新五代史

巻六十三

目次

王建（子、衍）

王建は字を光圖といい、許州舞陽の人である。眉は高く額は広く、姿形は雄大であった。若い頃は無頼で、牛を屠り、驢馬を盗み、私塩を売ることを業とし、里人は彼を「賊王八」と呼んだ。後に忠武軍の兵卒となり、次第に隊将に昇進した。

黄巢が長安ちょうあんを陥落させると、僖宗は蜀しょくにおり、忠武軍の将鹿晏弘は兵八千を率いて楊復光に属し賊を討った。黄巢が敗走すると、復光はその兵を八都に分け、一都は千人とし、王建と晏弘はいずれも一都の頭となった。復光が死ぬと、晏弘は八都を率いて西へ向かい蜀で僖宗を迎えようとしたが、通過する地で略奪を働き、興元まで行くと節度使牛叢を追い出し、自ら留後を称した。僖宗は直ちに晏弘を節度使とし、晏弘は王建ら八都の頭をみな属州刺史に任じた。やがて晏弘は兵を擁して東へ帰り、陳州・許州を陥落させた。王建は晋暉・韓建・張造・李師泰らとそれぞれ一都を率いて、西へ蜀へと奔った。僖宗は彼らを得て大いに喜び、「随駕五都」と号し、十軍観軍容使田令孜に属させた。令孜は王建らを養子とした。僖宗が長安に還ると、王建と晋暉らに神策軍を率いさせて宿衛にあたらせた。

光啓元年、河中の王重栄が令孜と塩池を争い、重栄は晋の兵を召して京師を犯したため、僖宗は鳳翔に幸した。二年三月、幸地を興元に移し、王建を清道使とし、玉璽を背負わせて従わせた。当塗駅まで行くと、李昌符が棧道を焼き、棧道はほとんど断たれた。王建は僖宗の馬を制し、煙炎の中を冒して通り過ぎ、坂の下に宿営した。僖宗は王建の膝を枕にして眠り、目覚めると涙を流し、御衣を解いて彼に賜った。

僖宗がすでに興元に至ると、令孜は天子が播遷したのは自分が招いたものであると考え、罪を得ることを恐れた。西川節度使陳敬瑄は令孜の同母弟である。令孜はそこで西川監軍となることを求め、楊復恭が代わって軍容使となった。復恭は王建を壁州刺史として出向させた。王建はそこで亡命者や谿洞の夷族を招き集め、八千の兵を得て閬州を攻め、その刺史楊行遷を捕らえ、また利州を攻め、利州刺史王珙は城を捨てて逃げた。敬瑄はこれを憂い、令孜に問うた。令孜は言った、「王八は我が子である。一介の者をやって召せば、麾下に置くことができる」。そこで人をやって王建を招いた。

東川の顧彥朗は王建と旧知であった。王建は令孜が自分を召したと聞き、大いに喜び、梓州に至って彥朗に言った、「十軍の阿父（令孜）が私を召された。私は成都に行って陳公（敬瑄）に会い、一鎮を求めたい」。即座にその家族を彥朗に託し、精兵二千を選んで成都へ馳せた。鹿頭関まで行くと、敬瑄は王建を招いたことを後悔し、人をやって止めさせた。王建は大いに怒り、鹿頭関を撃ち破り、漢州を取った。彥朗はこれを聞き、兵を出して王建を助け、学射に駐屯した。敬瑄は将の句惟立を遣わして王建を迎え撃たせたが、王建はこれを撃破し、遂に彭州を攻めた。敬瑄は眉州刺史山行章に兵五万を率いさせて新繁に駐屯させたが、王建はまたこれを撃破し、一万余人を虜獲し、屍は四十里に横たわった。敬瑄は兵七万を発して行章を増強し、王建と濛陽・新都で百余日相持した。昭宗は左諫議大夫李洵を両川宣諭和協使として遣わし、詔を下して彥朗らに兵を罷めさせた。彥朗は大臣を以て蜀を鎮めさせるよう請い、その機に乗じて王建のために旌節を求めた。文徳元年六月、宰相韋昭度を西川節度使とした。邛・蜀・黎・雅の地を分けて永平軍とし、王建を節度使に拝した。

敬瑄は交代を受け入れなかったので、昭宗は直ちに昭度に命じて彥朗らの兵を率いてこれを討たせた。昭宗は王建を招討牙内都指揮使とした。長い間勝てず、王建は昭度に言った、「公は数万の兵を以て、両川の人を困らせながら、軍は久しく功がありません。どうなさいますか。況や唐室は多難で、東方の諸鎮の兵は都畿に接しています。公は帰って天子を宰相として補佐し、中原を静めて根本を固めるべきです。この蛮夷の国は、公を留めておくに足りません」。昭度はためらって決断しなかった。王建は軍士を遣わして昭度の親しい吏を軍門で捕らえ、切り刻んで食べさせ、王建は入って言った、「軍士が飢えており、これを食料とする必要があるのです」。昭度は大いに恐れ、即座に符節を王建に残して東へ帰った。昭度が去ると、王建は直ちに兵を以て剣門を扼し、両川はこれによって遮断された。

山行章は広都に駐屯していたが、王建はこれを撃破した。行章は眉州に逃げ、州を挙げて王建に降った。王建は兵を率いて成都を攻め、資・簡・戎・茂・嘉・邛の諸州はみな刺史を殺して王建に降った。

王建が成都を攻めること甚だ急であったので、田令孜は城に登って王建を呼び、「老夫と貴公は厚い仲ではないか、何の嫌疑があってここまでするのか」と言った。王建は言った、「軍容（令孜）の父子の恩は、心にどうして忘れられましょうか。しかし、兵を以て交代を受けない者を討つのは、天子の命です」。令孜は夜に王建の軍中に入り、節度観察の牌印を王建に授けた。翌日、敬瑄は門を開いて王建を迎えた。王建は城に入ろうとする際、張勍を都虞候とし、その軍士に戒めて言った、「私は張勍を虞候とした。汝らはその命令に背いてはならない。幸いにも勍が捕らえて私に会わせてくれれば、私はなお汝らを生かしてやろう。もし彼が殺してから後で報告するならば、私も詰問することはできない」。王建が城に入ると、軍士が略奪を働いたので、勍は百人を殺してやめた。後に王建は敬瑄を雅州に移し、人をやって殺させた。また令孜を監軍としたが、やがてこれも殺した。

大順二年十月、唐は王建を検校司徒しと・成都尹・剣南西川節度副大使知節度事・管内観察処置雲南八国招撫等使とした。

東川の顧彥朗が卒去し、その弟彥暉が立った。唐は宦官の宗道弼を遣わして彥暉に東川の旌節を賜ったが、綿州刺史常厚が道弼を捕らえて梓州を攻めた。王建は李簡・王宗滌らを遣わして常厚を討たせた。彥朗が死んで以来、王建は東川を併せようと図っていたが、発端がなかった。李簡らが常厚を討つに及んで、戒めて言った、「兵がすでに常厚を破れば、彥暉は必ず出て軍を犒労するであろう。その時、彼と共に来させよ。私が再び挙兵する煩わしさはない」。李簡らは常厚を撃ち、鍾陽でこれを破った。常厚は綿州に逃げ戻り、唐の旌節を道弼に返して彼を出した。彥暉はすでに旌節を得ると、病気を理由に辞して出て軍を犒わなかった。乾寧二年、王建は王宗滌を遣わしてこれを攻めた。十二月、宗滌は楸林で彥暉を破り、その将羅璋を斬り、遂に梓州を包囲した。三年五月、昭宗は宦官袁易簡を遣わし、詔を下して王建に兵を罷めさせた。王建は兵を収めて成都に還った。黔南節度使王肇はその地を挙げて王建に降った。

四年、宗滌はまた東川を攻め、別に王宗侃・宗阮らを遣わして峡を出て、渝州・瀘州を取らせた。五月、王建は自ら将兵して東川を攻めた。昭宗は諫議大夫李洵・判官韋莊を遣わして両川に宣諭し、詔を下して王建に兵を罷めさせた。王建は詔に奉じず、そこで王建を責めて南州刺史に授け、郯王を鳳翔節度使とし、李茂貞を代わりに西川節度使とした。茂貞が命を拒んだので、王建の官爵を復した。冬十月、王建は梓州を攻め破り、彥暉は自殺した。彥暉の将顧彥瑤は城がすでに危ういのを見て、諸将吏に言った、「公に事えるには生死を以てすべきである」。自ら佩いていた賓鉄の剣を指して言った、「事急にして叛く者があれば、この剣で歯を砕くであろう」。城が陥落しようとする時、彥瑤は彥暉と共に将吏を召集して酒を飲み、遂に彼らと共に死んだ。王建は王宗滌を東川留後とし、唐は直ちに宗滌を節度使とした。ここにおいて王建は両川の地を併有した。

この時、鳳翔の李茂貞は梁・洋・秦・隴を兼ねて占拠し、しばしば兵を以て王建を侵した。天復元年、梁の太祖が兵を起こして宦官を誅殺すると、宦官韓全誨らが天子を劫して鳳翔に幸せしめ、梁兵がこれを包囲した。茂貞は城を閉じて拒み守ること一年に及び、力尽きて梁と和を求めようとした。王建は密かに人を遣わして茂貞に聘問し、出兵して援けとすることを許し、堅く守って和することなきを勧めた。王宗滌を遣わして兵五万を将い、駕を迎えると声言し、興元を攻めてその節度使李継業を捕らえ、武定節度使拓拔思敬は遂にその地を以て建に降った。ここに於いて山南西道を併せ有した。この時、荊南の成汭が死に、襄州の趙匡凝がその弟匡明を遣わして襲撃してこれを占拠した。建はその隙に乗じ、夔・施・忠・万の四州を攻め落とした。三年八月、唐は建を蜀王に封じた。四年、唐は都を洛陽らくように遷し、元号を天祐と改めたが、建は唐と隔絶して知らず、故に仍って天復と称した。六年、また帰州を取った。ここに於いて三峡を併せ有した。

七年、梁が唐を滅ぼし、使者を遣わして建を諭したが、建は拒絶して受け入れなかった。建は四方に馳せ檄文を飛ばし、兵を会して梁を討とうとしたが、四方はその誠実ならざるを知り、皆応じなかった。

この年の正月、巨人が青城山に現れた。六月、鳳凰が万歳県に現れ、黄龍が嘉陽江に現れ、諸州皆甘露・白鹿・白雀・亀・龍の瑞祥を言上した。秋九月己亥、建は乃ち皇帝の位に即いた。その諸子を封じて王とし、王宗佶を中書令とし、韋莊を左散騎常侍さんきじょうじ判中書門下事とし、唐襲を枢密使とし、鄭騫を御史中丞とし、張格・王鍇を皆翰林学士とし、周博雅を成都尹とした。蜀は険阻を恃みて富み、唐の末世に当たり、士人の多くは乱を避けて建に依らんと欲した。建は盗賊より起りし者ながら、人となり智謀と詐術多く、士を善く遇した。故にその僭号に用いる所は皆唐の名臣世族なり。韋莊は韋見素の孫、張格は張濬の子なり。建は左右に謂いて曰く、「吾が神策軍将たりし時、禁中に宿衛し、天子が夜に学士を召し、出入に間隔なく、恩礼親厚なること僚友の如きを見る。将相の比ぶる所に非ず」と。故に建は張格らを待つこと恩礼特に異なり、その余の宋玭ら百余り人、並びに見用信頼された。

武成元年正月、南郊にて天を祀り、大赦を行い、元号を改め、王宗佶を太師とした。宗佶は本姓甘氏、建が忠武軍の兵卒たりし時に掠め得て、養いて子と為し、後に軍功を以て累遷して武信軍節度使となった。後に建の生みし子元懿ら稍々長ずるに及び、宗佶は養子として心自ら安からず、鄭騫らと謀り、大司馬を求め、六軍を総べ、元帥府を開き、凡そ軍事便宜を行いて後に聞かせんことを求めた。建は宗佶の創業の功多きを以て、優しくこれを容れた。唐襲は本、舞僮として建に見幸せられし者なり。宗佶は特にこれを軽んじ、後、枢密使となっても猶、名を呼んで襲と呼んだ。襲は内心恨みながらも、外には宗佶を奉じて愈々謹んだ。建これを聞き、怒って曰く、「宗佶が我が枢密使を名呼びするは、是れ将に反せんとするなり」と。宗佶が大司馬を求めること、章三たび上る。建、襲に問う。襲は因りて建を激怒せしめて曰く、「宗佶は功臣、その威望は以て人心を服せしむべし。陛下は即ちこれに与うべし」と。建の心益々疑う。宗佶入りて事を奏す。自ら請うて已まず。建、衛士を叱してこれを撲殺せしめ、並びに鄭騫に死を賜う。六月、遂王宗懿を皇太子と為す。建は尊号を加えて英武睿聖皇帝と曰う。七月、騶虞が武定に現れた。

二年、永昌暦を頒布した。広都に嘉禾合穗せり。

三年八月、龍五十洵陽の水中に現る。十月、麟壁州に現る。十二月、大赦し、明年を永平元年と改む。岐王李茂貞は梁に囲まれてより、山南は蜀に入り、地狭く勢孤となり、遂に建と和し、その子を以て建の女を娶り、因りて山南の故地を求む。建怒りて与えず。王宗侃を北路都統とし、宗佑・宗賀・唐襲を三面招討使として以て岐を攻めしむ。青泥に戦い、宗侃敗績し、退きて西県を保つ。茂貞の兵に囲まれる。建自ら将いてこれを撃つ。岐兵敗れ解けて去る。建は興元に至りて還る。尊号を加えて英武睿聖光孝皇帝と曰う。

二年、また号を加えて英武睿聖神功文徳光孝皇帝と曰う。初め、田令孜が監軍たりし時、唐の伝国璽を盗みて蜀に入り、これを埋めた。二月、尚食使欧陽柔が令孜の故第を治め、地を穿ちてこれを得、以て献ず。五月、梁は光禄卿盧玭を遣わして来聘し、建を推して兄と為す。その印文に「大梁入蜀之印」と曰う。宰相張格曰く、「唐の故事、四夷に使を奉ずるに、その印を『大唐入某国之印』と曰う。今、梁已に兄として陛下に事う。奈何ぞ我を卑しめて夷狄の如くせん」と。建怒りて梁の使者を殺さんと欲す。格曰く、「此れ梁の有司の過ちのみ。以て両国の歓を絶つべからず」と。已にして梁の太祖崩ず。建は将作監李紘を遣わしてこれを弔い、遂にその印文を刻して「大蜀入梁之印」と曰う。剣州に木連理す。六月、麟文州に現る。十二月、黄龍富義江に現る。

三年正月、麟永泰に現る。五月、騶虞壁山に現れ、二鹿これに随う。秋七月、皇太子元膺、太子少保唐襲を殺す。元膺は建の次子なり。初め宗懿と名付け、後に更めて宗坦と名付く。建、什仿に銅牌子を得たり。文二十余字あり。建、符讖と為し、因りてこれを取りて諸子を名付く。故に又更めて元膺と曰う。元膺は人となり、猳の喙、齲歯、材芸多く、銭を射て孔に中つる能く、嘗て自ら画毬を抱きて馬上に擲ち、馳せてこれを射れば、中らざる無し。年十七、皇太子と為り、六軍を判じ、天武神機営を創め、永和府を開き、官属を置く。建は元膺の年少にして任重きを以て、記事を以てこれを戒め、「一切朕の為す所に学べば、則ち以て国を保つべし」と令す。又、道士広成先生杜光庭を命じてその師と為す。唐襲は建の寵臣なり。元膺これを軽んじ、屡々朝にて戯れり。建その交悪を懼れ、乃ち襲の枢密使を罷め、興元節度使に出だす。已にして襲罷めて帰る。元膺、廷にてその過失を疏す。建益々悦ばず。是の月七夕、元膺は諸王大臣を召して酒を置く。然るに集王宗翰・枢密使潘峭・翰林学士毛文錫至らず。元膺怒りて曰く、「集王来らず、峭と文錫これを教うるのみ」と。明日、元膺、建に峭及び文錫の離間の語を白す。建怒りて将にこれを罪せんとす。元膺出でて襲入る。建、以てこれを問う。襲曰く、「太子謀りて乱を作し、諸将・諸王を召して以て兵を以てこれを錮し、然る後に事を挙げんと欲するのみ」と。建これを疑う。襲、営兵を召して入衛せんことを請う。元膺初め備えを為さず、襲の兵を召すを聞き、己を誅せんと為すと以為い、乃ち伶人安悉香・軍将喻全殊と率いて天武兵を以て自衛し、人を遣わして峭及び文錫を擒えてこれを笞ち、その家に幽閉す。大将徐瑤・常謙を召して兵を率い出でて襲を拒ましめ、襲と神武門に戦う。襲、流矢に中り、馬より墜ちて死す。建は王宗賀を遣わして兵を以てこれを討たしむ。元膺の兵敗れて皆潰走す。元膺は躍龍池の檻中に匿る。明日、出でて食を乞う。蜀人これ識り、以て告ぐ。建は宗翰を遣わしてこれを招諭せしむ。宗翰未だ至らざるに、衛兵の為に殺さる。建は乃ちその幼子鄭王宗衍を立てて太子と為す。白龍、邛州の江に現る。

四年、荊南の高季昌が蜀の巫山を侵し、嘉王宗壽を派遣して瞿唐においてこれを破る。八月、黔南節度使王宗訓を殺す。冬、南蠻が界上を攻め掠め、建は夔王宗範を派遣して大渡河においてこれを撃ち破る。麟が昌州に現る。

五年、龍興宮に寿昌殿を建て、壁に建の像を画かしむ。また扶天閣を建て、諸功臣の像を画かしむ。十一月、大火あり、その宮室を焼く。王宗儔らを派遣して岐を攻め、その秦・鳳・階・成の四州を取り、大散関に至る。梁の叛将劉知俊は岐に在り、ここにおいて特にその一族を率いて来る。

通正元年、王宗綰らに兵十二万を率いさせ大散関より出でて岐を攻め、隴州を取る。八月、文思殿を建て、清資五品正員の官をもって群書を購い以てこれを充実せしめ、内枢密使毛文錫を文思殿大学士と為す。黄龍が大昌池に現る。十月、大赦を行ふ。明年の元を改めて天漢と曰ひ、国号を漢とす。

天漢元年、劉知俊を殺す。十二月、大赦を行ひ、明年の元を改めて光天と曰ひ、国号を蜀に復す。

光天元年六月、建卒す。年七十二。建は晚年多く内寵あり、賢妃徐氏と妹の淑妃とは、皆色を以て進み、専房して権を握り、宦者唐文扆らと交結して外政に干与す。建は年老いて昏耄し、文扆は六軍を判じ、事の大小にかかわらず、皆文扆が決す。建の疾あるに及び、兵を率いて宿衛に入り、建の故将を尽く去らんと謀る。故将ら建の疾あるを聞き、皆入見を得ず。久しくして、宗弼らが闥を排して入り、文扆が変を為さんと欲すと言ふ。乃ちこれを殺す。建は老将大臣多く許昌の故人なるを以て、必ず太子の用いる所とならざるべしとし、人を択ぶことを思ひて未だ得ずして疾篤し、乃ち宦者宋光嗣を枢密使と為し六軍を判せしめて建卒す。太子立ち、「宗」の名を去りて衍とす。

衍は字を化源とす。建に十一子あり、衞えい王宗仁、簡王元膺、趙王宗紀、豳王宗輅、韓王宗智、莒王宗特、信王宗傑、魯王宗鼎、興王宗澤、薛王宗平と曰ふ。而して鄭王宗衍は最も幼く、その母は徐賢妃なり。母の寵を以て皇太子に立てられ、崇賢府を開き官属を置く。後に更めて天策府と曰ふ。衍は人となり方頤大口、手を垂れて膝を過ぎ、顧みて耳を見、頗る学問を知り、浮艶の辞を為すことを能くす。元膺死し、建は豳王宗輅の貌己に類し、而して信王宗傑は諸子の中最も材賢なるを以て、両人のうちより択びて立てんと欲す。然るに徐妃専寵し、建は老いて昏耄す。妃は宦者唐文扆と相者を教へて衍の相最も貴しと上言せしめ、また宰相張格を諷してこれを賛成せしむ。衍ここによりて太子となることを得たり。

建卒し、衍立ち、建に神武聖文孝徳明恵皇帝と諡し、廟号を高祖こうそと曰ひ、陵を永陵と曰ふ。建の正室周氏は昭聖皇后と号す。建の数日後に卒し、衍ここによりてその母徐氏を尊びて皇太后と為し、后の妹淑妃を皇太妃と為す。太后・太妃は教令を以て官を売り、刺史以下、一つの官闕あるごとに、必ず数人並びて争ひ、而して銭を多く入るる者これを得たり。通都大邑に邸店を起し、以て民の利を奪ふ。

衍は年少にして荒淫、その政を宦者宋光嗣・光葆・景潤澄・王承休・欧陽晃・田魯儔らに委ぬ。韓昭・潘在迎・顧在珣・厳旭らを狎客と為す。宣華苑を起し、重光・太清・延昌・会真の殿、清和・迎仙の宮、降真・蓬莱・丹霞の亭、飛鸞の閣、瑞獣の門あり。また怡神亭を作り、諸の狎客・婦人と日夜其中に酣飲す。嘗て九日に宣華苑に宴し、嘉王宗壽は社稷を以て言ふ。言を発して泣涕す。韓昭ら曰く「嘉王酒悲するのみ」と。諸の狎客共に慢言を以てこれを謔嘲し、坐上諠然たり。衍は省みること能はざりき。

蜀人は富みて喜んで遊び、王氏の晚年に当たり、俗競って小帽を為し、僅かにその頂を覆ひ、俛首すれば即ち堕つ。これを「危脳帽」と謂ふ。衍は以て不祥とし、これを禁ず。而して衍は大帽を戴くことを好み、毎に微服して民間に出遊す。民間は大帽を以てこれを識り、ここによりて国中に皆大帽を戴かしむ。また尖巾を裹くことを好み、その状錐の如し。而して後宮は皆金蓮花冠を戴き、道士の服を衣、酒酣にして冠を免ずれば、その髻髽然たり。更に朱粉を施し、「酔粧」と号す。国中の人皆これを効ふ。嘗て太后・太妃と青城山に遊び、宮人の衣服は皆雲霞を画き、飄然としてこれを望めば仙の若し。衍自ら甘州曲を作り、その仙状を述ぶ。上下山谷するに、衍は常に自ら歌ひ、而して宮人をして皆これを和せしむ。衍の立つ明年、元を改めて乾徳とす。

乾徳元年正月、天を南郊に祀り、大赦を行ひ、尊号を加へて聖徳明孝皇帝とす。

二年冬、北巡し、西県に至る。旌旗戈甲、連亘百余里。その還るや、閬州より江に浮かびて上り、龍舟画舸、江水を照耀し、所在供億す。人は命に堪へず。

三年正月、成都に還る。

五年、上清宮を起し、王子晉の像を塑り、尊びて聖祖至道玉宸皇帝と為す。また建及び衍の像を塑り、その左右に侍立せしむ。また正殿に玄元皇帝及び唐の諸帝を塑り、法駕を備へてこれを朝す。

六年、王承休を天雄節度使と為す。天雄軍は秦州なり。承休は宦者として幸を得、宣徽使と為る。承休の妻厳氏は絶色あり、衍これを通ず。是の時、唐の荘宗梁を滅ぼす。蜀人は皆懼る。荘宗は李厳を派遣して蜀に聘す。衍はこれと俱に上清に朝す。而して蜀都の士庶、簾帷珠翠、夾道絶えず。厳はその人物富盛なるを見、而して衍の驕淫なるを見て、帰りて乃ち策を献じて蜀を伐たんとす。明年、唐の魏王継岌・郭崇韜蜀を伐つ。是歳、衍は元を改めて咸康と曰ふ。衍自立してより、歳常に子来山に猟す。是歳、また彭州陽平化・漢州三学山に幸す。王承休の妻厳氏の故を以て、十月、秦州に幸す。群臣切に諫むるも、衍聴かず。行きて梓潼に至り、大風屋を発き木を抜く。太史曰く「此れ貪狼の風なり、当に敗軍殺将する者有るべし」と。衍省みず。衍は緜谷に至りて唐師その境に入る。衍懼れ、遽かに還る。唐師の至る所、州県は皆迎へて降る。衍は王宗弼を留めて緜谷を守らしめ、王宗勲・宗儼・宗昱を派遣して兵を率いしめて唐師を拒がしむ。宗勲ら三泉に至り、風を望んで退走す。衍は宗弼に詔して宗勲らを誅せしむ。宗弼は反って宗勲らと合謀し、款を唐師に送る。衍は緜谷より成都に還る。百官及び後宮七里亭に迎謁す。衍は宮人を雑へて回鶻隊を作り以て入る。明日、文明殿に御し、その群臣と相対して涕泣す。而して宗弼も亦た緜谷より馳せ帰り、太玄門に登り、成都尹韓昭・宦者宋光嗣景潤澄欧陽晃らを収めて殺し、首を函にし継岌に送る。衍は即ち上表して降を乞ふ。宗弼は衍を天啓宮に遷す。魏王継岌成都に至り、衍君臣は面を縛し輿に櫬を載せ、七里亭に出でて降る。

荘宗は王衍を洛陽に召し入れ、詔を賜って曰く、「固より列土して封ずべく、必ずや人を険に薄くせず、三辰上に在り、一言欺かず」と。衍は詔を捧げて欣然として道に就き、その宗族及び偽宰相王鍇・張格・庾傳素・許寂、翰林學士李旻等、及び諸将佐の家族数千人を率いて東行す。同光四年四月、秦川驛に至るに及び、荘宗は伶人景進の計を用い、宦者向延嗣を遣わしてその族を誅す。衍の母徐氏は臨刑に呼びて曰く、「吾が児は一国を以て降を迎え、反って戮と為す、信義倶に棄てらる、吾其の禍の踵を旋らさざるを知る」と。衍の妾劉氏は、鬒髮雲の如くして色有り、行刑者将に之を免れんとす、劉氏曰く、「家国喪亡し、義辱を受けず」と。遂に就きて死す。

宗弼は、本姓は魏、名は弘夫、王建が養子に録す。建が顧彥暉を攻むるに、宗弼は常に建の語を泄らして之を彥暉に告ぐ、彥暉敗るるも、建は之を初めの如く待つ。建病みて且に卒せんとす、宗弼は太師兼中書令を守り、六軍を判じ、政を輔く。衍既に降る、宗弼は蜀の珍宝を以て魏王及び郭崇韜に奉り、西川節度使を求めんとす、魏王曰く、「此れ我家の物なり、何ぞ献ぐるを為さん」と。数日を居て、崇韜に為りて殺さる。

宗壽は、許州の民家の子なり。建は同姓を以て、之を子と為して録す。宗壽は学を好み、琴奕に工なり、人となり恬退にして、道家の術を喜び、建に事うる時は鎮江軍節度使と為る。衍既に立つ、宗壽は太子太保奉朝請と為り、丹を鍊り気を養うを以て自ら娯しむ。衍淫乱を為すも、独り宗壽は常に之を切に諫め、後に武信軍節度使と為る。

唐師蜀を伐つ、所在迎えて降る、魏王嘗て書を以て之を招くも、独り宗壽は降らず。衍既に璧を銜むるを聞き、大いに慟哭し、衍に従いて東遷し、岐陽に至り、賂を以て守者に賂し、得て入りて衍に見え、衍泣下襟に霑ぐ、曰く、「早く王の言に従わば、豈に今日有らんや」と。衍死す、宗壽は澠池に走り、荘宗の弑しいせらるるに遇うを聞き、亡れて熊耳山に入る。天成二年、出でて京師に詣り、上書して衍の宗族を求め之を葬らんことを請う。明宗其の忠を嘉し、之を保義軍行軍司馬と為し、衍を順正公に封じ、諸侯の礼を以て之を葬ることを許す。宗壽は王氏の十八喪を得、之を長安南の三趙村に葬る。

嗚呼、秦・漢以来、学者多く祥瑞を言う、善く弁ずるの士有りと雖も、其の惑を祛く能わず。予蜀書を読み、亀・龍・麟・鳳・騶虞の類、世の所謂王者の嘉瑞なるに至りては、畢く其の国に出でざる莫し、異なる哉。然れども王氏の興亡成敗する所以を考うれば、以て之を知るべし。或いは一王氏を以て之に当つに足らずと為すも、則ち時に天下の治乱を視れば、以て之を知るべし。

龍の物と為るや、見えざるを以て神と為し、雲に昇り天に行くを以て志を得と為す。今偃然として其の形を暴露す、是れ神ならざるなり。天に上らずして水中に見わる、是れ職を失うなり。然れども其の一何ぞ多きや、以て妖と為すべし。鳳凰は、人の遠ざかる鳥なり。昔し舜天下を治め、政成りて民悦び、夔を命じて楽を作らしむ、楽声和し、鳥獣之を聞きて皆鼓舞す。是の時に当たりて、鳳凰適に至る、舜の史因りて并へいせ記して美と為す、後世因りて鳳来るを以て有道の応と為す。其の後鳳凰数至る、或いは庸君繆政の時に出で、或いは危亡大乱の際に出づ、是れ果たして瑞と為すべきか。麟は、人の遠ざかる獣なり。昔し魯の哀公出でて猟し、之を得て識らず、蓋し索めて之を獲る、其の自ら出づるに非ざるなり。故に孔子春秋に書して「西狩して麟を獲たり」と曰うは、之を譏るなり。「西狩」は、其の遠きに非ざるなり。「麟を獲たり」は、其の尽く取るを悪むなり。狩は必ず地を書す、而るに哀公馳騁して渉る所の地多く、偏に名を以て挙ぐべからず、故に「西」を書して衆地を包む、其の国の西を挙ぐる皆至ると謂うなり。麟は、人の罕に識る獣なり、以て公の山を窮め沢を竭して尽く取り、識らざる獣に至るまで、皆搜索して之を獲るを見る、故に「之を譏るなり」と曰う。聖人既に没し、而して異端の説興り、乃ち麟を以て王者の瑞と為し、符命・讖緯の詭怪の言を以て之に附す。鳳は嘗て舜に出づ、瑞と為すは、猶い説有り、其の後乱世に出づるに及びては、則ち以て其の瑞に非ざるを知るべし。麟の若きは、前に治世堯・舜・禹・湯・文・武・周公の世有り、未だ嘗て一出せず、其の一出でて乱世に当たる、然らば則ち孰れか其の瑞たるを知らん。亀は玄物なり、泥に汚れ川沢に居り、勝え数うべからず、其の死して卜官に貴ばるるは、用いるに適う宜しき有るのみ。而るに戴氏の礼其の宮沼に在るを以て王者の難致の瑞と為す、戴礼は諸家より雑出し、其の失亦以て多し。騶虞は、吾其の何の物なるかを知らず。詩に曰く、「吁嗟乎騶虞」と。賈誼以て謂う、騶は文王の囿、虞は虞官なりと。誼の時に当たりて、其の説此の如し、然らば則ち之を獣と為すは、其の近世の説より出づるか。

人の惑を破る者は、篤信の時に与に争う難く、其の疑う有るを待ちて、然る後に従いて之を攻むる可し。麟・鳳・亀・龍は、王者の瑞、而るに五代の際に出で、又皆蜀に萃まる、此れ祥瑞の説を好む者と雖も亦疑う可し。其の疑う可き者に因りて之を攻め、庶幾くは惑う者以て思う有らん。