後漢書
巻三十二・樊宏陰識列伝 第二十二
樊宏
樊宏は字を靡卿といい、南陽郡湖陽県の人で、世祖（光武帝）の母方の叔父である。その先祖は周の仲山甫で、樊に封ぜられたことから樊を氏とした。郷里で著名な姓となった。父の樊重は字を君雲といい、代々農業に優れ、商売を好んだ。樊重は性質が温厚で、礼法に通じ、三世が財産を共有し、子孫は朝夕礼儀正しく敬い、常に公家のような振る舞いをした。産業を営み管理するにあたり、物を無駄にせず、童僕や隷属者に課す労役もそれぞれ適切であったため、上下が力を合わせ、財産の利益は毎年倍増し、ついには田地を開墾拡大して三百余頃に及んだ。建てた屋敷はすべて二重の堂や高い楼閣を備え、池や用水路を引いて灌漑した。また池で魚を養い、家畜を飼育し、求められれば必ず与えた。かつて器物を作ろうと思い、先に梓と漆の木を植えたことがあり、当時の人々はこれを嘲笑したが、年月を経て、いずれもその用をなすようになり、以前嘲笑した者たちは皆、借りるよう求めた。資産は巨万に至り、宗族を救済し、郷里に恩恵を施した。外孫の何氏兄弟が財産を争ったとき、樊重はこれを恥じ、田地二頃を与えて彼らの争いを解消させた。県中で称賛され、三老に推挙された。八十余歳で亡くなった。生前に人々に貸し与えた数百万の借金について、遺言で借用証書を焼き捨てるよう命じた。借りていた者たちはこれを聞いて皆恥じ、争って返済しようとしたが、諸子は父の教えに従い、ついに受け取らなかった。
樊宏は若い頃から志操と行いがあった。王莽の末年に義兵が起こり、劉伯升（劉縯）と同族の兄の劉賜がともに兵を率いて湖陽を攻めたが、城は守りが固く落ちなかった。劉賜の妹が樊宏の妻であったため、湖陽の役人はこれにより樊宏の妻子を捕らえて監禁し、劉伯升のもとへ行って説得させるよう命じたが、樊宏はそのまま留まって戻らなかった。湖陽の軍の指揮官はその妻子を殺そうとしたが、長吏以下の役人たちは互いに言った。『樊重の父子は、礼儀と恩徳の行いが郷里に知れ渡っている。たとえ罪があっても、処罰は後回しにすべきだ。』ちょうど漢軍の勢力が日に日に盛んになり、湖陽が慌てふためいているうちに、殺すことができず、ついに難を免れた。更始帝が即位すると、樊宏を将軍にしようとしたが、樊宏は叩頭して辞退し、『書生は軍事に慣れておりません』と言い、ついに免じて帰ることができた。同族の親戚とともに塹壕を築いて陣営を守り、老幼が帰属する者が千余家に及んだ。当時、赤眉賊が唐子郷を略奪し、多くの殺戮を行い、樊宏の陣営を攻めようとした。樊宏は人を遣わして牛・酒・米・穀物を持たせ、赤眉を慰労して贈り物をした。赤眉の長老たちは以前から樊宏の仁厚さを聞いていたので、皆、『樊君はもともと善人であり、しかも今このように待遇してくれる。どうして攻める気になれようか』と言い、兵を引き上げて去り、ついに賊の難を免れた。
世祖（光武帝）が即位すると、光禄大夫に任じられ、位は特進とされ、三公の次に位置した。
建武五年
に、長羅侯に封ぜられた。十三年、弟の樊丹を射陽侯に、兄の子の樊尋を玄郷侯に、同族の兄の樊忠を更父侯に封じた。十五年、樊宏を寿張侯に定封した。十八年、帝が南の章陵を祭祀するため行幸し、湖陽を通った際、樊重の墓を祭祀し、死後追って爵位と諡号を寿張敬侯とし、湖陽に廟を建立した。車駕（天子の行列）が南巡するたびに、常にその墓に臨幸し、賞賜を与え、大宴会を開いた。
樊宏は人となり謙虚で柔和、慎重であり、みだりに進もうとはしなかった。常にその子を戒めて言った。『富貴が満ち溢れる者は、終わりを全うできる者がいない。私は栄華や権勢を喜ばないわけではないが、天道は満ちることを嫌い謙虚を好む。前代の貴戚たちは皆、はっきりとした戒めである。身を保ち己を全うすることこそ、楽しいことではないか。』毎回朝会があるときは、期日より先に到着し、うつ伏せて待機し、時刻が来てから起き上がった。帝はこれを聞き、常に騶騎（側近の騎兵）に命じて、朝会が始まる直前に告げさせ、予め到着させないようにした。樊宏が上奏する便宜の策や得失を述べる意見は、常に自ら手書きし、草稿は破り捨てた。公の場で質問されても、大勢の前で対することはなかった。宗族の人々はその感化を受け、法を犯すことはなかった。帝は彼を非常に重んじた。病が重くなったとき、車駕が臨問し、宿泊し、言いたいことを尋ねた。樊宏は頓首して自ら申し上げた。『功績もないのに大国の封邑を享受しております。誠に子孫がこの厚い恩恵を保全できず、臣の魂が黄泉の下で恥じ負うことを恐れます。寿張侯の封を返上し、小さな郷亭の租税を食む者とさせていただきたい。』帝はその言葉を悲しんだが、ついに許さなかった。
二十七年、死去した。遺言で薄葬を命じ、副葬品は一切用いず、棺と柩は一度地中に蔵めたら、再び見るべきではない、もし腐敗していたら孝子の心を傷つけるだろうから、夫人と同墳異壙（同じ墓穴で別の棺室）とするようにと言った。帝はその命令を良しとし、文書で百官に見せ、さらに言った。『今、寿張侯の意に従わなければ、その徳を顕彰することはできない。そして私が万歳の後（崩御した後）、これを模範としたい。』葬儀の助けとして銭千万、布一万匹を贈り、諡を恭侯とし、印綬を追贈し、車駕自ら葬送に臨んだ。子の樊鯈が後を嗣いだ。帝は樊宏を悼みやまず、さらに末子の樊茂を平望侯に封じた。樊氏で侯に封ぜられた者は合わせて五国となった。翌年、樊鯈の弟の樊鮪および従兄弟七人に合わせて銭五千万を賜った。
論者は言う。昔、楚の頃襄王が陽陵君に問うた。『君子の富とはどのようなものか』。答えて言う。『人に物を貸しても徳を施すだけで責めず、人に食を与えても使役せず、親戚はこれを愛し、人々はこれを善しとする』。樊重が債券を破り訴訟を止めたことは、まさに君子の富に近いものではないか。土地を分けて天道を用い、倉を満たして礼節を尊び、教化の理から取るならば、政治にも施すことができる。愛されて畏れられる者と、どれほどの違いがあろうか。
子
鯈
鯈は字を長魚といい、謹厳で質素であり父の風があった。後母に仕えて至孝であり、母が亡くなると、哀しみの思いが礼を超え、衰弱して病み自ら支えることができず、世祖は常に中黄門を遣わして朝夕に粥を送らせた。喪が明けると、侍中丁恭に師事して『公羊厳氏春秋』を受けた。建武年間、法網はまだ緩く、諸王が成長すると、それぞれ賓客を招き引き入れ、鯈が外戚であることから、争って招こうとしたが、鯈は清静を保ち、交わりを結ばなかった。沛王劉輔の事件が発覚すると、貴戚の子弟は多く捕らえられたが、鯈は関与していなかったため免れた。帝が崩御すると、鯈は復土校尉となった。
永平元年
長水校尉に任じられ、公卿と共に郊祀の礼儀を定め、讖記によって『五経』の異説を正した。北海の周澤、琅邪の承宮はいずれも海内の大儒であったが、鯈は皆を師友として朝廷に招いた。上言して、郡国が孝廉を推挙するのに、若年で恩に報いることができる者を採用し、年老いた大賢は多く廃棄されているので、郡国に命じて良才を選抜すべきだと述べた。また刑罰は秋の月を待つべきであり、時の気に順うべきだと議した。顕宗は全て従った。二年、寿張国を以て東平王に加増し、鯈を燕侯に徙封した。その後、広陵王劉荊が罪を得たが、帝は至親であることを悼み傷み、詔して鯈と羽林監の南陽任隗にその獄を共同で処理させた。事が終わると、劉荊の誅殺を奏請した。宣明殿に引見されると、帝は怒って言った。『卿らは我が弟であるから誅そうとするが、もし我が子であったら、卿らは敢えてそうするか』。鯈は仰ぎ見て答えた。『天下は高帝の天下であり、陛下の天下ではありません。『春秋』の義に「君親に将（そむく心）あること無く、将ばすなわち誅す」とあります。これにより周公は弟を誅し、季友は兄を鴆殺し、経伝はこれを大いなることとしています。臣らは劉荊が母弟であることを考慮し、陛下が聖心を留め、惻隠の情を加えられるので、敢えて請うたのです。もし陛下の子であったなら、臣らは専断で誅しただけでしょう』。帝は長く嘆息した。鯈はこれによってますます有名になった。その後、弟の鮪が子の賞のために楚王劉英の娘である敬郷公主を求めようとしたが、鯈は聞いて止めさせ、言った。『建武の時、我が家は共に栄寵を受け、一宗で五侯となった。時に特進が一言すれば、娘は王に嫁ぎ、男は公主を娶ることができたが、貴寵が過ぎて盛んであることが即ち禍患となるので、しなかったのだ。またお前には一子しかいないのに、どうして楚に捨てるのか』。鮪は従わなかった。
十年、鯈が卒去すると、贈り物は非常に厚く、諡して哀侯といった。帝は小黄門張音を遣わして遺言を問わせた。以前、河南県で官銭が亡失し、責任を負う者が死罪や流罪に処せられる者が多く、遂に人に責任を委ねてその損失を償わせた。郷部の官吏はこれに乗じて奸を行い、鯈は常にこれを憎んでいた。また野王が毎年甘醪や膏餳を献上するたびに、常に人を煩わせ、官吏はこれを利とした。鯈は共に上奏して廃止しようとしたが、病気のため上るに及ばなかった。張音が帰り、詳しく報告すると、帝はこれを見て悲嘆し、二郡に命じて共にこれに従わせた。
長子の汜が後を嗣ぎ、次子の郴と梵を郎とした。その後、楚王の事件が発覚したが、帝は鯈の謹恪さを追憶し、また鮪の婚事を止めたことを聞いたので、その諸子は連座を免れた。
梵は字を文高といい、二十余年郎を務め、三署はその重厚で慎重な態度に敬服した。財物二千余万を全て孤兄の子に推譲し、官は大鴻臚に至った。
汜が卒去すると、子の時が後を嗣いだ。時が卒去すると、子の建が後を嗣いだ。建が卒去し、子がなく、国は絶えた。永寧元年、鄧太后が再び建の弟の盼を立てた。盼が卒去すると、子の尚が後を嗣いだ。
初め、鯈は『公羊厳氏春秋』の章句を刪定し、世に「樊侯学」と号され、教授した門徒は前後三千余人に及んだ。弟子の潁川李脩、九江夏勤は、共に三公となった。勤は字を伯宗といい、京県・宛県の二県令、零陵太守を務め、在任地で理政の能力があると称された。安帝の時、司徒の位に至った。
族曾孫
準
準は字を幼陵といい、樊宏の族曾孫である。父の瑞は黄老の言を好み、清静で欲が少なかった。準は若くして志行を励まし、儒術を修め、先父の産業数百万を孤兄の子に譲った。
永元十五年
和帝が南陽に行幸した際、準は郡の功曹として召し出され、帝は彼を重んじて郎中に任じ、車駕に従って宮中に戻り、特に尚書郎に補任された。鄧太后が朝政を臨んだ時、儒学は衰えていたので、準は上疏して言った。
臣は賈誼の言葉を聞いております。『君主は学ばなければならない』と。そのため、大舜のような聖徳でも、ひたすら善を為し、成王のような賢主でも、師傅を尊んで明らかにした。光武皇帝が天命を受けて中興し、群雄が崩れ乱れ、旌旗が野を乱し、東西で戦いを繰り広げ、落ち着く暇もなかったが、それでも戈を投じて学芸を講じ、馬を休めて道を論じた。孝明皇帝に至っては、天地の資質を兼ね備え、日月の明るさを用い、あらゆる政務や万機を心に留めず、古典に心を寄せ、経書や芸術に思いを遊ばせ、毎回饗射の礼が終わると、正座して自ら講義し、諸儒が共に聴講し、四方が喜んだ。たとえ闕里の教化や矍相の事績も、誠に言うに足りない。また多くの名儒を徴用して礼官を充実させ、沛国の趙孝や瑯邪の承宮などは、安車に駟馬を繋いで郷里に帰り告げる者もいれば、豊かな衣に広い帯をして宗廟に従って参拝する者もいた。その他、経術によって優遇された者は、朝廷に広く配置された。そのため朝廷には白髪の良臣や白頭の長老が多かった。宴会のたびに、論難が和やかに行われ、共に政治と教化を求めた。群臣の言葉を詳しく見ると、その響きは玉を振るうようであった。朝廷にいる者は進んで政治を考え、退出した者は退いて質問の準備をした。大小の者たちが教化に従い、和やかで称賛に値した。期門や羽林の甲冑を着けた兵士たちも、皆『孝経』に通じていた。博士や議郎は、一人が門を開けば、弟子たちは数百人に及んだ。教化は天子自身から始まり、蛮族の地にまで流れ、匈奴は伊秩訾王大車且渠を派遣して学問に就かせた。八方は粛然として清らかで、上下に事がなかった。そのため議論する者は盛時を称え、皆が永平の時代を言うのである。
今、学者は少なく、遠方では特に甚だしい。博士は席に寄りかかって講義せず、儒者は浮華で美しい議論を競い、忠直な忠誠を忘れ、軽薄な言葉に慣れている。文吏は法律を捨てて誹謗や欺瞞を学び、錐や刀の鋭い刃先のように、刑罰の重さを断じ、徳は浅く俗は薄く、厳格さに至っている。昔、孝文帝の竇后は黄老の学を好み、清静な教化が景帝や武帝の時代にまで流れた。臣の愚見では、明詔を下し、隠れた人材を広く求め、山野の賢者を発掘し、儒雅の士を寵愛して登用し、趙孝や承宮のような者を公車に召し出し、聖上が講習される時期を待たせるべきである。公卿はそれぞれ明経や旧儒の子孫を推挙し、その爵位を進めて、その業績を継がせるべきである。また郡国の書佐を召し出し、律令を読ませるべきである。そうすれば、首を長くして待つ者は日々に見るべきものがあり、耳を傾ける者は月々に聞くべきものがある。伏して願わくは、陛下が先帝の学業を進める道を推し進められることを。
太后はその言葉を深く受け入れ、その後、方正、敦樸、仁賢の士をたびたび推挙した。
準は再び御史中丞に昇進した。永初の初め、連年の水害や旱害などの災異があり、郡国は多く飢饉に苦しんだので、準は上疏して言った。
臣は伝に聞いております。『飢えても減らさないことを太と言い、その災いは水である』と。『春秋穀梁伝』には、『五穀が実らないことを大侵と言う。大侵の礼では、百官は備えるが制度を作らず、群神に祈るが祭祀を行わない』とある。これによって言えば、陰陽を調和させるのは、実に倹約にある。朝廷は民衆を心配し、事を簡素化し倹約に従っているが、在職する官吏はまだこれに従っていない。教化を立てて道理に至らせるのは、近くから遠くに及ぶものである。そのため『詩経』に『京師は整然としており、四方の模範である』とある。今、まず太官、尚方、考功、上林の池籞などの諸官に命じて、無用の物を実際に減らし、五府が中都の官吏や京師の労働者を調整して削減すべきである。そうすれば、教化は四方に及び、人々の労苦は省かれ休息できる。
被災した郡を見ると、百姓は疲弊しており、おそらく賑給だけでは十分に養えないだろう。名目はあっても、結局実質がない。徴和元年の故事に従い、使者を派遣して節を持たせて慰安すべきである。特に困窮している者は、荊州や揚州の豊かな郡に移住させ、輸送の費用を省くとともに、百姓をそれぞれの居場所に安住させるべきである。今、西方に駐屯する軍役はあるが、まず東方の州の急務を優先すべきである。使者を派遣して二千石と共に状況に応じて対応し、富裕な者は皆その故郷に留まらせ、特に貧しい者は衣食を提供する場所に移すのは、誠に父母のような計らいである。願わくは臣の言葉を公卿に下して公平に議論させてください。
太后はこれに従い、公田を全て貧しい人々に与えた。すぐに準と議郎の呂倉を光禄大夫に抜擢し、準を冀州に、倉を兗州に派遣した。準が任地に到着すると、倉庫を開いて食糧を配給し、生業を慰安し、流浪の民は皆息を吹き返した。帰還後、巨鹿太守に任命された。当時は飢饉の余波で、民衆が流亡し、家々がほとんど空になっていたが、準は農桑を監督して奨励し、方策を広く施し、一年の間に穀物や粟が豊かで安価になり、数十倍になった。しかし趙や魏の郊外はたびたび羌族に略奪や暴行を受けたので、準は外では寇虜を防ぎ、内では百姓を撫で、郡内は安定した。
五年、河内太守に転任した。当時、羌族が再びたびたび郡内に侵入したので、準はすぐに兵を率いて討伐・追撃し、塢壁を修理し、威名が大いに広まった。職務に就いて三年、病気で召還され、三度転任して尚書令となり、旧例に明るく習熟していたので、任用された。元初三年、周暢に代わって光禄勲となった。五年、官職のまま死去した。
陰識
陰識は字を次伯といい、南陽郡新野県の人である。光烈皇后の前母の兄である。その先祖は管仲から出ており、管仲の七世の孫の修が、斉から楚に移り、陰大夫となったため、陰を氏とした。秦や漢の時代に、初めて新野に住んだ。
劉伯升が義兵を起こした時、識は当時長安で遊学していたが、それを聞くと、学業を捨てて帰郷し、子弟、宗族、賓客千余人を率いて伯升のもとを訪れた。伯升は識を校尉に任命した。
更始元年
偏将軍に昇進し、宛を攻撃するのに従い、別働隊として新野、淯陽、杜衍、冠軍、湖陽を降伏させた。二年、更始帝は識を陰徳侯に封じ、大将軍の職務を行わせた。
建武元年
光武帝は使者を遣わして新野から陰貴人を迎え、同時に陰識も召し出した。陰識は貴人に従って到着し、騎都尉に任じられ、さらに陰郷侯に封じられた。建武二年、征伐の軍功により封邑を増やそうとしたが、陰識は叩頭して辞退し、『天下が初めて平定されたばかりで、功績のある将帥は数多くおります。私は掖廷（後宮）に縁故がある身でありながら、さらに爵位と封邑を加えられるのは、天下に示すべきことではありません』と言った。帝はこれを大いに称賛し、関都尉に任じて函谷関を鎮守させた。その後、侍中に昇進したが、母の喪に服すため辞任して帰郷した。建武十五年、原鹿侯に定封された。顕宗（明帝）が皇太子に立てられると、陰識は執金吾を兼務し、東宮を輔導した。帝が諸郡国を巡行するたびに、陰識は常に都に留まって守備を任され、禁兵を委ねられた。宮中では極めて率直な正論を述べたが、賓客と語る時は、決して国事には触れなかった。帝は彼を敬重し、しばしば陰識を指して貴戚を戒め、側近たちを激励した。陰識が任用した掾史は皆、賢者を選んだもので、虞廷、傅寛、薛愔などは多くが公卿や校尉にまで昇進した。
顕宗（明帝）が即位すると、執金吾に任命され、位は特進となった。
永平二年、
死去した。本官の印綬を追贈され、諡は貞侯とされた。
子の陰躬が後を嗣いだ。陰躬が没すると、子の陰璜が嗣いだ。
永初七年、
奴隷に殺害され、子がなかったため、封国は断絶した。
永寧元年、
鄧太后は陰璜の弟の陰淑に封を継がせた。陰淑が没すると、子の陰鮪が嗣いだ。
陰躬の弟の子である陰綱の娘が和帝の皇后となったため、陰綱は呉房侯に封じられ、位は特進となった。三人の子、陰秩、陰輔、陰敞は皆、黄門侍郎となった。後に巫蠱の事件に連座して廃され、陰綱は自殺し、陰輔は獄死し、陰軼と陰敞は日南に流された。
陰識の弟は陰興である。
弟
陰興
陰興は字を君陵といい、光烈皇后（陰麗華）の同母弟である。人となりは膂力に優れていた。
建武二年、
彼は黄門侍郎となり、期門僕射を守り、武騎を率いることを掌り、征伐に従い、郡国を平定した。陰興は出入りのたびに、常に小さな傘を持ち、風雨を防ぎ、自ら泥道を歩み、期門の先頭に立った。光武帝が行幸する場所では、必ず先に入って宮殿を清め、非常に親信された。彼は施しを好み賓客をもてなしたが、門下に侠客はいなかった。同郡の張宗や上谷の鮮于裒とは仲が良くなかったが、彼らが有能であることを知り、それでもその長所を称えて推挙した。友人である張汜と杜禽は陰興と親しくしていたが、陰興は彼らを華やかだが実質が少ないと考え、ただ私的に財物を与えるだけで、終始彼らのために言葉を添えることはなかった。このため世間は彼の忠実で公平なことを称えた。邸宅は質素で、ただ風雨をしのぐ程度であった。
九年、侍中に昇進し、関内侯の爵位を賜った。帝は後に陰興を召し出し、封じようとして印綬を前に置いたが、陰興は固辞して言った。『臣には先陣を切って敵陣に突入する功績がなく、一家の数人がそろって爵位と領地を蒙っているのは、天下の人々に不満を抱かせ、誠に満ち溢れ過ぎています。臣は陛下と貴人（陰麗華）の恩沢を大変厚く蒙り、富貴は既に極まっており、これ以上加えることはできません。心から望みません。』帝は陰興の辞退を称賛し、その志を奪わなかった。貴人がその理由を尋ねると、陰興は言った。『貴人は書を読まないのですか。「亢龍悔いあり」と。外戚の家は苦労して廉潔と退譲を知らず、娘を嫁がせる時は侯王に匹敵する相手を望み、嫁を娶る時は公主を狙い、愚かな心は実に安らかではありません。富貴には限りがあり、人は足ることを知るべきで、誇り奢ることはますます人々の耳目をそばだて、非難されることになります。』貴人はその言葉に感じ入り、深く自らを抑え、ついに宗族や親戚のために官位を求めなかった。十九年、衛尉に任命され、また皇太子の輔導も務めた。翌年の夏、帝は眩暈の病がひどくなり、後に陰興に侍中を兼任させ、雲台広室で顧命を受けた。病気が癒えた時、帝は陰興を召し出し、呉漢に代わって大司馬に任じようとした。陰興は叩頭して涙を流し、固辞して言った。『臣は身を惜しむわけではありませんが、誠に聖徳を損なうことになり、軽々しくその任に就くことはできません。』誠意が内から発せられ、側近たちを感動させたので、帝はそれに従った。
二十三年、死去した。時に三十九歳。陰興は普段から従兄の陰嵩と仲が良くなかったが、その威厳と重厚さを敬っていた。陰興が病気になった時、帝は自ら見舞い、政事や群臣の能力について尋ねた。陰興は頓首して言った。『臣は愚かで、それらを知るには及びません。しかし、議郎の席広と謁者の陰嵩は、ともに経学と品行に明るく深く、公卿を超えていると伏して拝察します。』陰興が没した後、帝はその言葉を思い出し、遂に席広を光禄勲に、陰嵩を中郎将に抜擢した。陰嵩は羽林軍を十余年間監督し、謹厳で整ったことで寵愛を受けた。顕宗が即位すると、長楽衛尉に任命され、後に執金吾に昇進した。
永平元年
詔書に言う。『故侍中衛尉関内侯の陰興は、禁兵を統率し、天下平定に従い、軍功によって顕著に封爵を受けるべきであり、また諸々の母方の叔父たちの先例に照らせば、恩沢を蒙るべきであったが、陰興は皆固辞し、里巷で安らかに暮らした。朕自身を輔導し、周昌のような直諫があり、家にあっては仁孝であり、曾子や閔子騫のような行いがあった。不幸にも早世し、朕は大変悲しんでいる。賢者の子孫は、優れた待遇を加えるべきである。汝南郡の鲖陽をもって陰興の子の慶を鯛陽侯に封じ、慶の弟の博を㶏強侯に封じよ。』博の弟の員と丹はともに郎となった。慶は田宅や財物を全て員と丹に譲った。帝は慶の義による譲りを称え、黄門侍郎に抜擢した。慶が没すると、子の琴が後を嗣いだ。
建初五年
陰興の夫人が死去すると、粛宗は五官中郎将に節を持たせて墓所に赴かせ、策書を賜い、陰興に翼侯と追諡した。琴が没すると、子の万全が後を嗣いだ。万全が没すると、子の桂が後を嗣いだ。
弟
就
陰興の弟の就は、父の封を嗣いで宣恩侯となり、後に新陽侯に改封された。就は談論に長け、朝臣で及ぶ者はいなかったが、性格が剛直で傲慢で、多くの称賛を得られなかった。顕宗が即位すると、就を少府とし、位は特進とした。就の子の豊は酈邑公主を娶った。公主は驕って嫉妬深く、豊も偏屈で短気であった。永平二年、遂に公主を殺害し、誅殺され、父母も連座すべきところ、皆自殺し、封国は除かれた。帝は母方の叔父の家柄であることを理由に、極刑にはしなかった。
陰氏で侯となった者は合わせて四人である。初め、陰氏は代々管仲の祭祀を奉じており、『相君』と称されていた。宣帝の時、陰子方という者がおり、至孝で仁恩があり、臘の日の朝に炊事をしていると竈の神が姿を現したので、子方は再拝して祝福を受けた。家に黄色い羊がいたので、それをもって神を祀った。この後から、急に巨富となり、田は七百余頃、車馬や僕隷は国君に匹敵した。子方は常々『我が子孫は必ず強大になるだろう』と言い、陰識の三代に至って繁栄したので、後に常に臘の日に竈を祀り、黄色い羊を供えるようになった。
賛に曰く、権族は傾くを好み、後門は毀つこと多し。樊氏は世に篤く、陰も亦た侈を戒む。恂恂たる苗胤、亀を伝え紫を襲う。
この南北朝作品は全世界において
公有領域に属する
なぜなら作者の没後100年以上が経過し、かつ作品は1931年1月1日以前に出版されたためである。