樊宏
樊宏
樊宏は字を靡卿といい、南陽郡湖陽県の人で、世祖（光武帝）の母方の叔父である。その先祖は周の仲山甫で、樊に封ぜられたことから樊を氏とした。郷里で著名な姓となった。父の重は字を君雲といい、代々農業を得意とし、商売も好んだ。重は性質が温厚で、礼法をわきまえ、三世が財産を共有し、子孫は朝夕礼儀正しく敬い、常に公の家のようであった。産業を経営管理するにあたり、物を無駄にせず、童僕や隷属者に課役を割り当てるにもそれぞれ適宜であったので、上下が力を合わせ、財産の利益は毎年倍増し、ついには田地を開拓拡大して三百余頃に及んだ。建てた屋舎はすべて二重の堂や高い楼閣があり、ため池や水路を引いて灌漑した。また池で魚を養い、家畜を飼育し、求めがあれば必ず与えた。かつて器物を作ろうと思い、先に梓と漆の木を植えたことがあり、当時の人はこれを嘲笑したが、年月を重ねると、いずれもその用をなすようになり、以前嘲笑した者たちは皆、借りるよう求めてきた。資産は巨万に至り、宗族を救済し施し、恩恵は郷里に及んだ。外孫の何氏兄弟が財産争いをしたとき、重はこれを恥じ、田地二頃を与えて彼らの憤りと訴訟を解消させた。県中で称賛され、三老に推挙された。八十余歳で亡くなった。生前、人々に貸し付けていた数百万の借金について、遺言で借用証書を焼き捨てるよう命じた。借りていた家の人々はこれを聞いて皆恥じ、争って返済に来たが、諸子は父の教えに従い、ついに受け取らなかった。
樊宏は若い頃から志操と行いがあった。王莽の末年に義兵が起こり、劉伯升（劉縯）が族兄の劉賜とともに兵を率いて湖陽を攻めたが、城は守りが固く落ちなかった。劉賜の妹が樊宏の妻であったため、湖陽の役人はこれにより樊宏の妻子を捕らえて監禁し、劉伯升のもとへ行って説得させるよう命じたが、樊宏はそのまま留まって戻らなかった。湖陽の軍の指揮官はその妻子を殺そうとしたが、長吏以下の役人たちが互いに言った。『樊重の父子は、礼儀と恩徳の行いが郷里に知れ渡っている。たとえ罪があっても、処罰は後回しにすべきだ。』ちょうど漢軍の勢力が日に日に盛んになり、湖陽が慌てふためいているうちに、殺すことができず、ついに難を免れた。更始帝が即位すると、樊宏を将軍にしようとしたが、樊宏は叩頭して辞退し、『書生は軍事に慣れておりません』と言い、ついに免じて帰ることができた。宗族や親戚とともに塹壕を築いて陣営を守り、老弱者が帰属してくるものが千余家に及んだ。当時、赤眉賊が唐子郷を略奪し、多くの殺戮を行い、樊宏の陣営を攻めようとした。樊宏は人を遣わして牛・酒・米・穀物を持たせ、赤眉を慰労して贈り物をした。赤眉の長老たちは以前から樊宏の仁厚さを聞いていたので、皆、『樊君はもともと善人であり、しかも今このように待遇してくれる。どうして攻める気になれようか』と言い、兵を引き去り、ついに賊の難を免れた。
世祖（光武帝）が即位すると、光禄大夫に任じられ、位は特進として、三公の次に位置した。
建武五年
に、長羅侯に封ぜられた。十三年、弟の樊丹を射陽侯に、兄の子の樊尋を玄郷侯に、族兄の樊忠を更父侯に封じた。十五年、樊宏を寿張侯に定封した。十八年、帝が南の章陵を祠りに行き、湖陽を通ったとき、樊重の墓を祠り、追って爵位と諡号を寿張敬侯とし、湖陽に廟を建立した。車駕（天子の行列）が南巡するたびに、常にその墓に臨幸し、賞賜を与え大宴会を開いた。
樊宏は人となり謙虚で柔和、慎重で畏れ多く、みだりに進もうとはしなかった。常にその子を戒めて言った。『富貴が満ち溢れる者は、終わりを全うできた者はいない。私は栄華や権勢を喜ばないわけではないが、天道は満ちることを憎み謙虚を好む。前代の貴戚たちは皆、明らかな戒めである。身を保ち己を全うするのは、なんと楽しいことではないか。』毎回朝会があるときは、期日より先に到着し、うつ伏せて事を待ち、時刻が来てから起き上がった。帝はこれを聞き、常に騶騎（側近の騎兵）に命じて、朝会が始まる時に告げさせ、予め到着させないようにした。樊宏が上奏する便宜の策や得失を述べる意見は、常に自ら手で書き写し、草稿は破り捨てた。公の場で質問されても、大勢の前では答えようとしなかった。宗族の人々はその感化を受け、法を犯すことはなかった。帝は彼を非常に重んじた。病が重くなったとき、車駕が臨んで見舞い、宿泊し、言いたいことを尋ねた。樊宏は頓首して自ら申し上げた。『功績もないのに大国の封邑を享受し、誠に子孫がこの厚い恩恵を保全できないことを恐れ、臣の魂が黄泉で恥じ負うことになります。寿張侯の封を返上し、小さな郷亭の租税を食む者とさせていただきたい。』帝はその言葉を悲しんだが、ついに許さなかった。
二十七年、死去した。遺言で薄葬を命じ、一切の副葬品を用いず、棺と柩を一つの蔵（墓室）に納めるが、再び見るべきではない、もし腐敗したら孝子の心を傷つけるだろうから、夫人と同墳異臧（同じ墳墓で別の墓室）にするようにと言った。帝はその命令を良しとし、文書で百官に見せ、『今、寿張侯の意に従わなければ、その徳を顕彰することはできない。そして私が万歳の後（崩御した後）、これを模範としたい』と言った。葬儀の助けとして銭千万、布一万匹を贈り、諡を恭侯とし、印綬を追贈し、車駕自ら葬送に臨んだ。子の樊鯈が後を嗣いだ。帝は樊宏を悼みやまず、さらに末子の樊茂を平望侯に封じた。樊氏で侯に封ぜられた者は合わせて五国となった。翌年、樊鯈の弟の樊鮪および従兄弟七人に合わせて銭五千万を賜った。
論者は言う。昔、楚の頃襄王が陽陵君に問うた。『君子の富とはどのようなものか』。答えて言う。『人に物を貸しても徳を施さず、借りた者を責めず、人に食を与えても使役せず、親戚はこれを愛し、人々はこれを善しとする』。樊重が借券を破り訴訟を止めたことは、まさに君子の富に近いものではないか。土地を分けて天道を用い、倉を満たして礼節を尊び、教化の理から取るならば、政治にも施すことができる。愛されて畏れられる者と、どれほどの違いがあろうか。
子
鯈
鯈は字を長魚といい、謹厳で倹約し、父の風があった。後母に仕えて至孝であり、母が亡くなると、哀しみの思いが礼を超え、衰弱して病み、自ら支えることができなかった。世祖（光武帝）は常に中黄門を遣わして朝夕に粥を送らせた。喪が明けると、侍中丁恭のもとで『公羊厳氏春秋』を受けた。建武年間、法網はまだ緩く、諸王が成長すると、それぞれ賓客を招き引き入れ、鯈が外戚であることから、争って招こうとしたが、鯈は清静を保ち、交際を結ばなかった。沛王劉輔の事件が発覚すると、貴戚の子弟は多く捕らえられたが、鯈は関与していなかったため免れた。帝が崩御すると、鯈は復土校尉となった。
永平元年
長水校尉に任じられ、公卿とともに郊祀の礼儀を定め、讖記をもって『五経』の異説を正した。北海の周澤、琅邪の承宮はいずれも海内の大儒であったが、鯈はみな師友としてこれを朝廷に招いた。郡国が孝廉を推挙するのは、概ね年少で恩に報いることができる者を選び、老練な大賢は多く廃棄されていると上言し、郡国に良才を用いるよう命じるべきだと述べた。また刑罰は秋の月を待つべきであり、時節の気に順うべきだと議した。顕宗（明帝）はすべてこれに従った。二年、寿張国を東平王に加増するにあたり、鯈を燕侯に転封した。その後、広陵王劉荊が罪を犯すと、帝は至親であることを悼み悲しみ、鯈と羽林監の南陽任隗にその獄を審理させた。事が終わり、劉荊を誅するよう上奏した。宣明殿に引見されると、帝は怒って言った。『卿らは我が弟であるから誅そうとするが、もし我が子であったら、卿らは敢えてそうするか』。鯈は仰ぎ見て答えた。『天下は高帝の天下であり、陛下の天下ではありません。『春秋』の大義は、「君親に将（害する心）あること無し、将て而して誅す」とあります。それゆえ周公は弟を誅し、季友は兄を鴆殺し、経伝はこれを大いに称えています。臣らは劉荊が母弟であることを考慮し、陛下が聖心を留め、惻隠の情を加えられることを知って、敢えて請うたのです。もし陛下の子であったなら、臣らは専断して誅しただけでしょう』。帝は長く嘆息した。鯈はこれによってますます有名になった。その後、弟の鮪が子の賞のために楚王劉英の娘である敬郷公主を求めると、鯈は聞いてこれを止め、言った。『建武の時、我が家は共に栄寵を受け、一宗で五侯となった。当時、特進の一言で、娘は王に嫁ぎ、男は公主を娶ることができたが、貴寵が過ぎて盛んであることが、すなわち禍患となるため、しなかったのだ。また、お前には一子しかいないのに、どうして楚に捨てるのか』。鮪は従わなかった。
十年、鯈が卒去すると、贈り物は非常に厚く、哀侯と諡された。帝は小黄門張音を遣わして遺言を問わせた。以前、河南県で官銭が失われ、責任を負う者が死罪や流罪に処せられる者が多く、遂に人に責任を委ねてその損失を償わせた。郷部の吏はこれに乗じて奸を行い、鯈は常にこれを憎んでいた。また、野王が毎年甘醪や膏餳を献上するたびに、常に人を煩わせ、吏はこれを利とした。鯈はともに上奏して廃止しようとしたが、病気のため上すことができなかった。音が帰り、すべてを報告すると、帝はこれを見て悲嘆し、二郡に命じてともにこれに従わせた。
長子の汜が後を嗣ぎ、次子の郴と梵を郎とした。その後、楚王の事件が発覚すると、帝は鯈の謹恪さを追憶し、また鮪の婚事を止めたことを聞いたため、その諸子は連座を免れた。
梵は字を文高といい、二十余年郎を務め、三署はその重厚で慎重な態度に服した。財物二千余万をすべて孤兄の子に譲り、官は大鴻臚に至った。
汜が卒去すると、子の時が後を嗣いだ。時が卒去すると、子の建が後を嗣いだ。建が卒去し、子がなく、国は絶えた。永寧元年、鄧太后が再び建の弟の盼を立てた。盼が卒去すると、子の尚が後を嗣いだ。
初め、鯈は『公羊厳氏春秋』の章句を削定し、世に『樊侯学』と号され、門徒を教授すること前後三千余人に及んだ。弟子の潁川李脩、九江夏勤は、ともに三公となった。勤は字を伯宗といい、京県・宛県の二県令、零陵太守を務め、在任地で理政の才能があると称された。安帝の時、司徒の位に至った。
族曾孫
準
準は字を幼陵といい、樊宏の族曾孫である。父の瑞は黄老の言を好み、清静で欲が少なかった。準は若くして志行を励まし、儒術を修め、先父の産業数百万を孤兄の子に譲った。
永元十五年
和帝が南陽に行幸した際、準は郡の功曹として召し出され、帝は彼を重んじて郎中に任じ、車駕に従って宮中に戻り、特に尚書郎に補任された。鄧太后が臨朝すると、儒学は衰微し、準は上疏して言った。
臣は賈誼の言葉を聞いております。『君主は学ばなければならない』と。そのため、大舜のような聖徳でも、ひたすら善を為し、成王のような賢主でも、師傅を尊んで明らかにした。光武皇帝が天命を受けて中興し、群雄が崩れ乱れ、旌旗が野を乱し、東西で戦いを繰り広げ、落ち着く暇もなかったが、それでも戈を投げて学芸を講じ、馬を休めて道を論じた。孝明皇帝に至っては、天地の資質を兼ね備え、日月の明るさを用い、あらゆる政務や万機を心に留めず、古典に心を寄せ、経書や学芸に思いを遊ばせ、毎回饗射の礼が終わると、正座して自ら講義し、諸儒がともに聴講し、四方が喜んだ。たとえ闕里の教化や矍相の事績も、誠に言うに足りない。また多くの名儒を徴用して礼官を充実させ、沛国の趙孝や瑯邪の承宮などは、安車に駟馬を結び、郷里に帰ることを告げたり、豊かな衣に広い帯をし、宗廟に従って拝謁したりした。その他、経術によって優遇された者は、朝廷に広く配置された。そのため朝廷には白髪の良臣や白頭の老臣が多かった。宴会のたびに、論難が和やかに行われ、共に政治と教化を求めた。群言を詳しく見ると、その響きは玉を振るうようであった。朝廷にいる者は進んで政治を考え、退く者は退いて質問の準備をした。大小ともに教化に従い、和やかで賞賛すべきものであった。期門や羽林の甲冑を着た兵士も、皆『孝経』に通じていた。博士や議郎は、一人が門を開けば、門弟は数百人に及んだ。教化は天子自身から始まり、蛮荒の地にまで流れ、匈奴は伊秩訾王大車且渠を派遣して学問に就かせた。八方は粛清され、上下に事がなかった。そのため議論する者は盛時を称え、皆が永平の時代を言うのである。
今、学者は少なく、遠方では特に甚だしい。博士は席に寄りかかって講義せず、儒者は浮華で麗しい議論を競い、忠直な忠誠を忘れ、軽薄な言葉に慣れている。文吏は法律を捨てて誹謗や欺瞞を学び、錐や刀の鋭い刃先のように、刑罰の重さを断じ、徳は浅く俗は薄く、過酷さを招いている。昔、孝文帝の竇后は黄老を好み、清静な教化が景帝や武帝の時代にまで流れた。臣の愚見では、明詔を下し、隠れた人材を広く求め、岩穴に隠れた者を発掘し、儒雅の士を寵愛して登用し、趙孝や承宮のような者を公車に徴用し、聖上が講習される時期を待つべきである。公卿はそれぞれ明経や旧儒の子孫を推挙し、その爵位を進めて、その業績を継がせるべきである。また郡国の書佐を召し出し、律令を読ませるべきである。そうすれば、首を長くして待つ者は日に見るものがあり、耳を傾ける者は月に聞くものがある。伏して願わくは、陛下が先帝の学業を進める道を推し進められることを。
太后はその言葉を深く受け入れ、その後、方正、敦樸、仁賢の士をたびたび推挙した。
準は再び御史中丞に昇進した。永初の初め、連年の水害や旱魃などの災異があり、郡国は多く飢饉に苦しみ、準は上疏して言った。
臣は伝に聞いております。『飢えても減らさないことを太と言い、その災いは水である』と。『春秋穀梁伝』には、『五穀が実らないことを大侵と言う。大侵の礼では、百官は備えるが制限せず、群神に祈るが祭祀しない』とある。これによって言えば、陰陽を調和させるのは、実に倹約にある。朝廷は民を労わる心を持ち、事は簡素化されているが、在職する官吏はまだこれに従っていない。教化を立てて道理に至るには、近くから遠くに及ぶ。そのため『詩経』に『京師は整然としており、四方の模範である』とある。今、まず太官、尚方、考功、上林の池籞などの諸官に命じて、無用の物を実際に減らし、五府が中都の官吏や京師の労働者を調整して削減すべきである。そうすれば、教化は四方に及び、人の労苦は省かれ休息する。
被災した郡を見ると、百姓は疲弊しており、恐らく賑給だけでは十分に養えないであろう。名目はあっても、実質はない。徴和元年の故事に倣い、使者を派遣して節を持たせて慰安すべきである。特に困窮している者は、荊州や揚州の豊かな郡に移住させ、輸送の費用を省くとともに、百姓をそれぞれの居場所に安住させるべきである。今、西方に駐屯する軍役はあるが、まず東方の州の急務を優先すべきである。使者を派遣して二千石とともに状況に応じて対応し、富裕な者は皆、元の土地に留まらせ、特に貧しい者は衣食を提供する場所に移すのは、誠に父母のような計らいである。願わくは臣の言葉を公卿に下して公平に議論させてください。
太后はこれに従い、公田をすべて貧民に与えた。すぐに準を議郎の呂倉とともに光禄大夫に抜擢し、準を冀州に、倉を兗州に派遣した。準が任地に到着すると、倉庫を開いて食糧を供給し、生業を慰安し、流民は皆、息を吹き返した。帰還後、巨鹿太守に任命された。当時は飢饉の余波で、民衆が流亡し、家々はほとんど空になっていたが、準は農桑を監督して奨励し、方策を広く施し、一年の間に穀物が豊かで安価になり、数十倍になった。しかし趙や魏の郊外はたびたび羌族に略奪され暴行を受けたが、準は外では寇虜を防ぎ、内では百姓を慰撫し、郡内は安定した。
五年、河内太守に転任した。当時、羌族が再びたびたび郡内に侵入したが、準はすぐに兵を率いて討伐・追撃し、塢壁を修理し、威名が大いに広まった。三年間職務に当たり、病気で召還され、三度転任して尚書令となり、旧例に明るく習熟していたため、任用された。元初三年、周暢に代わって光禄勲となった。五年、官職のまま死去した。
陰識
陰識は字を次伯といい、南陽郡新野県の人である。光烈皇后の前母の兄である。その先祖は管仲に由来し、管仲の七世の孫の修が、斉から楚に移り、陰大夫となり、それによって氏とした。秦や漢の時代に、初めて新野に住んだ。
劉伯升が義兵を起こすと、識は当時長安で遊学していたが、それを聞き、学業を捨てて帰郷し、子弟、宗族、賓客千余人を率いて伯升のもとを訪れた。伯升は識を校尉に任命した。
更始元年
偏将軍に昇進し、宛攻めに従軍し、別働隊で新野、淯陽、杜衍、冠軍、湖陽を降伏させた。二年、更始帝は識を陰徳侯に封じ、大将軍の職務を代行させた。
建武元年
光武帝は使者を遣わして新野から陰貴人を迎え、同時に陰識を召し出した。陰識は貴人に従って到着し、騎都尉に任じられ、さらに陰郷侯に封じられた。建武二年、征伐の軍功により封邑を増やそうとしたが、陰識は叩頭して辞退し、『天下が初めて平定されたばかりで、功績のある将帥は数多くおります。私は掖廷（後宮）に縁故がある身でありながら、さらに爵位と封邑を加えられることは、天下に示すべきことではありません』と言った。帝はこれを大いに称賛し、関都尉に任じて函谷関を守備させた。その後、侍中に昇進したが、母の喪に服すため辞任して帰郷した。建武十五年、原鹿侯に定封された。顕宗（明帝）が皇太子に立てられると、陰識は執金吾を兼務し、東宮を補導した。帝が諸侯国を巡行するたびに、陰識は常に都に留まって守備を任され、禁兵を委ねられた。朝廷では極めて率直な正論を述べたが、賓客と語る時には、決して国事に言及することはなかった。帝は彼を敬重し、しばしば陰識を指して貴戚を戒め、側近たちを激励した。陰識が任用した掾史は皆、賢者を選んだもので、虞廷、傅寛、薛愔などは多くが公卿や校尉にまで昇進した。
顕宗（明帝）が即位すると、執金吾に任命され、位は特進となった。
永平二年、
死去した。本官の印綬を贈られ、諡は貞侯とされた。
子の陰躬が後を嗣いだ。陰躬が没すると、子の陰璜が後を嗣いだ。
永初七年、
奴隷に殺害され、子がなかったため、封国は断絶した。
永寧元年、
鄧太后は陰璜の弟の陰淑に封を継がせた。陰淑が没すると、子の陰鮪が後を嗣いだ。
陰躬の弟の子である陰綱の娘が和帝の皇后となったため、陰綱は呉房侯に封じられ、位は特進となった。三人の子、陰秩、陰輔、陰敞は皆、黄門侍郎となった。後に巫蠱の事件に連座して廃され、陰綱は自殺し、陰輔は獄死し、陰軼と陰敞は日南に流された。
陰識の弟は陰興である。
弟
陰興
陰興は字を君陵といい、光烈皇后（陰麗華）の同母弟である。人となりは膂力に優れていた。
建武二年、
彼は黄門侍郎となり、期門僕射を守り、武騎を率いて出征し、郡国を平定した。陰興は出入りの際、常に小さな傘を持ち、風雨を防ぎ、自ら泥道を歩き、期門の先頭に立った。光武帝が行幸する場所では、必ず先に入って宮殿を清め、非常に親信された。彼は施しを好み賓客をもてなしたが、門下に侠客はいなかった。同郡の張宗や上谷の鮮于裒とは仲が良くなかったが、彼らが有能であることを知り、その長所を称えて推挙した。友人である張汜と杜禽は陰興と親しかったが、彼らを華やかだが実質に乏しいと考え、私的に財物を与えるだけで、決して官職を求める言葉を発しなかった。このため世間は彼の忠実で公平な人柄を称えた。邸宅は質素で、風雨をしのぐ程度のものだった。
建武九年、侍中に昇進し、関内侯の爵位を賜った。後に帝は陰興を召し出し、封爵しようと印綬を前に置いたが、陰興は固辞して言った。『臣には先陣を切って敵陣に突入する功績がありません。それなのに一家で数人が爵位と封土を蒙り、天下の人々に不満を抱かせるのは、誠に過分です。臣は陛下と貴人（陰麗華）の恩沢を厚く受け、富貴は既に極まっており、これ以上加えることはできません。心から望みません』。帝は陰興の辞退を称賛し、その意志を奪わなかった。貴人がその理由を尋ねると、陰興は言った。『貴人は書物をお読みにならないのですか。「亢龍悔あり」とあります。外戚の家は廉恥と退譲を知らないことを苦にし、娘を嫁がせる時は侯王に合わせ、息子の嫁には公主を狙います。愚かな心は実に安らかではありません。富貴には限りがあり、人は足ることを知るべきです。誇り奢ることは、ますます人々の耳目をそばだて、非難を招きます』。貴人はこの言葉に感じ入り、深く自らを抑え、ついに宗族や親戚のために官位を求めなかった。建武十九年、衛尉に任命され、皇太子の輔導も兼任した。翌年の夏、帝は眩暈の病が重くなり、後に陰興に侍中を兼任させ、雲台広室で顧命を受けた。病気が癒えた時、帝は陰興を召し出し、呉漢に代わって大司馬に任じようとした。陰興は叩頭して涙を流し、固辞して言った。『臣は身を惜しむのではありません。聖徳を損なうことを恐れ、軽率にその任に就くことはできません』。誠意が内から発せられ、側近たちを感動させたので、帝はそれに従った。
建武二十三年、死去した。享年三十九歳。陰興は従兄の陰嵩と元々仲が良くなかったが、その威厳と重厚さを敬っていた。陰興が病床に伏せた時、帝は自ら見舞い、政事や群臣の能力について尋ねた。陰興は頓首して言った。『臣は愚かで、それらを知るに足りません。しかし、議郎の席広と謁者の陰嵩は、共に経学と品行に明るく深く、公卿を超えていると拝察します』。陰興の死後、帝はその言葉を思い出し、遂に席広を光禄勲に、陰嵩を中郎将に抜擢した。陰嵩は羽林軍を十余年にわたり監察し、謹厳で整った態度で寵愛を受けた。顕宗（明帝）が即位すると、長楽衛尉に任命され、後に執金吾に転じた。
永平元年、
詔書が下された。『故侍中衛尉関内侯の陰興は、禁兵を統率し、天下平定に従軍し、軍功によって封爵を受けるべきであり、また諸々の母方の叔父たちの先例に照らせば、恩沢を受けるべきであった。しかし陰興は皆固辞し、里巷で安らかに暮らした。朕を輔導し、周昌のような直諫の心を持ち、家にあっては仁孝に篤く、曾子や閔子騫のような行いがあった。不幸にも早世し、朕は非常に悲しんでいる。賢者の子孫は、優遇すべきである。汝南郡の鮦陽県を以て、陰興の子の慶を鯛陽侯に封じ、慶の弟の博を㶏強侯に封ぜよ』。博の弟の員と丹は共に郎官となった。慶は田宅や財物を全て員と丹に譲った。帝は慶の義による譲りを称え、黄門侍郎に抜擢した。慶が没すると、子の琴が後を嗣いだ。
建初五年、
陰興の夫人が亡くなると、粛宗（章帝）は五官中郎将に節を持たせて墓所に赴かせ、策書を賜い、陰興に翼侯と追諡した。琴が没すると、子の万全が後を嗣いだ。万全が没すると、子の桂が後を嗣いだ。
弟の
就について。
陰興の弟の就は、父の封爵である宣恩侯を嗣ぎ、後に新陽侯に改封された。就は談論に優れ、朝臣で及ぶ者はいなかったが、性格が剛直で傲慢で、人々の称賛を得られなかった。顕宗（明帝）が即位すると、就を少府とし、位は特進とした。就の子の豊は酈邑公主を娶った。公主は驕慢で嫉妬深く、豊も偏屈で短気だった。永平二年、豊は遂に公主を殺害し、誅殺された。父母も連座すべきところであったが、共に自殺し、封国は除かれた。帝は母方の叔父の家柄であることを考慮し、極刑には及ばなかった。
陰氏で侯に封じられた者は合わせて四人である。初め、陰氏は代々管仲の祭祀を奉じており、『相君』と称されていた。宣帝の時、陰子方という者がおり、至孝で仁恩があり、臘祭の日の朝に炊事をしていると竈の神が姿を現した。子方は再拝して祝福を受けた。家に黄色い羊がいたので、それをもって神を祀った。この時以来、急に巨万の富を得、田は七百余頃、車馬や僕隷は国君に匹敵した。子方は常々『我が子孫は必ず強大になるだろう』と言い、陰識の代まで三代で繁栄した。それ故、後世では常に臘祭の日に竈を祀り、黄色い羊を供えるようになった。
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