後漢書
巻八十八 西域伝第七十八
武帝の時、西域は内属し、三十六国があった。漢は使者や校尉を置いてこれを統率・保護した。宣帝はこれを都護と改称し、元帝はまた戊己二校尉を置き、車師前王庭で屯田を行った。哀帝・平帝の間、彼らは自ら分割しあって五十五国となった。王莽が帝位を簒奪すると、侯王を貶めて改易したため、これにより西域は怨んで叛き、中国とは遂に断絶し、再び匈奴に服属してその役に服した。匈奴は税を重く厳しく取り立て、諸国はその命令に耐えられず、建武年間の中頃、皆使者を遣わして内属を求め、都護の派遣を願った。光武帝は天下が初めて平定されたばかりで、外事にまで手が回らず、結局これを許さなかった。ちょうど匈奴が衰弱した折、莎車王の賢が諸国を誅滅し、賢が死んだ後、諸国は互いに攻伐を繰り返すようになった。小宛、精絶、戎廬、且末は鄯善に併合された。渠勒、皮山は于窴に統べられ、その地を全て有した。郁立、単桓、孤胡、烏貪訾離は車師に滅ぼされた。後にこれらの国はまた再び立ち上がった。
永平年間の中頃、北虜（匈奴）が諸国を脅して共に河西の郡県を寇し、城門は昼間でも閉ざされた。十六年、明帝は将帥に命じて北征し匈奴を討ち、伊吾盧の地を奪取し、宜禾都尉を置いて屯田を行い、遂に西域に通じ、于窴などの諸国は皆王子を入朝させて侍らせた。西域は中国と絶えて六十五年、ようやく再び通じたのである。翌年、初めて都護と戊己校尉を置いた。明帝が崩御すると、焉耆と龜茲が都護の陳睦を攻め滅ぼし、その兵をことごとく覆滅し、匈奴と車師が戊己校尉を包囲した。
建初元年
春、酒泉太守の叚彭が交河城で車師を大破した。章帝は中国を疲弊させて夷狄に事を構えることを望まず、戊己校尉を迎え還し、再び都護を派遣しなかった。二年、伊吾の屯田をまた廃止したため、匈奴は兵を遣わして伊吾の地を守らせた。この時、軍司馬の班超が于窴に留まり、諸国を安撫し集めた。和帝の
永元元年
、大将軍の竇憲が匈奴を大破した。二年、竇憲は副校尉の閻槃に二千余騎を率いさせて伊吾を急襲し、これを破った。三年、班超は遂に西域を平定し、これにより班超を都護とし、龜茲に駐在させた。また戊己校尉を置き、兵五百人を率いさせ、車師前部の高昌壁に駐在させた。また戊部候を置き、車師後部の候城に駐在させ、両者は五百里離れていた。六年、班超はまた焉耆を撃破し、これにより五十余国が悉く人質を差し出して内属した。その条支、安息などの国々は海辺の四万里の外に至るまで、皆、言葉を重ねて通訳させて貢献した。
九年、班超は属官の甘英を遣わして西海の果てまで行き至らせて帰還させた。これらは皆、前世の人が至らなかった所で、
『山経』
にも詳しく記されていない所であり、その風土を備え記さず、その珍しい物産を伝えなかったものはなかった。そこで遠国の蒙奇、兜勒が皆来て帰服し、使者を遣わして貢献した。
孝和帝が晏駕すると、西域は背いた。安帝の
永初元年
頻繁に都護の任尚や段禧らを攻め囲み、朝廷はその険遠さゆえに援軍を送るのが難しいとして、都護を廃止する詔を下した。これ以降、西域は放棄された。北匈奴はすぐに諸国を再び支配下に収め、共に十数年にわたって辺境を侵した。敦煌太守の曹宗はその暴虐を憂慮し、
元初六年（119年）、
行長史の索班を派遣し、千余人を率いて伊吾に駐屯させ、西域諸国を招撫させた。すると車師前王と鄯善王が降伏してきた。数か月後、北匈奴が再び車師後部王と共に索班らを攻め滅ぼし、車師前王を撃退した。鄯善は逼迫し、曹宗に救援を求めた。曹宗はこれを受けて匈奴を討つ出兵を請い、索班の恥を雪ぎ、さらに西域を奪回しようとした。鄧太后は許可せず、ただ西域副校尉を置き、敦煌に駐在させ、三百人の兵を再び配置して、名目上の支配にとどめることとした。その後、北虜（北匈奴）は車師と連携して河西を侵し、朝廷はこれを防ぐことができず、議論する者は玉門関と陽関を閉鎖してその禍患を絶とうとした。
延光二年（123年）、
敦煌太守の張璫が上書して三つの策を述べた。「北虜の呼衍王は常に蒲類海と秦海の間を転々とし、西域を専制し、共に寇掠を行っている。今、酒泉属国の吏士二千余人を集めて昆侖塞に駐屯させ、まず呼衍王を撃ち、その根本を絶つ。その上で鄯善の兵五千人を動員して車師後部を脅かすのが上策である。もし出兵できないならば、軍司馬を置き、将士五百人を率い、河西四郡が犂牛と穀食を供給し、柳中を占拠するのが中策である。もしそれもできないならば、交河城を放棄し、鄯善などの民を全て塞内に入れるのが下策である。」朝廷はこの議論を下した。尚書の陳忠が上疏して言った。
臣は聞く、八蛮の寇の中で最も甚だしいのは北虜である。漢が興り、高祖は平城の囲みに窮し、太宗（文帝）は供奉の恥を忍んだ。故に孝武皇帝（武帝）は憤怒し、長久の計を深く考え、猛将を命じて黄河を渡り沙漠を越えさせ、虜の本拠を窮極まで破壊させた。この戦役において、民衆は狼望の北で命を落とし、財貨は盧山の谷間に費やされ、府庫は枯渇し、機織り道具は空っぽとなり、税は舟車にまで及び、財産は六畜にまで課された。どうしてこれを憂えなかっただろうか、長い将来を慮ったからである。遂に河西四郡を開設し、南羌と隔絶し、三十六国を収め、匈奴の右腕を断った。これにより単于は孤立し、鼠のように逃げて遠くに隠れた。宣帝、元帝の時代に至っては、遂に蕃臣として臣従し、関所は閉ざされず、緊急の軍令も発せられなくなった。これを見れば、戎狄は威圧によって服従させることができても、親しみで馴らすのは難しいことがわかる。西域が内属して久しく、ひたすら東を望んで関門を叩くことが幾度もあった。これは匈奴を喜ばず漢を慕う証拠である。今、北虜は既に車師を破り、勢いで南の鄯善を攻めるに違いない。これを棄てて救わなければ、諸国はそれに従うだろう。もしそうなれば、虜の財貨はますます増え、胆力と勢力はますます増大し、南羌に威を臨み、これと連合するだろう。そうなれば、河西四郡は危うい。河西が危うくなれば、救わざるを得ず、百倍の労役が起こり、計り知れない費用が発生する。議論する者はただ西域が絶遠であること、その救済が煩費であることを考え、先代の苦心と勤労の意を理解していない。今、辺境の守備の具は整わず、内郡の武備も修められておらず、敦煌は孤立して危うく、遠方から告急が来ている。それでもなお援助しない。内では吏民を慰労できず、外では百蛮に威を示せない。国を縮め土を減らすことは、経書に明らかな戒めがある。臣は敦煌に校尉を置き、旧例に従って四郡の屯兵を増やし、西の方で諸国を鎮撫すべきであると考えます。それでこそ万里の彼方で敵を撃退し、匈奴を震え上がらせることができるでしょう。
帝はこれを採用し、班勇を西域長史に任じ、弛刑の士五百人を率い、西の柳中に駐屯させた。班勇は遂に車師を平定した。建武から延光に至るまで、西域は三度断絶し三度通じた。順帝の
永建二年（127年）、
班勇は再び焉耆を撃って降伏させた。これにより、亀茲、疏勒、于闐、莎車など十七国が皆服従し、烏孫と葱嶺以西は遂に断絶した。六年（131年）、帝は伊吾がかつて肥沃な土地であり、西域に近く、匈奴がこれを頼みとして寇掠を行っていることから、永元年間の故事のように屯田を再開させ、伊吾司馬一人を置いた。陽嘉年間（132-135年）以後、朝廷の威勢は次第に衰え、諸国は驕慢になり、互いに侵伐し合うようになった。
元嘉二年（152年）、
長史の王敬が于闐によって殺害された。
永興元年（153年）、
車師後王が再び反乱を起こし屯営を攻撃した。降伏して首を差し出す者があっても、かつて懲らしめられたことがなく、これ以降次第に疎遠で怠慢になっていった。班固が諸国の風土と人俗を記したものは、既に詳細に備わっている（『漢書』）。今、建武以後の事で以前と異なるものを撰び、『西域伝』とする。これらは皆、安帝の末に班勇が記したものである。
西域に内属した諸国は、東西六千余里、南北千余里で、東は玉門・陽関を極限とし、西は葱嶺に至る。その東北は匈奴・烏孫と接している。南北には大山があり、中央には河がある。その南山は東へ金城に出て、漢の南山と連なっている。その河には二つの源があり、一つは葱嶺から出て東流し、一つは于窴の南山の下から出て北流し、葱嶺河と合流して東へ蒲昌海に注ぐ。蒲昌海は一名を塩沢といい、玉門から三百余里の距離にある。
敦煌から西へ玉門・陽関を出て、鄯善を渡り、北へ伊吾に通じる道は千余里である。伊吾から北へ車師前部の高昌壁に通じる道は千二百里、高昌壁から北へ後部の金満城に通じる道は五百里である。これらは西域の門戸であり、かつて戊己校尉が交代で駐屯していた。伊吾の地は五穀・桑麻・葡萄に適している。その北にはまた柳中があり、いずれも肥沃な土地である。かつて漢は常に匈奴と車師・伊吾を争い、西域を制しようとした。
鄯善から葱嶺を越えて西の諸国に出るには、二つの道がある。南山の北に沿い、河のほとりを西行して莎車に至るのが南道である。南道は西へ葱嶺を越えると、大月氏・安息の国に出る。車師前王庭から北山に沿い、河のほとりを西行して疏勒に至るのが北道である。北道は西へ葱嶺を越えると、大宛・康居・奄蔡に出る。
玉門を出て、鄯善・且末・精絶を経て三千余里で拘弥に至る。
拘弥国
拘弥国は寧弥城に都し、長史の居所である柳中から四千九百里、洛陽から一万二千八百里の距離にある。戸数二千百七十三、人口七千二百五十一、兵士千七百六十人を領有する。
順帝の永建四年、于窴王の放前が拘弥王の興を殺し、自分の子を拘弥王として立て、使者を遣わして漢に貢献した。敦煌太守の徐由が上書して討伐を求めたが、帝は于窴の罪を赦し、拘弥国を返還するよう命じたが、放前は肯んじなかった。陽嘉元年、徐由は疏勒王の臣槃に命じて二万人を発し于窴を撃ち、これを破って数百級を斬首し、兵を放って大いに略奪し、改めて興の同族の成国を拘弥王として立てて帰還した。霊帝の熹平四年に至り、于窴王の安国が拘弥を攻撃し、大いにこれを破り、その王を殺し、死者は非常に多かった。戊己校尉と西域長史がそれぞれ兵を発し、拘弥の侍子であった定興を補佐して王に立てた。当時、人々はわずか千口ほどしかいなかった。その国は西で于窴と三百九十里で接している。
于窴国
于窴国は西城に都し、長史の居所から五千三百里、洛陽から一万一千七百里の距離にある。戸数三万二千、人口八万三千、兵士三万余人を領有する。
建武の末、莎車王の賢が強盛となり、于窴を攻めて併合し、その王の俞林を驪帰王に移した。明帝の永平年間、于窴の将の休莫霸が莎車に反旗を翻し、自ら于窴王を称した。休莫霸が死ぬと、兄の子の広徳が立ち、後に遂に莎車を滅ぼし、その国は次第に強盛となった。精絶から西北の疏勒に至る十三国は皆服従した。そして鄯善王もまた強盛となり始めた。これより南道において葱嶺以東では、この二国だけが大国となった。
順帝の永建六年、于窴王の放前が侍子を遣わして朝廷に貢献した。元嘉元年、長史の趙評が于窴で癰の病気で死に、評の子が喪を迎えに行く途中、拘弥を通った。拘弥王の成国は于窴王の建と元々不和であったので、評の子に言った。「于窴王が胡の医者に毒薬を持たせて傷口に塗らせたので、死んだのだ。」評の子はこれを信じ、塞内に戻って敦煌太守の馬達に告げた。翌年、王敬が長史に代わり、馬達は王敬にこの事を密かに調査させた。王敬は先ず拘弥に立ち寄り、成国はまた言った。「于窴国の人々は私を王にしようとしている。今この罪を理由に建を誅すれば、于窴は必ず服従するだろう。」王敬は功名を立てることに貪欲で、かつ成国の言葉を受け入れ、于窴に到着すると、供応の準備をして建を招き、密かに彼を殺そうと図った。ある者が王敬の謀を建に告げたが、建は信じず、「私は罪はない。王長史がどうして私を殺そうとするのか？」と言った。翌朝、建は官属数十人を従えて王敬のもとを訪れた。着席して落ち着くと、建は立ち上がって酒を勧めた。王敬が左右に命じて彼を捕らえさせると、吏士たちは建を殺すつもりはなく、官属たちは皆突き進んで逃げ去った。その時、成国の主簿の秦牧が王敬に随行して会場におり、刀を抜いて出て言った。「大事は既に決した。どうしてまたためらうのか？」即座に進み出て建を斬った。于窴の侯将の輸僰らは兵を集めて王敬を攻撃し、王敬は建の首を持って楼に上り宣告した。「天子が私に建を誅せよと命じたのだ。」于窴の侯将らは兵舎を焼き、吏士を焼き殺し、楼に上って王敬を斬り、その首を市場に晒した。輸僰は自ら王になろうとしたが、国人が彼を殺し、建の子の安国を立てた。馬達はこれを聞き、諸郡の兵を率いて塞を出て于窴を撃とうとしたが、桓帝は聞き入れず、馬達を召還し、宋亮を代わりの敦煌太守とした。宋亮が着任すると、于窴に募をかけ、自ら輸僰を斬るよう命じた。その時、輸僰は既に一ヶ月前に死んでいた。そこで死人の首を切り取って敦煌に送ったが、その状況は言わなかった。宋亮は後にその詐りを知ったが、結局出兵することができず、于窴はこれに恃んで驕るようになった。
于窴から皮山を経て、西夜・子合・徳若に出る。
西夜国
西夜国は一名を漂沙といい、洛陽から一万四千四百里の距離にある。戸数二千五百、人口一万余、兵士三千人。地には白草が生え、毒があり、国人はこれを煎じて薬とし、矢じりに塗り、当たれば即死する。《漢書》では誤って西夜と子合を一国としているが、今はそれぞれ王を持つ別国である。
子合国
子合国は呼鞬谷にあり、疏勒から千里離れている。戸数三百五十、人口四千、兵士千人を領有する。
徳若国
徳若国は、戸数百余り、人口六百七十、兵士三百五十人を領有する。東は長史の居所から三千五百三十里、洛陽から一万二千百五十里離れており、子合国と接している。その風俗はすべて同じである。
烏弋山離国
皮山から西南へ烏秅を経て懸度を渡り、罽賓を経て、六十余日行くと烏弋山離国に至る。土地は数千里に及び、当時は排持と改名していた。
さらに西南へ馬で百余日行くと条支に至る。
条支国
条支国の城は山上にあり、周囲四十余里である。西海に臨み、海水が南と東北を曲がりくねって囲み、三方は道が絶え、ただ西北の隅だけが陸路に通じている。土地は暑く湿気が多く、獅子、犀牛、封牛、孔雀、大雀を産する。大雀の卵は甕のようである。
北へ向きを変えて東へ進み、さらに馬で六十余日行くと安息に至る。後に条支に服属し、大将を置いて諸小城を統治させた。
安息国
安息国は和櫝城にあり、洛陽から二万五千里離れている。北は康居と接し、南は烏弋山離と接する。土地は数千里に及び、小城は数百、戸口と兵士の数が最も豊かである。その東の境界にある木鹿城は、小安息と呼ばれ、洛陽から二万里離れている。
章帝の章和元年、使者を遣わして獅子と符抜を献上した。符抜は形が麒麟に似ているが角がない。和帝の永元九年、都護の班超が甘英を使者として大秦に遣わし、条支に至った。大海に臨んで渡ろうとしたが、安息の西の境界の船人が甘英に言った。「海水は広大で、往来する者は順風に逢えば三月で渡れるが、もし遅い風に逢えば二年かかることもある。だから海に入る者は皆三年分の食糧を持参する。海中では人をして故郷を思い慕わせる気分にさせ、しばしば死亡する者がある。」甘英はこれを聞いて止めた。十三年、安息王の満屈が再び獅子と条支の大鳥を献上した。当時これを安息雀と呼んだ。
安息から西へ三千四百里行くと阿蛮国に至る。阿蛮から西へ三千六百里行くと斯賓国に至る。斯賓から南へ行き河を渡り、さらに西南へ九百六十里行くと于羅国に至る。ここが安息の西の境界の果てである。ここから南へ海に乗れば、大秦に通じる。その土地には海西の珍奇な物が多い。
大秦国
大秦国は、一名を犂鞬といい、海の西にあるので、海西国ともいう。土地は数千里に及び、四百余りの城がある。小国で服属しているものは数十ある。石で城郭を築く。郵亭を並べて設置し、すべて白土で塗り飾っている。
松や柏などの様々な木や草花があった。人々の風俗は田畑を耕すことに力を入れ、多くの種類の木を植え、蚕を飼い桑を育てた。皆、頭を剃り、文様の刺繍が施された衣服を着て、幌付きの白い蓋の小さな車に乗り、出入りの際には太鼓を打ち鳴らし、旗や幡や幟を立てた。
彼らが居住する城邑は、周囲百余里に及んだ。城の中には五つの宮殿があり、それぞれ十里ずつ離れていた。宮殿の建物はすべて水晶を柱とし、食器も同様であった。その王は毎日一つの宮殿を巡り、政務を聴くのに五日かけて全てを回った。常に一人の者に袋を持たせて王の車に随行させ、事を言上したい者がいれば、すぐに書状をその袋に投げ入れさせ、王が宮殿に着くとそれを開けて検討し、その是非曲直を処理した。それぞれに役所と文書があった。三十六人の将軍を置き、皆で会議して国事を議した。その王には特定の人物はおらず、皆、賢者を選んで立てた。国内に災異や風雨の不順があれば、すぐに廃して新たに立て替え、放逐された者は甘んじて退けられても恨まなかった。その人民は皆、背が高く端正で、中国に似ていたため、大秦と呼ばれた。
土地には金銀や珍しい宝が多く、夜光の璧、明月の珠、駭鶏犀（抱朴子によると、「通天犀には一本の白い筋が糸のように通っているものがあり、それで米を入れて群がる鶏の中に置くと、鶏が米をついばもうとして近づいてもすぐに驚いて退くため、南方の人々は『駭鶏』と呼ぶ」）、
珊瑚、琥珀、瑠璃、琅玕、朱丹、青碧があった。金糸で刺繍を施し、金糸の毛織物や雑色の綾を織り成した。黄金を塗ったものや火浣布を作った。また細布があり、あるいは水羊の柔毛か、野蚕の繭で作ったものだと言われた。様々な香を合わせ、その汁を煎じて蘇合香とした。およそ外国の珍奇な物はすべてここから産出した。
金銀で貨幣を作り、銀貨十枚が金貨一枚に相当した。安息、天竺と海上で交易を行い、十倍の利益があった。その人々は質朴で正直であり、市場では二つの価格がない。穀物の価格は常に安く、国家の財用は豊かであった。隣国の使者がその国境の端に到着すると、駅伝で王都まで行き、到着すると金貨を与えられた。その王は常に漢と使者を通じようとしたが、安息が漢の絹織物と交易を行おうとしたため、遮られ、
自ら到達することができなかった。桓帝の延熹九年に至り、大秦王安敦が使者を日南の境外から遣わして象牙、犀角、玳瑁を献上し、ようやく一通りの交流が始まった。その上表して貢いだものは、珍しいものは何もなく、伝える者が誇張したのではないかと疑われる。
あるいはその国の西に弱水、流沙があり、西王母の住む場所に近く、ほとんど太陽の沈むところにあると言われる。《漢書》に「条支から西へ二百余日行くと、太陽の沈むところに近い」とあるが、これは現在の書物とは異なる。前代の漢の使者は皆、烏弋から以遠には行かず、条支に至った者はいない。また「安息から陸路で海を北に回り、海の西に出て大秦に至る。人家が連なり、十里ごとに亭、三十里ごとに置（置は駅伝のこと）があり、
ついに盗賊や敵の襲撃はない。しかし道には多くの猛虎や獅子がいて、旅人を遮って害をなす。百人以上でなければ、武器を携えていても、すぐに食い殺されてしまう」とも言う。また「数百里の飛橋があり、海の北を渡ることができる」と言う。諸国で産出する奇異な玉石などの物は、奇怪で多くが常軌を逸しているため、記さない。
大月氏国
大月氏国は藍氏城に居住し、西は安息に接し、四十九日行程、東は長史の居所まで六千五百三十七里、洛陽まで一万六千三百七十里である。戸数十万、人口四十万、戦える兵士十余万人。
初め、月氏は匈奴に滅ぼされ、遂に大夏に遷り、その国を休密、双靡、貴霜、肸頓、都密の五つの部の翕侯に分けた。後百余歳、貴霜翕侯の丘就卻が四つの翕侯を攻め滅ぼし、自ら王と称し、国号を貴霜とした。安息を侵し、高附の地を取った。また濮達、罽賓を滅ぼし、その国を全て有した。丘就卻は八十余歳で死に、子の閻膏珍が代わって王となった。さらに天竺を滅ぼし、将軍一人を置いて監領させた。月氏はこの後、最も富み栄え、諸国はこれを称して皆、貴霜王と言った。漢はその故号に基づき、大月氏と言う。
高附国
高附国は、大月氏の西南にあり、これも大国である。その風俗は天竺に似ているが、弱く、服属させやすい。商売に長け、内部は財に富んでいる。所属は一定せず、天竺、罽賓、安息の三国が強ければこれを得、弱ければ失い、かつて月氏に属したことはない。《漢書》では五翕侯の一つとしているが、実態ではない。後に安息に属した。月氏が安息を破った時、初めて高附を得た。
天竺国
天竺国は、一名を身毒といい、月氏の東南数千里にある。風俗は月氏と同じだが、低湿で暑い。その国は大きな川に臨む。象に乗って戦う。その人々は月氏より弱く、浮屠を修める。
道は殺伐を行わず、それによって習俗が形成された。月氏、高附国から西へ、南は西海に至り、東は磐起国に至るまで、すべて身毒の地である。身毒には別城が数百あり、それぞれの城に長を置く。別国が数十あり、それぞれの国に王を置く。それぞれ多少の違いはあるが、皆身毒を名乗り、当時はすべて月氏に属していた。月氏はその王を殺して将を置き、その民を統治させた。土地からは象、犀、瑇瑁、金、銀、銅、鉄、鉛、錫が産出し、西は大秦と通じ、大秦の珍物がある。また細布、良い毾㲪、
諸香、石蜜、胡椒、薑、黒塩がある。
和帝の時、たびたび使者を遣わして貢献したが、後に西域が反乱したため、絶えた。桓帝の延熹二年、四年に至り、頻繁に日南の境外から来て献上した。
世に伝えるところでは、明帝が金人を夢に見た。その者は背が高く、頭頂に光明があった。群臣に問うたところ、ある者が言った。「西方に神がおり、名を仏という。その形は丈六尺で黄金色である。」帝はそこで天竺に使者を遣わして仏の道法を問い、ついに中国でその形象を図画した。楚王英が初めてその術を信じ、中国ではこのためその道を奉ずる者がかなりいた。後に桓帝は神を好み、たびたび浮図と老子を祀り、百姓も少しずつ奉ずる者がおり、後には次第に盛んになった。
東離国
東離国は沙奇城にあり、天竺の東南三千余里に位置する大国である。その土気、物類は天竺と同じである。数十の城を列ね、皆王を称する。大月氏がこれを討伐し、ついに臣従させた。男女ともに身長八尺であるが、臆病で弱い。象、駱駝に乗り、隣国と往来する。賊寇がある時は、象に乗って戦う。
栗戈国
栗戈国は康居に属する。名馬、牛、羊、葡萄などの多くの果物を産出し、その土地の水が美しいため、特に葡萄酒が有名である。
厳国
厳国は奄蔡の北にあり、康居に属し、鼠皮を産出してこれに納める。
奄蔡国
奄蔡国は名を改めて阿蘭聊国となり、地城にあり、康居に属する。土気は温和で、多くの楨松、白草がある。民俗と衣服は康居と同じである。
莎車国
莎車国は西へ蒲犁、無雷を経て大月氏に至り、東は洛陽から一万九百五十里離れている。
光武帝の初め、康は傍らの国を率いて匈奴に抵抗し、故都護の吏士の妻子千余口を擁護し、河西に檄文を飛ばして中国の動静を問い、自ら漢家を思慕する旨を述べた。建武五年、河西大将軍竇融はついに制を承けて康を漢の莎車建功懐徳王、西域大都尉に立て、五十五国はすべてこれに属した。
九年、康が死去し、諡は宣成王となった。弟の賢が代わって立ち、拘弥国と西夜国を攻め破り、いずれもその王を殺害し、兄の康の二人の子を拘弥王と西夜王に立てた。十四年、賢は鄯善王安と共に使者を遣わして朝廷に貢物を献上し、これにより西域との通交が始まった。葱嶺以東の諸国は皆、賢に従属した。十七年、賢は再び使者を遣わして貢物を献上し、都護を要請した。天子は大司空の竇融に意見を求めると、竇融は賢の父子兄弟が互いに約束して漢に仕え、誠意も十分であるから、称号と地位を与えて鎮撫安定させるべきだと答えた。帝はそこでその使者を通じて、賢に西域都護の印綬、および車・旗・黄金・錦繡を賜った。敦煌太守の裴遵が上奏して言うには、「夷狄に大権を与えるべきではなく、また諸国を失望させることになります。」詔書により都護の印綬は回収され、代わりに賢に漢の大将軍の印綬が賜られた。その使者は交換を承知せず、裴遵が強制的に奪い取ったため、賢はこれより恨みを抱くようになった。それでも賢は依然として大都護を詐称し、諸国に文書を送り、諸国は皆これに服属し、賢を単于と称した。賢は次第に驕慢横暴になり、賦税を重く求め、しばしば亀茲などの諸国を攻撃したため、諸国は憂い恐れた。
二十一年の冬、車師前王、鄯善、焉耆など十八カ国が共に王子を入侍させ、その珍宝を献上した。謁見が叶うと、皆涙を流して叩頭し、都護を得たいと願った。天子は中国がようやく安定し、北辺がまだ服従していないことを理由に、入侍していた王子たちを皆帰国させ、手厚く賞賜を与えた。この時、賢は自ら兵力が強いと自負し、西域を併合しようと攻撃をますます激化させた。諸国は都護が任命されず、入侍していた王子たちが皆帰国したと聞き、大いに憂慮し恐れ、敦煌太守に檄文を送り、王子たちを留めて莎車国に示したいと願い出た。つまり、王子たちが留め置かれているので、都護は間もなく任命されるだろうと言い、賢の出兵をしばらく止めさせたいと考えたのである。裴遵がこの状況を上奏すると、天子はこれを許可した。二十二年、賢は都護が来ないと知ると、鄯善王安に書簡を送り、漢への通路を断つよう命じた。安はこれを受け入れず、その使者を殺害した。賢は大いに怒り、兵を発して鄯善を攻撃した。安は迎え撃ったが、敗れて山中に逃亡した。賢は千余人を殺害・略奪して去った。その冬、賢はさらに亀茲王を攻め殺し、その国を併合した。鄯善、焉耆などの諸国の王子たちは敦煌に長く留め置かれ、憂い思い、皆逃亡して帰国した。鄯善王が上書し、再び王子を入侍させたいと願い、さらに都護を要請した。都護が任命されないのは、実は匈奴に迫られているからである。天子は回答して言った。「今、使者や大軍を派遣することはできない。もし諸国が力及ばず、東西南北どこにでも自由に付くがよい。」そこで鄯善、車師は再び匈奴に附き、賢はますます横暴になった。
媯塞王は自国が遠いことを理由に、賢の使者を殺害した。賢はこれを攻撃して滅ぼし、その国の貴人である駟鞬を媯塞王に立てた。賢はまた自らの子である則羅を亀茲王に立てた。賢は則羅が年少であるため、亀茲を分割して烏壘国とし、駟鞬を烏壘王に移し、また別の貴人を媯塞王に任命した。数年後、亀茲国の人々が共に則羅と駟鞬を殺害し、使者を匈奴に遣わして、改めて王を立てるよう要請した。匈奴は亀茲の貴人である身毒を亀茲王に立て、亀茲はこれにより匈奴に属することとなった。
賢は大宛の貢納税が減少したため、自ら諸国の兵数万人を率いて大宛を攻撃した。大宛王の延留は迎えて降伏し、賢は彼を連れて帰国し、拘弥王の橋塞提を大宛王に移した。しかし康居がたびたびこれを攻撃したため、橋塞提は国にいて一年余りで逃亡して帰国し、賢は再び彼を拘弥王とし、延留を大宛に帰して、以前のように貢物を献上させた。賢はまた于窴王の俞林を驪帰王に移し、その弟の位侍を于窴王に立てた。一年余り後、賢は諸国が反乱を企てているのではないかと疑い、位侍および拘弥、姑墨、子合の王を召し出し、ことごとく殺害し、もはや王を置かず、ただ将軍を派遣してその国を鎮守させた。位侍の子の戎は逃亡して漢に降り、守節侯に封ぜられた。
莎車の将軍である君得が于窴で暴虐を働き、民衆はこれを苦しめた。明帝の永平三年、于窴の大人である都末が城外に出て、野猪を見て射ようとした。すると猪が言うことには、「私を射るな。私はお前のために君得を殺してやろう。」都末はこれにより、すぐに兄弟と共に君得を殺害した。ところが大人の休莫霸が再び漢人の韓融らと共に都末兄弟を殺害し、自ら于窴王となり、さらに拘弥国の人々と共に皮山にいた莎車の将軍を攻め殺し、兵を率いて帰還した。そこで賢はその太子と国相を遣わし、諸国の兵二万人を率いて休莫霸を攻撃させた。休莫霸は迎え撃って戦い、莎車兵は敗走し、一万余人が殺された。賢は再び諸国の兵数万人を動員し、自ら率いて休莫霸を攻撃したが、休莫霸は再びこれを破り、過半数の兵を斬殺し、賢は単身で逃げ帰国した。休莫霸は進軍して莎車を包囲したが、流れ矢に当たって死んだため、兵は撤退した。
于窴の国相である蘇榆勒らは共に休莫霸の兄の子である広徳を王に立てた。匈奴と亀茲などの諸国が共に莎車を攻撃したが、陥落させることができなかった。広徳は莎車が疲弊しているのに乗じ、弟の輔国侯である仁に兵を率いて賢を攻撃させた。賢は連続して戦争に巻き込まれていたため、使者を遣わして広徳と和睦した。以前、広徳の父が莎車に数年間拘束されていたが、この時賢はその父を帰し、娘を娶わせて姻戚関係を結び、兄弟の契りを結んだ。広徳は兵を引き揚げた。翌年、莎車の国相である且運らは賢の驕慢で暴虐なのを憂い、密かに城を裏切って于窴に降伏することを謀った。于窴王の広徳は諸国の兵三万人を率いて莎車を攻撃した。賢は城を守り、使者を遣わして広徳に言った。「私はお前の父を返し、娘を嫁がせた。それなのにお前は私を攻撃するとは、どういうことか。」広徳は言った。「王は私の舅です。長らく会っていません。どうかそれぞれ二人ずつ従えて城外で会い、盟約を結びましょう。」賢は且運に意見を求めると、且運は言った。「広徳はあなたの女婿で、最も親しい間柄です。出て会うべきです。」賢は軽装で出て行き、広徳は賢を捕らえた。そして且運らは内応して于窴の兵を引き入れ、賢の妻子を捕虜とし、その国を併合した。賢を鎖で縛って連れ帰り、一年余り後に殺害した。
匈奴は広徳が莎車を滅ぼしたと聞き、五人の将軍を遣わして焉耆、尉黎、亀茲など十五カ国の兵三万余人を発し、于窴を包囲した。広徳は降伏を乞い、その太子を人質とし、毎年罽（毛織物）と絮（綿）を供給することを約束した。冬、匈奴は再び兵を遣わし、賢の人質であった子の不居徵を立てて莎車王としたが、広徳はまたこれを攻め殺し、代わりにその弟の斉黎を莎車王に立てた。これは章帝の元和三年のことである。その時、長史の班超が諸国の兵を発して莎車を攻撃し、大破したため、莎車はこれにより漢に降伏した。事績はすべて『班超伝』に詳しい。
莎車から東北に疏勒に至る。
疏勒国
疏勒国は、長史の居所から五千里、洛陽から一万三百里の距離にある。戸数二万一千戸を領し、兵士三万余人を有する。
明帝の永平十六年、亀茲王の建が疏勒王の成を攻め殺し、自ら亀茲の左侯である兜題を疏勒王に立てた。冬、漢は軍司馬の班超を遣わして兜題を拉致・縛り上げ、成の兄の子である忠を疏勒王に立てた。忠は後に反乱を起こし、班超が攻撃して斬殺した。事績はすべて『班超伝』に詳しい。
安帝の元初年間、疏勒王の安国は、舅の臣磐に罪があったため、月氏に移住させた。月氏王は臣磐を寵愛した。後に安国が死に、子がなかったため、母が国政を執り、国人と共に臣磐の同母弟の子である遺腹を疏勒王に立てた。臣磐はこれを聞き、月氏王に願い出て言った。「安国には子がおらず、一族も微弱です。もし母方の一族を立てるなら、私は遺腹の叔父ですから、私が王となるべきです。」月氏はそこで兵を遣わして臣磐を疏勒に送り返した。国人はもともと臣磐を敬愛しており、また月氏を恐れていたため、すぐに共に遺腹から印綬を奪い、臣磐を迎えて王に立て、代わりに遺腹を磐稿城侯とした。後に莎車がたびたび于窴に反逆し、疏勒に属したため、疏勒は強大となり、亀茲、于窴と対等の国となった。
順帝の永建二年、臣磐は使者を派遣して貢物を献上し、帝は臣磐を漢の大都尉に任命し、兄の子である臣勳を守国司馬に任命した。五年、臣磐は侍子を派遣し、大宛と莎車の使者と共に朝廷に赴いて貢物を献上した。陽嘉二年、臣磐は再び獅子と封牛を献上した。霊帝の建寧元年に至り、疏勒王で漢の大都尉であった者は狩猟中にその叔父の和得に射殺され、和得は自ら王位に就いた。三年、涼州刺史の孟佗は従事の任渉に敦煌の兵五百人を率いさせ、戊司馬の曹寛、西域長史の張晏と共に、焉耆、亀茲、車師前後部の兵を合わせて三万余人を率い、疏勒を討伐し、楨中城を攻撃したが、四十余日経っても陥落させることができず、兵を引き上げた。その後、疏勒王は相次いで殺害され、朝廷もこれを禁じることができなかった。
東北は尉頭、温宿、姑墨、亀茲を経て焉耆に至る。
焉耆国
焉耆国の王は南河城に居住し、北は長史の居所まで八百里、東は洛陽まで八千二百里である。戸数一万五千、人口五万二千、兵力二万余人。この国は四方を大山に囲まれ、亀茲と連なり、道は険阻で守りやすい。海水が曲がりくねって四つの山の内側に入り込み、城の周囲三十余里を取り囲んでいる。
永平の末、焉耆は亀茲と共謀して都護の陳睦と副校尉の郭恂を攻め滅ぼし、官吏・兵士二千余人を殺害した。永元六年に至り、都護の班超が諸国の兵を動員して焉耆、危須、尉黎、山国を討伐し、ついに焉耆王と尉黎王の二人の首を斬り、都に送って蛮夷邸にさらした。班超は焉耆の左候であった元孟を王に立て、尉黎、危須、山国もそれぞれ王を新たに立てた。安帝の時、西域は背いた。延光年間、班超の子の勇が西域長史となり、再び諸国を討伐平定した。元孟と尉黎、危須は降伏しなかった。永建二年、班勇は敦煌太守の張朗と共にこれを撃破し、元孟はようやく子を派遣して朝廷に貢物を献上させた。
蒲類国
蒲類国は天山の西の疏榆谷に居住し、東南は長史の居所まで千二百九十里、洛陽まで一万四百九十里である。戸数八百余、人口二千余、兵力七百余人。廬帳に住み、水草を追って移動し、農耕も多少知っている。牛、馬、駱駝、羊などの家畜がいる。弓矢を作ることができる。国は良馬を産出する。
蒲類は本来大国であったが、以前、西域は匈奴に属しており、その王が単于の怒りを買い、単于は怒って蒲類の人々六千余口を移住させ、匈奴の右部の阿悪の地に置いたため、阿悪国と称されるようになった。南は車師後部まで馬で九十余日かかる。人口は貧しくやせ衰え、山谷の間に逃亡しているため、国として残っているという。
移支国
移支国は蒲類の地に居住する。戸数千余、人口三千余、兵力千余人。その人々は勇猛で戦いを恐れず、略奪を生業としている。皆、髪を振り乱し、家畜を連れて水草を追い、農耕を知らない。産出物はすべて蒲類と同じである。
東且弥国
東且弥国は、東は長史の居所まで八百里、洛陽まで九千二百五十里である。戸数三千余、人口五千余、兵力二千余人。廬帳に住み、水草を追って移動し、農耕も多少行う。その産出物も蒲類と同じである。居住地は定まっていない。
車師前王は交河城に居住する。河川が分流して城を取り囲むため、交河と号する。長史の居所である柳中まで八十里、東は洛陽まで九千一百二十里である。支配する戸数千五百余、人口四千余、兵力二千人。
後王は務涂谷に居住し、長史の居所まで五百里、洛陽まで九千六百二十里である。支配する戸数四千余、人口一万五千余、兵力三千余人。
前部、後部および東且弥、卑陸、蒲類、移支、これが車師六国であり、北は匈奴と接し、前部は西に焉耆の北道に通じ、後部は西に烏孫に通じている。
建武二十一年、鄯善や焉耆と共に王子を侍従として送ったが、光武帝は彼らを送り返し、その後は匈奴に従属した。明帝の永平十六年、漢が伊吾盧を占領し西域に通じると、車師は再び内属した。匈奴が兵を派遣して攻撃すると、再び北虜に降った。和帝の永元二年、大将軍竇憲が北匈奴を破ると、車師は震え上がり、前後の王がそれぞれ王子を派遣して貢物を捧げて侍従とし、印綬と金帛を賜った。八年、戊己校尉の索頵が後部王の涿鞮を廃し、破虜侯の細緻を立てようとした。涿鞮は前王の尉卑大が自分を売ったことに憤り、逆に尉卑大を攻撃し、その妻子を捕らえた。翌年、漢は将兵長史の王林を派遣し、涼州六郡の兵と羌胡合わせて二万余人を動員して涿鞮を討伐し、首級と捕虜千余人を獲得した。涿鞮は北匈奴に逃げ込んだが、漢軍は追撃してこれを斬り、涿鞮の弟の農奇を王に立てた。永寧元年に至り、後王の軍就とその母の沙麻が反乱を起こし、後部司馬と敦煌の行事を殺害した。安帝の延光四年、長史の班勇が軍就を攻撃し、大破してこれを斬った。
順帝の永建元年、班勇は後王農奇の子の加特奴と八滑らを率い、精鋭を発して北虜の呼衍王を攻撃し、これを破った。班勇はこれにより、加特奴を後王に、八滑を後部親漢侯に立てるよう上奏した。陽嘉三年の夏、車師後部司馬が加特奴ら千五百人を率い、閶吾陸谷で北匈奴を急襲し、その集落を破壊し、数百の首級を斬り、単于の母、叔母、および婦女数百人、牛・羊十余万頭、車千余両、兵器や什器を多数獲得した。四年の春、北匈奴の呼衍王が兵を率いて後部を侵した。帝は、車師六国が北虜に近く、西域の防壁であると考え、敦煌太守に諸国の兵と玉門関候、伊吾司馬を合わせて六千三百騎を動員して救援させ、勒山で北虜を急襲したが、漢軍は不利であった。秋、呼衍王が再び二千人を率いて後部を攻撃し、これを破った。桓帝の元嘉元年、呼衍王が三千余騎を率いて伊吾を寇し、伊吾司馬の毛愷が吏兵五百人を蒲類海の東で呼衍王と戦わせたが、全員が殲滅され、呼衍王は伊吾の屯城を攻撃した。夏、敦煌太守司馬達に敦煌、酒泉、張掖属国の吏士四千余人を率いて救援させ、塞を出て蒲類海に至ったが、呼衍王はこれを聞いて引き揚げ、漢軍は成果なく帰還した。
永興元年、軍師後部王の阿羅多が戊部候の厳皓と折り合いが悪く、遂に憤って反乱を起こし、漢の屯田地である且固城を包囲攻撃し、吏士を殺傷した。後部候の炭遮が残りの者を率いて阿羅多に背き、漢の役人のもとに降伏した。阿羅多は追い詰められ、母と妻子を連れ、百余騎を従えて北匈奴の中に逃亡した。敦煌太守の宋亮は、後部の故王である軍就の人質であった王子の卑君を後部王に立てるよう上奏した。後に阿羅多が匈奴の中から再び戻り、卑君と国を争い、かなりの数の国人を集めた。戊校尉の閻詳は、彼が北虜を招き寄せて西域を乱すことを懸念し、信義をもって告示し、再び王とすることを許したので、阿羅多は閻詳のもとに降伏した。そこで卑君に与えられていた印綬を取り上げ、改めて阿羅多を王に立て、卑君を敦煌に連れ戻し、後部の人々三百帳を別に属させて労役に就かせ、その税を食わせた。帳とは、中国の戸数に相当するものである。
論賛
論者は言う。西域の風土についての記録は、前代には聞いたことがない。漢代に張騫が遠方に通じる謀略を抱き、班超が封侯を目指す志を奮い起こし、ついに西方の遠方で功を立て、外域を服属させた。軍威によって畏怖させ、財貨によって懐柔誘引した結果、珍しい産物を献上し、愛する人質を差し出し、頭を露わにし肘をついて進み、東を向いて天子に朝見しない者はなかった。そこで戊己の官を設けて職務を分担させ、都護の将帥を立ててその権限を総括させた。先に従順な者には賞として金を入れた篭と印綬を賜い、後から服従した者は首を縛り北闕で血祭りにした。肥沃な土地に屯田を設け、要所に駅伝を配置した。命令を伝える使者や駅馬は時を絶たず、商胡や行商人は毎日国境にやって来た。その後、甘英は条支に到達し安息を経て、西海に臨んで大秦を望み、玉門・陽関から四方万余里に至るまで、くまなく行き尽くした。その境域の習俗や性質の優劣、産物や物類の区分、山川や要害の根源、気候の寒暑の隔たり、山を梯のように登り谷に桟道をかけ、縄で渡り砂を越える道、身熱や頭痛の病、風災や鬼難の地に至るまで、その状況を詳細に描写し、根源と実情を明らかに求めた。仏教の神妙な教化については、身毒から興ったが、両漢の地理書には称えるものがない。張騫はただ土地が暑く湿気が多いことと、象に乗って戦うことを記しただけで、班勇は彼らが浮屠を奉じ、殺伐を好まないことを列挙したが、精妙な教義や善き法、導き通じる功績については、何も伝えていない。私は後世の説から聞くところでは、その国は中土よりも豊かで、四季の気候は調和している。霊聖が降臨し集まり、賢明な人物が輩出し、神異な跡は人間の世界の理を超え、感応と験しは明らかに天外の出来事である。それなのに張騫や班超が聞かなかったのは、はたしてその道がかつては閉ざされ、運数が末世になって開けたのだろうか。そうでなければ、なぜこれほど異説を誤って伝えることが甚だしいのか。漢では楚王劉英から斎戒の祭祀が盛んになり、桓帝はまた華蓋の装飾を整えた。それは微かな教義がまだ翻訳されず、ただその神霊を崇めたのだろうか。その心を清め煩悩を解く教え、空と有をともに捨てる宗旨を詳しく見れば、道家の書の流れである。また仁を好み殺生を憎み、弊害を除き善を尊ぶので、賢達の君子は多くその法を愛好した。しかし大言壮語で常軌を逸し、奇怪で際限がない。鄒衍の天についての弁論や、荘周の蝸牛の角の議論でさえ、まだその万分之一も言い表せない。また精霊の生滅と因果応報が繰り返される。明らかなようで暗いので、博識な人も多く惑うのである。およそ俗を導く方法は一つではなく、物事に適応する機会は異なり、同じ帰結に至る道を取って、疑わしい説を措けば、大道は通じるのである。
賛して言う。遠く離れた西胡は、天の外の地である。土地の産物は珍しく美しく、人の性質は放縦で虚ろである。中華の礼に従わず、典籍の書もない。もし神の道が微かでなければ、何を憂い、何を拘束しようか。