董卓
董卓は字を仲穎といい、隴西郡臨洮県の人である。性質は粗暴で猛々しく、謀略があった。若い頃、羌族の地を遊歴し、豪族の首領たちとことごとく交わりを結んだ。
後に野に帰って耕作していたが、諸豪族の首領で彼に従おうとする者が来ると、董卓は耕作用の牛を殺し、共に宴会を楽しんだ。豪族の首領たちはその心意気に感じ入り、帰って互いに集めて雑多な家畜千頭余りを董卓に贈った。これによって剛健な任侠として知られるようになった。州の兵馬掾となり、常に辺境の塞を巡察して守備した。董卓は膂力が人並み外れており、両方に弓袋を帯びて左右に駆けながら射ることができ、羌族や胡族から恐れられた。
桓帝の末年に、六郡の良家の子として羽林郎に選ばれ、中郎将張奐に従って軍司馬となり、共に漢陽の反乱した羌族を撃ち破った。郎中に任じられ、縑九千匹を賜った。董卓は言った。「功績を立てたのは自分だが、それを有するのは兵士たちである。」そして全てを官吏や兵士に分け与え、少しも留め置かなかった。次第に西域戊己校尉に昇進したが、事に坐して免官された。後に并州刺史、河東太守となった。
五年、陳倉を包囲した。そこで董卓を前将軍に任じ、左将軍皇甫嵩と共にこれを撃破した。韓遂らは再び共に王国を廃し、元信都令の漢陽の閻忠を脅迫して、諸部を統率監督させた。忠は大衆に脅迫されることを恥じ、憤慨して病没した。遂らは次第に権利を争い、互いに殺害し合い、その諸部曲はそれぞれ分裂して離反した。
六年、董卓を少府に召し出したが、就任を肯んぜず、上書して言った。「私が率いる湟中の義従および秦胡の兵士たちが皆、私のもとに来て言うには、『兵糧の支給が完了せず、賜与の配給が断たれ、妻子が飢え凍えている』と。私の車を引き止めて、行かせないのです。羌族や胡族は心が卑しく犬のような性分で、臣はこれを制止できず、ただ彼らに従って慰撫するばかりです。もしさらに異変があれば、改めて上奏いたします。」朝廷はこれを制することができず、大いに憂慮した。霊帝が病に臥せると、璽書をもって董卓を并州牧に任命し、兵を皇甫嵩に属させるよう命じた。董卓は再び上書して言った。「臣は老練な謀略もなく、また壮年の功績もありませんが、天恩を誤って加えられ、軍事を掌ること十年になります。士卒たちは大小共に長く親しみ合い、臣が養育してきた恩を慕い、臣のために一朝の命を奮い立たせようとしています。どうか彼らを率いて北州に赴き、辺境で力を尽くさせてください。」そこで兵を河東に駐屯させ、時勢の変動を観望した。
帝が崩御すると、大将軍の何進と司隸校尉の袁紹は宦官誅殺を謀ったが、太后が許さなかったため、ひそかに董卓を呼び寄せて兵を率いて朝廷に入らせ、太后を脅迫しようとした。董卓は召喚を受けると、ただちに出発した。そして上書して言った。「中常侍の張讓らはひそかに寵愛を受け、国内を濁らせ乱しています。臣は聞きます。湯をかき回して沸騰を止めるよりは、薪を取り除く方がよいと。膿んだ腫れ物を潰すのは痛みますが、内部で肉を食い荒らされるよりはましです。昔、趙鞅は晋陽の兵を起こし、君主の側近の悪人を追い払いました。今、臣はただちに鐘や太鼓を鳴らして洛陽へ向かいます。張讓らを捕らえ、奸悪な輩を一掃することを請います。」董卓が到着する前に何進は敗れ、虎賁中郎将の袁術は南宮に火を放ち、宦官を討伐しようとした。すると中常侍の段珪らが少帝と陳留王を脅し取って夜間に小平津へ逃げた。
董卓は遠くで火の手が上がるのを見て、兵を率いて急ぎ進軍し、夜明け前に城西に到着した。少帝が北芒にいると聞き、そこで出向いて奉迎した。帝は董卓が兵を率いて突然現れたのを見て、恐怖のあまり涙を流した。董卓が話しかけても、言葉を発して応対できなかった。陳留王と話をすると、禍乱の事柄について語った。董卓は王が賢明であり、かつ董太后に養育されたことを知り、董卓自身も董太后と同族であると考えたため、廃立の意思を抱いた。
当初、董卓が入京した時、歩兵と騎兵は三千に過ぎず、自ら兵が少ないことを気にして、遠近の人々に服されないことを恐れた。そこで四、五日ごとに夜間にひそかに軍を出して近くの営地に駐屯させ、翌朝には大々的に旗や太鼓を並べて帰還し、西の兵がまた来たと思わせた。洛中の者で知る者はなかった。まもなく何進とその弟の何苗が以前率いていた配下の兵士たちはすべて董卓に帰属した。董卓はまた呂布を使わせて執金吾の丁原を殺し、その兵衆を併合した。董卓の兵力は大いに盛んとなった。そこで朝廷に暗示して司空の劉弘を策免させ、自らがその後任となった。そこで廃立の議を集めた。百官が大会した時、董卓は猛然と首を上げて言った。「大なるは天地、次は君臣、これが政治の根本である。皇帝は暗愚で弱く、宗廟を奉じ、天下の主となることはできない。今、伊尹や霍光の故事に倣い、陳留王を改めて立てようと思うが、どうか。」公卿以下、敢えて応える者はいなかった。董卓はまた声を張り上げて言った。「昔、霍光が策を定めた時、田延年は剣に手をかけた。敢えて大議を阻む者は、すべて軍法に従って処断する。」座っていた者たちは震え上がった。尚書の盧植だけが言った。「昔、太甲が立った後、明らかでなく、昌邑王の罪過は千余りもあったため、廃立の事があった。今の上は年若く、行いに失徳はなく、前の事例とは比較になりません。」董卓は大いに怒り、座を罷めた。翌日、また百官を崇德前殿に集め、遂に太后を脅迫し、策を以て少帝を廃した。言うには、「皇帝は喪中にあるのに、人子の心がなく、威儀は人君に似ず、今、弘農王に廃する。」そして陳留王を立てた。これが献帝である。また、太后が永楽太后を逼迫し、ついに憂死させたこと、姑に対する礼を逆らい、孝順の節義がないことを議し、永安宮に移し、遂に弑殺して崩御させた。
董卓は太尉に昇進し、前将軍の職務を兼任し、節・伝・斧鉞・虎賁を加えられ、さらに郿侯に封じられた。董卓は司徒の黄琬、司空の楊彪とともに、鈇鑕を帯びて宮廷に赴き上書し、陳蕃や竇武および諸党人の名誉を回復することを追請し、人望に従った。そこで陳蕃らの爵位をすべて回復し、子孫を抜擢して任用した。
まもなく董卓は相国に進められ、朝廷に入る時は小走りせず、剣を帯びたまま靴を履いて殿上に上がることが許された。母を池陽君に封じ、丞や令を置いた。
この時、洛中では貴戚の邸宅が相望み、金帛や財産は家々に豊かに蓄積されていた。董卓は兵士を放縦にし、彼らの家屋に突入して婦女を凌辱し略奪し、資財を強奪し、これを「搜牢」と呼んだ。（「牢固」なものはすべて捜索して取り上げるという意味である。一説には「牢」は漉すことだという。二字とも去声で読む。今でも俗にこの言葉がある。）人々の心は崩れ恐れ、朝夕の命さえ保てなかった。何太后が葬られ、文陵が開かれると（霊帝の陵）、董卓は陵内に収められていた珍宝をことごとく奪い取った。また、公主を姦淫し、宮人を妻として略奪し、刑罰を虐げ濫用し、睚眦の怨みにも必ず死を与え、内外の官僚たちは誰も自らの安全を保つことができなかった。董卓はかつて軍を陽城に派遣し、その時、人々が社の下で集会していたところを、全員を斬り殺させ、彼らの車や荷物を奪い、婦女を乗せ、首を車の轅に結びつけて、歌い叫びながら帰還した。また五銖銭を廃し、小銭を新たに鋳造し、洛陽と長安の銅人、鐘虡、飛廉、銅馬の類をことごとく取り上げて、鋳造に充てた。（鐘虡は銅で作られているので、賈山が上書して「石を懸けて鐘虡を鋳る」と言った。前書『音義』によれば、「虡は鹿の頭に龍の身を持つ神獣である。」『説文』には「鐘鼓の台座で、猛獣を飾りとする」とある。武帝が飛廉館を設置した。『音義』によれば、「飛廉は神禽で、体は鹿に似て、頭は爵のようで、角があり、尾は蛇で、文様は豹のようである。」明帝の永平五年、長安から飛廉と銅馬を迎え取り、上西門外に置き、平楽館と名付けた。銅馬は東門京が作ったもので、金馬門の外に置かれたものである。張璠の『紀』によれば、「太史霊台および永安候の銅蘭楯も、董卓が取り上げた。」）そのため貨幣は価値が下がり物価は高騰し、穀物一石が数万銭にもなった。また銭には輪郭や文様がなく、人々の用に不便であった。（『魏志』によれば、「董卓が小銭を鋳造した。大きさは五分で、文様がなく、肉と孔に輪郭がなく、磨かれていない。」）当時の人々は、秦始皇が臨洮で長人を見て、銅人を鋳造した故事を思い起こした。（『三輔旧事』によれば、「秦王が立って二十六年、天下を初めて平定し、皇帝と称した。大人が臨洮に現れ、身長五丈、足跡の長さ六尺であった。銅人を作ってこれを鎮め、阿房殿の前に立てた。漢はこれを長楽宮の中大夏殿の前に移した。」史記によれば、「始皇は天下の兵器を溶かして十二の金人を作った。」）董卓は臨洮の出身であるが、今それを破壊した。成ると破るとは異なるが、その凶暴さは似ていると言えよう。
初めに、霊帝の末、黄巾の残党である郭太らが再び西河の白波谷で蜂起し、転じて太原を寇し、ついに河東を破り、百姓は三輔に流れ転じ、「白波賊」と号し、その数は十余万に及んだ。董卓は中郎将の牛輔を派遣してこれを撃たせたが、退けることができなかった。東方で兵が起こったと聞くと、恐れて、弘農王を毒殺し、都を長安に遷そうとした。公卿を集めて議したところ、太尉の黄琬と司徒の楊彪が朝廷で諫争したが聞き入れられず、伍瓊と周珌もまた固く諫めた。董卓はこれに因って大いに怒り、「董卓が初めて朝廷に入った時、二人（伍瓊、周珌）は善士を用いるよう勧めたので、それに従った。ところが諸君が任地に着くと、兵を挙げて我を図った。この二人は董卓を売ったのだ。董卓がどうして彼らに背いたというのか！」と言い、遂に伍瓊と周珌を斬った。楊彪と黄琬は恐れ、董卓のもとに詣でて謝罪して言った。「小人どもは旧習に執着しただけで、国事を阻もうとしたのではありません。どうか及ばざるを罪としてください。」董卓は伍瓊と周珌を殺した後、すぐに後悔したので、楊彪と黄琬を光禄大夫に上表した。こうして天子を西の都に遷した。
初めに、長安は赤眉の乱に遭い、宮室や営寺は焼き滅ぼされて何も残らず、この時にはただ高廟と京兆府の建物だけがあったので、便時にこれに幸した。（便時とは、時日が吉であることを言う。）後に未央宮に移った。こうして洛陽の人数百万口をことごとく長安に移住させたが、歩兵や騎兵が駆り立て逼迫させ、互いに踏みつけ合い、飢えに苦しみ寇掠し、積み重なった死体が道に満ちた。董卓自身は畢圭苑の中に駐屯し、宮廟や官府、民家をことごとく焼き払い、二百里の内に再び生き残った者はなかった。また呂布に命じて歴代皇帝の陵墓や、公卿以下の冢墓を発掘させ、その珍宝を収奪させた。
この時、長沙太守の孫堅もまた豫州の諸郡の兵を率いて董卓を討った。董卓は先に将の徐栄と李蒙を派遣して四方に出て虜掠させた。徐栄は梁で孫堅と遭遇し（故城は現在の汝州梁県の西南にある）、戦って孫堅を破り、穎川太守の李旻を生け捕りにし、烹り殺した。董卓が捕らえた義兵の士卒は、皆布でぐるぐる巻きにされ、逆さに地面に立てられ、熱した膏を注がれて殺された。
その時、河内太守の王匡（『英雄記』によると、「匡は字を公節といい、泰山の人である。財を軽んじて施しを好み、任侠として知られていた」）が河陽津に兵を駐屯させ、董卓を討とうとしていた。董卓は疑兵を派遣して挑戦させ、密かに鋭卒を小平津から津北に渡らせてこれを撃破し、死者はほぼ全滅した。翌年、孫堅が散り散りになった兵士を収集し、梁県の陽人に進軍して駐屯した。（梁県は河南郡に属し、現在の汝州の県である。陽人は聚落で、故城は梁県の西にある。）董卓は将軍の胡軫と呂布を派遣してこれを攻撃させたが、呂布と胡軫は仲が悪く、軍中で自ら驚き恐れ、兵士は散乱した。（『九州春秋』によると、「董卓は東郡太守の胡軫を大督とし、呂布を騎督とした。胡軫は性急で、あらかじめ宣言して『今度の行軍では、青綬を一人斬ってこそ、軍を整えられるのだ』と言った。呂布らはこれを憎み、互いに警告して『賊が来た』と言いふらし、軍衆は大いに乱れて逃走した」。）孫堅は追撃し、胡軫と呂布は敗走した。董卓は将軍の李傕を派遣して孫堅に和睦を求めさせたが、孫堅は拒絶して受け入れず、大谷に進軍し、洛陽から九十里の地点に迫った。（大谷口は旧嵩陽の西北三十五里にあり、北に出て洛陽故城に対している。張衡の『東京賦』に「盟津がその後に達し、大谷がその前に通ず」とあるのがこれである。距は至の意。）董卓は自ら出陣して孫堅と諸陵墓の間で戦ったが、董卓は敗走し、黽池に退いて駐屯し、陝で兵を集めた。孫堅は洛陽の宣陽城門に進軍し、（『洛陽記』によると、洛陽城南面には四つの門があり、東から三番目の門である。）さらに呂布を攻撃し、呂布はまたも敗走した。孫堅はそこで宗廟を掃除し、諸陵を平らかに塞ぎ、兵を分けて函谷関から出撃し、新安・黽池の間に至り、董卓の背後を脅かした。董卓は長史の劉艾に言った。「関東の諸将は何度も敗れたが、何もできない連中だ。ただ孫堅だけが少し愚かである（『説文』によると、「戇は愚の意」、音は都降反）。諸将軍は慎重に対処すべきだ」。そこで東中郎将の董越を黽池に、中郎将の段煨を華陰に（『典略』によると、「段煨は華陰におり、特に農事に力を入れた。天子が東遷した時、段煨は迎え、貢物を贈り急を救った」。『魏志』によると、「武威の人である」。煨の音は壹回反）、中郎将の牛輔を安邑に駐屯させ、その他の中郎将・校尉を諸県に配置し、山東を防がせた。
董卓は朝廷に暗示して光禄勲の宣璠（璠の音は煩、また甫袁反）に節を持たせ、董卓を太師に任命させ、その位を諸侯王の上とした。そこで引き返して長安に帰還した。百官が道で迎えて拝揖したが、董卓はついに車服を僭称して模倣し、金華の青蓋の車に乗り、爪形に二つの轓を飾り、当時の人は「竿摩車」と呼び、その服飾が天子に近いと言った。（金華は、金で華やかに飾った車のこと。爪とは、蓋の弓の頭を爪の形にしたものである。轓の音は甫袁反。『広雅』によると、「車箱のこと」。文様を描いた。『続漢志』によると、「轓の長さは六尺で、下が屈曲し、幅は八寸」。また、「皇太子は青蓋に金華の蚤画轓を用いる」とある。竿摩とは互いに接近することをいう。今、俗に人に事を頼むことを「相竿摩」という。）弟の旻を左将軍とし、鄠侯に封じ、兄の子の璜を侍中・中軍校尉とし、いずれも兵事を司らせた。こうして宗族内外の人々が並んで列位に就いた。その子孫はまだ幼少であっても、男子は皆侯に封じられ、女子は邑君とされた。
董卓はたびたび百官と酒宴を開き、淫楽にふけり放縦であった。そこで長安城の東に塁を築いて自らの住居とした。また郿に塢を築き、高さと厚さが七丈あり、「万歳塢」と号した。（今案ずるに、塢の旧基は高さ一丈、周囲一里百歩である。）穀物を蓄えて三十年分の備蓄とした。自ら言うには、「事が成れば、天下を雄据する。成らなければ、ここを守って老いを終えるのに十分だ」。かつて郿に行って塢を視察した時、公卿以下が横門の外で餞別の宴を開いた。（横の音は光。）董卓は帳幔を張り宴席を設け、北地の反乱者数百人を降伏させて誘い出し、座中で彼らを殺した。まず舌を切り、次に手足を斬り、次に目をえぐり出し、鑊で煮た。まだ死に至らないうちに、杯や机の間で転がり回った。会合していた者は震え上がり、匙や箸を落とすほどだったが、董卓は飲食を平然と続けた。諸将で言葉に過ちがあれば、すぐに目の前で殺した。また次第に関中の旧族を誅殺し、叛逆の罪に陥れた。
その時、太史が気を望んで、大臣に殺される者がいると言った。董卓はそこで人を使い、衛尉の張温が袁術と内通していると誣告させ、市場で張温を鞭打ち、殺して天変を塞ごうとした。以前、張温が美陽に出て駐屯した時、董卓に辺章らと戦わせたが功績がなく、張温が召喚してもすぐに応じず、到着してからも言葉遣いが不遜であった。その時、孫堅が張温の参軍であり、張温に兵を整えて董卓を斬るよう勧めた。張温は言った。「董卓には威名があり、西方の征討に頼ろうとしているのだ」。孫堅は言った。「明公は自ら王師を率い、威は天下に振るっている。どうして董卓を恃み頼る必要がありましょうか。堅が聞くところでは、古の名将は鉞を杖して衆に臨み、威厳を示すために断固として斬らなかった者はありません。だから穰苴は莊賈を斬り（『史記』によると、齊の景公の時、晉が阿・鄄を伐ち、燕が河上に侵したので、司馬穰苴を将軍とし、寵臣の莊賈を監軍とした。莊賈は約束の時間に遅れたので、穰苴は斬って三軍に示した。鄄の音は絹）、魏絳は楊干を殺した（魏絳は晉の大夫。楊干は晉公の弟。諸侯と曲梁で会合した時、楊干が行列を乱したので、魏絳はその御者を殺した。事は『左伝』にある）。今もし彼を放免すれば、自ら威厳を損ない、後悔しても及ばないでしょう！」。張温は従えなかったが、董卓はなおも恨みを抱いていたので、難に及んだのである。
張温は字を伯慎といい（『漢官儀』によると、「張温は穰の人である」）、若い頃から名声があり、累進して公卿に上り、また密かに司徒の王允と共に董卓誅殺を謀ったが、事が発覚する前に害された。越騎校尉の汝南の伍孚（謝承の書によると、「孚は字を徳瑜といい、汝南の呉房の人である。性質は剛毅で、勇壮で義を好み、力は人一倍あった」）は董卓の凶悪さに憤り、自ら手刃しようと志し、朝服を着て懐に佩刀を隠して董卓に会った。伍孚が話し終えて辞去しようとすると、董卓は立ち上がって閤まで送り、手でその背中を撫でた。伍孚はそこで刀を抜いて董卓を刺したが、当たらなかった。董卓は自ら奮闘して難を逃れ、急いで左右の者を呼んで伍孚を捕らえ殺させ、大声で罵って（詬は罵る意、音は許豆反）言った。「奴め、謀反を企てたのか！」。伍孚は大声で言った。「奸賊を都市で磔に裂くことができなかったことを恨む（磔は車裂きの刑、音は丁格反。『献帝春秋』では「磔」を「車」としている）、天地に謝罪するために！」。言葉が終わらないうちに絶命した。
その時、王允が呂布と僕射の士孫瑞と謀って董卓を誅殺しようとした。（『三輔決録』によると、「瑞は字を君榮といい、扶風の人で、博学で通じないことはなかった。天子が許に都した時、瑞の功績を追論し、その子の萌を津亭侯に封じた。萌は字を文始といい、才学があり、王粲と親しく、王粲は詩を作って萌に贈った」。）ある人が「呂」の字を布に書き、背負って市場を行きながら歌った。「布よ！」。これを董卓に告げる者がいたが、董卓は悟らなかった。（『英雄記』によると、「道士が布に『呂』の字を書き、董卓に見せようとしたが、董卓はそれが呂布のことだとは知らなかった」。）
李傕、郭汜
初め、董卓は牛輔を子婿として、元々親信しており、兵を率いて陝に駐屯させていた。牛輔は配下の校尉である李傕、郭汜、張済に歩兵と騎兵数万を分遣し（『英雄記』：「李傕は北地の人である。」劉艾『献帝紀』：「李傕は字を稚然という。郭汜は張掖の人である。」）、中牟で河南尹の朱儁を撃破した。そこで陳留、穎川の諸県を略奪し、男女を殺害・拉致し、通過した地域には生き残る者はいなくなった。呂布は李肅に詔命を持たせて陝に赴き、牛輔らを討伐させたが、牛輔らは逆に李肅と戦い、李肅は敗走して弘農に逃げ、呂布は彼を誅殺した。その後、牛輔の陣営で理由もなく大騒ぎが起こり、牛輔は恐れて、金銀財宝を持って城を越えて逃げた。側近たちはその財宝を欲しがり、牛輔を斬り、その首を長安に送った。（『献帝紀』によると、「牛輔の陣営にいた支胡の赤児らは、普段から牛輔の扱いが過酷だったので、牛輔は家宝を全て彼らに与え、自らは二十余りの金餅と大きな白い真珠の瓔珞を帯びていた。胡族は牛輔に言った。『城北にはもう馬がいる、行けるぞ。』と。縄で牛輔の腰を縛り、城を越えて吊り下ろしたが、地面に一丈ほど届かないところで縄を放したため、牛輔は腰を負傷して歩けず、胡族たちは共に金と真珠を奪い、首を斬って長安に持ち込んだ」という。）
李傕、郭汜らは、王允と呂布が董卓を殺したため、并州の人々に憤慨し、軍中にいた并州人の男女数百人を皆誅殺した。牛輔が既に敗れたため、兵士たちは頼るものなく、それぞれ散り散りになろうとした。李傕らは恐れ、先に使者を長安に派遣し、赦免を請うた。王允は一年に二度も赦してはならないと考え、それを許さなかった。李傕らはますます憂慮と恐れを抱き、どうすべきか分からなかった。武威の人、賈詡が当時李傕の軍中にいたが、彼らを説得した（『魏志』によると、「董卓が洛陽に入った時、賈詡は太尉掾として平津尉となり、討虜校尉に昇進した。」牛輔が陝に駐屯した時、賈詡は牛輔の軍中にいた。牛輔が既に死んだので、賈詡は李傕の軍中にいた。）「長安では涼州人を皆殺しにしようという議論があると聞いています。諸君が軍を捨てて単独で行けば、一介の亭長でも諸君を縛ることができます。いっそ共に西進し、長安を攻めて董公の仇を討ちましょう。事が成功すれば、国家を奉じて天下を正し、もしうまくいかなければ、その時逃げても遅くはありません。」李傕らはこれに同意し、互いに言った。「都が我々を赦さないなら、死を決して戦おう。長安を攻め落とせば天下を得られる。落とせなければ、三輔の婦女や財物を略奪し、西に帰って故郷に戻れば、まだ命を延ばせる。」兵士たちもこれに同意し、そこで共に盟約を結び、数千の軍勢を率いて昼夜を問わず西へ進んだ。王允はこれを聞き、董卓の旧将である胡軫と徐栄を派遣して新豊で彼らを迎撃させた。（『九州春秋』によると、「胡文才と楊整脩は皆涼州の人で、王允が元々良く思っていなかった者たちである。李傕の反乱に際し、王允は文才と整脩を召し出し、東へ行って彼らを説得させようとした。温顔を借りることなく、言った。『関東の鼠どもは何をしようというのか？卿らが行って説得せよ。』そこで二人は行ったが、実際には兵を召集して戻ってきた」という。）徐栄は戦死し、胡軫は兵を率いて降伏した。李傕は道中で兵を集め、長安に到着する頃には既に十余万に達し、董卓の旧部曲である樊稠、李蒙らと合流し（袁宏『紀』によると、「李蒙は後に李傕に殺された」という）、長安を包囲した。城は険しく攻め落とせず、八日間包囲を続けると、呂布軍の中に叟兵（蜀兵である。漢代は蜀を叟と呼んだ）が内応し、李傕の兵を引き入れて城内に入ることができた。城は陥落し、兵士たちが略奪をほしいままにし、死者は一万余人に上った。衛尉の种拂らを殺害した。呂布は戦いに敗れて逃亡した。王允は天子（献帝）を奉じて宣平城門の楼上に保護した。（『三輔黄図』によると、「長安城の東面北端の門は宣平門と呼ばれる」という。）そこで天下に大赦を行った。李傕、郭汜、樊稠らは皆将軍となった。（袁山松の書によると「王允が李傕らに言った。『臣下が威福を振るうことはない。将軍たちが放縦に振る舞い、何をしようというのか？』李傕らは答えなかった。自ら任命して李傕を揚武将軍とし、郭汜を揚烈将軍とし、樊稠らを皆中郎将とした」という。）そこで門楼を包囲し、共に上表して司徒の王允を出させ、「太師（董卓）に何の罪があるのか？」と問いただした。王允は窮地に陥り、ついに降り、数日後に殺害された。李傕らは董卓を郿に葬り、併せて董氏が焼かれた死体の灰を集め、一つの棺に合わせて納めて葬った。葬儀の日、大風雨が起こり、雷が董卓の墓を震わせ、水が墓穴に流れ込み、その棺を押し流した。（『献帝起居注』によると、「墓の戸が開き、大風雨で土砂と水が流れ込み、汲み出した。棺を納めようとすると、また風雨が起こり、水が墓の外郭の戸に溢れ、このようなことが三、四度繰り返された。墓の中は水が半分ほどになり、樊稠らが共に棺を下ろしたが、天候の風雨はますます激しくなり、ついに戸を閉じた。戸を閉じると、大風がまたその墓を破壊した」という。）
李傕はさらに車騎将軍に昇進し、開府し、司隸校尉を兼任し、仮節を与えられた。郭汜は後将軍、樊稠は右将軍、張済は鎮東将軍となり、皆列侯に封じられた。李傕、郭汜、樊稠が共に朝政を執った。張済は出て弘農に駐屯した。賈詡を左馮翊とし、侯に封じようとした。賈詡は言った。「これは命を救うための計略であって、何の功績がありましょうか！」と固辞したのでやめた。代わりに尚書として選挙を担当させた。
翌年の夏、大雨が昼夜二十余日も降り続き、人々が流され溺れ、また風が冬のようであった。帝は御史の裴茂を派遣して詔獄を訊問させ、拘束されていた者二百余人を赦免した。その中に李傕によって冤罪で捕らえられていた者がいたため、李傕は裴茂が彼らを赦免することを恐れ、上表して裴茂が勝手に囚人を釈放したのは何か奸計があるからだと奏上し、彼を逮捕するよう請うた。詔勅は言った。「災異が繰り返し降り、陰雨が害をなしている。使者は命を受けて恩沢を宣布し、軽微な罪を赦免するのは、天の心に合うべきことである。冤罪を解こうとしているのに、再び罪に問うというのか！一切問うてはならない。」
当時、長安城内では盗賊が止まず、白昼に略奪が行われた。李傕、郭汜、樊稠は城内を三分して、それぞれ自分の区域を守備させたが、それでも制御できず、彼らの子弟が横行して、百姓を侵害し暴虐を働いた。この時、穀物一斛が五十万銭、豆や麦が二十万銭で、人々は互いに食い合い、（啖は徒敢反の音。）白骨が積み重なり、悪臭が道路に満ちた。帝は侍御史の侯汶（音は問。）を派遣して太倉の米や豆を出させ、飢えた人々に粥を作らせたが、一日経っても死者は減らなかった。帝は救済物資の配布に虚偽があるのではないかと疑い、（賦は布くこと。卹は憂うること。）自ら御前で臨検した。事実でないと知ると、侍中の劉艾を出して担当官庁を責めさせた。そこで尚書令以下は皆、省閣に出向いて謝罪し、侯汶を逮捕して取り調べるよう上奏した。詔勅は言った。「侯汶を法に照らして処するには忍びない。杖五十で済ませよ。」これ以後、多くの者が救済を受けて命を全うすることができた。
翌年の春、李傕は宴会の席で樊稠を刺殺した。（『献帝紀』に言う。「李傕は樊稠が果敢で勇猛であり、衆望を得ているのを見て、妬み害そうとし、酒に酔わせ、密かに外甥の騎都尉胡封に命じて座中で樊稠を拉致して殺させた。」）これにより諸将は互いに疑心暗鬼を抱き、李傕と郭汜はついに再び兵を動かして互いに攻撃し合った。（袁宏の『紀』に言う。「李傕はしばしば酒宴を設けて郭汜を招き、時には郭汜を留めて泊まらせた。郭汜の妻は、李傕の婢妾と私通して自分の寵愛が奪われることを恐れ、二人を離間する方法を考えた。ちょうど李傕から贈り物が届いた時、郭汜の妻は豆豉を毒薬に見せかけた。郭汜が食べようとすると、妻は言った。『外から来た食べ物は、もしかしたら何かあるかも？』そこで薬（に見せかけた豆豉）を取り出して見せ、言った。『一つの棲み処に二雄は並び立たない。私は将軍が李公を信じているのをずっと疑っていました。』別の日、李傕が郭汜を招き、大いに酔わせた。郭汜は李傕が毒を盛ったのではないかと疑い、糞汁を絞って飲ませてやっと毒消しをした。これによって互いに猜疑心を抱くようになった」という。）安西将軍の楊定は、かつての董卓の部曲将であった。李傕が残忍で害をなすことを恐れ、郭汜と謀って天子を自分の陣営に迎え入れようとした。李傕はこの計略を知り、すぐに兄の子の李暹（音は纖。）に数千人を率いさせて宮殿を包囲させた。そして車三台で天子と皇后を迎えようとした。太尉の楊彪が李暹に言った。「古今の帝王で、人臣の家にいる者はいない。諸君が事を起こすなら、上は天の心に順うべきであり、どうしてこのようなことをするのか！」李暹は言った。「将軍（李傕）の決断は固まっています。」帝はそこで李傕の陣営に行幸し、楊彪らは皆付き従った。乱兵が宮殿に入り、宮人や器物を略奪し、李傕はさらに御府の金帛や乗輿、器物、服飾を運び出し、宮殿や官庁、民家に火を放って全てを焼き尽くした。帝は楊彪と司空の張喜ら十余人を派遣して李傕と郭汜の和解を図らせたが、郭汜は従わず、公卿を人質として留め置いた。楊彪が郭汜に言った。「将軍は世間の道理に通じているのに、どうして君臣が争い、一人は天子を脅し、一人は公卿を人質にするようなことが、行えるというのか？」郭汜は怒り、楊彪を手ずから斬ろうとした。楊彪は言った。「貴公はまだ国家に奉じていないのに、私がどうして生き延びようなどと思うか！」左右の者が多く諫めたので、郭汜はやめた。郭汜は兵を率いて李傕を攻撃し、矢が帝の御前まで飛んできた。（『献帝紀』に言う。「郭汜は李傕の将の張苞、張龍と謀って李傕を誅殺しようとし、郭汜は兵を率いて夜に李傕の門を攻めた。門番が門を開いて郭汜の兵を中に入れると、張苞らが屋敷に火を放ったが、火は燃え広がらなかった。郭汜の兵が弓弩を一斉に放ち、矢が天子の楼閣の帷や簾の中まで届いた。」）また矢は李傕の耳を貫いた。李傕の将の楊奉は元は白波賊の頭目で、兵を率いて李傕を救い、これにより郭汜の軍勢は退いた。
この日、李傕はまた皇帝を移してその北塢に行幸させ、皇后と宋貴人だけが一緒だった。李傕は校尉に門を監視させ、内外を隔絶した。（『献帝紀』に言う。「李傕は門に逆関を設けさせ、校尉に監視させた。盛夏の酷暑で冷水も得られず、飢え渇き流離した。上は以前に宮人や侍臣を移した際、穀米を持って行くことを許されず、門に入ると禁防があり、市場に出ることができず、困窮していた。そこで李傕に粳米五斛、牛骨五具を求め、宮人や左右に食を与えようとした。李傕は米を与えず、久しい牛肉と牛骨を渡したが、皆すでに腐って虫がわき、食べられなかった。」）まもなくまた皇帝を池陽の黄白城に移そうとしたが、（池陽は県で、故城は現在の涇陽県の西北にある。）君臣は恐れおののいた。司徒の趙温が深く説得してやめさせた。詔を下して謁者僕射の皇甫酈を派遣し、李傕と郭汜を和解させようとした。皇甫酈はまず郭汜を説得し、郭汜はすぐに従った。また李傕のもとに行くと、李傕は聞き入れなかった。言うには、「郭多は盗馬の奴隷に過ぎないのに、どうして私と同等になろうとするのか！必ず誅殺する。あなたは私の戦略と兵士たちを見て、郭多を十分に処理できると思うか？郭多はまた公卿を人質に取っている。このようなことをしておきながら、あなたはあえて彼を助けようとするのか！」（左右は助けること、音は佐又。）郭汜は別名を多という。皇甫酈は言った。「今、郭汜は公卿を人質に取り、将軍は主君を脅しています。どちらが軽くどちらが重いでしょうか？」李傕は怒り、皇甫酈を叱りつけて追い返し、虎賁の王昌に命じて追いかけて殺させた。王昌は追いつけなかったふりをし、皇甫酈は難を逃れた。李傕は自ら大司馬となった。（『献帝起居注』に言う。「李傕は鬼怪や左道の術を好む性質で、常に道士や女巫が歌い謡い鼓を打って神を降ろし祭り、六丁の符や劾、厭勝の具など、あらゆることを行った。また朝廷の省門の外に董卓の神座を作り、しばしば牛羊を供えて祀った。天子は左中郎将の李国に節を持たせて派遣し、李傕を大司馬に任命した。位は三公の上にあった。李傕は鬼神の助けを得たと思い、諸巫に厚く賜物を与えた。」）郭汜と互いに攻め合い数ヶ月に及び、死者は万単位に上った。
張済が陝から来て二人を和解させ、また皇帝を弘農に移して行幸させようとした。帝も旧都を懐かしみ、使者を派遣して李傕に東帰を強く請わせ、十度も繰り返してようやく許させた。（袁宏の『紀』に言う。「張済は太官令の孫篤と校尉の張式を派遣して十度も宣諭させた。」）車駕は即日発進した。（『献帝起居注』に言う。「初め、天子が出て宣平門に至り、橋を渡ろうとした時、郭汜の兵数百人が橋を遮って言った。『これは天子か？』車は前に進めなかった。李傕の兵数百人も皆大戟を持って乗輿の車の前に立ち、侍中の劉艾が大声で叫んだ。『これは天子だ！』侍中の楊琦に車帷を高く掲げさせた。帝が諸兵に言った。『汝らは退け、どうして至尊に近づこうとするのか！』郭汜らの兵はようやく退いた。橋を渡ると、兵士たちは皆万歳を唱えた。」）李傕は出て曹陽に駐屯した。張済を驃騎将軍とし、また陝に戻って駐屯させた。郭汜を車騎将軍に、楊定を後将軍に、楊奉を興義将軍に遷した。また以前の牛輔の部曲であった董承を安集将軍とした。（『蜀志』に言う。「董承は献帝の母方の叔父である。」裴松之の注に言う。「董承は霊帝の母である太后の甥である。」）郭汜らは皆侍従して乗輿を送った。郭汜はまた皇帝を脅して郿に行幸させようとしたが、楊定、楊奉、董承は従わなかった。郭汜は変事が起こるのを恐れ、軍を捨てて李傕のもとに戻った。車駕は進んで華陰に至った。（『帝王紀』に言う。「帝は尚書郎の郭溥を派遣して郭汜を諭させた。郭汜は駐屯部隊がまだ定まっていないとして、留まることを乞うた。郭溥はそこで郭汜を罵った。『卿はまさに凡人で賤しい男だ。国の上将として、今、天子に命令があるのに、どうして留まる必要があるのか？私は卿の行いを見るに忍びない。先に私を殺して、卿の悪を明らかにしてくれ。』郭汜は郭溥の言葉が切実であるのを聞き、考えを少し改めた。」）寧輯将軍の段煨は衣服や車馬、および公卿以下の物資を備え、皇帝にその陣営に行幸するよう請うた。初め、楊定は段煨と不和があったため、段煨が謀反を企てていると誣告し、その陣営を攻めたが、十数日経っても落とせなかった。（袁宏の『紀』に言う。「段煨は楊定と不和があった。段煨は乗輿を迎えたが、馬から下りず、馬上で揖した。侍中の种輯はもともと楊定と親しかったため、言った。『段煨は謀反を企てている。』上は言った。『段煨は属して迎えに来ているのに、どうして謀反と言うのか？』答えて言った。『迎えに出ても境界まで来ず、拝礼しても馬から下りず、その顔色が変わっている。必ず異心がある。』太尉の楊彪らは言った。『段煨は謀反しません。臣らが死をもって保証します。車駕はその陣営に行幸できます。』董承と楊定は言った。『郭汜が今、七百騎を率いて段煨の陣営に入ろうとしている。』天子はこれを信じ、道の南に野営した。これは楊奉、董承、楊定らの功績である。」）しかし段煨は依然として御膳を供給し、百官に食糧を与え、終始二心を抱かなかった。
李傕と郭汜は天子を東へ行かせたことを後悔し、段煨を救援に来たが、その機に乗じて帝を脅迫して西へ連れ去ろうとした。楊定は郭汜に遮られ、荊州へ逃亡した。一方、張済は楊奉、董承と不和となり、かえって李傕、郭汜と合流し、ともに天子の車駕を追撃し、弘農郡の東澗で大戦となった。董承と楊奉の軍は敗北し、百官や兵士の死者は数え切れず、皆が婦女や輜重、御物、符策、典籍を捨て去り、ほとんど何も残らなかった。（『献帝伝』によると、「婦女の衣類を掠奪し、遅れてすぐに脱がせない者は、即座に斬り刺した。美しい髪の者は断ち取った。凍死した者や嬰児が流れに浮かんで流れ、水を塞いだ」という。）射声校尉の沮儁は傷を負って馬から落ちた。李傕が左右の者に「まだ生きられるか？」と問うと、沮儁は罵って言った。「お前たちのような凶悪な逆賊が天子を逼迫するとは、乱臣賊子の中でもお前たちほどひどい者はいない！」李傕は彼を殺させた。（袁山松の『書』によると、「沮儁は二十五歳で、その督戦の訾宝が彼の屍を背負って埋葬した」という。）天子はついに曹陽で野営した。董承と楊奉は李傕らを欺いて和睦を装い、密かに間者を河東に派遣し、かつての白波賊の帥である李楽、韓暹、胡才、および南匈奴の右賢王去卑を招き、合わせて数千騎の兵を率いて来させ、董承、楊奉とともに李傕らを攻撃し、大いに破って数千の首級を斬り、車駕はようやく進むことができた。董承と李楽が左右を擁衛し、胡才、楊奉、韓暹、去卑が後衛となった。李傕らが再び戦いを挑んで来ると、楊奉らは大敗し、死者は東澗の時よりも多かった。東澗から兵が連なり四十里に及ぶ中を、ようやく陝県に到着し、そこで陣営を構えて自守した。当時は戦乱で荒廃した後であり、虎賁や羽林の兵は百人に満たず、皆が離散の心を抱いていた。董承らは夜ひそかに協議して黄河を渡ることにし、（袁宏の『紀』によると、「李傕と郭汜が陣営を巡って叫び声を上げ、官吏や兵士は顔色を失い、それぞれに離散しようとする気持ちがあった。李楽は恐れ、車駕に船で砥柱を渡り、盟津から出るよう勧めた。楊彪が言った。『私は弘農の者です。ここから東には三十六の難所があり、天子の乗られるべき所ではありません』。宗正の劉艾も言った。『私は以前に陝県の令を務め、その危険を知っています。昔からの熟練した船頭でさえ、時には転覆の危険があったのに、まして今は船頭もいません。太尉（楊彪）の懸念はもっともです』」という。）李楽に先に渡って船を準備させ、のろしを合図とした。帝は歩いて陣営を出て、黄河に臨み渡ろうとしたが、岸は十余丈の高さがあったため、絹で縋り降りた。（縋は音、直類反。）残りの者は岸辺を匍匐する者もいれば、上から飛び降りる者もおり、死亡したり傷ついたりして、互いの安否もわからなくなった。船に争って乗り込もうとする者は制止できず、董承が戈で彼らを打ち払い、船の中で切断された指は両手で掬えるほどだった。ともに渡ることができたのは皇后、宋貴人、（宋貴人の名は都、常山太守の宋泓の娘である。『献帝起居注』に見える。）楊彪、董承、および皇后の父である執金吾の伏完ら数十人だけであった。宮女たちは皆、李傕の兵に掠奪され、凍死や溺死した者は非常に多かった。大陽に到着すると、民家に滞在し、（大陽は県で、河東郡に属する。『前書』音義によると「大河の陽にある」という。すなわち現在の陝州河北県である。『十三州記』によると、「傅巖がその界内にあり、今も住んでいた洞穴が残っている」という。）その後、李楽の陣営に行幸した。百官は飢えに苦しみ、河内太守の張楊（『魏志』によると、「張楊は字を稚叔、雲中人である」という。）が数千人に米を背負わせて貢物として送り届けた。帝は牛車に乗り、安邑を仮の都とした。河東太守の王邑が綿帛を奉献し、公卿以下にことごとく分け与えた。王邑を列侯に封じ、（王邑は字を文都、北地郡涇陽の人、鎮北将軍。『同歳名』に見える。）胡才を征東将軍に任じ、張楊を安国将軍とし、皆に仮節・開府を許した。各地の塢壁の群小たちは競って官職を求め、印を刻するのも間に合わず、ついには錐で印面を刻むほどであった。ある者は酒や肉を持参して天子のもとで宴会を開いた。（『魏志』によると、「車駕は当時、棘の籬の中に住まい、門戸に鍵もなく、天子と群臣が会合すると、兵士たちが籬の上に伏して見物し、互いに押し合いへし合いして笑いものにした。諸将の中には婢を遣わして宮中に挨拶に来させたり、酒を贈って天子に送ったりする者もおり、侍中が取り次がなければ、大声で罵り合った」という。）また、太僕の韓融を弘農に派遣し、李傕、郭汜らと和睦を結ばせた。李傕はようやく公卿百官を解放し、宮人や婦女の多くを返し、車駕の器物や服飾も返還した。
そこで張楊を大司馬とし、楊奉を車騎将軍とし、韓暹を大将軍とし、司隸校尉を兼任させ、皆に仮節鉞を授けた。韓暹と董承はともに宿衛に留まった。
韓暹は功績を誇り、勝手気ままに振る舞い、（恣睢とは、自分勝手に振る舞う様子。睢の音は火季反。）政事に干渉して混乱させた。董承はこれを憂慮し、密かに兗州牧の曹操を召し寄せた。曹操は宮廷に赴いて貢物を献上し、公卿以下に食糧を分け与え、その機に乗じて韓暹と張楊の罪を上奏した。韓暹は誅殺を恐れ、単騎で楊奉のもとへ逃れた。帝は韓暹と張楊が車駕を擁護した功績があるとして、詔を下して一切問わないこととした。そこで衛将軍の董承、輔国将軍の伏完ら十余人を列侯に封じ、沮儁に弘農太守を追贈した。（袁宏の『紀』によると、「議郎の侯祈、尚書の馮碩、侍中の臺崇を誅殺したのは、罪有る者を討ったためである。衛将軍の董承、輔国将軍の伏完、侍中の丁沖、种輯、尚書僕射の鍾繇、尚書の郭溥、御史中丞の董芬、彭城相の劉艾、馮翊の韓斌、東郡太守の楊衆、議郎の羅邵、伏徳、趙蕤を列侯に封じたのは、功有る者を賞したためである。射声校尉の沮儁に弘農太守を追贈したのは、死節を顕彰したためである」という。）曹操は洛陽が荒廃しているのを見て、帝を許に移すよう勧めた。楊奉と韓暹は車駕を遮ろうとしたが及ばず、曹操が彼らを攻撃した。（『献帝春秋』によると、「車駕が洛陽を出て、轘轅から東へ向かうと、楊奉と韓暹が軍を率いて追撃した。軽騎が到着すると、曹操は陽城山の峡谷に伏兵を設けて待ち伏せ、大いにこれを破った」という。）楊奉と韓暹は袁術のもとへ逃れ、楊州と徐州の間で暴虐をほしいままにした。翌年、左将軍の劉備が楊奉を誘い出して斬殺した。韓暹は恐れ、并州へ逃げ帰ろうとしたが、途中で人に殺された。（『九州春秋』によると、「韓暹は楊奉を失い、孤立し、千余騎を率いて并州に帰ろうとしたが、張宣に殺された」という。）胡才と李楽は河東に留まったが、胡才は怨みを持つ者に害され、李楽は病で死んだ。張済は飢えに苦しみ、南陽に出て穰県を攻撃したが、戦死した。郭汜はその部将の伍習に殺された。
建安四年、張楊はその部将の楊醜に殺害された。（『魏志』によると、「張楊はもともと呂布と親しかった。曹操が呂布を包囲したとき、張楊は救援したかったができず、東市に出兵して、遠くから威勢を示しただけだった。その部将の楊醜が張楊を殺して曹操に応じた」という。）董承を車騎将軍に任じ、開府させた。
許都に遷都して以来、権力は曹氏に帰し、天子は自らを総べるだけで、百官はただ人員を揃えているに過ぎなかった。献帝は曹操の専横と逼迫を忌み嫌い、密かに詔を董承に下し、天下の義士を結集させて共に曹操を誅殺するよう命じた。董承はそこで劉備と共謀したが、まだ実行に移さないうちに、劉備が出征することになり、董承はさらに偏将軍の王服、長水校尉の种輯、議郎の呉碩と謀議を結んだ。事が漏洩し、董承、王服、种輯、呉碩は皆、曹操に誅殺された。
馬騰
韓遂と馬騰は涼州に戻ると、互いに戦争を繰り返し、やがて隴山を下って関中を占拠した。曹操はちょうど河北の戦役に忙しく、彼らが隙を突いて乱を起こすことを憂慮し、建安七年、馬騰を征南将軍に、韓遂を征西将軍に任じ、ともに開府させた。後に段煨を大鴻臚として召し出したが、病気で死去した。再び馬騰を衛尉として召し出し、槐里侯に封じた。馬騰は応召したが、息子の馬超にその部曲を率いさせて残した。
馬騰の子 超
建安十六年、馬超は韓遂と共に関中で挙兵して曹操に背き、曹操はこれを撃破した。韓遂と馬超は敗走し、馬騰は連座して三族皆殺しにされた。馬超は涼州刺史の韋康を攻め殺し、（韋康は太僕の韋端の子である。弟の韋誕は、魏の光禄大夫となった。）再び隴右を占拠した。
建安十九年、天水郡の人楊阜が馬超を破った。（『魏志』によると、「楊阜は字を義山といい、天水郡冀県の人である。韋康は彼を別駕に任じた。馬超が一万余りの兵を率いて冀城を攻撃したとき、楊阜は国中の士大夫と宗族子弟で戦える者千余人を率い、弟の楊岳に城上に偃月営を築かせ、馬超と戦った。正月から八月まで防戦したが、援軍は来なかった。馬超が城に入ると、楊岳を冀県に拘束し、刺史と太守を殺した。楊阜は内心、馬超に報復する志を抱いていたが、機会がなかった。従兄の姜叙が歴城に駐屯していた。楊阜は幼少の頃から姜叙の家に出入りし、姜叙の母に会い、以前冀県にいた時のことを話し、涙を流して非常に悲しんだ。姜叙が『どうしてそんなに悲しむのか』と問うと、楊阜は『城を守りきれず、主君が亡くなっても死ねず、どうして面目あって天下に生きていられようか』と言った。その時、姜叙の母は慨然として姜叙に楊阜の計略に従うよう命じた。馬超は楊阜らが兵を挙げたと聞き、自ら出撃して歴城を襲撃し、姜叙の母を捕らえた。姜叙の母は馬超を罵って言った。『お前は父に背く逆子であり、主君を殺す凶賊だ。天地がどうして長くお前を容認できようか。よくもまあ人前に顔を出せるものだな』。馬超は怒って彼女を殺した。楊阜は馬超と戦い、自身は五ヶ所の傷を負い、宗族の兄弟で死者は七人に及んだ。馬超は遂に南へ逃れて張魯に奔った」という。）馬超は漢中に逃れ、劉備に降った。（『蜀志』によると、「馬超は字を孟起という。漢中に奔った後、劉備が成都で劉璋を包囲していると聞き、密かに書簡を送って降伏を願い出た。劉備は人を遣わして馬超を迎えさせ、兵を率いて直接城下に至らせた。漢中は震え上がり、劉璋はすぐに降伏した」という。）
韓遂
韓遂は金城郡の羌族の地に逃れたが、その帳下の者に殺害された。初め、隴西郡の人宗建が枹罕におり、自ら「河首平漢王」と称していた。（宗建は黄河の上流に居たので、「河首」と称したのである。）百官を置いておよそ三十年間統治した。曹操はこれに乗じて夏侯淵を派遣して宗建を撃ち、斬った。涼州はすべて平定された。（『魏志』によると、「夏侯淵は字を妙才といい、沛国の人である。征西護軍となり、魏の太祖（曹操）が諸将を率いて宗建を討つよう命じ、これを陥落させた」という。）
史論
論じて言う。董卓は初め、虎のように猛々しい気性を持ち、（『詩経・大雅』に「闞如虓虎」とある。毛伝に「虎が怒る様子」と注す。）王朝崩壊の混乱の情勢に乗じたため、（剝は乱と同じ意味である。『左伝』に「天実に剝乱す」とある。）倫理を踏みにじり、王畿とその服属地域を破壊し分裂させることができた。（彝は常、倫は理である。『書経』に「我其の彝倫攸叙を知らず」とある。『左伝』に「冠を裂き冕を毀つ」とある。畿は王畿、服は九服を指す。）妊婦の腹を裂き、人の足を斬るような性分の者にとっては、（刳は剖く、斮は斬る。殷の紂王は妊婦の腹を裂き、比干の心臓をえぐり出し、朝に川を渡る人の脛を斬った。）天下の生きとし生けるものすべてをもってしても、その快楽を満たすには足りないだろう。それでもなお、彼は縉紳（士大夫）に対しては気持ちを抑え、帝位の簒奪には躊躇した。（折は屈すること。つまり、本性を抑えて感情を屈し、鄭泰、蔡邕、何顒、荀爽などを抜擢登用したこと。）それでもまだ、盗賊にも道があるという理屈が通っていた。（『荘子』に「盗跖の弟子が跖に問うて言った。『盗みにも道があるのですか』。跖が言った。『どこにないことがあろうか。部屋の中の蔵を推測するのは聖である。先に入るのは勇である。後から出るのは義である。可否を知るのは智である。分け前を平等にするのは仁である。この五つを備えずして大盗となることのできる者は、天下にまだいない』」とある。）そして残虐な賊徒（李傕、郭汜ら）がその勢いに乗じると、山を倒し海を傾けるが如く、崑崙の山火事はここから燃え上がり、（『書経』に「火炎崑岡、玉石俱焚」とある。）動乱を詠んだ詩篇の世界が、ここに極まった。（『詩経・大雅』の「板」の篇に「上帝板板、下人卒癉」とある。毛萇の注に「板は反する。癉は病む。厲王が政を行うに当たり、先王の道に反し、下民はことごとく病んでいるという」とある。また「蕩」の篇に「蕩蕩上帝、下人之辟、疾威上帝、其命多辟」とある。鄭玄の注に「蕩蕩は法度が廃れ壊れた様子」とある。）ああ、人の生きることは難しいことだ。（『左伝』に「人生実に難し、其れ死を得ざること有らんや」とある。）天地の不仁は甚だしいことよ。（『老子』に「天地は仁ならず、万物を芻狗と為す」とある。）
賛して言う。百六の厄会があり、（前漢書『音義』によると、「四千五百年を一元とし、一元の中に九厄がある。陽厄が五、陰厄が四。陽は旱魃、陰は水害である」。一元に入って百六年目に陽厄があるので、「百六の会」という。）過剰と剥落の卦が災いを成した。（『易経』の大過卦に「棟撓ぐ、本末弱きなり」とある。剥卦に「往くに利有るに利あらず、小人長ずるなり」とある。）董卓の悪は天にまで及び、天地人の三才に逆らった。（滔は漫ること。『書経』に「象龔滔天」とある。）四方の華夏は沸騰し崩れ、（方は四方、夏は華夏。『詩経・小雅』に「百川沸騰し、山冢崒崩ず」とある。）皇都は煙と埃に包まれた。無礼の行いは自らに及んだが、（『左伝』に「無礼を多く行えば、必ず自らに及ぶ」とある。）その残りの妖気は遂に広がった。矢は王の輅車に延び、兵は魏の宮闕に纏わりついた。（『周礼』に巾車氏が王の五輅を掌るとある。纏はめぐる、巻きつく。魏象は宮闕。）地域と服属は傾き乱れ、人と神は波のように揺れ動いた。