただ官が小さいだけだ。吏部左侍郎兼学士を与えよう。」二人は言った。「陛下は既に人を得られた。職務に相応しいことが分かってから、位階を加えるのが遅くはありません。」帝は黙り、遂に原官のまま内閣に入るよう命じた。
岳正は元来豪邁で、気概に富み敢えて直言した。帝に抜擢されてからは、ますます感激し自ら尽くそうと思った。欽天監を管轄する侍郎の湯序は、石亨の党であったが、災異を奏上し、奸臣をことごとく除くよう請うた。帝が岳正に問うと、岳正は言った、「奸臣とは名指ししていない。もしこれを求めれば、人はみな自ら危うく思うであろう。しかも湯序の術は浅薄で、どうして信じられようか。」そこでやめさせた。ある僧が妖言を流し、錦衣校がこれを捕らえたが、謀反の罪に問おうとした。宦官の牛玉が捕らえた者に官職を与えるよう請うたが、岳正は言った、「事がたとえ事実であったとしても、妖言律に問うのがせいぜいで、捕らえた者には賞を与えるだけで、官職を与えるべきではない。」僧の仲間数十人もみな免れることができた。ある者が匿名の書状で曹吉祥の罪状を列挙したので、吉祥は怒り、掲示して犯人を買い求めるよう請うた。帝が岳正に掲示文を作らせると、岳正は呂原と共に入って謁見し言った、「政治には体要があり、盗賊は兵部の責め、奸悪は法司の責めであって、どうして天子が掲示して買い求めることがあろうか。しかも事は緩やかにすれば自ずから露見し、急げばますます隠れるもので、これが人情である。」帝はその言葉を是とし、問わなかった。石亨の甥の石彪が大同を鎮守し、戦勝を報告したので、内閣に下して状況を問うた。使者は捕らえ斬った者が数え切れず、すべてを送ることができず、みな首をさらして林の間に置いたと言った。岳正は地図に従って指さし詰問して言った、「某の地から某の地までは、すべて沙漠である。お前は首をさらしてどこに置いたのか。」その人は言葉に詰まった。
当時、石亨と曹吉祥は甚だしくほしいままに振る舞い、帝はかなり彼らを嫌っていた。岳正は落ち着いて言った、「二人の権力が重すぎます。臣が計略をもって彼らの間を引き裂くことを請います。」帝はこれを許した。岳正は出て曹吉祥に会い言った、「忠国公（石亨）が常に杜清をここに遣わすのは何のためか。」吉祥は言った、「石公の厚意に恥じ、誠意を伝えるためです。」岳正は言った、「そうではない。彼はあなたのすることを探らせているのだ。」そこで吉祥に兵権を辞するよう勧めた。また石亨のもとに行き、自ら慎むよう諭した。石亨と吉祥は岳正の意図を推し量り、怒った。吉祥は帝に会い、冠を脱ぎ、泣きながら死を請うた。帝は内心恥じ、慰めて諭し、岳正を召して言葉を漏らしたことを責めた。
ちょうど承天門の災害があり、岳正は極めて強く石亨が不軌をなそうとしていると述べ、さらに言った、「陳汝言は小人です。今すでに尚書となっていますが、盧彬を侍郎に用いることができます。二人とも狡猾で強悍であり、もし同僚となれば必ず互いに齟齬を生じ、その隙に乗じてともに除くことができます。」徐有貞が再び獄に下されたとき、また言った、「有貞を用いれば天変を消すことができます。」帝はみな採用しなかった。やがて廷臣に勅諭を下すことになり、岳正に草稿を書かせた。岳正が起草した勅諭はこうであった、「近ごろ承天門の災害があり、朕の心は震驚し、どうしたらよいかわからない。天を敬い神に事えることに、尽くさぬところがあるのであろうか。祖宗の定めた法に従わぬことがあるのであろうか。善悪を分かたず、用いる者と捨てる者を誤っているのであろうか。曲直を弁ぜず、刑獄に冤罪があるのであろうか。徴発が多方面にわたり、軍旅が疲労しているのであろうか。賞賜に度がなく、府庫が空なっているのであろうか。請託がやまず、官爵が濫りに与えられているのであろうか。賄賂が公然と行われ、政事が廃れているのであろうか。朋党を結んで欺き、権勢に附いているのであろうか。群吏が法を弄び、威福を擅にしているのであろうか。徴税や徭役が重すぎて、里巷が安寧でないのであろうか。讒言や諂い奔走競争する者が幸いして進み、忠言正論の士が用いられないのであろうか。あるいは役人が卑劣で酷暴、貪欲で飽くことを知らず、軍民をその所を得させないのであろうか。これらはみな和を傷つけ災いを招く原因であり、朕にはまだ明らかでないところがある。今、朕は過ちを省み咎を思い、戒め慎む心を持っている。汝ら群臣の喜び憂いは朕と等しい。心を洗い過ちを改め、前の非に陥ることなく、なすべきことは直言して隠すところなかれ。」勅諭が下ると、朝廷中に伝え誦された。しかし石亨と吉祥が流言をでっち上げ、岳正が正直を売り物にして誹謗したと言った。帝は怒り、もとの内侍書を授けるよう命じた。翌日、欽州同知に左遷した。道中漷県にて、母が年老いているため十日間留まった。陳汝言が巡察の役人に状況を言わせ、さらに岳正がかつて公主の田を奪ったと言わせた。そこで詔獄に逮捕拘束し、百回杖打ち、肅州に流刑とした。涿州まで来て、夜、駅舎に宿泊した。手枷がきつく、息が詰まり死にそうになった。涿州の人物楊四が看守に酒を飲ませて酔わせ、岳正の手枷を外し、その中をくりぬき、さらに看守に厚く賄賂を贈り、ようやく流刑地に到着することができた。石亨と吉祥が誅殺された後、帝は李賢に言った、「岳正はもとよりすでに言っていた。」李賢は言った、「岳正には老母がおります。田舎に帰らせてやることができれば、幸いです。」そこで釈放して平民とした。
憲宗が即位すると、御史の呂洪らが岳正と楊瑄の官職を復するよう請い、詔により岳正はもとの官職で経筵に侍し、『英宗実録』の編纂に当たった。初め、岳正が罪を得たとき、都督僉事の季鐸がその邸宅を求め得たが、この時に至り勅命で岳正に返還させた。岳正が朝廷に戻ると、自ら大用されるべきだと思ったが、李賢が南京祭酒に用いようとしたので、岳正は喜ばなかった。岳正を妬む者が李賢を弾劾する岳正の疏の草稿を偽造し、李賢はこれを恨んだ。
岳正は博学で文章をよくし、自らを高く期し、気骨が強く人に下ることができなかった。内閣に在ったのはわずか二十八日間で、勇んで事を行い敢えて直言し、便殿で論奏するときは、ついには唾が帝の衣に飛び散った。信を得てから諫めよと忠告する者があれば、慨然として言った、「上は私を厚く遇してくださる。報いることができぬことを恐れているのに、あなたは私を諫官扱いするのか。」英宗もまたその忠誠を知っており、彼が流刑地にいる時、しばしば思い出して言った、「岳正はかえってよいのだが、ただ大胆すぎる。」岳正はこれを聞き、自ら像賛を作り、帝の前の言葉を述べ、末尾に言った、「臣は嘗て古人の言葉を聞いた。死んでも悔いはない、と。」その自信が揺るがないのはこのようであった。しかし志は広大で才は疎く、縦横の術をもって権党を離散させようとして、かえって彼らに食い物にされ、人々はその迂闊さを惜しんだ。嘉靖年間、太常寺卿を追贈され、文肅と諡された。
彭時
帝は彭時の風度を愛し、庶吉士を選んだ。李賢に命じてすべて北方人を用い、南方人は彭時のような者でなければならないと言った。李賢がこれを彭時に話した。まもなく宦官の牛玉が旨を伝えると、彭時は牛玉に言った、「南方の士で私より優れた者は少なくない。どうして抑えることができようか。」やがて十五人を選び、南方人が六人含まれた。
門達が李賢を陥れようとすると、帝は惑わされて、「李賢を去らせれば、彭時を専用することになろう」と言った。ある者がこの言葉を伝えると、彭時は驚いて言った、「李公は経世済民の才がある。どうして去らせることができようか」。そこで力を尽くして彼を弁護した。そして、「李賢が去れば、私は独り留まることはできません」と言った。この言葉が聞こえると、帝の考えは解けた。
帝の病が重くなり、口述で遺命を述べ、後妃の名分を定め、嬪御を殉葬させぬことなど、合わせて四つの事柄を、閣臣に付して文章を整えさせた。彭時が読み終えると、涙を流し、悲しみのあまり自らを制することができなかった。宦官が復命すると、帝もまた涙を流した。
憲宗が即位し、両宮の尊号を上奏することを議した。宦官の夏時が周貴妃の意を受けて、錢皇后は長く病んでおり、太后と称すべきではないと言った。そして貴妃は、帝の生母であるから、単独で尊号を上るべきだと言った。李賢は言った、「遺詔ですでに定まっている。何事を多く言う必要があろうか」。彭時は言った、「李公の言う通りである。朝廷が天下を服させる所以は、綱常を正すことにある。もしそうしなければ、聖徳を損なうことは小さくない」。しばらくして、宦官が再び貴妃の意を伝えた、「子が皇帝となれば、母は太后となるべきである。どうして子がなくして太后と称する者があろうか。宣徳年間に先例がある」。李賢は色を変え、彭時を見た。彭時は言った、「今日の事は宣徳年間とは異なる。胡皇后は表を奉って位を譲り、別宮に退いた。故に正統初年に尊号を加えなかった。今、名分は固く存在する。どうして比べることができようか」。宦官は言った、「そうであるなら、どうして譲位の表を起草しないのか」。彭時は言った、「先帝の存命中に行われなかったことを、今、誰が敢えて起草できようか。もし人臣が意を迎えて従順ならば、それは万世の罪人である」。宦官は声を厲して危険な言葉で脅した。彭時は天に向かって拱手して言った、「太祖、太宗の神霊が上におられる。誰が二心を抱こうか。錢皇后には子がない。何の利益を図って争うことがあろうか。臣が義として黙しているに忍びないのは、主上の聖徳を全うしたいからである。もし大孝の心を推し及ぼすならば、両宮を並び尊ぶのが宜しい」。李賢もまた極力主張したので、議論は遂に定まった。宝冊を上る段階になって、彭時は言った、「両宮が同じ称号では区別がない。錢太后には二字を加えるべきで、呼称に便ならしめよ」。そこで慈懿皇太后と尊び、貴妃を皇太后とした。数日後、宦官の覃包が内閣に来て言った、「上（皇帝）の御意はもともとこうであった。ただ太后に迫られ、自ら決することができなかった。二公の力が急がなければ、大事を誤るところであった」。当時、閣臣の陳文は黙して語らず、包の言葉を聞いて、甚だ慚愧した。礼が成ると、吏部右侍郎に進み、学士を兼ね、経筵を同知した。
四年、慈懿太后が崩御し、山陵について詔して議させた。彭時及び商輅、劉定之は言った、「太后は先帝に配し、中宮に正位され、陛下は太后として尊び、天下に詔して示された。先帝は夫婦の倫を全うし、陛下は母子の愛を尽くされ、義においてともに得ている。今、梓宮は裕陵に合葬すべく、神主は廟に祔すべきである。これは変えることのできない礼である。近頃、別に葬地を卜そうとしていると聞くが、臣らは実に疑惧を抱いている。窃かに考えるに、皇上がためらわれる所以は、必ずや今の皇太后が万寿を全うされた後、先帝とともに尊ばれるべきであり、自ら二后が並んで配することを嫌い、祖宗の制に非ざることをお考えなのであろう。古を考うるに、漢の文帝は生母の薄太后を尊んだが、呂后はなお長陵に祔した。宋の仁宗は生母の李宸妃を追尊したが、劉后はなお太廟に祔した。今もし陵廟の制に少しでも合わないところがあれば、前の美しき例に背き、来葉に譏りを遺すことになろう」。ここにおいて諸大臣が相継いでこれを言上した。帝はなお太后の意に重ねて背くことを憚った。彭時は朝臣とともに文華門に伏して泣いて請願した。帝と太后はともに感動し、初めて彭時の議に従った。
彗星が三台に見えた。彭時らは言った、「外廷の大政は固より先んずべきであるが、宮中の根本は特に至急である。諺に『子出ずれば母多し』という。今、嬪嬙多く、維熊の兆し無し。必ずや陛下の愛に専する所があり、而して専寵する者が既に生育の期を過ぎている故である。恩愛を均しくすることを望み、宗社の大計と為さん」。当時、帝は万貴妃に専寵しており、妃の年は既に四十に近かった。彭時が故にこのように言ったのである。また言った、「大臣の黜陟は、宜しく宸衷より断じ、或いは群臣を集めて僉議すべきである。悉く臣下に委すべからず、大権の旁落するを致すべからず」。帝は従うことはできなかったが、心にその忠を嘉した。
都御史の項忠が満四を討って利あらず。朝議は撫寧侯朱永に京軍を率いさせて赴かせようとした。朱永はもとよりその行を難しとし、多く要求した。彭時はその大げさな振る舞いを憎み、かつ軍の行く必要はないと見込み、ただ整装して待つよう命じた。ちょうど項忠が馳せて奏上し、既に賊を石城に包囲したと報告した。帝は宦官の懷恩、黃賜を兵部尚書の白圭、程信らとともに内閣に遣わして議させた。彭時は言った、「賊は四方に出て攻め掠め、その鋒は確かに当たり難い。今、石城に入って自らを保ち、我が軍は包囲を甚だ固くしている。これは困獣、擒うるに易い」。程信は言った、「どうして項忠が退師しないと知れようか」。彭時は言った、「彼の部署は既に定まっている。何故自ら退かん。かつ今出師するとして、いつ頃到着すると見込むか」。程信は言った、「来春であろう」。彭時は言った、「そうであれば、ますます緩やかで事に及ばない。事の成敗は、冬月に決するであろう」。程信は憤り、危険な言葉を出して言った、「項忠がもし敗れれば、必ず一二人を斬り、それから出師する」。衆人は危ぶみ、彭時に何の見込みがあるかと問うた。彭時は言った、「項忠の上疏の曲折を観れば、その能力を知ることができる。もし別に禁軍を遣わすと聞けば、退避して敢えて任じようとせず、賊の動向は知れないであろう」。彭時の言を然りとしたのは商輅のみであった。冬に至り、賊は果たして平定され、人々は大いに服した。吏部尚書に改めた。
五年、病気を得て在告した。三月を過ぎ、帝は内閣に赴いて視事するよう促がし、朝参を免じた。この冬、雪が降らなかった。上疏して言った、「光禄寺の采辦、各城門の抽分は、掊克甚だしく耐え難い。而して珍珠宝石を献ずる者は、倍の估価で値を増し、帑蔵を漁り尽くす。その弊を革し、小民に恵みを与えんことを乞う」。帝は優詔を以て褒め受け入れた。畿輔、山東、河南が旱魃に見舞われたので、夏税塩鈔及び太僕寺の賠課馬を免ずるよう請うた。京師の米価が高騰したので、倉儲五十万石を発して平糶するよう請うた。ともに従われた。彭時は旧臣として倚重せられ、事に遇っては争って執し、避ける所がなかった。而してこの時、帝は政を怠り、大臣は見えることを得難かった。万安が同じく内閣にあり、中貴や戚畹と結び、上下が壅隔していた。彭時は甚だ憂いを抱いた。
七年、病気が再発し、致仕を乞うた。帝は慰留したが、去ることができなかった。冬、彗星が再び現れた。彭時は政本七事を言上した。一、仏事に惑わされ、金銭を糜耗せざること。二、伝旨は専ら司礼監に委ね、他人にさせず、詐偽を防ぐこと。三、大臣を引見して政事を議すること。四、近幸への賜与が太多く、工匠が官を冒すに紀無く、而して重囚の死罪や流刑となる者は、法が罪を蔽わない。淫刑と僭賞を戒むべきこと。五、虚懐をもって諫言を受け、切直を悪むことなきこと。六、廷臣に依違せざることを戒め、凡そ政令失当なれば、直言して論奏すること。七、牧馬草地を清理し、勢要の庄田を減退すること。いずれも時弊に切中した。
寧晋伯の劉聚が従父の太監劉永誠のために封謚を請い、且つ祠額を乞うた。礼部は先例に執してこれを退けた。帝は特に「褒功」という額を賜い、内閣に封謚を擬するよう命じた。彭時らは言った、「仮に劉永誠に与えるならば、将来、辺境を守る内臣は皆これに援って陳乞するであろう。これは祖宗の法を変えることが今日より始まることになる」。ある者が宋の童貫が王に封ぜられたことを言うと、彭時は言った、「童貫が王に封ぜられたのは徽宗の末年である。どうして盛世の事と言えようか」。そこで取りやめになった。
彭時は災変に因って上言するたびに、或いは留中され、或いは所司に下され、多く阻隔され、悒悒として志を得ることができなかった。五年以後、合わせて七度在告し、帝は毎度医者を遣わして診察させ、数度にわたり内臣を遣わして賜賚した。十一年正月、秩満により少保に進んだ。一月余りして卒した。享年六十。太師を贈られ、文憲と諡された。
当時、朝廷に仕えて三十年、国事に勤勉に励み、公正を保ち大義を重んじ、公務を終えて退いた後も政事について子弟に語ることはなかった。人を論じて推薦する際も、その人に知らせることはなかった。私邸にいても怠惰な様子はなく、衣服や車馬は質素で、音楽などの楽しみもなく、義に合わないものは取らず、古の大臣の風格があった。
商輅
太子（朱見深、後の憲宗）が既に（朱見済に）替えられると、兵部左侍郎に進み、左春坊大学士を兼ねることはもとのままとし、南薰里に邸宅を賜った。辺境の肥沃な田地は多く勢家の豪族に侵奪されていたので、輅は調査して軍に返還するよう請うた。開封・鳳陽などの府の飢民が済寧・臨清の間に流れ込み、役人に追い払われていた。輅は彼らが変事を起こすことを憂い、畿内八府の閑田を開墾させ、食糧と種子を与えるよう請うて、民は皆帰る所を得た。鍾同・章綸が獄に下されると、輅は力を尽くして救い、死罪を免れさせた。『寰宇通志』が完成すると、太常卿を兼ねた。
景泰帝が病に伏すと、群臣は東宮（皇太子）を立てるよう請うたが、許されなかった。引き続き上奏しようとしたとき、輅は筆を取って「陛下は宣宗章皇帝の子であられ、章皇帝の子孫を立てるべきです」と書いた。聞いた者は感動した。日が暮れたため、奏上されないうちに、その夜、石亨らが既に上皇を迎えて復位させていた。翌日、王文・于謙らが捕らえられ、輅と高谷が便殿に召し出され、温かい言葉で諭され、復位の詔書を起草するよう命じられた。石亨が密かに輅に、赦文に別条を設けないよう言った。輅は「旧制であります。敢えて変えることはできません」と言った。石亨らは不満で、言官に輅が奸党と結んでいることを弾劾させ、獄に下した。輅は上書して自ら訴え、『復儲疏』が礼部にあるので検証できると述べたが、省みられなかった。宦官の興安が少し取りなしたが、帝（英宗）はますます怒った。興安は「以前、この者らが南遷を提唱したときは、陛下をどこに置くか考えもせずにいました」と言った。帝の怒りは次第に解け、ついに庶民に落とされた。しかし帝は常々「輅は朕が取り立てた士で、かつて姚夔とともに東宮に仕えていた」と思い、捨てるに忍びなかった。しかし、嫉む者のために、結局再び用いられることはなかった。
輅の人となりは、平穏で純粋、簡素で重厚、寛厚で包容力があり、大事に臨み、大議を決するに至っては、毅然として誰もその意志を変えさせることができなかった。
仁寿太后の荘戸が民と田地を争い、帝は民を塞外に移そうとした。輅は「天子は天下を家とされるのに、どうして皇荘が必要でしょうか」と言った。事はそこで止んだ。乾清宮門が火災にあうと、工部は四川・湖広で木材を採るよう請うた。輅は少し緩めるべきで、警戒と畏れの心を保つべきだと述べ、帝はこれに従った。
悼恭太子が薨去すると、帝は後継ぎを心配した。紀妃が皇子を産んでいたが、六歳になっても、側近は万貴妃を恐れて、敢えて言う者はいなかった。長い時を経て、ようやく帝に知らされた。帝は大いに喜び、外廷に示そうとし、宦官を内閣に遣わして意向を伝えさせた。輅は礼部に命じて皇子の名を上奏する案を作るよう請うた。そこで廷臣は相次いで祝賀した。帝はすぐに皇子を出して廷臣に会わせた。数日後、帝は再び文華殿に出御し、皇子が侍る中、輅と諸閣臣を召し出した。輅は頓首して言った。「陛下が即位されて十年、皇太子が立てられておらず、天下が首を長くして望んで久しい。すぐに皇太子と立て、内外の心を安んずべきです。」帝はうなずいた。この冬、ついに皇子を皇太子に立てた。
初め、帝は皇子を召し出して宮中に留め、紀妃は依然として西内に住んでいた。輅は他の禍いがあることを恐れ、はっきり言いにくかったので、同僚とともに上疏して言った。「皇子は聡明で聡く、国の根本にかかわる。重ねて貴妃が保護され、恩は己が子を越えている。しかし、外間の議論では、皇子の母が病気のため別居し、長く会えないと言っている。近くの所に移し、母子が朝夕接することができ、しかも皇子は依然として貴妃の撫育を頼むようにすべきです。そうすれば宗廟社稷の幸いです。」これにより紀妃は永寿宮に移った。一ヶ月余り後、紀妃が病篤くなると、輅は請うて言った。「もし万一のことがあれば、礼は厚くすべきです。」また、司礼監に命じて皇子を奉じ、妃の宮殿を訪れて見舞わせ、喪服を着せて礼を行わせるよう請うた。帝はこれらを全て認めた。
帝が郕王（景泰帝）の位号を復そうとし、廷議に下した。輅は王が社稷の功績があると極力主張し、位号は復すべきだと言ったので、帝の決意は固まった。帝が宮殿の北に玉皇閣を建て、内臣に祭祀を執り行わせ、その礼を郊祀と同等にしようとしたが、輅らが争ってこれを止めさせた。黒い怪異（黒眚）が現れると、災いを消す八事を上疏した。すなわち、番僧の国師・法王に印章を濫りに賜わらないこと、四方の常貢以外に珍玩を受け取らないこと、諸臣の直言を許すこと、部使を分遣して囚徒を審理し冤獄を減らすこと、不急の営造を止め三辺の軍備を充実させること、沿辺の関隘を守ること、雲南巡撫を設けることである。帝は詔を下して褒め、これを採用した。
宦官汪直が西廠を監督したとき、しばしば大獄を起こした。商輅は同官を率いて汪直の十一の罪状を列挙し、上奏して言った、「陛下は裁断を汪直に委ね、汪直はまた韋瑛の輩のような群小を耳目として用いている。彼らは皆、密旨を承けたと自称し、刑殺を専断し、威福を擅にし、善良な者を虐げている。陛下がもし奸を摘発し乱を禁ずるため、やむを得ず法を用いたとお考えなら、それ以前の数年は、どうして平穏無事であったのか。かつて曹欽の変は、逯杲が密偵を行ったことが激成したものであり、戒めとすべき前例である。汪直が権力を握って以来、士大夫はその職に安んぜず、商人は道中に安んぜず、庶民はその生業に安んぜず、もし急いで除かねば、天下の安危は知れない。」帝は怒って言った、「一人の宦官を用いることが、どうして急に天下を危うくするのか。この上奏を主導したのは誰か。」太監の懐恩に命じて旨を伝えさせ、厳しく詰問責めた。商輅は厳然として言った、「朝臣は大小の別なく、罪があれば皆、詔を請うて逮捕尋問すべきであるのに、汪直は三品以上の京官を擅に没収抄捕した。大同・宣府は、辺境の要害であり、守備は一刻も欠くことができない。汪直は一日に数人を拘束した。南京は祖宗の根本の地であり、留守の大臣を、汪直は擅に収捕した。諸近侍は帝の左右におりながら、汪直は軽々しく配置を変えた。汪直が去らなければ、天下がどうして危うくならないことがあろうか。」万安・劉珝・劉吉もともに応対し、大義を引いて慷慨し、懐恩らは屈服した。商輅は同列の者を顧みて謝して言った、「諸公が皆このように国のためであれば、私はまた何を憂えようか。」ちょうど九卿の項忠らも汪直を弾劾し、この日ついに西廠は廃止された。汪直は廠の事務を見なくなったが、寵幸は以前の通りであった。汪直は商輅がかつて指揮使の楊曄の賄賂を受け取り、その罪を逃れさせようとしたと讒言した。商輅は不安を感じ、御史の戴縉がまた汪直の功績を称え、西廠の復活を請うたので、商輅はついに強く辞任を求めた。詔して少保を加え、勅を賜り、駅伝で帰郷させた。商輅が去ってから、士大夫はますます頭を垂れて汪直に仕え、敢えて抗う者はいなくなった。
銭溥はかつて官が昇進しないことを理由に、『禿婦伝』を作って商輅を諷刺した。高瑤が景帝の位号を復するよう請うたとき、黎淳が上疏して反駁し、極めて商輅を誹謗した。商輅はいずれも気にせず、平時のように彼らを遇した。万貴妃は商輅の名声を重んじ、父の画像を出し、賛を書くよう依頼し、金帛を厚く贈った。商輅は強く辞退し、使者が妃の意向を告げた。商輅は言った、「上の命令でなければ、承ることができない。」貴妃は不愉快だったが、商輅は終始顧みなかった。その和やかでありながら節操のある様はこのようなものであった。
政務を退いた後、劉吉が彼を訪ね、その子孫が林立しているのを見て、嘆いて言った、「私は公と長年同僚であったが、公が筆を下して一人も妄りに殺すのを見たことがない。天が公に厚く報いるのも当然である。」商輅は言った、「ただ朝廷に一人も妄りに殺させないようにしただけである。」十年間在住して卒去した。七十三歳であった。太傅を追贈され、文毅と諡された。
子の良臣は、成化初年の進士で、翰林侍講の官にあった。
劉定之
景帝が即位すると、また十事を上言し、言った、
古より晋の懐帝・湣帝、宋の徽宗・欽宗のごときは、皆辺塞が外から破られ、藩鎮が内から崩れ、救援が集まらず、次第に遷都に至った。今日のように天下の大きさをもって、数十万の軍をもって、上皇を漠北に奉じ、敵に委ねるようなことはなかった。晋・宋は禍乱に遭い、故土を棄て、一隅に偏安しながらも、なお衰えた後に奮起して、勢い盛んな敵を防ぐことができた。今日のように也先が勝ちに乗じて直ちに都城に迫るようなことはなかった。師武臣の衆をもって、既に武を奮って賊を破ることができず、また和を約して車駕を迎えることもできず、その自ら来て自ら去るに任せているのである。国勢の弱さは、一朝一夕に強くできるものではないが、どうして自強の術を考えて力行しないことがあろうか。臣愚かながら敢えて所見を略陳する。
近ごろの京軍の戦いは、ただ堅壁して重んじることを知るだけで、奇を用いて勝を制することができない。前軍が敗れても後軍が救わず、左が出ても右が従わないに至っている。宋の呉玠・呉璘の三疊陣法にならい、互いに依り頼み合い、次々と救護すべきであると言うべきである。鉄騎が突撃してくるには、必ず刀斧を頼りにしてこれを制すべきである。郭子儀が安禄山の八万騎を破ったときは、千人に長刀を執らせて牆の如く進ませた。韓世忠が兀朮の拐子馬を破ったときは、五百人に長斧を執らせ、上は人の胸を突き、下は馬の足を斬らせた。これは刀斧の揮霍が敏捷で、火槍よりも優れているからである。
紫荊関・居庸関の二関は、名は関塞であるが、実は平坦な道である。今は兵士を増やし、亭障を修繕し、蹊隧を塞ぐべきである。陸地では縦横に塹壕を掘り、「地網」と名付ける。水辺では泉を溜めて深くし、「水櫃」と名付ける。あるいは多く榆柳を植えて、奔突を制し、あるいは多く郷勇を募って、官軍を助ける。これらは皆、古に嘗て行われ、既に明らかな効果があったことである。
かつて奉使の臣は、駅の人や馬丁を充てたため、隙を作り戎を招いたのが、その職責の故である。今は内に忠悃を蘊し、外に対応に巧みな、陸賈・富弼のような人物を選び、正使・副使の選に備えさせれば、言葉を誤って国辱を受けることはないであろう。
臣は上皇の朝において、漠北の降人を移すよう請うたが、知謀が短浅で、採用されなかった。近ごろ国の隙に乗じて、故郷に奔り帰り、畿甸を寇掠する者がしばしば報告されている。大兵が集結している時に乗じて、彼らを南方に移すべきである。中国の兵民と錯雑させ、牽制し変化させるのである。かつ俸給を省き、漕運を減らし免じることができ、その事は甚だ便利である。
天下の農民は粟を出し、女性は布を出して、兵を養うのである。兵は倉から粟を受け、庫から布を受けて、国を衛るのである。以前は兵士が公門で粟布を受け、私室で月銭を納めていた。そこで手は撃刺の法に習熟せず、足は進退の宜に習熟せず、ただ貨を転じて商と為し、技を執って工と為し、工商で得たもので月銭を補納していた。民の膏血、兵の気力は、皆金銀に変わって奸宄を利するものとなった。一旦これらを率いて敵に臨めば、羊を駆って狼を拒ぐが如くで、どうして敗れないことがあろうか！今は痛くその弊を革め、新たに簡練の政を行い、将帥で旧習を踏襲する者は誅して赦すな。このようにして兵威が振るわないことは、未だかつてない。
守令が民を搾取するのは、将帥が兵を剥ぐのと同じである。厳しく糾明考課し、慎んで黜陟すべきである。贓を犯した者は、推薦者もその罰を受けるようにすれば、その後、貪墨する者は少なくなり、薦挙する者は慎重になり、民は安んじて邦本は固まるであろう。
古くは繒を売り狗を屠るの夫に至るまで、皆帝業を助成するに足りたり。今、于謙・楊善もまた将門より出でず。然れども将は能く将を知るべし、宜しく各々知る所を挙げしめ、門閥に限るべからず。公卿侍従もまた、勇力知謀の士を挙げしめ、以て将材に備うべし。これによりて搜羅既に広く、禦侮する者あらんことを庶幾う。
昔、漢の恢復を図るに、恃む所は諸葛亮なり。南宋の金を禦ぐに、恃む所は張浚なり。彼らは皆忠義夙に著しく、功業久しく立つ。街亭一敗に及びて、亮は丞相を辞し、符離未だ捷たずして、浚は都督を解く。何ぞや？賞罰明らかなれば則ち将士奮うなり。昨、徳勝門下の戦い、未だ強寇を摧陷せしと聞かず、但だ勝負を重ね、互いに殺傷するのみ。罰に足らずと雖も、亦た賞に足らず。乃ち石亨は則ち伯より侯に進み、于謙は則ち二品より一品に遷る。天下其の功を聞かず、但だ其の賞を見る。豈に忠臣義士の心を怠らざらんや。宜しく旧秩に循い、新階を躐えしめざるべし。他日勲名著わりて爵賞加わるも、正に未だ晩しと為さず。夫れ既に与えて奪うを忍びざるは、姑息の政なり。既に進みて肯て退かざるは、患失の心なり。上は姑息の政を行わず、下は患失の心を懐かざれば、則ち治平は日を計りて望むべし。
向者、御史建白し、大臣をして内に入り議政せしめんと欲す。疏寝して行はれず。夫人主は当に威権を総攬し、親しく機務を決すべし。政事早朝に未だ決せざる者は、日々便殿に禦し、大臣をして敷奏せしむ。言官其の邪正を察して糾劾し、史官直ちに簡冊に書し、以て懲勸を示す。此れ前代の故事、祖宗の成法なり。願くは陛下遵いて之を行わん。若し僅かに封章を入奏し、中旨外に伝わるるのみならば、偏聴独任を恐れ、奸乱を致し、治化の成るを欲するも難からん。
人主の徳は、其の明らかなること日月の如くして直枉を察し、仁なること天地の如くして群生を覆い、勇なること雷霆の如くして威柄を収めんと欲す。故に司馬光の君に告ぐるに、仁明武を以て言と為す。即ち『中庸』の所謂る知仁勇なり。知仁勇は学びて能くするに非ずや。夫れ経は『尚書』・『春秋』より要なるは莫く、史は『通鑑綱目』より正しきは莫し。陛下留心して垂覧せよ。其の君に於けるや、既に禹・湯・文・武の興る所以を知り、又た桀・紂・幽・厲の替わる所以を知らば、而して趨避審かなり。内臣を馭するに於けるや、既に呂強・張承業の忠有るを知り、又た仇士良・陳弘志の悪有るを知らば、廷臣を馭するに於けるや、既に蕭・曹・房・杜の良有るを知り、又た李林甫・楊国忠の奸有るを知らば、而して用捨当たり。是の如くすれば則ち知仁勇の徳に於て、豈に大いに助け有らざらんや。苟も徒に向者の如く儒臣進講し、其の善を誦述し、其の悪を諱避するは、是れ猶ほ道路に陷阱有るを恐れ、目を閉じて之を過ぐるが如し。其れ冥行顛仆に至らざる者幾何ぞ。
今天下大創に遭うと雖も、尚ほ金甌の未だ缺けざるが如し。誠に能く聖学を本として政治に見はしめば、臣は国勢強くすべく、仇恥雪ぐべく、兄弟の恩全うすべく、祖宗の制復すべきを見る。亦た何を憚りてか此れを為さざらん。書奏す。帝優詔を以て之に答う。
定之謙恭質直、文学を以て一時に名あり。嘗て中旨有り、元宵詩を制せしむるを命ず。内使却立して以て俟つ。案に拠り紙を伸べ、立ちながら七言絶句百首を成す。又た嘗て一日に九制を草し、筆を停めずして書す。宋人の名字を質す者有り。就きて其の世次を列ね、譜系の若くす。人其の敏博に服す。
贊す。
贊して曰く、英宗の復辟するや、師旅饑饉の余に当たり、民気未だ復せず、権奸内訌し、柱石傾き移り、朝野多故、時事亦た孔棘たり。李賢一身を以て其の間を搘拄し、沛然として余有るが若し。人材を奨厲し、綱紀を振飭す。憲・孝の世に迨び、名臣相望み、猶ほ多く賢の識拔する所なり。偉なるかな宰相の才なり。彭時・商輅侃侃として義を守り、忠を尽くし献納し、粹然として一に正より出づ。其の慈懿典礼に於けるや、所謂る君徳を善く成す者に非ずや。輅の科名は宋の王曾・宋庠と埒り、徳望亦た愧ずる無し。呂原・岳正・劉定之は相業未だ優ならずと雖も、而して原の行誼、正の気概、定之の建白、咸う称すべき有り。故に時を以て次ぎ、並びに篇に列す。