卷一百七十三
鄭覃
鄭覃は、故宰相鄭珣瑜の子である。父の蔭により弘文校理に補せられ、拾遺・補闕・考功員外郎・刑部郎中を歴任した。元和十四年二月、諫議大夫に遷る。憲宗が内官五人を京西北和糴使としたとき、覃は上疏してこれを廃止させた。穆宗は政事を顧みず、遊宴を好んだ。即位の初め、吐蕃が辺境を侵したとき、覃は同職の崔玄亮らと共に廷上して奏した。「陛下が即位されて以来、宴楽が過度に多く、狩猟遊覧に節度がない。今、蕃寇が国境にあり、緊急の奏報があっても、乗輿の所在を知ることができない。臣らは諫官の任に忝くし、憂慮に堪えず、伏して願わくは遊楽を少し減らし、政道に心を留められますように。伏して聞くに、陛下は朝夕に倡優に昵狎し、近習の者たちに賞賜が甚だ厚いと。およそ金銀貨幣は、皆生民の膏血より出るものであり、功なき者に濫りに賜与を沾うせしめてはならない。たとえ内蔵に余りがあっても、また用いるに節度を乞い、もし辺境に警急があれば、即ち支用に欠けることなからしめ、有司に百姓を重ねて徴収させず、実に天下の幸いこれに過ぎることはありません。」帝は初めその言を悦ばず、宰相蕭俛を顧みて言った。「この輩は何者か。」俛が答えて言った。「諫官でございます。」帝の意は少し解け、乃ち言った。「朕の過失を、臣下がことごとく規諫するのは、忠である。」乃ち覃に言った。「閣中で奏事するのは、甚だ従容ではない。今後、事あれば面陳せよ。朕は卿と延英殿で相見えよう。」当時、久しく閣中での奏事がなく、覃らが抗論したので、人々は皆互いに賀した。
鎮冀節度使王承宗が死ぬと、その弟の承元は朝廷の旨を聴き、鄭滑節度使に移授された。鎮の三軍が承元を留め、難儀して鎮に赴くことができなかった。承元は重臣の宣諭を乞うたので、覃を宣諭使とし、起居舍人王璠を副使とした。
覃は経学に長け、古を稽え正を守ったので、帝は特にこれを重んじた。覃は従容として奏した。「経籍に訛謬があり、博士が相沿襲して、改め正すことが難しい。宿儒で奥深い学識ある者を召し、六籍を校定させ、後漢の故事に準じて、太学に石に刻ませ、永代に則とし、その欠けを正すことを請う。」帝はこれに従った。
五年、李宗閔・牛僧孺が政を輔けた。宗閔は覃が李徳裕と仲が良いことをもって、これを軽んじた。当時、徳裕は浙西より朝廷に入ったが、また閔・孺に排せられ、蜀川に出鎮した。宗閔は覃が禁中で事を言うのを嫌い、工部尚書に奏し、侍講学士を罷めさせた。文宗は経義を好み、心に覃をしきりに思った。六年二月、再び召して侍講学士とする。七年春、徳裕が宰相となる。五月、覃を御史大夫とする。文宗はかつて延英殿で宰相に言った。「殷侑は経学に通じ、人となりは鄭覃に頗る似ている。」宗閔が言った。「覃・侑は確かに経学はありますが、議論については聴覧に足りません。」李徳裕が対えて言った。「殷・鄭の言は、他人は聞きたくないが、ただ陛下は切に聞こうとされます。」覃はかつて人の朋党を憎んだが、宗閔に軽んじられたためである。八年、戸部尚書に遷る。その年、徳裕が宰相を罷めると、宗閔が再び政を知り、李訓・鄭註と共に李徳裕・李紳を排斥した。二人が貶黜されると、覃もまた左遷されて秘書監となった。九年六月、楊虞卿・李宗閔が罪を得て長流され、再び覃を刑部尚書とする。十月、尚書右僕射に遷り、兼ねて国子祭酒を判ず。訓・註が誅せられると、覃を禁中に召して制勅を草せしめ、明日に本官のまま同平章事とし、滎陽郡公に封じ、食邑二千戸を与える。
覃は経義に精通していたが、文章を作ることができなかった。進士の浮華を憎んだ。開成初め、礼部貢院は進士科を廃止すべきであると奏上した。初め、紫宸殿での対面のとき、上は選士について語り、覃は言った。「南北朝では多く文華を用いたので、治まらなかった。士は才能が堪えるならば即ち用いるべきで、何ぞ必ずしも文辞を要しようか。」帝は言った。「進士及第の人で既に州県官を為した者は、方鎮が奏署すれば即ちこれを可とし、その余は即ち否とする。」覃は言った。「この科は多く軽薄な者がおり、必ずしも全てを用いる必要はない。」帝は言った。「軽薄な者も敦厚な者も、様々にいるもので、必ずしも進士にのみあるのではない。この科が置かれて既に二百年、また急に改めることもできない。」覃は言った。「また過度に崇め立てることもできません。」帝はかつて宰臣に言った。「百官が弛緩しているので、重要な条項を挙げてほしい。」因みに香炉を指して言った。「この炉も初めは華美であったが、用いること久しくして、光彩がなくなった。もし飾りを加えなければ、どうして再び初めのようになろうか。」覃は対えて言った。「風俗を大いに変えるには、実効を考うべきです。三十年以来、多くは実務に努めず、顔色や情実によって取り立てています。嵇康・阮籍の流れのように、職事を摂らない者もおります。」李石が言った。「これは本来、治平によって、人人に事がなく、安逸に陥ったためです。今の人の風俗もまた王夷甫を慕い、これに及ばないことを恥じています。」上は言った。「卿らが朕を輔けるのは、法度を振り挙げるのみである。」
当時、太学で石経を刻んでいたが、覃は起居郎周墀・水部員外郎崔球・監察御史張次宗・礼部員外郎温業らに、『九経』の文字を校定させ、直ちに石に上らせることを奏した。門下侍郎・弘文館大学士・監修国史を加えられる。上はかつて延英殿で古今の詩句の巧拙を論じたが、覃は言った。「孔子が刪定された三百篇がこれです。これより降って五言七言は、文辞が雅正でなく、帝王が賞詠するに足りません。そもそも『詩経』の『雅』『頌』は、皆下が上を刺して為したものであり、上が下を化して作ったものではありません。王者は詩を採って、風俗の得失を考うるのです。仲尼が刪定して、世の規と為されました。近代の陳後主・隋煬帝は皆章句に能くしましたが、王者の大端を知らず、終いに末年の失がありました。章句は小道です。願わくは陛下はこれを取られませんように。」覃は宰相として兼ねて国子祭酒を判じ、太学に五経博士を各一人置くことを奏し、職田がないことを縁由に、王府官の例に依り、祿粟を賜うことを請うた。帝はこれに従った。また『石壁九経』一百六十巻を進めた。
文宗は旱魃のため囚人を釈放し、宮人劉好奴ら五百余人を出し、両街の寺観に送り、親戚に帰るに任せた。紫宸殿での対面で、李玨が言った。「陛下が宮女を多く放たれたことは、徳が千古に超えています。漢の制では八月に人を選び、晋の武帝が呉を平らげたときも多く採択しました。仲尼の所謂『未だ徳を好むこと色を好むが如きを見ざる』です。今、陛下は無益としてこれを放たれた。微臣敢えて賀します。」覃は言った。「晋の武帝は採択の過失により、中原が左衽に化しました。陛下はこれを殷鑑とされ、放ち去られるのは宜しいことです。」その年十二月、三度上章して罷免を求め、詔により太子太師を落とされ、その余は元の通りとした。なお三五日に一度中書に入り、政事を商量することとした。四年五月、宰相を罷め、左僕射を守る。
子の裔綽は、廕により渭南尉を授かり、弘文館に直す。
覃は若くして清苦貞退し、軽々しく人と親しく交わらなかった。位は相國に至るも、住居を増飾せず、ただ風雨をしのぐのみであった。家に媵妾なく、人皆その素風を仰いだ。しかし悪を嫉むことあまりに過ぎ、多く容れず、衆は憚りてこれを悪んだ。
覃の弟に朗・潛あり。
子 朗
會昌初、給事中となる。出でて華州刺史となり、入りて御史中丞・戸部侍郎となり、本司事を判ず。大中朝、出でて定州刺史・義武軍節度・易定觀察・北平軍等使となる。尋いで檢校戸部尚書・汴州刺史・宣武軍節度・宋亳汴潁觀察等使に遷る。入りて工部尚書となり、度支を判ず。御史大夫に遷り、禮部尚書に改む。本官を以て同平章事とし、中書侍郎・集賢殿大學士を加え、國史を修す。
大中十年、疾を以て位を辞す。進みて檢校右僕射・守太子少師を加う。十一年十月卒す。詔して曰く、
故通議大夫・檢校尚書右僕射・兼太子少師・上柱國・賜紫金魚袋鄭朗は、操を植うるに端方、気を稟くるに莊重、藹として瑞玉の若く、淡として澄川の如し。智略は蓍龜に合い、誠信は僚友に服す。寵寄を膺くるより、頗る全才を負い、諫垣に匪躬を竭し、瑣闥に盡瘁を彰す。方嶽を載踐し、亟に師壇に登る。風を観ては惠愛の心を推し、士を訓うるに撫循の術を得たり。政は聞聽に溢れ、これ征還を念い、位は冬卿に冠し、職は邦計に重し。經費に節有り、財用虧けず。彼の休功を繄ぎ、我が推擇を明らかにす。爰に峭峻を嘉し、紀綱を俾りて総べしむ。公望益隆く、典彜具に挙がり、式に注意に諧い、且つ深衷を沃す。俄にして化源に参し、以て政柄を提す。三事は清廉の節を仰ぎ、百度は損益の能を見る。近くは和風に煦き、遠くは膏雨に浹す。方に雅俗を坐鎮し、庶官を表率せんと俟つに、頤養或いは乖き、腠理疾を生じ、屡び章疏を陳べ、退閑を遂げんことを乞う。既に乃の誠堅く、式に其の請を允す。毎に懿績を図り、唯冀くは瘳え有らんことを。何ぞ竟に彌留に至りて、而して遽に捐代を聞くや。奏を閲して悼みを興し、軒に臨みて懷いを載す。将に視朝の儀を輟め、兼ねて上公の秩を列せんとす。茲の幽壞を慰め、爾の知る有らんことを期す。司空を贈る可し。
子 潛
潛、字は無悶、亦た進士第に登る。
陳夷行
仙韶院の樂官尉遲璋に王府率を授く。右拾遺竇洵直、衙に当たり論じて曰く、「伶人には自ら本色官有り、清秩を授くるに合わず」と。鄭覃曰く、「此れ小事、何ぞ足らんや衙に当たり論列せん！王府率は六品の雑官、之を清秩と謂う、洵直得るか？此れ名に近し」と。嗣復曰く、「嘗て洵直の幽なるを聞く、今一樂官を衙に当たり論ず、幽なるは則ちこれ有り、亦た怪しむに足らず」と。夷行曰く、「諫官衙に当たるは、只だ宰相の得失を論ずるに合い、樂官を論ずるに合わず。然れども業已に陳論せり、須らく処置と與うべし。今後樂人每七八年ごとに一官を転ぜしめ、然らずんば、則ち手力課三數人を加えよ」と。帝曰く、「別に一官を與えよ」と。乃ち光州長史を授け、洵直に絹百疋を賜う。夷行尋いで門下侍郎に転ず。
帝は紫宸殿にて政を議し、因みに曰く、「天寶中の政事は、実に甚だ佳からず。当時、姚、宋は在りしや」と。李玨曰く、「姚は亡び、宋は罷む」と。玨、因みに言う、「人君の明哲は、終始尤も難し。玄宗嘗て云う、『即位已来、未だ嘗て一の不辜を殺さず』と。而して林甫を任じて陷害し人家族を破る、亦惑わざるか」と。夷行曰く、「陛下は権を人に移すべからず」と。嗣復曰く、「夷行の言は容易なり。且つ太宗、房玄齢を十六年、魏徴を十五年用う、何ぞ嘗て道を失わん。臣以爲、房、魏を多時に用うるも理まざるに非ず、邪佞を用うれば一日にして足る」と。夷行の言は、皆嗣復の専権を指す。
文宗、郭薳を以て坊州刺史となし、右拾遺、宋邧論列し、以て不可と為す。既にして薳贓に坐す。帝、宰相に謂いて曰く、「宋邧の事を論ずるは嘉すべし。邧、官を授けられ来ること幾時ぞ」と。嗣復曰く、「去年なり」と。因みに曰く、「諫官の事を論ずるは、陛下但だ其の姓名を記し、稍く優獎を加うべし。如し当たらずと雖も、亦須く知らしむべし」と。夷行曰く、「諫官の事を論ずるは、是れ其の本職なり。若し一事を論ずる毎に一官を加うれば、則ち官何ぞ由てか得ん、情免れず」と。帝曰く、「情は固より免れず。理平の時も、亦免れ難し」と。上竟に夷行の議論過ぎるを以て、恩禮漸く薄し。尋いで政事を知るを罷め、吏部尚書を守る。
四年九月、檢校禮部尚書、出でて華州刺史と為る。五年、武宗即位し、李德裕政を秉る。七月、華より召し入れて、復た中書侍郎、平章事と為る。
弟玄錫、夷實、皆進士擢第す。玄錫又制策に登科す。
李紳
李紳、字は公垂、潤州無錫の人。本より山東の著姓。高祖敬玄、則天朝の中書令、趙國文憲公に封ぜられ、自ら傳有り。祖守一、成都郫縣令。父晤、歴て金壇、烏程、晉陵三縣令、因りて無錫に家す。
紳六歳にして孤と為り、母盧氏經義を以て教う。紳形狀眇小にして精悍、歌詩を為す能くす。鄉賦の年、諷誦多く人の口に在り。元和初、進士第に登り、褐を釋けて國子助教と為るも、其の好に非ず。東に歸り金陵す。觀察使李锜其の才を愛し、辟いて從事と為す。紳、锜の為す所の専恣を以て、其の書幣を受けず。锜怒り、将に紳を殺さんとす。遁れて免る。锜誅せられ、朝廷之を嘉し、召して右拾遺に拝す。
中尉王守澄事を用う。逢吉門生故吏をして守澄に結托し援と為し以て紳を傾けしめ、晝夜計畫す。會す、紳の族子虞、文學知名、華陽に隠居し、自ら仕進を樂しまずと言い、時に京師に来り紳を省う。虞と從伯耆、進士程昔範、皆紳に依る。及耆左拾遺に拝するに及び、虞華陽に在りて書を寓して耆に薦めを求め、書誤って紳に達す。紳其の進退二三を以て、書を以て之を誚る。虞大いに怨望す。及京師に来り、盡く紳の嘗て密かに話したる逢吉の奸邪附會の語を逢吉に告ぐ。逢吉大いに怒り、門人張又新、李續之に計を問う。咸に曰く、「搢紳皆自ら毛羽を惜しみ、孰か肯て相公の為に搏撃せん。須らく非常の奇士、死力を出す者を要すべし。前鄧州司倉劉棲楚有り、嘗て吏と為る。鎮州王承宗事を以て之を繩す。棲楚首を以て地に觸れ固く爭い、而して承宗竟に奪う能わず。其の果銳此の如し。若し相公之を取って諫官と為し、紳の失を伺わしめ、一旦上前に於て其の過を暴揚せしめば、恩寵必ず替わらん。事苟しくも行わずんば、過は棲楚に在り、亦惜しむに足らず」と。逢吉乃ち李虞、程昔範、劉棲楚を用い、皆擢て拾遺と為し、以て紳の隙を伺わしむ。
俄にして穆宗晏駕す。敬宗初めに即位し、逢吉紳の勢を失うを快とし、嗣君の復た之を用いんことを慮る。張又新等謀りて紳を逐わんとす。會す、荊州刺史蘇遇朝に入る。遇陰事を決する能くす。衆、遇に計を問う。遇曰く、「上聽政の後、当に延英を開くべし。必ず次对有らん。官本を抜き源を塞がんと欲せば、先ず次對を以て慮いと為すべし。余は恃むに足らず」と。群黨深く之を然りとす。逢吉乃ち遇を以て左常侍と為す。王守澄毎に從容として敬宗に謂いて曰く、「陛下九五に登るは、逢吉の助けなり。先朝初めに儲貳を定むるに、唯臣備わって知る。時に翰林學士杜元穎、李紳深王を立てんことを勧め、而して逢吉固く請うて陛下を立てしめ、而して李續之、李虞継いで章疏を献ず」と。帝沖年と雖も、亦其の事を疑う。會す、逢吉擬を進め、李紳の内署に在りし時、嘗て陛下に利あらずと進め、行きて貶逐を請う。帝初めに即位し、方に大臣を倚り、自ら執る能わず。乃ち紳を貶して端州司馬と為す。貶制既に行わる。百僚中書にて宰相を賀す。唯右拾遺吳思賀せず。逢吉怒り、改めて殿中侍御史と為し、充てて吐蕃に入り告哀使と為す。
紳の貶せらるるや、正人腹に誹り、敢えて言う者有らず。唯翰林學士韋處厚疏を上し、極めて逢吉の奸邪を言い、紳の罪を誣摭するを言う。語は『處厚傳』に在り。天子亦稍く開悟す。會す、禁中旧書を檢尋するに、穆宗時の封書一篋を得たり。之を發し、裴度、杜元穎と紳三人の献ぜし疏を得て、敬宗を立てて太子と為さんことを請う。帝感悟し興嘆し、悉く命じて逢吉黨の上しし謗書を焚かしむ。是れ由りて讒言稍く息み、紳黨保全を得。
及寶歷改元大赦す。逢吉赦書の節文を定め、紳の量移せんことを欲せず。但だ云う、「左降官已に量移せし者は量移に與う」と。左降官と量移に與うとは言わず。韋處厚復た疏を上して之を論ず。語は『處厚傳』に在り。帝特ちに赦書を追い、節文に添えて云う「左降官と量移に與う」と。紳方に移されて江州長史と為る。再び遷りて太子賓客、分司東都。
太和七年、李徳裕が宰相となる。七月、検校左常侍・越州刺史・浙東観察使となる。九年、李訓が権力を握り、李宗閔が再び宰相となり、李訓・鄭注と結託して李徳裕を排斥し宰相を罷免させると、李紳は李徳裕とともに太子賓客として分司となる。
李紳は初め文芸と節操によって登用され、宮中で顧みを受けた。後に朋党によって排斥され、禍患に瀕した。正人の匡救に頼り、功名を全うすることができた。没後、宣宗が即位し、李徳裕が失脚して宰相を罷免され、洛陽に帰った。そして李宗閔・楊嗣復の党派である崔鉉・白敏中・令狐綯は李徳裕に重罪を科そうとした。大中初年、人を唆して李紳が揚州を鎮守した時の旧事を発掘させ、李徳裕を陥れようとした。
初め、会昌五年、揚州江都県尉の呉湘が贓罪により投獄され、法に照らして死罪に当たると、事の詳細を上奏した。諫官はその冤罪を疑い、論じた。御史の崔元藻を派遣して再審させると、揚州の上奏と多く同じであり、呉湘はついに法に伏した。李徳裕が宰相を罷免されると、怨嗟の徒がちょうど策謀を巡らし、呉湘の兄で進士の呉汝納が、宮門に赴いて冤罪を訴え、李紳が淮南で李徳裕の権勢を頼み、臣の弟を冤殺したと述べた。李徳裕が既に貶謫された後、李紳もまた三任の官告を追って削除された。
呉汝納は、澧州の人で、故韶州刺史の呉武陵の兄の子である。呉武陵は進士に及第し、史学を有し、劉軻とともに史才をもって史館に直った。呉武陵は『十三代史駁議』二十巻を撰した。尚書員外郎から出向して忠州刺史となり、韶州に改められた。贓罪に坐して潘州司戸に貶謫され、そこで卒去した。
呉汝納もまた進士に及第したが、叔父の贓罪のため、長らく官職が調整されなかった。会昌年間、河南府永寧県尉となる。初め、呉武陵が贓罪に坐した時、李徳裕が宰相であり、彼を貶した。故に呉汝納は不遇を抱いて怨み、李宗閔・楊嗣復の党派に附き、ともに誹謗の言をなした。ちょうど呉汝納の弟の呉湘が江都尉となり、部下から贓罪を訴えられ、兼ねて百姓の顔悦の娘を娶って妻としたが、格律を超えていた。李紳は観察判官の魏鉏に審理させ、贓状は明白であり、法に伏した。呉湘の妻の顔氏と、顔氏の継母の焦氏は、ともに笞刑に処して釈放した。なお江都県令の張弘思に命じて船で監送させ、呉湘の妻の顔氏と児女を澧州に送らせた。
揚州から詳細な判決記録が上奏されると、世論は李徳裕が平素から呉氏を憎んでいたため、李紳がその罪をでっち上げたのではないかと疑った。諫官がこれを論じたため、御史の崔元藻を制使として派遣し、呉湘の獄を再審させた。供述に基づき、程糧銭を不当に費消した罪を認め、贓額を計算して法に照らした。官職を頼んで百姓の顔悦の娘を娶って妻とした件については、顔悦は前青州衙推であると称した。顔悦は先に王氏を娶ったが、これは衣冠の家の娘であり、継室の焦氏の生んだ子ではなく、揚州の案と少し異なっていた。李徳裕は崔元藻が確定的な判断を下さなかったとして、上奏して崖州司戸に貶した。呉汝納が訴状を進上すると、崔元藻を召し還して再審問させた。崔元藻は既に李徳裕を恨んでおり、陰に崔鉉・白敏中・令狐綯に利益で誘われ、すなわち呉湘は贓罪に坐したが、死罪に至る罪ではないと述べた。また、顔悦は実は百姓ではない、この獄は鄭亜が率先し、元寿が李恪と協力して鍛錬し、李回が便宣上奏したのだと述べた。そこで三司に下して詳細に審理させた。故に李徳裕は再び貶謫され、李回・鄭亜らは皆流罪に処された。呉汝納・崔元藻は崔鉉・白敏中・令狐綯に奨励され、数年でともに顕官に至った。
李回
李玨
李玨は、字を待価といい、趙郡の人である。父は李仲朝。李玨は進士に及第し、また書判抜萃科に登第し、累官して右拾遺に至った。穆宗は酒色にふけり、易月の喪制が終わるや、すぐに勲臣と飲宴した。李玨は同僚とともに上疏してこれを論じた。
上はその言を用いなかったが、慰労して帰らせた。
臣は遠く故事を引くことはせず、ただ目前に見えることを述べる。伏して願わくは、しばらく聡明を留め、少し思いを垂れ、特に成命を追い返し、改めてご考慮を賜りたい。陛下が即位された初め、すでに聚斂を戒められ、地方官による献上品の押送も、まもなく詔を下して停止された。広く行き渡る徳音は、千古に朽ちない。今もし茶の専売税を増やせば、人情を大いに失うことになろう。臣は諫官の職にあり、黙しているわけにはいかない。
当時、禁中に百尺楼を造営しており、国家の財用が足りなかった。王播は恩寵を求めて税を増やし、皇帝の嗜欲に奉じた。上疏が奏上されたが、省みられなかった。李玨は吏部員外郎に転じ、さらに司勲員外郎・知制誥となった。
四年三月、文宗が宰相らに言った。「朕が在位して十四年、天下は事なく、まだ至治には至らないが、今日のように事のないことは少ない。」李玨が答えて言った。「国家の安危は、人の身体にも似ている。四肢が平和な時には、常に調子を整え、寒暖の節に順応すべきである。もし安泰を恃んでおろそかにすれば、たちまち疾患が生じる。朝廷は事のない時に、欠失を思い返して補えば、禍難は起こらないでしょう。」
文宗は杜悰が度支を管轄して職務に適っているとして、戸部尚書を加えようとし、紫宸殿でそのことを言った。陳夷行が言った。「すべての恩賞と権限は、君主に帰すべきです。陛下ご自身で可否をお決めになりますか。」李玨が答えて言った。「太宗は宰相を用いられ、天下の事はすべて先に評議させ、それを平章事と称しました。天に代わって万物を治め、上下に疑いがなければ、太平を致す所以です。もし一官を任じ、一職を命ずることに、すべて君主が決断されるならば、どうしてあの宰相を用いる必要がありましょうか。昔、隋文帝はすべてを自ら労力し、臣下が意見を述べれば疑い、臣下を用いる時は宰相、用いない時は普通の官僚としており、どうして自らを保つことができたでしょうか。陛下は常に臣に言われます。『竇易直が私を諫めて、宰相が進める擬議は、五人の中から三人・二人を留め、一人を勾消せよと言った。彼はむしろ私に宰相を選ぶことを勧めるべきで、宰相を疑うことを勧めるべきではなかった。』と。」帝は言った。「易直のこの言葉は甚だ卑しい。」また言った。「韋処厚が宰相となって、三日で六人の僧侶を推薦したのも、大いに怪しむべきことだ。」李玨が言った。「処厚は仏教に溺れて、その是非を悟らなかったのです。」
その年の五月、上は宰相らに言った。「貞元の政事は、初年は非常に良かった。」李玨が言った。「徳宗は中年になって財貨を好み、方鎮が進奉すれば、すぐに恩沢を加えられました。租賦は百姓から出るもので、さらに貪吏に剥削させ、財貨を集めて恩寵を希うのは、治道としてはよろしくありません。」上は言った。「君主が聚斂することは、なお自ら行うべきではない。ただ租税を軽くし費用を節約すればよい。」李玨はまた言った。「貞観年中、房玄齢・杜如晦・王珪・魏徴が文皇帝に啓告した意図は、まさにここにありました。どうか初心を変えられませんように。古来、善政は始めても、最後まで貫くことは実に難しいのです。」上は言った。「朕の心は終わりまで改めない。」まもなく李玨は贊皇男に封ぜられ、食邑三百戸を賜った。
李固言
李固言は、趙郡の人である。祖父は並、父は現。固言は、元和七年に進士甲科に及第した。太和初年、累官して賀部郎中・知臺雑となった。四年、李宗閔が宰相となると、用いられて給事中となった。五年、宋申錫が王守澄に誣陷された時、固言は同僚とともに閤の下に伏してこれを論じた。将作監王堪が太廟の修復を怠ったため、俸禄を罰せられ、さらに官を改めて太子賓客とされた。制書が出ると、固言は封還して言った。「東宮は太子を調護する場所であり、怠慢の罰を受けた者を置くべきではありません。」均王傅に改められた。六年、工部侍郎に遷った。七年四月、尚書左丞に転じ、詔を奉じて左右僕射の上事儀注を定めた。八年、李德裕が政を補佐すると、華州刺史として出された。
まもなく金紫光禄大夫の階を進められ、戸部事を判った。その年十月、門下侍郎平章事として出向し、成都尹・剣南西川節度使となり、楊嗣復に代わった。表を上って門下侍郎を譲り、乃ち検校左僕射となった。会昌初年に入朝し、兵部・戸部二尚書を歴任した。宣宗が即位すると、累ねて検校司徒・東都留守・東畿汝都防禦使を授けられた。大中の末、太常卿孫簡に代えられ、太子太傅に拝され、東都に分司し、卒した。
史臣曰く
史臣曰く、陳・鄭諸公は、章疏議論に、端士の風を綽かに有す。天子は賢能をもってこれに待ち、鼎職をこれに付す。延英殿に献納すれども、康済の謨を聞くこと罕なり。文陛に敷揚すれども、具瞻の望に副うこと莫し。これに互いに傾奪を生じ、競い起こって愛憎を起こすを加う。ただ李回は使命を奉じて藩臣を諭し、危邦を救いて宿憾を除く。況んや昭献帝は文章は以て世の範と為すべく、德行は以て人の師と為すべし。啓・誦の上才有りて、桓・霊の失道に非ず。詎んぞ己が過ちを思わず、只だ面欺を務めんや。輔弼の宜しき、安んぞ訓を垂るべけんや。若し韓非の言を進めしめば、子輩安んぞ逃れんや。土運の衰え、これ魍魎たり、悲しいかな。
賛して曰く、愛して悪を知り、憎んで善を忘れず。平心をもって非を救い、鼎鉉に居るべし。声に吠えて悪を助け、党を結びて朝に専らす。身を謀りて国を壊す。何の名をもって燮調と為さん。