後漢書
巻五十五
章帝八王列傳 第四十五
孝章皇帝には八人の子がいた。宋貴人は清河孝王劉慶を生み、梁貴人は和帝を生み、申貴人は済北恵王劉寿と河間孝王劉開を生んだ。四王については母の氏は記されていない。
千乗貞王劉伉
千乗貞王劉伉は、
建初四年
に封じられた。和帝が即位すると、劉伉は長兄であることから、非常に尊ばれ礼遇された。在位十五年で死去した。
子の劉寵が後を継いだ。別名を伏胡という。
永元七年
に国名を楽安と改めた。在位二十八年で死去し、これが夷王である。父子ともに京師で死去し、ともに洛陽に葬られた。
子の劉鴻が後を継いだ。安帝が崩御して初めて封国に赴いた。劉鴻は
質帝
質帝が即位すると、梁太后は詔を下し、楽安国の土地が低湿で、租税の収入が乏しいことを理由に、劉鴻を勃海王に改封した。
子がなかったため、太后は桓帝の弟である蠡吾侯劉悝を勃海王に立て、劉鴻の祭祀を継がせた。
延熹八年、
劉悝が不道を謀ったため、有司が廃位を請うた。帝は忍びず、劉悝を廮陶王に貶し、一県の租税を食邑とした。
劉悝は後に中常侍の王甫に頼んで封国への復帰を求め、五千万銭の謝礼を約束した。帝が崩御する際、遺詔で劉悝を勃海王に復すこととした。劉悝はそれが王甫の功ではないと知り、約束した謝礼金を支払おうとしなかった。王甫は怒り、密かに劉悝の過失を探った。
当初、霊帝を迎え立てた際、道中で劉悝が即位できなかったことを恨み、徴書を奪おうとしているという流言があった。また、中常侍の鄭颯と中黄門の董騰はともに任侠で軽薄な行動に通じ、しばしば劉悝と交際していた。王甫が監察し、奸計があると考え、密かに司隸校尉の段熲に告げた。
熹平元年、
ついに鄭颯を捕らえて北寺獄に送った。尚書令の廉忠に命じて、鄭颯らが劉悝を迎え立てようと謀り、大逆不道であると誣告させた。そこで詔を下して冀州刺史に劉悝を捕らえ取り調べさせ、また大鴻臚に節を持たせ、宗正・廷尉とともに勃海へ行かせ、劉悝を責め立てた。劉悝は自殺した。妃妾十一人、子女七十人、伎女二十四人は皆、獄中で死んだ。傅・相以下、王を輔導して忠実でなかった者は、ことごとく誅殺された。
劉悝は王位に二十五年いて、封国は除かれた。民衆は誰もかれも彼を哀れまなかった。
注：音は「立」。
注：北寺は獄の名で、黄門署に属する。前書音義によれば、若盧獄のことである。
平春悼王劉全、
平春悼王劉全は、
建初四年に
封ぜられた。その年に薨去し、京師に葬られた。子がなく、封国は除かれた。
注[一]『続漢志』によると、平春は県であり、江夏郡に属していた。
清河孝王慶
清河孝王慶の母は宋貴人である。貴人は、宋昌の八世の孫で、扶風郡平陵県の人である。[一]父の楊は、郷里において恭順で孝行であると称えられ、州郡からの招聘には応じなかった。楊の姉妹（姑）は、明徳馬皇后の外祖母であった。馬皇后は楊の二人の娘が皆、才色兼備であると聞き、迎え入れて教え導いた。永平の末年に、太子の宮殿に選ばれて入り、大変寵愛を受けた。粛宗（章帝）が即位すると、共に貴人となった。
建初三年
大貴人が慶を生み、翌年に皇太子に立てられ、楊は議郎に徴用され、賜り物は非常に豊かであった。貴人は人付き合いに長け、長楽宮に伺候し、自ら食事を捧げ持ったので、太后（明徳馬后）は彼女を哀れんだ。太后が崩御した後、竇皇后の寵愛が盛んとなり、貴人姉妹が共に寵愛を受け、慶が太子であることを内心憎んだ。母の比陽主と謀って宋氏を陥れようとした。[二]外では兄弟に命じて些細な過失を探させ、内では侍女に探りを入れて失策を探らせた。[三]後に掖庭の門で貴人の手紙を遮って入手し、「病気で生きたウサギが欲しい、家に求めさせてほしい」と書いてあるのを捉え、これに因んで呪詛の蠱道を行おうとし、ウサギを厭勝の術に用いようとしたと誣告し、日夜誹謗中傷した。貴人母子は遂に次第に疎遠にされるようになった。
注[一]宋昌は、文帝の時に中尉となり、代の邸宅の功績により壮武侯に封ぜられた。
注[二]比陽主は、東海王劉強の娘である。
注[三]偵は、うかがうことであり、音は丑政反。
『広雅』
に「偵は、問うことである」とある。
慶は承禄観に出て居住した。数か月後、竇后は掖庭令にそそのかして以前の件を虚偽で上奏させ、検証実査を加えるよう請わせた。七年、帝は遂に太子慶を廃し、皇太子肇を立てた。肇は梁貴人の子である。そこで詔を下して言った。「皇太子には失意して常軌を逸する性質があり、幼少の頃から今に至るまでますます顕著である。その母の凶悪な風習を受け継ぐことを恐れる。宗廟を奉じ、天下の主となることはできない。大義は親を滅ぼすものであり、ましてや降格させることなどはなおさらである！
[一]今、慶を廃して清河王とする。皇子肇は皇后に養育され、訓戒を受け、艱難を思い、善性を導き出され、その器を成そうとしている。およそ庶子と慈母には、なお終身の恩愛があるが、[二]どうして嫡出の後継者が正義を明らかにして事に当たるのに及ぼうか！今、肇を皇太子とする。」遂に貴人姉妹を丙舎に置き、小黄門の蔡倫に命じて事実を究明させた。皆、そそのかしの意を受けて事を捏造し、[三]遂に車に乗せて暴室に送った。二人の貴人は同時に毒薬を飲んで自殺した。[四]帝はなお彼女たちを哀れみ、掖庭令に命じて樊濯聚に葬らせた。[五]そこで楊は免職されて故郷の郡に帰された。郡県は事に因って再び彼を捕らえて拘束した。楊の友人である前懐県令の山陽郡の張峻、左馮翊の沛国の劉均らが奔走して釈明し、罪を免れることができた。楊は志を失って憔悴し、家で亡くなった。慶は当時まだ幼かったが、嫌疑を避け禍を畏れることを知り、宋氏について言及することを敢えてせず、帝はますます彼を哀れみ、皇后に命じて衣服を太子と同等にさせた。太子は特に慶を親しく愛し、入れば同じ部屋に、出れば同じ車に乗った。太子が即位すると、これが和帝である。慶を特に厚遇し、諸王の中で比べる者なく、常に共に私事を相談した。
注[一]
『左伝』
において、衛の石碏が自分の子の石厚を殺した時、君子が言った。「石碏は純粋な臣下である。州吁を憎み、厚がそれに関与したからだ。大義は親を滅ぼす、まさにこれを言うのであろう！」
注[二]
儀礼
喪服に曰く、「慈母は母の如し」と。これは妾の子で母がなく、父が命じて妾に養わせた場合をいう。故に慈母といい、母の如しというのは、父の命を貴ぶためである。
注[三]傅は附と読む。
注[四]続漢志に曰く「暴室は署名であり、宮中の婦人の疾病を主管する」とある。
注[五]洛陽城の北にある。
後、劉慶は成長し、別に丙舎に居住した。永元四年、帝は北宮の章徳殿に移り幸し、白虎観で講義を行った。劉慶は入省して宿泊することができた。帝は竇氏を誅殺しようとし、外戚伝が欲しかったが、[一]左右を恐れて使えず、そこで劉慶に命じてひそかに千乗王から求めさせ、夜、独りでそれを内に入れた。
また劉慶に命じて中常侍の鄭衆に伝言し、故事を求めさせた。[二]大将軍竇憲が誅殺されると、劉慶は邸に出て居住し、奴婢三百人、輿馬、銭帛、帷帳、珍宝、玩好がその邸宅に満ちあふれるほど賜わり、また中傅以下から左右に至るまで銭帛をそれぞれ差等を付けて賜わった。[三]
注[一]前書の外戚伝である。
注[二]文帝が薄昭を誅し、武帝が竇嬰を誅した故事をいう。
注[三]前書音義に曰く、「中傅は宦者である」と。
劉慶は病に罹ることが多く、時には体調が不安定であった。帝は朝夕に問い、食事や薬を進め、心を配ることは非常に周到であった。劉慶は小心で恭順孝行であり、自らが廃嫡された身であることを自覚し、特に事を畏れ法を慎んだ。毎回陵廟に朝謁する際には、常に夜半に厳しく装いを整え、衣冠を着けて明け方を待った。[一]属官に制約を加え、諸王の車騎と競って駆けさせないようにした。常に貴人の葬儀に不足があったことを思い、ひそかに感傷と恨みを抱き、四節や伏臘のたびに、私室で祭祀を行った。竇氏が誅殺された後、初めて乳母を城北に遣わして遥かに祭祀を行わせた。竇太后が崩御すると、劉慶は上書して喪に服し哀悼の意を表したいと願い出た。帝はこれを許し、太官に命じて四時に祭祀の具を給するよう詔した。劉慶は涙を流して言った。「生前には供養できなかったが、ついに祭祀を奉ずることができ、私の願いは足りました。」祠堂を作りたいと思ったが、恭懐梁后と同じように見られる嫌疑を恐れ、ついに言い出せなかった。[二]常に左右に向かって泣き、これを終生の恨みとした。[三]後に上書して、外祖母の王氏が年老いており、憂いと病に遭い、地方には医薬がないので、洛陽に赴いて療養させてほしいと願った。そこで詔して宋氏の者をすべて京師に帰らせ、劉慶の舅の宋衍、宋俊、宋蓋、宋暹らを皆、郎に任じた。
注[一]分は半である。
注[二]恭懐梁后は、和帝の母である梁貴人。
注[三]没は終わり、歯は年である。
十五年、役人が日食が陰気の盛んなことによるものとして上奏し、諸侯王を封国へ赴かせるよう請うた。詔して言う、「甲子の異変は、一人の責めによる。諸侯王は幼く、早くに父母の庇護を離れ、弱冠の年まで互いに養育され、常に蓼莪や凱風の哀しみを抱いている。選懦の恩情は、国の典制ではないと知っているが、しばらく留め置くこととする」。
冬に至り、章陵の祠に従って祭祀を行い、詔して諸侯王に羽林騎兵をそれぞれ四十人貸し与えた。後に中傅の□欣が私的に千万余りの財物を盗んだため、詔してこれを取り調べさせるとともに、劉慶がこれを挙げなかったことを責めた。劉慶は言った、「欣は師傅の尊い身分で、聖朝より選ばれた者です。臣は愚かにもただ言葉に従い事を聞くのみで、あまり詳しく察することはありませんでした」。帝はその答えを賞賛し、欣の盗んだ財産をすべて劉慶に賜った。
注[一]詩経小雅に言う、「父よ我を生み、母よ我を養う。我を顧み我を復し、出入りして我を腹に抱く」。
注[二]詩経小雅に言う、「蓼蓼たる者は莪、莪に非ず伊蒿。哀哀たる父母、我を生みて劬労す」。詩経国風に言う、「凱風南より自り、彼の棘心を吹く。棘心夭夭たり、母氏劬労す」。
注[三]選懦とは、仁弱で慈愛に恋慕し決断しない意味である。懦は仁兗の反切で読む。東観記では「須留」を「宿留」としている。
翌年、諸侯王が封国へ赴くことになり、鄧太后は特に清河王に中尉と内史を置くことを許し、賜る什器はすべて天子の乗輿や上御のものを取り、宋衍らを併せて清河中大夫とした。
劉慶が封国に到着し、命令を下した。
「寡人は深宮に生まれ、朝廷で育ち、明主に仰ぎ頼り、垂拱して成し遂げられたものを受けてきた。すでに薄い福祐により、早くに父母の庇護を離れ、近く大いなる憂いに遭い、悲しみの思いに感傷している。大国の恩恵を蒙り、職はただ藩屏として輔佐するのみである。新たに京師を去り、憂いの心は煢煢として、日夜屏營し、何をなすべきか分からない。聞くところによれば、智は独りで治めることはできず、必ず明らかな賢者を必要とする。今、官属は皆爵位に任じられ、得失は均しい。上は策戒に従い、下は悔いと咎を免れることを望む。その誠実な監督が枉げられず、典禁を明らかに察し、孤が怠慢の罪を得ることのないようにせよ」。
注[一]続漢書志に言う、「中大夫は、秩六百石で、定員がなく、王の使いを奉じて京師に至ることを掌る」。
注[二]魯の哀公が孔子に言った、「寡人は深宮の中に生まれ、婦人の手で育った」。事は孫卿子に見える。
注[三]垂拱とは無為を言う。
尚書に言う、「垂拱して仰ぎ成す」。
注[四]属は近いこと。
注[五]煢煢とは孤特であること。屏營とは彷徨うこと。
鄧太后は殤帝が幼く、遠慮して不測の事態を考え、劉慶の長子の劉佑と嫡母の耿姫を清河邸に留め置いた。秋に至り、帝が崩御すると、劉佑を後継者に立てた。これが
安帝
太后は中黄門を遣わして耿姫を国に帰らせた。注[一]襁は繒帛で作ったもので、今の小児の繃である。繃の音は必衡の反切。
帝の生母である左姫は、字を小娥といい、小娥の姉は字を大娥といい、犍為の人である。初め、伯父の聖が妖言を唱えた罪で誅殺され、家族は官に没収されたため、二娥は数歳で掖庭に入った。成長すると、ともに才色を備えていた。小娥は史書に通じ、辞賦を好んだ。和帝が諸王に宮人を賜った際、清河邸に入った。慶は初めてその美しさを聞き、傅母に褒美を与えて求めさせた。後に寵愛は極めて盛んで、他の姫妾の比ではなかった。姉妹はともに亡くなり、京師に葬られた。
慶が立ってから二十五年にして、ようやく国に帰った。その年、病が重くなり、宋衍らに言った。「清河は土地が低湿で貧弱である。貴人の墓の傍らに骸骨を埋めてほしいだけだ。朝廷の大恩により、なお祠室が設けられるべきであり、母子ともに食を供えられ、魂霊が依り所を得られるなら、死んでも何の恨みがあろうか。」そこで太后に上書して言った。「臣の国は土地が低湿です。骸骨を乞い、貴人の下、樊濯に従いたいと思います。そうすれば死んでも朽ち果てることはありません。今、口と目がまだ言葉を話し物を見ることができるうちに、畏れ多くもお願い申し上げます。命は呼吸の間にあります。どうか哀れみを賜りますように。」こうして薨去した。二十九歳であった。司空に節を持たせ、宗正とともに弔祭を奉じさせた。また長楽謁者僕射と中謁者二人を遣わし、喪事の護衛を補佐させた。龍旗九旒、虎賁百人を賜り、その儀礼は東海恭王に比した。太后は掖庭丞を遣わして左姫の喪を送り、王と広丘に合葬させた。
注[一]埤の音は婢。
注[二]旗に九旒あるのは天子の制度である。恭王劉強の葬儀には殊礼が贈られ、升龍、旄頭、鸞輅、龍旗、虎賁百人が用いられた。
子の愍王虎威が後を嗣いだ。
永初元年、
太后は宋衍を盛郷侯に封じ、清河を二国に分け、慶の末子の常保を広川王に封じた。子女十一人は皆郷公主とされ、食邑を奉じた。翌年、常保が薨去し、子がなかったため、国は除かれた。
虎威が立って三年で薨去し、やはり子がなかった。鄧太后は再び楽安王劉寵の子の延平を立てて清河王とし、これが恭王である。
注[一]寵はすなわち千乗王劉伉の子である。
太后が崩御すると、有司が上言した。「清河孝王は至徳純粋で、明聖（安帝）を生み育て、天を承け帝位を奉じ、郊廟の主となられました。漢が興って以来、高皇帝は父を太上皇と尊び、宣帝は父に皇考の号を奉り、昭穆の序を定め、園邑を置きました。大宗の義は、旧章を忘れません。尊号を孝徳皇と上り、皇妣左氏を孝徳后とし、孝徳皇の母宋貴人を追謚して敬隠后とするのが宜しいでしょう。」そこで高廟に告祠し、司徒に節を持たせ、大鴻臚とともに策書璽綬を奉じて清河に赴き、尊号を追い上った。また中常侍を遣わし太牢の祠典を奉じさせ、礼儀を護り、侍中劉珍らおよび宗室列侯は皆、事に会した。陵を甘陵と尊び、廟を昭廟とし、令・丞を置き、兵車を周囲に配し、章陵に比した。さらに広川を清河国に加増した。耿姫を甘陵大貴人と尊んだ。また女弟の侍男を涅陽長公主に、別得を舞陰長公主に、久長を濮陽長公主に、直得を平氏長公主に封じた。残る七人の公主は皆早くに卒したため、爵を進めるに及ばなかった。
敬隠后の女弟である小貴人に印綬を追贈し、宋楊を追封して当陽穆侯と謚した。
楊の四子は皆列侯となり、食邑はそれぞれ五千戸であった。宋氏から卿、校、侍中、大夫、謁者、郎吏など十余人が出た。孝徳后の異母弟の次および達生の二人、諸子九人は、皆清河国の郎中となった。耿貴人は、牟平侯耿舒の孫である。貴人の兄の耿宝は、牟平侯の封を襲い、帝は宝が嫡舅であることから、寵遇は非常に厚く、位は大將軍に至った。事はすでに耿舒伝に見える。
注[一]宣帝の父の諱は進、武帝の時は史皇孫と号し、戾太子の事件に連座して害された。帝が即位し、皇考を追尊し、廟を立てた。
注[二]太宗とは継嗣のことを指す。
左伝
季桓子が言うには「古い定めを忘れてはならない」という。
注[三]皇考は南頓君の陵墓。注[四]当陽は、現在の荊州である。
延平は三十五年間在位して崩御し、子の蒜が後を嗣いだ。珍帝が崩御すると、蒜を召し出して京師に赴かせ、後継者として議論しようとした。ちょうど大将軍梁冀と梁太后が質帝を立てたため、取りやめて帰国させた。
蒜は人となりが厳重で、立ち居振る舞いに節度があり、朝臣の太尉李固らは皆心を寄せた。初め、中常侍曹騰が蒜に謁見したが、蒜は礼を尽くさなかったため、宦官たちはこれによって蒜を憎むようになった。帝が崩御すると、公卿は皆正論として蒜を立てようとしたが、曹騰が梁冀を説得して聞き入れさせず、遂に桓帝を立てた。この話は李固伝にある。蒜はこれによって罪を得た。
建和元年
に、甘陵の人劉文が南郡の妖賊劉鮪と通じ、清河王が天子を統べるべきだという偽りの噂を流し、共に蒜を立てようとした。
事が発覚すると、劉文らは清河の相謝暠を脅迫し、王宮の司馬門まで連れて行き、「王を天子に立て、謝暠を公とする」と言った。謝暠は聞き入れず、彼らを罵ったため、劉文は謝暠を刺し殺した。そこで劉文と劉鮪を捕らえて誅殺した。役人はこれにより蒜を弾劾し、罪に問われて尉氏侯に爵位を降格され、桂陽に移され、自殺した。三年間在位し、封国は絶えた。
注[一]帝紀では「謝」を「射」としているが、これは紀と伝で異なるためであろう。
梁冀は清河の名を憎み、翌年、これを甘陵と改称させた。梁太后は安平孝王の子である経侯の理を甘陵王に立て、孝徳皇の祭祀を奉じさせた。これが威王である。
注[一]安平王の徳は、河間王の開の子である。
理は二十五年間在位して崩御し、子の貞王の定が後を嗣いだ。
定は四年間在位して崩御し、子の献王の忠が後を嗣いだ。黄巾の賊が起こると、忠は封国の者たちに捕らえられたが、後に釈放された。霊帝は親族を重んじる故に、詔を下して忠の封国を復活させた。忠は十三年間在位して崩御し、後嗣の子は黄巾賊によって害された。
建安十一年
後嗣がなく、封国は除かれた。
済北恵王劉寿
済北恵王劉寿。母は申貴人で、潁川の人であり、代々二千石の官吏の家柄であった。貴人は十三歳で掖庭に入った。劉寿は
永元二年
に封ぜられ、泰山郡を分割して国とした。和帝は粛宗（章帝）の先例に従い、兄弟たちを皆、京師に留め置き、恩寵は篤く親密であった。有司が諸王を藩国に帰すよう請うたが、帝は忍びずに許さなかった。帝が崩御してから、ようやく国に赴いた。
永初元年
、鄧太后は劉寿の母の弟である申転を新亭侯に封じた。劉寿は三十一年間王位にあり、薨去した。永初年間以後、戎狄が叛乱し、国家の財用が不足したため、初代の封王が薨じた際の賻（贈り物）の銭は千万、布は一万匹に減らされ、嗣王が薨じた際は五百万、布は五千匹とされた。当時、劉寿は最も尊貴で親近の関係にあったため、特に賻銭三千万、布三万匹が贈られた。
子の節王劉登が嗣いだ。
永寧元年
、劉登の弟五人を郷侯に封じ、皆、泰山郡の邑を別に食邑とした。
劉登は十五年王位にあり、薨去した。子の哀王劉多が嗣いだ。
劉多は三年王位にあり、薨去した。子がなかった。
永和四年
、戦郷侯劉安国を立てて済北王とした。これが釐王である。[一]
注[一] 釐の音は僖である。
安国は立って十七年で薨去し、子の孝王次が嗣いだ。
本初元年、
次弟の猛を亭侯に封じた。次は九歳で父を喪い、至孝であった。
建和元年、
梁太后が詔を下して言った。「済北王次は幼年で藩を守り、自ら孝道を実践し、父が没しては哀慟し、憔悴して礼を過ぎ、草の廬に土の席、喪服と杖を身につけ、頭を櫛で梳らず水で洗わず、体に瘡腫が生じた。諒闇（喪に服すること）以来二十八月、諸国に憂いがあっても、未だこのようなことは聞いたことがない。朝廷は甚だこれを嘉する。書経に言わないか、『徳を用いてその善を顕わす』と。詩経に言う、『孝子は尽きることなく、永く汝の類に賜う』と。今、次に五千戸を増封し、その土地を広げ、孝子の惻隠の労を慰める。」
注[一]尚書盤庚の言葉である。道徳をもって明らかにし、善を競うようにさせるという意味である。
注[二]詩経大雅である。匱は尽きる。類は善。永は長い。孝子の行いは尽きることがなく、長く汝の族類に賜い、天下を教え導くという意味である。
次は立って十七年で薨去し、子の鸞が嗣いだ。鸞が薨去し、子の政が嗣いだ。政が薨去し、子がなかったため、
建安十一年、
国は除かれた。
河間孝王開
河間孝王開は、
永元二年
に封ぜられ、楽成、勃海、涿郡を分けて国とした。
延平元年
封国に赴いた。劉開は詔命を奉じ法度を遵守し、官吏や民衆から敬われた。
永寧元年
、鄧太后は劉開の子の劉翼を平原王に封じ、懐王劉勝の祭祀を奉じさせた。また子の劉徳を安平王に封じ、楽成王劉党の祭祀を奉じさせた。
注[一]劉勝は和帝の子である。 注[二]劉党は明帝の子である。
劉開は封王の位に四十二年在位して薨去し、子の恵王劉政が後を嗣いだ。劉政は傲慢で残忍であり、法憲を奉じなかった。順帝は侍御史の呉郡の沈景に強幹な能力があると評判であったため、彼を抜擢して河間の相とした。沈景が国に到着して王に謁見すると、王は正装せず、殿上で箕坐していた。侍郎が拝礼を唱えると、沈景は立ったままで礼をしなかった。王がどこにいるのかと問うと、虎賁が言った。「これが王ではないのですか？」沈景は言った。「王が礼服を着ていなければ、常人と何の違いがあろうか！今、相として王に謁見するのであって、無礼な者に謁見するのではない！」王は恥じて服を着替え、沈景はそれから拝礼した。退出して宮門の外に留まり、王傅を呼び出して責めて言った。「先に京師を発つ際、陛下は詔を受けて、王が恭しくないため、検察監督するよう命じられた。諸君は空しく爵禄を受けながら、訓導の義を果たしていない。」そこで上奏して罪を治めさせた。詔書は劉政を譴責し、傅を詰問した。沈景はそこで諸々の奸人を捕らえて上奏しその罪を断じ、特に悪質な者数十人を殺戮し、冤罪の獄にあった者百余人を釈放した。劉政はついに節操を改め、過ちを悔いて自ら修養した。
陽嘉元年
、劉政の弟十三人を皆、亭侯に封じた。 注[一]峙は立つこと。
注[二]上は、上奏すること。音は市丈反。
劉政は十年間封王の位にあり薨去し、子の貞王劉建が後を嗣いだ。劉建は十年間在位して薨去し、子の安王劉利が後を嗣いだ。劉利は二十八年間在位して薨去し、子の劉陔が後を嗣いだ。劉陔は四十一年間在位し、魏が禅譲を受けると、崇徳侯とされた。
蠡吾侯劉翼は、
元初六年
鄧太后が済北王、河間王の諸子を京師に召し寄せた際、劉翼の美しい儀容を珍しいと思い、平原懐王の後継ぎとした。京師に留め置かれた。一年余りして、太后が崩御した。安帝の乳母の王聖と中常侍の江京らが鄧騭兄弟および劉翼を讒言し、中大夫の趙王と謀って軌道を外れたことを図り、神器を窺い、大逆の心を抱いていると言った。都郷侯に貶され、河間に帰還させられた。劉翼はそこで賓客に謝絶し、門を閉じて自ら慎んで過ごした。
永建五年
、父の劉開が上書し、蠡吾県を分けて劉翼を封じることを願い出た。順帝はこれに従った。
注[一]平原王には子がなかったため、彼を立てたのである。
注釈[二]神器は帝位の喩えである。
老子
は言う、「天下の神器は、為すべからざるものなり」。
劉翼が没すると、子の劉志が後を継ぎ、大将軍梁冀によって擁立され、これが
桓帝
である。梁太后は詔を下し、河間孝王を追尊して孝穆皇とし、夫人趙氏を孝穆後とし、廟を清廟、陵を楽成陵とした。蠡吾先侯を孝崇皇とし、廟を烈廟、陵を博陵とした。いずれも令・丞を置き、司徒に節を持たせて策書と璽綬を奉じさせ、太牢をもって祭祀を行わせた。建和二年、帝の弟である都郷侯劉碩を改めて平原王に封じ、博陵に留め置き、劉翼の後を奉じさせた。劉翼の夫人馬氏を孝崇博園貴人と尊び、涿郡の良郷・故安、河間の蠡吾の三県を湯沐邑とした。劉碩は酒を好み、過失が多かったため、帝は馬貴人に王家の事を統轄させた。
建安十一年
に、国は除かれた。
解瀆亭侯劉淑は、河間孝王の子として封じられた。劉淑が没すると、子の劉萇が後を継いだ。劉萇が没すると、子の劉宏が後を継ぎ、大将軍竇武によって擁立され、これが
霊帝
である。
建寧元年
、竇太后は詔を下し、皇祖劉淑を追尊して孝元皇とし、夫人夏氏を孝元後とし、陵を敦陵、廟を靖廟とした。皇考劉萇を孝仁皇とし、夫人董氏を慎園貴人とし、陵を慎陵、廟を奐廟とした。いずれも令・丞を置き、司徒に節を持たせて河間に赴かせ、策書と璽綬を奉じさせ、太牢をもって祭祀を行わせ、常に年中の定時に中常侍に節を持たせて河間に赴かせ祭祀を奉じさせた。
熹平三年
、使者を遣わして河間安王劉利の子劉康を済南王に拝し、孝仁皇の祭祀を奉じさせた。
康が薨去し、子の贇が後を嗣いだ。
建安十二年
に、黄巾賊に害された。子の開が後を嗣ぎ、十三年間立ったが、魏が禅譲を受けると、崇徳侯に封じられた。
城陽懐王淑
城陽懐王淑は、
永元二年
に済陰を分割して国とした。五年間立って薨去し、京師に葬られた。子がなく、国は除かれ、済陰に併合された。
広宗殤王万歳
広宗殤王万歳は、
永元五年
に封じられ、鉅鹿を分割して国とした。その年に薨去し、京師に葬られた。子がなく、国は除かれ、鉅鹿に併合された。
孝和皇帝の子
平原懐王勝
平原懐王勝は、和帝の長子である。母の氏は記されていない。幼い頃から持病があった。
延平元年
封じられた。八年間在位して崩御し、京師に葬られた。子がなく、鄧太后は楽安夷王寵の子である得を立てて平原王とし、勝の後を継がせた。これが哀王である。
得は六年間在位して崩御し、子がなかった。
永寧元年、
太后はまた河間王開の子である都郷侯翼を立てて平原王の後継とした。安帝がこれを廃すると、封国は除かれた。
史論
論ずるに、伝に称えるところでは、呉子の夷昧は、甚だ徳があり度量があり、呉国を有する者は必ずその子孫であるという。章帝は長者であり、事は敦厚に従い、漢室の祭祀を継いだ者は皆その末裔である。古人の言うことは誠に正しい。
注[一] 夷昧は、呉の君主の名である。
『左伝』
に屈狐庸が趙文子に言った。「もし天が開くところがあれば、それは今の嗣君にあるのではないか。甚だ徳があり度量があり、徳は人を失わず、度量は事を失わない。呉国を有する者は、必ずこの君の子孫である。」杜預の注に云う。「嗣君とは夷昧を指す。」
賛に曰く、章帝の福祚は尽きず、本枝は流れて祉福をなす。質はただ伉孫、安もまた慶子。河間は多福、桓帝・霊帝は祭祀を承く。済北は驕らず、皇恩は寵饒なり。平原は病を抱え、三王は朝に薨ず。
注[一] 平春王劉全、広宗王劉万歳、城陽王劉淑はともに京師において薨じた。
注[二] 振振とは、仁厚な様子である。音は「之人」の反切。《詩経・国風》に「宜しく爾の子孫振振たるかな」とある。《論語》に「苗にして秀でざる者あり、秀でて実らざる者あり」とある。苗とは早世をいい、秀とは成長することをいう。
論語
」に曰く、「苗にして秀でざる者あり、秀でて実らざる者あり」とある。苗とは早世をいい、秀とは成長することをいう。