南匈奴
南匈奴の醢落尸逐鞮単于比は、呼韓邪単于の孫であり、烏珠留若鞮単于の子である。呼韓邪の後、諸子が順次立ったが、比の叔父である孝単于輿の時代に至り、比を右薁鞬日逐王とし、南部の辺境および烏桓を統率させた。
初め、単于の弟である右谷蠡王の伊屠知牙師は、順序からして左賢王となるはずであった。左賢王はすなわち単于の後継者である。単于は自分の子に位を伝えたいと考え、ついに知牙師を殺害した。知牙師は王昭君の子である。昭君は字を嫱といい、南郡の人である。初め、元帝の時代、良家の子女として選ばれて後宮に入った。当時、呼韓邪が来朝したので、皇帝は宮女五人を賜うよう命じた。昭君は後宮に入って数年経っても皇帝の寵愛を受けることができず、悲しみと恨みを積もらせ、ついに後宮の長官に願い出て匈奴へ行くことを求めた。呼韓邪が辞去する際の大宴会で、皇帝は五人の女性を召し出して見せた。昭君は豊かな容姿に美しい装いをし、漢の宮廷を輝かせ、その姿はゆらめき、左右の人々を感嘆させた。皇帝はこれを見て大いに驚き、留めたいと思ったが、信義を失うことを難しく考え、ついに匈奴に与えた。二人の子を生んだ。呼韓邪が死ぬと、その前の閼氏の子が代わって立ち、彼女を妻にしようとした。昭君は上書して帰国を願い出たが、成帝は胡の習俗に従うよう命じ、ついに後の単于の閼氏となった。
二十四年の春、八部の大人たちが共に協議して比を呼韓邪単于に立てることにした。その祖父がかつて漢に依って安泰を得たので、その称号を襲おうとしたのである。そこで五原塞に服属を願い出て、永く藩屏となり、北虜を防衛したいと申し出た。皇帝は五官中郎将の耿国の意見を用いて、これを許した。その冬、比は自ら呼韓邪単于を称した。
二十五年の春、弟の左賢王莫に兵一万余人を率いさせて北単于の弟である薁鞬左賢王を攻撃させ、生け捕りにした。また北単于の幕営を破り、その衆を併せて得て、合わせて一万余人、馬七千匹、牛羊一万頭を手に入れた。北単于は震え上がり、千里の地を退いた。初め、皇帝は戦車を造らせた。数頭の牛で牽引でき、上に楼櫓を設け、塞上に置いて匈奴を防ぐものであった。当時の人々はこれを見て互いに言った。「讖言に『漢の九世の時に北狄の地を千里退かせる』とあるが、まさにこれを指すのではなかろうか。」そしてこの時、果たして土地を開拓したのである。北部の薁鞬骨都侯と右骨都侯が衆三万余人を率いて南単于のもとに帰順してきた。南単于は再び使者を宮廷に派遣し、藩国として臣下を称し、国の珍宝を献上し、使者を派遣して監督保護を求め、侍子を送り、旧来の条約を修復した。
二十六年、中郎将の段郴と副校尉の王郁を南単于のもとに派遣し、その庭を五原西部塞から八十里の地点に定めた。単于は使者を迎え入れた。使者は言った。「単于は伏して詔書を受けるべきである。」単于はしばらく周りを見回した後、伏して臣下を称した。拝礼が終わると、通訳を通じて使者に言わせた。「単于は新たに立ち、確かに左右の者に対して恥ずかしく思っている。どうか使者の皆様の前で屈辱を与えないでいただきたい。」骨都侯らはこれを見て、皆涙を流した。郴らが帰還して復命すると、詔によって南単于の雲中への入居を認めた。南単于は使者を派遣して上書し、駱駝二頭、文馬十匹を献上した。夏、南単于が捕らえた北虜の薁鞬左賢王がその衆および南部の五人の骨都侯と合流して三万余人で反乱を起こし、北庭から三百余里の地点で、共に薁鞬左賢王を単于に立てた。一ヶ月余りで、互いに攻撃し合い、五人の骨都侯は皆死に、左賢王は自殺し、諸骨都侯の子たちはそれぞれ兵を擁して自守した。秋、南単于は子を入侍させ、上奏文を携えて宮廷に赴かせた。詔によって単于に冠帯、衣裳、黄金の璽、盭緺の綬、安車に羽蓋、華やかな装飾の四頭立ての馬車、宝剣と弓箭、黒節三つ、駙馬二騎、黄金、錦や刺繍、絹布一万匹、綿一万斤、楽器と鼓車、棨戟と甲冑兵器、飲食の器具などを賜った。また河東から米と干飯二万五千斛を輸送させた。牛、羊三万六千頭を送って供給させた。中郎将に命じて安集掾史を置き、刑を赦された者五十人に兵器や弩を持たせて単于の居所に随行させ、訴訟に参与し、動静を監察させた。単于は年末になると使者を派遣して上奏し、侍子を入朝させ、中郎将の從事一人が率いて宮廷に赴かせた。漢は謁者を派遣して前の侍子を単于の庭に送り返し、途中で行き交った。元日の朝賀や陵廟への拝礼が終わると、漢は単于の使者を送り返し、謁者に命じて送らせ、彩りの絹千匹、錦四端、金十斤、太官の御食の醤や橙、橘、龍眼、荔枝を賜った。単于の母や諸閼氏、単于の子や左右賢王、左右谷蠡王、骨都侯で功績や善行のある者には、合わせて絹一万匹を賜った。これを毎年の恒例とした。
匈奴の習俗では、年に三回の祭祀があり、常に正月、五月、九月の戊の日に天神を祭る。南単于が内附した後は、漢の皇帝も併せて祀り、諸部を集めて国事を議し、走馬や駱駝を楽しみとした。その大臣で貴い者は左賢王、次いで左谷蠡王、次いで右賢王、次いで右谷蠡王であり、これらを四角と呼ぶ。次いで左右の日逐王、次いで左右の温禺鞮王、次いで左右の漸将王、これが六角である。皆、単于の子弟であり、順番に単于となるべき者である。異姓の大臣には、左右の骨都侯、次いで左右の尸逐骨都侯があり、その他の日逐、且渠、当戸などの官号は、それぞれ権力の優劣、部衆の多少によって高下の順序を定めている。単于の姓は虚連題である。異姓には呼衍氏、須卜氏、丘林氏、蘭氏の四姓があり、国中の名族で、常に単于と婚姻関係にある。呼衍氏は左に、蘭氏、須卜氏は右に位置し、獄訟を裁断し、軽重を決し、口頭で単于に報告し、文書や帳簿は用いない。
冬、以前に反乱した五人の骨都侯の子が再びその衆三千人を率いて南部に帰順した。北単于は騎兵を派遣して追撃し、その衆をことごとく捕らえた。南単于は兵を遣わしてこれを防ぎ、迎え撃ったが、戦いは不利であった。そこで再び詔を下して単于を西河の美稷に移住させ、中郎将の段郴と副校尉の王郁を西河に留め置いてこれを擁護させ、官府、従事、掾史を設置した。西河長史に命じて、毎年騎兵二千、弛刑（刑を緩めた者）五百人を率いさせ、中郎将を助けて単于を衛護させ、冬に駐屯し夏に撤収させた。以後これを常例とし、さらに辺境の八郡をすべて回復させた。
南単于が西河に居住すると、諸部の王を配置して、防衛の助けとした。韓氏骨都侯を北地に駐屯させ、右賢王を朔方に、当于骨都侯を五原に、呼衍骨都侯を雲中に、郎氏骨都侯を定襄に、左南将軍を雁門に、栗籍骨都侯を代郡に駐屯させ、皆、部衆を率いて郡県の偵察と耳目の役を担わせた。北単于は恐れおののき、略奪した漢人をかなり返還して、善意を示した。略奪部隊が南部の地に来るたびに、帰りに亭候を通ると、必ず謝罪して言った。「逃亡した虜の薁鞬日逐を撃つだけであって、敢えて漢人を犯すつもりはない」と。
二十七年、北単于は使者を武威に遣わして和親を求めた。天子は公卿を召して朝廷で議論させたが、決着がつかなかった。皇太子が言った。「南単于は新たに帰附したばかりであり、北虜は討伐されることを恐れているので、耳を傾けて聞き、争って帰義しようとしているのです。今、出兵できないのに、かえって北虜と通交すれば、臣は南単于が二心を抱き、北虜の降伏者も再び来なくなることを恐れます」。帝はこれをよしとし、武威太守にその使者を受け入れないよう告げた。
二十八年、北匈奴は再び使者を宮闕に遣わし、馬と裘を貢ぎ、さらに和親を乞い、音楽を請い、また西域諸国の胡客を率いて共に献見することを求めた。帝は三府に下して、応答の適切な方法を議させた。司徒掾の班彪が上奏して言った。
臣は聞く、孝宣皇帝が辺境の守尉に命じて言われた。「匈奴は大国であり、変詐が多い。交際でその実情を得れば、敵を退け衝車を折るが、応対がその術中にはまれば、かえって軽んじ欺かれることになる」と。今、北匈奴は南単于が帰附して来たのを見て、自国の謀略を恐れているので、しきりに和親を乞い、また遠くから牛馬を駆り立てて漢と合市し、名王を重ねて遣わし、多くの貢ぎ物をしている。これらは皆、外見上富強を示して、互いに欺こうとしているのである。臣はその献上が重くなるのを見て、その国がますます虚ろになることを知り、親しみを求める回数が増えるほど、恐れが多くなることを知る。しかし今、南を助けることができないならば、北を絶つこともまた適切ではない。羈縻の義は、礼において応えないことはない。賞賜をかなり加え、献上物とほぼ相当するものを与え、前世の呼韓邪、郅支の行いを明らかにして告げ知らせるべきであると考えます。
報答の言葉は、必ず適切なものとすべきである。今、草案を立てて併せて上申する。曰く、「単于が漢の恩を忘れず、先祖の旧約を追念し、和親を修めようとし、身を輔け国を安んじようとする計議は甚だ高く、単于のためにこれを嘉する。かつて、匈奴にはしばしば不和と混乱があり、呼韓邪と郅支は互いに仇敵となり、共に孝宣皇帝の垂れた恩恵によって救護されたので、それぞれ侍子を遣わして藩を称え塞を保った。その後、郅支は忿り暴れて、自ら皇沢を絶ったが、呼韓邪は親しみに附き、忠孝はますます顕著であった。漢が郅支を滅ぼした後、遂に国を保ち嗣を伝え、子孫が相継いだ。今、南単于は衆を携えて南に向かい、塞に款き帰命した。自ら呼韓邪の嫡長として、順番に立つべきであると考えているが、侵奪されて職を失い、猜疑して互いに背き、しばしば兵将を請い、北庭を掃討して帰ろうとし、策謀は紛紜として、至らないところはない。ただ、この言葉だけを聞き入れることはできないと考え、また北単于が毎年貢献し、和親を修めようとしているので、拒絶して許さず、単于の忠孝の義を成そうとしているのである。漢は威信を執り、万国を総率し、日月の照らすところは、皆、臣妾である。異なる習俗の百蛮に対しては、義に親疏はなく、服順する者は褒賞し、叛逆する者は誅罰する。善悪の効験は、呼韓邪と郅支がそれである。今、単于が和親を修めようとし、款誠は既に達している。何を嫌って西域諸国を率いて共に来て献見しようとするのか？西域の国が匈奴に属するのも、漢に属するのも何の違いがあろうか？単于はしばしば兵乱を連ね、国内は虚耗している。貢物は礼を通じるだけで十分であり、どうして馬や裘を献上する必要があろうか？今、雑色の絹五百匹、弓鞬韥丸一つ、矢四発を携えて単于に贈る。また、献上した馬に対するものとして、左骨都侯、右谷蠡王にそれぞれ雑色の絹四百匹、斬馬剣各一本を賜う。単于が以前、先帝の時に賜わった呼韓邪の竽、瑟、空侯が皆、壊れたと言い、再び賜うことを願った。単于の国がまだ安らかでなく、まさに武節を励まし、戦攻を務めとしていることを考えると、竽瑟の用は、良弓利剣には及ばないので、まだ携えて来させていない。朕は小さな物を惜しむことはないが、単于の使者には適宜、欲しいものを言わせ、通訳を遣わして聞かせよ」。
帝はすべてこれを聞き入れた。二十九年、南単于に羊数万頭を賜った。三十一年、北匈奴は以前のように再び使者を遣わしたので、璽書で報答し、彩りの絹を賜ったが、使者は遣わさなかった。
単于の比が立って九年で薨去した。中郎将の段郴が兵を率いて弔問に赴き、酒と米で祭り、兵を分けて衛護した。比の弟の左賢王の莫が立った。帝は使者を遣わして璽書を携えさせて鎮め慰め、璽綬を拝授し、冠幘を遺し、絳の単衣三襲、童子の佩刀、緄帯各一つを贈り、さらに絹彩四千匹を賜い、諸王、骨都侯以下に賞賜するよう命じた。その後、単于が薨去するたびに、弔祭と慰問の賜物は、これを常例とした。
単于の適は立って四年で薨去し、単于の莫の子の蘇が立った。これが丘除車林鞮単于である。数か月でまた薨去し、単于の適の弟の長が立った。
胡邪尸逐侯鞮単于の長は、永平六年に立った。当時、北匈奴はなお盛んで、しばしば辺境を寇し、朝廷はこれを憂慮した。折しも北単于が合市を望み、使者を遣わして和親を求めたので、顕宗はその交通によって、再び寇すことがないことを期待し、これを許した。
八年、越騎司馬の鄭衆を北へ派遣して返礼の使者とし、一方で南部の須卜骨都侯らは漢が北虜と使者を往来させていることを知り、不満を抱いて反逆を企て、密かに北の使者を通じて、兵を派遣して迎えさせるようにした。鄭衆が塞外に出ると、異変があるのではないかと疑い、待ち伏せしていたところ、果たして須卜の使者を捕らえた。そこで上奏して、大将を改めて置き、二つの虜が連絡を取り合うのを防ぐべきだと述べた。これにより初めて度遼営を設置し、中郎将の呉棠に行度遼将軍事を務めさせ、副校尉の来苗、左校尉の閻章、右校尉の張国に黎陽虎牙営の兵士を率いさせ、五原郡の曼柏に駐屯させた。また騎都尉の秦彭に兵を率いさせて美稷に駐屯させた。その年の秋、北虜は果たして二千騎を派遣して朔方を偵察させ、革製の船を作り、南部の反逆者を迎え入れようとしたが、漢に備えがあるのを知り、引き揚げた。さらにたびたび辺境の郡を略奪し、城邑を焼き払い、多くの人々を殺害・略奪したため、河西の城門は昼間でも閉ざされ、皇帝はこれを憂慮した。
十六年、大いに辺境の兵を動員し、諸将に四方向から塞外に出撃させ、北へ向かって匈奴を征討した。南単于は左賢王の信を派遣し、太僕の祭肜および呉棠に従って朔方の高闕から出撃し、涿邪山で皋林温禺犢王を攻撃させた。虜は漢軍が来ると聞き、ことごとく砂漠を渡って去った。祭肜と呉棠は涿邪山に至らなかった罪で免職となり、騎都尉の来苗に行度遼将軍を務めさせた。その年、北匈奴が雲中に入り、ついに漁陽に至ったが、太守の廉范が撃退した。詔により使者の高弘を派遣して三郡の兵を発動させて追撃させたが、何も得るものはなかった。
臣は累世にわたり恩恵を蒙り、数え切れません。孝章皇帝は聖なる思慮と遠大な計略をもって、遂に成就を見ようとされ、故に烏桓、鮮卑に北虜を討たせ、単于の首級を斬り、その国を破壊させました。今、新たに降伏した虚渠らが臣のもとに来て自ら言うには、『去る年の三月中旬に虜庭（北匈奴の本拠）を出発しました。北単于は南兵（南匈奴の兵）に打撃を受け、また丁令、鮮卑を恐れ、遠くへ逃げ去り、安侯河の西に依拠しています。今年の正月、骨都侯らが再び共に単于の異母兄である右賢王を立てて単于としましたが、その人は兄弟が争って立ったため、皆それぞれ離散しています。』臣は諸王、骨都侯および新たに降伏した渠帥らと方策を雑談し、皆が言うには、『北虜が分裂争っている今こそ、出兵して討伐し、北を破って南を成し、一つに併合して一国とし、漢家に長く北方の憂いが無いようにすべきです。』また今月八日、新たに降伏した右須日逐の鮮堂が軽装で虜庭から遠く来て臣に詣で、『北虜の諸部の多くは内附を望んでいますが、ただ自ら発遣するのを恥じているため、まだ来た者がいないだけです。もし出兵して急襲すれば、必ず呼応する者がいるでしょう。今年行かなければ、恐らく再び一つにまとまってしまうでしょう。』と申しました。臣はひそかに思いますに、先父が漢に帰順して以来、覆い載せるような恩恵を蒙り、厳重な塞、明瞭な斥候、大軍の擁護を受け、四十年が積み重なりました。臣らは漢の地で生長し、口を開けては上からの食糧を仰ぎ、時節の賞賜は動けば億万に及びます。垂拱（無為）して安らかに枕をしているだけでは、報効する場所が無いことを恥じます。願わくは国中および諸部の旧胡、新たに降伏した精兵を発し、左谷蠡王の師子、左呼衍日逐王の須訾に一万騎を率いさせて朔方から出撃させ、左賢王の安国、右大且渠王の交勒蘇に一万騎を率いさせて居延から出撃させ、十二月に虜の地で同時に会合するよう期させます。臣は残りの兵一万人を率いて五原、朔方の塞に駐屯し、防衛の任に当たります。臣は元来愚かで浅はかであり、また兵衆も少なく、内外を防ぐには不足です。願わくは執金吾の耿秉、度遼将軍の鄧鴻および西河、雲中、五原、朔方、上郡の太守らが力を合わせて北進し、北地、安定の太守にはそれぞれ要害の地に駐屯させ、聖帝の威神によって、一挙に平定されることを望みます。臣の国の成敗は、今年にかかっています。すでに諸部に兵馬を厳重に整えるよう命じ、九月の龍祠（祭祀）までに、すべて河上に集結させます。どうか陛下には哀れみを以てご審察くださいますよう。
太后は耿秉に見せた。耿秉が上奏して言った。「昔、武帝は天下を統一し、匈奴を臣従させようとしたが、天時を得ず、事は遂に成らず。宣帝の時代に、たまたま呼韓邪が降伏して来たので、辺境の民は安らぎを得、内外が一つとなり、民は休息し、六十余年が過ぎた。王莽が帝位を簒奪し、その称号を変え、消耗と擾乱が止まず、単于はついに叛いた。光武帝が天命を受け、再び彼らを受け入れ懐柔したので、辺境の損なわれた郡は回復することができた。烏桓、鮮卑も皆、脅威に屈して帰順した。威は四夷を鎮め、その効果はこのようであった。今、幸いに天の授けるところに遭い、北虜が内部分裂して争っている。夷をもって夷を伐つのは、国家の利益である。聞き入れるのがよろしいかと。」耿秉はさらに自ら恩を受けたことを述べ、命を分かち出て効用を尽くすべきだと申し出た。太后はこれに従った。
単于の屯屠何は立って六年で薨じ、単于の宣の弟の安国が立った。
単于の安国は、永元五年に立った。安国は初め左賢王であったが称賛されることはなかった。左谷蠡王の師子は元来勇猛で聡明で知略に富み、前の単于の宣と屯屠何は皆その果断な気性を愛し、たびたび兵を率いて塞外に出撃させ、北庭を急襲し、帰還すると賞賜を受け、天子もまた特別な待遇を加えた。このため国中は師子をことごとく敬い、安国には従わなかった。安国はこれによって師子を憎み、殺そうとした。新たに降伏した胡の者たちは、初め塞外にいた時、たびたび師子に駆逐・略奪され、多くが彼を怨んでいた。安国はこれに乗じて降伏者たちに計画を委ね、共に謀議した。安国が単于に立つと、師子は順次左賢王に転じたが、単于と新降伏者たちに謀りごとがあることを察知し、別に五原の境界に居住した。単于が龍城で会議を開いて事を議するたびに、師子は病気と称して出席しなかった。皇甫棱はこのことを知り、師子を擁護して送り出さなかった。単于は憤りを募らせることますます甚だしかった。
六年の春、皇甫棱が免官され、執金吾の朱徽が行度遼将軍となった。当時、単于は中郎将の杜崇と不和であり、上書して杜崇を告発した。杜崇は西河太守にそそのかして単于の上奏文を途中で止めさせ、単于が自ら聞き届けられる道を断った。そして杜崇は朱徽と共に上奏して言った。「南単于の安国は古くからの胡を疎遠にし、新たに降伏した者を親近し、左賢王の師子および左台且渠の劉利らを殺そうとしている。また、右部の降伏者たちは共謀して安国を脅迫し、兵を起こして背こうとしている。西河、上郡、安定の諸郡はこれに備え警戒すべきである。」和帝が公卿に議論を下すと、皆が「蛮夷は反覆し、測り知ることは難しいが、大軍が集結すれば、必ずや動揺することはないだろう。今は方略ある使者を単于の庭に遣わし、杜崇、朱徽および西河太守と力を合わせ、その動静を観察すべきである。他に変事がなければ、崇らに安国とその左右の大臣に会わせ、部衆の横暴で辺境に害をなす者の罪を責め、共に平定して誅殺させよ。もし命令に従わなければ、臨機応変の方略を講じさせ、事が終わった後、客礼と賜物を裁量して行えば、百蛮に威を示すには十分であろう」と言った。帝はこれに従った。そこで朱徽、杜崇は兵を発してその庭に赴いた。安国は夜に漢軍が来たと聞き、大いに驚き、幕舎を捨てて去り、兵を挙げて新降伏者を率い、師子を誅殺しようとした。師子は事前に察知し、すべての部民を率いて曼柏城に入った。安国が城下まで追いかけて来たが、門は閉ざされて入ることができなかった。朱徽は役人を遣わして諭し和解させようとしたが、安国は聞き入れなかった。城を落とせないと見ると、兵を引いて五原に駐屯した。杜崇、朱徽は諸郡の騎兵を発して急迫させたため、衆は皆大いに恐れ、安国の舅の骨都侯の喜為らは共に誅殺されることを憂慮し、安国を殺害した。
安国は立って一年、単于の適の子である師子が立った。
亭独尸逐侯鞮単于の師子は、永元六年に立った。降伏した胡の者五六百人が夜襲して師子を襲ったが、安集掾の王恬が護衛の兵士を率いて戦い、これを破った。このため新たに降伏した胡の者たちは互いに驚き動揺し、十五部二十余万人が皆反乱を起こし、前の単于の屯屠何の子である薁鞬日逐王の逢侯を脅迫して単于に立て、役人や民を殺害略奪し、郵亭や幕舎を焼き払い、輜重を率いて朔方に向かい、漠北を渡ろうとした。そこで行車騎将軍の鄧鴻、越騎校尉の馮柱、行度遼将軍の朱徽に左右羽林、北軍五校の兵士および郡国の積射兵、辺境の兵を率いさせ、烏桓校尉の任尚に烏桓、鮮卑を率いさせ、合わせて四万人でこれを討伐させた。当時、南単于および中郎将の杜崇は牧師城に駐屯していたが、逢侯が万余騎を率いてこれを包囲攻撃したが、落とせなかった。冬、鄧鴻らが美稷に到着すると、逢侯は氷を渡って隘路を越え、満夷谷に向かった。南単于は子に万騎を率いさせ、杜崇の率いる四千騎と共に鄧鴻らと合流し、大城塞で逢侯を追撃し、三千余級の首を斬り、生け捕りと降伏者を万余人得た。馮柱はさらに兵を分けてその別部隊を追撃し、四千余級の首を斬った。任尚は鮮卑の大都護の蘇拔廆、烏桓の大人の勿柯の八千騎を率い、満夷谷で逢侯を邀撃し、再び大破した。前後合わせて凡そ一万七千余級を斬った。逢侯はついに衆を率いて塞外に出て、漢兵は追撃できなかった。七年正月、軍は帰還した。
馮柱は虎牙営を五原に留めて駐屯させ、鮮卑・烏桓・羌胡の兵を解散して帰還させ、蘇抜廆を率衆王に封じ、さらに金と絹を賜った。鄧鴻は京師に戻ったが、逗留して戦機を失った罪で獄に下され、死んだ。後に皇帝は硃徽と杜崇が胡との和を失い、さらに彼らの上書を禁じたために反乱を招いたことを知り、二人とも召還して獄に下し、死なせた。雁門太守の龐奮を行度遼将軍とした。逢侯は塞外で二部に分かれ、自ら右部を率いて涿邪山の下に駐屯した。左部は朔方の西北に駐屯し、互いに数百里離れていた。八年の冬、左部の胡は内部で疑心を生じて反乱し、朔方の塞内に戻ってきた。龐奮はこれを迎え入れ、慰撫して受け容れた。その戦闘員四千人と、弱小な者一万余りはすべて降伏し、北辺の諸郡に分けて居住させた。南単于は、その右温禺犢王の烏居戦が最初に安国と共謀したと考え、取り調べようとした。烏居戦は数千人を率いて再び反乱し、塞外の山谷の間に出て、官吏や民衆に害をなした。秋、龐奮と馮柱が諸郡の兵を率いて烏居戦を攻撃し、その配下は降伏した。そこで烏居戦の配下と、その他降伏して戻ってきた者合わせて二万余人を、安定郡と北地郡に移住させた。馮柱は戻り、将作大匠に昇進した。逢侯の部衆は飢えに苦しみ、さらに鮮卑に攻撃され、帰る所がなく、塞内に逃げ込む者が絶え間なく続いた。
単于の師子は即位して四年で薨去し、単于の長の子である檀が立った。
四年、逢侯は鮮卑に撃破され、部衆は分散し、すべて北虜（北匈奴）のもとに帰った。五年の春、逢侯は百余騎を率いて逃亡して戻り、朔方の塞に至って降伏した。鄧遵は上奏して、逢侯を潁川郡に移住させた。
単于の檀は即位して二十七年で薨去し、弟の抜が立った。耿夔は再び免官となり、太原太守の法度が代わりの将軍となった。
以前から、朔方より西の障塞は多くが修復されていなかった。鮮卑はこのためしばしば南部を寇掠し、漸将王を殺害した。単于は憂慮し恐れ、上書して障塞の修復を求めた。順帝はこれに従った。そこで黎陽営の兵を派遣して中山の北境に駐屯させ、辺境の諸郡の兵を増強して配置し、塞下に列屯させ、戦闘と射撃を教習させた。
単于の抜は即位して四年で薨去し、弟の休利が立った。
秋、句龍吾斯らは句龍王の車紐を立てて単于とした。東は烏桓を引き入れ、西は羌戎および諸胡などを収めて数万人となり、京兆の虎牙営を攻め破り、上郡都尉および軍司馬を殺し、ついに并州・涼州・幽州・冀州の四州を寇掠した。そこで西河郡の治所を離石に移し、上郡の治所を夏陽に移し、朔方郡の治所を五原に移した。冬、中郎将の張耽を派遣し、幽州の烏桓および諸郡の営兵を率いさせ、叛虜の車紐らを撃ち、馬邑で戦い、三千級を斬首し、生口および兵器・牛・羊を多く捕獲した。車紐らは諸豪帥の骨都侯を率いて降伏を乞うたが、吾斯はなおその部曲を率いて烏桓とともに寇抄を続けた。六年春、馬続が鮮卑の五千騎を率いて穀城に到り、これを撃ち、数百級を斬首した。張耽は性質勇猛鋭敏で、士卒をよく撫で慰めたので、軍中はみな命を用いることを願った。そこで縄索を懸け渡し、天山に登り、烏桓を大破し、その渠帥をことごとく斬り、漢民を取り戻し、その畜生・財物を獲得した。夏、馬続がまた免官され、城門校尉の吳武が代わって将軍となった。
単于の兜樓儲は立って五年で薨じた。
単于の居車児は立って二十五年で薨じ、子の某が立った。
単于の羌渠は立って十年、子の右賢王の於扶羅が立った。
持至尸逐侯単于の於扶羅は、中平五年に立てられた。その父を殺した国人たちはついに叛き、ともに須卜骨都侯を立てて単于とし、於扶羅は朝廷に赴いて自ら訴えた。ちょうど霊帝が崩御し、天下が大乱となったので、単于は数千騎を率いて白波賊と合流し河内諸郡を寇掠した。当時、民はみな保聚していたので、掠奪しても利益がなく、兵はついに挫傷した。再び帰国しようとしたが、国人は受け入れず、そこで河東にとどまった。須卜骨都侯が単于となって一年で死に、南庭はその位を空位とし、老王が国事を行った。
単于の於扶羅は立って七年で死に、弟の呼廚泉が立った。
評語
論者は言う。「漢の初期は冒頓の凶悪で狡猾な勢力に遭い、その種族の民衆は強盛であった。高祖は威光を四海に加えたが、平城の包囲で窮地に陥った。太宗の政治は刑罰を廃するほどに近づいたが、憤りと辱めの恥を雪ぐことはなかった。孝武帝の時代に至り、しばしば辺境の策略を興し、匈奴を討つ志を持ち、赫々と将を命じ、軍旗は星のように連なり、斥候の列は郊外に並び、烽火は甘泉宮まで通じた。それでもなお、匈奴は鳴鏑を響かせ塵を上げて、京畿の内に出入りし、武力を窮め尽くし、天下の財を単独で用いて、長い年月をかけてこれを撃退した。賊寇はかなり挫折したが、漢の疲弊消耗もほぼ相当するものであった。宣帝の時は、敵の本拠地で内部分争が起こり、呼韓邪が来朝して臣下となった。そこで一時的に懐柔策を取り入れ、これによって辺境の防衛とし、関所の警戒を解き、兵士と民衆の労苦を休ませた。天子の車に乗り帝の服を着て、清らかな渭水の上で鐘を鳴らし太鼓を伝え、南面して単于を朝見させた。朔方や易水にはもう一騎の馬の跡もなく、六十年余りが経った。その後、王莽が帝位を簒奪して陵辱を加え、なおも戎夷を動揺させ、続いて更始の乱により、中国は分裂した。この時以来、匈奴は思い通りになり、狼のような心が再び生じ、隙に乗じて侵攻し略奪し、その害は国境周辺に流れた。中興（光武帝による漢再興）の初めには、再び旧好を通じ、返答の使者が連なり、金や絹が道に満ちた。しかし単于は傲慢で横柄になり、内への暴虐はますます深まった。世祖（光武帝）は中国内部の政事に忙しく、砂漠の塞外まで手が回らず、恥辱を忍び困難を思い、ただ謝罪の返答をするだけであった。そこで幽州・并州の民を移住させ、辺境の駐屯兵を増やした。関東がやや平定し、隴・蜀がすでに清められると、その猛夫や悍将たちは、みな足を踏み鳴らし手をこすり、衛青・霍去病の故事について争って言上した。帝はすでに戦争を厭い、文教の政治を修めることに専念し、それを許さなかった。その後、匈奴で後継争いが起こり、日逐王が来奔し、呼韓邪の友好関係を修復し、北狄の侵入を防ぎたいと願い、藩国として臣下を称し、永久に外敵の防壁となることを誓った。天子は群臣の献策を総覧し、和議を受け入れた。そこで有司に詔して、北方の辺境を開き、肥沃な土地を選び、水と草の量を測って彼らを居住させた。中郎将の使者を派遣し、法度を尽くして臨んだ。衣裳を制定し、文物を備え、璽綬の紐を加え、単于の名を正式なものとした。こうして匈奴は分裂し、初めて南北二つの王庭ができた。仇敵関係が深まり、互いに隙をうかがい、弓を引き戈を抗い、風塵を覗い望み、雲のように集まり鳥のように散り、互いに駆け回って突撃し、ついには陥落し創傷を負う者もおり、一年も安寧な年はなく、しかし漢の塞の地は平穏であった。その後もかなり出兵し、兵力を合わせて窮極まで討伐し、竇憲・耿夔の者たちに命じ、前後してともに進軍させた。みな果断で奇策を用い、奇計を設け、異なる道から同じところで合流し、ついにその洞穴を覆い尽くし、北を踏みつけて敗走する敵を三千里余り追撃し、遂に龍祠を破り、毛氈の幕舎を焼き、十角（部族名か）を坑に埋め、閼氏を拘束し、功績を石に刻んで封じ、声を上げて凱旋した。単于は震え恐れ、息を殺して毛氈に身を包み、烏孫の地へ遁走し、漠北は空っぽになった。もしその時の情勢に乗じ、その空虚で広大な土地を利用し、南の虜（南匈奴）を陰山に戻し、西河を内地に帰属させ、上は光武帝の権宜の策を申し述べ、下は戎や羯が中国を乱す変事を防ぎ、耿国の計算が当時に誤りなく、袁安の議論が後世の王に従われるようにし、平易で正直な政策を、これほど大きく行っていたならば。しかし竇憲は三度の勝利の効果を誇り、経世の大計を軽視し、狼のように残忍で不正であり、専ら威圧と恩恵を行った。遂にまた北虜（北匈奴）を再建し、その旧王庭に戻し、恩を両方に施して庇護し、私的な幸福のため、天の公を蔑ろにし、坐して大きな禍根を数えた。永く前代の記録を語るに、なんと恨み憤りの深いことか！その後は経綸の方針を誤り、反乱と服従が一定せず、その害毒は、どうして一言で言い尽くせようか！後世に降りるにつれ、常習として侮り、ついには神聖な故郷を呑み込まれ、帝都は丘墟と化した。ああ！千里の差は、毛先ほどの端から始まり、得失の源は、百世経っても消えない。」
賛して言う。匈奴が分裂してからは、緊急の軍書はまれに聞かれるだけとなった。野心は悔い改め難く、結局も混乱が続いた。