馬郁は、その先祖は范陽の人である。郁は若い頃から機敏で悟りが早く、優れた才智と術数を持ち、弁舌は縦横無尽、筆を下せば文章が成った。乾寧の末、幽州府の刀筆小吏となった。李匡威が王鎔に殺された時、鎔は書状を匡威の弟匡儔に報せた。匡儔は使者を王鎔のもとに遣わし、謀乱の一部始終を問うたが、幕客が書状を作っても、多くは意にかなわなかった。郁は当時記室を直しており、直ちに草稿を起こし、事件の状況を条列し、疑わしい点十箇条と述べ、文詞と道理が優れて豊かであった。これによって名を知られた。かつて鎮州の王鎔を聘問した時、官妓に転転という者がおり、美麗で歌舞に長けていた。宴席の際、郁はしばしば彼女を挑発した。幕客の張澤も文章で名があり、郁に言った。「君が座中で賦を作ることができれば、この妓を報酬として差し上げよう。」郁は筆を抜き紙を執り、即座に賦を作り、妓を抱えて去った。郁は武皇（李克用）の幕下にあり、累官して検校司空・秘書監に至った。武皇と莊宗（李存勗）の礼遇は共に厚く、給与と賜物は優異であった。監軍の張承業は、本朝（唐）の旧臣であり、権勢を任せられ事を掌ったので、人士は肩をすくめ首を低くして彼を待った。郁は滑稽で侮り戯れ、その往来は帰宅するが如く、時には直に臥内にまで至った。賓僚が宴集する毎に、承業は珍果を出して前に陳列したが、郁は必ず食べ尽くした。承業はひそかに主膳の者に戒めて言った。「他日、馬監（馬郁）が来た時は、乾いた藕の実だけを前に置くように。」郁が来て、それが食べられないと見ると、別の日、靴の中から一本の鉄の杖を取り出し、それを砕いて食べた。承業は大笑いして言った。「貴公のために特別な料理を設けよう、どうか私の食案を壊さないでくれ。」その優れて率直な様はこのようであった。
郁は莊宗の幕下にあって、他郷に寄寓し、年老いて故郷を思い、莊宗に対していつも嘆息し、家は范陽にあると言い、骸骨を帰国させて、旧山に葬らせてほしいと乞うた。莊宗は彼に言った。「卿が国を去って以来、同僚は誰がいるというのか。守光（劉守光）でさえ父（劉仁恭）を容れることができなかったのに、卿を容れることができようか。孤は卿が行くのを惜しまないが、ただ卿が死なずに済まないだけだ。」郁は帰る道がなく、心中嗚咽し、ついに太原で卒した。
司空頲は、貝州の人である。唐の僖宗の時、進士に挙げられたが及第せず、天子が播遷に属し、三輔が大乱したので、郷里に帰った。羅紹威が節度副大使となると、頲は自分の学業を以て彼に干謁し、幕客の公乗億が名声を広めたので、羅宏信は彼を府参軍に任じ、館驛巡官に辟召した。張彦の乱の時、判官の王正言に奏文の草稿を作らせたが、正言は元来文才がなく、筆を下すことができなかった。張彦は怒って罵った。「鈍漢めが私を辱めるとは！」彼を床から押し落とした。誰が奏文を起草できるかと問うと、頲の名を挙げる者がおり、羅王（羅紹威）の時の書記であったので、馳せて騎馬で彼を召し寄せた。頲は筆を揮って文章を作り、梁の君臣を詆斥したので、張彦は大いに喜び、判官とした。張彦が再び賀德倫を脅して唐に降らせた時、德倫は頲を遣わして先に状を奉じて太原に赴かせた。（《北夢瑣言》はその状の詞を載せて云う：屈原が郢を哀しむは、本より怨望の人に非ず；楽毅が燕に帰るは、且つ傾邪の行いと異なり。）莊宗はやはり頲を判官とし、後に頲に軍府の事を権摂させた。頲には梁にいる甥がおり、家奴を遣わして書状で彼を召し寄せようとしたが、都虞候の張裕がその家奴を捕らえ、梁と通じているとして、遂に殺された。（《通鑒》：晉王は頲を責めて曰く、「我が魏博を得て以来、諸事全てを公に委ねたのに、公は何故このように私を欺くのか、独り先に示すことができなかったのか！」揖して帰第を命じ、この日、軍門にて族誅した。）
曹廷隱は、魏州の人であり、本州の典謁虞候となった。賀德倫が西に使者を遣わし、晉陽において莊宗を迎えさせた。莊宗が鄴城を得て後、彼を馬歩都虞候に抜擢し、その称職ぶりによって、以来昇進は日増しに盛んとなった。天成の初め、齊州防禦使に除かれた。任地に着くと厳格で整然とし、頗る清白の誉れがあった。時に孔目吏の範弼という者がおり、人となり剛愎で、廷隱を蔑ろに見ていた。弼は軍の穀倉を監督し、空乏を売って資金を得、また官塩を私的に売買した。廷隱がこれを取り調べ、遂にその事を奏上した。弼の家人が執政に訴え、共に御史府に下って弾劾させた。弼は法に伏したが、廷隱は奏上した内容が事実でないとして、共に永州に流罪となり、続いて勅命により自尽を賜り、時人は彼を冤罪と思った。
蕭希甫は、宋州の人である。若くして進士に挙げられ、梁の開封尹袁象先の書記となった。象先が青州節度使となると、希甫を巡官としたが、希甫は喜ばなかった。そこで母と妻を棄て、姓名を変え、鎮州に亡命し、自ら青州掌書記と称して、王鎔に謁見を求めた。王鎔は希甫を参軍としたが、特に喜ばず、一年余り居て、また易州に亡命し、髪を削って僧となり、百丈山に住んだ。莊宗が国を建てようとし、百官を置いた時、李紹宏が推薦して魏州推官とした。同光の初め、内宴の儀礼を定める詔があり、希甫に樞密使が座ることができるかと問うたところ、希甫は不可と答えた。樞密使の張居翰がこれを聞いて怒り、希甫に言った。「老夫は三朝の天子に仕え、内宴を数百回見てきた。お前は元々田舎者で、どうして宮禁の事を知ることができようか！」希甫は答えることができなかった。初め、莊宗は希甫を知制誥にしようとしたが、宰相の豆盧革らが居翰に附き、共に彼を排斥し、駕部郎中とした。希甫は志を失い、特に怏怏としていた。莊宗が梁室を滅ぼし、希甫を遣わして青・齊を宣慰させた時、希甫は初めて母が既に死に、妻の袁氏も改嫁したことを知った。希甫はそこで哀悼の服喪を発し、魏州に住んだ。ある人が漢の李陵の書を引き、彼を嘲笑して言った。「老母は堂に終わり、生ける妻は室を去る。」天成の初め、諫議に召そうとしたが、豆盧革と韋説が阻んだ。明宗はついに希甫を諫議大夫とし、また匭函使とした。その後、革と説は安重誨に憎まれたので、希甫はその意を迎え、誣って革が田客に人を殺させ、説が隣人と井戸を争い、井戸に宝貨があると奏上した。有司が井戸を推し量って調べたところ、ただ破れた釜があるだけであった。革と説はついに皆貶死した。希甫は左散騎常侍に拝され、躁進が特に甚だしく、変事を告げる者李筠を引いて夜に内門を叩かせ、変事を通報する書状に云う。「堤防を修築する兵士が、郊天の日に火を挙げて反乱を起こそうとしている。」安重誨はこれを信じず、変事を告げた者を斬った。軍人が冤罪を訴え、希甫に彼を食わせるよう請うた。やがて詔が下った。「左散騎常侍・集賢殿學士判院事蕭希甫は、身は班行に処し、職は警察に非ず。輒りに凶狂の輩を引き、上りて誣骫の詞を陳ぶ。郊禋に逼近し、軍衆を扇動す。李筠は既に誅戮に当たる。希甫は寧んぞ謫遷を免れん。嵐州司戸参軍に貶すべく、仍馳驛にて発遣す。」長興年中、貶所にて卒した。
子の士明は、周に仕え、邑宰の任で終わった。
賈馥は、かつて鎮州節度使王鎔の判官であった。家には三千巻の書を集め、自ら校訂した。張文禮が王鎔を殺した時、荘宗はまだ即位しておらず、文禮は馥を鄴都に遣わして即位を勧めさせ、馥は鄴に留まり、郵舎に滞在した。荘宗が即位すると、鴻臚少卿を授けられた。後に鴻臚卿の官で致仕し、再び鎮州に帰り、別荘に茅屋を結び、自ら子孫に耕作と牧畜を課して暮らした。馥は初め累ねて鎮・冀の属邑の県令を務め、任地では善政を施し、性格は恬澹として物と争わず、まさに鎮州の士人の中の優れた者であった。
馬縞は、若くして儒学を好み、明経科に及第し、抜萃の科に登った。梁に仕え、太常修撰となり、累進して尚書郎を歴任し、礼院の事に参じ、太常少卿に遷った。梁代には諸王が嬪を納め、公主が下嫁する際、皆宮殿の門庭で揖譲の礼を行ったが、縞は非礼として上疏して止めさせ、世論もこれを是とした。長興四年、戸部侍郎となった。縞は当時すでに八十歳であり、国子祭酒となった時は八十余歳であったが、体調は衰えなかった。事柄については多く忘れ、元稹は進士に進むべきでないと言ったのは、父の元魯山が名を進めたからだという類のことが多かった。また上疏して言うには、「古には嫂叔の喪服はなく、文皇帝が創意を出し、兄弟の親しみに喪服がないのは宜しくないとして、小功の服を議した。今の令文では服制条を省き、兄弟の妻を大功としているが、誰が議して改めたのか知らず、令文に置かれている」と。諸博士が駁して言うには、「律令は国の大経である。馬縞が礼院を管轄していた時、論定しなかったのに、今急に上疏して令式を駁するのは、罪人である」と。
羅貫は、どこの者か知れない。進士に及第し、累進して台省の官を歴任し、礼部員外郎から河南令となった。貫は人となり強直で、身を正して法を奉じ、権豪を避けなかった。当時宦官や伶人が権力を握り、貫に請託する者の書状は閣に満ちたが、一つも報いず、皆郭崇韜に見せ、その事を奏上したため、左右の者はしばしば貫の過失を言うようになった。以前、梁の時、張全義が京畿を専制し、河南・洛陽の僚佐は皆その門下にあり、全義に奴僕のように仕えていた。貫が任命を受けると、本朝の事体を持し、全義を少し疎かに扱い、部民で府司に庇護されている者は必ず奏上して正した。全義は怒り、女使に命じて劉皇后に告げさせ、荘宗に穏やかに言わせた。宦官もまたその短所を言い、荘宗は深く怒った。ちょうど荘宗が寿安の山陵に行幸した時、道路が泥濘で、荘宗がその責任者を尋ねると、宦官が言うには、「河南県の管轄です」と。急いで貫を召し出したところ、貫は奏上して言うには、「臣は初めその命を受けていません。命を稟けた者を詰問してください」と。帝は言うには、「卿の管轄する所なのに、他人に問うとは、どういうことか」と。命じて府獄に下し、府吏が鞭打ち、急いで服罪させた。翌日、詔を伝えてこれを殺した。郭崇韜が奏上して言うには、「貫には別に贓状はなく、橋道を修めなかった罪は死に当たりません」と。荘宗は怒って言うには、「母后の霊駕が発せんとし、天子の車輿が往来するのに、橋道を修めないのは、誰の過ちか」と。崇韜が奏上して言うには、「貫に仮に死罪があっても、款状を上奏し、所司が議讞し、朝典によって行うなら、死はまだ遅くありません。今、万乗の尊をもって一県令を怒り、天下の人に陛下が法を公平に用いないと言わせます」と。荘宗は言うには、「既に卿が愛するなら、卿に裁決を任せる」と。因みに袂を投げて宮中に入った。崇韜が従って論列したが、荘宗は自ら殿門を閉ざし、入ることができなかった。即ち伏法させ、屍を府門に曝し、冤痛の声は遠近に聞こえた。
淳於晏は、明経科に及第し、霍彥威が小校であった時から、晏はその門下に寄食していた。彥威はかつて兵敗して身一つで脱出し、左右に従う者もいなかったが、ただ晏が剣を杖にして従い、草莽を徒歩で行った。これより彥威はその義を高く評価し、互いに得て甚だ歓んだ。數鎮を歴任するに及び、皆従事となり、軍府の事から私門に至るまで、事の大小を問わず、皆晏に取決を仰ぎ、幕賓ではあったが、家宰のようであった。その後、公侯の門客は往々にしてこれを真似、当時「淳を效う」と言われた。故に彥威の至る所で治まると称されたのは、晏の力によるものであった。
張格は、字を承之といい、故宰相張浚の子である。浚は梁祖に忌まれ、密かに人を遣わして長水で害された。格は姓名を変え、転々として蜀に入った。王建が僭号すると、格を宰相とした。格の生母は、浚が害された時、密かに民間に匿れ、落髪して尼となり、函・洛の地を流浪していた。王建はこれを聞き、密かに人を遣わして迎え入れ蜀に入らせ、紫衣を賜り、慈福大師の号を加えた。建が卒すると、蜀人は格を山陵使としたが、格は難色を示した。間もなく罪を得て、茂州刺史に出され、偽の制書で責める言葉に、「送り往きて命に辞すは、忠ならず。母の喪を匿すは、孝ならず」とあった。王衍が偽位を嗣いで数年後、再び宰相に用いられた。同光末、蜀が平定され、格は洛陽に至り、太子賓客を授けられた。任圜はその才を愛し、三司副使に奏じたが、間もなく任上で卒した。格は文章があり、吏事に明るく、当時大いに称えられた。
同光の時、方術をもって著名なる者に、また僧誠惠あり。誠惠は初め五台山にて出家し、戒律を修める能く、皮・骨・肉の三命に通ずるを称し、人初め帰向し、声名漸く遠く、四方の供饋、千里を遠しとせずして至る者衆し。自ら毒龍を役使し、風雨を致す可きを云い、その徒は降龍大師と号す。京師旱魃す、荘宗これを洛下に迎え至らしめ、親しく拝し、六宮参礼し、士庶瞻仰し、朝夕に甘沢を致す可きを謂う。禱祝すること数旬、略として征応無し。或いは官に祈雨験無きを以て、将に焚燎を加えんとすと謂い、誠惠懼れて遁去す。及び卒す、法雨大師の号を賜い、塔を「慈雲之塔」と曰う。
周元豹は、本燕の人、世々従事を為す。元豹少くして僧と為り、その師に人の知るの鑑有り、従遊すること十年余、苦辛憚ること無く、師その教う可きを知り、遂に袁・許の術を以てこれを授く。大略人の形貌を状し、諸の亀魚禽獣に比し、目視臆断し、咸くその理を造る。及び郷に還り、遂に俗に帰す。初め、盧程寄褐して燕に遊び、同志二人とともに謁す。元豹郷人張殷袞に謂いて曰く、「適た二君子、明年花発く、倶に故人と為らん。惟だ彼の道士、他年甚だ貴し。」と。来歳に至り、二子果たして卒す。また二十年、盧程鄴下に登庸す。元豹晋陽に帰り、張承業これを信重し、事を言うこと数たび中る。承業明宗に衣を易え諸校の下に列せしめ、他人を以てこれを詐るに、元豹明宗を末綴に指して言うこと、「骨法内衙太保に非ずや！」と。咸くその異なるに伏す。或いは明宗の福寿を問うに、惟だ末後に鎮州節度使と為らんと云うのみ、時に明宗は内衙都校、才州牧を兼ぬるに過ぎず。昭懿皇后夏氏方に巾櫛に侍し、偶々旨に忤い、大いに明宗の檟楚を為す。元豹これを見て曰く、「この人藩侯夫人の位有り、当に貴子を生むべし。」と。明宗赫怒因って解け、後その言果たして験す。太原判官司馬揆元豹に謁す、揆に謂いて曰く、「公五日の中に、使を奉じて万里を行き、回期を見ず。」と。揆数日後、酒酣に因り、衣領に扼せられて卒す。荘宗元豹を北京巡官に署す。明宗即位の明年、一日、侍臣に謂いて曰く、「方士周元豹、昔朕が諸事を言うに征有り、詔して北京に津置し闕に赴かしむ可し。」と。趙鳳奏して曰く、「袁・許の事は、元豹の長ずる所、陛下の貴言う可からざるを以てす、今既に験せり、余問う可き無し。若し闕下に詔して赴かしめば、則ち奔競の徒、争いて吉凶を問い、恐らくは妖惑に近からん。」と。乃ち止む。金帛を以て厚くこれを賜うことを令し、光祿卿を授けて致仕せしむ。尋いで太原に卒す、年八十余。