孔子は言った。「中庸を得られないならば、必ずや狂か狷かであろう！」また言った。「狂者は進取し、狷者は為さざるところがある」と。これはおそらく周到な道を失い、偏った極端な一端を取ったものである。しかしながら、為さざるところがあるということは、また必ず為すところがあるということでもある。進取すると言うならば、また取らざるところがあるということでもある。このように、性質は分かれ流れ、為すか為さざるかはそれぞれに適うのである。
中世において、一介の偏った行いの士で、名声を成し、立派な行いを確立できた者は、おそらく少なくなかった。ある者は志が金石のように堅く、強暴な者をよく防ぎ払った。ある者は心が冬の霜のように厳しく、小さな信義に甘んじた。また、友人を結び、協力して好みを同じくし、陰陽の隔てなく心を一つにし、義に踏み込み、険しきを凌ぎ、死生を等しく節操とした者もいた。事柄は円通したものではないが、その風範と軌道は、十分に懐かしむに足るものである。しかし、その心情と事跡は様々に雑多で、条理立てて品評するのは難しい。断片的な言葉や特別な趣向だけでは、区別するには足りない。省けば事柄が遺漏する恐れがあり、載せれば順序に統一性がなくなる。その名声と体裁は異なるが、操行はともに絶倫であるため、総じて『独行篇』とした。これによって欠けた記録を補い、志に漏れた事柄を記録することを願うものである。
諶玄
帝は期門を作り始め、しばしば微行を行った。趙飛燕を皇后に立てると、后は寵愛を独占して嫉妬深く、皇子たちは多く夭折した。玄は上書して諫言した。「臣は聞く。王者は天を受け継ぎ、宗廟の統べる極みを継ぎ、業を保ち、祚を延ばすには、後継者ほど急務なものはないと。故に『易』には干蠱の義があり、『詩』には子孫の多き福を詠っている。今、陛下には聖なる後嗣がまだ立てられず、天下が期待を寄せているのに、社稷の計を思わず、ひたすら微行の事に心を留め、惑わされた者を寵愛し、正しくないことに曲がった心を留めている。ひそかに聞くところでは、後宮の皇子は生まれても育てられていないという。臣はこれを聞いて心を痛め、傷み悲しみ、ひそかに国を憂い、一瞬も忘れない。警備が整わなければ、非常の患いが生じる。突然、酒に酔った狂った者が道で争いを起こすこともある。もはや尊厳の儀もなく、上下の区別もわきまえようがない。これは胡狄が車輪の下から起こり、賊乱が左右から発するようなものである。願わくは陛下、天下の最も重いことを思い、金玉のご自身を大切にされ、九女への施しを均等にし、尽きることのない福を保たれますように。天下これ幸いです」
当時、しばしば災異があったため、玄はその変異を陳述した。しかし聞き入れられなかったので、長く郎官のまま留め置かれた。後に太常丞に昇進したが、弟の喪に服して職を去った。
後に公孫述が蜀で帝号を僭称すると、繰り返し招聘したが応じなかった。述は使者を遣わし、礼を尽くして徴用しようとした。もし玄が起ち上がらなければ、毒薬を賜うというものであった。太守自ら璽書を持って玄の家を訪れ、「あなたの高潔な節操はすでに顕著であり、朝廷も心を寄せている。本当に再び辞退して、自ら凶禍を招くべきではない」と言った。玄は天を仰いで嘆いて言った。「唐堯のような大聖人でも、許由は仕えることを恥じた。周の武王のような至徳でも、伯夷は餓死を守った。あの者たちは一体何者か、私もまた何者か。志を保ち、高潔を全うするなら、死んでも何の恨みがあろうか！」そして毒薬を受け取った。玄の子の瑛が血の涙を流して太守に叩頭し、「今、国家は東に厳しい敵を抱え、軍隊を四方に出しています。国家の費用や軍資は、常に充足しているとは限りません。どうか家の財産一千万を捧げて、父の死を贖わせてください」と願い出た。太守が請願したところ、述はそれを聞き入れた。玄は田野に身を隠し、述の世が終わるまで過ごした。
当時、戦乱が何年も続き、学問を修め尊ぶ者はほとんどいなかったが、玄だけは諸子を訓戒して経書を勤勉に学ばせた。建武十一年に死去した。翌年、天下が平定されると、玄の弟の慶が状況を記して宮廷に赴き、自ら陳述した。光武帝はこれを称賛し、詔を下して本郡に中牢の祭祀を行わせ、所在の役所に命じて玄の家の財産を返還させた。
当時、犍為郡の費貽という者もおり、述に仕えることを肯んぜず、体に漆を塗って癩病のふりをし、狂ったふりをして避け、山野に退き隠れて十余年を過ごした。述が滅びた後、合浦太守まで昇進した。
瑛は『易』を説くのが巧みで、顕宗に教授し、北宮衛士令となった。
李業
李業は字を巨游といい、広漢郡梓潼の人である。若い頃から志操があり、孤高で特異であった。『魯詩』を学び、博士の許晃に師事した。元始年間、明経に推挙され、郎に任じられた。
ちょうど王莽が摂政についた時、業は病気を理由に官を辞し、門を閉ざして州郡の命令に応じなかった。太守の劉咸が強引に召し出そうとしたので、業は病気を押して車に乗り門まで赴いた。咸は怒り、教令を出して言った。「賢者は害を避けない。それはちょうど弩を引き絞って市中を射るようなもので、運の薄い者が先に死ぬ。業の名声を聞いたので、彼とともに政治を行いたいと思ったのに、かえって病気を口実にするのか？」そして獄に赴いて病気を養うよう命じ、殺そうとした。客が咸に説得した。「趙が鳴犢を殺した時、孔子は黄河のほとりで立ち去った。賢者を求めて牢獄で脅迫するなど聞いたことがない」と。咸は業を釈放し、方正に推挙した。王莽は業を酒士に任じようとしたが、病気を理由に就任せず、山谷に隠れ、名跡を絶って、王莽の世が終わるまで過ごした。
公孫述が帝号を僭称すると、平素から業の賢さを聞いていたので、徴用して博士にしようとしたが、業は固く病気を理由に起ち上がらなかった。数年後、述は業を招き寄せられないことを恥じ、大鴻臚の尹融に毒酒を持たせ、詔命を奉じて業を脅迫させた。もし起ち上がれば公侯の位を受け、起ち上がらなければ薬を賜うというものであった。融は趣旨を説いて言った。「今、天下は分崩離析し、誰が是非を知っているというのか。そして、わずかな身をもって、測り知れぬ深淵を試みようとするのか！朝廷はあなたの名声と徳を慕い、官職を空け、位を欠いたまま、今や七年になる。四季の珍しい御物も、あなたを忘れずにいる。上は知己に奉じ、下は子孫のために、身も名もともに全うするのが、優れているとは言えないか！今、数年も起ち上がらないのは、猜疑と敵意を生み、凶禍がすぐに加わることであり、得策ではない」と。業は嘆いて言った。「危険な国には入らず、乱れた国には住まない。自ら不善を行う者に親しむことは、義によって従うべきではない。君子は危険を見て命を授けるものである。どうして高位や重い餌で誘惑するのか？」融は業の言葉と志が屈しないのを見て、また言った。「家族を呼んで相談すべきだ」と。業は言った。「大丈夫の決断は心の中で久しく決まっている。妻や子がどうしようというのか？」そして毒を飲んで死んだ。述は業の死を聞いて大いに驚き、また賢者を殺した名を恥じ、使者を遣わして弔問と祭祀を行わせ、百匹の絹を贈った。業の子の翚は逃げ隠れて受け取らなかった。
蜀が平定されると、光武帝は詔を下して彼らの里門を表彰した。『益部紀』にはその高潔な節操が記され、その姿が絵に描かれた。
初め、平帝の時代、蜀郡の王皓は美陽県令となり、王嘉は郎となった。王莽が帝位を簒奪すると、二人は共に官を棄てて西へ帰郷した。公孫述が帝を称すると、使者を遣わして王皓と王嘉を招聘したが、来ないことを恐れ、先に彼らの妻子を拘束した。使者が王嘉に言った。「早く支度せよ。そうすれば妻子は助かる。」王嘉は答えた。「犬や馬でさえ主人を知る。まして人においておや！」王皓は先に自ら首を刎ね、その首を使者に渡した。公孫述は怒り、遂に王皓の家族を誅殺した。王嘉はこれを聞いて嘆き言った。「遅かったなあ！」そして使者に対し、剣に伏して死んだ。
この時、犍為郡の任永と、同じ郡の馮信は、共に博学で古事を好んだ。公孫述はたびたび招聘し、高位をもって待遇しようとしたが、二人は共に青盲（失明）を装い、世の難を避けた。任永の妻が彼の目の前で姦通しても、感情を隠して何も言わず、子が井戸に落ちるのを見ても、耐えて救わなかった。馮信の侍女も馮信に対して姦通した。公孫述が誅殺されたと聞くと、二人は皆、顔を洗い目を開けて言った。「世の中がちょうど平らかになったので、目がすぐに明るくなった。」姦通した女たちは自殺した。光武帝はこれを聞いて二人を招聘したが、共に病気で会う前に死去した。
劉茂
劉茂は字を子衛といい、太原郡晋陽県の人である。幼くして孤児となり、独りで母に仕えて暮らした。家は貧しく、体力で生計を立て、孝行は郷里に知れ渡った。成長すると、『礼経』を学ぶことができ、教授して常に数百人の弟子がいた。哀帝の時、孝廉に察挙され、再び転任して五原属国候となったが、母の喪に遭い官を去った。喪が明けた後、沮陽県令となった。ちょうど王莽が帝位を簒奪したため、劉茂は官を棄て、世を避けて弘農郡の山中で教授した。
延平年間、鮮卑の数百余騎が漁陽郡を寇掠し、太守の張顕が吏士を率いて塞外に追撃した。遠くに敵の陣営の煙と火を見て、急いで向かった。兵馬掾の厳授は伏兵があることを憂慮し、苦しく諫めて止めようとしたが、聞き入れられなかった。張顕は顔を曇らせて進軍を命じ、厳授はやむを得ず、前に出て戦い、伏兵が現れ、厳授は体に十か所の傷を受け、陣中で戦死した。張顕は刃を抜いて散兵を追ったが、制することができず、敵の矢が張顕に命中した。主簿の衛福と功曹の徐咸が急いで駆けつけたが、張顕は馬から落ち、衛福が身をもってかばったが、敵は二人を共に殺した。朝廷は厳授らの節義を哀れみ、詔書で褒め称え、手厚く賞賜を加え、それぞれ子一人を郎中に取り立てた。
温序
六年、謁者に拝し、護羌校尉に転任した。温序が管轄区域を巡行して襄武に至った時、隗囂の別将の苟宇に拘束・脅迫された。苟宇が温序に言った。「あなたが私と力を合わせて威勢を併せれば、天下を図ることができる。」温序は言った。「国の重任を受け、分に応じて死を尽くすべきであり、義のために生きることを貪り、恩徳に背くことはない。」苟宇らはまた諭し説得した。温序は元来気力があり、大いに怒り、苟宇らを叱って言った。「虜め、どうして漢の将を脅迫することができようか！」そして節の杖で数人を殺した。賊の衆は争って彼を殺そうとした。苟宇が止めて言った。「これは義士で節を守って死ぬ者だ。剣を与えてやれ。」温序は剣を受け取り、口に鬚をくわえ、左右を見て言った。「既に賊に迫られて殺されるのだから、鬚を土で汚すな。」そして剣に伏して死んだ。
温序の主簿の韓遵と従事の王忠が遺体を持ち帰り葬った。光武帝はこれを聞いて哀れみ、王忠に命じて喪を洛陽まで送らせ、城の傍らに墓地を与え、葬儀のための穀物千斛と絹五百匹を賜り、三人の子を郎中に取り立てた。長子の温寿は、喪が明けて鄒平侯相となった。夢に温序が告げて言った。「長く客としており故郷が恋しい。」温寿はすぐに官を棄て、上書して骸骨を帰葬することを乞うた。帝は許し、そこで古い墓所に帰葬した。
彭脩
彭脩は字を子陽といい、会稽郡毘陵県の人である。十五歳の時、父が郡の吏であり、休暇を得て、彭脩と共に帰郷する途中、盗賊に襲撃された。彭脩は困窮し追い詰められると、佩いていた刀を抜き、前に進んで賊の首領を捕らえて言った。「父が辱めを受ければ子は死ぬ。あなたは死を顧みないのか？」盗賊たちは互いに言った。「この童子は義士だ。彼を追い詰めるべきではない。」そして謝罪して去った。郷里の人々はその名を称えた。
後に郡に仕えて功曹となった。その時、西部都尉の宰祐が太守の職務を代行し、些細な過失で呉県の獄吏を収監し、殺そうとした。主簿の鍾離意が激しく諫争したので、宰祐は怒り、鍾離意を収監し縛らせ、罪を問おうとした。掾史たちは誰も諫める者がいなかった。彭脩は戸を押し開けて直入し、庭で拝礼して言った。「明府が主簿に雷霆を発せられた。その過失をお聞かせください。」宰祐は言った。「命令を受けて三日になるが、初めから奉行せず、命令を廃して忠誠を尽くさない。これが過ちではないのか？」彭脩は拝礼して言った。「昔、任座が面と向かって文侯を諫め、朱雲が欄干を引き壊した。賢君でなければ、どうして忠臣を得られようか。今、慶ぶべきは明府が賢君であり、主簿が忠臣であることです。」宰祐は遂に鍾離意の罰を許し、獄吏の罪を赦した。
彭脩は州から従事に召し出された。その時、賊の張子林ら数百人が乱を起こし、郡は州に報告し、彭脩を呉県令として派遣し守備させるよう請うた。彭脩は太守と共に出陣して賊を討伐した。賊は車馬を見ると、競ってこれに矢を射かけ、飛び交う矢は雨のように降り注いだ。彭脩は太守をかばい守ったが、流れ矢に当たって死んだ。太守は無事であった。賊は平素から彭脩の恩徳と信義を聞いていたので、すぐに弩で彭脩を射た者を殺し、残りは全て降伏して散り散りになった。彼らは言った。「彭君のためだからこそ降るのであって、太守に服従するためではない。」
索盧放
索盧放は字を君陽といい、東郡の人である。『尚書』を教授し、千人以上の弟子がいた。初め郡の門下掾に任命された。更始帝の時代、使者が郡国を巡察していた時、太守が罪を犯し、斬刑に処せられようとした。索盧放が前に進み出て言った。「今、天下の人々が王氏を苦々しく憎み、皇漢に心を寄せているのは、まさに聖なる政治が寛大で仁愛に満ちているからです。しかし、伝車が通る所では、恩沢が施されているとは聞きません。太守が誅殺されることについては、確かに口出しはできませんが、ただ天下が恐れおののき、それぞれに疑念を抱き変事を起こすことを恐れるだけです。功績のある者を使うよりは、過ちを犯した者を使う方が良いと言います。どうか私が身代わりとなって太守の命に代わりたい。」こうして前に進み出て斬られようとした。使者はその義を感じて赦免し、これによって索盧放の名は世に知られるようになった。
建武六年、洛陽令に召し出され、政治に手腕があり名を知られた。病気を理由に官職を辞した。諫議大夫に転任し、たびたび忠言を献上したが、後に病気で去った。建武の末年に再び召し出されたが応じず、光武帝は人に命じて輿に乗せて連れて来させ、南宮の雲台で引見し、穀物二千斛を賜り、帰らせた。その子を太子中庶子に任命した。家で死去した。
周嘉
周嘉は字を恵文といい、汝南郡安城県の人である。高祖父の周燕は、宣帝の時代に郡の決曹掾であった。太守が無実の者を殺そうとした時、周燕は諫めたが聞き入れられず、結局囚人は殺され、周燕は罷免された。囚人の家族が宮門の前に詰めかけて冤罪を訴えたため、詔によって再調査が行われた。周燕は太守に会い、「どうか文書を慎重に作成し、全て私の名で記してください。府君（太守）はただその時病気だったとおっしゃるだけで結構です。」と言った。出てきて掾史たちに言った。「諸君が尋問されたら、全て罪を私に押し付けてください。もし一言でも府君に言及する者がいれば、私はこの手の剣で刃向かう。」使者は周燕を捕らえて獄に繋いだ。何度も鞭打たれ拷問を受けたが、供述を曲げることはなかった。蚕室（宮刑を執行する場所）に下されることになった時、彼は嘆いて言った。「私は平王の末裔、正公の玄孫である。どうして刀鋸の残り身（宮刑を受けた身体）をもって先君にお目にかかることができようか。」こうして食事を取らずに死んだ。周燕には五人の子がおり、皆が刺史や太守にまでなった。
周嘉は郡に出仕して主簿となった。王莽の末年に、郡の賊が汝陽城に侵入した。周嘉は太守の何敞に従って賊を討伐したが、何敞が流れ矢に当たった。郡兵は敗走し、賊は数十重にも取り囲み、白刃が交錯した。周嘉は何敞を抱きかかえ、身を挺してかばった。そして賊を叱りつけて言った。「卿らは皆、人の臣下である。賊となることはすでに道理に逆らっているが、どうしてさらに自分の主君を害することがあろうか。周嘉は命を賭して君の命を贖いたい。」こうして天を仰いで号泣した。賊の群れは互いに顔を見合わせ、「これは義士だ！」と言い、車馬を与えて送り返した。
後に太守の寇恂が彼を孝廉に推挙し、尚書侍郎に任命された。光武帝が引見し、遭難した時のことを尋ねた。周嘉は答えて言った。「太守が傷つき、命は賊の手に懸かっていました。臣は実に弩鈍で臆病であり、難に殉ずることができませんでした。」帝は言った。「これは長者である。」詔を下して周嘉に公主を娶らせようとしたが、周嘉は病が重いと称し、承知しなかった。
やがて零陵太守に昇進し、七年間職務に当たり、死去した。零陵の人々は彼の遺愛を称え、官吏と民衆が祠を建立した。
范式
范式は郡の功曹に出仕した。後に張元伯が病に臥せり重篤になった。同郡の郅君章と殷子徵が昼夜を問わず見舞った。張元伯は臨終の際に嘆いて言った。「我が死友に会えないのが残念だ！」殷子徵が言った。「私と君章はあなたに心を尽くしている。これが死友でないなら、他に誰を求めるというのか。」張元伯は言った。「お二人のような方は、私の生ける友です。山陽の范巨卿こそ、いわゆる死友なのです。」間もなく死去した。范式は突然、夢の中で張元伯が黒い冠に垂れ飾りを下げ、履き物を履いた姿で呼びかけるのを見た。「巨卿よ、私はある日に死に、ある時に葬られる。永遠に黄泉に帰る。あなたが私を忘れていないなら、どうして間に合わないことがあろうか。」范式ははっと目を覚まし、悲しみ嘆いて涙を流し、詳しく太守に報告して、葬儀に駆けつけることを請うた。太守は内心信じていなかったが、その心情を重んじて無碍にできず、許可した。范式は友の喪服を着て、葬儀の日を目指して馳せ参じた。范式が到着する前に、葬列は既に出発していた。墓穴に到着し、棺を下ろそうとしたが、柩は進もうとしなかった。その母が棺を撫でて言った。「元伯よ、何か期待していることがあるのか。」そこで柩をしばらく停めたところ、白い車に白馬を繋いだ者が、号泣しながらやって来るのが見えた。その母がそれを見て言った。「きっと范巨卿に違いない。」范巨卿が到着すると、棺に向かって拝礼し言った。「行け、元伯よ！死と生の道は異なり、永遠にここでお別れだ。」葬儀に参列した千人もの人々が皆、涙を流した。范式は縄を取って柩を引き、ようやく柩は前に進んだ。范式は墓の傍らに留まり、墳墓を整え樹木を植え、それから去った。
後に都に到着し、太学で学業を受けた。その時、諸生の一人で長沙の陳平子も同じく学んでいたが、范式とは会ったことがなかった。陳平子が病にかかり死に臨む際、妻に言った。「私は山陽の范巨卿は烈士だと聞いている。死後のことを託すことができる。私が死んだら、ただ私の屍を范巨卿の家の前に埋めてくれ。」そして白絹を裂いて手紙を書き、范巨卿に遺した。死んだ後、妻はその言葉に従った。その時、范式は外出からちょうど帰って来て、手紙を見て埋葬されているのを知り、悲しみに打たれ、墓に向かって揖して泣き、死友と認めた。そして陳平子の妻子の世話を引き受け、自ら臨湘まで葬送した。目的地まであと四、五里の所で、白絹の手紙を柩の上に置き、泣きながら別れを告げて去った。陳平子の兄弟たちはこのことを聞き、探し求めたが再び会うことはなかった。長沙の上計掾史が都に到着し、上書して范式の行状を表彰した。三府（太尉・司徒・司空の府）が共に召し出したが、応じなかった。
州から茂才に推挙され、四度の昇進を経て荊州刺史となった。友人の南陽の孔嵩は、家が貧しく親が年老いていたため、姓名を変えて雇われ、新野県阿里の街の卒（下級役人）となっていた。范式が巡察で新野に到着すると、県は孔嵩を選んで導騎（先導の騎兵）として范式を迎えさせた。范式は彼を見て見覚えがあり、孔嵩を呼び、腕を取って言った。「あなたは孔仲山ではないか。」彼に向かって嘆息し、これまでの人生について語った。「昔、あなたと共に長い裾を引きずり、帝学（太学）で遊び学んだ。私は国恩を受けて牧伯（刺史）の地位に至ったが、あなたは道を懐き身を隠し、卒伍の間にいる。惜しいことではないか。」孔嵩は言った。「侯嬴は長く賤業を守り、晨門（城門の番人）は抱関（門番）の職に志を貫いた。あなたが九夷に住もうとしても、その陋を憂えない。貧しさは士の当然のあり方であり、どうして卑しいと言えようか。」范式は県に命じて孔嵩の代わりを立てさせたが、孔嵩は先の雇い契約が終わっていないとして、去ろうとしなかった。
孔嵩は阿里にいた時、自らを正し行いを励まし、町の子弟たちは皆その訓導と教化に従った。その後、公府に召し出された。都へ向かう途中、下亭に宿泊したところ、盗賊が彼の馬を盗んだが、尋ねてそれが孔嵩だと知ると、互いに責め合って言った。「孔仲山は善士である。どうして侵害・窃盗などすべきだろうか！」そこで馬を返し謝罪した。孔嵩は官位が南海太守にまで至った。
范式は後に廬江太守に転任し、威名があり、任地で死去した。
李善
李善は字を次孫といい、南陽郡淯陽県の人である。もとは同県の李元の奴僕であった。建武年間に疫病が流行し、李元の家族は相次いで死亡し、ただ孤児の李続だけが生後数十日で残され、財産は千万あった。諸々の奴婢たちがひそかに相談し、李続を謀殺してその財産を分けようとした。李善は李氏のことを深く悲しんだが、力で抑えることができず、ひそかに李続を背負って逃げ去り、山陽郡瑕丘県の境界内に隠れ住み、自ら養育し、乳を生乳として与えた。乾いた所を李続に譲り自らは湿った所に居て、艱難辛苦をことごとく味わった。李続は幼いながらも、李善を奉じて成人した主君と異ならず、何事があれば必ず長跪して申し上げ、それから行った。里の人々はその行いに感動し、皆率先して義を修めた。李続が十歳の時、李善は彼を連れて本県に帰り、旧来の家業を整えた。長官に奴婢たちを訴え出て、ことごとく捕らえて処刑した。この時、鐘離意が瑕丘県令であり、上書して李善の善行を推薦した。光武帝は詔を下して李善と李続の両名をともに太子舎人に任命した。
李善は顕宗（明帝）の時に公府に召され、難事を処理する能力によって、再び日南太守に昇進した。都から任地へ赴く途中、淯陽を通り過ぎ、李元の墓に立ち寄った。墓から一里手前で、朝服を脱ぎ、鋤を取って草を刈った。そして墓拝の際には、非常に悲しんで泣き、自ら炊事をし、鼎や俎を執って祭祀を修めた。涙を流して言った。「ご主人様、ご夫人様、李善がここにおります。」哀悼の情を尽くし、数日後に去った。任地に着くと、慈愛と恵みをもって政治を行い、異なる風俗の民を懐柔した。九江太守に転任したが、着任前に道中で病死した。李続は河間国の相に至った。
王忳
王忳は字を少林といい、広漢郡新都県の人である。王忳がかつて都へ行った時、空き家の中で一人の書生が病気で苦しんでいるのを見て、哀れに思い看病した。書生は王忳に言った。「私は洛陽へ行くはずだったが、病気にかかり、命は今にも尽きようとしている。腰の下に金十斤があるので、あなたに贈りたい。死後、遺骸を埋葬してほしい。」姓名を問う間もなく絶命した。王忳はすぐに金一斤を売ってその葬儀を営み、残りの金は全て棺の下に置き、誰にも知られなかった。数年後、帰郷し、県は王忳を大度亭長に任命した。初めて着任した日、一頭の馬が亭の中に駆け込んで止まった。その日、大風が一枚の刺繍の布団を吹き飛ばし、またも王忳の前に落ちた。すぐに県に報告すると、県はそれを王忳に与えた。後に王忳がその馬に乗って雒県へ行くと、馬は走り出し、王忳を引っ張って別の家に入った。主人がそれを見て喜んで言った。「今、盗賊を捕らえた。」王忳にどうやってその馬を手に入れたか尋ねると、王忳はその経緯を詳しく話し、刺繍の布団のことも合わせて述べた。主人はしばらく茫然とした後、言った。「布団は旋風に乗って、馬とともに失踪した。あなたはどんな陰徳があってこの二つの物を得たのか？」王忳は書生を埋葬したことを思い出し、そのことを話し、併せて書生の容貌と金を埋めた場所を述べた。主人は大いに驚き、叫んで言った。「それは私の息子だ。姓は金、名は彦という。以前都へ向かったが、行方がわからなかった。まさかあなたが埋葬してくれるとは。大恩を長く報いることができず、天がこれをもってあなたの徳を顕わにしたのだ。」王忳は布団と馬を全て返そうとしたが、彦の父は受け取らず、さらに厚く王忳に贈り物をした。王忳は辞退して去った。当時、彦の父は州の従事をしており、新都県令に告げて王忳に休暇を取らせ、自ら共に彦の遺体を迎えに行き、残りの金は全て残っていた。王忳はこれによって名声を顕わにした。
郡の功曹、州の治中従事に仕えた。茂才に推挙され、郿県令に任命された。任地に着き、斄亭に至った。亭長が言った。「この亭には鬼がいて、しばしば通行人を殺すので、宿泊はできません。」王忳は言った。「仁は凶邪に勝ち、徳は不祥を除く。どうして鬼を避けねばならぬのか！」すぐに亭に入って宿泊した。夜中に女子が冤罪を訴える声が聞こえた。王忳は呪文を唱えて言った。「どんな無実の訴えがあるのか、前に出て道理を求めよ。」女子は言った。「衣服がないので、進み出ることができません。」王忳はすぐに衣服を投げて与えた。女子は前に出て訴えた。「私の夫は涪県令で、任地へ赴く途中この亭に宿泊しました。亭長が無礼にも、私の家族十数人を賊のように殺し、楼の下に埋め、財貨を全て奪い取りました。」王忳が亭長の姓名を尋ねると、女子は言った。「今の門下の遊徼です。」王忳は言った。「お前はなぜしばしば通行人を殺すのか？」答えて言った。「私は昼間に訴えることができず、毎夜冤罪を訴えても、客は眠って応じようとせず、耐えきれない憤りを感じるので、殺してしまうのです。」王忳は言った。「必ずお前のこの冤罪を正してやる。もう善良な人を殺してはならない。」そこで地面に衣服を脱ぎ置くと、忽然と姿を消した。翌朝、遊徼を召し出して詰問すると、罪を全て認めた。すぐに拘束し、共謀者十余人もことごとく罪に服した。役人を遣わしてその遺体を故郷に送り返させ、これによって亭は清らかで安らかになった。
張武
陸続
陸続は字を智初といい、会稽郡呉県の人である。代々名族であった。祖父の陸閎は字を子春といい、建武年間に尚書令となった。容姿が美しく、越布の単衣を好んで着た。光武帝はそれを見て気に入り、これ以後常に会稽郡に越布を献上するよう命じた。
陸続は幼くして孤児となり、郡の戸曹史に仕えた。当時は凶作で民が飢えており、太守の尹興は陸続に都亭で民に粥を施すよう命じた。陸続はその民を全て点検し、姓名を尋ねた。事が終わると、尹興はどれだけの人数に食べさせたかと尋ねた。陸続は口頭で六百余人と述べ、皆それぞれの姓字を区別し、誤りはなかった。尹興はこれを異とした。刺史が巡察に来て陸続に会い、別駕従事に召し出した。病気で辞し、郡の門下掾に戻った。
この時、楚王劉英が謀反を企て、ひそかに天下の善士の名簿を作成していた。楚王の事件が発覚すると、顕宗（明帝）はその名簿を手に入れ、尹興の名があった。そこで尹興を召し出して廷尉の獄に下した。陸続は主簿の梁宏、功曹史の驷勲および掾史五百余人と共に洛陽の詔獄へ赴き取り調べを受け、諸々の役人は痛みに耐えられず、大半が死んだ。ただ陸続、梁宏、驷勲だけが五毒の拷問を受け、筋肉が爛れても、終始異なる供述をしなかった。陸続の母は遠く都まで来て消息をうかがったが、獄事は特に急を要し、陸続と連絡を取る機会がなかった。母はただ食事を作り、門番の兵卒に渡して差し入れさせた。陸続は拷問の苦痛を受けても、言葉と表情は意気盛んで、一度も顔色を変えなかったが、ただ食事に向かって悲しみ泣き、自らを抑えることができなかった。使者は怪しんでその理由を尋ねた。陸続は言った。「母が来たのに、会うことができないので、泣いているのです。」使者は激怒し、門番が内通して意志を伝えたと思い、召し出して取り調べようとした。陸続は言った。「差し入れの羹を食べて、母が自ら調理した味がわかったので、来たと知ったのです。誰かが告げたのではありません。」使者が尋ねた。「どうして母が作ったとわかるのか？」陸続は言った。「母は肉を切る時、必ず四角に切り、葱を切る時は一寸を基準にします。それでわかったのです。」使者が宿舎に問い合わせると、陸続の母が確かに来ていた。そこでひそかにこれを称賛し、上書して陸続の行状を述べた。帝はすぐに尹興らの事件を赦し、故郷に帰らせたが、終身官途を閉ざされた。陸続は老病で死去した。
長子の陸稠は広陵太守となり、治績の名声があった。次子の陸逢は楽安太守となった。末子の陸褒は力行好学で、栄誉や名声を慕わず、たびたび招聘されても応じなかった。陸褒の子の陸康は、すでに前の伝に見える。
戴封
戴封は字を平仲といい、済北郡剛県の人である。十五歳の時、太学に赴き、鄮県令の東海申君に師事した。申君が亡くなると、喪を送って東海まで行き、途中で自分の家の前を通ることになった。父母は戴封が帰ってくるものと思い、あらかじめ妻を娶らせておいた。戴封は一時的に立ち寄って親に挨拶したが、一晩も泊まらずに出発した。都に戻って学業を修めた。その時、同窓の石敬平が熱病で亡くなり、戴封は遺体を養い、殯や納棺の世話をし、持っていた食糧を売って小さな棺を買い、喪を送って彼の家まで行った。家族が改めて納棺すると、敬平が旅立った時の書物や物品がすべて棺の中にあるのを見て、大いに驚いた。戴封は後に賊に遭い、財物をすべて略奪されたが、絹七匹だけが残っていた。賊はその所在を知らなかったが、戴封は追いかけてそれを渡し、「諸君が困っているのを知っているので、贈り物として届けます」と言った。賊は驚いて、「これは賢人だ」と言い、器物をすべて返した。
李充
李充は字を大遜といい、陳留郡の人である。家は貧しく、兄弟六人が同じものを食べ、衣服を回し着していた。妻がひそかに李充に言った。「今、このように貧しい生活をしていては、長く安泰に暮らすのは難しいです。私には内緒の財産がありますので、別居を考えてはいかがでしょうか。」李充は偽ってこれに応じ、「もし別居したいなら、酒を醸して宴会を設け、郷里の内外の人々を呼び、共にそのことを相談しよう」と言った。妻は李充に従って酒宴を設け、客をもてなした。李充は座中で前に進み出て母に跪き、「この妻は道理をわきまえず、私に母や兄と離間するよう教えました。罪は追放に値します」と言った。そしてすぐに妻を叱責し、門の外に追い出すよう命じた。妻は涙をのんで去った。座中の人々は驚き粛然とし、それで宴会は散会となった。李充は後に母の喪に遭い、墓のそばで喪に服していた。ある者が彼の墓の木を盗んだので、李充は自らの手でこれを殺した。喪が明けると、精舎を建てて講義を行った。
太守の魯平が功曹に任命しようと請うたが、就任しなかった。魯平は怒り、李充を溝の中に投げ捨て、その罪を理由に県の都亭長に任命した。やむを得ず、その職務に就いた。後に和帝が公車で徴召したが、行かなかった。延平年間、詔書により公卿と中二千石の官がそれぞれ隠士や大儒を推挙し、必ず高潔な行いを持つ者を選び、後進を励ますこととされ、特に李充を博士として徴召した。その時、魯平もまた博士であったが、集会のたびに、常に李充を感嘆して敬服した。
李充は侍中に転任した。大将軍の鄧騭は貴戚として権勢を振るい、誰に対しても譲るところがなかったが、李充の高潔な節操を重んじ、常に謙虚に敬意を払った。かつて酒宴を設けて李充を招いたことがあり、賓客が満堂に集まった。酒が酣になった時、鄧騭は跪いて言った。「幸いにも椒房の縁に託かり、上将の位に列なっています。幕府が開設されたばかりで、天下の奇才偉人を招き、不備を正したいと思っています。どうか諸君には広くその器量ある者を求めてください。」李充はそこで、海内に隠居して道を懐いている士を列挙したが、鄧騭の意に合わない点が多かった。鄧騭は彼の話を遮ろうと、肉を食べさせようとした。李充は肉を地面に投げつけ、「士を論じることは肉よりも甘美なのだ！」と言い、立ち上がり、まっすぐに去ってしまった。鄧騭は非常に失望した。同席していた汝南の張孟挙が李充のもとを訪れて責めた。「先日、あなたが鄧将軍と士について議論を尽くさず、激しく刺し、面と向かって折り合いをつけず、中和の道によらず、言葉を発した責任は、子孫に光栄をもたらすものではありません。」李充は言った。「大丈夫が世に生きるのは、自分の意志を行うことを貴ぶのであって、どうして遠い子孫のことを計らなければならないのか！」これにより、貴戚から非難されるようになった。
左中郎将に転任し、八十八歳で国の三老となった。安帝は常に特別に引見し、几杖を賜った。家で亡くなった。
繆肜
繆肜は字を豫公といい、汝南郡召陵県の人である。幼くして孤児となり、兄弟四人が皆、財産を共有していた。それぞれが妻を娶ると、妻たちが別居を求めるようになり、またしばしば争いの言葉があった。繆肜は深く憤り嘆き、戸を閉めて自らを打ちながら言った。「繆肜よ、お前は身を修め行いを慎み、聖人の法を学んで、風俗を整えようとしてきたのに、どうして自分の家を正すことができないのか！」弟と妻たちはこれを聞き、皆、頭を地に叩きつけて謝罪し、その後はより一層仲睦まじく行うようになった。
県で主簿に仕えた。その時、県令が上奏文によって糾問され、役人たちは皆、恐れて自ら罪を認めたが、繆肜だけはその事実を証拠立てた。拷問は苦痛を極め、ついには体に蛆が生じるほどで、さらに五つの獄に移され、四年以上にわたったが、県令はついに自らの無実を証明して免罪となった。
太守の隴西梁湛が彼を決曹史に召し出した。安帝の初め、梁湛が任地で病死したので、繆肜は喪を送って隴西に帰った。葬り始めた時、西羌が反乱を起こし、梁湛の妻子は皆、他の郡に避難したが、繆肜だけは留まって去らず、墳墓を築いた。そしてひそかに井戸の脇に穴を掘って窟室とし、昼は隠れ潜み、夜は土を運び、賊が平定された時にはすでに墓ができあがっていた。その妻子は繆肜が死んだと思い込んでいたが、戻ってきて見て大いに驚いた。関西の人々は皆、このことを称え伝え、車馬や衣服、資金を提供しようとしたが、繆肜は受け取らずに故郷に帰った。
公府に召し出され、特に優れた者として推挙され、中牟県令に転任した。県は都に近く、権勢家や豪族が多かった。繆肜が着任すると、奸吏や貴戚の賓客を名乗る者百余人を誅殺し、威名はたちまち広まった。任地で亡くなった。
陳重
陳重は字を景公といい、豫章郡宜春県の人である。若い頃、同郡の雷義と友となり、ともに『魯詩』と『顔氏春秋』を学んだ。太守の張雲が陳重を孝廉に推挙したが、陳重はこれを雷義に譲ろうとし、前後十余回にわたって文書で申し立てたが、張雲は聞き入れなかった。雷義は翌年孝廉に推挙され、陳重とともに郎署に在った。
同じ郎署にいた郎官が数十万の利息付き借金を負い、債権者が毎日のように取り立てに来て、偽りの口実で要求をやめなかったので、陳重は密かに自分の金で代わりに返済した。その郎官は後で気づき、厚く礼を述べて謝った。陳重は言った。『私がしたのではありません。同姓同名の者がしたのでしょう。』終始、自分が恩恵を施したとは言わなかった。また、同じ官舎の郎官で帰省する者が、誤って隣の郎官の袴を持って行ってしまった。持ち主は陳重が取ったのではないかと疑い、陳重は自分から弁明せず、市場で袴を買って弁償した。後日、帰省していた者が喪を終えて戻り、袴を持ち主に返したので、その事実が明らかになった。
陳重は後に雷義とともに尚書郎に任命されたが、雷義が同時代の人の罪を代わって受け、そのために免職された。陳重は雷義が去るのを見て、やはり病気を理由に官を辞した。
後に茂才に推挙され、細陽県令に任命された。政治に特異な教化があり、特に優れた者として推挙され、会稽太守に昇進することになったが、姉の喪に遭い官を去った。後に司徒府に招聘され、侍御史に任命され、その任で没した。
雷義
雷義は字を仲公といい、豫章郡鄱陽県の人である。初め郡の功曹となり、善人を推挙したが、その功績を誇らなかった。雷義はかつて人の死罪を救ったことがあり、その罪人は後に金二斤を謝礼として贈ったが、雷義は受け取らなかった。金の持ち主は雷義の不在を狙い、黙って天井裏に金を投げ入れた。後日、家屋を修理した時に、それを発見した。金の持ち主はすでに死んでおり、返すところがなかったので、雷義はそれを県の役所に納めた。
後に孝廉に推挙され、尚書侍郎に任命された。同時期の郎官が罪を犯し、刑罰を受けて労役に服することになった。雷義は密かに上表してその罪を自分が引き受け、このことで司寇の刑に処せられることになった。同じ官署の郎官がこれを知り、自ら官位を返上して、雷義の罪を贖うことを願い出た。順帝は詔を下して、両者とも刑罰を免除した。
雷義は帰郷し、茂才に推挙されたが、これを陳重に譲ろうとした。刺史が聞き入れないので、雷義は狂気を装って髪を振り乱して逃げ出し、任命に応じなかった。郷里の人々は彼らのためにこう言った。『膠と漆は自ら堅いと言うが、雷と陳には及ばない。』三府（太尉・司徒・司空の府）が同時に二人を招聘した。雷義はついに守灌謁者となった。節を持って郡国を巡視し風俗を監督する使者となり、太守・令・長で罪に問われた者は合わせて七十人に及んだ。間もなく侍御史に任命され、南頓県令に任命され、その任で没した。
子の雷授は、官は蒼梧太守に至った。
范冉
范冉は字を史雲といい、陳留郡外黄県の人である。若い頃、県の小役人となり、十八歳の時、文書を持って督郵を迎えに行く役目を命じられ、范冉はこれを恥じて、逃げ去った。南陽に行き、樊英に師事して学んだ。また三輔（長安周辺）を遊学し、馬融のもとで経書を修め、数年を経て帰郷した。
范冉は時流に逆らい俗を絶つことを好み、過激で奇抜な行いをした。常に梁伯鸞（梁鴻）や閔仲叔（閔貢）の人物を慕った。漢中の李固、河内の王奐と親しくしたが、賈偉節（賈彪）や郭林宗（郭泰）を軽蔑した。王奐は後に考城県令となり、その管轄区域は外黄県と接していたが、たびたび手紙を送って范冉を招いたが、范冉は行かなかった。王奐が漢陽太守に転任し、出発しようとした時、范冉は弟の范協と歩き、麦酒を持って、道端に祭壇を設けて待っていた。范冉は王奐の車と従者が続々と来るのを見て、自ら声をかけず、ただ弟と路上で議論を交わしていた。王奐はその声を聞き分け、すぐに車から降りて挨拶を交わした。王奐は言った。『旅の途中で慌ただしく、旧交を語り合う場所でもありません。一緒に前の宿駅に行って泊まり、別れてからのことを語り合いましょう。』范冉は言った。『あなたが以前考城にいた時、お供したいと思いましたが、身分の低い者が勝手に高貴な友人に近づくことを避けたのです。今、あなたは千里の遠方に行かれ、再会の期もありません。だから軽装でお待ちし、別れを告げようとしたのです。もし私があなたを追いかけるなら、富貴を慕う者と嘲笑されるでしょう。』そう言って立ち上がり別れを告げ、衣を払って去った。王奐が見送っても追いつけず、范冉は去りゆくまま振り返らなかった。
桓帝の時、范冉を萊蕪県長に任命したが、母の喪に遭い、任地に赴かなかった。後に太尉府に招聘されたが、偏屈でせっかちで世俗に従うことができず、常に朝廷で韋（なめし皮）を帯びていた（性急を戒めるため）。議する者が侍御史に推そうとしたので、身を隠して梁・沛の地に逃れ、徒歩でぼろ服を着、市場で占いをして生計を立てた。
党人の禁錮に遭い、そこで鹿車（手押し車）を押し、妻子を乗せ、落ち穂などを拾って自活した。ある時は旅館に仮宿し、ある時は木陰に宿った。このようにして十余年過ごし、やがて草ぶきの小屋を建てて住んだ。住まいは質素で粗末で、時には食糧が尽きても、貧窮した生活を平然とし、言葉や容貌は変わらなかった。里の人々は彼を歌った。『甑に塵が生える范史雲、釜に魚が住む范萊蕪。』
党禁が解かれると、三府に招聘されたが、司空府の任命に応じた。この時、西羌が反乱し、黄巾の乱が起こり、諸府の掾属に対して、勝手に辞任したり就任したりすることを禁じる制令が出された。范冉は自ら進んで辞任を申し出て弾劾を受け、詔書によって特に罪を問わないこととされた。また太尉府に招聘されたが、病気を理由に行かなかった。
戴就
戴就は字を景成といい、会稽郡上虞県の人である。郡の倉曹掾に仕えた。楊州刺史の欧陽参が太守の成公浮の贓罪を上奏し、部従事の薛安を派遣して倉庫の帳簿を調査させ、戴就を銭唐県の獄に収監した。幽閉して拷問し、五毒の刑を加えた。戴就は慷慨として率直に言葉を述べ、顔色も変えなかった。また鋘斧を焼き、戴就にそれを脇の下に挟ませた。戴就は獄吏に言った。「斧をよく熱く焼け、冷やさぬように。」毎回、彭考（拷問台）に上げられるたびに、食事を拒んで口にせず、肉が焦げて地面に落ちると、拾って食べた。取り調べの者はあらゆる残酷な手段を尽くし、他に方法がなくなると、戴就を伏せた船の下に寝かせ、馬糞を燃やして煙で燻した。一晩と二日が過ぎ、皆がもう死んだと思い、船を開けて見ると、戴就はちょうど目を見開いて大声で罵った。「どうして火を増やさず、滅ぼそうとするのか！」また地面を焼き、大きな針で指の爪の中を刺し、土を掴ませたので、爪は全て脱落した。取り調べの者がこの様子を薛安に報告すると、薛安は呼び出して戴就に会い、言った。「太守は罪が穢れ狼藉である。命を受けて事実を究明しているのに、君はどうして骨肉をもって抵抗するのか。」戴就は地面に手をついて答えて言った。「太守は符節を授かった大臣であり、死をもって国に報いるべきである。あなたは命令を受けたとはいえ、本来は冤罪と毒害を明らかにして裁くべきである。どうして忠良を誣告し、無理に拷問して理屈を付け、臣下に君主を誹謗させ、子に父を証言させようとするのか。薛安よ、お前は愚かで、恥知らずにも無義の行いをしている。私が拷問死する日には、天に訴え、群鬼となって亭中でお前を殺すだろう。もし生き延びることができれば、手ずから刃をもってお前を引き裂くことになる。」薛安はその壮烈な節操を深く奇異に思い、すぐに枷を外し、改めて丁寧に話し合い、彼の言葉を上表し、郡の事柄について弁明した。成公浮を召還して京師に帰らせ、免職として郷里に帰した。
太守の劉寵が戴就を孝廉に推挙し、光禄主事となったが、病気で死去した。
趙苞
趙苞は字を威豪といい、甘陵国東武城県の人である。従兄の趙忠は中常侍であったが、趙苞は一族に宦官の名声と勢力があることを深く恥じ、趙忠と交際しなかった。
趙苞は葬儀を終えると、郷里の人々に言った。「俸禄を食みながら難を避けるのは忠ではない。母を殺して義を全うするのは孝ではない。このような者が、どうして天下に顔を向けて立っていられようか。」ついに血を吐いて死んだ。
向栩
向栩は字を甫興といい、河内郡朝歌県の人で、向長の子孫である。若い頃は書生で、性格は卓越して奇抜で常軌を逸していた。常に『老子』を読み、その様子は道を学んでいるようであった。また狂生のようで、髪を解いて垂らすのを好み、深紅色の絹の頭巾を着けた。常に竈の北側の板床に座り、このように長く続けたので、板には膝や足首、足の指の跡ができた。言葉を好まず、長嘯を好んだ。賓客が訪ねて来ると、いつも伏して見ようとしなかった。弟子がおり、名を「顔淵」「子貢」「季路」「冉有」などと付けていた。ある時は驢馬に乗って市場に入り、人に物乞いをした。ある時は乞食たちを皆呼び集めて一緒に宿泊させ、酒食を設けた。当時の人々は彼を測りかねた。郡が礼を尽くして召し出し、孝廉、賢良方正、有道に推挙し、公府が招聘したが、いずれも応じなかった。また彭城の姜肱、京兆の韋著と共に招聘されたが、向栩は応じなかった。
後に特に招聘され、到着して趙国の国相に任命された。任地に赴く時、人々は彼が必ず質素な生活から倹約に移るだろうと思ったが、向栩はかえって鮮やかな車に乗り、良馬を駆り、世間は彼の当初の振る舞いが偽りだったのではないかと疑った。任地に着くと、ほとんど文書を見ようとせず、官舎には雑草が生い茂った。
侍中に任命され、朝廷の大事があるたびに、侃々として正しい顔色で臨み、百官は彼を恐れた。ちょうど張角が乱を起こすと、向栩は便宜を上奏し、左右の者をかなり風刺し、国家が兵を興すことを望まず、ただ将軍を黄河の岸辺に派遣して北に向かって『孝経』を読ませれば、賊は自然に消滅するだろうと言った。中常侍の張譲は、向栩が国家が将軍を命じて出師するのを望まず、張角と同心で、内応しようとしているのではないかと讒言した。捕らえて黄門北寺獄に送り、殺害した。
諒輔
諒輔は字を漢儒といい、広漢郡新都県の人である。郡に仕えて五官掾となった。時は夏の大旱魃で、太守自ら出て山川に祈祷したが、連日何の応答もなかった。諒輔は自ら庭中で日にさらされ、慷慨として呪いの言葉を述べた。「諒輔は股肱の臣でありながら、進んで諫言し忠誠を納め、賢者を推薦し悪者を退け、陰陽を調和させ、天意に順承することができず、天地が隔たり、万物が焦げ枯れ、百姓が口をぽかんと開けて訴えるところがないに至りました。その過ちは全て諒輔にあります。今、郡太守は衣服を改めて自らを責め、民のために福を祈り、精誠を尽くして真心から祈っていますが、まだ感応が通じていません。諒輔は今あえて自ら祈請いたします。もし日中までに雨が降らなければ、この身をもって無様な行いを償わせてください。」そこで薪や柴、刍茅を積み重ねて自らを囲み、その傍らに火を構え、自ら焼死しようとした。まだ日中にならないうちに、天に雲が立ち込めて暗くなり、たちまち慈雨が降り、郡全体が潤った。世間はこれをもってその志の誠実さを称えた。
劉翊
劉翊は字を子相といい、潁川郡潁陰県の人である。家は代々豊かな財産を持っていたが、常に人々の間を周旋して助け、その恩恵を自分のものとしなかった。かつて汝南郡の境界内を旅していた時、陳国の張季礼が遠く師の喪に赴く途中、寒さで車が壊れ、道中で立ち往生しているのに出会った。劉翊はこれを見て言った。「あなたは慎んで終わりを全うし義に赴こうとしている。旅は速やかに到着すべきだ。」すぐに車から降りて自分の車を与え、姓名も告げず、自ら馬を鞭打って去った。季礼はそれが子相（劉翊）であろうと思い、後にわざわざ潁陰を訪れ、借り受けた車を返そうとした。劉翊は門を閉ざして面会を断り、会おうとしなかった。
常に志を守って病床に臥し、招聘の命に屈しなかった。河南尹の種拂が郡に赴任すると、彼を功曹に抜擢した。劉翊は種拂が名高い家柄の子であることを理由に、ようやく起ち上がった。種拂は彼が時を見て仕官したことを評価し、非常に敬意を払って任用した。陽翟県の黄綱が程夫人の権勢を頼みにし、山林や沼沢を占有して私的に経営しようと求めてきた。種拂は劉翊を呼んで尋ねた。「程氏は貴盛で、皇帝の側近にいる。聞き入れなければ恨まれる恐れがあり、与えれば民の利益を奪うことになる。どうしたものか。」劉翊は言った。「名山と大沢は封じないのは、民のためです。明府（太守）がこれを聞き入れれば、佞人に取り入るという汚名を着せられるでしょう。もしこれによって禍を得たとしても、貴子の申甫（種拂の子、種劭の字）がいれば、それで独りぼっちではないと思えます。」種拂は劉翊の言葉に従い、結局黄綱に与えなかった。そして劉翊を孝廉に推挙したが、劉翊は就任しなかった。
後に黄巾の賊が起こり、郡県は飢饉に見舞われた。劉翊は困窮し絶望している者を救済し、食糧を盗んだ者も数百人に及んだ。郷里や一族の貧しい者で死亡した者には葬儀を整え、寡婦や独身者には妻を娶るのを助けた。
献帝が都を西京（長安）に遷すと、劉翊は上計掾に推挙された。この時、賊が盛んに起こり、道路は遮断され、使者や駅伝で到達する者は稀であった。劉翊は夜に行動し昼は潜伏して、ようやく長安に到着した。詔書はその忠勤を嘉し、特に議郎に任命し、陳留太守に転任させた。劉翊は所持していた珍玩をばら撒き、残ったのは車馬だけで、自らそれに乗って東へ帰った。関所を出て数百里進むと、士大夫が道端で病没しているのを見た。劉翊は馬を棺と交換し、衣服を脱いで遺体を収めた。また、知人や旧友が道中で飢えに苦しんでいるのに出会い、見捨てて去るに忍びず、乗せていた牛を殺して、その困窮を救った。一同が止めたが、劉翊は言った。「死に瀕している者を見て救わぬのは、志士のすることではない。」そして遂に共に餓死した。
王烈
王烈は字を彦方といい、太原郡の人である。若い頃に陳寔に師事し、義行をもって郷里で称えられた。牛を盗んだ者がいて、持ち主が捕らえた。盗人は罪を請うて言った。「刑罰や殺戮は甘んじて受けますが、王彦方に知らせないでください。」王烈はこれを聞いて人を遣わして謝罪させ、布一端を贈った。ある人がその理由を尋ねると、王烈は言った。「盗人は私がその過ちを聞くのを恐れている。これは恥じ悪む心があるからだ。既に恥じ悪む心を持てば、必ず改善できる。だからこれで奮起させたのだ。」後に、ある老人が道に剣を落とした。通りかかった一人の者がそれを見つけて守り、日暮れまで待っていた。老人が戻って探し、剣を見つけ、怪しんでその姓名を尋ね、そのことを王烈に告げた。王烈が調べさせると、それは以前に牛を盗んだ者であった。争訟の是非を決めようとする者は、王烈に判断を求めようとしたが、ある者は途中で引き返し、ある者はその家を見て帰った。このように彼は徳をもって人を感化したのである。
孝廉に察挙され、三府（太尉・司徒・司空の府）がともに辟召したが、いずれも就任しなかった。黄巾・董卓の乱に遭い、遼東に避難した。夷人は彼を尊崇した。太守の公孫度は兄弟の礼をもって接し、州の政事について諮問し、長史にしようとした。王烈は商人となって自らを穢すことで、それを免れた。曹操は王烈の高い名声を聞き、徴召を遣わしたが応じなかった。建安二十四年、遼東で亡くなり、七十八歳であった。
評語
賛に曰く、方に乗りて誤ることなく、義に臨みて惑わず。惟れ此の剛潔、果たして行い徳を育む。