千乗貞王劉伉
千乗貞王劉伉は、建初四年に封ぜられた。和帝が即位すると、劉伉が長兄であることから、非常に尊ばれ礼遇された。在位十五年で薨去した。
子の劉寵が後を嗣ぎ、一名を伏胡といった。永元七年、国名を楽安に改めた。在位二十八年で薨去し、これが夷王である。父子ともに京師で薨じ、ともに洛陽に葬られた。
子の劉鴻が後を嗣いだ。安帝が崩御して初めて国に赴いた。劉鴻は質帝を生んだ。質帝が立つと、梁太后は詔を下し、楽安国の土地が低湿で、租税の収入が少ないことを理由に、劉鴻を勃海王に改封した。在位二十六年で薨去し、これが孝王である。
子がなかったため、太后は桓帝の弟の蠡吾侯劉悝を勃海王に立て、劉鴻の祭祀を奉じさせた。延熹八年、劉悝が不道を謀ったため、有司がその廃位を請うた。帝は忍びず、廮陶王に貶し、一県を食邑とした。
劉悝は後に中常侍の王甫を通じて復国を求め、礼金五千万銭を約束した。帝が臨終の際、遺詔で勃海王に復することを命じた。劉悝はそれが王甫の功ではないと知り、約束した礼金を返そうとしなかった。王甫は怒り、ひそかに彼の過失を探った。
劉悝は在位二十五年で国を除かれた。民衆は彼を哀れまない者はいなかった。
注：音は「立」。
注：北寺は獄の名で、黄門署に属する。前書音義によれば、すなわち若盧獄である。
平春悼王劉全
平春悼王劉全は、建初四年に封ぜられた。その年に薨去し、京師に葬られた。子がなく、国は除かれた。
注：『続漢志』によれば、平春は県で、江夏郡に属する。
清河孝王劉慶
注[一]昌は、文帝の時に中尉となり、代邸の功績により壮武侯に封ぜられた。
注[二]比陽主は、東海王劉強の娘である。
注[三]偵は、偵察すること。音は丑政反。広雅に「偵は問うなり」とある。
慶は承祿観に移り住んだが、数か月後、竇后が掖庭令にそそのかして以前のことを虚偽で上奏させ、事実の検証を加えるよう求めた。七年、帝はついに太子慶を廃し、皇太子肇を立てた。肇は梁貴人の子である。そこで詔を下して言った。「皇太子には失意と迷いの常ならぬ性質があり、幼い頃から今に至るまでますます顕著である。その母の凶悪な風習を受け継ぐことを恐れる。宗廟を奉じ、天下の主となることはできない。大義は親を滅ぼすものであり、ましてや降格・退けることなど問題ではない。
[一]今、慶を廃して清河王とする。皇子肇は皇后に養育され、訓戒を受け、艱難を思い、善性を導き出し、その器を成そうとしている。およそ庶子と慈母の間には、なお終身の恩情がある。[二]ましてや嫡出の後継者が正義を明らかにして事に当たるのとどうして比べられようか。今、肇を皇太子とする。」そこで貴人姉妹を丙舎に移し置き、小黄門の蔡倫に事実を調査させたが、皆、そそのかしの意を受けて事柄を付会し、[三]ついに車に乗せて暴室に送った。二人の貴人は同時に薬を飲んで自殺した。[四]帝はなおも彼女たちを哀れみ、掖庭令に命じて樊濯聚に葬らせた。[五]そこで楊は本郡に帰された。郡県は事に因って再び彼を捕らえて拘束したが、楊の友人である前懐県令の山陽の張峻、左馮翊の沛国の劉均らが奔走して釈明し、罪を免れることができた。楊は志を失って憔悴し、家で亡くなった。慶は当時まだ幼かったが、嫌疑を避け禍を恐れることを知り、宋氏について口にすることは敢えてせず、帝はますます彼を憐れんだ。皇后に命じて衣服を太子と同等にさせた。太子は特に慶を親愛し、入れば同じ部屋に共にし、出れば同じ車に乗った。太子が即位すると、これが和帝である。慶を特に厚く遇し、諸王の中で比べる者なく、常に私事を共に相談した。
注[一]左伝に、衛の石碏がその子の厚を殺した。君子が言った。「石碏は純粋な臣下である。州吁を憎み、厚がそれに関与したので、大義のために親を滅ぼした。これを言うのであろうか！」
注[二]儀礼喪服に「慈母は母の如し」とある。妾の子で母がいない者に、父が命じて妾に養わせることを言う。故に慈母と言い、母の如しというのは、父の命を貴ぶためである。
注[三]傅は附と読む。
注[四]続漢志に「暴室は署名で、宮中の婦人の疾病を主管する」とある。
注[五]洛陽城の北にある。
後に慶が成長すると、別に丙舎に住んだ。永元四年、帝は北宮の章徳殿に移り幸し、白虎観で講義した。慶は入省して宿泊することができた。帝が竇氏を誅殺しようとした時、外戚伝が欲しかったが、[一]側近を恐れて使うことができず、そこで慶に命じて密かに千乗王から求めさせ、夜、独りで内に入れた。
また慶に命じて中常侍の鄭衆に伝言し、故事を求めさせた。[二]大将軍竇憲が誅殺されると、慶は邸に出て住み、奴婢三百人、輿馬、銭帛、帷帳、珍宝、玩好がその邸宅に満ちあふれるほどに賜わり、また中傅以下から左右に至るまで銭帛をそれぞれ差等を付けて賜わった。[三]
注[一]前漢書の外戚伝である。
注[二]文帝が薄昭を誅し、武帝が竇嬰を誅した故事を指す。
注[三]前漢書音義に「中傅は宦官である」とある。
劉慶はしばしば病気にかかり、時には体調が優れないこともあった。帝は朝夕にわたり見舞い、食事や薬を進め、心を配る様子は非常に手厚かった。劉慶は小心で恭順かつ孝行であり、自らが廃嫡された身であることを自覚していたため、特に事を慎み、法を重んじた。毎回陵廟への参拝の際には、常に夜半に厳重に身支度を整え、衣冠を正して夜明けを待った。配下の役人たちに命じて、諸王の車騎と競って走らせないようにした。常に生母の貴人の葬儀が不十分であったことを気にかけ、密かに悲しみ恨んでおり、四季の節句や伏祭・臘祭のたびに、私室で祭祀を行った。竇氏が誅殺された後、初めて乳母を城北に遣わして遠くから祭祀を行わせた。竇太后が崩御すると、劉慶は喪に服して哀悼の意を表したいと願い出て、帝はこれを許し、太官に命じて四季を通じて祭祀の道具を給するよう詔を下した。劉慶は涙を流して言った。「生前は供養することが叶いませんでしたが、ついに祭祀を奉ることができました。私の願いはこれで十分です。」祠堂を建てたいと願ったが、恭懐梁后（和帝の母梁貴人）と同じような扱いになることを恐れ、ついに口に出すことはできなかった。常に左右の者に向かって泣きながら、生涯の恨みであると語った。後に上書して、外祖母の王氏が年老いており、憂いと病気に遭い、地方には医薬もないので、洛陽へ赴いて治療を受けさせてほしいと願い出た。そこで詔により宋氏一族はすべて京師に帰還し、劉慶の母方の叔父である宋衍、宋俊、宋蓋、宋暹らは皆、郎に任じられた。
注釈[一] 分とは半分のこと。
注釈[二] 恭懐梁后とは、和帝の母である梁貴人。
注釈[三] 沒は終わり、齒は年齢のこと。
十五年（永元十五年、103年）、役人が日食は陰気が盛んであることによるとして、諸王侯を封国へ赴かせるよう上奏した。詔は言った。「甲子の日の異変は、一人の者に責任がある。諸王は幼く、早くに父母の庇護を離れ、成人するまで互いに養育し合い、常に『蓼莪』や『凱風』のような（父母を失った）哀しみを抱いている。優柔不断な情けは、国の定めではないと知っているが、しばらく留め置くこととする。」冬になって、章陵への祭祀に従った際、詔により諸王に羽林騎兵をそれぞれ四十人ずつ貸し与えた。後に中傅の衛欣が私的に千万余りの財物を横領したことがあり、詔によりこれを取り調べることとなり、劉慶がこれを挙発しなかったことについても責められた。劉慶は言った。「衛欣は師傅という尊い身分で、聖朝より選ばれた者です。臣の愚かさはただ、言葉に従い事を聞くことのみを知り、あまり詳しく察することはできませんでした。」帝はその返答を称賛し、衛欣が横領した財産をすべて劉慶に賜った。
帝が崩御すると、劉慶は前殿で号泣し、数升の血を吐き、これが原因で発病した。
注釈[一] 詩経小雅に言う。「父よ我を生み、母よ我を養い、我を顧み我を覆い、出入りする度に我を抱きしむ。」
注釈[二] 詩経小雅に言う。「高く茂るのは莪かと思えば、莪ではなくただの蓬だ。哀れな父母よ、我を生み育てるのにどれほど苦労されたことか。」詩経国風に言う。「凱風（南風）が南から吹き、あの棘の若芽を吹く。棘の若芽はすくすくと伸びるが、母は苦労されている。」
注釈[三] 選懦とは、仁弱で慈愛に溺れ決断できない様子を意味する。懦の音は仁兗反。『東観漢記』では「須留」を「宿留」としている。
翌年、諸王が封国へ赴くことになり、鄧太后は特に清河王に対し、中尉と内史を置くことを許し、賜る什器や物品はすべて天子の乗り物や御物から取り、宋衍らを清河中大夫に任じた。
劉慶が封国に到着すると、命令を下した。「寡人は深宮に生まれ、朝廷で育ち、英明な君主に頼り、拱手して成り行きに任せてきた。すでに福が薄く、早くに父母の庇護を離れ、近く大きな憂い（帝の崩御）に遭い、悲しみと感慨に傷ついている。大国の恩恵を受け、職は藩屏として輔佐することにあるが、新たに京師を離れ、心は孤独で憂い、日夜びくびくして、どう立ち振る舞えばよいかわからない。聞くところによれば、知恵は一人で道理をわきまえるものではなく、必ず明らかな賢者を必要とするという。今、官属は皆爵位と職務にあり、得失は等しい。上は策戒に従い、下は悔いと咎を免れることを望む。誠実に監督し不正を行わず、法令や禁制を明らかに察知し、孤が怠慢の罪を得ることのないようにせよ。」
注釈[一] 『続漢書』志に言う。「中大夫は、秩禄六百石で、定員はなく、王の使者として京師に赴くことを掌る。」
注釈[二] 魯の哀公が孔子に言った。「寡人は深い宮殿の中で生まれ、婦人の手で育てられた。」事は『荀子』に見える。
注釈[三] 垂拱とは無為であることを言う。『尚書』に「垂拱して成るを仰ぐ」とある。
注釈[四] 屬とは近いこと。
注釈[五]煢煢とは、孤独で特異な様子である。屏營とは、彷徨うことである。
鄧太后は殤帝が幼少であることを考慮し、不測の事態に備えて遠慮し、清河邸に慶の長子の劉祐と嫡母の耿姫を留め置いた。秋に至り、帝が崩御すると、劉祐を後継者に立てた。これが安帝である。太后は中黄門を遣わして耿姫を本国に帰した。注釈[一]襁は繒帛で作り、今の小児用の繃である。繃の音は必衡の反切。
帝の生母である左姫は、字を小娥といい、小娥の姉は字を大娥といい、犍為郡の人である。初め、伯父の左聖が妖言を唱えた罪で誅殺され、家族は官に没収された。二娥は数歳で掖庭に入り、成長すると共に才色を備えた。小娥は史書に通じ、辞賦を好んだ。和帝が諸王に宮人を下賜した際、清河邸に入った。慶は初めその美貌を聞き、傅母に褒美を与えて求めさせた。後に寵愛は極めて盛んで、他の姬妾の比ではなかった。姉妹は共に亡くなり、京師に葬られた。
劉慶が王位に立って二十五年、ようやく封国に帰った。その年、病が重くなり、宋衍らに言った。「清河の地は低湿で貧弱である。貴人の墓の傍らに骸骨を葬りたいだけだ。朝廷の大恩により、なお祠室が設けられるべきであり、母子共に祭祀を受け、魂が依り所を得られれば、死んでも何の恨みがあろうか。」そこで太后に上書した。「臣の封国は土地が低湿です。骸骨を賜り、樊濯の地で貴人の下に葬られたいと思います。そうすれば、死んでも朽ち果てることはありません。今、口と目がまだ言葉を話し物を見ることができるうちに、僭越ながらお願い申し上げます。命は呼吸の間にあります。どうか哀れみを賜りますように。」こうして薨去した。二十九歳であった。司空に節を持たせ、宗正と共に弔問と祭祀を行わせた。また、長楽謁者僕射と中謁者二人を副使として喪事を補佐させた。龍旗九旒と虎賁百人を賜り、その儀礼は東海恭王に準じた。太后は掖庭丞を遣わして左姫の喪を送り、王と広丘に合葬させた。
注釈[一]埤の音は婢。
注釈[二]旗に九旒があるのは天子の制度である。恭王劉強の葬儀には殊礼が贈られ、升龍、旄頭、鸞輅、龍旗、虎賁百人が加えられた。
注釈[一]寵は千乗王劉伉の子である。
太后が崩御すると、有司が上言した。「清河孝王は至高の徳行と純粋な美質を持ち、明聖（安帝）を生み育てられ、天を承け帝位を奉じ、郊廟の主となられました。漢が興って以来、高皇帝は父を太上皇と尊び、宣帝は父に皇考の号を贈り、昭穆の序を定め、園邑を設けました。大宗の義は、旧章を忘れません。尊号を上って孝徳皇とし、皇妣左氏を孝徳后とし、孝徳皇の母である宋貴人に敬隠后と追謚すべきです。」そこで高廟に告祭し、司徒に節を持たせ、大鴻臚と共に策書と璽綬を奉じて清河に赴き、尊号を追贈した。また、中常侍を遣わして太牢の祠典を奉じ、礼儀を護り、侍中の劉珍らおよび宗室・列侯が皆参列して事に会した。陵を甘陵と尊び、廟を昭廟と称し、令・丞を置き、兵車を周囲に配置し、章陵に準じた。さらに広川を清河国に加増した。耿姫を甘陵大貴人と尊んだ。また、妹の侍男を涅陽長公主に、別得を舞陰長公主に、久長を濮陽長公主に、直得を平氏長公主に封じた。残る七人の公主は皆早くに亡くなっていたため、爵位を進めることはできなかった。
敬隠后の妹である小貴人に印綬を追贈し、宋楊を当陽穆侯に追封・追謚した。
宋氏から卿・校・侍中・大夫・謁者・郎吏など十余人が出た。孝徳后の異母弟の次と達生の二人、および諸子九人は、皆清河国の郎中となった。耿貴人は、牟平侯耿舒の孫である。貴人の兄の耿宝は、牟平侯の封を襲い、帝は耿宝が嫡舅であることから寵遇は厚く、位は大將軍に至った。事績は耿舒伝に既に見える。
注釈[一]宣帝の父の諱は進、武帝の時に史皇孫と号し、戾太子の事件に連座して殺害された。帝が即位すると、皇考を追尊し、廟を立てた。
注釈[二]大宗とは継嗣のことである。左伝に季桓子が「旧章は忘れるべからず」と言っている。
注釈[三]皇考である南頓君の陵。注釈[四]当陽は、今の荊州である。
延平は三十五年間在位して崩御し、子の蒜が後を嗣いだ。珍帝が崩御すると、蒜を召し出して京師に赴かせ、後継者として議論しようとした。ちょうど大将軍梁冀と梁太后が質帝を擁立したため、取りやめて帰国した。
蒜は人となり厳重で、立ち居振る舞いに節度があり、朝臣の太尉李固らは皆心を寄せた。初め、中常侍曹騰が蒜に謁見したが、蒜は礼を尽くさなかったため、宦官たちはこれによって蒜を憎むようになった。帝が崩御すると、公卿は皆正論として蒜を擁立しようとしたが、曹騰が梁冀を説得して聞き入れさせず、遂に桓帝を擁立した。この話は李固伝にある。蒜はこれによって罪を得た。
注：帝紀では「謝」を「射」としているが、これは紀と伝で異なるためであろう。
梁冀は清河の名を嫌い、翌年、これを甘陵と改称した。梁太后は安平孝王の子である経侯の理を甘陵王に立て、孝徳皇の祭祀を奉じさせた。これが威王である。
注：安平王の徳は、河間王の開の子である。
理は二十五年間在位して崩御し、子の貞王定が後を嗣いだ。
済北恵王寿
登は十五年間在位して崩御し、子の哀王多が後を嗣いだ。
注：厘の音は僖と同じである。
注[一]尚書盤庚の言葉である。道徳をもって明らかにし、善を競わせるという意味である。
注[二]詩経大雅である。匱は尽きる。類は善。永は長い。孝子の行いは尽きることがなく、長く汝の族類に賜い、天下を教え導くという意味である。
劉次は立って十七年で薨去し、子の劉鸞が後を嗣いだ。劉鸞が薨去し、子の劉政が後を嗣いだ。劉政が薨去し、子がなかったので、建安十一年、国は除かれた。
河間孝王劉開
注[一]劉勝は和帝の子である。 注[二]劉党は明帝の子である。
注[二]上は上奏すること。音は市丈の反。
劉政は立って十年で薨去し、子の貞王劉建が後を嗣いだ。劉建は立って十年で薨去し、子の安王劉利が後を嗣いだ。劉利は立って二十八年で薨去し、子の劉陔が後を嗣いだ。劉陔は立って四十一年、魏が禅を受けると、崇徳侯とされた。
蠡吾侯劉翼は、元初六年に鄧太后が済北王、河間王の諸子を京師に召し寄せた際、劉翼の美しい容姿に感心し、平原懐王の後継ぎとした。京師に留まった。一年余りして、太后が崩御した。安帝の乳母の王聖と中常侍の江京らが鄧騭兄弟と劉翼を讒言し、中大夫の趙王と謀って不軌を図り、神器を窺い、大逆の心を抱いていると言った。都郷侯に貶され、河間に帰された。劉翼はそこで賓客に謝し、門を閉じて自ら処した。永建五年、父の劉開が上書し、蠡吾県を分けて劉翼を封じたいと願い、順帝はこれに従った。
注[一]平原王に子がなかったので、彼を立てたのである。
注[二]神器は帝位の喩えである。老子に言う。「天下の神器は、為すべからず。」
劉康が死去し、子の劉贇が後を継いだが、建安12年（207年）に黄巾賊に殺害された。子の劉開が後を継ぎ、13年間その地位にあったが、魏が禅譲を受けると、崇徳侯に封じられた。
城陽懐王劉淑
広宗殤王劉萬歳
広宗殤王の劉萬歳は、永元五年に封ぜられ、鉅鹿郡の一部を分けて国とした。その年に薨去し、京師に葬られた。子がなく、国は除かれ、鉅鹿郡に戻して併合された。
孝和皇帝の子
平原懐王劉勝
史論
論者は言う。伝に称えるところでは、呉子の夷昧は、大いに徳があり度量が広く、呉国を有する者は必ずその子孫であるという。章帝は長者であり、事を行うに敦厚に従い、漢室の祭祀を継いだ者たちは皆その末裔である。古人の言葉は誠に正しいと言えよう！
注[一]夷昧は、呉の君主の名である。《左伝》に屈狐庸が趙文子に言うには、「もし天が開くところがあれば、それは今の嗣君にあるだろうか。甚だ徳があり度量があり、徳は人を失わず、度量は事を失わず、呉国を持つ者は、必ずこの君の子孫であろう」と。杜預の注に言う、「嗣君とは夷昧を指す」と。
賛に曰く、章帝の福祚は尽きず、本枝は流れて祉福をなす。質はただ伉孫にして、安もまた慶子なり。河間は多福あり、桓帝・霊帝は祭祀を承く。済北は驕らず、皇恩は寵饒なり。平原は痼疾を抱き、三王は朝に薨ず。振振たる子孫、或いは秀で或いは苗なり。
注[一] 平春王の劉全、広宗王の劉万歳、城陽王の劉淑は、いずれも京師で薨去した。
注[二]振振とは、仁厚な様子をいう。音は「之人」の反切である。『詩・国風』に「宜しく爾の子孫振振たるべし」とある。『論語』に「苗にして秀でざる者あり、秀でて実らざる者あり」とある。苗とは早世をいい、秀とは成長をいう。
校勘記
一七九七頁九行 改めて*[封]*鴻*(封)*を勃海王とする 校補は、文を案ずると「鴻封」は「封鴻」とすべきであるという。今これに拠って改める。
一七九八頁一行 鴻*(嗣)**[祀]*を奉ずる 汲本・殿本に拠って改める。
一七九九頁五行 太貴人が慶を生む 按ずるに、集解が惠棟の説を引いて、続漢書は「小貴人」としているという。
一八〇一頁六行 中傅は宦者である 按ずるに、汲本は「宦者」を「官名」としている。
一八〇二頁一二行 慶が国に到りて令を下す 按ずるに、刊誤は「令」の下に一つの「曰」字が欠けているという。
一八〇二頁一三行 既に薄佑にして 按ずるに、「佑」は「祜」とすべきであり、汲本は正しく「祜」としている。しかし范書では「祜」の字は皆「佑」と作っており、あるいは別に避諱すべきところがあるのかもしれない。安帝紀の校記を参照のこと。
一八〇三頁一行 続漢*(書)**[志]*に曰く 按ずるに、「書」は「志」とすべきであり、各本皆正しくしておらず、今改める。
一八〇三頁六行 慶の長子佑を留める 集解が惠棟の説を引いて、按ずるに説文によれば「祜」とすべきであるという。今按ずるに、范書では「祜」は皆「佑」と作っている。安帝紀の校記を参照のこと。
一八〇四頁一〇行 *(太)**[大]*宗の義 按ずるに、殿本考證は何焯校本が「太」を「大」に改めているといい、これが正しい。今これに拠って改める。注も同じ。
一八〇四頁一一行 司徒に節を持たせ、大鴻臚と共に策書璽綬を奉じて*[之]*清河に至らせる 校補は、文を案ずると「清河」の上に一つの「之」字が欠けているという。今これに拠って補う。
一八〇五頁四行 事は既に耿舒伝に見える 「已」の原字は「以」であったが、汲本・殿本に拠って直ちに改める。按ずるに、已と以は通ずる。
一八〇五頁九行 *[延平]*に立てられて三十五年で薨ずる 刊誤に拠って補う。
一八〇五頁一四行 甘陵の劉文が南郡の妖賊劉鮪と通じた。按ずるに、集解が洪頤煊の説を引いて、李固伝に「甘陵の劉文、魏郡の劉鮪、各々蒜を立てて天子と為さんと謀る」とある。甘陵・魏郡はいずれも清河に近く、ここで「南郡」としているのは誤りである。また「劉鮪」は朱穆伝では「厳鮪」と作る。
一八〇六頁一行 罪に坐して爵を貶せられ尉氏侯と為り、桂陽に徙された。按ずるに、集解が恵棟の説を引いて、天文志に「徙して犍為都郷侯と為り、薨じ、国絶つ」とある。
一八〇七頁四行 戦郷侯安国を立てて済北王と為す。按ずるに、集解が恵棟の説を引いて、「戦郷」は「闡郷」の誤りかと疑う。また銭大昕の説を引いて、和帝紀に故済北王寿の子安を済北王に封ずとあり、「国」の字はない。
一八〇八頁八行 王は服さず。按ずるに、刊誤は「服」の上に「王」の字が一つ少ないという。
一九〇九頁四行 中大夫趙王。按ずるに、集解が恵棟の説を引いて、蒋果が云うに「中大夫」は「中大人」と為すべきかと疑う。また殿本考証は「王」の字は「玉」と為すべきかと疑い、鄧太后紀に宮人趙玉がある。
一八〇九頁一〇行 改めて帝の*（兄）**[弟]*都郷侯碩を封じて平原王と為す。按ずるに、「兄」は桓帝紀に作る「弟」に依るべきである。桓帝紀校補が侯康の説を引いて、東観記が桓帝を蠡吾侯の長子と称しているので、則ち帝に兄があるはずがないという。今これに拠って改める。
一八〇九頁一三行 子*（長）**[萇]*が嗣ぐ。刊誤は紀を案ずると「長」は「萇」と作り、他の書も同様であるので、明らかにここは誤りであるという。今これに拠って改める。
一八一〇頁二行 康は済南王と為る。按ずるに、集解が銭大昕の説を引いて、光武帝の子に済南安王康がおり、この済南王もまた名を康とし、先後同じ国で同名であるのは疑わしいという。御覧が続漢書を引くと、この済南王の名は庾である。