後漢書かんじょごかんじょ

巻九十・烏桓鮮卑列伝第八十

烏桓

烏桓は、もともと東胡である。漢の初め、匈奴の冒頓がその国を滅ぼし、残った部類が烏桓山に拠って保ったため、それによって号とした。風俗は騎射に長け、鳥獣を射て狩りをすることが生業である。水草に従って放牧し、住むところは定まらない。穹廬を住居とし、東側を開いて日に向ける。肉を食べ酪を飲み、毛毳で衣服を作る。（鄭玄が周礼に注して言う：「毛の細かいものを毳という。」）年少者を貴び老人を軽んじ、その性質は悍塞である。（説文に言う：「悍は勇である。」塞とは通じないこと。）怒れば父兄を殺すが、終に母を害することはない。母には族類があるが、父兄には仇を報いる者がいないからである。勇健で闘争や訴訟を理め決することができる者がいれば、大人に推挙するが、世襲で継承されることはない。邑落にはそれぞれ小帥がおり、数百から千の落が一つの部をなす。大人が召集するときは、木に刻み目をつけて信とし、文字はないが、部衆は敢えて違犯しない。氏姓は定まらず、大人の健者の名前を姓とする。大人以下は、それぞれが畜牧し財産を営み、互いに労役を課さない。嫁娶ではまず女子を略奪して情を通じ、（杜預が左伝に注して言う：「道を用いずに取ることを略という。」）あるいは半年百日の後、牛馬羊畜を送って聘幣とする。婿は妻に従って妻の家に帰り、妻の家には尊卑なく、毎朝拝礼するが、自分の父母には拝礼しない。妻の家の僕役となり、一二年の間を過ごしてから、妻の家が厚く送り出して娘を遣わし、住居や財物をすべて整えてやる。その風俗では後母を妻とし、寡嫂を報い、死ぬと故夫に帰る。計謀は婦人に従って用い、ただ戦闘のことだけは自ら決する。父子男女は向かい合って踞蹲する。髡頭を軽便とする。婦人は嫁ぐ時になってから髪を伸ばし、分けて髻とし、句決をつけ、金碧で飾る。これは中国に簂歩揺があるのと同じである。（簂の音は吉誨の反切。字は「幗」ともする。婦人の首飾りである。『続漢輿服志』に言う：「公卿列侯の夫人は紺繒の幗。」『釈名』に云う「皇后の首飾りは、上に垂珠があり、歩くと揺れる」という。）婦人は韋を刺繍して文様を施し、氀毼を織ることができる。（『広雅』に言う：「氀毼は罽である。」氀は力于の反切、毼は胡達の反切。）男子は弓矢や鞍勒を作り、（勒は馬銜である。）金鉄を鍛えて兵器とする。その土地は穄と東牆に適する。東牆は蓬草に似て、実は穄子のようで、十月になると熟する。鳥獣が孕み乳するのを見て、四季を区別する。

風俗では戦死を貴び、棺に屍を納め、哭泣の哀しみがあり、葬送の時には歌舞して送る。一匹の犬を肥やして飼い、彩った縄で繋ぎ、死者の乗った馬や衣物を取って、すべて焼いて送り、犬に付託する（属累は付託のようなもの。属は之欲の反切、累は力瑞の反切。）と言い、死者の神霊を護って赤山に帰らせる。赤山は遼東の西北数千里にあり、中国人の死者の魂神が岱山に帰るのと同じである。（『博物志』に言う：「泰山は天帝の孫で、人の魂を召すことを主る。東方は万物の始まりなので、人の生命を知る。」）鬼神を敬い、天地日月星辰山川および先代の大人で健名のある者を祠る。祠には牛羊を用い、終わるとすべて焼く。その約法は、大人の言葉に違反する者は死罪に至る。もし互いに殺害し合う者は、部落に自ら報復させ、止まなければ、大人に告げて、馬牛羊を出して死罪を贖うことを許す。自ら父兄を殺した者は無罪である。もし逃亡して叛逆し、大人に捕らえられた者は、邑落は受け入れてはならず、すべて雍狂の地、沙漠の中に追放する。その土地には多くの蝮蛇がおり、丁令の西南、烏孫の東北にある。（前書音義に言う：「丁令は匈奴の別種である。令の音は零。」）

烏桓は冒頓に破られて以来、衆は孤弱となり、常に匈奴に臣従して服し、毎年牛馬羊皮を輸送し、期限を過ぎても揃わないと、妻子を没収された。武帝が驃騎将軍霍去病を遣わして匈奴の左地を撃破した時、烏桓を上谷・漁陽・右北平・遼西・遼東の五郡の塞外に移し、漢のために匈奴の動静を偵察させた。（偵は覘である。音は丑政の反切。）その大人は年に一度朝見し、ここに初めて護烏桓校尉こういを置き、秩二千石とし、節を擁して監領し、匈奴と交通することを許さなかった。

昭帝の時、烏桓は次第に強くなり、匈奴の単于の冢墓を発掘して、冒頓の怨みに報いた。匈奴は大いに怒り、東進して烏桓を撃破した。大将軍霍光はこれを聞き、度遼将軍范明友を遣わして二万騎を率い、遼東から出て匈奴を邀撃させたが、虜は既に引き去っていた。明友は烏桓が新たに敗れたのに乗じて進撃し、六千余級を斬首し、その三王の首を獲て帰還した。これによって烏桓は再び幽州を寇し、明友はこれを破った。宣帝の時、ようやく塞を保ち降附した。

王莽が位を簒さんした時、匈奴を撃とうとし、十二部の軍を興し、東域将の厳尤に烏桓・丁令の兵を率いさせて代郡に駐屯させ、その妻子をすべて郡県に人質とした。烏桓は水土に慣れず、長期駐屯が止まないことを恐れ、たびたび帰還を求めた。莽は遣わそうとせず、遂に自ら逃亡して叛逆し、戻って略奪を働き、諸郡はその人質をすべて殺したため、これによって莽と怨みを結んだ。匈奴はその豪帥を誘って吏とし、残りはすべて羈縻して属させた。

光武の初め、烏桓は匈奴と連合して兵を起こし寇賊となり、代郡以東は特にその害を受けた。居住は塞に近く、朝に穹廬を発てば、暮には城郭に至り、五郡の民衆は家ごとにその害を受け、郡県が損壊し、百姓が流亡するに至った。その上谷塞外の白山にいる者が、最も強富であった。

建武二十一年、伏波将軍馬援に三千騎を率いさせ、五阮関（代郡にある）から出て掩撃させた。烏桓は事前に察知し、すべて相率いて逃走し、百級を追斬して帰還した。烏桓は再び援の後を尾行して撃ち、援は遂に昼夜を問わず奔って帰還し、塞に入る頃には馬の死者が千余匹に及んだ。

二十二年、匈奴が国乱し、烏桓はその弱みに乗じて撃破し、匈奴は転じて北に数千里遷徙し、漠南の地は空となり、帝は幣帛をもって烏桓を賂った。二十五年、遼西の烏桓大人郝旦ら九百二十二人が衆を率いて教化に帰し、闕に詣でて朝貢し、奴婢・牛馬および弓・虎・豹・貂の皮を献上した。

この時、四夷の朝賀が絡驛として至り、天子は命じて大いに会して労饗し、珍宝を賜った。烏桓の中には宿衛に留まることを願う者もあり、ここにその渠帥八十一人を侯王君長に封じ、すべて塞内に居住させ、縁辺諸郡に分布させ、種人を招来させ、衣食を与え、遂に漢の偵候となり、匈奴・鮮卑を撃つのを助けさせた。時に司徒しと掾の班彪が上言した：「烏桓は天性軽黠で、寇賊となることを好み、もし長く放縦して総領する者がいなければ、必ず再び居住民を侵掠するでしょう。ただ主降掾史に委ねる（おそらく当時権宜に置いたものであろう。下の兵馬掾も同じ。）だけでは、恐らく制することができないでしょう。臣の愚見では、烏桓校尉を再置すべきであり、まことに附集に有益で、国家の辺境の憂いを省くことができます。」帝はこれに従った。ここに初めて校尉を上谷の甯城（甯城は県名）に再置し、営府を開き、鮮卑をも併せて領し、質子に賞賜し、歳時に互市を行った。

明帝、章帝、和帝の三代にわたり、いずれも辺境を守り事なきを得た。安帝の永初三年（109年）夏、漁陽の烏桓が右北平の胡千余騎とともに代郡・上谷を侵した。秋、雁門の烏桓の率衆王無何（允）が、鮮卑の大人丘倫らおよび南匈奴の骨都侯と合流し、七千騎で五原を侵し、太守と九原（九原県、五原郡に属す）の高渠谷で戦い、漢軍は大敗し、郡の長吏を殺された。そこで車騎将軍何熙・度遼将軍梁慬らを派遣して撃ち、大破した。無何は降伏を請い、鮮卑は塞外へ逃げ帰った。この後、烏桓は次第に再び親近・帰附し、その大人の戎朱廆（胡罪反）を親漢都尉に任じた。

順帝の陽嘉四年（135年）冬、烏桓が雲中を侵し、道中の商人の車・牛千余両を遮断・略奪した。度遼将軍耿曄が二千余人を率いて追撃したが、利あらず、さらに沙南（沙南県、雲中郡に属し、蘭池城がある）で戦い、五百級を斬首した。烏桓はついに耿曄を蘭池城に包囲した。そこで積射士二千人、度遼営の兵千人を発し、上郡の屯兵に配して烏桓を討たせたところ、烏桓は退いた。永和五年（140年）、烏桓の大人阿堅・羌渠らが南匈奴左部の句龍吾斯とともに反乱を起こしたが、中郎将張耽が撃破してこれを斬り、残りの衆はすべて降伏した。桓帝の永寿年間（155-158年）、朔方の烏桓が休著屠各とともに反乱を起こしたが、中郎将張奐がこれを平定した。延熹九年（166年）夏、烏桓が再び鮮卑および南匈奴（鮮卑）とともに辺境九郡を侵し、ともに反旗を翻したが、張奐がこれを討ち、すべて塞外へ出て去った。

霊帝の初め、烏桓の大人で上谷に難楼という者がおり、その衆は九千余落、遼西に丘力居という者がおり、その衆は五千余落、ともに自ら王と称した。また遼東の蘇僕延は、その衆は千余落で、自ら峭（七笑反）王と称し、右北平の烏延は、その衆は八百余落で、自ら汗魯王と称した。いずれも勇猛で計略に富んでいた。中平四年（187年）、前中山太守張純が反乱を起こし、丘力居の衆の中に入り、自ら弥天安定王と号し、ついに諸郡の烏桓の元帥となり、青・徐・幽・冀の四州を寇掠した。五年（188年）、劉虞を幽州牧とし、劉虞が張純の首を斬った者に懸賞をかけて募ったところ、北州はようやく平定された。

献帝の初平年間（190-193年）、丘力居が死に、子の楼班は年少であったため、従子の蹋（大蠟反）頓が武略あり、代わって立ち、三郡を総摂し、衆はみなその号令に従った。建安初年（196年頃）、冀州牧袁紹と前将軍公孫瓚が相持して決着がつかず、蹋頓は使者を袁紹のもとに遣わして和親を求め、ついに兵を派遣して公孫瓚を撃つのを助け、これを破った。袁紹は詔を偽って蹋頓・難楼・蘇僕延・烏延らに下賜し、いずれも単于の印綬を与えた。後に難楼・蘇僕延がその部衆を率いて楼班を単于に奉じ、蹋頓を王としたが、しかし蹋頓が依然として計策を執った。広陽の人閻柔は、幼少の頃に烏桓・鮮卑の中に没し、その種族の人々から帰依・信頼されていた。閻柔はそこで鮮卑の衆を頼りに、烏桓校尉邢挙を殺してこれに代わった。袁紹は閻柔を寵遇して慰撫し、北辺を安んじた。袁紹の子の袁尚が敗北すると、蹋頓のもとに奔った。当時、幽州・冀州の官吏・民衆で烏桓に奔った者は十万余戸に及び、袁尚はその兵力を頼みに、再び中国を図ろうとした。ちょうど曹操が河北を平定し、閻柔が鮮卑・烏桓を率いて帰附したので、曹操はただちに閻柔を校尉とした。建安十二年（207年）、曹操自ら烏桓を征伐し、柳城で蹋頓を大破してこれを斬り、首級と捕虜は二十余万人に及んだ。袁尚と楼班・烏延らはみな遼東に逃げたが、遼東太守公孫康がこれらをことごとく斬って首を送った。その余衆一万余落は、すべて中国内地に移住させられたという。

鮮卑

鮮卑は、これも東胡の支族であり、別に鮮卑山に依拠したので、この名による。その言語・習俗は烏桓と同じである。ただ婚姻に際してはまず髪を剃り、季春の月に饒楽水上（水は現在の営州の北にある）で大集会を開き、飲宴が終わってから、配偶する。また、中国と異なる禽獣として、野馬・原羊・角端牛があり、その角で弓を作り、俗に角端弓と呼ぶ。（郭璞が『爾雅』に注して言う：「原羊は呉羊に似て角が大きく、西方に出る。」『前書』音義に言う：「角端は牛に似て、角で弓を作ることができる。」）また貂・豽・鼲子があり、その皮毛は柔らかく滑らかである。（豽は音、女滑反、猿の類。鼲は音、胡昆反、鼠の類。）ゆえに天下で名高い裘皮とされる。

漢の初め、やはり冒頓に撃破され、遠く遼東の塞外に逃げ込み、烏桓と境を接していたが、中国と通じることはなかった。光武帝の初め、匈奴が強盛となり、鮮卑を率いて烏桓とともに北辺を寇掠し、官吏・民衆を殺略し、安寧な年はなかった。建武二十一年（45年）、鮮卑が匈奴とともに遼東に入り、遼東太守祭肜がこれを撃破し、斬獲することほぼ尽くした。事はすでに『祭肜伝』に詳しい。これによって鮮卑は震え恐れた。南単于が漢に帰附すると、北虜は孤立・弱体化し、二十五年（49年）、鮮卑は初めて駅使を通じた。

その後、都護の偏何等が祭肜のもとに赴き、自ら功を立てることを求めた。そこで北匈奴の左伊育訾部を撃たせ、二千余級を斬首した。その後、偏何は連年出兵して北虜を撃ち、帰還するたびに首級を持って遼東に赴き賞賜を受けた。三十年（54年）、鮮卑の大人於仇賁・満頭らが種族の人々を率いて宮門に赴き朝賀し、義を慕って内属した。帝は於仇賁を王に、満頭を侯に封じた。当時、漁陽の赤山烏桓の歆志賁らがたびたび上谷を侵した。永平元年（58年）、祭肜は再び偏何に賄賂を与えて歆志賁を撃たせ、破ってこれを斬った。そこで鮮卑の大人はみな来て帰附し、ともに遼東に赴き賞賜を受け、青・徐二州から毎年銭二億七千万を与えることが常例となった。明帝・章帝の二代にわたり、辺境を守り事なきを得た。

和帝の永元年間（89-105年）、大将軍竇憲が右校尉耿夔を派遣して匈奴を撃破し、北単于が逃走した。鮮卑はこの機に乗じて転徙してその地を占拠した。匈奴の残った種族で留まった者もなお十余万落おり、みな自ら鮮卑と号した。鮮卑はこれによって次第に盛んになった。九年（97年）、遼東の鮮卑が肥如県（肥如県、故城は現在の平州にある）を攻め、太守の祭参は敗北を招いた罪で坐し、獄に下されて死んだ。十三年（101年）、遼東の鮮卑が右北平を侵し、ついで漁陽に入ったが、漁陽太守がこれを撃破した。延平元年（106年）、鮮卑が再び漁陽を侵し、太守の張顕が数百人を率いて塞外に出てこれを追った。兵馬掾の厳授が諫めて言った。「前方の道は険阻で、賊の勢力は測りがたい。しばらく営を結び、まず軽騎を偵察させたほうがよい。」張顕の意気は非常に鋭く、怒ってこれを斬ろうとした。そこで再び進軍し、虜の伏兵に出会って発動され、士卒はみな逃げたが、ただ厳授だけが力戦し、身体に十か所の傷を受け、手ずから数人を殺して死んだ。張顕は流れ矢に当たり、主簿の衛福・功曹の徐咸はみな自ら張顕のもとに駆けつけ、ともに陣中で死んだ。鄧太后は策書を下して褒め称え、張顕に銭六十万を賜い、その家から二人を郎とした。厳授・衛福・徐咸にはそれぞれ銭十万を賜い、子一人を郎に取り立てた。

安帝の永初年間（107-113年）、鮮卑の大人燕荔陽が宮門に赴き朝賀した。鄧太后は燕荔陽に王の印綬を賜い、赤車に参駕させ、烏桓校尉の居る甯城の下に止まらせ、胡との市を開かせ、そこで南北両部の質館を築いた。鮮卑の邑落百二十部が、それぞれ人質を遣わした。この後、鮮卑は降ったり叛いたりし、匈奴・烏桓と互いに攻撃し合った。

元初二年（115年）の秋、遼東の鮮卑が無慮県（遼東郡に属す）を包囲した。州と郡は兵を合わせて守りを固め、清野の策を採ったため、鮮卑は何も得るものがなかった。（清野とは、蓄積した物資を収容・集結させ、敵寇に奪わせないようにすることである。）鮮卑はさらに扶黎営を攻撃し、長吏を殺害した。（扶黎は県であり、遼東属国に属し、その故城は現在の営州の東南にある。）四年（117年）、遼西の鮮卑の連休らは塞門を焼き、百姓を寇掠した。烏桓の大人である於秩居らは連休と旧怨があったため、郡兵と共に急襲してこれを大破し、千三百の首級を斬り、その生口・牛馬・財物をことごとく鹵獲した。五年（118年）の秋、代郡の鮮卑一万余騎が塞を突破して侵入し、城邑を分かれて攻撃し、官寺を焼き、長吏を殺害して去った。そこで辺境沿いの甲卒と黎陽営の兵を動員し、上谷に駐屯させて備えとした。冬、鮮卑が上谷に侵入し、居庸関を攻撃した。再び辺境沿いの諸郡、黎陽営の兵、積射士の歩騎二万人を動員し、要衝に駐屯させた。六年（119年）の秋、鮮卑が馬城塞に侵入し、長吏を殺害した。（馬城県は代郡に属する。）度遼将軍の鄧遵が積射士三千人を動員し、中郎将の馬続が南単于を率い、遼西・右北平の兵馬と合流して、塞を出て鮮卑を追撃し、これを大破した。生口および牛羊・財物を非常に多く鹵獲した。さらに積射士三千人、馬三千匹を動員し、度遘営に派遣して駐屯・守備させた。

永寧元年（120年）、遼西の鮮卑の大人である烏倫とその至鞬が配下を率いて鄧遵のもとに降伏し、貢ぎ物を献上した。詔により烏倫を率衆王に、その至鞬を率衆侯に封じ、それぞれ差等を設けて綵繒を賜った。

建光元年（121年）の秋、その至鞬が再び叛き、居庸を寇掠した。雲中太守の成厳がこれを迎撃したが、兵は敗れ、功曹の楊穆は身をもって成厳を守り、共に戦って戦死した。鮮卑はそこで烏桓校尉の徐常を馬城に包囲した。度遼将軍の耿夔と幽州刺史の龐参が広陽・漁陽・涿郡の甲卒を動員し、二手に分かれて救援に向かった。徐常は夜間に密かに脱出し、耿夔らと力を合わせて進軍し、賊の包囲を攻撃してこれを解いた。鮮卑はすでに郡守を累ねて殺害し、胆力と気勢がますます盛んとなり、数万騎の兵力を有するようになった。延光元年（122年）の冬、再び雁門・定襄を寇掠し、ついに太原を攻撃し、百姓を略奪・殺害した。二年（123年）の冬、その至鞬自ら一万余騎を率いて東領候に侵入し、数道に分かれて曼柏（県名、五原郡に属す）において南匈奴を攻撃し、薁鞬日逐王が戦死し、千余人を殺害した。三年（124年）の秋、再び高柳を寇掠し、南匈奴を撃破し、漸将王を殺害した。

順帝の永建元年（126年）の秋、鮮卑のその至鞬が代郡を寇掠し、太守の李超が戦死した。翌年の春、中郎将の張国が従事に命じて南単于の兵、歩騎一万余人を率いさせ、塞を出て鮮卑を撃破し、その物資・装備二千余種を鹵獲した。この時、遼東の鮮卑六千余騎もまた遼東・玄菟を寇掠した。烏桓校尉の耿曄が辺境沿いの諸郡の兵および烏桓の率衆王を動員し、塞を出てこれを迎撃し、数百の首級を斬り、その生口・牛馬・什物を多く鹵獲した。鮮卑はそこで種族の民三万人を率いて遼東に赴き、降伏を請うた。三年（128年）、四年（129年）、鮮卑は頻繁に漁陽・朔方を寇掠した。六年（131年）の秋、耿曄が司馬に命じて胡兵数千人を率いさせ、塞を出て鮮卑を撃破した。冬、漁陽太守がまた烏桓兵を派遣してこれを迎撃し、八百の首級を斬り、牛馬・生口を鹵獲した。烏桓の豪族である扶漱官は勇猛で健壮であり、鮮卑と戦うたびに敵陣に突入した。詔により「率衆君」の称号を賜った。

陽嘉元年（132年）の冬、耿曄が烏桓親漢都尉の戎朱廆と率衆王侯の咄帰らに命じ、塞を出て鮮卑を襲撃させ、多くを斬り鹵獲して帰還した。咄帰ら以下を率衆王・侯・長に封じ、それぞれ差等を設けて綵繒を賜った。鮮卑はその後、遼東属国を寇掠した。そこで耿曄は駐屯地を移して遼東の無慮城に拠り、これを防いだ。二年（133年）の春、匈奴中郎将の趙稠が従事に命じて南匈奴の骨都侯である夫沈らを率いさせ、塞を出て鮮卑を撃破し、斬り鹵獲したものが非常に多かった。詔により夫沈に金印紫綬および縑・綵をそれぞれ差等を設けて賜った。秋、鮮卑が塞を突破して馬城に侵入した。代郡太守がこれを迎撃したが、打ち勝つことができなかった。その後、その至鞬が死に、鮮卑の略奪・盗賊行為はやや少なくなった。

桓帝の時代、鮮卑に檀石槐という者がいた。その父の投鹿侯は、初め匈奴軍に従軍して三年を過ごし、その妻は家で子を産んだ。投鹿侯が帰宅し、怪しんで子を殺そうとした。妻はかつて昼間に歩いていて雷鳴を聞き、天を仰ぎ見ると雹が口に入り、それを飲み込んだため、妊娠し、十月で出産したと述べた。この子は必ず奇異なことがあり、しばらく様子を見るべきだと主張した。投鹿侯は聞き入れず、ついに子を捨てた。妻はひそかに家令に命じて養育させ、名を檀石槐と付けた。十四、五歳の時、勇猛で健壮、智略があった。別の部族の大人が彼の母方の実家の牛羊を略奪した。檀石槐は単騎でこれを追撃し、向かうところ敵なく、失ったものをすべて取り戻した。これにより、部落は畏服した。そこで法禁を施行し、曲直を公平に裁き、敢えて犯す者はいなくなり、ついに大人に推戴された。檀石槐はそこで庭を彈汗山の歠仇水上に設けた。（高柳の北三百余里の地点である。）兵馬は非常に盛んで、東西の部族の大人たちは皆これに帰順した。これにより南は辺境を略奪し、北は丁零を押さえ、東は夫余を退け、西は烏孫を撃ち、匈奴の旧領をことごとく占拠した。東西一万四千余里、南北七千余里に及び、山川・水沢・塩池を網羅した。

永壽二年（156年）の秋、檀石槐はついに三、四千騎を率いて雲中を寇掠した。延熹元年（158年）、鮮卑が北辺を寇掠した。冬、使匈奴中郎将の張奐が南単于を率いて塞を出てこれを迎撃し、二百の首級を斬った。二年（159年）、再び雁門に侵入し、数百人を殺害し、大規模に略奪して去った。六年（163年）の夏、千余騎が遼東属国を寇掠した。九年（166年）の夏、ついに数万騎を分けて辺境沿いの九郡に侵入し、吏民を殺害・略奪した。そこで再び張奐を派遣してこれを迎撃させると、鮮卑は塞を出て去った。朝廷はこれを積年の憂いとしたが、制御することができず、ついに使者を派遣し、印綬を持たせて檀石槐を王に封じ、和親を結ぼうとした。檀石槐は受け入れず、かえって寇掠はますます甚だしくなった。そこで自らその地を三部に分けた。右北平から東の遼東に至るまで、夫余・濊貊に接する二十余邑を東部とし、右北平から西の上谷に至る十余邑を中部とし、上谷から西の敦煌・烏孫に至る二十余邑を西部とし、それぞれ大人を置いて統治させ、すべて檀石槐に属させた。

霊帝が即位すると、幽・并へい・涼の三州の辺境沿いの諸郡は、毎年鮮卑の寇掠を受けずにはいられず、殺害・略奪された者は数えきれなかった。熹平三年（174年）の冬、鮮卑が北地に侵入した。太守の夏育が休著屠各を率いて追撃し、これを撃破した。夏育は護烏桓校尉に転任した。五年（176年）、鮮卑が幽州を寇掠した。六年（177年）の夏、鮮卑が三辺を寇掠した。秋、夏育が上言した。「鮮卑が辺境を寇掠し、春以来、三十余回に及んでいます。幽州諸郡の兵を徴発し、塞を出てこれを迎撃させてください。一冬二春のうちに、必ずや捕らえ滅ぼすことができます。」朝廷は許可しなかった。先に護羌校尉の田晏が事に坐して刑を論ぜられたが、赦免され、自ら功を立てて報いようとし、中常侍の王甫に請うて将となることを求めた。王甫はこの議論に乗じ、兵を派遣して夏育と力を合わせて賊を討伐することを提案した。帝はそこで田晏を破鮮卑中郎将に任命した。大臣の多くは同意しなかったため、百官を朝堂に召して議論させた。議郎の蔡邕が議を述べた。

書経は猾夏を戒め、易経は鬼方を討つことを説く。（周には獫狁・蠻荊を討つ軍勢があり、漢には闐顔・瀚海の戦いがあった。）異民族を征討することは、その由来が古い。しかしながら、時勢には同異があり、情勢には可否があり、したがって謀略には得失があり、事柄には成敗があり、一律には論じられない。

武帝は遠大な謀略を抱き、四方を開拓する志を持ち、南では百越を討伐し、北では強胡を征討し、西では大宛を攻め、東では朝鮮を併合した。文帝・景帝の蓄積に依り、天下の豊饒を頼りとしたが、数十年の間に、官民ともに窮乏した。そこで塩・鉄・酒の専売の利を興し、告緡令による重税を設けたため、民は命に堪えられず、盗賊となって蜂起し、関東は混乱し、道路は通じなくなった。そこで繡衣直指の使者が、斧鉞を奮って一斉に出動した。その後、武帝は悟り、兵を収め労役を止め、丞相を富人侯に封じた。故に主父偃は言った。「戦勝に務め、武事を極める者は、悔いない者はない」と。世宗（武帝）のような神武であり、将相が優れ猛々しく、財賦が充実し、開拓した地域が広遠であったにもかかわらず、なお悔いがあった。ましてや今は人も財もともに乏しく、事態は昔より劣っているのだろうか。

匈奴が逃げ去って以来、鮮卑が強盛となり、その故地を占拠し、十万の兵を称し、才力は強健で、知略はますます増している。これに関塞が厳重でなく、禁令の網目に多くの漏れがあるため、精金や良質の鉄がすべて賊の所有となり、漢人が逃亡して彼らの謀主となり、兵器は鋭く馬は速く、匈奴を上回っている。昔、段熲は良将で、軍事に習熟し戦に長けていたが、西羌の事変に取り組むのに、なお十余年を要した。今の夏育・田晏の才策は、必ずしも段熲を超えておらず、鮮卑の種族の衆は、昔より弱くはない。それなのに虚しい計画で二年とし、自ら成功を約束するが、もし禍が結び兵が連なれば、どうして中途で止められようか。再び多くの民衆を徴発し、輸送が止むことなくなるならば、これは諸夏を消耗し尽くし、蛮夷に力を合わせて与えるようなものだ。辺境の患いは、手足の疥癬のようなものだが、中国の困窮は、胸背の癰疽のようなものである。今、郡県の盗賊さえまだ禁じることができないのに、ましてやこの醜い虜をどうして屈服させられようか。

昔、高祖こうそは平城の恥辱を耐え忍び、呂后は侮辱的な書簡の罵りを捨て置いた。これを今の事態と比べて、どちらがより甚だしいと言えようか。

天が山河を設け、秦が長城を築き、漢が塞垣を築いたのは、内外を区別し、異なる習俗を分けるためである。もし国内を逼迫させ侮りを受ける患いがなければそれでよいのであって、どうして虫けらのような狡猾な賊寇と往来の争いを計算しようというのか。たとえ彼らを撃破することがあったとしても、どうして殲滅し尽くせようか。それなのに今、朝廷をして遅くまで食事もとれないようにさせようとするのか。

専ら勝ちを求める者は必ずしも勝てず、疑念を抱く者は必ずしも敗れない。衆人が危険だということを、聖人は任せず、朝廷の議論に嫌疑があれば、明主は実行しない。昔、淮南王劉安が越討伐を諫めて言った。「天子の兵は、征討はあっても戦いはない。それは敢えて抗う者がいないからだ。もし越人が死を顧みずに逆らい、執事や輿卒の兵卒に、一人でも備えが不十分で帰還する者がいれば、たとえ越王の首を得たとしても、なお大漢の恥となる」と。そして、斉民（一般民衆）を以て醜い虜と取り替え、皇威を外夷に辱しめようとする。仮にその言葉どおりだとしても、すでに危険なのに、ましてや得失を量りがたいことではなかろうか。昔、珠崖郡が反乱した時、孝元皇帝は賈捐之の意見を容れ、詔を下して言った。「珠崖が背いた。今、議論する者には討伐すべしという者もいれば、放棄すべしという者もいる。朕は日夜思いを巡らす。威厳が行われないことを恥じて、誅伐したいと思うが、時勢の変化に通じれば、また万民を憂う。万民の飢えと遠方の蛮族を討たないことと、どちらが重大か。宗廟の祭祀でさえ、凶年にはなお備えが不十分なことがあるのに、ましてや嫌疑のない恥辱を避けることなどあろうか。今、関東は大いに困窮し、互いに養うことができない。また兵を動かすべき時であり、ただ民を労するだけではない。珠崖郡を廃止せよ」。これが元帝が徳音を発した所以である。民を憐れみ急難を救うためには、たとえ郡県が成立していても、なお放棄するのである。ましてや障塞の外で、かつて民が居住したことのない土地をどうしようか。辺境を守る方策については、李牧がその方略を善くし、塞を保つ議論については、厳尤がその要点を述べている。彼らの遺した業績はなお存在し、文章はすべて残っている。この二人の策に従い、先帝の規矩を守るならば、臣はそれでよいと言う。

帝は従わなかった。そこで夏育を高柳から出撃させ、田晏を雲中から出撃させ、匈奴中郎将の臧旻に南単于を率いさせて雁門から出撃させ、それぞれ一万騎を率い、三方向から塞を出て二千余里進んだ。檀石槐は三部の大人に命じてそれぞれ衆を率いて迎撃させ、夏育らは大敗し、節伝や輜重を失い、それぞれ数十騎を率いて逃げ帰り、死者は十のうち七、八に及んだ。三将は檻車に乗せられて徴収され獄に下され、贖罪して庶人となった。冬、鮮卑が遼西を寇掠した。光和元年の冬、また酒泉を寇掠し、辺境一帯は毒害を受けないところはなかった。種族の衆は日増しに多くなり、農耕・牧畜・射猟では食糧を十分に供給できなくなった。檀石槐は自ら巡察し、烏侯秦水が広く数百里にわたって流れているのを見たが、水は停滞して流れず、その中に魚がいたが、捕ることができなかった。倭人が網で捕るのが上手だと聞き、そこで東進して倭人国を撃ち、千余家を得て、秦水のほとりに移住させ、魚を捕らせて食糧を補助させた。

光和年間、檀石槐が死んだ。時に四十五歳。子の和連が代わって立った。和連は才力が父に及ばず、またしばしば寇掠を行い、性質は貪欲で淫らで、法の執行が公平でなかったため、衆の半分が離反した。後に北地を攻撃に出た時、廉県の弩射に巧みな者が和連を射て、即死した。その子の騫曼は年が幼く、兄の子の魁頭が立った。後に騫曼が成長し、魁頭と国を争ったため、衆は離散した。魁頭が死ぬと、弟の歩度根が立った。檀石槐の後、諸大人は代々世襲で伝え襲い合った。

評語

論じて言う。四夷の暴虐は、その勢いが互いに強かった。匈奴は隆盛した漢の時代に勢いを増し、西羌は中興の時代に猛威を振るった。そして霊帝・献帝の間、二虜（鮮卑・烏桓）が代わる代わる盛んとなり、石槐は驍ぎょう猛で、単于の地をことごとく有し、蹋頓は凶暴で傑出し、公然と遼西の地を占拠した。彼らが中国を陵駕し、生民に禍患を結ぶことは、世を経て寧んずることがなかった。しかし、彼らを制御する上策は、歴代を通じて聞くことがなく、周・漢の策は、わずかに中下を得たに過ぎない。はたして天の冥なる定数が、このような結果に至らしめたのであろうか。

賛して言う。二虜（鮮卑・烏桓）は首鼠両端し、我が北辺を塞ぐ。道が通じれば従順だが、時勢が薄くなれば先に離反する。