舊唐書
卷一百六十二
列傳第一百十二 潘孟陽 李翛 王遂 曹華 韋綬 鄭權 盧士玫 韓全義 高霞寓 高瑀 崔戎 陸亙 張正甫
潘孟陽
潘孟陽は、礼部侍郎潘炎の子である。孟陽は父の蔭により進み、博学宏辞科に及第した。累進して殿中侍御史となり、降格されて司議郎となった。孟陽の母は、劉晏の娘である。公卿の多くは父の友人や外祖父の賓客であったため、推薦されて用いられ、累進して兵部郎中に至った。
徳宗の末年、王紹が恩寵により、しばしば孟陽の才能を称えたため、これにより権知戸部侍郎に抜擢され、年齢は四十に満たなかった。順宗が即位し、永貞の内禅があり、王叔文が誅殺されると、杜佑が初めて度支を専断し、孟陽に代わって叔文の副使となるよう請うた。時に憲宗が新たに即位したので、孟陽に命じて江淮を巡行させ財賦を視察させ、さらに塩鉄転運副使を加え、かつ東南の鎮の政務を巡察させた。時に孟陽は気性が豪放で権勢が重く、従者三四百人を率い、歴訪した鎮府では、ただ遊覧賞玩に務め、婦女と夜飲をした。塩鉄転運院に至っては、広く財賄を受け入れ、吏職を補うだけであった。帰還すると、人望を大いに失い、罷免されて大理卿となった。三年、出向して華州刺史となり、転じて梓州刺史・剣南東川節度使となった。武元衡とは旧知であり、元衡が宰相となると、再び召されて戸部侍郎・判度支となり、京北五城営田使を兼ね、和糴使韓重華を副使とした。太府卿王遂は孟陽と不和であり、営田が便利でないと議し、意見を譲らず、孟陽は憤慨の念を言葉に表した。二人ともに対面を請うたが、上は怒って許さず、孟陽を左散騎常侍に罷免した。翌年、再び戸部侍郎に任じられた。
孟陽は気性が豪傑を尚び、細かい礼節に拘らなかった。居宅は非常に華麗峻厳であった。憲宗が微行して楽遊原に至り、その宏大な様子を見て、工事がまだ終わっていないのを問うた。左右が孟陽と答えると、孟陽は恐れて工事を中止した。性来宴会を好み、公卿朝士の多くと交遊し、時に怒りを指摘する者も少なくなかった。やがて中風で歩行不能となり、左散騎常侍に改められた。元和十年八月に卒去し、兵部尚書を追贈された。憲宗は何事にも道理を求め、たびたび江淮宣慰使を派遣し、左司郎中鄭敬が使節を奉じた。辞去する際、上は戒めて言った、「朕の宮中の用度は、一匹以上すべて帳簿に記録している。ただ貧民を救済する時だけは、計算しない。卿は経学に明るく品行を修めている。今、車に登り命を伝えるに当たり、わが心を体して、潘孟陽が使節を奉じた時のように、到る所でただ大酒を飲み、山寺を遊覧するだけということを学んではならない。」そのように人主に軽んじられたのである。
李翛
李翛は、どこの出身か知られていない。寒賤の身から起こり、莊憲皇后の妹婿であったため、元和以来急速に官位を進めた。恩沢により坊州・絳州刺史に至った。他に才能はなく、性格は細やかで人に迎合した。常に厨房や駅伝を飾り立てて、往来する中使や禁軍中尉の賓客に奉じ、良い評判を求めた。民を治め事に臨むのは、およそ政務の才能があった。上は才能ある者と思い、召して司農卿に任じ、京兆尹に転じた。
十年、莊憲太后が崩御し、翛は山陵橋道置頓使となった。才能を恃み費用を惜しみ、何事にも減損を加えた。霊駕が灞橋の頓所に至ると、従官の多くが食事を得られなかった。さらに渭城北門に至ると、門が破損した。先に、橋道司が渭城北門の改築を請い、費用三万銭と見積もった。翛は労費を理由に従わず、軌道を深く掘って霊駕を通すよう命じた。土を掘るのが深くなりすぎ、傍らの柱がすべて宙に浮き、それにより突然破損し、霊駕の轀輬車に及ばなかったのは数歩の距離だけであった。初めは城の東北の城壁を壊して、霊駕を出そうとしたが、宦官たちは皆認めず、そこで霊駕を停め、破損した門の土木を取り除いてから進んだ。翛は恐れ、轀輬車の車軸が折れたと虚偽を奏上した。山陵使李逢吉が御史に命じてその車軸を封印させ、陵から帰還し、翛の官職免除を奏請した。上は軍事に用いるため財賦を集める必要があり、翛が前後して進奉していたため、彼を責めず、ただ俸禄を罰するだけだった。逢吉はその罪を極力言上し、ついに銀青光禄大夫の階位を削除した。翌日、再び金紫光禄大夫を賜った。この時より、朝廷の端正な士人は多く讒言で毀損され、義士は彼を横目で睨んだ。時に軍隊が野営しており、糧秣の輸送が整わなかった。浙西の重鎮は殷富と称されていたので、翛を潤州刺史・浙西観察使とし、財貨を鳩集する方法を講じさせた。淮西で軍事が行われた時、その賦税に大いに頼った。十四年、病気を理由に京師への帰還を求め、朝謁せずに卒去した。
王遂
王遂は、宰相王方慶の孫である。吏能をもって当時に知られた。特に利益を興すことに長け、下を操ることに鋭く、法はかなり厳酷であった。累進して鄧州刺史に至った。銭穀に通暁しているため、召されて太府卿となった。潘孟陽が度支を判じ、遂とは私怨があり、互いに論争した。遂は西北供軍使となり、営田が便利でないと主張し、孟陽と会議して互いに非難し合い、それぞれ対面を請うた。上は怒り、ともに面会せず、遂を出して柳州刺史とした。遂の親吏韋行素・柳季常が両池務に課料を請うた。遂が務を罷免されたことに属し、季常らは吏に誣告され、それぞれ笞四十を科された。遂の柳州刺史任命の制書が出ると、左丞呂元膺が執奏して言った、「遂は補吏が贓罪を犯したため、法により連座すべきである。その除官の制書に『清くして能く官に業む』とあるが、遂の犯した罪状に基づけば、『清』の字は相応しくない。柳州は大郡であり、出守するのは優遇である。謹んで制書を封還する。」上は説明するよう命じ、ようやく施行された。数年後、淮西で軍事が行われた。天子は銭穀の吏に頼って財賦を集め、遂が強幹であることを知り、宣州刺史・宣歙観察使に用いた。淮西・蔡州が平定され、王師が東征すると、召して光禄卿に任じ、淄青行営諸軍糧料使を充てた。光禄の職務は祠祭を担当するため、検校左散騎常侍・兼御史大夫に改めた。
初め、軍隊が出発する際、年間の兵糧は三百万石と見積もられた。鄆州の賊が誅殺されると、遂は余剰百万石を進上し、上は有能であると思った。時に李師道が占拠した十二州を三つの鎮に分け、遂を沂州刺史・沂兗海等州観察使とした。
遂の性格は偏狭で怒りやすく、大局を考えなかった。そして軍州の民吏は、長く汚れた習俗に染まり、多くが粗暴で反抗的であったが、遂はたびたび公事の際に将卒を罵って「反逆者ども」と言ったため、将卒はその憤りに耐えられなかった。牙将王弁が人心の怨怒に乗じ、十四年七月、遂が宴会を開いている最中に、弁は徒党を騒ぎ集め、席上で遂を害し、判官張実・李甫らも同時に害された。曹華が遂に代わって鎮に至ると、乱党の王弁らをことごとく捕らえて誅殺した。
遂は器量が広くなく、聚斂に偏り、かつ民を撫でる才能を兼ね備えていなかった。ただ威刑を厳しくして、乱れた習俗を正そうとした。彼が作った笞杖は、すべて通常の規定を超えていた。遂が死んだ後、監軍使がその杖を封じて進呈した。上は朝廷に示して、観察使への戒めとした。
曹華
曹華は、宋州楚丘の人で、宣武軍に仕えて牙校となった。貞元の末年、呉少誠が叛くと、本軍は華が驍勇果断で智謀があるとして、襄城の戍将に用いた。蔡賊が襄城を攻めると、華はたびたびこれを破り、徳宗は特に旗甲を賜った。元和九年、功により寧州刺史を授けられた。赴任せずに呉元済が叛き、朝廷は河陽帥烏重胤に賊討伐を命じた。重胤は華を懐汝節度行営副使に請うた。前後数十戦し、青陵城で賊を大破した。賊が平定されると、棣州刺史を授けられ、陳留郡王に封じられた。棣州は鄆州に隣接し、賊がたびたび侵攻逼迫したため、華は群盗の中の精鋭を募集し、軍卒に補い、要路に分かれて守らせた。その後、賊が来るたびにこれを撃破し、鄆州の者は北を顧みることができなかった。李師道が誅殺されると、その管轄する十二州を三つの鎮に分けた。王遂が沂兗海観察使となったが、偏狭で苛酷で衆を統御できず、牙将王弁に害された。朝廷はついに華を左散騎常侍・沂州刺史・沂海兗観察使に任じた。
王沛が任地に至り、三日目に政務を執り、将吏を宴に招き、千人余りの甲士を幕下に伏せさせた。
群校が集まると、王沛は彼らに告げて言うには、「私は詔を受けて巡察に当たり、聖旨を奉じて、鄆州の将士を三つの場所に分割し、道中を転徙する労苦を負わせている。
今、頒給があるが、北州の兵にはやや厚く与える。
鄆州の士卒は右に、州兵は左に置き、区別しやすくしよう。」
分け定めると、州兵を外に出させた。
出て門を閉じると、鄆州の士卒に向かって言うには、「天子は鄆人の労苦を深く知っているが、先に主帥を害した者は、罪を免れない。」
甲士が幕中から出てきて、彼らを取り囲み、鄆州の者一千二百人を全て庭に立たせて斬り、血流が溝をなした。
この日、門と屏の間に、赤い霧が一丈余り高く立ち、久しくしてようやく散じた。
これより海州・沂州の人は、足を重ね股を震わせ、敢えて盗みを働く者はいなかった。
王沛は沂の地が狭いのを嫌い、治所を兗州に移すことを請い、許された。
初め、李正己が青州・鄆州など十二州を盗み有し、四世に伝襲され、五十年近くに及び、人俗は頑なで傲慢で、礼教を知らなかった。
王沛は将吏に命じて言うには、「鄒・魯は儒者の郷である、礼義を忘れるべきではない。」
そこで自ら儒士を礼遇し、俎豆の容儀を習わせ、春秋に孔子廟で釈奠を行い、学を立てて経を講じ、儒冠が四方から集まった。
家財を出して給与し、名を成して仕官させるようにし、往く者は帰るが如くであった。
鎮州で軍が乱を起こし、田弘正を殺すと、王沛は上表して本軍を以て進討することを請い、そのまま検校工部尚書を加えられ、兗海を武寧節度に昇格させ、節鉞を賜った。
盧士玫
盧士玫は山東の名族に生まれ、文儒をもって進用された。性質は端正で温厚、人と争うことなく、優れた名声があった。初め吏部員外郎となり、職務に適任であったため、郎中・京兆少尹に転じた。憲宗の園陵を奉仕し、刑罰は簡素で事は集まり、当時の論はその才能を推し、権知京兆尹事を任された。時に幽州の劉総が兵権を解いて入朝することを願い、張弘靖を用いて自らに代えるよう請うた。さらに瀛州・漠州の二州を分割し、士玫を帥とするよう請うた。朝廷はすべてこれに従った。士玫はそこで検校右常侍を授けられ、瀛・漠両州都防禦觀察使を充てられた。
間もなく、幽州で乱が起こり、賓客や僚佐が害され、弘靖は拘束され、裨将の朱克融が軍務を領し、兵を遣わして瀛州・漠州を襲撃した。朝廷は防禦の名では凶逆に抗し得ぬと考え、即日に士玫を検校工部尚書に除し、瀛漠節度使を充てた。士玫もまた家財を尽くして軍用を助け、叛徒を堅く拒むこと数ヶ月に及んだ。ついに官軍の救援が至らず、また瀛漠の兵卒の親族や親しい者の多くが幽州にいたため、ついにその部下がひそかに克融の兵を導いて潰走させた。士玫および従事は皆拘束され、幽州に送られ、賓館に囚われた。朝廷が克融の罪を赦すに及んで、士玫はようやく東洛に帰ることができた。まもなく太子賓客に拝され、洛中に留司し、ほどなく虢州刺史を除され、また賓客となった。宝暦元年七月に卒し、工部尚書を贈られた。
韓全義
韓全義は行伍の間より出で、若くして禁軍に従い、竇文場に仕えた。文場が中尉となると、全義を用いて帳中の偏将とし、禁兵を率いて長武城にあった。貞元十三年、神策行営節度・長武城使となり、韓潭に代わって夏綏銀宥節度使とされ、詔により長武の兵を率いて鎮に赴くこととなった。全義は貪欲で勇気なく、撫御の術に欠けていた。制が下る前に、軍中はこれを知り、互いに謀って言った。「夏州は砂礫の地で、耕織の生業がない。盛夏に移るのは、我々にはできない。」その夜、戍卒が騒ぎ立てて乱を起こし、全義は城を越えて逃れて難を免れ、その親将の王棲巌・趙虔曜らが殺された。都虞候の高崇文が乱の首謀者を誅してこれを止めたため、全義はようやく鎮に赴くことができた。
翌年、呉少誠が命に背くと、詔して十七鎮の師を徴発してこれを討たせた。当時、軍に統帥がなく、兵の多少にかかわらず、皆宦官を監軍として付け、師の進退は主将によらなかった。十五年冬、王師は賊に小溵河で敗れた。徳宗は文場が平素から全義を厚遇していたため、これを用いて蔡州四面行営招討使とし、なお陳許節度使の上官涚を副使とした。諸鎮の師は、皆全義の節度を受けた。全義は将略を長とせず、巧みな諂いと財貨をもって中貴人と結び、推薦されて用いられた。師が賊の境に臨むと、また制は監軍にあり、兵を出すことを議するごとに、一つの帳中に、宦官が十数人もいて、紛然と論争して決まらなかった。蔡賊はこれを聞き、しばしば決戦を求めた。十六年五月、賊と溵水の南の広利城で遭遇した。旗鼓未だ交わらずして、諸軍は大いに潰え、賊の攻撃を受けた。全義は五楼に退いて守り、賊は対壘して相望んだ。潰兵がまだ集まらないうちに、監軍の賈英秀・賈国良らとともに溵水県を守った。賊は溵水より五六里のところに軍を置き、全義はその突撃を恐れ、陳州に退いて守った。その汴宋・河北の軍は、皆亡きて本鎮に帰り、ただ陳許の将孟元陽・神策の将蘇光栄ら数千人が溵水を守った。全義は潞州の大将夏侯仲宣・滑州の将時昂・河陽の将権文度・河中の将郭湘らを誘って誅殺した。これにより軍情はやや固まった。少誠は王師の無能なるを知り、書と幣を贈って監軍に告げ、昭雪を求めることを願った。徳宗は大臣を召して議し、宰相の賈耽が言うには、「先般全義が五楼から退軍したとき、賊が追撃しなかったのは、国家の恩赦を望んだからでしょう。臣は恐らく生路を開くべきかと存じます。」上はこれをよしとした。また監軍らの上奏を得て、即時に制を下して罪を洗い、その爵位を加えた。
十七年、全義は陳州より班師したが、宦官がその敗跡を隠したため、上は初めのごとく遇した。全義は武臣で、朝儀に通ぜず、足疾を口実に、謁見に堪えぬとした。全義の司馬崔放が対し、徳宗が労問すると、放は過ちを引き、招撫の功がないと述べた。徳宗は言った。「全義は招討使として、呉少誠を招いて帰国させた。その功は大きい。どうして人を殺すことが功でなければならないのか。」まもなく鎮に還ることを命じ、中使をその邸に遣わして宴を賜い、賞賜は甚だ厚かった。還ってから辞するまで、まったく謁見せずに去った。議する者は、法制を毀ち敗ること、古より以来、貞元のごとき甚だしきはなかったという。憲宗が藩王であったとき、常にこの事を憎んだ。即位すると、全義は恐れ、入覲を求め、詔して太子太保をもって致仕させた。その年七月に卒した。
高霞寓
高霞寓は范陽の人である。祖父の仙、父の棲鶴は、皆孝行で知られた。五代にわたって同爨した。徳宗の朝、采訪使洪経綸がその門閭を旌表するよう奏上し、郷里はその事を称美した。霞寓は若くして『左氏春秋』および孫子・呉子の『兵法』を読み、大言を好み、節概をもって自ら任じた。
貞元年中、徒歩で長武城使高崇文を訪ね、猶子の分けで遇され、軍職に抜擢され、たびたび憲宗に奏上され、甚だ信任された。元和初年、詔により兼御史大夫を授けられ、崇文に従って兵を率いて劉辟を撃ち、連戦連勝し、鹿頭城を陥とし、李文悦・仇良輔を降した。蜀が平定されると、功により彭州刺史に拝され、まもなく崇文の後を継いで長武城使となり、感義郡王に封ぜられた。元和五年、左威衛将軍として吐突承璀に従い王承宗を撃ち、さらに左散騎常侍を加えられた。翌年、豊州刺史・三城都団練防禦使に改められた。六遷して検校工部尚書に至った。
元和十年、朝廷が呉元済を討つにあたり、霞寓を宿将として、山南東道を二つの鎮に分割し、霞寓を唐鄧隋節度使とした。
霞寓は勇敢と称せられたが、平素から機略に暗く、統制については特に長じていなかった。任地に着くと、兵を率いて蕭陂に向かい、賊と決戦した。小勝した後、さらに進んで文城柵に至った。賊軍は偽って敗退し、霞寓はこれを追撃してやまず、伏兵に襲われ、王師は大敗し、霞寓はただ一身をもって免れた。これにより帰州刺史に貶せられた。後に恩例により、右衛大将軍に徴された。
十三年、振武節度使として出向し、入って左武衛大将軍となった。長慶元年、邠寧節度使を授けられた。三年、就いて検校右僕射を加えられた。四年、検校司空を加え、さらに司徒を加えられた。
宝暦二年、頭に疽が発し、事務を執ることができず、帰京を求めた。その夏、右金吾衛大将軍・検校司徒を授けられたが、途次奉天で卒し、五十五歳であった。太保を贈られた。
霞寓は卒伍の常材に過ぎず、初め宦官によって進用され、節度使の位に至った。位望が高くなるにつれ、言葉は多く不遜であった。朝廷はこれを知り、移転罷免を議しようとした。霞寓は甚だ憂い恐れ、私邸を仏寺とし、上言して寺額を「懐恩」と請い、聖福を資けんとした。おおよそ奸妄兇狡このようであった。また朝列を非難し、僚属を侮慢し、卑しい言葉や俗語が、日々世に聞こえた。
高瑀
高瑀は、渤海郡蓚県の人である。若い頃より兵事を論ずることを好み、初官は右金吾胄曹に任ぜられ、累次諸府の從事に辟召され、陳州・蔡州の二郡刺史を歴任し、入朝して太僕卿となった。太和初年、忠武節度使王沛が卒すると、世論は陳許軍が四方征討に功績があったので、必ず自ら帥を選ぶであろうと言い、ある者は禁軍の将がこれを得るであろうと言った。宰相裴度・韋處厚は、高瑀が深沈で方正雅量があり、かつて陳州・蔡州を刺史として治め、人々がその善政を懐かしみ、また忠武軍の内情に詳しいので、高瑀を用いることを請おうと議した。事がまだ上聞されないうちに、陳許の表が届き、果たして高瑀を帥に請うたので、乃ち検校左散騎常侍・許州刺史・忠武節度使を授けた。大暦以来、節度使の除拜は、多く禁軍中尉から出ていた。凡そ一帥を命ずるに、必ず広く重賂を輸送した。禁軍将校で帥となるべき者は、自ら家財が無ければ、必ず人から資金を取った。鎮を得た後は、則ち民の膏血を絞り疲弊させてこれを償った。高瑀の拝官に及んで、内外の公議により、搢紳は相慶して言うには、「韋公が相となれば、債帥は少ないであろう」と。
三年、就いて検校工部尚書を加えられた。連年水旱の災害があり、人民は飢饉が重なった。高瑀は州民を召集し、城郭を巡らせて堤塘一百八十里を築き、蓄水と排水が均しくなり、人々に飢饉の年が無くなった。検校右僕射を加えられた。六年、徐州刺史・武寧軍節度等使に移任された。議者は、徐泗は王智興の後であり、軍士が驕慢で恣に振る舞うので、雄帥を得てこれを鎮めるべきであると言った。乃ち太府卿崔珙を以て高瑀に代え、征されて刑部尚書となった。疾病を理由に分司を求め、太子少傅を拝した。その月、再び検校右僕射・陳許蔡節度使を授けられた。八年六月に卒し、司空を贈られた。
高瑀の性格は寛和で、度量があり、官として赫々たる誉れは無かったが、赴任した所は皆よく治まり、特に士心を得たので、論者はこれを称えた。
崔戎
崔戎は、字を可大という。高伯祖は玄暐で、神龍初年に大功があり、博陵郡王に封ぜられた。祖父は嬰で、郢州刺史であった。父は貞固で、太原郡榆次県尉であった。崔戎は両経に挙げられて科第に登り、太子校書を授けられ、調判で入等し、藍田主簿を授けられ、藩鎮の名公に交えて辟召された。
裴度が太原を領すると、参謀に署した。時に王承宗が鎮州を拠りて叛いたので、裴度は崔戎に単車で往きてこれを諭すことを請うた。王承宗は感泣して教えを受けた。入朝して殿中侍御史となり、累次吏部郎中を拝し、諫議大夫に遷った。まもなく剣南東・西両川宣慰使となった。西州は蛮寇の後を承け、崔戎は宣撫するとともに、再び徴税を定め、廃置が適切で、公私ともにこれを便利とした。還朝して給事中を拝し、駁奏は当時に称えられた。華州刺史に改め、兗海沂密都団練観察等使に遷った。将に行かんとする時、州人が恋惜して道を遮り、靴を解ぎ鐙を断つ者さえあった。兗州を治めること一年、大和八年五月に卒し、礼部尚書を贈られた。
陸亙
陸亙は、字を景山といい、呉郡の人である。祖父は元明で、睦州司馬であった。父は持詮で、恵陵台令であった。陸亙は書判により集賢殿正字・華原県尉を授けられた。制挙に応じ、万年県丞を授けられた。京兆府兵曹参軍より太常博士を拝した。寺に礼生の孟真がおり、長くその事に従事し、凡そ吉凶の大儀は、礼官が通達できず、大抵孟真に訪ねた。孟真もまたこれに頼って姑息を求めた。元和七年、皇太子を冊立するに当たり、将に儀注を撰せんとした時、孟真もまた参預しようとした。陸亙はこれを笞打ち、これにより礼儀は胥吏に専らされなくなった。虞部員外郎より出て鄧州刺史となった。その後入朝して戸部郎中・秘書少監・太常少卿となり、兗州・蔡州・虢州・蘇州の四郡刺史を歴任した。越州刺史・浙東団練観察等使に遷った。宣歙観察使に移り、御史大夫を加えられた。大和八年九月に卒し、年七十一、礼部尚書を贈られた。
陸亙は強明で厳毅であり、赴任した所でよく治まると称えられた。初めて兗州に赴く時、延英殿で面奏して言うには、「凡そ節度使が兵を握り属郡に分屯させる者は、刺史がこれを制することができず、遂に一州の弊となる。宜しく処分有るべし」と。これにより詔して、天下の兵で属郡に分屯する者は、刺史に隷属させた。越州の永喜郡は、海浜に城を築き、常に寇境に陥り、官吏の俸禄の半分を集めて常賦に代え、因循して相踵ぎ、吏は返って幸いとした。陸亙は贓罪を挙げて按問し、表を奉って郡守以下、その俸給を増給することを請い、人々は皆これに頼った。
張正甫
張正甫は、字を踐方といい、南陽の人である。曾祖父は大礼で、坊州刺史であった。祖父は紹貞で、尚書右丞であった。父は泚で、蘇州司馬であった。張正甫は進士第に登り、樊澤に従って襄陽従事となり、累次転じて監察御史となった。于頔が樊澤に代わると、張正甫を留めて辟召しようとした。張正甫は堅くこれを辞したので、遂に誣奏して郴州長史に貶した。後に邕府より征されて殿中侍御史を拝し、戸部員外郎に遷り、司封員外郎に転じ、侍御史を兼ねて雑事を知った。戸部郎中に遷り、河南尹に改めた。尚書右丞より同州刺史となり、入朝して左散騎常侍・集賢殿学士を拝し院事を判じた。工部尚書に転じた。五年、検校兵部尚書・太子詹事となった。明年、吏部尚書を以て致仕した。張正甫は仁にして端亮であり、官に莅むこと清強であった。外任に居り、赴任した所でよく治まると称えられた。大和八年九月に卒し、年八十三、累贈して太師となった。子に毅夫がいる。
毅夫は、進士第に登った。初め張正甫の兄の式は、大暦中に進士第に登り、これに継いで張正甫が登第し、式の子の元夫・傑夫・征夫がまた相次いで科第に登った。太和中、文章の盛んなことは、世に共にこれを称えた。元夫は、太和初年に兵部郎中・知制誥となり、中書舎人に遷り、出て汝州刺史となった。毅夫は位は戸部侍郎・弘文館学士に至り院事を判じた。諸群従で登第した者は数人おり、毅夫の子の祎が最も知名であった。
祎は、字を冠章といい、初官は汴州従事・戸部判官となり、入朝して藍田尉・集賢校理となった。趙隱が浙西を鎮め、劉鄴が淮南を鎮めた時、皆賓佐として辟召した。入朝して監察御史となり、左補闕に遷った。乾符中、詔されて翰林に入り学士となり、累官して中書舎人に至った。黄巢が京師を犯すと、僖宗に従って蜀に幸し、工部侍郎を拝し戸部事を判じた。江淮に奉使して還ると、当塗者と協わず、太子賓客・左散騎常侍に改め、吏部侍郎に転じ、刑部尚書・兵部尚書を歴任した。昭宗に従って華州に在った時、韓建に構えられて衡州司馬に貶された。昭宗が還京すると、征されて礼部尚書・太常卿を拝し、礼儀使を充て、兵部尚書に遷った。
祎は苦心して文を作り、老いて益々壮んであった。刑部尚書の時、劉鄴の子の覃が、黄巢の寇の時に禍を避けて金吾将軍張直方の邸にいたが、被害に遭った。僖宗が還京すると、覃を憎む者が、逆党に附托し、義に非ずして死んだとして、三司に下して罪を詳らかにさせた。祎は上章して理を申し、覃父子は賊廷において共に命を絶ったのであって、豈に逆に附したと言えようか、と言った。その家は竟に冤罪を雪がれ、覃もまた官を贈られた。その行義の始終は、皆この類いであった。
【贊】
史臣曰く、孟陽・王遂は儒雅の曹にして、才は称すべきあり、竟に財を以て時君に媚び、俗吏と為るに陥る。道を蹈むの論、懼れざるべけんや。全義は官は妄進に由り、霞寓は位は卒升に以てし、勇毅は以て行を啓くに足らず、謀慮は以て変に応ずるに足らず、敗亡の辱、亦た宜ならずや。朝に責帥の刑無きは、蓋し自ら恥づるなり。権・瑀は長者にして、末塗に真を喪ひ、食貧に牽かるるに雖も、純は則ち偽なり。
賛に曰く、仁を蘊めば則ち哲なり、利を蘊めば則ち狂なり。搢紳の胤、潘・王に效ふ勿れ。全義は責を逃れ、貞元は策を失ふ。霞寓は刑を薄くし、元和は復興す。