武平一
時に、太平・安楽公主各々党を立て相い拫毀し、親貴離鬩す。帝之を患ひ、敦和せしめんと欲し、平一に訪ふ。因りて上書して曰く、「病の四体に在る者は、跡分ちて逐い易く、心腹に居る者は、候遽くして治め難し。刑政乖舛するは、四支の疾なり。親権猜間するは、心腹の患なり。『書』に曰く、『克く明徳を俊し、以て九族を親しむ。九族既に睦べば、百姓を平章す』と。『詩』に曰く、『其の鄰を協比し、婚姻孔雲す』と。是れ親族は輯睦を以て義と為すを知る。頃より権貴猜防し、外和して内離れ、怨姻婭に結び、疑骨肉に生ず。栄を邀るの徒、詭りて忠款を献じ、膏脣の伍、苟くも讒計を輸す。肩を脅かし邸第の中に、頤を噤み媼宦の側に在り。故に過従絶え、猜嫌構ひ、親愛乖き、党与生ず。霜積もりて氷と成り、禍既にすべからず。願くは悉く近親貴人を召し、内殿に会宴し、輯睦を告げ、恩勤を申し、奸人を斥け、讒路を塞がんことを。若し猶已まざれば、則ち近きを捨てて遠きを図り、慈を抑えて厳を示し、惟だ陛下の命に従わん」と。帝其の忠切なるを美とすれど、卒に用いず。
初め、崔日用自ら『左氏春秋』諸侯官族に明るしと云ふ。他日、学士大いに集まり、日用平一を折して曰く、「君の文章は固より耐久す、若し経を言はば、則ち敗績すべし」と。時に崔湜・張説素より平一の該習を知り、酬詰せしむるを勧む。平一乃ち疑ふ所を請ふ。日用曰く、「魯の三桓、鄭の七穆、奈何」と。答へて曰く、「慶父・叔牙・季友、桓の三子なり。孟孫より彘に至る凡そ九世、叔孫舒・季孫肥凡そ八世。鄭穆公十一子、子然及び二子子孔の三族亡び、子羽卿と為らず、故に七穆と称す、子罕・子駟・子良・子国・子游・子印・子豊なり」と。一座驚き服す。平一日用に問ひて曰く、「公斉桓公・楚荘王の時、諸侯斉に属する者楚に属する者凡そ幾何。平公・霊王の時、諸侯晋・楚に属する者凡そ幾何。晋六卿、斉・楚執政幾何人」と。日用謝して曰く、「吾知らず、君能く知るか」と。平一条挙して始末す、留語無し。日用曰く、「吾北面せんことを請ふ」と。闔座大笑す。
後に両儀殿に宴し、帝后の兄光禄少卿嬰に命じて酒を監せしむ。嬰滑稽敏給、詔して学士に之を嘲らしむ。嬰数人に抗し得たり。酒酣なるに及び、胡人襪子・何懿等「合生」を唱へ、歌言浅穏、因りて倨肆し、司農少卿宋廷瑜の賜魚を奪はんと欲す。平一上書諫めて曰く、「楽は天の和、礼は地の序。礼は地に配し、楽は天に応ず。故に音は心に動き、声は物に形す。心に因りて哀楽し、物に感じて応変す。楽正しければ則ち風化正しく、楽邪なれば則ち政教邪なり。先王の以て興廃を達する所なり。伏して見るに胡楽声律に施し、本四夷の数を備ふ。比来日益流宕し、異曲新声、哀思淫溺す。始め王公よりし、稍く閭巷に及び、妖伎胡人・街童市子、或は妃主の情貌を言ひ、或は王公の名質を列ね、詠歌蹈舞し、号して『合生』と曰ふ。昔斉衰えて『行伴侶』有り、陳滅びて『玉樹後庭花』有り。趨数驚驁僻にして、皆亡国の音なり。夫れ礼慊にして進まず即ち銷え、楽流れて反らざれば則ち放つ。臣願くは流僻を屏け、肅雍を崇め、凡そ胡楽、四夷を備ふる外は、一に皆罷め遣はさんことを。況や両儀・承慶殿は、陛下朝を受け訟を聴く所、比に大いに群臣を饗するも、倡優媟狎を以て邦典を虧汙するを容れず。若し政を聴くの暇、苟くも耳目を玩ばば、自ら後廷に奏するは可なり」と。納れず。
玄宗立ち、蘇州参軍に貶せられ、金壇令に徙る。平一中宗に寵せられしを見る。時に宴豫すと雖も、嘗て詩頌に因りて規誡す。然れども卓然自ら引去ること能はず、故に謫せらる。既に謫せられて名衰へず。開元末、卒す。孫元衡・儒衡別傳す。
李乂
韋氏の変、詔令厳促、多く乂の草定す。吏部侍郎に進み、仍制誥を知る。宋璟等と同く選事を典とし、請謁行はれず。時人の語に曰く、「李下に蹊径無し」と。黄門侍郎に改め、中山郡公に封ぜらる。制勅便ならず、輒ち駁正す。貴幸官を求むる者有り。睿宗曰く、「朕靳く有るに非ず、顧みるに李乂不可なるのみ」と。金仙・玉真二観を罷むるを諫む。帝従はざれども、之を優容す。太平公主政に干き、乂を引いて自ら附かんと欲す。乂深く自ら拒絶す。
開元の初め、姚崇が紫微令となると、彼を侍郎に推薦したが、外見上は重用するふりをしながら、実際にはその糾駁の権限を奪おうとしたのである。李乂の明察かつ厳正なことを恐れたためである。間もなく、刑部尚書に任ぜられた。死去、享年六十八、黄門監を追贈され、諡して貞といった。遺言で薄葬を命じ、郷里に帰葬するなと伝えた。
李乂は沈着で方正高雅、治世の要諦を識り、当時、宰相の器有りと称された。葬儀の日、蘇頲、畢構、馬懷素が送別に赴き、泣いて言うには、「公のためでなくて誰のために慟哭しようか」と。李乂は兄の尚一、尚貞に仕えて孝行謹直であり、また共に文章をもって自ら名を成し、兄弟の作品を合わせて一つの集とし、『李氏花萼集』と号した。李乂の著作は甚だ多かった。尚一は清源尉に終わり、尚貞は博州刺史となった。
賈曾
賈曾は、河南洛陽の人である。父の言忠は、容貌魁偉、母に仕えて孝行で知られ、萬年主簿に補せられた。蓬萊宮の工事を監督した際、その苛酷さを非難する者がいたが、高宗が朝廷で詰問すると、弁明して詳細かつ的確に述べ立てたので、帝は彼を異才と認め、監察御史に抜擢した。遼東征討の際、軍糧の調達を命じられて使いし、帰還後、山川と道程を図上に奏上し、併せて高麗が攻略可能な情勢を陳述した。帝が「諸将の才能はどうか」と問うと、答えて言うには、「李勣は旧臣で、陛下ご自身がよくご存知です。龐同善は闘将ではないが、軍を統べるには厳格です。薛仁貴は驍勇で諸軍の冠、高偘は忠実果断で思慮深く、契苾何力は性格沈着剛毅、先を争うことを嫌うが、統御の才があります。しかし、日夜小心に、身を忘れて国を憂うる点では、李勣に及ぶ者はいません」と。帝はその評価を認め、人々もまた識見ある言葉と認めた。累進して吏部員外郎となった。李敬玄が吏部尚書を兼ねると、言忠は気概を重んじ、選挙を主管するに及んで、敬玄に屈することができず、邵州司馬に貶せられた。武懿宗の意に逆らい、投獄されてほとんど死にかけ、左遷されて建州司戸参軍となり、死去した。
賈曾は若くして名声があり、景雲年中、吏部員外郎となった。玄宗が太子であった時、宮僚を選抜し、賈曾を太子舎人とした。太子がたびたび使者を遣わして女楽を採り、率更寺で習練させたので、賈曾は諫めて言うには、「楽を作して徳を崇め、人と神を和らげます。『韶』『夏』には容儀があり、『咸』『英』には節度がありますが、女楽はその中に加わりません。昔、魯は孔子を用いてほとんど覇者とならんとし、戎は由余を得て強くなりましたが、斉と秦が女楽を贈ったため、孔子は去り、由余は出奔しました。まことに艶姿と淫声は、心を惑わし志を喪わせるもので、聖賢はこれを最も忌み嫌います。殿下の賢を渇望する美徳は未だ顕わでないのに、伎楽を好む評判が先に聞こえます。これは啓や誦を追い、堯舜の業を嗣ごうとするものではありません。余暇の宴や私的な場で、後宮の伎楽を用いることは、古にもありましたが、それでも秘して隠し、人に示さぬものでした。ましてや役所で閲覧させ、群臣に明示することなどありましょうか。願わくは命令を下し、倡優の女子を退け、諸使者の採召を一切罷め止めさせてください」と。太子は自ら令を下して嘉賞し答えた。
まもなく中書舎人に抜擢されたが、父の諱（名）と同音を嫌って拝命せず、諫議大夫に転じ、制誥を知った。天子が親しく郊祀を行う際、有司が皇地祇の位を設けぬと議したので、賈曾は古制のように天地を合祀し、従祀の神々の座席も設けるよう請うた。睿宗が宰相と礼官に議させると、皆賈曾の請う通りとした。開元初め、再び中書舎人に任ぜられたが、賈曾は固辞した。議する者は、中書は曹司の名であって官名ではない、諱と同音は礼において避けねばならぬものではないと言い、そこで就職した。蘇晉と共に制誥を掌り、共に文辞で称えられ、当時「蘇賈」と号された。後に事に坐して洋州刺史に貶せられた。虔州、鄭州等の刺史を歴任し、礼部侍郎に遷り、死去した。子に至がいる。
子 至
賈至は字を幼鄰といい、明経科に及第し、初めて官に就いて単父尉となった。玄宗に従って蜀に幸し、起居舎人に任ぜられ、制誥を知った。帝が位を譲る際、賈至が冊文を撰することとなり、草稿を進上すると、帝は言うには、「昔、先天の誥命は、そなたの父がその文を作った。今この命冊を、またそなたが作る。両朝の盛典が、卿の家の父子の手から出るとは、まさに美を継ぐものと言えよう」と。賈至は頓首し、嗚咽して涙を流した。中書舎人を歴任した。
至徳年中、将軍王去栄が富平令杜徽を殺した。粛宗は陝を新たに得たばかりで、かつ去栄の才能を惜しみ、詔を下して死罪を赦し、流人として自らの効力を尽くさせようとした。賈至は諫めて言うには、「聖人が乱を誅するには、必ずまず法令を示し、礼義を崇めます。漢が初めて関に入った時、法三章を約し、人を殺せば死罪としましたが、これは変え難き法です。按ずるに、将軍去栄は朔方の偏裨として数千の兵を率いながら、行列を整えることができず、私怨を抱いて県令を殺し、上に逆らう罪を犯しました。或いは去栄は守りに長じ、陝は新たに降したばかりで、去栄でなければ守れないと言いますが、臣はそうは思いません。李光弼が太原を守り、程千里が上党を守り、許叔冀が霊昌を守り、魯炅が南陽を守り、賈賁が雍丘を守り、張巡が睢陽を守りましたが、初めから去栄はいませんでした。賊が陥落させ得たとは聞きません。一つの技能によって死罪を免れるならば、彼ら弓矢に絶倫、剣術に無前の者が、その技能を恃んで上に逆らう時、どうしてこれを止められましょうか。もし去栄を赦し、将来の者を誅するならば、これは法を一にせず、罪人を招くようなものです。一人の去栄を惜しんで、十人の去栄ほどの才能を持つ者を殺すことになれば、その損害は甚だ多いでしょう。彼ら逆乱の者は、ここに逆らってあそこに順うことがありましょうか。富平を乱して陝を治めることがありましょうか。県令に悖りながら、君に悖らぬことがありましょうか。律令は太宗の律令です。陛下は一人の士の小才のために、祖宗の大法を廃することはできません」と。帝は群臣に議させた。太子太師韋見素、文部郎中崔器等は皆、「法は天地の大典であり、王者といえども専らにすることはできません。帝王が擅に殺すことをせず、小人が擅に殺すことが許されるならば、これは権力が人主を超えることです。開元以前には、敢えて専殺する者はなく、朝廷を尊んだのです。今これがあるのは、国家を弱めるものです。太宗が天下を定め、陛下が鴻業を復興されたのであれば、去栄は至徳の罪人ではなく、貞観の罪人です。その罪は祖宗が赦さぬところ、陛下はこれを変えられましょうか」と論じた。詔して可とした。
蒲州刺史は、河東が賊に近いことを理由に、城に接する家屋五千戸を取り壊し、賊に保ち集まることを許さなかったため、民は大いに擾乱した。詔して賈至を遣わして慰撫させ、官が営繕を助けたので、蒲の人々はようやく安堵した。小さな法に坐し、岳州司馬に貶せられた。
宝応初め、召されて元の官に復し、尚書左丞に遷った。楊綰が古制に依るよう建議し、県令が刺史に孝廉を挙げ、刺史が天子の礼部に推挙することを求めた。詔して有司に参議させると、多くは楊綰の言に同調した。賈至は議して、「晋以後、衣冠の族は移住し、多くは僑居し、官族の縁故によって、在所に籍を占めました。今、郷挙で人材を取ることは未だ尽くされておらず、学校を広め、国子博士の員数を増し、十道の大州には大学館を置くことを許し、詔して博士にこれを領させ、生徒を召し置くべきです。そうすれば、桑梓を保つ者は郷里で挙げられ、流寓にある者は学校で推挙されるでしょう」と論じた。議する者はさらに賈至の議に附した。礼部侍郎に転じ、集賢院に待制した。
大曆初め、兵部に移った。累進して信都県伯に封ぜられ、京兆尹に進んだ。七年、右散騎常侍として死去、享年五十五、礼部尚書を追贈され、諡して文といった。
白居易
白居易は、字を楽天といい、その先祖は太原の人である。北齊の五兵尚書の建は、当時功績があり、韓城に田を賜わり、子孫はそこに住んだ。また下邽に移った。父の季庚は彭城令となり、李正己の叛に際し、刺史李洧を説いて帰順させ、累進して襄州別駕となった。
四年、天子は旱魃甚だしきを以て、詔を下して蠲免貸与すべきところあり、災害を振除す。居易詔書の条項詳ならざるを見て、即ち建言し、江淮両賦を尽く免じて流亡瘠瘦を救い、且つ多く宮人を出すことを乞う。憲宗は頗る採納す。この時、于頔朝に入り、悉く歌舞人を内禁中に納む。或いは言う、普寧公主取りて献ずるは、皆頔の寵愛する者なりと。居易はこれを帰すに如かずと為し、頔をして天子に曲を帰せしむることなからしめんとす。李師道私銭六百万を上り、魏徴の孫の為に故第を贖う。居易言う、「徴は宰相に任じ、太宗は殿材を用いてその正寝を成し、後嗣守る能わず。陛下なお賢者の子孫を以て贖い賜うべし。師道人臣たり、美を掠むるに宜しからず。」帝これに従う。河東の王鍔将に平章事を加えんとす。居易以為く、「宰相は天下の具瞻たり、重望顕功あるに非ざれば任ずべからず。按ずるに鍔は誅求百計、雕瘵を恤れず、得る所の財は『羨余』と号して献ず。今若し名器を仮すときは、四方これを聞き、皆陛下の献ずる所を得て宰相と為すと謂わん。諸節度私に計らく、『誰か鍔に如かざらん』と、争って生人を裒割して求むる所の欲に応ぜん。これに与すれば則ち綱紀大いに壊れ、与えざれば則ち厚薄あり、事一たび失えば復た追うべからず。」この時、孫璹は禁衛の労を以て、鳳翔節度使に擢でらる。張奉国は徐州を定め、李錡を平ぐる功あり、金吾将軍に遷る。居易帝に言う、「璹を罷め奉国を進め、以て天下の忠臣の心を竦しむべし。」度支に閺郷獄に囚繫する者あり、三たび赦を経て原ゆるを得ず。又奏言す、「父死し、その子を縶し、夫久しく繫がれば、妻嫁し、債償うる期なく、禁休むる日なし。請う一切これを免せん。」奏すること凡そ十余上、益々知名となる。
会に王承宗叛く。帝詔して吐突承璀に師を率い出でて討たしむ。居易諫む、「唐家の制度、征伐毎に、専ら将帥に委ね、成功を責む。比年始めて中人を以て都監と為す。韓全義淮西を討つに、賈良国これを監す。高崇文蜀を討つに、劉貞亮これを監す。且つ天下の兵を興すも、未だ中人を以て専ら統領する者あらず。神策は既に行営節度を置かず、即ち承璀を制将と為し、又諸軍招討処置使を充つ。是れ実に都統なり。恐らくは四方これを聞き、必ず朝廷を軽んぜん。後世且つ中人を制将と為すは陛下より始まると伝えん。陛下かくの名を受くるを忍びんや。且つ劉済等及び諸将は必ず承璀の節制を受くるを恥じ、心に楽しまざる有らば、功を立つるに由なし。此れ乃ち承宗の奸を資け、諸将の鋭を挫く。」帝聴かず。既にして兵老いて決せず。居易上言す、「陛下の討伐、本承璀に委ぬ。外には則ち盧従史・范希朝・張茂昭なり。今承璀進みて決戦せず、既に大将を喪う。希朝・茂昭は数月にして乃ち賊境に入る。その勢を観るに、陰に相い計らうに似たり。空しく一県を得て、即ち壁を進まず、理成功無し。急ぎこれを罷めざれば、且つ四害有り。府帑の金帛・斉民の膏血を以て河北の諸侯を助け、益々富強せしむるは、一なり。河北の諸将、呉少陽の命を受くると聞き、将に承宗を洗滌せんことを請わん。章一再上して、許さざる無からば、則ち河北合従し、その勢益々固し。与奪の恩信、朝廷より出でず、二なり。今暑湿暴露し、兵気薰蒸す。死を顧みざると雖も、孰かその苦に堪えん。又神策雑に市人を募り、役に忸ねず。脱奔逃相い動かば、諸軍必ず揺らん、三なり。回鶻・吐蕃常に游偵有り、承宗を討つこと三時を歴て功無きを聞かば、則ち兵の強弱・費の多少、彼一たびこれを知り、虚に乗じて寇入らば、渠か首尾を救わん。兵連なり事生ずれば、何ぞ故蔑く有らんや、四なり。事至りて罷むれば、則ち威を損ない柄を失う。只だ逆に防ぐべく、追悔すべからず。」亦た会に承宗罪を請う。兵遂に罷む。
後に殿中に対し、論執強鯁たり。帝未だ諭せず、輒ち進みて曰く、「陛下誤れり。」帝色を変じ、罷みて李絳に謂いて曰く、「是の子我自ら抜擢す。乃ち敢えてかくの如くす。我かくの如きに堪えんや。必ずこれを斥けん。」絳曰く、「陛下言者の路を啓く。故に群臣敢えて得失を論ず。若しこれを黜せば、是れその口を箝し、自ら謀らしむるなり。盛徳を発揚する所以に非ず。」帝悟り、これに待すること初めの如し。歳満ちて当に遷るべし。帝は資浅く、且つ家素より貧しきを以て、自ら官を択ばしむ。居易請う、姜公輔の如く学士を以て京兆戸曹参軍を兼ね、以て養いを便にせんと。詔して可とす。明年、母喪を以て解く。還りて左賛善大夫を拝す。この時、盗武元衡を殺す。京都震擾す。居易首めて疏を上し、亟に賊を捕え、朝廷の恥を刷し、必ず得るを以て期とすべしと請う。宰相その出位を嫌い、悦ばず。俄かに言有り、「居易の母井に堕ちて死す。而して居易『新井篇』を賦し、浮華を言い、実行無し。用うべからず。」出でて州刺史と為る。中書舎人王涯上言し、郡を治むるに宜しからずとす。追貶して江州司馬と為す。既に志を失い、能く遇う所に順適し、浮屠の生死の説に托し、形骸を忘るる者に若し。久しくして忠州刺史に徙る。入りて司門員外郎と為り、主客郎中を以て制誥を知る。
穆宗畋遊を好む。『続虞人箴』を献じて以て諷す。曰く、
唐は天命を受け、十有二聖。兢兢業業、咸く厥の政に勤む。鳥は深林に生じ、獣は豊草に在り。春に畋い冬に狩り、これを取るに道を以てす。鳥獣虫魚、各々その生を遂ぐ。民は野に君は朝に、亦克く用いて寧んず。昔し玄祖に在りて、厥の訓孔彰なり。「馳騁畋獵すれば、心をして狂わしむ。」何を以てかこれを效さん、曰く羿と康と。曾て是を誡めず、終に覆亡す。高祖方に獵す。蘇長言を進む。「十旬に満たず、未だ歓と為すに足らず。」上の心既に悟り、これが為に畋を輟む。降りて宋璟に及び、亦た玄宗に諫む。温顔して聴納し、献替従容たり。璟趨りて出づるに、鷂死す握中に。噫、獣を野に逐い、馬を路に走らす。豈に快ならずや、銜橛懼るべし。その安危を審らかにするは、惟れ聖の慮り。
俄に転じて中書舎人と為る。田布魏博節度使を拝す。命じて節を持ち宣諭せしむ。布五百縑を遺す。詔して使いに受けしむ。辞して曰く、「布が父の讐国の恥未だ雪がず。人は当に物を以てこれを助くべし。乃ちその財を取れば、誼忍びず。方に諭問旁午す。若し悉く贈る所有らば、則ち賊未だ殄らずして、布の貲竭きん。」詔して餉を辞するを聴す。この時、河朔復た乱る。諸道の兵を合わせ出でて討つも、遷延して功無し。賊弓高を取り、糧道を絶ち、深州の囲み益々急なり。居易上言す、「兵多ければ則ち用い難く、将衆ければ則ち一ならず。宜しく魏博・沢潞・定・滄の四節度に詔し、各々境を守らしめ、以て度支の貲餉を省くべし。毎道各々鋭兵三千を出し、李光顔に将とせしむべし。光顔故に鳳翔・徐・滑・河陽・陳許の軍無慮四万有り。径ちに賊に薄き、弓高の糧路を開き、下博に合し、深州の囲みを解き、牛元翼と合わしむべし。裴度を還して招討使と為し、太原の兵を悉くして西に境を圧せしめ、利を見て隙に乗じ夾攻せしめ、間を令して招諭し以てその心を動かすべし。未だ誅夷に及ばずして、必ず自ら変を生ぜん。且つ光顔久しく将たり、威名有り。度は人忠勇たり、一面に当たるべし。二人の若く無きに若かず。」ここに於いて、天子荒縦、宰相才下り、賞罰宜しき所を失い、賊を坐視するも、能為すこと無し。居易忠を進むるも、聴かれず、乃ち外遷を丐う。杭州刺史と為り、始めて堤を築きて銭塘湖を捍ぎ、その水を鐘泄し、田千頃を溉ぐ。復た李泌の六井を浚い、民その汲みに頼る。久しくして太子左庶子を以て東都に分司す。復た蘇州刺史を拝す。病みて免ず。
文宗が即位すると、秘書監として召され、刑部侍郎に遷り、晉陽県男に封ぜられた。太和初年、二李の党争が起こり、険悪な利欲がこれに乗じ、互いに権勢を奪い合い、進退毀誉は朝暮の如く変転した。楊虞卿は居易と姻戚関係にあり、李宗閔と親しかったので、居易は党人に縁由して排斥されるのを厭い、病と称して東都に帰った。太子賓客分司を授けられた。一年余りして、即座に河南尹を拝命し、また賓客分司となった。開成初年、同州刺史として起用されたが拝命せず、太子少傅に改められ、馮翊県侯に進んだ。会昌初年、刑部尚書をもって致仕した。六年、卒去、七十五歳、尚書右僕射を追贈され、宣宗は詩をもって弔った。遺命は薄葬とし、諡を請うなかれと。
居易は憲宗に遇せられた時、言わざる事なく、弊害を洗い抉り、多くは聴き容れられたが、当路の者に忌まれて遂に排斥され、抱懐する所を施す能わず、乃ち文酒に意を放った。再び用いられてからは、皆幼君であり、傲慢でますます合わず、官に居れば直ちに病を理由に去り、遂に功名を立てる意は無かった。弟の行簡、従祖弟の敏中と友愛であった。東都の居宅である履道里には、池沼を穿ち樹木を植え、石楼を香山に構え、八節灘を鑿ち、自ら醉吟先生と号し、その伝を為した。晚年は浮屠の道に惑うこと甚だしく、月を経て葷を食わず、香山居士と称した。嘗て胡杲・吉旼・鄭據・劉真・盧真・張渾・狄兼謨・盧貞と燕集し、皆高年で仕えざる者であり、人々はこれを慕い、『九老図』として描かせた。
居易は文章に精確適切であったが、最も詩を工みとした。初めは、得失を規諫することを重んじたが、その数が多くなるに及び、更に下って世俗の好みに合わせ、数千篇に至り、当時の士人は争って伝えた。鶏林の行商がその国の宰相に売ると、一篇ごとに一金と換え、甚だ偽作があっても、宰相は常に弁別できた。初め、元稹と酬唱したので「元白」と号し、稹が卒すると、また劉禹錫と齊名し、「劉白」と号した。生まれて七ヶ月で書を開き、乳母が「之」「無」の二字を指すと、百回試しても間違えず、九歳で声律を暗記した。その才章に篤いのは、蓋し天稟によるものである。敏中が宰相となり、諡を請うと、有司は「文」と定めた。後に履道里の邸宅は遂に仏寺となった。東都・江州の人々は祠を立てた。
贊して曰く、居易は元和・長慶の時、元稹と共に有名で、最も詩に長じ、他の文章はこれに及ばず、多くは数千篇に至り、唐以来未曾有である。その自叙に言う、「美刺に関わるものを諷諭と謂い、性情を詠ずるものを閒適と謂い、事に触れて発するものを感傷と謂い、その他を雑律とする」と。また「世人の愛する所は雑律詩のみ、彼の重んずる所は我の軽んずる所なり。諷諭に至っては意激しくして言質朴、閒適は思澹泊にして辞迂遠、質朴と迂遠とを合わせれば、人の愛さざるは宜なり」と讒る。今その文を見れば、誠に然り。而して杜牧は「繊細艶麗で放縦、荘士雅人の為す所に非ず。流伝人間し、子父女母口を交えて教授し、淫言褻語人々の肌骨に入り去る可からず」と言う。蓋しその失を救わんが為に言わざるを得ざるなり。居易を見るに、始めは直道を以って奮い立ち、天子の前で安危を争い、功を立てんことを冀ったが、中頃に斥けられ、晩年は益々衰えず。宗閔の時、権勢赫々たりしも、終に附離して進取を図らず、節を全うして自ら高し。而して稹は中道に険を徼って宰相を得、名望は悴然たり。嗚呼、居易は其れ賢なるかな。
弟 行簡
弟 敏中
敏中、字は用晦、幼くして孤となり、諸兄に学を承けた。長慶初年、進士に及第し、義成節度使李聴の府に辟され、聴は一見してその遠大なる到達を期した。右拾遺に遷り、殿中侍御史に改められ、符澈の邠寧副使となり、澈は卒するまで能政をもって聞こえた。御史中丞高元裕が侍御史に推薦し、再転して左司員外郎となった。武宗は平素より居易の名を聞き、召して用いようとした。この時、居易は足病で廃しており、宰相李徳裕はその衰弱して任に堪えぬと言い、即座に敏中を推薦し、その文詞は兄に類し器識有りと。即日知制誥となり、翰林に入れて学士とされた。承旨に進んだ。宣宗が即位すると、兵部侍郎同中書門下平章事となり、中書侍郎に遷り、刑部尚書を兼ねた。徳裕が貶されると、敏中はこれを激しく排斥し、議者はこれを悪んだ。徳裕の著書にも「唯だ徳を以って怨に報いるを測る可からず」とあり、蓋し敏中を指すものであろう。尚書右僕射・門下侍郎を歴任し、太原郡公に封ぜられた。員外郎より、凡そ五年で十三回遷った。
崔鉉が政を輔けるに当たり、専任を欲し、敏中が右職に居るのを患えた。時に党項が数度辺境を寇したので、鉉は大臣を以って鎮撫すべきと建言し、天子はその言に従い、故に敏中は司空・平章事を以って邠寧節度・招撫・制置使を兼ねた。初め、帝は万寿公主を寵愛し、士人に降嫁させようとした。時に鄭顥が進士に及第し、門閥有り、敏中がこれを選に充てた。顥は盧氏と婚約し、婚礼を挙げようとしていたが取り止めとなり、これを恨んだ。敏中は外任に居ることを以って、顥の讒言を畏れ、帝に訴えた。帝は「朕は久しく知っている。若し顥の言を用いるならば、凡庸な宰相を任用するのか」と言い、左右を顧みて書函一つを取り出し、開いて見せると、全て顥の上奏したものであり、敏中は乃ち安んじた。出発に際し、帝は安福楼に御して餞別し、璽書を頒して慰諭し、通天帯を賜い、神策兵を以って護衛し、開府して士を辟き、礼は裴度が淮西を討った時と同様であった。甯州に駐屯すると、諸将は既に羌賊を破っており、敏中は即ちその衆を説諭し、皆兵を棄てて生業に就くことを願った。乃ち南山より河に沿って堡塁を巡視し、千里を回繞した。また蕭関より霊威路に通ずることを計画し、耕戦の具たらしめた。一年余りして、検校司徒となり、剣南西川に転じ、騾軍を増強し、関壁を完備創設した。蜀を治めること五年、功労有り、兼太子太師を加えられ、荊南に転じた。
懿宗が即位すると、司徒・門下侍郎として召し還し、平章事に復した。数ヶ月後、足病で拝謁に堪えず、固より位を避けんことを求め、許されず、中使を遣わして労問し、別殿に対せしめ、拝礼を免除した。右補闕王譜が奏言して「敏中は病みて四月、陛下が朝に坐し、他の宰相と語ること三刻に満たず、何の暇あって天下の事を論ぜん。願わくはその請いを聴き、寵を恃み貴を曠らすの譏り有らしむるなかれ」と。上書が聞こえると、帝は怒り、譜を陽翟令に貶した。給事中鄭公輿が救済を申し立てたが、聴かれなかった。譜は、侍中珪の遠裔である。間もなく、敏中に中書令を加えた。裴度は勲徳を以って居り、敏中は恩沢を以って進んだのである。