劉基
方国珍が海上で挙兵し、郡県を掠奪したが、役人は制することができなかった。行省は再び基を元帥府都事に召し出した。基は慶元などに城を築いて賊を威圧することを献策し、国珍は勢いを挫かれた。左丞の帖裏帖木児が国珍を招諭しようとした時、基は言うに、方氏兄弟は乱の首魁であり、誅殺しなければ後を戒めることはできないと。国珍は恐れ、基に多額の賄賂を贈った。基は受け取らなかった。国珍はそこで人を海路で都に遣わし、権力者に賄賂を贈った。ついに詔を下して国珍を慰撫し、官職を授け、基を専横の罪に問い、紹興に拘束した。方氏はますます横暴になった。間もなく、山賊が蜂起した。行省は再び基を召し出して討伐させ、行院判の石抹宜孫とともに処州を守った。経略使の李国鳳がその功績を上奏したが、執政は方氏のことを理由にこれを抑え、総管府判に任じ、兵権を与えなかった。基はそこで官を棄てて青田に帰り、『郁離子』を著して志を明らかにした。当時、方氏を避ける者が争って基に頼り、基が少し部署すると、賊は侵犯できなかった。
太祖が金華を平定し、括蒼を定めると、基と宋濂らの名を聞き、礼を以て招聘した。基は応じなかったが、総制の孫炎が再三書を送って固く招いたので、基はようやく出仕した。到着すると、時務十八策を上奏した。太祖は大いに喜び、礼賢館を築いて基らを住まわせ、寵遇と礼遇は極めて厚かった。初め、太祖は韓林児が宋の後裔を称していたため、遠くからこれを奉じていた。年の初め、中書省で皇帝の座を設けて礼を行ったが、基だけは拝礼せず、言うには、「牧童に過ぎぬ。何を奉じることがあろうか」と。そこで太祖に謁見し、天命の所在を述べた。太祖が征討の計略を問うと、基は言う、「張士誠は自ら守るだけの賊で、慮るに足りません。陳友諒は主君を脅し臣下を従え、名分が正しくなく、地は上流を占め、その心は一日も我らを忘れません。まずこれを図るべきです。陳氏が滅べば、張氏は孤立し、一挙に平定できます。その後、北に向かって中原を取れば、王業は成就できます」と。太祖は大いに喜んで言うには、「先生には至計がある。惜しむことなく言い尽くされたい」と。ちょうど陳友諒が太平を陥落させ、東下を謀り、その勢いは甚だ盛んであった。諸将の中には降伏を議論する者もいれば、鐘山に拠って立て籠もることを議論する者もいたが、基は目を見開いて何も言わなかった。太祖が内に召し入れると、基は奮って言うには、「降伏や逃亡を主張する者は、斬るべきです」と。太祖が言うには、「先生の計略はどうか」と。基は言う、「賊は驕っています。その深く侵入するのを待ち、伏兵で迎え撃てば、容易です。天道は後から挙兵する者が勝ちます。威を取って敵を制し、王業を成すは、この一挙にあります」と。太祖はその策を用い、友諒を誘い出して大いに破り、敵を破った褒賞として基に賞を与えた。基は辞退した。友諒の兵が再び安慶を陥落させると、太祖は自ら討伐しようとし、基に意見を求めた。基は強く賛成したので、ついに出兵して安慶を攻めた。朝から暮れまで落とせなかったので、基は江州に直進して友諒の本拠地を衝くことを請い、全軍を率いて西上した。友諒は不意を突かれ、妻子を率いて武昌に逃れ、江州は降伏した。その龍興の守将胡美が子を遣わして降伏を申し入れ、配下の兵士を解散させないよう請うた。太祖は難色を示した。基が後ろから胡床を蹴った。太祖は悟り、これを許した。胡美が降伏し、江西の諸郡は皆平定された。
基が母を喪ったが、戦事の最中であったため言い出せず、この時になって帰葬を請うた。ちょうど苗軍が反乱し、金華・処州の守将胡大海・耿再成らを殺し、浙東が動揺した。基が衢州に至ると、守将の夏毅のために諸属邑を諭して安んじ、さらに平章の邵栄らと謀って処州を回復し、乱はついに平定された。国珍は平素より基を畏れており、書を送って弔問した。基は返書を送り、太祖の威徳を宣べ示したので、国珍はついに朝貢した。太祖はたびたび書を送って家に問い、軍国事を訪ねた。基は条理を立てて答え、すべて機宜に適っていた。まもなく京に赴いた。太祖がちょうど親征して安豊を救援しようとした。基は言う、「漢（陳友諒）と呉（張士誠）が隙を窺っています。動くべきではありません」と。聞き入れられなかった。友諒はこれを聞き、隙に乗じて洪都を包囲した。太祖は言う、「君の言を聞かなかったので、ほとんど失策するところであった」と。ついに自ら将兵を率いて洪都を救い、友諒と鄱陽湖で大戦し、一日に数十度交戦した。太祖が胡床に座って督戦し、基が側に侍っていたが、突然躍り上がって大声で叫び、太祖に舟を替えるよう促した。太祖が慌てて別の船に移ると、座るのも定まらぬうちに、飛礮が旧御舟を撃ち、たちまち粉砕した。友諒が高所からこれを見て、大いに喜んだ。しかし太祖の舟はさらに進み、漢軍は皆顔色を失った。当時、湖中で対峙し、三日決着がつかなかった。基は軍を湖口に移してこれを扼し、金木相犯の日に決戦することを請うた。友諒は敗走して死んだ。その後、太祖が士誠を取って滅ぼし、北伐して中原を平定し、ついに帝業を成したのは、おおよそ基の謀略の通りであった。
太祖が皇帝の位に即くと、基は軍衛法の制定を奏上した。初めて処州の税糧を定めるに当たり、宋の制度に照らして一畝あたり五合を加えたが、青田だけは加えないよう命じ、言うには、「伯温の郷里として、代々美談とさせよう」と。帝が汴梁に行幸した時、基は左丞相の李善長とともに留守を守った。基は、宋や元が寛容で放任したために天下を失ったとし、今こそ紀綱を粛正すべきであると言った。御史に糾弾を命じて憚るところなく、宿衛の宦官や侍従に過ちがあれば、すべて皇太子に啓上して法に照らして処置させたので、人々はその厳しさを恐れた。中書省都事の李彬が貪欲で放縦の罪に当たり、善長は平素から彼を匿い、獄事を緩めるよう請うた。基は聞き入れず、急ぎ上奏した。許可の返答があった。ちょうど雨乞いをしていた時であったが、すぐに斬った。これによって善長と対立した。帝が帰還すると、基が壇の下で人を殺したのは不敬であると訴えた。基を怨む者たちも交々に讒言した。ちょうど旱魃のために直言を求めた時、基は奏上した、「士卒で死亡した者の妻はすべて別の営に置かれ、凡そ数万人におよび、陰気が鬱結しています。工匠が死ぬと、骸骨が野ざらしです。呉の将吏で降伏した者は皆軍戸に編入されており、和気を損なっています」と。帝はその言を容れたが、十日経ってもなお雨が降らず、帝は怒った。ちょうど基に妻の喪があったので、休暇を請うて帰郷した。当時、帝は中都の造営を始め、また拡廓帖木児を滅ぼすことに意気込んでいた。基が発つ際に奏上した、「鳳陽は帝郷ではありますが、都を建てる地ではありません。王保保（拡廓帖木児）は軽視できません」と。まもなく定西で敗北し、拡廓はついに沙漠に逃れ、終に辺境の患いとなった。その冬、帝は手詔を下して基の功績を述べ、京に召し出し、賜与は甚だ厚く、基の祖父・父を追贈してともに永嘉郡公とした。たびたび基の爵位を進めようとしたが、基は固く辞して受けなかった。
初めに、太祖が事を以て丞相李善長を責めた時、劉基は言った、「善長は勲旧の臣で、諸将を調和することができます」。太祖は言った、「彼はしばしば君を害そうとしたのに、君はかえって彼のために地歩を設けるのか。私は君を丞相にしよう」。劉基は頓首して言った、「これは柱を替えるようなもので、大木を得なければなりません。もし小木を束ねてこれに代えれば、すぐに倒れるでしょう」。
李善長が罷免された後、帝は楊憲を丞相にしようとした。楊憲は平素より劉基と親しかったが、劉基は強く不可と言い、「憲には丞相の才はあれど丞相の器量がありません。宰相というものは、心を水のように持って、義理を以て権衡とし、自分はこれに関与しないものです。憲はそうではありません」と言った。帝が汪広洋を問うと、劉基は言った、「この人は偏狭で浅はか、ほとんど憲よりも甚だしい」。
また胡惟庸を問うと、劉基は言った、「車を駕すに譬えれば、轅を覆すことを恐れます」。帝は言った、「わが丞相には、誠に先生に及ぶ者はいない」。劉基は言った、「臣は悪を憎むことが甚だしく、また煩雑な事務に耐えられません。これを行えば上恩に背くことになります。天下に何ぞ才なきことを患えましょう。ただ明主が心を尽くしてこれを求められればよいのです。目前の諸人は誠に見るべき者がいません」。
帝はかつて手書で天象を問うた。劉基は条理を立てて詳細に答え、その草稿を焼いた。大要は、霜雪の後には必ず陽春がある、今国威は既に立ち、宜しく少し寛大を以て補うべきである、と言うものだった。劉基は天下平定を補佐し、事を料ることは神の如くであった。性剛直で悪を嫉み、人と多く反目した。
この時、山中に帰り隠れ、ただ酒を飲み碁を打ち、口に功を言わなかった。邑令が面会を求めたが得られず、微服して野人と為り劉基に謁した。劉基はちょうど足を洗っていたが、従子に命じて茅舎に導き入れ、黍飯を炊いて邑令に供した。邑令が告げて言うには、「某は青田の知県です」。劉基は驚いて起き、民と称し、謝して去り、終に再び会わなかった。
その跡を晦ますことこのようであったが、結局胡惟庸に中傷された。初め、劉基が言うには、甌・括の間に談洋という隙地があり、南は閩の界に至り、塩賊の巣窟で、方氏がこれにより勢力を増したので、巡検司を設けてこれを守ることを請うた。奸民はこれを便利としなかった。ちょうど茗洋の逃亡軍が反乱し、官吏はこれを隠して上聞しなかった。
劉基は長子の劉璉に命じてこの事を奏上させたが、先に中書省に報告しなかった。胡惟庸がちょうど左丞として省事を掌り、以前の恨みを抱き、吏に命じて劉基を告発させ、談洋の地に王気があるので、劉基が墓所としようと図り、民が与えなければ、巡検を立てて民を追い払うことを請うた、と言わせた。帝は劉基を罪に問わなかったが、かなり動かされ、遂に劉基の禄を奪った。
劉基は恐れて謝罪に入り、京師に留まり、帰ることを敢えてしなかった。間もなく、胡惟庸が丞相となると、劉基は大いに憂えて言った、「わが言が当たらなければ、蒼生の福である」。憂憤して病が起こった。八年三月、帝は親しく文を製してこれを賜り、使者を遣わし護送して帰らせた。家に着くと、病は重く、『天文書』を子の劉璉に授けて言った、「急いでこれを上せ。後人に習わせるな」。
宋濂
宋濂、字は景濂、その先祖は金華の潜溪の人であったが、宋濂に至って浦江に遷った。幼くして英敏で記憶力が強く、聞人夢吉に就いて学び、『五経』に通じ、更に呉萊に従って学んだ。後に、柳貫・黄溍の門を遊学し、両人共に宋濂を大いに推譲し、自ら及ばないと言った。元の至正年間、推薦されて翰林編修に授けられたが、親が老いていることを理由に辞して行かず、龍門山に入って著書した。
十数年を経て、太祖が婺州を取ると、宋濂を召して見た。時に既に寧越府と改めており、知府王顕宗に郡学を開かせ、それによって宋濂及び葉儀を『五経』の師とした。翌年三月、李善長の推薦により、劉基・章溢・葉琛と共に応天に征召され、江南儒學提挙に任じ、太子に経を授けるよう命じられ、間もなく起居注に改めた。宋濂は劉基より一歳年長で、共に東南より起り、重い名声を負っていた。劉基は雄邁で奇気があり、宋濂は自ら儒者と任じた。劉基は軍中の謀議を補佐し、宋濂もまた真っ先に文学をもって知遇を受け、常に左右に侍し、顧問に備えた。かつて『春秋左氏伝』を講ぜよと召され、宋濂は進み出て言った、「『春秋』は孔子が善を褒め悪を貶す書であり、もし能くこれに遵って行えば、賞罰は適中し、天下は定まります」。太祖が端門に御し、口で黄石公の『三略』を解釈された。宋濂は言った、「『尚書』の二『典』・三『謨』には、帝王の大経大法がことごとく備わっております、どうか留意して講明されますよう」。後に、賞賜について論じ、また言った、「天下を得るには人心を本とします。人心が固まらなければ、たとえ金帛が満ち溢れても、それをどう用いましょうか」。太祖は全て善しと称された。乙巳三月、帰省を乞うた。太祖と太子は共に労いと賜物を加えた。宋濂は箋を上って謝し、併せて太子に書を奉り、孝友敬恭・進徳修業を以て勉めるよう勧めた。太祖は書を覧て大いに悦び、太子を召し、書の意を語り、礼を賜って褒め答えさせ、併せて太子に書を致して報いさせた。間もなく父の喪に服した。喪が明けると、召し還された。
帝が符節を剖いて功臣を封じるに当たり、宋濂を召して五等の封爵について議した。大本堂に宿り、議論は夜明けに及び、歴史上の漢・唐の故事に拠り、その適中するところを量って奏上した。甘露が屡々降ると、帝は災異と祥瑞の原因を問うた。答えて言った、「天命を受けるのは天によるのではなく、その人によるのであり、吉兆は祥瑞によるのではなく、その仁によるのです。『春秋』が異変を書き祥瑞を書かないのは、この故です」。皇従子の朱文正が罪を得た時、宋濂は言った、「文正は確かに死すべきですが、陛下が親親の誼を体し、遠地に置かれるのが善いでしょう」。車駕が方丘を祀る時、心の安らかでないのを患うと、宋濂は従容として言った、「心を養うには寡欲に勝るものはありません、審らかに能くこれを行えば、心は清く身は泰平になります」。帝は久しく善しと称された。かつて帝王の学として、どの書が要であるかと問うた。宋濂は『大学衍義』を挙げた。そこで大書して殿の両廡の壁に掲げるよう命じた。間もなく西廡に御し、諸大臣が皆いる中、帝は『衍義』の中の司馬遷が黄老の事を論じた部分を指し、宋濂に講釈分析させた。講じ終わると、それによって言った、「漢武帝は方技の謬悠の学に溺れ、文帝・景帝の恭倹の風を改め、民力が既に疲弊してから、厳刑を以てこれを督いました。人主が誠に礼義を以て心を治めれば、邪説は入らず、学校を以て民を治めれば、禍乱は起こらず、刑罰は先とすべきではありません」。三代の歴数及び封疆の広狭を問うと、既に詳しく陳べた後、また言った、「三代は天下を仁義を以て治めた故に、年数を多く経ました」。また問うた、「三代以上では、何の書を読んだのか」。答えて言った、「上古は典籍が未だ立っておらず、人は専ら講誦に専念しませんでした。人君たる者は治教の責を兼ね、躬行を率いれば、衆は自ら化します」。かつて制に奉じて鷹を詠むよう命じられ、七歩で成すよう言われると、「古より禽荒を戒む」の言があった。帝は欣然として言った、「卿は善く陳べる者と言えよう」。宋濂が事に随って忠を納めるのは、皆この類であった。
六年七月、侍講学士に遷り、知制誥を兼ね、国史を同修し、賛善大夫を兼ねた。詹同・楽韶鳳と共に日暦を修するよう命じられ、また呉伯宗らと共に宝訓を修した。九月に散官の資階を定め、宋濂に中順大夫を与え、政事を任せようとした。辞して言った、「臣に他に長所はなく、禁近に待罪するだけで十分です」。帝はますます彼を重んじた。八年九月、太子及び秦・晋・楚・靖江の四王に従って中都で講武した。帝が輿図『濠梁古跡』一卷を得て、使いを遣わして太子に賜り、その外に題し、宋濂に尋ね訪ねさせ、随所に言わせた。太子が宋濂に示すと、それによって歴々と挙げて陳べ、事に随って進言し、甚だ規益があった。
宋濂は容貌豊かで偉躯、美しいひげをたくわえ、近くを見るのは明瞭で、一粒の黍の上に数字を書くことができた。少時から老年まで、一日も書巻を離さず、学問に通じないものはなかった。文章は醇厚で深遠、流麗であり、古代の作者と並ぶ。朝廷にあっては、郊社・宗廟・山川百神の典礼、朝会・宴享・律暦・衣冠の制度、四裔の貢賦・賞労の儀礼、並びに元勲・巨卿の碑記刻石の文まで、すべて宋濂に委ねられ、しばしば開国文臣の首と推された。士大夫で門を訪れて文を請う者は、前後相踵いだ。外国の貢使もその名を知り、しばしば宋先生の起居安否を尋ねた。高麗・安南・日本はついに倍の金を出して文集を購求した。四方の学者は皆「太史公」と呼び、姓を用いなかった。白髪の侍従であり、その勲業爵位は劉基に及ばなかったが、一代の礼楽制作は、宋濂が裁定したところが多い。
その翌年、夔で卒去した。七十二歳。知事の葉以従が蓮花山下に葬った。蜀献王は宋濂の名を慕い、また墓を華陽城東に移した。弘治九年、四川巡撫の馬俊が上奏した、「宋濂は真の儒者として運を輔け、著述は師とすべきであり、文飾に功多く、輔導に績を著わしました。久しく死して遠く戍り、幽壤に沈淪しております。どうか哀れみ記録を加えられたい」。礼部に下して議させ、その官を復し、春秋に墓所で祭祀した。正徳年間、文憲と追諡された。
次子の宋璲が最も有名で、字は仲珩、詩をよくし、特に書法に優れた。洪武九年、宋濂の縁故により、召されて中書舎人となった。その兄の子の宋慎も儀礼序班となった。帝はたびたび宋璲と宋慎を試し、ともに教え戒めた。宋濂に笑って言った、「卿は朕のために太子諸王を教え、朕も卿の子孫を教えている」。宋濂は歩行が困難なので、帝は必ず宋璲・宋慎に扶けさせた。祖父・父・子がともに内廷に官し、人々は栄誉とした。宋慎が罪に坐すると、宋璲も連座し、ともに死に、家属はすべて茂州に移された。建文帝が即位し、宋濂が興宗（建文帝父）の旧学であったことを追憶し、宋璲の子の宋怿を召して翰林に官した。永楽十年、宋濂の孫が奸党鄭公智の外戚に坐したが、詔して特にこれを赦した。
葉琛
葉琛、字は景淵、麗水の人。博学で才藻があった。元末に石抹宜孫に従って処州を守り、策をめぐらし、山賊を捕らえて誅し、行省元帥を授かった。王師が処州を下すと、葉琛は逃れて建寧に走った。推薦により応天に征され、営田司僉事を授かった。まもなく洪都知府に遷り、鄧愈を補佐して鎮守した。祝宗・康泰が叛くと、鄧愈は脱走し、葉琛は捕らえられ、屈せず、大声で罵り、死んだ。南陽郡侯を追封し、耿再成の祠に塑像し、後に功臣廟に祀った。
章溢
章溢、字は三益、龍泉の人。生まれた時、声は鐘のようであった。弱冠で、胡深とともに王毅に師事した。王毅、字は叔剛、許謙の門人で、郷里で教授し、経義を講解し、聞く者多く感銘した。章溢は彼と交遊し、ともに聖賢の学を志し、天性孝友であった。かつて金華に遊学し、元の憲使禿堅不花が礼遇し、秦中に改官する際、ともに行くよう誘った。虎林に至り、心が動き、辞して帰った。帰って八日目に父が没し、未だ葬らぬうちに火事で家が焼けた。章溢は天に額を打ちつけ、火は棺のところまで来て消えた。
蘄・黄の賊が龍泉を犯すと、章溢の甥の章存仁が捕らえられ、章溢は身を挺して賊に告げた、「私の兄はただ一人の子です。私が代わりましょう」。賊はかねてその名を聞いており、降そうとし、柱に縛りつけたが、章溢は屈しなかった。夜になって守衛を欺いて脱出し帰り、郷民を集めて義兵とし、賊を撃破した。まもなく府官が兵を率いて来て、誤って連座した者を皆殺しにしようとした。章溢は走って石抹宜孫を説いて言った、「貧民は飢え寒さに迫られています。どうして誅するのですか」。宜孫はその言をよしとし、檄を飛ばして兵を止め、章溢を幕下に留めた。慶元・浦城の盗賊平定に従った。龍泉主簿を授かったが、受けずに帰った。宜孫が台州を守ると、賊に包囲された。章溢は郷兵を率いて救援に赴き、賊を退けた。やがて賊が龍泉を陥落させると、監県の宝忽丁は逃げ去り、章溢はその師の王毅とともに壮士を率いて賊を撃退した。宝忽丁が戻り、内心恥じて、王毅を殺して反した。章溢は当時宜孫の幕府にいたが、これを聞いて馳せ帰り、胡深とともに首謀者を捕らえて誅し、兵を率いて松陽・麗水の諸賊を平定した。長槍軍が婺を攻めたが、章溢の兵が来ると聞いて、解囲して去った。功績により累進して浙東都元帥府僉事に任ぜられた。章溢は言った、「私が率いるのは皆郷里の子弟です。肝脳を地に塗らせて、私だけが功名を取るのは忍びません」。辞して受けなかった。義兵をその子の章存道に託し、匡山に退隠した。
明軍が処州を攻略すると、閩に避難した。太祖が招聘し、劉基・葉琛・宋濂と共に応天に至る。太祖が基らを労って曰く、「我は天下のために四先生を屈する。今、天下紛紜、何時か定まらんか」と。溢は対して曰く、「天道は常ならず、惟だ徳を輔くるのみ。惟だ人を殺すを嗜まざる者能く之を一にするのみ」と。太祖は其の言を偉とし、僉営田司事を授けた。江東・両淮の田を巡行し、籍を分けて税を定め、民は甚だ便とした。病のため久しく告暇していたが、太祖は其の母を思うを知り、厚く賜り帰省を遣わし、其の子存厚を京師に留めた。浙東に提刑按察使を設け、溢を僉事と命じた。胡深が温州に出師すると、溢に処州を守らせ、糧秣供給は民に労を知らしめなかった。山賊が来寇し、敗走させた。湖広按察僉事に遷る。当時、荊・襄は初めて平定され、廃地多く、兵を分けて屯田し、且つ北方を制せんと議す。従う。時に浙東按察使宋思顔・孔克仁等が職事により逮縛され、言葉が溢に連なる。太祖は太史令劉基を遣わし諭して曰く、「素より溢が法を守るを知る。疑う毋れ」と。時に胡深が閩に入り陥没し、処州動揺す。溢を浙東按察副使と為し往きて鎮めしむ。溢は罪を得て赦免を受けたるを以て、秩を遷すべからずとし、副使を辞し、仍って僉事たり。既に至り、詔旨を宣佈し、首謀の叛者を誅し、余党悉く定まる。旧部の義兵を召し要害に分佈す。賊が慶元・龍泉を寇すも、溢は木柵を列ねて屯と為し、賊敢えて犯さず。浦城の戍卒食に乏しく、李文忠は処州の糧を運びて之に餉せんと欲す。溢は舟車通ぜず、而して軍中に掠めたる糧多きを以て、官に入れて均しく之を与えんことを請う。食遂に足る。温州の茗洋賊患いを為す。溢は子存道に命じ捕斬せしむ。硃亮祖が温州を取るに、軍中頗る子女を掠む。溢は悉く籍に記して其の家に還す。呉平ぐ。詔して存道に処を守らしめ、而して溢を召し入朝せしむ。太祖、群臣に諭して曰く、「溢は儒臣と雖も、父子一方に力を宣べ、寇盗尽く平ぐ。功は諸将の後に在らず」と。復た溢に征閩の諸将如何と問う。対して曰く、「湯和は海道よりし、胡美は江西よりす。必ず勝つ。然れども閩中は尤も李文忠の威信に服す。若し文忠をして浦城より建寧を取らしめば、此れ万全の計なり」と。太祖直ちに詔して文忠に出師せしむ、溢の策の如く。処州の糧の旧額一万三千石、軍興に加うること十倍に至る。溢、丞相に言う。奏して其の旧に復す。浙東海舶を造り、巨材を処に征す。溢曰く、「処・婺の交わり、山巌峻険、縦え木有りと雖も、何の道より出でんや」と。行省に白きて之を罷む。
子 存道
賛して曰く、太祖既に集慶を下し、至る所豪雋を収攬し、名賢を徴聘す。一時韜光韞徳の士、幡然として道に就く。四先生の若きは、尤も傑出せり。基・濂は学術醇深、文章古茂、同じく一代の宗工たり。而して基は則ち帷幄に運籌し、濂は則ち従容として輔導す。開国の初めに於いて、王道を敷陳し、忠誠恪慎、卓なるかな佐命の臣なり。溢の封疆に力を宣ぶるに至り、琛の志を遂げて命に致すは、宏才大節、建豎偉然たり。洵に弓旌の徳意に負かず。基は儒者の有用の学を以て、治平を輔翊す。而して好事の者多く讖緯術数を以て妄りに傅会す。其の語誕に近し。基を深く知るに非ざれば、故に録せずと云う。