舊唐書
卷一百八
列傳第五十八 韋見素 崔圓 崔渙 杜鴻漸
韋見素、崔圓、崔渙、杜鴻漸
韋見素
韋見素、字は會微、京兆萬年の人である。父の湊は、開元中に太原尹となった。見素は学問に通じて科挙に及第した。景龍年中、初めて官に就き相王府参軍となり、衛佐・河南府倉曹を歴任した。父の喪に服し、喪が明けると、起用されて大理寺丞となり、彭城郡公の爵位を襲封した。事に坐して坊州司馬として出された。召されて庫部員外郎となり、朝散大夫を加えられ、右司兵部二員外、左司兵部二郎中を歴任し、諫議大夫に遷った。天宝五年、江西・山南・黔中・嶺南等黜陟使を充て、風俗を観察し、長吏を弾劾糾察し、赴くところ粛然とした。使より還り、給事中に拝され、誤りを駁正し違失を糾し、台閣の旧典を大いに振るわせた。まもなく尚書工部侍郎を検校し、右丞に改めた。九載、吏部侍郎に遷り、銀青光禄大夫を加えられた。見素は仁恕の長者で、意として人に逆らわず、選挙を掌ること累年、銓叙は平允で、人士はこれを称えた。時に右相楊國忠が権勢を振るい、左相陳希烈はその権勢を畏れ、何事も唯諾するのみで、敢えて意見を述べる者なく、玄宗はこれをよく知り、聖情は悦ばなかった。天宝十三年秋、霖雨六十余日に及び、京師の家屋や垣壁は崩れ朽ち果て、凡そ十九坊が水に浸かった。天子は宰輔が職に適わぬものがあるかと、この災いの兆しを見て、楊國忠に端士を精しく求めることを命じた。時に兵部侍郎吉溫が寵遇を受けていたので、上は彼を用いようとした。國忠は吉溫が安禄山の賓佐であったことを理由に、その威権を恐れ、この事を奏上して止めさせた。國忠は中書舎人竇華・宋昱らに諮り、華・昱は見素が方正高雅で、柔和で制しやすいと述べた。上もまた相王府に仕えた経歴があり、旧恩があることを理由に、これを可とした。その年八月、武部尚書・同中書門下平章事に拝し、集賢院学士を充て、門下省事を知り、陳希烈に代わった。見素は國忠に推挙されたので、心にその恩を感じた。時に安禄山は國忠と寵を争い、両者は互いに猜疑し、見素もまた是非を論ぜず、ただ署名するのみで、ついに凶胡が逆らうに至っても、一言も措かなかった。
十五年六月、哥舒翰が桃林で兵を敗り、潼関は守られなかった。この月、玄宗は慌ただしく出奔し、赴くところを知らなかった。楊國忠は自ら剣南節度使を兼ねていたので、成都への行幸を請うた。見素は國忠・御史大夫魏方進と共に延秋門で上（玄宗）に遇い、そのまま咸陽に扈従した。翌日、馬嵬驛に宿営した時、軍士は食を得ず、流言が不遜であった。龍武将軍陳玄禮はその乱を恐れ、飛龍馬家の李護國と謀って皇太子に請い、國忠を誅して士心を慰めることを求めた。この日、玄禮ら禁軍が行宮を囲み、楊氏をことごとく誅した。見素は逃げ走り、乱兵に傷つけられたが、衆が「韋相を傷つけるな」と叫んだ。識者がこれを救い、免れることができた。上はこれを聞き、寿王瑁に宣慰させ、薬を賜って傷を塗らせた。魏方進は乱兵に殺された。この日、朝士はただ見素一人のみであった。この夜馬嵬に宿し、上は見素の子で京兆府司録参軍の諤を御史中丞とし、置頓使を充てさせた。夜明け前に出発しようとした時、六軍の将士は言った。「國忠は反逆した。蜀川へは再び行くべきでない。河・隴へ行くことを請う。」ある者は霊武・太原と言い、ある者は京師に還ると言い、議論は一致しなかった。上は剣南を望んだが、将士の心に背くことを慮り、何も言わなかった。諤は言った。「京師に還るには賊を防ぐ備えが必要です。今兵馬は数少なく、万全とは恐らく言えません。扶風に至り、徐々に去就を図るのがよろしいでしょう。」上は衆に諮り、衆はこれを然りとし、皇太子に後殿を命じた。
上は扶風郡に至ると、従駕する諸軍はそれぞれ去就を図り、甚だ醜い言葉を発した。陳玄礼はこれを制することができず、上はこれを聞いて憂い恐れた。時に益州から春彩十万匹が貢上されたので、その綱使の濛陽尉劉景温を監察御史とし、その彩をすべて庭に並べ、六軍の将士らを召し入れて、上は彼らに言った。「卿らは皆国の功臣で、勲労は平素より顕著である。朕の優れた賞賜も、常に軽くはなかった。逆胡が恩に背いたので、事やむを得ず回避するが、卿らが父母妻子と別れがたいことはよく知っている。朕もまた九廟に辞することもできない。」言葉を発すると涙を流した。また言った。「朕は今蜀に行幸せねばならぬ。蜀の道は険しく狭く、人が多く行けば、恐らく供給が難しい。今この彩がある。卿らは直ちに分け取り、各自去就を図るがよい。朕は子弟・中官らが相従うので、ここで卿らと訣別する。」衆は皆うつ伏せて号泣し、「死生を陛下に従います」と言った。上はしばらくして「去るも留まるも卿らの便に任せる」と言った。これより醜い言葉はようやく止んだ。七月、巴西郡に至り、見素を左相・武部尚書を兼ねさせた。数日後、蜀郡に至り、金紫光禄大夫を加えられ、豳国公に進封され、一子に五品官が与えられた。
この月、皇太子が霊武で即位したが、道路は険阻で、音信は通じていなかった。八月、粛宗の使者が至り、初めて霊武での即位を知った。まもなく見素と宰臣の房琯に命じて伝国璽と玉冊を携え、霊武に奉使させ、詔命を宣伝し、そのまま冊礼を行わせた。出発に際し、上皇（玄宗）は見素らに言った。「皇帝は幼少より仁孝で、諸子と異なり、朕が知らぬわけがない。往年の十三年、既に位を伝える意向があったが、その年は水旱があり、左右が豊年を待つよう朕に勧めた。その後安禄山が逆を構え、四方が震動し、この心を遂げられなかった。昨馬嵬を発つ時にも処分があった。今皇帝が天命を受けたので、朕の心は頓に重荷を下ろしたようだ。卿らを遠くへ労させるが、よく輔佐せよ。多難は王を興すもので、古より皆そうである。卿らは王室に心を尽くし、宗社を念い、早く中原を定めることが、吾の望みである。」見素らは悲泣して自らを制することができなかった。そこで見素の子諤と中書舎人賈至を冊礼使判官に充てた。時に粛宗は既に順化郡に行幸していた。九月、見素らが至り、冊礼が終わると、彭原郡への行幸に従った。粛宗は東宮にいた時、平素より房琯の名声が高いと聞いていたので、虚心にこれを待った。見素は常に國忠に附いていたので、礼遇はやや薄かった。翌年、鳳翔に至った。三月、左僕射に除かれ、政事を知ることを罷められ、憲部尚書をもって致仕した。苗晉卿が代わって左相となった。
初め、粛宗が鳳翔にいた時、喪乱の後で綱紀が未だ確立せず、兵吏の三銓（選抜）において、簿籍は焼失し、南曹の選人（候補者）の文書は多く偽りや濫りがあった。上は凶醜（安禄山）が未だ滅びず、且つ懐柔を示すため、到着した者に基づいて官職を擬定し、一切検覈しなかった。見素は言った。「臣は選挙を掌ること久しく、この弊害を周く知っております。今天下は未だ回復せず、欠員は多くありません。もし全く条綱がなければ、恐らく長くは続き難いでしょう。」上はこれを然りとしたが、改革する暇がなかった。京師に還ると、選人数千人が補授の場所がなく、朝廷に喧嘩訴え、これにより見素の言葉が行われた。房琯が敗軍の罪で左遷され、崔圓・崔渙らが皆政事を知ることを罷められると、上皇が命じた宰臣で、政事を知る者はなくなった。五月、見素を太子太師に遷した。十一月、粛宗が右輔（鳳翔）より京師に還り、詔して見素を蜀に入らせ太上皇を奉迎させた。十二月、上皇が京師に至り、粛宗は楼に臨んで大赦を行った。見素は上皇を奉じて蜀に幸した功により、開府儀同三司を加えられ、実封三百戸を食した。上元年中、足疾を理由に上表して致仕を請い、許された。宝応元年十二月に卒した。享年七十六。司空を追贈され、諡して忠貞といった。喪事は官が給した。子に倜・諤・益・丱がいた。倜・諤は共に給事中に至り、益は刑部員外郎で終わり、丱は秘書丞で終わった。倜の子に頌がいた。
益子顗は、字を周人といい、生後一歳にして孤となり、姉に仕えて恭孝と称された。性は学を好み、特に陰陽・象緯・経略・風俗の書に精通した。議論を善くし、清い名声があった。少時に門蔭により千牛備身に補され、鄠県尉より判入等を経て、萬年尉を授かり、御史・補闕・尚書郎を歴任し、累遷して給事中・尚書左丞・戸部侍郎・中丞・吏部侍郎となった。諫垣に在った時、李約・李正辞と相次いで補益と諷諫を申し立て、大政を頗る回らせた。宰相の裴垍・李絳・崔群らは多く彼と親しく交わり、また浮名ある後進もその門に遊び、以て時に望有りと称された。及んで李逢吉が朋党を殲滅して政柄を専らにすると、顗の附麗した跡は特に密であり、頗る時人に譏られた。然れども身を処するに倹約であり、称すべき点が多い。『易蘊解』を著し、潜亢終始の義を推演し、甚だ奥旨があった。宝暦元年七月に卒し、礼部尚書を贈られた。
崔圓
崔圓は、清河東武城の人である。後魏の左僕射崔亮の後裔である。父の景晊は、官は大理評事に至った。圓は少孤貧であり、志尚は閎博で、兵書を好み読み、経済宇宙の心があった。開元中、詔して遺逸を搜訪し、圓は鈐謀により射策甲科に及第し、執戟を授かった。文藝を自負し、武職を得て、頗る意を得ず。蕭炅が京兆尹となり、會昌丞に推薦し、累遷して司勛員外郎となった。宰臣の楊國忠が遙かに劍南節度使を制し、圓を引き立てて補佐させ、乃ち尚書郎を奏授し、兼ねて蜀郡大都督府左司馬とし、節度留後を掌らせた。天宝末、玄宗が蜀郡に幸し、特に蜀郡大都督府長史・劍南節度に遷した。圓は平素より功名を懐き、初めて国難を聞き、密かに人を遣わして國忠の深旨を探り、行幸の計有るを知り、乃ち城池を増修し、館宇を建置し、什器を儲備した。及んで乗輿が至ると、殿宇牙帳は皆あたかも宿設の如くであり、玄宗は甚だ嗟賞し、即日に中書侍郎・同中書門下平章事・劍南節度を拝し、余は元の如し。
肅宗が即位し、玄宗は圓に房琯・韋見素と共に肅宗の行在所に赴かせ、玄宗は親しく蜀に遺愛碑を製して寵した。肅宗に従って京に還り、功により中書令を拝し、趙国公に封ぜられ、実封五百戸を賜った。明年、政事を知るを罷め、太子少師に遷し、東都を留守した。時に官軍が相州に利あらず、軍が回って洛陽を過ぎ、所在で剽掠した。圓は城南を棄てて襄陽に奔り、詔して階封を削除した。尋ねて起用され濟王傅となった。李光弼が用いて懐州刺史とし、太子詹事を除し、汾州刺史に改め、皆理行を以て称された。揚州大都督府長史・淮南節度觀察使を拝し、検校右僕射・兼御史大夫を加え、転じて検校左僕射知省事となった。大暦三年六月に薨じ、年六十四、三日間朝を輟め、太子太師を贈り、謚して昭襄といった。
崔渙
崔渙は、祖父の玄暐は、神龍の功臣で、博陵郡王に封ぜられた。父の璩は、文学で知名で、位は礼部侍郎に至った。渙は少時より士行を以て聞こえ、経籍を博綜し、特に談論を善くし、累遷して尚書司門員外郎となった。天宝末、楊國忠が己に附さぬ者を出し、渙は出されて劍州刺史となった。天宝十五載七月、玄宗が蜀に幸し、渙は路に迎謁し、抗詞忠懇で、皆理体を究め、玄宗は之を嘉し、渙を得るの遅きを以てとした。宰臣の房琯又之を推薦し、即日に黄門侍郎・同中書門下平章事を拝し、成都府に扈従した。
肅宗が霊武に即位した。八月、左相韋見素・同平章事房琯・崔圓と共に冊を齎して行在所に赴いた。時に未だ京師を回復せず、挙選の路絶え、詔して渙を江淮宣諭選補使に充て、以て遺逸を収めさせた。聴受に惑い、下吏に売られ、濫進する者少なからず、不称職を以て聞こえた。乃ち政事を知るを罷め、左散騎常侍を除し、兼ねて余杭太守・江東采訪防禦使とした。旋いて正議大夫・太子賓客を授かった。乾元三年正月、転じて大理卿となった。再び遷り吏部侍郎・検校工部尚書・集賢院待詔となった。性は簡淡を尚び、世務に交わらず、頗る時望の帰するところとなった。御史大夫に遷し、税地青苗銭物使を加えられた。時に此の銭を以て京の百官の料を充給し、渙は属吏が中に希い、下估を以て使料とし、上估を以て百官料とした。其の時、皇城副留守の張清が之を発し、詔して有司に下し訊鞫せしめ、渙は対する言葉無く、是に坐して道州刺史に貶せられた。大暦三年十二月壬寅、疾を以て終わった。
子の縱は、初め蔭補により協律郎となり、三遷して監察御史となった。詔して令長を臺省より択び、藍田令を除し、寛明勤幹で、徳化大いに行き、県人は之が為に碑を立てて徳を頌した。転じて京兆府司録となり、累遷して金部員外郎となった。父が道州刺史に貶せられたを以て、官を棄てて養い就いた。父の憂に服し、喪が終わり、六遷して大理卿・兼御史中丞・汴西水陸運両税塩鉄等使となった。田悦が連敗し、魏州に走り、城を嬰して自守し、諸道の兵之を囲み、屡々食に乏しく、詔して縱を兼ねて魏州四節度糧料使とし、軍儲稍々給した。徳宗が奉天に幸し、四方兵を握る者、未だ至る者無し。縱は先ず之を知り、密かに李懐光に告げて奔命を勧め、懐光之に従った。縱は乃ち悉く軍財を斂めて懐光と俱に来り、調給具備した。懐光の兵士は久しく河外に戦い、及び河中に次ぎ、遷延せんとす。縱の貨幣は先に已に河を渡り、縱は衆に謂いて曰く、「若し済らば、悉く以て分賜せん」と。衆之を利し、乃ち西す。奉天に至り、右庶子を加えられ、使を充てた。間も無く、京兆尹・兼御史大夫を拝した。数え懐光の剛愎反覆を奏し、宜しく陰に之を備うべしと。及んで行幸梁州、左右或いは之を短じて曰く、「縱は素より懐光に善し、今来らざるべし」と。上曰く、「他人は縱を知らず、吾其の心を保つべし」と。数日を経ず、縱至り、御史大夫を拝した。嘗て其の大體を議し、細事に親しまず、獄訴儀制は、皆之を僚吏に付した。
貞元元年、親しく南郊に祠り、大礼使となった。兵旱の後に属し、賦入尚だ少なく、縱は文物を裁定し、倹にして礼に中った。間も無く、萬年丞の源邃が京兆尹李齊運に抑え捽られて死に至り、縱が劾奏するも行われず。数月して、吏部侍郎を除し、尋ねて検校礼部尚書・東畿唐汝鄧都觀察使・河南尹となった。是の時兵革甫めて定まり、民耗は六七に及び、縱は心を悉くして瘼を求め、理め簡易であった。先ず、戍辺の師で洛陽よりする者は、儲餼を編戸に取り辦わせた。縱は始めて官備とし、人に征せず、五家を相保たせ、自ら占告発斂せしめ、以て胥吏の私を絶った。又伊・洛の水を引いて裏闬を通じ、都中の灌溉済まざるを十一二とし、人甚だ之を安んじた。徴されて太常卿を拝した。貞元七年六月官に卒し、年六十二、謚して忠といい、吏部尚書を贈られた。
縱は孝悌であり、修飭自立し、父が元載に排抑されたを以て、退居すること十余年、外府に左宦し、載の罪を得るに及び、聞達を求めず。初め、渙に寵妾の鄭氏有り、縱は母として之に事えた。鄭氏の性は剛戾で、縱を以て理に待たず、大僚と雖も、毎たび笞詬を加えた。縱は妻子を率いて顔を候い、敬順懈まず、時に以て難しと為した。
杜鴻漸
杜鴻漸は、故相杜暹の族子である。祖父は慎行、益州長史。父は鵬挙、官は王友に至る。鴻漸は聡明で学問を好み、進士に挙げられ、初めて王府参軍に任じられた。天宝の末、累遷して大理司直、朔方留後・支度副使となる。
粛宗が北に幸して平涼に至り、どこに向かうべきか知らなかった。鴻漸は六城水運使魏少遊・節度判官崔漪・支度判官盧簡金・関内塩池判官李涵と謀って言うには、「今、胡羯が常を乱し、二京は陥落し、主上は巴蜀に南幸し、皇太子は平涼で兵を治めている。しかし平涼は散地であり、兵を集める場所ではない。必ずや制勝を期するならば、朔方でなければならない。もし殿下を奉じて、十日ほどの間に西は河・隴を収め、回紇はちょうど強盛で、国と通好しているので、北は勁騎を征し、南は諸城を集め、大兵を一挙すれば、二京を回復することができよう。社稷の恥を雪ぎ、上は明主に報い、下は蒼生を安んずることも、臣子の用心であり、国家の大計である」と。鴻漸は即日に草箋を作って兵馬招集の勢いを詳しく述べ、軍資・器械・倉儲・庫物の数を記録し、李涵に持たせて平涼に赴かせた。粛宗は大いに喜んだ。鴻漸は粛宗が平涼を発つと知り、北界の白草頓で迎えて謁見し、諸使及び兵士を労い、進言して言うには、「朔方は天下の勁兵であり、霊州は用武の地である。今、回紇は和を請い、吐蕃は内附し、天下の郡邑は人皆堅守して、制命を待っている。その中で賊に占拠されている所も、やがて日を経ず回復されることを望んでいる。殿下が軍戎を整え、長駆一挙すれば、逆胡は滅ぼすに足りない」と。粛宗はこれを認めた。霊武に至ると、鴻漸は裴冕らとともに皇帝の位に即くことを勧め、中外の望みに帰するため、五度上表して、ようやく従わせた。鴻漸はもとより帝王の陳布の儀・君臣の朝見の礼に習熟していたので、旧儀を採り集め、綿蕝を用いてその事を行った。城南に壇壝を設け、前日に儀注の草案を奏上した。粛宗は言うには、「聖君が遠方におられ、寇逆が未だ平定されていないので、壇場はやめるべきである」と。その他のことはその奏を認めた。粛宗が即位すると、兵部郎中を授け、中書舎人の事を知り、まもなく武部侍郎に転じた。至徳二年、御史大夫を兼ね、河西節度使・涼州都督となる。両京が平定されると、荊州大都督府長史・荊南節度使に遷った。
襄州の大将康楚元・張嘉延が管轄する兵を盗み、襄州城を占拠して叛き、刺史王政は遁走した。嘉延は南に荊州を襲撃し、鴻漸はこれを聞いて城を棄てて遁走した。澧・朗・硤・帰等の州は鴻漸が出奔したと聞き、皆惶駭して、ひそかに山谷に逃げ隠れた。一年余りして、尚書右丞・吏部侍郎・太常卿に召され、礼儀使を充てた。二聖が晏駕すると、鴻漸は儀制を監護し、山陵が終わると、光禄大夫を加えられ、衛国公に封ぜられた。広徳二年、代宗が郊廟を享けんとすると、鴻漸を兵部侍郎・同中書門下平章事に拝し、まもなく中書侍郎に転じた。
永泰元年十月、剣南西川兵馬使崔旰が節度使郭英乂を殺し、成都を占拠して、自ら留後と称した。邛州衙将柏貞節・瀘州衙将楊子琳・剣州衙将李昌巙らが兵を起こして旰を討ち、西蜀は大乱した。翌年二月、鴻漸に宰相として山・剣副元帥・剣南西川節度使を兼充させ、蜀の乱を平定させた。鴻漸は心に遠大な計画がなく、志気は怯懦で、また浮屠道を酷く好み、軍戎を喜ばなかった。成都に到着すると、旰の雄武を恐れ、もはや罪を問わず、剣南の節制を表して旰に譲った。当時、西戎が辺境を侵し、関中は多事であったので、鴻漸は孤軍で険地に陥り、兵威は振るわず、代宗はやむを得ずこれに従った。そこで旰を剣南西川行軍司馬とし、柏貞節を邛州刺史とし、楊子琳を瀘州刺史とし、それぞれ兵を罷めさせた。まもなく入覲を請い、さらに崔旰を西川兵馬留後と表した。大暦二年、詔して旰を成都尹・剣南西川節度使とし、鴻漸を召し還して京に帰らせた。鴻漸はなおも旰を率いてともに入覲し、代宗はこれを嘉した。後に政事を知り、門下侍郎に転じ、山南副元帥を譲った。三年八月、王縉に代わって東都留守となり、河南・淮西・山南東道副元帥を充て、平章事はもとのままとした。病気により表を上って骸骨を乞うたので、従い、ついにその任に就かなかった。四年十一月に卒し、太尉を贈られ、諡して文憲といった。朝を三日間停め、物五百疋、粟五百石を賜った。
鴻漸は晚年、退静を楽しみ、私第は長興里にあり、館宇は華靡で、賓僚が宴集した。鴻漸は悠然として詩を賦して言うには、「常に禅理を追うことを願う、安んぞ化源を挹せん」と。朝士の多くがこれに属和した。休致して後に病むと、僧に命じて頂髪を剃らせ、死ぬと、遺命してその子に胡法に依って塔葬させ、封樹をせず、緇流に類せんことを冀い、物議はこれを哂った。
【賛】
史臣が言う。禄山の狂悖はすでに明らかであり、玄宗の寵任に疑いはなかった。見素は国の危うきを知り、廟算を陳べ、直言極諫したが、君は従わず、ただ一人正しく難に犯しても、人は咎めず、生を出で死に入り、善く始めて終わりを全うする者は少ない。当時の論は、見素が国忠に取容したとして、大政を匡める言がなかったという。しかも国忠は内戚を恃み、重権を弄び、林甫の奸豪を沮ぎ、その大位を取った。見素のような孤直さでは、どうして取容を許されようか。禍胎はすでに成り、政柄は久しく紊れていた。見素が相に入って余年、言は従わず難が起こった。たとえ周・孔の才があっても、匡救することができただろうか。諤は才弁あり、顗は倹約で、雅に積善の慶に符した。円は文を守る士であり、侮を禦ぐ才ではない。渙は才を行聞に兼ね、命は時に会した。発言して上く主の意を沃し、たちまち顕栄を致した。官に当たってはたびたび吏に欺かれ、ついに竄逐に及んだ。いわゆる道に適うことはできても、権に与かることはできなかった。忠を国に尽くし、官に能くし、孝を家に尽くし、この三つを備えても、誰がこれを継ぐことができようか。鴻漸には社を衛う功があったが、幹城の責を負う者ではなかった。時に崔旰を任じたことを非とするが、そうではない。旰は南は貞節を拒ぎ、北は献誠を破った。懐来をもってすべきであり、力をもって制すべきではなかった。ついに帰国を致したのは、豈に臧謀ではなかったか。もし向かって討てば、ただちに劇賊となったであろう。しかし仏に事えて僥倖を求め、朋勢に依って取容したのは、君子の道ではない。
賛して言う。玄宗は徳を失い、禄山は逆を肆う。見素は節を竭くし、諸公は力を協う。